Pozitívne a negatívne charakterové vlastnosti Oblomova, jeho nejednotnosť v Gončarovovom románe. "Oblomov sen" - svet ospalej a poetickej duše Prečo sa Oblomov stal "Oblomovom". Detstvo v Oblomovke

Goncharovov román „Oblomov“ bol napísaný počas prechodu ruskej spoločnosti od zastaraných tradícií a hodnôt stavania domov k novým, poučným názorom a myšlienkam. Tento proces sa stal najťažším a najťažším pre predstaviteľov spoločenskej vrstvy zemepánov, pretože si vyžadoval takmer úplné odmietnutie obvyklého spôsobu života a bol spojený s potrebou prispôsobiť sa novým, dynamickejším a rýchlo sa meniacim podmienkam. A ak sa časť spoločnosti ľahko prispôsobila novým okolnostiam, pre ostatných sa proces prechodu ukázal ako veľmi ťažký, pretože bol v podstate v rozpore s obvyklým spôsobom života ich rodičov, starých otcov a pradedov. Iľja Iľjič Oblomov je predstaviteľom práve takých prenajímateľov, ktorí sa nedokázali zmeniť spolu so svetom a prispôsobiť sa mu. Podľa námetu diela sa hrdina narodil v dedine ďaleko od hlavného mesta Ruska - Oblomovky, kde dostal klasického statkára, bytovú výchovu, ktorá formovala mnohé z hlavných charakterových vlastností Oblomova - nedostatok vôle, apatia. , nedostatok iniciatívy, lenivosť, neochota pracovať a očakávanie, že niekto urobí všetko za neho. Prílišné opatrovníctvo rodičov, neustále zákazy, ukľudňujúco lenivá atmosféra Oblomovky viedli k deformácii charakteru zvedavého a aktívneho chlapca, ktorý sa stal introvertným, náchylným na únik a neschopným prekonať ani tie najnepodstatnejšie ťažkosti.

Nekonzistentnosť Oblomovovej postavy v románe "Oblomov"

Negatívna stránka Oblomovovej postavy

V románe Iľja Iľjič o ničom nerozhoduje sám, dúfa v pomoc zvonku - Zakhar, ktorý mu prinesie jedlo alebo oblečenie, Stolz, ktorý dokáže vyriešiť problémy v Oblomovke, Tarantiev, ktorý, hoci bude klamať, príde na to situácia zaujímavá pre Oblomova atď. Hrdina sa nezaujíma o skutočný život, spôsobuje mu to nudu a únavu, zatiaľ čo skutočný pokoj a uspokojenie nachádza vo svete ním vynájdených ilúzií. Oblomov, ktorý trávi všetky dni ležaním na gauči, robí nerealizovateľné plány na usporiadanie Oblomovky a jeho šťastného rodinného života, v mnohých ohľadoch podobné pokojnej, monotónnej atmosfére jeho detstva. Všetky jeho sny smerujú do minulosti, dokonca aj budúcnosť, ktorú si pre seba kreslí, sú ozvenou dávnej minulosti, ktorú už nemožno vrátiť.

Zdalo by sa, že lenivý, drevorubačský hrdina žijúci v neupravenom byte nedokáže v čitateľovi vzbudiť sympatie a dispozície, najmä na pozadí aktívneho, aktívneho, cieľavedomého priateľa Iľju Iľjiča - Stolza. Skutočná podstata Oblomova sa však odhaľuje postupne, čo vám umožňuje vidieť všetku všestrannosť a vnútorný nerealizovaný potenciál hrdinu. Už ako dieťa, obklopený tichou prírodou, starostlivosťou a kontrolou svojich rodičov, rafinovane cítiaci, zasnený Iľja bol zbavený toho najdôležitejšieho - poznávania sveta cez jeho protiklady - krásu a škaredosť, víťazstvá a prehry, potrebu robiť niečo a radosť získanú vlastnou prácou. Od útleho veku mal hrdina všetko, čo potreboval - užitočné dvory vykonávali príkazy na prvé zavolanie a rodičia rozmaznali svojho syna všetkými možnými spôsobmi. Keď sa Oblomov ocitne mimo rodičovského hniezda, nie je pripravený na skutočný svet, naďalej očakáva, že všetci okolo neho sa k nemu budú správať rovnako vrúcne a prívetivo ako v jeho rodnej Oblomovke. Jeho nádeje však boli zničené už v prvých dňoch v službe, kde sa o neho nikto nestaral a každý bol len sám za seba. Oblomov zbavený vôle žiť, schopnosti vybojovať si svoje miesto na slnku a vytrvalosti, po náhodnej chybe sám odchádza zo služby v obave z trestu od nadriadených. Hneď prvý neúspech sa pre hrdinu stáva posledným – už nechce napredovať, skrývajúc sa pred skutočným, „krutým“ svetom vo svojich snoch.

Pozitívna stránka Oblomovovej postavy

Osoba, ktorá mohla Oblomova vytiahnuť z tohto pasívneho stavu vedúceho k degradácii osobnosti, bol Andrej Ivanovič Stolz. Možno je Stolz jedinou postavou v románe, ktorá dôkladne videla nielen negatívne, ale aj pozitívne vlastnosti Oblomov: úprimnosť, láskavosť, schopnosť cítiť a pochopiť problémy inej osoby, vnútorný pokoj a jednoduchosť. Práve k Iljovi Iľjičovi prišiel Stoltz v ťažkých chvíľach, keď potreboval podporu a pochopenie. Holubia neha, zmyselnosť a úprimnosť Oblomova sa odhaľujú počas vzťahu s Olgou. Iľja Iľjič si ako prvý uvedomí, že sa nehodí k aktívnej, cieľavedomej Iľjinskej, ktorá sa nechce venovať Oblomovovým hodnotám - to v ňom prezrádza jemného psychológa. Oblomov je pripravený vzdať sa svojej vlastnej lásky, pretože chápe, že nebude môcť poskytnúť Olge šťastie, o ktorom sníva.

