Problém šľachty bol pre spoločnosť vždy jedným z najdôležitejších. Zostáva dodnes významný a pravdepodobne nikdy nestratí svoj význam. V každom človeku je česť aj neúcta a v závislosti od situácie a predovšetkým od človeka samotného môže jedna z týchto protichodných vlastností prevládať nad druhou. Táto ťažká otázka vždy znepokojovala verejnosť, a preto sa odráža v mnohých dielach klasickej literatúry.

Pozoruhodným príkladom takéhoto diela je román Leva Tolstého

"Vojna a mier".

Tolstého hrdinovia sú nejednoznační z hľadiska cti a neúcty. Sú medzi nimi postavy, pre ktoré noblesa neznamená absolútne nič. Medzi týmito hrdinami vyniká Helen Kuragina. V záujme svojho potešenia a zisku je pripravená zabudnúť na česť a šľachtu. Keď sa dozvedela, že Pierre Bezukhov zdedil majetok, doslova ho prinúti požiadať o ruku. Keď sa Helen stala grófkou Bezukhovou, bez ostychu začne pomer na strane a neskrýva to; keď Pierre povie svojej žene, že je pre nich lepšie sa rozísť, neskrýva svoje sebecké záujmy: „Rozlúč sa, ak chceš, iba ak mi dáš imanie.“ Nie je to dehonestácia?

Pre niektorých hrdinov je česť všetkým. To je starý knieža Bolkonskij, ktorý vychováva deti v prísnosti, aby v nich vypestoval vznešenosť, činorodosť, inteligenciu, vlastenectvo; toto je Andrej Bolkonskij, ktorý nebojuje pre slávu, ale za obranu vlasti, prejavujúc štedrosť voči osobe, ktorú nenávidel a mal na to dobrý dôvod; toto je Pierre Bezukhov, ktorý, keďže nie je vojakom, ide na pole Borodino jednoducho preto, že nemôže zostať preč.

No v románe sú aj také postavy, o ktorých ušľachtilosti je ťažké vyvodiť jednoznačný záver. Fedor Dolokhov je presne taký hrdina. V tomto mužovi koexistuje česť aj neúcta. Nečestne si začne románik s manželkou Pierra Bezukhova a sám to drzo naznačuje. A v predvečer bitky pred všetkými požiada Pierra o odpustenie „so slzami, ktoré sa mu objavili v očiach“.

Na príklade svojich hrdinov Tolstoj rôznymi spôsobmi odhaľuje problém cti a necti, ktorý je vždy aktuálny.

Ďalšie práce na túto tému:

1. Rovnako ako v príbehu A.S. Puškin" Kapitánova dcéra“ rozvíja tému cti a necti? Túto tému nastavuje už epigraf k dielu – ruština príslovie"Zachovaj si česť...
2. Po prečítaní príbehu A. S. Puškina „Kapitánova dcéra“ chápete, že jednou z tém tohto diela je téma cti a necti. V príbehu sú dve postavy...
3. Od narodenia má človek vrodené vlastnosti. Niektorí ľahko nadviažu kontakt už od útleho veku. Iní radi pomáhajú ľuďom. Ešte iní nerešpektujú svojich príbuzných a ...
4. „Vojna a mier“ bola nielen najväčším dielom Tolstého, ale aj najväčším dielom sveta literatúra XIX storočia, ako to odhadol M. Gorkij. Vo "vojne...
5. Zamysleli ste sa niekedy nad tým, čo rozumieme pod pojmom česť? Hovorí o tom vo svojom publicistickom článku súčasný spisovateľ D. Granin. Autor vyzdvihuje...
6. V románe A. S. Puškina „Eugene Onegin“ každá z postáv čelí potrebe brániť svoju predstavu o cti. Tatyana sa teda rozhodne ako prvá vyznať svoju lásku ...
7. Česť je morálna vlastnosť hodná rešpektu. Žiť podľa zákonov cti znamená byť svedomitý, vznešený, odvážny, čestný, spoľahlivý. Znamená to mať dôstojnosť, byť schopný...

snímka 1

Záverečná esej - 2016

snímka 2

Smer "Česť a nečesť"
Česť je komplexný etický a spoločenský pojem spojený s posudzovaním takých osobnostných vlastností, akými sú lojalita, spravodlivosť, pravdovravnosť, ušľachtilosť, dôstojnosť.

snímka 3

"Vojna a mier" od Leva Tolstého
Problém mravného sebazdokonaľovania jednotlivca bol vždy jedným z najdôležitejších v diele Leva Tolstého. V strede románu „Vojna a mier“ je obraz Vlastenecká vojna 1812, ktorý pobúril celý ruský ľud a ukázal celému svetu svoju moc a silu. Veľký historický prevrat odhalil pravú podstatu každého jednotlivého človeka.

snímka 4

„Sily dvoch desiatok jazykov vtrhli do Ruska“, naši ľudia vstúpili do svätej oslobodzovacej vojny. Tolstoj v románe ukazuje, akým mocným impulzom vyrástol „skrytý patriotizmus“, ktorý žil v srdci každého skutočne ruského človeka, ktorý miloval svoju vlasť. Cieľ ľudí bol jediný: vyčistiť svoju zem od invázie. K realizácii tohto cieľa smerovali myšlienky všetkých skutočných vlastencov, od hlavného veliteľa Kutuzova až po obyčajného vojaka a roľnícku milíciu.

snímka 5

snímka 6

O rovnaký cieľ sa usilovali Andrey Bolkonsky a Pierre Bezukhov, Vasilij Denisov a kapitán Timokhin. Kvôli nej dáva mladý Petya Rostov svoj život. Natasha Rostova a Marya Bolkonskaya si z celého srdca želajú víťazstvo nad nepriateľom.

