Hindi maligayang masuwerteng mga tao, aristokrata Popov-Popov, lumalangoy sa kabila ng ilog na may nakataas na mga kamay at iba pang mga pag-iisip ng dakilang Oberiut, na naitala ni Leonid Lipavsky
Kasama ang anak kong si Nikita na nanonood ng TV. Larawan ni Natalia Zabolotskaya. Pebrero 1955
Ano ang pinaka-interesado sa iyo
"Arkitektura; mga panuntunan para sa malalaking istruktura. Simbolismo; paglalarawan ng mga kaisipan sa anyo ng isang maginoo na pag-aayos ng mga bagay at ang kanilang mga bahagi. Ang pagsasagawa ng mga relihiyon sa mga bagay na nakalista. Mga tula. Iba't ibang mga simpleng phenomena - isang away, hapunan, sayawan. Karne at masa. Vodka at beer. katutubong astronomiya. Mga numero ng tao. Pangarap. Mga posisyon at pigura ng rebolusyon. Hilagang mga tao. Pagkasira ng mga Pranses. Musika, arkitektura nito, fugues. Ang istraktura ng mga larawan ng kalikasan. Mga alagang hayop. Mga hayop at insekto. Mga ibon. Kabaitan-Kagandahan-Katotohanan. Mga pigura at posisyon sa panahon ng mga operasyong militar. Kamatayan. Isang libro kung paano gumawa ng isa. Mga titik, palatandaan, numero. Mga simbal. Mga barko."
Tungkol sa Ebanghelyo
“Isang kamangha-manghang alamat tungkol sa pagsamba sa mga Magi,” sabi ni N.A., “ang pinakamataas na karunungan ay ang pagsamba sa sanggol. Bakit walang naisulat na tula tungkol dito?"
“Ang mga himala ng Ebanghelyo ay hindi kawili-wili, ngunit ito mismo ay tila isang himala. At kung gaano kakaiba ang kanyang kapalaran, na kadalasang hindi binibigyang pansin: mayroon lamang isang hula sa loob nito, at ito, sa lalong madaling panahon ay naging malinaw, ay hindi nagkatotoo; ang mga huling salita ng karakter ay mga salita ng kawalan ng pag-asa. Sa kabila nito, kumalat ito.”
Tungkol sa pagkalasing
“Ito ay maihahalintulad sa paninigarilyo o pagkamot; pangangati ng balat, baga, mga dingding ng tiyan. Ang saya niyan."
Tungkol sa paglangoy at paglipad
"Lumabas ako sa ilog habang nakataas ang aking mga kamay!" (Pinupuri niya ang paglangoy: ang manlalangoy ay nakararanas ng kagalakang hindi mararating ng iba. Nakahiga siya sa kalaliman, tahimik na nakahiga sa kanyang likuran at hindi natatakot sa kalaliman, pumapailanlang sa itaas nito nang walang suporta. Ang paglipad ay ang parehong paglangoy. Ngunit hindi hardware. Ang Ang glider ay isang harbinger ng natural na paglipad, katulad ng sining o paglipad sa isang panaginip, ito ang lagi nating pinapangarap.)
Tungkol sa tula
"Ang tula ay isang hieratic phenomenon."
“Minsan ang tula ay nagkaroon ng lahat. Pagkatapos ay sunod-sunod na kinuha ng agham, relihiyon, prosa, anuman. Ang huling, limitado na ang pamumulaklak sa tula ay nasa ilalim ng Romantics. Sa Russia, ang tula ay nabuhay ng isang siglo - mula Lomonosov hanggang Pushkin. Marahil ngayon, pagkatapos ng mahabang pahinga, isang bagong panahon ng patula ang dumating. Kung gayon, ngayon ay simula pa lamang. At ito ang dahilan kung bakit napakahirap hanapin ang mga batas ng istruktura ng malalaking bagay.
TASS
Tungkol sa gravity (pag-uusap kay Daniil Kharms)
N.A.: “Walang gravity, lumilipad ang lahat, at ang Earth ay humahadlang sa kanilang paglipad, tulad ng isang tabing sa daan. Ang gravity ay isang nagambalang paggalaw, at kung ano ang mas mabigat ay lumilipad nang mas mabilis at nahuhuli."
