Zdi se, da M. B. Piotrovsky ni odgovoril na vprašanja, kam so izginile dragocenosti in zakaj so zbirke mojstrovin šle na razstave brez zavarovanja.
In sploh, ali so se z "razstav" vrnili originali ali ponaredki? Pregleda, kolikor vemo, nihče ni opravil?
V letu 2013 potrebujemo selektiven in nato popoln pregled Ermitaža glede varnosti mojstrovin in njihove pristnosti ter hkrati vseh finančnih in gospodarskih dejavnosti vodstva zgoraj omenjenega muzeja.
Po tem bo jasno, v kakšnem tonu in o katerih aktualnih temah se lahko pogovarjate s tem čudnim režiserjem.

http://blog.fontanka.ru/posts/122586/#comments
(komentar uporabnika BigNode)

http://karpovka.net/2013/01/19/92033/#komentarji
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=1083328&st=20
http://www.baltinfo.ru/2013/01/19/Piotrovskii-otka...bne-v-stenakh-Ermitazha-330911

P.S. - ŠALA NA TEMO:

DINAMITSKE ZGODBE

"SAM BOG JE UKAZAL KRASTI",
oz
Skušnjave terorista

Lakaji [Zimske palače] in palačni služabniki na splošno so bili res »trdokuhani«. Iz ohranjenih poročil A. I. Željabova in S. N. Khalturina je znano, da je bil Khalturin ob vstopu v Zimsko palačo presenečen nad navadami in običaji svojih novih tovarišev. V upravljanju palače je vladal neverjeten nered. Razposajena kraja ministrov je presegla vsako verjetnost. Khalturinovi kolegi v palači so organizirali pogostitve, na katerih je brez nadzora in nadzora prosto hodilo na desetine njihovih znancev. Medtem ko z glavnih vhodov v palačo ni bilo prostega dostopa do najvišjih oseb, so bila zadnja vrata dan in noč odprta za vse znance gostilne zadnjega služabnika palače. Pogosto so obiskovalci ostali in prenočili v palači.

Splošna kraja premoženja palače je Khalturina prisilila v krajo hrane, da ne bi izpadel sumljiv. Dvakrat je ukradel porcelanasto posodo. Vendar pa so služabniki trdili, da jim je sam Bog ukazal krajo, ker so na primer palačni lakaji prejeli le 15 rubljev na mesec ...

Kraja v palači je dosegla takšne razsežnosti, da se je Khalturin (v pogovoru z A. A. Kvjatkovskim, članom Narodne volje) spraševal, zakaj ni bila ukradena skoraj nevarovana krona Katarine II., ki se je nahajala v prvem nadstropju palače, kar je bilo ocenjeno na milijon rubljev ... "Kot vse te oropane krone in žezla - nikoli ne bom vedel?", - je rekel Khalturin.

Med pripravo eksplozije je Khalturin od izvršnega odbora "Narodnaya Volya" zahteval pomoč z različnimi obveščevalnimi informacijami in, kar je najpomembneje, dobavo dinamita.

Pavel Kann.
Sprehod od Poletne palače do Zimske palače
Avtor: Nabrežje palače St. Petersburg.
SPb., "Petrogradsky in Co.", 1996, str. 180-181.

ZAKAJ DIREKTOR HEMITAGE M. PIOTROVSKY,
SPECIALIST ZA ISLAM IN KORAN,
NE DOVOLI KRISTJANOV
MOLITI V CERKVAH ZIMSKEGA DVORACA?

Že dolgo je znano, da v črevesju Državnega muzeja Ermitaž, ki je podrejen Ministrstvu za kulturo Rusije, globoko pod zemljo obstaja skupnost pravoslavnih kristjanov, kot v časih preganjalca kristjanov, sadističnega rimskega cesarja Neron, ki na pravni podlagi - z ukazom predsednika Rusije - zahteva, da se izpusti iz "svetovnih razstav" templjev uradne rezidence cesarjev Rusije (domovi voditeljev ruske države - cesarjev in cesaric) - zimska palača.

Kristjani nujno prosijo za izpolnitev ukazov predsednika o vrnitvi predmetov krščanskega bogoslužja Ruski pravoslavni cerkvi. Direktor Državnega muzeja Ermitaž Mihail Piotrovski se ne ozira na legitimne zahteve pravoslavcev, noče upoštevati odlokov ruskega predsednika.

Zakaj?

Kot nekdanji dedni ateistični komunist?

Ali iz kakšnega drugega razloga?

Ali pa državljan Piotrovsky M.B., ki se je povzpel »zelo visoko«, nima časa, da bi bil pozoren na »spodaj stoječe« pravoslavne Peterburžane, saj je (že ali še?) generalni direktor Državnega muzeja Ermitaž, dopisni član Ruska akademija znanosti, redni član Akademije umetnosti, redni član Akademije za humanistiko, vodja oddelka za muzejske zadeve in spomeniško varstvo, profesor filozofske fakultete Univerze v Sankt Peterburgu, profesor orientalske fakultete Univerze v Sankt Peterburgu, vodja Oddelka za zgodovino starega vzhoda Fakultete za Oriental Univerze v Sankt Peterburgu, dekan Fakultete za Oriental Univerze v Sankt Peterburgu, predsednik Zveze muzejev Rusije, član Mednarodnega sveta muzejev , član predsedstva ruskega odbora Unesca, dobitnik nagrade predsednika Ruske federacije na področju literature in umetnosti in tako naprej in tako naprej in tako naprej ...

A zaenkrat on, M. B. Piotrovsky, še ni muzejski car!, kar je rektor cerkve sv. Državna univerza Nikolaj Mihajlovič Kropačev, ki zagotavlja Piotrovsky M.B. vedno več objav...

Ali je možno, da je nekdanji ateistični komunistični tovariš, zdaj pa gospod Mihail Piotrovski, tako briljanten, da lahko medtem ko je uradno v odgovorni državni službi generalnega direktorja Državnega muzeja Ermitaž, hkrati opravlja odgovorno delo na drugih položajih - na desetine krat več kot sam predsednik Ruske federacije Vladimir Putin?

Ali minister za kulturo Ruske federacije Vladimir Rostislavovič Medinskij ve, da je eden od njemu podrejenih direktorjev muzejev, ki nosi svoj nespremenljivi šal okoli vratu in pooseblja ideološki trend »elegantnega šalizma s kratkimi suhimi kavkaškimi nogami« v ruski politični misli, lahko hkrati, poleg generalnega direktorata v Državnem muzeju Ermitaž, opravlja toliko drugih funkcij in članstev?