Snímka 7

Niet dôvodu pochybovať o pravdivosti vlasteneckého cítenia, ktoré vlastnil starý knieža Bolkonskij aj Nikolaj Rostov, v charaktere ktorého pozitívne a negatívne vlastnosti.

Snímka 8

Snímka 9

Andrei Bolkonsky je obraz, ktorý stelesňuje najlepšie vlastnosti predstaviteľov vyspelej šľachtickej spoločnosti svojej doby. Bolkonsky prichádza do kontaktu s veliteľom Kutuzovom, slúži ako jeho pobočník. Andrei sa ostro stavia proti sekulárnej spoločnosti a štábnym dôstojníkom, pretože je ich protinožcom. Prvýkrát sa s Andrejom Bolkonským stretávame v salóne Sherer. Veľa v jeho správaní a vzhľade vyjadruje hlboké sklamanie zo sekulárnej spoločnosti, nudu z návštev obývačiek, únavu z prázdnych a klamlivých rozhovorov. Svedčí o tom jeho unavený, znudený pohľad, grimasa, ktorá kazila jeho peknú tvár, spôsob žmúrenia pri pohľade na ľudí. Zhromaždený v kabíne pohŕdavo nazýva „hlúpa spoločnosť“.

Snímka 10

Má neodolateľný smäd skutočný život. Jeho bystrá, analytická myseľ ju priťahuje, široké požiadavky ho posúvajú k veľkým úspechom. Ich príležitosť podľa Andreyho mu otvára armáda a účasť na vojenských kampaniach. Hoci môže ľahko zostať v Petrohrade, slúžiť tu ako pobočník, ide tam, kde prebiehajú nepriateľské akcie. Bitky v roku 1805 boli pre Bolkonského východiskom zo slepej uličky. Armádna služba sa stáva jednou z dôležitých etáp pri hľadaní Tolstého hrdinu. Tu sa ostro oddeľuje od početných hľadačov rýchlych kariér a vysokých ocenení, ktoré sa v centrále dali nájsť. Na rozdiel od Zherkova a Drubetskoyho princ Andrei organicky nemôže byť lokajom. Nehľadá dôvody na vzostup v hodnostiach a oceneniach a svoju službu v armáde začína vedome z nižších hodností v radoch Kutuzovových pobočníkov.

snímka 11

Bolkonskij veľmi cíti svoju zodpovednosť za osud Ruska. Ulmská porážka Rakúšanov a vystúpenie porazeného generála Macka vyvolávajú v jeho duši znepokojivé myšlienky o tom, aké prekážky stoja v ceste ruskej armáde.

snímka 12

Princ Andrei je nezvyčajne ambiciózny. Hrdina Tolstého sníva o takom osobnom výkone, ktorý by ho oslávil a prinútil ľudí prejaviť mu nadšený rešpekt. Cení si myšlienku slávy, podobnej tej, ktorú Napoleon získal vo francúzskom meste Toulon a ktorá by ho vyviedla z radov neznámych dôstojníkov. Andreimu možno odpustiť jeho ambície, uvedomujúc si, že ho poháňa „smäd po takom výkone, ktorý je pre vojenského muža nevyhnutný“.

snímka 13

Bitka pri Shengraben už do určitej miery umožnila Bolkonskému ukázať svoju odvahu. Odvážne obchádza pozície pod guľkami nepriateľa. On jediný sa odvážil ísť k Tushinovej batérii a neopustil ju, kým neboli odstránené zbrane. Tu, v bitke pri Shengraben, Bolkonsky mal to šťastie, že bol svedkom hrdinstva a odvahy, ktorú preukázali strelci kapitána Tushina. Sám tu navyše prejavil vojenskú zdržanlivosť a odvahu a potom prišiel na obranu malého kapitána jeden zo všetkých dôstojníkov. Shengraben sa však ešte nestal Bolkonského Toulonom.

Snímka 14

Bitka pri Slavkove, ako veril princ Andrei, bola šancou nájsť svoj sen. Bude to určite bitka, ktorá sa skončí slávnym víťazstvom, uskutočneným podľa jeho plánu a pod jeho vedením. V bitke pri Slavkove skutočne dosiahne úspech. Len čo poručík, ktorý niesol zástavu pluku, padol na bojisko, princ Andrej túto zástavu zdvihol a zakričal: „Chlapci, vpred! Viedol prápor do útoku. Po zranení hlavy princ Andrei padá a teraz Kutuzov píše svojmu otcovi, že syn starého kniežaťa Bolkonského „padol za hrdinu“.

snímka 15

snímka 16

Nebolo možné dosiahnuť Toulon. Navyše museli znášať tragédiu Slavkova, kde ruská armáda utrpela ťažkú ​​porážku. Zároveň sa rozplynula ilúzia Bolkonského spojená so slávou veľkého hrdinu. Spisovateľ sa tu obrátil ku krajine a namaľoval obrovskú, bezodnú oblohu, pri ktorej kontemplácii Bolkonskij, ležiaci na chrbte, zažíva rozhodujúci duševný zlom. Bolkonského vnútorný monológ nám umožňuje preniknúť do jeho zážitkov: „Aké tiché, pokojné a vážne, vôbec nie tak, ako som bežal... nie tak, ako sme bežali, kričali a bojovali... Vôbec nie tie oblaky, ktoré sa plazia po tejto výške , nekonečná obloha." Krutý boj medzi ľuďmi sa teraz dostal do ostrého konfliktu s veľkorysou, pokojnou, pokojnou a večnou povahou.