D. X.: “Ngunit alam na ang lahat ng bagay ay mabilis na bumagsak. At pagkatapos, kung ang Earth ay isang hadlang sa paglipad ng mga bagay, kung gayon hindi malinaw kung bakit sa kabilang panig ng Earth, sa Amerika, ang mga bagay ay lumilipad din patungo sa Earth, iyon ay, sa kabilang direksyon kaysa dito.
(Nalilito si N.A. sa una, ngunit pagkatapos ay natagpuan ang sagot.)
N.A.: “Yung mga bagay na hindi lumilipad sa direksyon ng Earth, wala sila sa Earth. May mga natitira na lang na angkop na direksyon.”
D. X.: "Kung gayon, nangangahulugan ito na kung ang direksyon ng iyong paglipad ay tulad na dito ka ay pinindot sa Earth, pagkatapos ay pagdating mo sa America, magsisimula kang mag-slide sa iyong tiyan nang tangential sa Earth at lilipad magpakailanman."
N.A.: "Ang Uniberso ay isang guwang na bola, ang mga sinag ng paglipad ay naglalakbay sa radii papasok, patungo sa Earth. Kaya walang umaalis sa Earth."
Sinubukan din niyang ipaliwanag ang kanyang pananaw sa gravity gamit ang halimbawa ng dalawang tinapay, ang isa ay 10 1/2, ang isa ay 11 1/2 pounds, na inilagay sa timbangan. Pero hindi pwede. At hindi nagtagal ay tumigil siya sa pagsasalita.
Tungkol sa mga bituin
"Siyempre, ang mga bituin ay hindi maikukumpara sa mga makina; ito ay kasing-kamangmangan ng pagsasaalang-alang sa isang radioactive substance bilang isang makina. Ngunit tingnan ang isang kawili-wiling pagguhit sa aklat - ang pamamahagi ng mga globular na kumpol ng mga bituin sa eroplano ng Milky Way. Hindi ba totoo na ang mga puntong ito ay nagdadagdag sa pigura ng tao? At ang Araw ay wala sa gitna nito, ngunit sa genital organ, ang Earth ay eksaktong binhi ng Milky Way universe.
Tungkol sa apelyido
SA. (papasok): "Pinapalitan ko ang aking apelyido sa Popov-Popov. Ito ay isang dobleng apelyido, walang alinlangan na maharlika."
Tungkol sa trabaho para kay Yakov Druskin
"Iminumungkahi ko na, kung hindi ka nasaktan sa akin, maging isang chimney sweep. Ito ay isang kahanga-hangang propesyon. Ang mga chimney sweep ay nakaupo sa mga bubong, sa ibaba ng mga ito ay iba't ibang mga cell ng Zhaktov massifs, at sa itaas ng mga ito ay isang makulay na kalangitan, tulad ng isang Persian na karpet. Oo, ang unyon ng gayong mga tao - ang ibig kong sabihin ay ang alyansa ng chimney sweeps - ay maaaring baguhin ang mundo. Kaya, maging, Ya. S., isang chimney sweep.”
Tungkol kay tatay
"Pumasok ako sa isang kasunduan na gawing muli ang Gargantua at Pantagruel. Marahil ito ay isang kaaya-ayang trabaho. At saka, may nararamdaman akong affinity kay Rabelais. Halimbawa, bagaman hindi siya naniniwala, hinahalikan niya ang kamay ng kanyang ama paminsan-minsan. At ako rin, kapag kinakailangan, hinahalikan ang kamay ng isang tiyak na ama.
Tungkol sa mga Aleman
SA. (galit na galit): "Mga Aleman! Sila ay isang ganap na kahihiyan. Doon, halimbawa, ilang buwan nang nakakulong si Telman. Maiisip ba natin ito dito?.. At ang mga puno ay nabubuhay nang napakahabang panahon. Baobab - anim na libong taong gulang. Sabi nga nila, may mga puno pa nga na naaalala ang mga panahong wala pang puno sa Earth.”