Skrajni čas je, da znani ruski državnik, glavni sanitarni zdravnik Rusije Genadij Grigorjevič Oniščenko preveri, zakaj gospod Piotrovski ne varuje svojega zdravja, hkrati pa skrbno opravlja toliko pomembnih nalog. Seveda to krši delovni zakonik Ruske federacije ...

Ali Mihail Borisovič kot generalni direktor Državnega muzeja Ermitaž, ki je "urednik" in "sestavljalec", avtor "predgovorov" in "pogovorov", ne prejema denarja? Morda jih prenaša na upokojence - skrbnike dvoran, mlade raziskovalce in zaposlene v Ermitažu, ki prejemajo skromno plačo? Daj jim seznam blagoslovljenih!

Toda zakaj se to dogaja?

Je zelo bogat človek?

Pred vrati je petdeseta obletnica vladavine (1964–2014) »Hiše Piotrovskega« v Državnem muzeju Ermitaž, o kateri je doktorski kantor napisal posebno knjigo Ermitaž. Piotrovskie« (Sankt Peterburg, 2004, 170 str.), ki sovpada s štirideseto obletnico odstranitve z mesta direktorja Ermitaža leta 1964 izjemnega arheologa Mihaila Ilarionoviča Artamonova (1898-1972).

Odstop Artamonova se je zgodil "zahvaljujoč" razstavnim dejavnostim razvpitega Šemjakina Miške, ki je zdaj v tujini, provokatorja iz umetnosti (tako se je imenoval v Saigonu).

Kot je znano, profesor in akademik Piotrovski ni bil vpleten v smrt Larise Zavadske, ki je oropala fonde Državnega muzeja Ermitaž (to je dokazalo sodišče). On, ki je generalni direktor Državnega muzeja Ermitaž, ni kriv za smrt tatu Larise Zavadske na delovnem mestu muzeja!

Tat ali tatovi so iz fondov Državnega muzeja Ermitaž ukradli eksponate, vredne več sto milijonov rubljev. Piotrovsky M.B., direktor Državnega muzeja Ermitaž, profesor in dopisni član, je za to največjo krajo v zgodovini Hermitaža, ki bo kmalu, leta 2014, dopolnil četrt tisočletja, ob različnih priložnostih utrpel le opomin zgovornih in priložnosti na kanalu Kultura » nekdanji minister za kulturo Mihail Švydkoj.

Mimogrede, nekdanji sorodnik Piotrovskega M.B. Dementyeva Natasha (nekdanja žena njegovega bratranca) je bila ministrica za kulturo pod Jelcinom in se je odlikovala, ko je Jelcin pokopal tako imenovane "jekaterinburške posmrtne ostanke", ki jih Ruska pravoslavna cerkev ne priznava kot pristna telesa družine zadnji ruski cesar.

Eden od Natašinih namestnikov je bil Miša po imenu Shvydkoi, ki je nihal stole z Natašo, ki je že kot ministrica napovedala Piotrovskemu M.B. za "podvige" tatu Larise Zavadske le graja.

Toda navsezadnje je minister za obrambo Serdjukov zaradi podobnih kaznivih dejanj (nadzor kraje) ne tako dolgo nazaj izgubil svoje visoko mesto ... M. B. Piotrovsky "sedi"! Dodajmo še ...

"Svetovni državljan Sankt Peterburga", ki podpira majhen klan v obliki virtualnega "Svetovnega kluba Sankt Peterburga", mednarodni in ruski orden nosilec, naveden na seznamu častnih državljanov Sankt Peterburga, g. M.B. Piotrovski svoje nadrejene preslepi z neumnimi pesmimi, pripovedmi in šalami o "kulturni dediščini in neprekosljivi vlogi Ermitaža v zgodovini Rusije".

Na splošno ne Dostojevski - simbol ruske kulture, ampak Piotrovski!

Vendar, kot je znano, je pojem kulture, tako kot vsaka druga kategorija, iskan, kar daje podlago za špekulacije tovariša (nekdanjega komunista) Mihaila Piotrovskega.

Splošno znano je, da je Mihail Piotrovski znanstvenik, strokovnjak za islam (in torej propagandist idej Korana - komu iskreno ni všeč njegovo strokovno znanje, za kar prejema denar?).

Toda iz nekega razloga je tudi dobitnik nagrad, pa tudi sin armenske ženske in rusificiranega Poljaka-komunista B. B. regionalnega komiteja CPSU, ki je odobril sezname nagrad), član regionalnega odbora CPSU , norčevanje o "svetli prihodnosti vsega človeštva - komunizmu"!

Rad bi tudi vprašal: kdo vzdržuje informacijsko stran Državnega muzeja Ermitaž - ne profesor ali akademik Mihail Piotrovski, ampak tudi Piotrovski. Ali ni sorodnik generalnega direktorja državnega muzeja Ermitaž?

In kako se ne spomniti besed Adlaija Stevensona, ki je nekemu gospodu nekoč govoril takole:

"ČE NE NEHAŠ LAŽI O MENI
"NE BOM NEHAL GOVORITI RESNICO O TEBI!"

…TAKO BO DOVOLJENO
STALNE STORITVE
KLJUB KOMUNISTOM
PRAVOSLAVNE CERKVE
CESARSKE ZIMSKE PALAČE?
ALI JE ŠE VSE ODVISNO
OD BIVŠEGA ATEISTIČNEGA KOMUNISTA
Piotrovsky M.B. ?

Notranji pogled
Velika cerkev Zimske palače
v Sankt Peterburgu

Ermitaž praznuje 300. obletnico. 240 let - sam muzej in 60 let - njegov direktor Mihail Piotrovski. V pričakovanju teh dogodkov se je Mihail Piotrovski prijazno strinjal z intervjujem za FeldPochta.

Kakšne so naloge direktorja Ermitaža? Kakšen je obseg vprašanj, s katerimi se ukvarjate?

Najširši. Od ekonomskih do globoko filozofskih. Ukvarjati se je treba z upravljanjem in obnovo, tekočimi popravili in kapitalskimi popravili. Poslanci so seveda, a ideologijo vsega je treba držati v rokah. Treba je zagotoviti skladiščenje, zaščito, varnostni sistem, upravljati znanost in raziskave. Organizirajte občasne in stalne razstave. V interesu Ermitaža se je treba boriti z različnimi vladnimi agencijami, da bi skozi dumo potisnili pravilne, potrebne zakone. Ukvarjati se je treba s prestižem in statusom Ermitaža, s tem, kar se imenuje "PR". No, in kar je najpomembnejše, boriti se za dodelitev denarja za muzej iz proračunskih in neproračunskih virov.