Snímka 17

Snímka 18

Od tohto momentu sa dramaticky mení postoj princa Andreja k Napoleonovi Bonaparte, ktorého si tak veľmi vážil. Nastáva v ňom sklamanie, ktoré sa prehĺbilo najmä v momente, keď okolo neho išiel francúzsky cisár Andrej so svojou družinou a teatrálne zvolal: "Tu je krásna smrť!" V tej chvíli „princovi Andrejovi pripadali všetky záujmy, ktoré zamestnávali Napoleona, také bezvýznamné, jeho hrdina sa mu zdal taký malicherný, s touto malichernou márnosťou a radosťou z víťazstva“ v porovnaní s vysokým, spravodlivým a láskavým nebom. A počas následnej choroby sa mu začal zjavovať „malý Napoleon so svojím ľahostajným, obmedzeným a šťastným pohľadom z nešťastia iných“. Teraz princ Andrei tvrdo odsudzuje jeho ambiciózne ambície napoleonského skladu, čo sa stáva dôležitou etapou v duchovnom hľadaní hrdinu.

Snímka 19

Andreyho duchovné zotavenie trvalo dlho, bolo to ťažké (smrť manželky, ... domáce práce, ... stretnutie s nerozkvitnutým a rozkvitnutým dubom, ... Nataša ...) Princ Andrej sa vracia do spoločenské aktivity. Odchádza do Petrohradu, kde začína pracovať v Speranského komisii pri zostavovaní štátnych zákonov. Sám Speranského obdivuje, „vidieť v ňom muža veľkej inteligencie“. Zdá sa mu, že sa tu pripravuje „budúcnosť, od ktorej závisí osud miliónov“. Bolkonskij však musel byť v tomto štátnikovi čoskoro sklamaný svojou sentimentálnosťou a falošnou umelosťou. Potom princ pochyboval o užitočnosti práce, ktorú musel vykonať. Prichádza nová kríza. Je zrejmé, že všetko v tejto komisii je založené na byrokratickej rutine, pokrytectve a byrokracii. Všetka táto činnosť nie je pre ryazanských roľníkov vôbec potrebná.

Snímka 20

Prišla vojna v roku 1812. Princ Andrei opäť ide do armády, hoci si raz sľúbil, že sa tam nevráti. Všetky malicherné obavy ustúpili do pozadia, najmä túžba vyzvať Anatola na súboj. Napoleon sa priblížil k Moskve. Na ceste jeho vojska boli Lysé hory. Bol to nepriateľ a Andrej mu nemohol byť ľahostajný. Princ odmietne slúžiť v ústredí a je poslaný slúžiť do „radov“. Podľa L. Tolstého sa knieža Andrej „úplne venoval záležitostiam svojho pluku“, staral sa o svoj ľud, bol jednoduchý a láskavý pri jednaní s nimi. V pluku ho volali „náš princ“, boli na neho hrdí a mali ho radi. Toto je najdôležitejšia etapa formovania Andreja Bolkonského ako osoby. V predvečer bitky pri Borodine je princ Andrei pevne presvedčený o víťazstve. Hovorí Pierrovi: "Zajtra vyhráme bitku. Zajtra, nech je to čokoľvek, vyhráme bitku!"

snímka 21

Bolkonskij sa približuje k obyčajným vojakom. Jeho averzia voči vyššiemu kruhu, kde vládne chamtivosť, karierizmus a úplná ľahostajnosť k osudu krajiny a ľudí, silnie. Z vôle spisovateľa sa Andrej Bolkonskij stáva hovorcom svojich vlastných názorov, uctieva ľudí ako najdôležitejšiu silu v histórii a pripisuje osobitnú dôležitosť duchu armády. V bitke pri Borodine je princ Andrei smrteľne zranený. Spolu s ďalšími ranenými je evakuovaný z Moskvy. Opäť prežíva hlbokú duchovnú krízu. Prichádza k záveru, že vzťahy medzi ľuďmi by mali byť postavené na milosrdenstve a láske, ktorá by mala byť adresovaná aj nepriateľom. Podľa Andreja je potrebné všeobecné odpustenie a pevná viera v múdrosť Stvoriteľa.

snímka 22

A ešte jeden zážitok prežíva hrdina Tolstého. V Mytišči sa mu nečakane zjaví Nataša a na kolenách ho prosí o odpustenie. Láska k nej opäť vzplanula. Tento pocit ohrieva posledné dni princa Andreja. Dokázal sa povzniesť nad svoj vlastný odpor, pochopiť Natašino utrpenie, pocítiť silu jej lásky. Navštevuje ho duchovné osvietenie, nové chápanie šťastia a zmyslu. To hlavné, čo Tolstoj odhalil vo svojom hrdinovi, pokračovalo aj po jeho smrti v jeho synovi Nikolenkovi. O tom sa hovorí v epilógu románu. Chlapec je unesený decembristickými myšlienkami strýka Pierra a v duchu sa obráti k svojmu otcovi a hovorí: "Áno, urobím to, s čím by bol spokojný aj on."

snímka 23

snímka 24

Spisovateľ nás zároveň presviedča o úplnom nedostatku vlastenectva medzi takými ľuďmi, ako je princ Vasily Kuragin a jeho deti: Ippolit, Anatole a Helen. Akokoľvek vážení hostia, ktorí sa zišli v salóne Anny Pavlovny Schererovej, nadávajú Napoleonovi, nenájdeme v nich ani kvapku skutočne vlasteneckého cítenia.