Tungkol sa mga patch
SA. (tumingin sa kanyang mga paa at napansin ang mga tagpi sa kanyang mga tuhod): “Kapag ako ay mayaman, papalitan ko ang mga patch na ito ng mga pelus; at sa gitna ay naroon pa rin ang ating mga karbunkulo.”
Tungkol kay Andrey Bely
Tungkol sa hitsura (sa dialogue kasama si Daniil Kharms)
N.A.: "Natuklasan ng ilang tao na ang aking profile at mukha ay ibang-iba. Parang Russian ang mukha ko, pero parang German ang profile ko."
D. X.: “Ano bang pinagsasabi mo! Ang iyong profile at mukha ay magkatulad kaya madali silang malito."
N.A.: “Mga dalisay na uri ang batayan; isang halo, maging ng mga konstitusyon, ay masamang sangkatauhan.”
Tungkol sa sining
"Nakilala ko ang isang tao dito, at nagustuhan ko pa nga siya, hanggang sa nalaman ko na ang paborito niyang painting ay "What a Space!" Ang larawang ito ay nagpapakita ng lahat ng panlalawigan, kawalan ng kaayusan at pagiging karaniwan ng mga lumang estudyanteng Ruso sa kanilang walang kwentang buhay at walang kwentang kanta. At kung gaano ito kampante! Isang aspen stake sa kanyang libingan..."
Kasama ang kanyang asawa na si Ekaterina Vasilievna. Larawan ni Natalia Zabolotskaya. 1954 Mula sa aklat ni Nikita Zabolotsky na "The Life of N. A. Zabolotsky", 1998 Oh kaligayahan
"Alam mo, para sa akin na ang lahat ng mga tao, natalo at kahit na mga matagumpay, ay nakakaramdam pa rin ng kalungkutan sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa. Alam ng lahat na ang buhay ay isang bagay na espesyal, minsan at hindi na mauulit; at samakatuwid ito ay dapat na kamangha-manghang. Ngunit sa katotohanan ay hindi ito ang kaso."
Tungkol sa mga pangarap ng kamatayan
“Parang mas nakita ko pa, yung moment na parang namatay ka na at natutunaw sa hangin. At ito ay madali at kaaya-aya din... Sa pangkalahatan, sa isang panaginip mayroong kamangha-manghang kadalisayan at pagiging bago ng damdamin. Ang pinaka matinding kalungkutan at ang pinakamatinding pag-ibig ay nararanasan sa isang panaginip."
Tungkol sa mga pangarap
"Kapag nagising ka sa kalagitnaan ng gabi sa ilalim ng impresyon ng isang panaginip, tila imposibleng makalimutan ito. At sa umaga imposibleng matandaan. Ngunit ang mismong tono ng panaginip ay ibang-iba sa buhay kung kaya't ang mga bagay na makikinang sa panaginip ay tila lanta at hindi na kailangan mamaya, tulad ng mga hayop sa dagat na hinugot sa tubig. Samakatuwid, hindi ako naniniwala na maaari kang magsulat ng tula, musika, atbp. sa iyong pagtulog upang ito ay maging kapaki-pakinabang sa ibang pagkakataon."
Tungkol sa kalusugan
“Tama, at may halaga ang sakit ng ngipin. Ang iyong mga yogis ay kampante; Ito ay isang masamang negosyo na makinig sa iyong lakas ng loob."
Tungkol sa kung ano ang tumutulong sa sining
“Kung may mga angkop na kondisyon para sa pagsusulat. Ang D. X., halimbawa, ay nangangailangan ng isang teatro; N. M. kanyang magasin; Mayroon akong dalawang silid, at nakatira ako sa isa."
Pagkatapos ay naglaro si N.A. ng backgammon, gaya ng dati, at kumanta ng isang simpleng kanta: "Ang isang adjutant ay may aiguillette, at ang isa pang adjutant ay walang aiguillette."
V.A. Zaitsev
Si Nikolai Alekseevich Zabolotsky (1903-1958) ay isang natatanging makatang Ruso, isang taong mahirap ang kapalaran, na dumaan sa isang mahirap na landas ng artistikong paghahanap. Ang kanyang orihinal at magkakaibang pagkamalikhain ay nagpayaman sa mga tula ng Russia, lalo na sa larangan ng pilosopiko na mga liriko, at nakakuha ng isang malakas na lugar sa mga klasikong patula ng ika-20 siglo.