Ali ima Ermitaž mecene, stalne sponzorje?

Seveda imam. Toda glavna naloga vzdrževanja muzeja je na družbi kot celoti. Glavnina izdatkov še vedno odpade na državo. In meceni so - tako naši kot tuji. Približno 1/8 proračuna predstavljajo sredstva pokroviteljev.

Zakaj se morate boriti proti dumi - v kulturnih zadevah se zdi, da so vsi domoljubi?

Boriti se moramo z vsemi, ker vsi želijo prihraniti denar in potrebujemo veliko denarja. Komunikacijo s poslanci lahko imenujemo boj ali pa delo. Prav zdaj Duma pripravlja vprašanje novih pravnih oblik - državnih in poldržavnih kulturnih ustanov. Pripravljamo vrsto predlogov, da naše kulture ne bi ubijali, ampak nasprotno, pomagali pri razvoju. In da se upoštevajo interesi muzejev. Dumi in ministrstvu so bili poslani konkretni predlogi.

In kakšni so ti predlogi?

Glavne so naslednje: v primeru, da ti zakoni zagotavljajo relativno svobodo in prelagajo pomemben del finančne odgovornosti na institucije, potem bi morali temu primerno zmanjšati državni nadzor. Navsezadnje se ti zakoni skrčijo na to, da bi morala država malo dati - vsak naj zasluži kulturne ustanove sam. A hkrati se strmo poveča drobni, vsakodnevni nadzor države, kar seveda vodi v popolno katastrofo, kajti če ti je dana svoboda, mora obstajati tudi svoboda razpolaganja z zasluženim denarjem. Seveda pod nadzorom, a le glede na rezultate.

Kako služiš denar?

Temu ne pravimo zaslužek, ampak ustvarjanje. Denar dobivamo od razstav, vedno več od mecenov in iz raznih fundacij. Vendar ne gre za to, koliko lahko zaslužimo. Na noben način ne bi smeli biti na čelu krhkosti služenja denarja. Ni znano, do česa bi to lahko pripeljalo.

Kaj je narobe z vsemi sredstvi služenja denarja za promocijo umetnosti?

Na splošno s tem ni nič narobe, vendar obstajajo načini zaslužka, ki so za nas nesprejemljivi. V dvoranah Ermitaža ne morete organizirati diskotek, čeprav lahko za eno diskoteko zberete toliko denarja ...

Kakšni so bili predlogi?

Imamo najrazličnejše predloge. No, nekaj takega. Vsi si želijo nekakšne plese, sprejeme, ki bi jih organizirali v Ermitažu.

Poroke, morda?

Kakorkoli že, ne govoriva. Toda tega ni mogoče storiti, čeprav bi lahko prineslo veliko denarja. Obstajajo meje.

Mogoče vam ni treba biti tako natančen? No, kako bo poroka posegla v Hermitage?

Samo v napoto. Obstaja določen muzejski režim, ki se ne sme kršiti - varnost, vlažnost zraka. Najpomembnejše pa je vzdušje muzeja. Tudi sprejem v čast muzejskega dogodka, odprtje razstave – morda ne v muzejskih dvoranah, ampak v drugih prostorih.

Se pravi, da lahko v Ermitažu še vedno potekajo nemuzejski dogodki?

Da, vendar samo tiste, ki jih organizira Ermitaž sam - odprtje razstave, predstavitev velikih projektov. Prav zdaj bomo imeli večerno srečanje muzeja Ermitaž - ljudje, ki skozi vse leto finančno pomagajo muzeju, nas obdajajo z vsemi vrstami skrbi. Njim v čast bo 8. decembra sprejem v Zimskem dvorcu.

In koliko prijateljev ima Hermitage?

Mislim, da bo 250-300 ljudi. In ne želimo povabiti tako imenovanih zvezdnikov. Samo tisti ljudje, ki dajejo denar.

Bo kot žoga?

Najprej se bomo zbrali v gledališču na manjšem koncertu. Potem besede hvaležnosti, medalje, diplome. Nato se bomo sprehodili po muzeju, pokazali različne razstave, nova odkritja. Potem bo sprejem v galeriji Jordan, na posebnem mestu, kjer imamo dvakrat ali trikrat na leto velike sprejeme. Enkrat letno je poseben sprejem za zbiranje denarja za naslednji projekt. Običajno je tempiran na žogo Mariinsko gledališče. Drugi bo zdaj za prijatelje. No, tretji, ob posebni priložnosti, se zgodi med letom.

Kaj bo na bifeju?

Kot ponavadi - hrana, osvežitev. Ampak ne tam, kjer so slike.

Koliko letno stane državo vzdrževanje Ermitaža?

Vsako leto je drugačno. Letos sta vzdrževanje in gradnja (izvajamo veliko kapitalskih gradenj) stala 40 milijonov dolarjev. Pred tem je bilo vsa leta manj. Od tega 60 odstotkov prispeva država, ostalo so sponzorji in naši zaslužki z ustvarjanjem sredstev.

Do 300. obletnice Sankt Peterburga so številni spomeniki in muzeji, kot pravijo, zatemnili le fasado. Kakšno je tehnično stanje Ermitaža?

Najprej vsako leto barvamo fasade in to stane milijon dolarjev. Naše fasade so velike, prav tako so strehe. Fasada je zelo pomembna stvar. Kajti človek je lahko na primer zelo dober, a če vsaka dva tedna zamenja srajco in si ne očisti čevljev, potem njegovo dobro (tm) malo koristi. (Smeh.) Enako velja za našo stavbo. Naši vodovodni in požarni sistemi so bili popolnoma rekonstruirani in zamenjani. V teku so obsežna dela z vključevanjem mednarodnih podjetij za hidroizolacijo sten in kleti Ermitaža. Delamo na stabilizaciji temperature v stavbi - postavljamo termalne centre v različnih delih muzeja. Rekel bi, da je tehnično stanje zelo spodobno.

Zakaj ne rečeš, da je dobro?