Snímka 25

snímka 26

Lásku k vlasti (nemajú túto lásku) v žiadnom prípade nevedie Boris Drubetskoy a Dolokhov, ktorí vstupujú do armády. Prvým je štúdium „nepísaného reťazca velenia“, aby ste urobili kariéru. Druhý sa snaží odlíšiť, aby rýchlo získal svoju dôstojnícku hodnosť a potom získal ocenenia a hodnosti. Vojenský úradník Berg v Moskve, opustený obyvateľmi, kupuje veci lacno... Vojna, ako ukazuje Tolstoj, človeka ťažko skúša.

Snímka 27

Zdá sa, že položí každého herci svojho románu tvárou v tvár smrteľnému nebezpečenstvu visiacemu nad Vlasťou a akoby sa ich pýtal: „No, čo ste za ľudí? Ako sa zachováte v tejto ťažkej dobe pre patrónstvo, ako pomôžete ľuďom, ktorí bránia Zem pred nepriateľskou inváziou?

Snímka 28

Problémy s blížiacim sa k starobylému ruskému hlavnému mestu netrápili najvyššie kruhy vznešenej spoločnosti. Po troche hluku v paláci Slobody počas stretnutia s cisárom a prejavení vlastenectva začali žiť ako predtým. „Bolo ťažké uveriť, že Rusko bolo skutočne v nebezpečenstve a že členovia anglického klubu boli zároveň synmi vlasti, pripravených priniesť akúkoľvek obeť,“ píše Tolstoj s iróniou. Vojenský guvernér gróf F.V.Rastopchin upokojil obyvateľov Moskvy tými najhlúpejšími plagátmi, na ktorých sa Francúzi vysmievali a hovorili, že všetci sú trpaslíci a že jedna žena hodí vidly po troch z nich.

Otázky cti a ľudskej dôstojnosti počas života znepokojovali Tolstého obľúbených hrdinov. Pre spisovateľa je proces stávania sa ľudskou osobnosťou veľmi dôležitý. Vytvorením obrazu princa Andreja ukazuje dialektiku duše svojho hrdinu prostredníctvom svojich vnútorných monológov, ktoré svedčia o boji medzi dobrom a zlom v duši, o formovaní osobnosti. „Vždy z celej sily svojej duše hľadal jednu vec: byť celkom dobrý,“ povedal Pierre o Andrei Bolkonskom.
Ale v obraze Andreja je určité odlúčenie od všetkého márneho a malicherného.

Túžba po najvyššej pravde je cieľom jeho duchovného hľadania. „Choď s Bohom svojou cestou. Viem, že vaša cesta je cestou cti, “hovorí o ňom Kutuzov. A akou cestou kráča princ Andrei pri hľadaní obľúbeného ideálu „jednoduchosti, dobra a pravdy“?
Andrej Bolkonskij je unavený sekulárnej spoločnosti. Tolstoy píše, že "bolo preňho veľmi nudné pozerať sa na ne a počúvať ich." Princ Andrey je nespokojný so svojím životom v tejto spoločnosti, a tak sa rozhodne ísť na vojenskú službu: "Idem, pretože tento život, ktorý tu vediem, tento život nie je pre mňa!"
Keď sa Andrei Bolkonsky rozhodol pre vojenskú kariéru, veľa sa zmenil. Už v ňom nebola „bývalá pretvárka, únava a lenivosť“. Princ Andrei je zaneprázdnený „príjemnými a zaujímavými“ obchodmi. Medzi vojenskými dôstojníkmi neakceptuje zákony sveta a hovorí, že treba slúžiť vlasti a cárovi, a nie byť lokajmi, „ktorí sa nestarajú o pánove záležitosti“. Pred bitkou pri Slavkove princ Andrei sníva o výkone, sláve a je pripravený dať za to všetko: „A bez ohľadu na to, ako mi je draho alebo draho, veľa ľudí... teraz ich na chvíľu dám všetkým. slávy." Verí, že "Toulon, na ktorý tak dlho čakal, je mu konečne predstavený." A skutočne, počas bitky sa princ chová hrdinsky a je zranený.
Ako to už u ľudí býva, tragické chvíle ich života, keď rozprávame sa o živote a smrti sa mení ich predstava o vlastnom osude. Keď padal, uvidel nad hlavou vysoké nebo. „Aké tiché, pokojné a slávnostné,“ pomyslel si. Princ Andrei je sklamaný zo svojich bývalých cieľov a snov, zo svojho bývalého idolu Napoleona a zrieka sa ambicióznych ilúzií. Pri pohľade na túto vysokú, nekonečnú oblohu chápe, že život je niečo viac ako honba za slávou. V jeho hľadaní zmyslu života sa skončila ďalšia etapa. Ale pátranie po Andrejovi Bolkonskom pokračuje a myslí si: „Nič, nič nie je pravda, okrem bezvýznamnosti všetkého, čo je mi jasné, a veľkosti niečoho nepochopiteľného, ​​ale najdôležitejšieho!
Osud naďalej skúša Balkonského na silu. Po smrti manželky a narodení syna sa usadil na panstve Bogucharovo a trávil tam všetok svoj čas. Stiahol sa do seba, zriekol sa aktívneho života. Jeho najlepší priateľ Pierre, ktorý prišiel na návštevu, bol ohromený zmenami v princovi Andrei. Pierre vidí šťastie života v dobrom pre ľudí. Snaží sa o tom presvedčiť Andreja Bolkonského: „Stretnutie s Pierrom bolo pre princa Andreja obdobím, z ktorého... nový život”.
Ale Tolstoj by nebol brilantným spisovateľom, keby nám nebol schopný ukázať možnosti Bolkonského mnohostrannej a hlbokej osobnosti. Princ Andrei ide služobne do Otradnoe a cestou mu padne do oka starý hrčovitý dub. Porovnáva sa s týmto dubom a myslí si: "Náš život sa skončil!" Po príchode do Otradnoye sa však stretáva s Natašou Rostovou. Toto stretnutie, ako aj dub, na ktorom kvitli čerstvé mladé listy, prinútili princa Andreja myslieť si, že „život v tridsaťjeden rokoch nekončí“.
Len láska môže v Tolstého hrdinovi prebudiť vznešené city, ktoré doteraz driemali v jeho duši. Andrej Bolkonskij sa vracia do aktívneho života. Často je vo svete a na jednom z plesov sa opäť stretáva s Natašou. "Víno jej kúziel mu stúpalo do hlavy," a rozhodol sa oženiť sa s ňou. Pocit lásky oživil princa Andreja. Jeho šťastie však nebolo predurčené naplniť sa. Nataša nemohla obstáť v skúške lásky a princ Andrei ako čestný muž nedokázal odpustiť podvod: "... človek nemôže a nesmie zabudnúť a odpustiť." Princovi Andrejovi sa opäť vrátila vnútorná skaza a sklamanie.
Andreyho svetonázor opäť prechádza zmenami. Bitka, ktorá rozhodne o osude jeho vlasti, je navrhnutá tak, aby rozhodujúcim spôsobom zmenila jeho život. bitka pri Borodine sa stal vrcholom života Andreja Bolkonského. Byť opäť zapnutý vojenská služba, už nesníva o výkone. Má blízko k svojim vojakom, ktorí ho volajú „náš princ“. "Zajtra, bez ohľadu na to, vyhráme bitku!" Princ Andrew si je istý. Bolkonsky, ťažko zranený v bitke pri Borodine, prežíva novú duchovnú krízu. Prichádza na to, že skutočný vzťah medzi ľuďmi je vzťah priateľstva a bratskej lásky. Bratská láska by mala smerovať nielen k našim blízkym, ale aj k tým, ktorí nás nenávidia, k nepriateľom. Umierajúci Andrei Bolkonsky odpúšťa Natashe, Kuraginovi a celému svetu so všetkými jeho nedostatkami.
Andreina smrť ho povznáša nad pozemské problémy, robí z neho najlepšieho z najlepších. Nakoniec je jeho duša oslobodená a osud je spečatený. Jeho objavy a bludy sú cestou „od Napoleona ku Kutuzovovi“, cestou človeka, ktorý robí chyby a dokáže odčiniť svoju vinu, usilujúc sa o dokonalosť, toto je cesta cti. Zdá sa mi, že obraz Andrei je najvýraznejší a najintegrovanejší medzi hrdinami románu „Vojna a mier“.