Povaha a osud Oblomova sú úzko prepojené - jeho nedostatok vôle, neschopnosť bojovať za svoje šťastie spolu s duchovnou láskavosťou a jemnosťou vedú k tragickým následkom - strachu z ťažkostí a smútku reality, ako aj k úplnému odchodu hrdinu do upokojujúci, pokojný, úžasný svet ilúzií.

Národná postava v románe "Oblomov"

Obraz Oblomova v Gončarovovom románe je odrazom národného ruského charakteru, jeho nejednoznačnosti a všestrannosti. Ilya Ilyich je rovnaký archetypálny Emelya, blázon na sporáku, o ktorom opatrovateľka povedala hrdinovi v detstve. Ako postava z rozprávky, Oblomov verí v zázrak, ktorý by sa mu mal stať sám od seba: objaví sa dobrotivý vtáčik ohňa alebo milá čarodejnica, ktorá ho vezme do nádherného sveta riek medu a mlieka. A vyvolená čarodejnica by nemala byť jasným, pracovitým, aktívnym hrdinom, ale vždy „tichým, neškodným“, „nejakým lenivým človekom, ktorého všetci urážajú“.

Nespochybniteľná viera v zázrak, v rozprávku, v možnosť nemožného - Hlavná prednosť nielen Iľja Iľjič, ale aj každý Rus odchovaný ľudové rozprávky a legendy. Táto viera padá na úrodnú pôdu a stáva sa základom života človeka a nahrádza realitu ilúziou, ako sa to stalo Iljovi Iljičovi: „Mal rozprávku zmiešanú so životom a niekedy je nevedome smutný, prečo rozprávka nie je život a život nie je rozprávka."

Zdá sa, že na konci románu Oblomov zisťuje to „oblomovské“ šťastie, o ktorom dlho sníval - pokojný, monotónny život bez stresu, starostlivá láskavá manželka, usporiadaný život a syn. Iľja Iľjič sa však do skutočného sveta nevracia, zostáva vo svojich ilúziách, ktoré sa preňho stávajú dôležitejšími a významnejšími ako skutočné šťastie po boku ženy, ktorá ho zbožňuje. V rozprávkach musí hrdina prejsť tromi skúškami, po ktorých bude očakávať splnenie všetkých túžob, inak hrdina zomrie. Iľja Iľjič neprejde jedinou skúškou, najprv podľahne neúspechu v službe a potom potrebe zmeniť sa na Oľgu. Pri opise Oblomovovho života sa zdá, že autor ironizuje prílišnú vieru hrdinu v nerealizovateľný zázrak, o ktorý netreba bojovať.

Záver

Zároveň jednoduchosť a zložitosť Oblomovovej postavy, nejednoznačnosť samotnej postavy, analýza jej pozitívnych a negatívnych stránok umožňujú vidieť v Iljovi Iljičovi večný obraz nerealizovaná osobnosť „mimo svojho času“ – „osoba navyše“, ktorá si nedokázala nájsť svoje miesto v skutočný život, a preto odišiel do sveta ilúzií. Dôvodom však, ako Gončarov zdôrazňuje, nie je osudová súhra okolností alebo ťažký osud hrdinu, ale nesprávna výchova Oblomova, ktorý je citlivý a jemný. Ukázalo sa, že Iľja Iľjič, pestovaný ako „izbová rastlina“, nie je prispôsobený realite, ktorá bola pre jeho rafinovanú povahu dosť tvrdá a nahradila ju svetom vlastných snov.

Skúška umeleckého diela

Predkladaná hodina je určená pre 10. ročník základnej školy. Toto je druhá lekcia v štúdiu románu I.A. Goncharov "Oblomov". Prvá hodina bola venovaná štúdiu flámskeho remesla I.A. Goncharova, predmetný svet v románe.

Typ lekcie: výtvarná hodina.

Typ lekcie: lekciu hĺbkovej práce na texte práce.

Forma lekcie: lekcia - rozhovor (s prvkami umelecké čítanie, diskusie).

Účel lekcie: analyzovať „Oblomovov sen“ a odhaľovať tie aspekty Oblomovho života, ktoré ovplyvnili formovanie duálnej povahy hrdinu (na jednej strane poetické vedomie, na druhej strane nečinnosť, apatia, lenivosť života).

Úlohy:

1. Kognitívne:

Pripomeňte si so žiakmi funkciu spánku v umelecké dielo; uveďte príklady predtým študovaných diel, v ktorých bol prítomný sen.
Oboznámiť študentov s kompozičnou črtou používania „Oblomovovho sna“.
identifikovať pozitívne a negatívne vlastnostiživot Oblomovovcov, ktorý ovplyvnil postavu Iľju Iľjiča.

2. Vývoj:

Rozvoj pozornosti.
Rozvoj myslenia.
Rozvoj predstavivosti.
Rozvoj ústnej reči.

3. Vzdelávacie:

Vychovávať lásku k hodinám literatúry.
Zvyšovanie záujmu o Ruské tradície, črty ruského národného charakteru.

Vybavenie: portrét I.A. Goncharova, kazeta s úryvkami z filmu N. Mikhalkova „Šesť dní v živote Oblomova“.

Dizajn: na tabuli je pripevnený portrét I.A.Gončarova, zaznamenaná prvá časť témy a otázky, na ktoré budú študenti počas hodiny odpovedať.

Počas tried:

I. Úvodná fáza:

Slovo učiteľa: Dnes sa musíme zoznámiť s veľmi významnou kapitolou v kontexte románu, ktorá nesie názov „Oblomovov sen“. Okrem toho zistíme kompozičnú črtu jeho použitia, identifikujeme črty života Oblomovitov, ktoré ovplyvnili formovanie postavy Iľju Iľjiča.

Rozhovor (o tradícii používania spánku v literatúre):

Poznámka: Y - otázka učiteľa; y je odpoveď študenta.