Nikoli ne moreš reči, kaj je dobro, ker, kot praviš, se bo takoj nekaj sesulo. Delo ni bilo nikoli prekinjeno - bilo je pet let, ko denarja sploh ni bilo. Zdaj vsako leto nekaj naredimo. Letos smo naredili novo osvetlitev dvorišča Zimskega dvorca, ki je zdaj postal vhod v Ermitaž. Pokroviteljem bomo pokazali tudi obnovljeno dvorano Van Dyck, Picket Hall. Vsi bodo začeli delovati do prihodnjih dni Ermitaža.

Ali lahko Ermitaž v teoriji prinese dobiček državi?

Shranjujemo kulturna dediščina narod. Najbolj pomembna stvar je. To je bolj pomembno kot karkoli drugega. To nas dela drugačne od živali. Dolžnost države je dati denar, da se to ohrani. Lahko rečemo, da lahko muzej zasluži denar sam, ne moremo pa reči, da lahko muzej prinaša dohodek državi. Vprašanja sploh ne morete zastaviti tako - recimo, da muzeji zaslužijo denar za državo. Za to nam pobira davke, da bi ohranili kulturne vrednote, da bi vsebovali tisto, kar je pomembno za narod. Ja, zdaj je taka težnja, da se od vsake državne lastnine pričakuje dobiček. Lahko zaslužimo denar, vendar to ni naša odgovornost. Poleg tega državi ne smemo dati ničesar. Naj si delijo oligarhi, mi pa ne smemo.

Vas Vladimir Vladimirovič podpira pri tej zadevi?

Vsekakor.

Se je težko upreti birokraciji brez podpore prvih oseb države?

No, kako predsednik podpira? Z gostom bo prišel v Ermitaž. Tam se bodo pogovarjali, tukaj slikali. Obstaja slika - vse je tako, kot mora biti. Po tem je že lažje govoriti - ni nujno, da sam kliče po telefonu. Uporabljamo njegov prijazen odnos do kulture – je. On bo kaj rekel, mi pa se skušamo razvijati naprej.

Kakšne nove pridobitve sprejema Hermitage? Kaj je bilo senzacionalnega v zadnjih letih?

Najbolj senzacionalen je seveda Malevičev Črni kvadrat, ki ga je kupil Potanin. Dobesedno danes sem prejel klic, da je enemu od pokroviteljev uspelo na dražbi poceni kupiti akvarelno sliko Černecova z našo malahitno dvorano. Za nas je to neprecenljivo darilo.

Kakšne so težave z varovanjem Ermitaža?

Pred dobo terorizma je bil glavni sovražnik, tako kot drugod, kraja. Ti tatovi si vedno nekaj izmišljujejo. Tukaj sedim za svojo mizo, pred mano pa trije monitorji, ki snemajo, kako ljudje vstopajo v Ermitaž, kako gredo skozi vse te detektorje kovin, preglede in preiskave. Na žalost je bilo to treba storiti. Varuje nas tako policija kot lastna varnostna služba. Po dvoranah hodijo patrulje in hišniki. Vse več denarja porabi za tehnično varovanje, podrobnosti naj ne razkrivam.

Ali vse to zagotavlja varnost?

Doslej se že nekaj let zdi, da je bil Bog usmiljen večjih težav.

Kakšni so vaši odnosi z novo guvernerko - Valentino Ivanovno Matvienko?

Super odnos. Ermitaž dobro pozna še iz časa svojega prejšnjega dela v Sankt Peterburgu, kaže vse vrste skrbi, čeprav smo formalno na zvezni ravni in od mesta ne zahtevamo denarja.

Ali vas pretirana inteligenca ne moti za poslovanje v naši nesramni državi? - Tega se od mene ne bi smelo zahtevati, a po mojem mnenju ne moti. Poleg tega bi rekel, da je moja inteligenca zmerna. Ne sedim samo s knjigami. Veliko je potoval po svetu, na arheoloških ekspedicijah. V naši surovi deželi se ne počutim neprijetno, čeprav se včasih seveda sunejo z rameni.

Se zgodi, da spletkarijo?

Od časa do časa se začne kakšna neumnost: menda so bile slike spremenjene, tam so nekaj vzeli. Bilo je nekaj idiotskih parlamentarnih preiskav, tožilstvo pa mora vse to preveriti ... Intrig ne gradijo toliko uradniki, ampak razni zlobni kritiki. Nekateri hočejo pokazati, da je v Rusiji vse slabo, drugim nekaj v Ermitažu ni všeč. Nekdo drug ima osebno zamero. Ampak to je po vsem svetu. In pri nas, in ne samo glede Ermitaža.

Ali imate "sladko" mesto, če poskušajo sedeti?

Ne toliko jaz - bolj proti ekipi, ki dela v Ermitažu. In mesto ni tako "sladko". Dela je veliko, spim z dvema telefonoma, saj se vse dogaja ponoči. Tudi ljudje delajo pri nas za ne zelo velik denar, vendar praviloma ne gredo nikamor.

Pravijo, da iščete sredstva za doplačilo muzejskim delavcem?

Iz zunajproračunskih sredstev plačamo približno trikrat več kot muzejske plače. Aktivnim dajemo dodatke, seveda pa si prizadevamo, da ne odpuščamo muzejski ljudje. Tega ni mogoče storiti, ker potem praviloma končajo na ulici.

Ponosni smo na našo kulturno dediščino – kako pa govorite V zadnjih letih o nujnosti vrnitve dragocenosti, zaseženih med zadnjo vojno? Kakšno je vaše stališče? Zakaj se britanski, recimo Muzej, ne ozira več na takšne očitke, medtem ko se v Rusiji o vsem tem razpravlja?

Zelo smo drugačni od vseh britanskih muzejev in podobnih stvari. Na žalost nismo ropali ne v Egiptu, ne v Mezopotamiji. (Smeh) Večino naše zbirke so za denar kupili ruski carji in aristokracija, kar je povsem legalno. Drug del zbirke - stvari, zbrane po vsej ZSSR. Zelo pogosto se kriki ropa slišijo od tistih, ki sami niso cenili tega, kar so imeli. Isti marmor Partenona. Prodali so jih Britancem, zdaj pa pravijo - vrnite jih. Na splošno je muzej poseben organizem. Nekakšna grška vaza ob skitski ogrlici, s slikami Matissa in Rembrandta - vse skupaj postane en sam organizem in kulturni spomenik. Stvari v muzeju postanejo znane, ljudje jih prihajajo gledat in se iz njih učijo svetovne kulture. Aktivno se zavzemamo, da bi vsa ta govorica o plenu zadevala le povojni čas, ko so mednarodna prava že veljala. Zdaj se veliko tega pretihotapijo nezakonito. In to je treba ustaviti. In kar je bilo prej, naj ostane in leži v muzejih. In ničesar ni treba odnesti - ne iz Metropolitana ne iz Louvra. In iz Ermitaža ni ničesar za odnesti - vse je zakonito.