Teraz čítate: Čo je česť a ľudská dôstojnosť v chápaní L. N. Tolstého (podľa románu Vojna a mier)

• Nečestným sa dá nazvať človek, ktorý zradil svojho milovaného
• Skutočné kvality človeka sa prejavia v ťažkých životných situáciách.
• Niekedy sa činy, ktoré vyzerajú na prvý pohľad nečestne, ukážu ako nevyhnutné.
• Čestný muž nezradí svoje mravné zásady ani zoči-voči smrti
• Vojna prináša nečestných ľudí
• Činy vykonané z hnevu a závisti sú vždy nečestné.
• Česť treba zachovať
• Nečestný človek skôr či neskôr dostane odplatu za svoje činy.
• Človek, ktorý sa spreneveruje svojim morálnym zásadám, je nečestný

Argumenty

A.S. Puškin "Kapitánova dcéra" V diele vidíme dve úplne opačné postavy: Pyotr Grinev a Alexej Shvabrin. Pre Petra Grineva je koncept cti kľúčom k dôležitým rozhodnutiam. Svoje zásady nemení ani vtedy, keď mu hrozí poprava: hrdina odmieta prisahať vernosť Pugačevovi. Rozhodne sa zachrániť Mashu Mironovú pred Belogorská pevnosť zajatý nepriateľom, hoci je veľmi nebezpečný. Keď je Pyotr Grinev zatknutý, povie celú pravdu, ale nespomína Maryu Ivanovnu, aby jej nepokazil už aj tak biedny život. Aleksey Shvabrin je zbabelý človek, ktorý je schopný robiť hanebné skutky a hľadá pre seba priaznivejšie podmienky. Pomstí sa Mashe Mironovej za to, že si ho odmietla vziať, pri prvej príležitosti prešiel na stranu Pugačeva a strieľal do chrbta v súboji s Pyotrom Grinevom. To všetko naznačuje, že ide o nečestnú osobu.

A.S. Puškin "Eugene Onegin". Eugene Onegin nevníma list Tatyany Lariny, ktorý hovorí o jej pocitoch, ako niečo vážne. Po súboji s Lenskym hrdina opúšťa dedinu. Tatyanine pocity neustupujú, neustále myslí na Eugena. Čas plynie. Na jednom zo svetských večerov sa objaví Eugen Onegin, ktorému je spoločnosť stále cudzia. Tam vidí Tatyanu. Hrdina sa jej vysvetlí, Taťána vyzná lásku aj Oneginovi, no manžela zradiť nemôže. V tejto situácii si Tatyana zachováva svoju česť a dôstojnosť, pričom nerešpektuje svoje vlastné túžby, ale vysoké morálne zásady.

A.S. Puškin "Mozart a Salieri". Veľký skladateľ Mozart dostal dar zhora. Salieri je tvrdý pracant, ktorý dosiahol úspech dlhoročnou prácou. Salieri sa zo závisti rozhodne nielen pre nečestný, ale aj neľudský čin – do Mozartovho pohára hodí jed. Salieri, ktorý zostal sám, chápe Mozartove slová o nezlučiteľnosti darebáctva a génia. Plače, ale nemá výčitky svedomia. Salieri je rád, že si svoju „povinnosť“ splnil.