Ang hinaharap na makata ay nagpakita ng pagkahilig sa pagsulat ng tula sa kanyang pagkabata at mga taon ng pag-aaral. Ngunit ang mga seryosong pag-aaral sa tula ay nagsimula noong unang bahagi ng twenties, nang mag-aral si Zabolotsky - una sa Moscow University, at pagkatapos ay sa Pedagogical Institute. A.I. Herzen sa Petrograd. Sa "Autobiography" ay sinabi tungkol sa panahong ito: "Marami akong isinulat, ginagaya si Mayakovsky, Blok, Yesenin. Hindi ko mahanap ang sarili kong boses."
Sa buong 20s. dumaan ang makata sa isang landas ng matinding espirituwal na paghahanap at masining na eksperimento. Mula sa kanyang mga kabataang tula noong 1921 ("Sisyphean Christmas," "Heavenly Seville," "Wasteland Heart"), na may mga bakas ng mga impluwensya ng magkakaibang mga paaralang patula - mula sa simbolismo hanggang sa futurism, dumating siya sa pagkuha ng pagiging malikhain. Sa kalagitnaan ng dekada, sunod-sunod na nilikha ang kanyang orihinal na mga tula, na kalaunan ay nabuo ang unang libro.
Sa oras na ito, si N. Zabolotsky, kasama ang mga batang Leningrad na makata ng "kaliwa" na oryentasyon (D. Kharms, A. Vvedensky, I. Bekhterev at iba pa) ay inayos ang "Union of Real Art" ("Oberiu"), kinuha ni Zabolotsky bahagi sa pagbubuo ng programa at grupo ng deklarasyon, walang alinlangan na inilalagay ang sariling kahulugan sa mismong pangalan nito: "Oberiu" - "Ang pag-iisa ng nag-iisang makatotohanang sining, at ang "u" ay isang pagpapaganda na pinahintulutan namin ang aming sarili." Sa pagpasok sa asosasyon, higit sa lahat ay hinangad ni Zabolotsky na mapanatili ang kalayaan, na itinaas ang "malikhaing kalayaan ng mga miyembro ng komonwelt" sa pangunahing prinsipyo.
Noong 1929, inilathala ang unang aklat ni Zabolotsky, "Mga Haligi," na kinabibilangan ng 22 tula mula 1926-1928. Agad nitong naakit ang atensyon ng mga mambabasa at kritiko at nagdulot ng magkasalungat na tugon: sa isang banda, seryosong positibong pagsusuri ni N. Stepanov, M. Zenkevich at iba pa, na nagdiwang ng pagdating ng isang bagong makata sa kanyang orihinal na pananaw sa mundo, sa ang isa, bastos, masakit na mga artikulo sa ilalim ng mga katangiang pamagat: "Sistema ng pusa", "Sistema ng mga batang babae", "Paghiwa-hiwalay ng kamalayan".
Ano ang naging sanhi ng magkahalong reaksyon? Ang mga tula ng "Stolbtsy" ay nagsiwalat ng matalas na indibidwal at nakahiwalay na pananaw ng may-akda sa kontemporaryong katotohanan. Ang makata mismo ay sumulat sa kalaunan na ang tema ng kanyang mga tula ay ang malalim na dayuhan at pagalit na "mapanirang buhay ng lahat ng uri ng mga negosyante at negosyante", "isang satirical na paglalarawan ng buhay na ito." Isang matinding oryentasyong anti-philistine ang nadarama sa marami sa mga tula ng aklat (“Bagong Buhay,” “Ivanovs,” “Kasal,” “Obvodny Canal,” “Bahay ng mga Tao”). Sa paglalarawan ng mundo ng mga philistine, lumilitaw ang mga tampok ng absurdism; ang makatotohanang konkreto ay magkakasabay na may hyperbolization at illogicality ng mga imahe.