S katerim dogodkom obeležujemo 240. obletnico Ermitaža?

Leta 1764 je Katarina Velika kupila prvega velika zbirka slike berlinskega trgovca Katkovskega, ki jih je zbiral za Friderika Velikega. Takrat je bila sedemletna vojna, Friderik Veliki je bil v vojni z Rusijo, znašel se je brez denarja in te zbirke ni mogel kupiti. Catherine je zbirko kupila in jo prinesla sem v Ermitaž, čeprav ni natančnega datuma, kdaj je bila. Zato Hermitage dolga leta ni imel rojstnega dne - to je samo datum 240 let. Potem smo se kljub temu odločili, da je treba najti rojstni dan Ermitaža in ga praznovati na dan svete Katarine - 7. decembra. Zato že 6 let decembra praznujemo rojstni dan Ermitaža. In 9. je dan svetega Jurija. To je dan dvorane sv. Jurija v Zimskem dvorcu. V teh treh dneh se javljamo sami sebi, svojim prijateljem. Prirejamo vse vrste razstav.

Rojstnega dne ne praznujem v Ermitažu. To je ločen pogovor ...

Kako je, 60 let je še vedno obletnica ...

Prosim te! Obletnica je petdeset, šestdeset pa tako. Nikoli mi ne bo uspelo. Delam - v službi sem, zato bodo morda v intervalih med slovesnostmi, poročili, tiskovnimi konferencami prišli prijatelji, no, morda kozarec ali dva ... Ampak nič se ne bo zgodilo.

Si privoščite kozarec ali dva?

Ob posebnih praznikih, ja. Viski, vodka. Ne pijem konjaka.

Pravijo, da je kulturna raven naših sodobnikov padla, je to res? Kaj vidite od obiskovalcev Ermitaža?

Treba ga je razdeliti na dele. Vsi na primer zelo radi govorijo, da je kulturna raven študentov in mladine padla. To je absolutno narobe. Imamo čudovit študentski klub, ki smo ga nedavno ustanovili, posebna predavanja so za študente – morali bi videti, koliko ljudi rine v predavalnice, sploh ko predavamo o sodobni umetnosti. Se pravi, mladina zagotovo ni degradirana. Študentje, otroci in upokojenci obiskujejo Hermitage brezplačno. Te brezplačne kategorije predstavljajo približno milijon od naših dveh in pol milijonov obiskovalcev. To je veliko, kar pomeni, da vsaj polovica državljanov resnično stremi k umetnosti in v njej uživa. Nekje na sredini ostaja nekakšna množica, ki ji raven res ni padla, a ji je všeč vsaka množična umetnost, ki je postala dostopna, ampak ... tudi to bo minilo. Ne bi se pritoževal, da je naša kulturna raven padla. Mogoče le preveč skušnjav – odvrača od visoke kulture. A v muzeju se nad pomanjkanjem obiskovalcev sploh ne pritožujemo - grejo, grejo, grejo.

Ali tudi sami hodite na nevisokokulturne dogodke?

V Ermitažu imamo gledališče. Zato imamo zvečer vedno bodisi balet ali glasbeni koncert dobesedno »doma«, ki si ga lahko ogledate. A na žalost mi to redko uspe - delam tudi zvečer ...

Kdaj si doma?

Pri desetih ali enajstih, vendar to ne pomeni, da lahko počivate. Prišel sem, zato se moram pripraviti na naslednji dan, nekaj napisati Predavam na fakulteti za orientalistiko Leningrajske državne univerze, berem zgodovino muslimanske umetnosti, predavam na filozofski fakulteti - tam vodim oddelek muzeologije - in poučujem na Evropski univerzi v Sankt Peterburgu, zdaj je tam - sem predsednik skrbniškega odbora. Pišem knjige - delam tudi svojo specialnost.

Vaši zaposleni so, ko so govorili o vas, ponosno povedali, da znate šest jezikov. In lahko celo razmišljate v arabščini ...

Resnično znam veliko jezikov, in kar je najpomembnejše, po poklicu sem orientalist in sem že vse življenje navajen vsak dan govoriti več jezikov, še posebej, ker sem dolgo živel na Bližnjem vzhodu. Govorim različne jezike in to navdušuje goste. Ko pridejo ugledni gosti, jih vozim sam, brez tolmača.

Ste neverjetna, edinstvena oseba!

To ni edinstveno – to je moj poklic.

Verjetno ne more vsak kustos največjega muzeja v tujini govoriti vsaj rusko?

V ruščini - ja, v ruščini skoraj nihče. Malo rusko govori le direktor Metropolitanskega muzeja.

Vsak direktor mora govoriti več jezikov. Hvala bogu, dobil sem ga zahvaljujoč izobrazbi, in tako - vsi bi si morali prizadevati.

Na tem delovnem mestu ste že 15 let. Kdo te je imenoval?

Vlada Ruske federacije. Gaidar je bil predsednik vlade, Jelcin pa predsednik. Sobchak je bil župan mesta. Putin je bil podžupan. Ustvarite predpostavke.

To je bistvo, izkazalo se je!

Da, predsednikovo družino smo res zelo dobro poznali. In res sta tesno sodelovala. To so bila leta, ko se je v Sankt Peterburgu vse gradilo na nov način.

Peterburžani verjamejo, da je Peterburg kulturna prestolnica Rusije. In Moskovčani verjamejo, da je Moskva kulturna in politična prestolnica Rusije. Torej Moskva ali Peterburg?