L.N. Tolstého "Vojna a mier". Keď už hovoríme o dehonestácii, nemožno sa neobrátiť na rodinu Kuraginovcov. Všetci členovia tejto rodiny sú nemorálni, oddaní len peniazom, len navonok sa zdajú byť vlastenci. V snahe získať aspoň časť dedičstva Pierra Bezukhova sa princ Vasilij rozhodne oženiť ho so svojou dcérou Helen. Podvádza čestného, ​​oddaného a dobromyseľného Pierra bez výčitiek svedomia. Anatole Kuragin sa dopustí rovnako škaredého činu: keďže je ženatý, priťahuje pozornosť Natashe Rostovej a pripravuje pokus o útek, ktorý sa skončí neúspechom. Pri čítaní diela chápeme, že takíto nečestní ľudia nemôžu byť skutočne šťastní. Ich úspechy sú dočasné. Skutočné šťastie prijímajú takí hrdinovia ako Pierre Bezukhov: morálny, verný svojmu slovu, skutočne milujúci vlasť.

N.V. Gogoľ "Taras Bulba". Andriy, syn Tarasa Bulbu, zradí svojho otca a vlasť: nedokáže odolať sile lásky k Poliakovi, prejde na stranu nepriateľa a bojuje proti tým, ktorých ešte nedávno považoval za kamarátov. Starý Taras zabije svojho syna, pretože mu nedokáže odpustiť tento nečestný čin. Ostap, najstarší syn Tarasa Bulbu, sa ukazuje úplne inak. Bojuje s nepriateľom do posledného, ​​zomiera v hroznej agónii, no zostáva verný svojim morálnym zásadám.

A.N. Ostrovského "Búrka". Katerina, ktorá vyrastala v atmosfére lásky a starostlivosti, nemôže dobre žiť so slabomyslným manželom a svojhlavým Kabanichom. Dievča sa zamiluje do Borisa, čo jej prináša šťastie aj smútok. Katerinina zrada je zradou, ktorú ako morálna osoba nemôže prežiť. Hrdinka sa rozhodne spáchať samovraždu s vedomím, že sa dopustila ťažkého hriechu, ktorý už aj tak hrozná spoločnosť neodpustí. Je nepravdepodobné, že by sa Katerina dala nazvať nečestnou osobou, napriek činu, ktorý spáchala.

M. Sholokhov "Osud človeka." Andrei Sokolov, protagonista diela, sa nie bezdôvodne nazýva čestným mužom. Jeho najlepšie morálne vlastnosti sa ukázali vo vojne, v zajatí Nemcov. Hrdina povedal pravdu o práci, ktorú robia väzni. Niekto odsúdil Andreja Sokolova, a preto ho Muller zavolal. Nemec chcel hrdinu zastreliť, no pred smrťou sa ponúkol, že bude piť „na víťazstvo nemeckých zbraní“. Andrej Sokolov je človek neschopný takéhoto nečestného činu, preto odmietol. Na svoju smrť pil, ale nejedol, čím ukázal silu ducha ruského ľudu. Odmietal jesť ani po druhej kôpke. Muller nazval Sokolova dôstojným vojakom a poslal ho späť s chlebom a kúskom masti. Pre Andreja Sokolova bolo vecou cti rozdeliť jedlo medzi všetkých, napriek tomu, že on sám bol veľmi hladný.

N. Karamzin "Chudák Liza". Erast, muž šľachtického pôvodu, sa zamiluje do Lizy, obyčajnej sedliackej ženy. Mladý muž najprv sníva o odchode zo spoločnosti v záujme ich budúceho šťastia. Lisa mu nemôže inak než veriť, je tak objatá láskou, že sa Erastovi bezpochyby oddá. Ale veterný mladý muž stratí veľké množstvo peňazí v kartách, stratí celý svoj majetok. Rozhodne sa oženiť sa s bohatou vdovou a Lisa povie, že odchádza na vojnu. Nie je to nečestný čin? Keď sa Lisa dozvie o podvode, Erast sa ju pokúsi vyplatiť. Chudobné dievča nepotrebuje peniaze, nevidí zmysel žiť a nakoniec zomrie.

V. Rasputin „Lekcie francúzštiny“. Mladá učiteľka Lidia Mikhailovna vyučuje francúzštinu a je triednou učiteľkou hlavného hrdinu diela. Keď chlapec príde zbitý do školy, zradca Tiškin prezradí, že hrá o peniaze. Učiteľ sa neponáhľa, aby hrdinu napomenul. Postupne sa Lidia Mikhailovna dozvie, aké ťažké je pre dieťa žiť: jeho dom je ďaleko, je tam málo jedla, nie je dosť peňazí. Učiteľ sa jej snaží pomôcť tým, že chlapcovi navrhne, aby s ňou hral o peniaze. Na jednej strane je jej čin neprijateľný. Na druhej strane sa to nedá nazvať ani zlým, pretože to bolo urobené s dobrým účelom. Riaditeľ zistí, že Lidia Mikhailovna sa hrá so študentkou o peniaze a vyhodí ju. Ale je jasné, že učiteľa nie je čo odsudzovať: zdanlivo nečestný čin je v skutočnosti dobrý.