U: Spomeňme si, v akých dielach sme predtým študovali, bol sen?

na adrese: A.S. Puškin "Eugene Onegin" - Tatyanov sen.

s: A.S. Pushkin" Kapitánova dcéra“- sen Petruše Grineva.

na: „Balady“ od V. Žukovského.

*U - otázka učiteľa; y je odpoveď študenta.

W: Áno, máte úplnú pravdu. A aká je podľa vás funkcia spánku v týchto dielach, prečo ich autori používajú?

y: Cez sen sa odhaľujú črty vnútorného sveta postavy, zrkadlia sa tu myšlienky, obavy postáv, v skreslenej podobe, v snoch sa dá znázorniť aj budúcnosť.

U: A zamyslime sa nad tým, v čom je zvláštnosť kompozičného využitia spánku v románe Oblomov?

u: Sen predstavuje Oblomovovo detstvo, ale Gončarov nezačína román opisom detstva, ale prenáša ho do 9. kapitoly. Hrdina sa nám teda najprv predstaví a až potom sa odhalí jeho osobnosť.

II. Analýza diela:

Slovo učiteľa: A teraz prejdime k úvahe o „Spánku“. Teraz budeme počuť popis Oblomovky, ktorý otvára „Sen“. Skúsme v ňom nájsť zmysluplné slová, epitetá (definície, ktoré dávajú výrazu obraznosť a emocionalitu), ktorými autor vyjadruje svoj postoj k tomuto miestu.

Umelecké čítanie úryvku študentom:

"Kde sme? Do ktorého požehnaného kúta zeme nás zaviedol Oblomov sen? Aká úžasná krajina! Nie, naozaj, tam je more, nie vysoké hory, skaly a priepasti, žiadne husté lesy - nie je tu nič veľkolepé, divoké a ponuré ...

Zdá sa, že obloha sa tlačí bližšie k zemi, ale nie preto, aby hádzala silnejšie šípy, ale len preto, aby ju pevnejšie a s láskou objala: rozprestiera sa tak nízko nad hlavou, ako spoľahlivá strecha rodiča, aby, zdá sa, chránila, vyvolený jeden roh od akéhokoľvek nešťastia.

Slnko tam svieti jasne a horúco asi pol roka a potom sa odtiaľ náhle nepohne, akoby nechtiac, akoby sa otočil späť, aby sa raz alebo dvakrát pozrel na obľúbené miesto a dal ho na jeseň, uprostred zlé počasie, jasný, teplý deň.

Zdá sa, že tamojšie hory sú len modely tých strašných hôr, ktoré sú niekde vztýčené, čo desí predstavivosť. Ide o sériu miernych kopcov, z ktorých je zvykom jazdiť, šantiť, na chrbte alebo v sede na nich zamyslene hľadieť na zapadajúce slnko.

Rieka tečie veselo, šantí a hrá; buď sa rozleje do širokého rybníka, alebo rýchlou niťou ašpiruje, alebo utíchne, akoby v myšlienkach, a trochu sa plazí po kamienkoch, vypúšťajúc od seba po stranách svieže prúdy, pod šumením ktorých sladko drieme.

Celý kút pätnástich či dvadsiatich verst okolo predstavoval sériu malebných skíc, veselých, usmievavých krajiniek. Pieskové a naklonené brehy svetlej rieky, malý krík plaziaci sa z kopca k vode, skrútená roklina s potokom na dne a Brezový háj- všetko sa zdalo byť schválne upratané jedna k jednej a majstrovsky nakreslené.

Srdce vyčerpané starosťami alebo ich vôbec nepozná, žiada sa schovať sa do tohto, všetkými zabudnutého kúta a žiť v šťastí, ktoré nikto nepozná. Všetko tam sľubuje pokojný, dlhodobý život až po žltosť vlasov a nepostrehnuteľnú smrť podobnú spánku.

Žiak vyzdvihuje epitetá a významné slová, ostatné ho dopĺňa: požehnaný kútik; nádherný okraj; obľúbené miesto; malebné náčrty; veselé, usmievavé krajinky, všetko je tiché a ospalé atď.

U: Urobte záver o tom, aké bolo toto miesto v živote Oblomova.

Y: Toto je ideálne miesto, raj pre Oblomov.

Slovo učiteľa: A teraz poďme do reálneho života v Oblomovke. A pozrime sa, či je v nej všetko naozaj také dokonalé, ako sa prezentuje v popise.

Aby sme si pripomenuli kľúčové aspekty života Oblomovovcov, pozrieme si ukážky z filmu N. Mikhalkova „Šesť dní v živote Oblomova“. Žiadam vás, aby ste sa rozdelili do dvoch tímov, úlohou jedného tímu bude nájsť pozitívne momenty v živote Oblomova a druhého - negatívne, negatívne momenty. A aby ste si uľahčili zvýraznenie aspektov, navrhujem, aby ste venovali pozornosť 3 oblastiam:

Obraz sveta.
Filozofia života.
Výchova dieťaťa.

A potom na príkladoch z filmu a ich doplnením o ukážky z textu odpovieme na otázku: „Naozaj môžeme nazvať Oblomovku rajom a prečo?“

Zobrazenie epizód z filmu:

Iľjušova zvedavosť.
Zlé hospodárenie s oblomovcami.
Komplexný spánok ako smrť.
Opakujúce sa, neplodné večery. Zjednocujúci začiatok v smiechu.
Modlitba.

Diskusia medzi dvoma skupinami študentov. Výsledky diskusie sa zapisujú do zošitov a na tabuľu vo forme nasledujúcej tabuľky.