Na splošno, iskreno povedano, ob vsej moji ljubezni do Sankt Peterburga menim, da imamo eno glavno mesto - Moskvo, kulturna prestolnica pa je tudi Moskva. Petersburg je kulturna prestolnica Evrope in sveta. Všečkaj to. Pravzaprav je to smešen argument. Petersburg je največje mesto, ki je svetovno kulturno središče. Po drugi strani pa mora Sankt Peterburg nenehno braniti to stališče. Najpomembneje je, da ne govorimo ali se hvalimo, da smo tako čudoviti, to je vse. Vsako leto moramo ubraniti ta visok naziv največjega svetovnega kulturnega središča. Poskrbeti moramo za razstave na najvišji ravni, tako da vsakič, ko ljudje na svetu slišijo besedo "Petersburg", ne samo rečejo: "Ah, Peterburg je lepo mesto!", ampak razumejo, kaj pod vprašajem. Včasih je bilo tako: "Oh, ja, vemo - imate čudovit muzej, vendar pravijo, da imate razne gospodarske težave in da je v državi težko." Že 6 let je pogovor drugačen: "Zelo lepo, poslušaj, imaš čudovito spletno stran, najboljšo na svetu. Kje, kako ti jo je uspelo narediti in kako ti je uspelo prepričati AIBM?" In mi res prepričal AIB – uh, da vloži nekaj milijonov dolarjev, da bo naše spletno mesto tako dobro. Tako je treba vsakič nekaj narediti, da bodo ljudje občudovali nekaj novega.

Kako gledate na pogovore o selitvi prestolnice Rusije v Sankt Peterburg?

Za božjo voljo! Leninu se zahvaljujem za selitev prestolnice iz Sankt Peterburga v Moskvo, kajti če bi prestolnica ostala tukaj, bi bilo že dolgo vse tako kot v Moskvi. Ne bi bile samo strnjene zgradbe, kot je zdaj, ampak kakšne hudičeve hiše bi stale. Moskva je to navsezadnje zdržala. Kremelj je zdržal začetek nove gradnje. Petersburgu bi bilo slabše. Prenos ni potreben. Petersburg ima potreben nabor kapitalskih funkcij. Morda so tukaj nekatere zvezne agencije. Sem ni treba transportirati ministrstva za kulturo, ampak se razvijati kulturne ustanove Petersburgu, jim dati več avtonomije je čudovito. Imamo pomorski register, heraldično službo, ki v Sankt Peterburgu obstaja že stoletja in jo je mogoče razviti, vendar se nekaj takega prenese iz Moskve, se začne premikati sem in tja, dvigne ljudi z mesta - mislim ni potrebno.

Kaj ste počeli pred Ermitažem?

Delal sem na Inštitutu za orientalske študije pri Akademiji znanosti. Ukvarjal se je s čisto znanostjo - orientalskimi študijami, bil je vodja velike odprave v Jemnu. Dolga leta delal tu in tam. Doktor zgodovinskih znanosti, pisal knjige o zgodovini.

Povejte nam več o tem, kako ste spoznali Putina.

Težko si je sploh zapomniti. Vlada je takrat šele nastajala, moja žena je delala pri njem v odboru za zunanje odnose, takrat je ta odbor šele nastajal. Srečala sva se nekje v Smolnem. Potem je bilo eno od srečanj, ko je prišel na obisk finski predsednik - imeli smo tak dogovor, da se on sprehaja po Ermitažu, gremo v knjižnico, se pogovarjamo o raznih "hermitaških" temah, potem pride Vladimir Vladimirovič - in se pogajata. evo, imamo. Dobro se spomnim – takrat je vse skupaj izpadlo lepo, elegantno in v dobro vseh. Razmere v Ermitažu vedno pomagajo naši strani pri pogajanjih.

A vseeno je zanimivo, v kolikšni meri predsednik sodeluje pri zadevah Hermitageja?

Rekel sem že - ima stil, ki omogoča uporabo njegovega dobrega odnosa, nič več. Ne uporabljam telefonskih pravic.

Imaš njegov, kako naj rečem, mobilni telefon?

Seveda ne.

Mikhail Borisovich, vaša celostna podoba so lepi šali. Jih zbirate? Kako jih imaš toliko?

Rekel sem že - nimam šalov, ampak šal. Šal ni šal. Poleg tega, od kod, je vprašanje, ki ga novinarji ne smejo zastaviti. Jaz jih kupim, če hočeš, mi jih dajo. Najboljše so tiste, ki jih izberem zase.

Ste si ustvarili to sliko zase?

No, rada nosim šal. Nekako ščiti pred celim svetom...

Nekateri izražajo idejo, da Ermitaž deluje zelo malo, zapre se zgodaj.

Saj Ermitaž dela, dokler lahko, saj dva tisoč ljudi ne more delati v dveh ali treh izmenah. Delamo ves dan, šest dni na teden. Poleg tega so prosti dnevi enkrat na mesec. Če bi si lahko privoščili porabiti več elektrike in zaposliti več več ljudi- morda bi delali dlje ... Tisti, ki živijo v Sankt Peterburgu, kupujejo abonmaje, tam so posebne predavalnice Ermitaža, ko se v skupinah sprehajajo po praznem muzeju. Posebni programi so torej in izvajali jih bomo še več.

Boste posodobili muzej? Računalniki, glasbeni filmi ob slikah...

Modernost je zmerna. Tudi z računalniki ni težav - smo eni najnaprednejših uporabnikov na tem področju informacijske tehnologije. Vendar ne delamo preveč: še vedno imamo čudovito arhitekturo in slike - vse se med seboj dopolnjuje in moti. Vsako novo tehnologijo uvajamo previdno, bolj kot informacijsko tehnologijo. Obstajajo vodniki. Obstaja koncertna glasba, svoj orkester, svoje gledališče. Jejte glasbenih festivalih na dvorišču Zimske palače, na trgu. Izvedba ni preveč moderna, bolj sintetična. V obnovljeni stavbi generalštaba bodo uporabljene posebne tehnologije - tam bo umetnost dvajsetega stoletja, tam bodo vse vrste dodatkov.

Mihail Piotrovski v preddverju gledališča Ermitaž.

Beseda "Hermitage" zdaj zveni modno. Poleti je v najstarejšem ruskem muzeju zagrmela razstava Annie Leibovitz. Potem sem šel na Beneški bienale sodobne umetnosti. Poleg tega ni prinesel nekega peterburškega ponosa kot novikovski neoakademisti, temveč arhiv moskovskega konceptualista Prigova. In zdaj je odprl in do sredine januarja v svojih grško-rimskih dvoranah na ogled razstava abstraktnih kipov še živečega britanskega muralista Anthonyja Gormleyja. Ali je padla dickensovska »trgovina s starinami«, kamor so generacije hodile k Katarininim tapiserijam, Rembrandtovi »Danai« in Matissovemu »Plesu«? In kam gleda režiser Mihail Piotrovski?