A.P. Čechov "Skokan". Olga Ivanovna je vydatá za lekára Osip Ivanovič Dymov. Jej manžel ju veľmi ľúbi. Tvrdo pracuje, aby zaplatil manželkine koníčky. Olga Ivanovna sa stretáva s umelcom Ryabovským a podvádza svojho manžela. Dymov háda o zrade, ale neukazuje to, ale snaží sa pracovať ešte tvrdšie a tvrdšie. Vzťahy medzi Oľgou Ivanovnou a Rjabovským sa zastavili. V tomto čase sa Dymov nakazí záškrtom, čím si plní svoju lekársku povinnosť. Keď zomrie, Olga Ivanovna si uvedomí, aké nečestné a nemorálne bolo jej správanie. Priznáva, že stratila skutočne hodného človeka.

Téma cti a hanby v románe „Vojna a mier“

Začiatkom 20. storočia L.N. Tolstého nazývali „učiteľom v živote a v umení“ a tieto riadky dodnes vyjadrujú postoj ľudí 21. storočia k nemu, odkaz geniálneho spisovateľa neprestáva udivovať životom aj tvorivými objavmi. Čitateľ v každom veku tu nájde odpoveď na svoje otázky, odhaľuje tajomstvá ľudská duša, vedomie od samého počiatku ľudstva, detstva. Diela Leva Tolstého čítajú, spomínajú a milujú ľudia na celom svete. Sú blízki a zrozumiteľní každému, pretože predstavujú večné problémy života, ktoré sa týkajú všetkých ľudí a ktoré sami viackrát zažili.
Ide predovšetkým o problém mravnej čistoty ľudí, ich duší.
Čo nás priťahuje na hrdinoch diel L.N. Hustý? Priťahujú nás svojou originalitou, svojím jasným individuálnym charakterom, originalitou, bohatstvom duše.
Jeho hrdinovia, podobne ako živí ľudia, nás nútia myslieť, snívať, prežívať, cítiť rovnako ako oni. Vďaka šikovnosti spisovateľa sa nemožno ubrániť predstave, že postavy v dielach existujú, pokračujú v ceste niekde v blízkosti, môžete ich skutočne vidieť, obrátiť sa na nich s naliehavými otázkami. Niekedy sa dokonca zdá, že som upadol do inej dimenzie, do života, ktorý postavy žijú, do toho prostredia spoločnosti, ktoré L.N. Tolstého. Obrázky vytvorené Tolstým sa líšia od všetkých ostatných literárnych hrdinov. Možno ich rozoznať od tisícok iných, pretože sú tak živé, skutočné postavy zatiaľ žiadny z autorov. hrdinovia románov L.N. Tostoya vždy žijú v duši každého z nás.
Román od L.N. je mi veľmi drahý. Tolstého "Vojna a mier". Koľko nádherných večerov som strávil za týmto dielom! Román zanechal v mojej duši nezmazateľný dojem. Obdivujem autora pre jeho schopnosť ukázať čitateľom všetky tajomstvá ľudskej duše. Áno, v jeho románe „je vykreslená ľudská duša s realitou, ktorá v našej literatúre stále nemá obdobu“. N.N. Strachov to zaznamenal veľmi presne. Myslím, že L.N. Tolstoj pravdivo a bez prikrášlenia ukázal všetky emocionálne zážitky postáv, vnútorný svet každý z nich. A to hovorí o autorovom veľkom pochopení ľudskej duše. Román "Vojna a mier" najväčšie dielo! Presne zobrazuje svet ľudskej duše, jej bohatstvo a nedostatky. V románe je veľa postáv, ale zdá sa mi, že ich možno rozdeliť do dvoch veľkých skupín. Prvou skupinou sú ľudia. stratili duchovnosť. hluchí k diktátu svedomia, volaniu srdca, skrývajú svoju duchovnú prázdnotu za eufónne, pokrytecké reči. Patria sem rodiny Kuraginovcov. Drubetský. AP Sherer a jej „dôležití“ hostia. L.N. Tolstoj je pre nich nezmieriteľný: takmer každé slovo a pohyb autora sprevádza ironickými komentármi. Ďalšou skupinou sú príslušníci starých šľachtických rodov, ktorí si zachovali určité tradície a majú bohaté duchovné dedičstvo. Spisovateľ k nim cíti úprimné sympatie, hoci neutícha triedne predsudky, ktoré tu prevládajú. Andrei a Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov sú Tolstého obľúbené postavy. Vyjadrujú jeho myšlienky a pocity.
Autor núti svoje postavy, aby boli mimoriadne úprimné, milé, noblesné.
A. Bolkonsky a N. Rostova a - moje obľúbené postavy, boli to ich skúsenosti a myšlienky, duchovné hľadania, ktoré spisovateľ ukázal so všetkou svojou vlastnou spisovateľskou silou.
Andrej Bolkonskij je bohatá, celistvá, odhodlaná povaha.Je to muž povinnosti, cti, pripravený dať všetko pre vznešený cieľ. Myšlienky Andreja Bolkonského sú vznešené. hoci všetok svoj talent a zvedavú myseľ trávi v petrohradských salónoch, medzi falošnými maskami. Zdá sa mi, že zručnosť L.N. Tolstého pri zobrazovaní duše spočíva v tom, že ukázal človeka v rôznych situáciách, pretože stav myslečlovek sa neustále mení, hľadá to najvyššie, hľadá pravdu o ľudskej existencii. Keď ho prvýkrát uvidel v salóne A.P. Scherera, „všetci, ktorí boli v obývačke, boli nielen známi, ale boli z neho tak unavení, že bolo pre neho veľmi nudné pozerať sa na nich a počúvať ich,“ zdá sa. pre nás, že je to nudná flegmatická spoločnosť, ale vzhľad Pierre vás núti zabudnúť na to: L. N. Tolstoy viac ako raz používa slovo „láskavý“, pozrite sa. úsmev, tie malé detaily. v najväčšej miere nám ukáž dušu hrdinu. Andrei sa usiluje o svoj Toulon, ide do vojny, čo prejavilo jeho lásku k vlasti. Čítali ma!