Binuksan ang libro gamit ang tula na "Red Bavaria," ang pamagat kung saan kinukuha ang mga katangiang realidad ng panahong iyon: ito ang pangalan ng sikat na beer bar sa Nevsky. Mula sa mga unang linya, lumilitaw ang isang napaka-konkreto, maliwanag at plastik na imahe ng kapaligiran ng establisimyento na ito:
Sa ilang ng paraiso ng bote, kung saan ang mga puno ng palma ay matagal nang natuyo, naglalaro sa ilalim ng kuryente, isang bintana ang lumutang sa isang baso; ito ay kumikinang sa mga talim, pagkatapos ay umupo at naging mabigat; Usok ng beer ang bumalot sa kanya... Ngunit hindi ito mailarawan.
Ang may-akda, sa isang tiyak na lawak, alinsunod sa sariling katangian na ibinigay niya sa "Deklarasyon" ng mga Oberiut, ay lumilitaw dito bilang "isang makata ng mga hubad na konkretong pigura na inilapit sa mga mata ng manonood." Sa paglalarawan ng pub at ng mga regular nito na lumalawak pa, patuloy na tumataas ang panloob na tensyon, dynamics at mas malawak na generalization. Kasama ng makata, nakikita natin kung paano "sa paraiso na bote na iyon/ nanginginig ang mga sirena sa gilid/ ng baluktot na entablado", kung paano "umiikot ang mga pintuan sa mga tanikala, / nahuhulog ang mga tao mula sa hagdanan, / nabasag ang isang karton na kamiseta, / sumasayaw ng mga bilog. na may bote", kung paano "mga lalaki "Nagsisigawan din ang lahat, / nag-indayan sila sa mga mesa, / sa mga kisame sila ay nag-indayan / bedlam na may mga bulaklak sa kalahati ..." Ang pakiramdam ng kawalan ng kabuluhan at kahangalan ng nangyayari ay tumitindi, mula sa pang-araw-araw na mga detalye ay lumitaw ang isang pangkalahatang phantasmagoria, na bumubulusok sa mga lansangan ng lungsod: "Ang aking mga mata ay nahulog, na parang mga timbang, / ang salamin ay nabasag - ang gabi ay dumating..." At bago ang mambabasa, sa halip na ang "ilang ng bote paradise" doon ay lilitaw na "... sa labas ng bintana - sa ilang ng mga panahon... Nevsky sa karilagan at mapanglaw..." Ang mga pangkalahatang paghatol ng ganitong uri ay matatagpuan at sa iba pang mga talata: "At saanman doon ay nakakabaliw na kalokohan...” (“White Night”).
Ang mismong likas na katangian ng mga metapora at paghahambing ay nagsasalita tungkol sa matinding pagtanggi sa burges na mundo: "... ang lalaking ikakasal, hindi mabata na maliksi, / kumapit sa nobya tulad ng isang ahas" ("Bagong Buhay"), "sa baluti na bakal ang samovar / gumagawa ng ingay ng isang heneral ng sambahayan" ("Ivanovs"), "Mga tuwid na kalbo na asawa / umupo tulad ng isang putok mula sa isang baril," "isang malaking bahay, kumakaway sa likod nito, / lumipad sa espasyo ng pag-iral" ("Kasal" ), “Isang parol, walang dugo, parang uod, / nakalawit na parang palaso sa mga palumpong” (“Bahay ng Bayan”) at iba pa.
Sa pagsasalita noong 1936 sa isang talakayan tungkol sa pormalismo at napilitang sumang-ayon sa mga akusasyon ng kritisismo laban sa kanyang mga eksperimentong tula, hindi iniwan ni Zabolotsky ang kanyang ginawa sa simula ng kanyang landas at binigyang diin: "Itinuro sa akin ng"Stolbtsy" na tumingin nang mabuti sa labas mundo, napukaw sa akin ang isang interes sa mga bagay , binuo sa akin ang kakayahang maglarawan ng mga phenomena. Sa kanila ako nakahanap ng ilang sikreto ng mga plastik na larawan."