Vsemogočni lastnik Zimskega dvorca in Dvorskega trga, ki prepoveduje drsališča in dovoljuje Madonnine koncerte, »šalman«, Mihail Piotrovski, je že dolgo več kot direktor muzeja. In zdaj skozi okno svoje sprejemne sobe razmišlja o kupolah in zvonikih trdnjave Petra in Pavla: kamnit obraz, ena roka stisnjena v pest, pisarniška mapa v drugi, pravokotna očala v kovinskem okvirju, temno modra obleko z ujemajočo se kravato ... Piotrovski torej ali kolos - Peter Veliki v izvedbi Stalinovega najljubšega umetnika Simonova ali "rdeči režiser" iz obdobja Černomirdina.

Mihail Borisovič, kaj je treba storiti, da boste slekli šal?

Naj slečem šal? prosim! - Piotrovski takoj sleče svoj legendarni črni šal.

Znate plesti kot mladi? No, ovratnica?

Fotograf naredi skoraj zgodovinski posnetek. In Piotrovskemu citiram odgovor tiskovne službe Hermitage na moje pismo, ali se bo njihov direktor strinjal, da se preobleče zaradi snemanja za VOGUE: "Ne, on je več kot resna oseba." Resni moški se začne smehljati.

Moja stilistka je moja žena, se ponudi, se strinjam, če mi je všeč. Tukaj je šal. Vsi se nenehno sprašujejo, zakaj ga nosim. In enostavno mi je všeč. Kot sem si ga nadel pred petnajstimi leti, ga še vedno ne slečem. Ko grem od hiše, vedno nosim šal. Gremo v hodnike, samo vrata moram zakleniti.

In Piotrovski seveda vzame iz žepa šop ključev, nas potisne iz čakalnice, se zaklene noter in se prikaže pri zadnjih vratih za vogalom.

Njegovi pomočniki imajo prost dan (dobimo se v nedeljo) in Piotrovsky, ki bo decembra dopolnil sedeminšestdeset let, se je oglasil pri njih in govoril s študenti. Hermitage se je domislil nov program za mladino - s predavanji, mojstrskimi tečaji in tekmovanji, kot je "Ugani, katera mojstrovina je v kateri dvorani."

Do predavanja je še čas in direktor me pelje na ogled razstave Gormley. Prek Avgustove dvorane, kjer je ob Tiberijevih in Neronovih doprsnih kipih stalno na ogled avantgarda lani preminule babice moderne umetnosti Louise Bourgeois, do Dionizove dvorane in rimskega dvorišča .

V prvem so bili olimpijski bogovi odstranjeni s podstavkov in postavljeni neposredno na tla. In sedemnajst litoželeznih Gormleyjevih skulptur je bilo nameščenih na bližnjem dvorišču. Zakaj takšne žrtve?

Gledalec preide do abstraktnih, grobih teles Gormleyjevega ljudstva skozi niz popolnih teles bogov – a enakovrednih njemu, gledalcu. Navajen je, da ga gledajo zviška.

Toda ali ste prepozni za začetek? In zakaj z Bourgeoisom, Gormleyjem - častnimi veterani ...

Napačno vprašanje. Ermitaž se je vedno ukvarjal s sodobno umetnostjo. Kakšna je zbirka Katarine II, s katero se je muzej začel? Zbirala je tudi njej sodobno umetnost - naročila je Chardina, Houdona, Reynoldsa. Naše načelo je, da je umetnost ena in da v njej ni bilo revolucij.

V svoji sprejemni sobi s pogledom na Nevo.

V letih 1930-1940 je Ermitaž dobil del nacionaliziranih zasebnih zbirk Ščukina in Morozova, zbirateljev takrat dejanskih impresionističnih umetnikov. Tako so se v muzeju pojavili Van Gogh, Cezanne, Kandinski. Leta 1956 so priredili retrospektivo še živečega Pabla Picassa in odprli tretje nadstropje, posebej za evropsko umetnost 20. stoletja. Leta 1967, že pod vodstvom Borisa Piotrovskega, očeta sedanjega direktorja - čudeža stalinistične arheologije, akademika, junaka socialističnega dela, ki je vodil Ermitaž šestindvajset let - je Lydia Delektorskaya muzeju podarila zbirko Matissejevih del . Enajst let pozneje je bila tu prva razstava Andyja Warhola v Rusiji.

A pravo okno v Evropo in Ameriko je odprl Piotrovski II. Leta 2000 je Hermitage gostil prvo Warholovo retrospektivo in pokazal najnovejše mojstrovine Jacksona Pollocka. Leta 2004 so bile tu prve razstave v Rusiji najdražjih - ruskega underground umetnika, moskovskega emigranta Kabakova in ameriškega abstraktnega umetnika Rothka. Moskva jih bo videla šele v poznih 2000-ih v Garageu.

Iz Kabakova "Stranišče v kotu" in "Osamljenost v omari", ki ju je predstavil Ermitažu, smo začeli oblikovati zbirko sodobne umetnosti, - se spominja Piotrovsky.

Od takrat se Bourgeois in Rauschenberg, Polke in Soulages pojavljajo v zbirki projekta Hermitage 20/21, v okviru katerega potekajo razstave sodobne umetnosti. Od Rusov pa samo Celkov in Novikov. Ampak začelo se je dobro. Leta 1964 so uredili znotraj muzeja razstavo del ekipe, vključno z osramočenim Mihailom Šemjakinom, ki je takrat delal kot monter.

Tista razstava je povzročila politične represije, odstop direktorja Artamonova ... Celo leto so se umaknili. To je bila tragedija za muzej in našo umetnost nasploh. Potem se je pokazalo, kako nevarno je šokiranje za muzej. In s tem Ermitaž potrebuje svoj način obravnave sodobna umetnost.

Medtem ko se sprehajava po muzeju, kot po Sokurovovi "Ruski barki" - brez premora povem Piotrovskemu, da je zame najprej arabist, ki ga v moji inštitutski diplomi izredno veliko citiram.

Včasih se pošalim, da je orientalist moj poklic, tukajšnje delo pa hobi: drugega s tako zaposlitvijo ne more biti. Mimogrede, že skoraj osemdeset let Ermitaž vodijo bodisi orientalisti bodisi arheologi. Sem orientalski arheolog. Orientalist je obveznost živeti v več svetovih, arheolog je razumevanje, kam porabiti denar in kako ga obračunati: živiš na ekspedicijah. Nedavno so me vprašali: "Zakaj je vaš oddelek za islamsko umetnost v najslabšem možnem stanju?" To je resnica. Neprijetno je postavljati svoje interese v ospredje.