Úprimne povedané, zaujalo ma, ako L. N. Tolstoj stvárnil scénu rozlúčky medzi otcom a synom, ukázal, aký je skutočne bolkonovský duch, vzťah medzi otcom a synom. niekedy to vyzerá zvláštne, ale
To však ukazuje rodinné tradície hrdej a statočnej rodiny Bolkonských.
Slavkovské pole, "začalo sa. Tu je" to sú myšlienky, ktoré sa ozývajú odvšadiaľ, v tejto línii počuť hlas ľudu, ruskú nebojácnosť a nekonečnú lásku k vlasti. Slavkovské pole, bitka sa skončila , zranený princ Andrej. Táto scéna je podľa mňa vrcholom literárneho daru Leva Tolstého. Ukázať pocity a myšlienky vážne zraneného človeka tak, ako to urobil Tolstoj. Podľa mňa. v literatúre sa ešte nikomu nepodarilo.Princ Andrej otvoril oči, videl nebo, len jedno nebo. A zasiahlo ho niečo, čo si nikdy nevšimol: aké to bolo pokojné. "Áno! Všetko je prázdne, všetko je podvod, okrem tejto nekonečnej oblohy," pomyslel si Andrey. Pre princa Andreja sa teda život otvoril novým spôsobom. Uvedomil si, že okrem vojny a slávy existuje aj jednoduché ľudský život s jej radosťami a trápeniami. Chcel milovať a byť milovaný, pravdepodobne ako všetci smrteľní ľudia. Táto scéna ma prinútila pozerať sa na mnohé veci inak, akoby mi otvorila oponu duše človeka, ktorý sa ocitol v ťažkej situácii.Po Slavkove sa život hrdinu veľmi zmenil: smrť manželky. narodenie syna. Stal sa úplne iným. zmenu v duši hrdinu, autor ukázal dialóg x s Pierrom, jeho dojmy "... bol zasiahnutý zmenou, ktorá sa udiala v princovi Andrejovi. Slová boli láskavé, úsmev na perách a tvár princa Andreja, ale pohľad bol vyhynutý, mŕtvy“ Tolstoj často používa frázu „mŕtvy pohľad“, bude to vyjadrovať stav duše hrdinu, zdalo sa, že zamrzol, neusiluje sa o to najlepšie, vysoké duchovné ašpirácie – to je to. že základ života, spisovateľ ukázal, že hrdina ho stratil, to je Tolstého talent, že ukázal duchovný kolaps, krízu a zároveň to, ako to človek prekonáva pomocou veľkého citu lásky. Spisovateľ ukázal toto oživenie na stretnutiach s dubom v máji a júni. Dub v máji: "starý s polámanými, dlho videnými konármi a polámanou kôrou, zarastený starými vredmi. So svojimi obrovskými nemotornými, asymetricky roztiahnutými, nemotornými rukami a prsty." stav duba e!
stav duše hrdinu, jeho postoj k okolitému svetu. Nezmazateľnú stopu na duši Andreja Bolkonského zanechalo stretnutie s mladou Rostovou a v jeho duši náhle vzbĺkol taký nečakaný zmätok mladých myšlienok a nádejí, „L.N. Tolstoj otvára toto duchovné a mravné obrodenie“ práve cez ten dub. Starý dub je celý premenený ... Žiadne nemotorné prsty. žiadne vredy. nebolo vidieť nič zo starého smútku a nedôvery." Dub sa opäť vrátil k životu a náš hrdina je opäť morálne živý, plný sily, energie, ten apatický postoj k svetu zmizol. princ Andrew. - Nielen ja viem všetko, čo je vo mne, je potrebné, aby to vedel každý "Tolstoj pomocou opisu prírody ukázal nielen svetonázor a duchovnú obnovu, ale aj to, ako príroda vplýva na ľudskú dušu. Toto spojenie vnútorného život človeka so životom prírody je obzvlášť hmatateľný, pretože Tolstoj hovorí o prírode tak, že ju inšpiruje, ľudsky ju obdarúva!
funkcie mi; Pri pohľade na dub princ Andrey nevidí konáre, nie kôru, nie výrastky na ňom, ale „prsty“, „ruky“, „staré rany“. "Musíme žiť tak, aby ma všetci poznali, aby môj život nešiel len pre mňa. Aby sa odrážal na všetkých a aby všetci žili so mnou spolu!" - k tomuto záveru prichádza hrdina po prežití neznámych pocitov.
V pokračovaní celého príbehu o osude Andreja L.N. Tolstoj veľmi realisticky zobrazuje dušu hrdinu, jeho túžbu po novom živote. To opäť dokazuje, že v románoch L.N. Tolstoj „ľudská duša je zobrazená s realitou, ktorá v našej literatúre stále nemá obdoby.“ Tolstoj odhalil dušu svojich hrdinov, veľmi hlboko a pravdivo ukázal stav mysle. Vidíme obohacovanie ľudskej duše a jej znovuzrodenie. A na záver chcem povedať: "Tolstoj je úžasný ruský spisovateľ!" Roman L.N. Tolstoj, myslím, vždy zaujme svojou pravdivosťou a originalitou. Tolstoj, ako nikto iný, dokázal s veľkou umeleckou silou zobraziť všetky pohyby ľudskej duše.

Túto esej je možné vytlačiť alebo len prečítať.