Naunawaan ng makata ang mga lihim ng representasyon ng plastik hindi para sa isang purong masining na eksperimento, ngunit alinsunod sa pag-unlad ng nilalaman ng buhay, pati na rin ang karanasan ng panitikan at iba pang kaugnay na sining. Kaugnay nito, ang maliwanag na miniature na "Movement" (Disyembre 1927) ay kawili-wili, na binuo sa natatanging kaibahan ng static-picturesque una at dynamic na pangalawang stanza:
Ang driver ay nakaupo na parang nasa isang trono, ang kanyang baluti ay gawa sa cotton wool, at ang kanyang balbas, tulad ng sa isang icon, ay nakahiga na may mga barya.
At ang kawawang kabayo ay ikinakaway ang kanyang mga braso, pagkatapos ay nag-uunat na parang burbot, at muli ang kanyang walong paa ay kumikinang sa kanyang makintab na tiyan.
Ang pagbabagong-anyo ng kabayo sa isang kamangha-manghang hayop, na may mga braso at dalawang beses ang bilang ng mga binti, ay nagbibigay ng lakas sa imahinasyon ng mambabasa, kung saan ang imahinasyon ay nabuhay ang tila monumental at hindi gumagalaw na larawan. Ang katotohanan na patuloy na hinanap ni Zabolotsky ang pinaka-nagpapahayag na mga solusyon sa sining sa paglalarawan ng paggalaw ay napatunayan ng tula na "Feast" na isinulat sa lalong madaling panahon (Enero 1928), kung saan nakakita kami ng isang dinamikong sketch: "At ang kabayo ay dumadaloy sa hangin, / conjugates ang katawan sa isang mahabang bilog / at may matalas na mga binti / baras ay pinuputol ang isang makinis na bilangguan."
Ang aklat na "Mga Haligi" ay naging isang kapansin-pansing milestone hindi lamang sa gawain ni Zabolotsky, kundi pati na rin sa mga tula noong panahong iyon, na nakakaimpluwensya sa mga masining na paghahanap ng maraming makata. Ang kalubhaan ng mga isyung panlipunan at moral, ang kumbinasyon ng mga plastik na imahe, odic pathos at estilong kataka-takang satirikal ay nagbigay sa libro ng orihinal nito at natukoy ang saklaw ng mga kakayahan ng may-akda sa artistikong.
Marami nang naisulat tungkol sa kanya. Tamang ikinonekta ng mga mananaliksik ang mga masining na paghahanap ni Zabolotsky at ang patula na mundo ng "Stolbtsy" sa karanasan nina Derzhavin at Khlebnikov, ang pagpipinta ni M. Chagall at P. Filonov, at sa wakas, sa elemento ng "karnabal" ng F. Rabelais. Ang gawain ng makata sa kanyang unang aklat ay umasa sa makapangyarihang layer ng kulturang ito.
Gayunpaman, ang Zabolotsky ay hindi limitado sa paksa ng pang-araw-araw na buhay at buhay sa lungsod. Sa mga tula na "The Face of a Horse", "In Our Dwellings" (1926), "Walk", "The Zodiac Signs Fading" (1929) at iba pang hindi kasama sa unang libro, ang tema ng kalikasan ay lumitaw at tumatanggap ng isang masining at pilosopikal na interpretasyon, na nagiging pinakamahalaga sa akda ng makata sa susunod na dekada. Ang mga hayop at natural na phenomena ay espirituwal sa kanila:
Mas maganda at mas matalino ang mukha ng kabayo.
Naririnig niya ang daldal ng mga dahon at bato.
Matulungin! Alam niya ang sigaw ng isang hayop
At sa sira-sirang kakahuyan ang dagundong ng isang ruwisenyor.
At ang kabayo ay nakatayo na parang isang kabalyero na nagbabantay,
Ang hangin ay naglalaro sa magaan na buhok,
Ang mga mata ay nagniningas na parang dalawang malaking mundo,
At ang mane ay kumakalat na parang royal purple.
Nakikita ng makata ang lahat ng natural na phenomena bilang buhay, na nagtataglay ng mga katangian ng tao: "Ang ilog, tulad ng isang hindi matukoy na batang babae, / Nakatago sa gitna ng damo..."; "Bawat maliit na bulaklak/Kumakaway ng munting kamay"; sa wakas, "At ang lahat ng kalikasan ay tumatawa, / Namamatay sa bawat sandali" ("Lakad").