"+" Oblomov život	"-" Oblomov život
Obraz sveta
1. Jednota ľudí s prírodou, príroda je antropomorfná, človek z nej nemá strach. 2. Jednota ľudí medzi sebou, láska rodičov k Iljušovi.	1. Izolovanosť Oblomovky od okolitého sveta, ba až strach Oblomovcov z nej (príbeh rokliny, galérie; v Oblomovke nie je kalendár; strach z písania).
Filozofia života.
1. Merané, pokojný život, kde ako v prírode nedochádza k žiadnym kataklizmám. Smrť, ktorá prichádza nenápadne, je tiež vnímaná ako prirodzený proces. 2. V Oblomovke nie je miesto pre zlo, najväčším zlom je "kradnutie hrachu v záhradách."	1. Správa študenta "Oblomovova denná rutina." Ukazuje, že život je mechanické opakovanie jedla a spánku (rovná sa smrť), prázdne večery a neplodné rozhovory. 2. Detaily, ktoré porušujú nameraný život Oblomovovcov (ohromujúca veranda, chata Onisima Suslova, zrútená galéria). To všetko ukazuje neschopnosť Oblomovovcov pracovať, ich postoj k práci ako trest, ich nádej vo všetko „možno“.
Výchova dieťaťa
1. Matkina láska. 2. Formovanie básnickej spirituality u dieťaťa pomocou rozprávok, folklóru.	1. Prehnaná láska, vedúca k plotu z vlastných aktivít. 2. Z rozprávok vznikajú neplodné sny o tom, že v živote sa môže bez ťažkostí stať zázrak, a to vedie k úplnej pasivite hrdinu. 3. Oblomovova výchova „na spôsob Oblomova“

Slovo učiteľa: V našej tabuľke sme teda premietli opačné stránky života Oblomovky. A najčastejšie bol hodnotený samotný hrdina románu, pričom sa brala do úvahy iba jedna strana, ktorá ovplyvnila jeho život. Tu sú dve vyhlásenia kritikov, na akú stranu sa postavili v Oblomove?

N. Dobrolyubov: „V Gončarovovej knihe vidíme živý moderný ruský typ, razený s nemilosrdnou prísnosťou a korektnosťou. Aké sú vlastnosti Oblomovovej postavy? V úplnej zotrvačnosti, ktorá pochádza z apatie voči všetkému, čo sa deje vo svete ... “

A.V. Druzhinin: „Ospalý Oblomov, rodák z ospalej a predsa poetickej Oblomovky, je bez morálnych chorôb... Nie je nakazený svetskou zhýralosťou. Iľja Iľjič svojou povahou a podmienkami svojho vývinu v mnohom zanechal čistotu a jednoduchosť dieťaťa, ktorá zasneného excentrika postavila nad predsudky svojej doby.

W: Ktorý z týchto výskumníkov má podľa vás pravdu?

Študenti prichádzajú k záveru, že obe tieto stránky sú v Oblomovovej osobnosti a ani jednu ani druhú nemožno vylúčiť ani absolutizovať.

III. Zhrnutie lekcie:

Trieda príde s témou hodiny, ktorá by odrážala obojsmerný charakter Oblomovovej podstaty. (Napríklad „Oblomovov sen je svetom ospalej a poetickej duše.“)

Nekonzistentnosť Oblomovovej postavy v románe "Oblomov"

Negatívna stránka Oblomovovej postavy

Pozitívna stránka Oblomovovej postavy

Osoba, ktorá mohla Oblomova vytiahnuť z tohto pasívneho stavu vedúceho k degradácii osobnosti, bol Andrej Ivanovič Stolz. Možno je Stolz jedinou postavou v románe, ktorá dôkladne videla nielen negatívne, ale aj pozitívne vlastnosti Oblomova: úprimnosť, láskavosť, schopnosť cítiť a pochopiť problémy inej osoby, vnútorný pokoj a jednoduchosť. Práve k Iljovi Iľjičovi prišiel Stoltz v ťažkých chvíľach, keď potreboval podporu a pochopenie. Holubia neha, zmyselnosť a úprimnosť Oblomova sa odhaľujú počas vzťahu s Olgou. Iľja Iľjič si ako prvý uvedomí, že sa nehodí k aktívnej, cieľavedomej Iľjinskej, ktorá sa nechce venovať Oblomovovým hodnotám - to v ňom prezrádza jemného psychológa. Oblomov je pripravený vzdať sa svojej vlastnej lásky, pretože chápe, že nebude môcť poskytnúť Olge šťastie, o ktorom sníva.

Národná postava v románe "Oblomov"

Nespochybniteľná viera v zázrak, v rozprávku, v možnosť nemožného je hlavnou črtou nielen Iľju Iľjiča, ale aj každého ruského človeka vychovaného na ľudových rozprávkach a legendách. Táto viera padá na úrodnú pôdu a stáva sa základom života človeka a nahrádza realitu ilúziou, ako sa to stalo Iljovi Iljičovi: „Mal rozprávku zmiešanú so životom a niekedy je nevedome smutný, prečo rozprávka nie je život a život nie je rozprávka."

Záver

Zároveň jednoduchosť a zložitosť postavy Oblomova, nejednoznačnosť samotnej postavy, analýza jej pozitívnych a negatívnych stránok umožňuje v Iľjovi Iľjičovi vidieť večný obraz nerealizovanej osobnosti „mimo jeho času“. - „osoba navyše“, ktorá si nedokázala nájsť svoje miesto v reálnom živote, a preto odišiel do sveta ilúzií. Dôvodom však, ako Gončarov zdôrazňuje, nie je osudová súhra okolností alebo ťažký osud hrdinu, ale nesprávna výchova Oblomova, ktorý je citlivý a jemný. Ukázalo sa, že Iľja Iľjič, pestovaný ako „izbová rastlina“, nie je prispôsobený realite, ktorá bola pre jeho rafinovanú povahu dosť tvrdá a nahradila ju svetom vlastných snov.

Skúška umeleckého diela

Hrdinom románu je Iľja Iľjič Oblomov, statkár, ktorý však trvalo žije v Petrohrade. Postava Oblomova je dokonale zachovaná počas celého románu. Nie je to také jednoduché, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Hlavné charakterové črty Oblomova sú takmer bolestivá slabosť vôle, vyjadrená v lenivosti a apatii, potom - absencia živých záujmov a túžob, strach zo života, strach z akejkoľvek zmeny vo všeobecnosti.