Spominja se svojega pripravništva v Naserjevem Egiptu, kako je v sedemdesetih poučeval zgodovino hierarhom socialističnega Južnega Jemna – in pravi, da so trenutne revolucije na vzhodu zanj osebna bolečina. In potem preide na sodobno umetnost: ta ima prihodnost in zanimivo, je prepričan Piotrovsky, prav na muslimanskem vzhodu.

Islam ne pozdravlja podobe ljudi, ampak abstrakcije - da. V Dubaju ali Bagdadu je lažje ustvariti muzej sodobne umetnosti in ta bo cvetel.

Na sovjetskih stopnicah Ermitaža.

S tem in njegovim življenjepisom - rojen v Erevanu, pra-pra-praded - katolik, oče - Rus s poljskimi koreninami, "zet armenskega ljudstva", ki je polovico svojega življenja preživel na Kavkazu in raziskoval država Urartu, mati - Armenec - Piotrovsky pojasnjuje univerzalnost svojega in njegovega puščavništva.

To ni muzej umetnosti, je muzej svetovne kulture.

Za Piotrovskega se je začelo takole, pri štirih letih - ne z Danajo, ampak z vojaškimi orientalskimi bobni v Arsenalu in parketnimi mozaiki.

Ali ni škoda, da vas sin verjetno ne bo zamenjal na vašem delovnem mestu? Mimogrede, ste se že sami odločili, kdaj se boste upokojili?

O takih stvareh odloča usoda in takšna vprašanja so nespodobna. Leta 2014, Hermitage - dvesto petdeset. Predvsem muzej 19. in 20. stoletja se bo odprl v vzhodnem krilu stavbe generalštaba, tam pa bo tudi sodobna umetnost - demonstracije video umetnosti in performansi. In moj sin, ekonomist, se ukvarja z založništvom. Objavlja tudi knjige o Ermitažu. Moja hči živi v Moskvi, je bankirka, z njo se posvetujem o vseh gospodarskih zadevah. Morda bodo otroci še naprej sodelovali v življenju muzeja. Toda Hermitage ni samo družina Piotrovsky. Pri nas je običajno delo z družinami – za zaposlene, hišnike.

Od Ermitaža, družine in doma, kateri je vaš najljubši kraj tukaj?

Zdaj ti bom povedal, potem pa me bodo vsi šli prosit, naj tam slikam. Nekoč sem šel na Japonsko in nekje omenil, da imam rad črno pivo. Tako so potem v vseh mestih, kjer sva bila, Japonci tekali iskat črno pivo zame. In ne morem piti toliko. Zdaj pa hodim – občudujem jordanske stopnice. Pravkar smo ga obnovili.

Končno pridemo do gledališča Hermitage. Amfiteater s sedmimi vrstami je poln šolarjev in študentov. "Sedi v orkestrsko jamo," predlaga Piotrovsky. Od tam ne morete videti, kako govori, in zato še posebej poslušate njegove besede. Na primer, da v muzeju ni kustosov, teh »vedno najpametnejših ljudi v muzeju«, so pa raziskovalci. Da ni Ermitaž imel čast sodelovati na zadnjem beneškem bienalu, ampak da je bienale gostil Ermitaž. Piotrovski je spet steber, ki se ujema z aleksandrijskim.

Ali resno mislite na čast gostovanja Ermitaža za bienale? vprašam, ko se usedeva v njegovo delovno sobo pod portret njegovega očeta.

No, to je, da prepojimo mlade, - se nasmehne režiser. - Ermitaž na Bienalu je za nas drugačen žanr, delovali smo arogantno in samozavestno. Na splošno rad tvegam, šokiram. Pred enim letom smo naredili Picassovo razstavo - tako velike v sprednjih dvoranah še nismo imeli. Kolegi iz pariškega muzeja, ko so videli vse te zlate stebre, so osupli, poskušali so jih prekriti. Ampak jaz sem bil proti. Vse delamo tako, da so v vsakem primeru vse stvari, ki jih imamo, bodisi popolnoma izumljene mi, bodisi z občutljivim hermitaškim naglasom.

V stavbi generalštaba je bil razstavljen "Apolon" glavnega peterburškega umetnika devetdesetih let, utemeljitelja neoakademizma Timurja Novikova - s pogledom na aleksandrijski steber, Montferrandova parafraza Trajanovega rimskega stebra. Ko so se leta 1998 odločili za fotografsko razstavo, so (navkljub negodovanju kritikov, ki so menili, da fotografija ne sodi poleg slikarstva) začeli z retrospektivo Irvinga Penna. Statusni portretist Picassa, Stravinskega, Duchampa, oče moderne modne fotografije, avtor naslovnic ameriškega VOGUEa iz petdesetih let in visoko umetniških tihožitij - torej ustvarjalec, ki je blizu temu, kar že visi v Ermitažu. In ko so pozneje prinesli črno-bele polaroide golih modelov, orhidej in zvezd klasike undergrounda Roberta Mapplethorpa, so jih obesili med gravure nizozemskih manieristov iz 16. stoletja. Tisti, ki so videli to razstavo, trdijo, da so razumeli, od kod izvira kult popolne telesne lepote, ki je v osemdesetih vladal v modi in sijaju.

Zakaj ne bi naredili čisto modne razstave kostumov? Tukaj noter Puškinov muzej pokazal Chanel, Dior. In zadnjo ste imeli leta 1987 - retrospektivo Yvesa Saint Laurenta ...

Spet napačno vprašanje! Tudi v tem smo bili pionirji. Samo tukaj, tako kot pri sodobni umetnosti, potrebujemo svoje eremitaške zgodbe. V 2000-ih smo razstavljali dela Lamanove, Charlesa Wortha: šivali so za cesarice - to je naša zgodovina. Ali kot razstava fotografij Annie Leibovitz. Sestavljen je bil iz dveh delov: enega - legendarnih "slavnostnih" portretov zvezd za Vanity Fair in VOGUE. Druga so slike novorojenih otrok Leibovitza, očeta, življenjskega sopotnika Susan Sontag, tudi med njenim bojem z rakom. In te čisto osebne fotografije smo postavili v delovno sobo Aleksandra II.: v to sobo so ga pripeljali po poskusu atentata, v njej je umrl in v tej obliki je tukaj vse ohranjeno. Ti zidovi so videli rojstvo, rast, življenje in smrt. Kje drugje je to mogoče storiti, razen v Ermitažu?

(komentar uporabnika BigNode)