Nasa mga gawang ito ang pinagmulan ng mga natural na pilosopikal na tema sa mga liriko at tula ni Zabolotsky noong 30-50s, ang kanyang mga pagmumuni-muni sa relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, ang mga trahedya na kontradiksyon ng pagkakaroon, buhay at kamatayan, ang problema ng imortalidad.
Ang pagbuo ng mga pilosopikal at masining na pananaw at konsepto ni Zabolotsky ay naiimpluwensyahan ng mga gawa at ideya ni V. Vernadsky, N. Fedorov, lalo na si K. Tsiolkovsky, kung kanino siya ay nasa aktibong sulat sa oras na iyon. Ang mga pag-iisip ng siyentipiko tungkol sa lugar ng sangkatauhan sa Uniberso ay walang alinlangan na nag-aalala sa makata. Bilang karagdagan, ang kanyang matagal na pagkahilig para sa mga gawa nina Goethe at Khlebnikov ay malinaw na nakakaapekto sa kanyang pananaw sa mundo. Tulad ng sinabi mismo ni Zabolotsky: "Sa oras na iyon ay interesado ako kay Khlebnikov, at sa kanyang mga linya:
Nakikita ko ang mga kalayaan ng kabayo at pagkakapantay-pantay ng mga baka... -
tinamaan ako ng malalim. Nagustuhan ko ang utopian na ideya ng pagpapalaya ng hayop."
Sa mga tula na "The Triumph of Agriculture" (1929-1930), "Mad Wolf" (1931) at "Trees" (1933), sinundan ng makata ang isang matinding socio-pilosopiko at artistikong paghahanap; lalo na, binigyang-inspirasyon siya ng ideya ng "pagpalaya" ng mga hayop, dahil sa malalim na paniniwala sa pagkakaroon ng katalinuhan sa kalikasan, sa lahat ng nabubuhay na nilalang.
Inaasahan sa mga kondisyon ng paglalahad ng kolektibisasyon sa bansa, na nakapaloob sa mga pagninilay ng may-akda at pilosopikal na pag-uusap ng mga karakter sa kanyang mga pagtatalo sa tula, ang pananampalatayang ito ay nagdulot ng hindi pagkakaunawaan at matalas na kritikal na pag-atake. Ang mga tula ay mahigpit na pinuna sa mga artikulong "Sa ilalim ng Mask ng Kalokohan", "Foolish Poetry and the Poetry of Millions", atbp.
Ang mga hindi patas na pagtatasa at ang dismissive na tono ng pagpuna ay nagkaroon ng negatibong epekto sa gawain ng makata. Siya ay halos tumigil sa pagsusulat at sa isang pagkakataon ay pangunahing nakikibahagi sa mga aktibidad sa pagsasalin. Gayunpaman, ang pagnanais na tumagos sa mga lihim ng pag-iral, ang masining at pilosopikal na pag-unawa sa mundo sa mga kontradiksyon nito, ang mga pag-iisip tungkol sa tao at kalikasan ay patuloy na nakakapukaw sa kanya, na bumubuo ng nilalaman ng maraming mga gawa, kabilang ang nakumpleto noong 40s. ang tula na "Lodeinikov", ang mga fragment nito ay isinulat noong 1932-1934. Ang bayani, na nagtataglay ng mga tampok na autobiographical, ay pinahihirapan ng kaibahan sa pagitan ng matalinong pagkakasundo ng buhay ng kalikasan at ang nakakatakot, kalupitan ng hayop:
Nakinig si Lodeinikov. Sa ibabaw ng hardin ay dumating ang malabong kaluskos ng isang libong pagkamatay. Ang kalikasan, na naging impiyerno, ay nagsagawa ng mga gawain nito nang walang anumang pagkabahala. Kinain ng salagubang ang damo, tinutusok ng ibon ang salagubang, ininom ng ferret ang utak mula sa ulo ng ibon, at ang napakapangit na mukha ng mga nilalang sa gabi ay tumingin sa labas ng damo. Pinagsama ng walang hanggang winepress ng kalikasan ang kamatayan at pagiging isang club. Ngunit walang kapangyarihan ang pag-iisip na pag-isahin ang dalawang sakramento nito.