Ale popri týchto negatívnych črtách sú v ňom aj veľké pozitíva: úžasná duchovná čistota a citlivosť, dobrá povaha, srdečnosť a neha; Oblomov má „kryštálovú dušu“, povedané slovami Stolza; tieto črty k nemu priťahujú sympatie každého, kto s ním príde do blízkeho kontaktu: Stolza, Olgy, Zakhara, Agafyu Matveevnu, dokonca aj jeho bývalých kolegov, ktorí ho navštívia v prvej časti románu. Navyše Oblomov svojou povahou nie je ani zďaleka hlúpy, ale jeho duševné schopnosti driemu, potláčajú ich lenivosť; je v ňom aj túžba po dobre, aj vedomie potreby urobiť niečo pre spoločné dobro (napríklad pre svojich sedliakov), ale všetky tieto dobré sklony sú v ňom úplne paralyzované apatiou a nedostatkom vôle. Všetky tieto črty Oblomovovej povahy sa v románe objavujú jasne a výrazne, napriek tomu, že je v ňom málo akcie; v tomto prípade nejde o nedostatok diela, keďže plne zodpovedá apatickej, nečinnej povahe hlavného hrdinu. Svetlosť charakteristiky sa dosahuje najmä nahromadením malých, ale charakteristických detailov, ktoré živo zobrazujú zvyky a sklony zobrazovanej osoby; takže podľa jedného popisu Oblomovovho bytu a jeho zariadenia na prvých stranách románu si možno urobiť pomerne presnú predstavu o osobnosti samotného majiteľa. Tento spôsob charakterizácie patrí medzi obľúbené umeleckých techník Gončarová; preto je v jeho dielach taká masa malých detailov života, zariadenia atď.

V prvej časti románu nám Gončarov predstaví Oblomov životný štýl, jeho zvyky a hovorí aj o jeho minulosti, o tom, ako sa vyvíjala jeho postava. Počas celej tejto časti, opisujúcej jedno Oblomovovo „ráno“, takmer neopúšťa posteľ; vo všeobecnosti ležanie na posteli alebo na pohovke v mäkkom župane bolo podľa Gončarova jeho „normálnym stavom“. Každá činnosť ho nudila; Oblomov sa raz pokúsil slúžiť, ale nie dlho, pretože si nevedel zvyknúť na požiadavky služby, na prísnu presnosť a usilovnosť; hektický kancelársky život, písanie papierov, ktorých účel bol niekedy neznámy, strach z chýb - to všetko Oblomova zavážilo a keď raz namiesto Astrachanu poslal do Archangeľska kancelársky papier, radšej odišiel do dôchodku. Odvtedy žije doma, takmer nikam nechodí: ani do spoločnosti, ani do divadla, takmer bez toho, aby opustil svoj milovaný zosnulý župan. Jeho čas plynul v lenivom „plazení sa zo dňa na deň“, v nečinnom ničnerobení alebo v nemenej nečinných snoch o významných výkonoch, o sláve. Táto hra fantázie ho zamestnávala a tešila pri absencii iných, vážnejších duševných záujmov. Ako každé vážne dielo, ktoré si vyžaduje pozornosť a sústredenie, čítanie ho unavuje; preto takmer nič nečítal, nesledoval život v novinách, uspokojil sa s tými povesťami, ktoré mu prinášali vzácni hostia; nedokončená kniha, v strede rozložená, zožltla a zaprášila sa a namiesto atramentu sa v kalamári našli len muchy. Každý krok navyše, každé úsilie vôle bolo nad jeho sily; aj starosť o seba, o vlastné dobro ho ťažila a ochotne to prenechal inému, napríklad Zakharovi, alebo sa spoliehal na „možno“, na to, že „nejako všetko dopadne“. Keď musel urobiť nejaké vážne rozhodnutie, sťažoval sa, že „život sa dotýka všade“. Jeho ideál bol pokojný, pokojný život, bez starostí a bez akýchkoľvek zmien, aby „dnes“ bolo ako „včera“ a „zajtra“ bolo ako „dnes“. Všetko, čo mátlo monotónny priebeh jeho existencie, každá starostlivosť, každá zmena ho desila a deprimovala. List od prednostu, ktorý požadoval jeho príkazy a nutnosť vysťahovať sa z bytu, sa mu podľa jeho vlastných slov zdali skutočným „nešťastím“ a upokojoval ho len fakt, že sa to všetko nejako vyrieši.

Ak by však v postave Oblomova neboli žiadne iné črty, okrem lenivosti, apatie, slabej vôle, duševnej hibernácie, potom by, samozrejme, nemohol zaujať čitateľa sám o sebe a Oľga by sa o neho nezaujímala, nemohla by slúžiť ako hrdina celého rozsiahleho románu. K tomu je potrebné, aby tieto negatívne stránky jeho charakteru boli vyvážené nemenej dôležitými pozitívnymi, ktoré môžu vzbudzovať naše sympatie. A Goncharov skutočne od prvých kapitol ukazuje tieto osobnostné črty Oblomova. Aby Gončarov jasnejšie vystihol jeho pozitívne, sympatické stránky, predstavil niekoľko epizódnych osôb, ktoré sa v románe objavia iba raz a potom z jeho stránok bez stopy zmiznú. Toto je Volkov, prázdny svetský muž, dandy, ktorý v živote hľadá iba potešenie, cudzie akékoľvek vážne záujmy, vedie hlučný a pohyblivý život, no napriek tomu úplne zbavený vnútorného obsahu; potom Sudbinskij, karieristický úradník, úplne ponorený do malicherných záujmov sveta služieb a papierovania a „pre zvyšok sveta je slepý a hluchý“, ako hovorí Oblomov; Penkin, drobný spisovateľ satirického, obviňujúceho smeru: chváli sa, že vo svojich esejach privádza slabosti a neresti na všeobecný posmech, vidiac v tom pravé povolanie literatúry: ale jeho samoľúbostné slová vyvolávajú odpor Oblomova, ktorý nachádza v prácach Nová škola len otrocká vernosť prírode, ale príliš málo duše, málo lásky k predmetu obrazu, málo skutočnej „ľudskosti“. V príbehoch, ktoré Penkin obdivuje, nie sú podľa Oblomova „neviditeľné slzy“, ale iba viditeľný, hrubý smiech; zobrazujúci padlých ľudí, autori „zabudli na osobu“. „Chceš písať jednou hlavou! - zvolá, - myslíš, že srdce na premýšľanie netreba? Nie, je oplodnená láskou. Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zahynie, a neposmievajte sa. Milujte ho, spomeňte si na seba v ňom ... potom vás prečítam a skloním pred vami hlavu ... “Z týchto Oblomovových slov je zrejmé, že jeho pohľad na povolanie literatúry a jeho požiadavky od spisovateľa je oveľa viac. vážne a vznešené ako u profesionálneho spisovateľa Penkina, ktorý podľa svojich slov „premárnil svoje myšlienky, svoju dušu na maličkosti, obchody s mysľou a predstavivosťou“. Nakoniec Gončarov vytiahne aj istého Alekseeva, „muža neurčitých rokov, s neurčitou fyziognómiou“, ktorý nemá nič vlastné: ani svoj vkus, ani túžby, ani sympatie: Gončarov predstavil tohto Alekseeva, očividne v poriadku. na porovnanie ukázať, že Oblomov napriek všetkej svojej bezchrbtovej kosti nie je v žiadnom prípade neosobný, že má svoju vlastnú určitú morálnu fyziognómiu.

Porovnanie s týmito epizodickými osobami teda ukazuje, že Oblomov bol mentálne a morálne nadradený ľuďom okolo neho, že chápal bezvýznamnosť a iluzórnu povahu tých záujmov, ktoré mali radi. Oblomov však nielen vedel, ale aj vedel, ako „vo svojich jasných, vedomých chvíľach“ byť kritický voči okolitej spoločnosti a voči sebe, priznať svoje vlastné nedostatky a ťažko trpieť týmto vedomím. Potom sa v jeho pamäti prebudili spomienky na roky jeho mladosti, keď bol spolu so Stolzom na univerzite, študoval vedu, prekladal seriózne vedecké diela, mal rád poéziu: Schiller, Goethe, Byron, snívali o budúcich aktivitách, plodná práca pre spoločné dobro. Je zrejmé, že v tejto dobe bol Oblomov ovplyvnený aj idealistickými záľubami, ktoré ovládali ruskú mládež 30. a 40. rokov. Ale tento vplyv bol krehký, pretože Oblomovova apatická povaha bola nezvyčajná pre dlhú vášeň, ako bola nezvyčajná systematická tvrdá práca. Na univerzite sa Oblomov uspokojil s asimiláciou pasívne pripravených záverov vedy bez toho, aby ich sám premýšľal, bez toho, aby definoval ich vzájomný vzťah, bez toho, aby ich uviedol do súvislého prepojenia a systému. Preto „jeho hlava predstavovala komplexný archív mŕtvych činov, tvárí, období, postáv, nesúvisiacich politických, ekonomických, matematických a iných právd, úloh, pozícií atď. Bola to ako knižnica pozostávajúca z nejakých roztrúsených zväzkov v rôznych častiach vedomostí. Učenie malo na Iľju Iľjiča zvláštny vplyv: medzi vedou a životom pre neho ležala celá priepasť, ktorú sa nesnažil prekročiť. "Mal život sám o sebe a vedu sám o sebe." Poznanie oddelené od života, samozrejme, nemohlo byť plodné. Oblomov cítil, že ako vzdelaný človek potrebuje niečo urobiť, uvedomoval si svoju povinnosť napríklad voči ľuďom, voči svojim roľníkom, chcel zariadiť ich osud, zlepšiť ich situáciu, ale všetko bolo obmedzené len na dlhé roky premýšľania nad plánom ekonomických transformácií a skutočné riadenie hospodárstva a roľníkov zostalo v rukách negramotného prednostu; a koncipovaný plán sotva mohol mať praktický význam vzhľadom na skutočnosť, že Oblomov, ako sám priznáva, nemal jasnú predstavu o Dedinský život, nevedel, "čo je robota, čo je vidiecka práca, čo znamená chudobný roľník, čo je bohatý."

Taká nevedomosť skutočný život, s nejasnou túžbou robiť niečo užitočné, približuje Oblomova k idealistom 40. rokov a najmä k „nadbytočným ľuďom“, ako ich zobrazuje Turgenev.

Páči sa mi to " ľudí navyše“, Oblomov bol niekedy preniknutý vedomím svojej impotencie, svojej neschopnosti žiť a konať, v momente takého vedomia „cítil smútok a zranenie pre svoju nedostatočný rozvoj, zastavenie rastu morálnych síl, pre ťažkosť, ktorá zasahovala do všetko; a závisť v ňom hlodala, že iní žili tak naplno a obšírne, kým on akoby hodil ťažký kameň na úzku a strastiplnú cestu svojej existencie... A medzitým bolestne cítil, že v ňom, ako v hrobe , nejaký ten dobrý, svetlý začiatok, možno teraz už mŕtvy, alebo leží ako zlato v útrobách hôr a bol by najvyšší čas, aby toto zlato bolo aktuálnou mincou. V duši mu nejasne blúdilo vedomie, že nežije tak, ako by mal, trpel týmto vedomím, občas plakal horkými slzami nemohúcnosti, no nevedel sa rozhodnúť pre žiadnu zmenu v živote a čoskoro sa opäť upokojil, k čomu prispel aj jeho apatická povaha, neschopná silného pozdvihnutia ducha. Keď sa Zakhar neúmyselne rozhodol porovnať ho s „inými“, Oblomova to vážne urazilo, a to nielen preto, že sa cítil urazený vo svojej panskej márnivosti, ale aj preto, že si v hĺbke duše uvedomil, že toto porovnávanie s „inými“ vedie k zďaleka nie v jeho prospech.

Keď sa Stolz pýta Zakhara, čo je Oblomov, odpovedá, že je „pán“. Toto je naivná, ale celkom presná definícia. Oblomov je totiž predstaviteľom starej poddanskej šľachty, „pánom“, teda mužom, ktorý „má Zacharov a tristo ďalších Zacharov“, ako to o ňom hovorí sám Gončarov. Gončarov tak na príklade Oblomova ukázal, ako malo poddanstvo škodlivý vplyv na samotnú šľachtu, bránilo rozvoju energie, vytrvalosti, vlastnej činnosti a pracovných návykov. V minulosti povinné verejná služba udržal v triede služby tieto kvality potrebné pre život, ktoré sa od zrušenia povinnej služby začali postupne vytrácať. Najlepší ľudia medzi šľachtou sa oddávna uznávala nespravodlivosť takéhoto poriadku vecí vytvorených poddanstvom; vláda, počnúc Katarínou II., uvažovala o jeho zrušení, literatúra v osobe Gončarova ukázala svoju zhubnosť pre samotnú šľachtu.

„Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť,“ výstižne to vyjadril Stolz o Oblomovovi. Oblomov si sám uvedomuje svoju neschopnosť žiť a konať, svoju nevhodnosť, výsledkom čoho je nejasný, ale bolestivý strach o život. Toto vedomie je tragickou črtou Oblomovovej postavy, ktorá ho ostro oddeľuje od bývalých „Oblomovovcov“. Boli to celé povahy, so silným, aj keď nekomplikovaným svetonázorom, cudzie akejkoľvek pochybnosti, akékoľvek vnútorné rozkoly. Na rozdiel od nich je to práve táto dualita, ktorá existuje v postave Oblomova; vniesol ho do neho vplyv Stolza a vzdelanie, ktoré získal. Pre Oblomova už bolo psychologicky nemožné viesť rovnakú pokojnú a sebaistú existenciu, akú viedli jeho otcovia a starí otcovia, pretože v hĺbke duše stále cítil, že nežije tak, ako by mal a ako „iní“ ako Stolz naživo. Oblomov si už uvedomuje potrebu niečo robiť, byť užitočný, žiť nie len pre seba; je si tiež vedomý svojej povinnosti voči roľníkom, ktorých prácu využíva; vypracúva „plán“ nového usporiadania dedinského života, kde sa zohľadňujú aj záujmy roľníkov, hoci Oblomov vôbec neuvažuje o možnosti a želanosti úplného zrušenia poddanstva. Do konca tohto „plánu“ nepovažuje za možné presťahovať sa do Oblomovky, ale z jeho práce, samozrejme, nič nevychádza, pretože mu nechýbajú ani znalosti o živote na vidieku, ani vytrvalosť, ani pracovitosť, ani skutočné presvedčenie. účelnosť samotného „plánu“. Oblomov občas veľmi smúti, sužuje sa vo vedomí svojej neschopnosti, ale nedokáže zmeniť svoj charakter. Jeho vôľa je paralyzovaná, každý čin, každý rozhodný krok ho desí: bojí sa života, ako sa v Oblomovke báli rokliny, o ktorej kolovali rôzne nevľúdne chýry.

Postava Oblomova

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" bol vydaný v roku 1859. Jeho vytvorenie trvalo takmer 10 rokov. Toto je jeden z najvýraznejších románov klasickej literatúry náš čas. Tak o románe hovorili slávni ľudia literárnych kritikov tej doby. Gončarov dokázal sprostredkovať realisticky objektívne a spoľahlivé fakty o realite vrstiev sociálneho prostredia historického obdobia. Treba predpokladať, že jeho najúspešnejším úspechom bolo vytvorenie obrazu Oblomova.

Bol to mladý muž vo veku 32 – 33 rokov, strednej postavy, s príjemnou tvárou a inteligentným výzorom, no bez určitej hĺbky významu. Ako poznamenal autor, myšlienka kráčala po tvári ako voľný vták, trepotala sa v očiach, padla na pootvorené pery, schovala sa do záhybov čela, potom úplne zmizla a pred nami sa objavil neopatrný mladý muž. Občas sa na jeho tvári dala čítať nuda či únava, no napriek tomu v ňom bola mäkkosť charakteru, teplo duše. Celý život Oblomova sprevádzajú tri atribúty buržoáznej pohody – sedačka, župan a topánky. Doma mal Oblomov na sebe orientálny mäkký priestranný župan. Všetok voľný čas trávil ležaním. Neoddeliteľnou črtou jeho charakteru bola lenivosť. Upratovanie domu bolo robené povrchne, v rohoch visela pavučina, hoci by sa na prvý pohľad mohlo zdať, že ide o dobre upratanú miestnosť. V dome boli ešte dve izby, ale on tam vôbec nechodil. Keby bol všade nevyčistený tanier s omrvinkami, nedofajčená fajka, človek by si myslel, že byt je prázdny, nikto v ňom nebýva. Vždy sa čudoval svojim energickým priateľom. Ako môžeš takto tráviť život, sprejovať na desiatky vecí naraz. Jeho finančná situácia chcela byť čo najlepšia. Iľja Iľjič ležiac na pohovke vždy premýšľal, ako to opraviť.

Obraz Oblomova je komplexne protirečivý, dokonca tragický hrdina. Jeho postava predurčuje obyčajný, nezaujímavý osud, bez energie života, jeho jasných udalostí. Goncharov upriamuje hlavnú pozornosť na zavedený systém tej doby, ktorý ovplyvnil jeho hrdinu. Tento vplyv sa prejavil v prázdnej a nezmyselnej existencii Oblomova. Bezmocné pokusy o znovuzrodenie pod vplyvom Olgy, Stolza, manželstvo s Pšenicynou, ba aj samotná smrť sú v románe definované ako oblomovizmus.

Samotný charakter hrdinu je podľa spisovateľovho zámeru oveľa väčší a hlbší. Oblomovov sen je kľúčom k celému románu. Hrdina sa presúva do inej doby, k iným ľuďom. Veľa svetla, radostné detstvo, záhrady, slnečné rieky, no najprv treba prejsť cez prekážky, nekonečné more s rozbúrenými vlnami, stonanie. Za ním sú skaly s priepasťami, karmínová obloha s červenou žiarou. Po vzrušujúcej krajine sa ocitáme v malom kúte, kde ľudia šťastne žijú, kde sa chcú narodiť a zomrieť, inak to nemôže byť, myslia si to. Gončarov opisuje týchto obyvateľov: „V dedine je všetko tiché a ospalé: tiché chatrče sú dokorán; nie je viditeľná duša; len muchy lietajú v oblakoch a bzučia v dusne. Tam stretávame mladého Oblomova. Ako dieťa sa Oblomov nemohol obliekať, sluhovia mu vždy pomáhali. V dospelosti sa uchyľuje aj k ich pomoci. Ilyusha vyrastá v atmosfére lásky, pokoja a nadmernej starostlivosti. Oblomovka je kút, kde vládne pokoj a nerušené ticho. Toto je sen vo sne. Všetko naokolo akoby zamrzlo a nič nedokáže prebudiť týchto ľudí, ktorí zbytočne žijú vo vzdialenej dedine bez akéhokoľvek spojenia so zvyškom sveta. Iľjuša vyrastal na rozprávkach a legendách, ktoré mu rozprávala jeho opatrovateľka. Rozprávka, ktorá rozvíjala snívanie, pripútala Ilyusha viac k domu, čo spôsobilo nečinnosť.

V Oblomovovom sne je opísané detstvo a výchova hrdinu. To všetko pomáha poznať charakter Oblomova. Život Oblomovcov je pasivita a apatia. Detstvo je jeho ideál. Tam v Oblomovke sa Ilyusha cítil teplo, spoľahlivo a veľmi chránený. Tento ideál ho odsúdil na bezcieľnu ďalšiu existenciu.

Kľúč k postave Iľju Iľjiča v jeho detstve, odkiaľ sa priame nitky tiahnu až k dospelému hrdinovi. Postava hrdinu je objektívnym výsledkom podmienok narodenia a výchovy.

Oblomov rímsky charakter lenivosti

Podobné dokumenty

Ruská kritika románu "Oblomov" (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobrolyubov, D. Pisarev). Hodnotenie Oblomovovej postavy Yu.Loshchitsom. Milostný príbeh Oblomova a Olgy v modernej literárnej kritike, jeho miesto a význam v dejovom priestore románu.

semestrálna práca, pridaná 13.07.2014

Roman Goncharov "Oblomov" ako veľmi významná spoločenská udalosť. Poddanská postava Oblomovky, duchovný svet Oblomovici. Neaktívne klamstvo, apatia a lenivosť Oblomov na gauči. Dráma histórie vzťahu Oblomova s Olgou Ilyinskou.

abstrakt, pridaný 28.07.2010

Komický a poetický začiatok podľa obrazu I.I. Oblomov, korelácia s postavou Stolza. Olga Ilyinskaya pred a po uznaní Oblomova, jej životných cieľov. Obraz Agafya Pshenitsyna: princípy, láska, vzťahy s ostatnými. Portréty Oblomovových hostí.

ročníková práca, pridaná 10.11.2015

Analýza románu amerického spisovateľa Jeroma Davida Salingera „The Catcher in the Rye“. Vlastnosti charakteru hlavného hrdinu Holdena Caulfielda. Vyjadrenie protestu jednotlivca proti sociálnej apatii a konformite. Holdenov konflikt s okolitou spoločnosťou.

abstrakt, pridaný 17.04.2012

Esej o tom, či Oblomov a Stolz, hlavné postavy Gončarovovho románu Oblomov, treba prevychovať. Autor prichádza na to, že spôsob života je jeho čisto osobná záležitosť a prevychovávanie Oblomova a Stolza je nielen zbytočné, ale aj neľudské.

tvorivá práca, pridané 21.01.2009

Životopis a kreatívnym spôsobom Jerome David Salinger - jeden z najzáhadnejších a najzáhadnejších spisovateľov dvadsiateho storočia. Obsah a rozbor románu „Chytec v žite“. Myslenie, psychológia a postava Holdena Caulfielda – hlavného hrdinu románu.

zloženie, pridané 21.05.2013

Odhalenie charakteru hlavného hrdinu románu E. Burgessa Alexa, jeho zhubnej filozofie a jej pôvodu. Analýza jeho časopriestorového pohľadu na svet. Zváženie Alexovej pozície v kontexte B.A. Uspenského o plánoch na vyjadrenie uhla pohľadu.

článok, pridaný 17.11.2015

Obrázok literárny hrdina román od L.N. Tolstého "Anna Karenina" od K. Levina ako jeden z najzložitejších a najzaujímavejších obrazov v tvorbe spisovateľa. Vlastnosti charakteru hlavného hrdinu. Levinovo spojenie s menom spisovateľa, autobiografický pôvod charakter.

abstrakt, pridaný 10.10.2011

Úvaha o probléme vzťahu medzi protagonistom románu Jacka Londona „Martin Eden“ a predstaviteľmi buržoáznej spoločnosti. Viera a svetonázor D. Londona. Rysy individualizmu hlavného hrdinu. Techniky a metódy tvorby obrazu.

semestrálna práca, pridaná 16.06.2012

Centrálny problém Lermontovov román Hrdina našej doby. Vlastnosti kompozície a sprisahania diela. Počiatky Pečorinovho individualizmu. Životné polohy a mravné zásady hlavného hrdinu, charakterové vlastnosti. Význam obrazu Pečorina.