("Lodeinikov sa Hardin", 1934)
Sa pag-unawa sa likas at pag-iral ng tao, malinaw na tunog ang kalunos-lunos na mga tala: "Sa mga kalaliman ng pagdurusa ay nagniningning ang aming mga tubig, / sa mga kalaliman ng kagubatan ng kalungkutan ay tumaas!" (Nga pala, noong 1947 na edisyon, ang mga linyang ito ay muling ginawa at pinakinis nang halos ganap na neutral: "Kaya ito ang kinakaluskos ng tubig sa kadiliman, / Kung ano ang ibinubulong ng mga kagubatan, buntong-hininga!" At ang anak ng makata na si N.N. Tiyak na tama si Zabolotsky, na nagkomento sa mga tula na ito mula sa unang bahagi ng 30s: "Ang paglalarawan ng "walang hanggang winepress" ng kalikasan ay hindi direktang sumasalamin sa pang-unawa ng makata sa sitwasyong panlipunan sa bansa").
Sa mga liriko ni Zabolotsky noong kalagitnaan ng 30s. Ang mga panlipunang motibo ay lumitaw nang higit sa isang beses (ang mga tula na "Paalam", "Hilaga", "Gori Symphony", pagkatapos ay nai-publish sa gitnang press). Ngunit gayunpaman, ang pangunahing pokus ng kanyang tula ay pilosopikal. Sa tulang "Kahapon, Pagninilay-nilay sa Kamatayan ..." (1936), ang pagtagumpayan ng "hindi mabata na kapanglawan ng paghihiwalay" mula sa kalikasan, naririnig ng makata ang pag-awit ng mga damo sa gabi, "at ang pagsasalita ng tubig, at ang patay na sigaw ng bato. .” Sa buhay na tunog na ito, nahuli niya at nakikilala ang mga tinig ng kanyang mga paboritong makata (Pushkin, Khlebnikov) at ang kanyang sarili ay ganap na natunaw sa mundo sa paligid niya: "... at ako mismo ay hindi anak ng kalikasan, / ngunit ang kanyang pag-iisip! Ngunit ang kanyang isip ay hindi matatag!
Ang mga tula na "Kahapon, Pagninilay-nilay sa Kamatayan ...", "Immortality" (na kalaunan ay tinawag na "Metamorphoses") ay nagpapatotoo sa malapit na pansin ng makata sa mga walang hanggang katanungan ng pag-iral, na labis na nag-aalala sa mga klasiko ng tula ng Russia: Pushkin, Tyutchev, Baratynsky . Sa kanila sinusubukan niyang lutasin ang problema ng personal na imortalidad:
Paano nagbabago ang mga bagay! Ano ang dating ibon -
Ngayon ay namamalagi ang isang nakasulat na pahina;
Ang pag-iisip ay dating isang simpleng bulaklak;
Ang tula ay lumakad na parang mabagal na toro;
At kung ano ako, noon, marahil,
Ang mundo ng halaman ay muling lumalaki at dumarami.
("Metamorphoses")
Sa The Second Book (1937), ang tula ng pag-iisip ay nagtagumpay. Ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa mga tula ni Zabolotsky, kahit na ang lihim ng "mga plastik na imahe" na natuklasan niya sa "Mga Hanay" ay nakatanggap ng isang malinaw at napaka-nagpapahayag na sagisag dito, halimbawa, sa mga kahanga-hangang larawan ng tula na "Hilaga":
Nasaan ang mga taong may yelong balbas?
Paglalagay ng isang korteng kono na tatlong pirasong takip sa kanyang ulo,
Umupo sa isang paragos at mahabang haligi
Naglalabas sila ng nagyeyelong espiritu mula sa kanilang bibig;
Nasaan ang mga kabayo, tulad ng mga mammoth sa baras,
Sila ay tumatakbong dumadagundong; kung saan ang usok ay nasa mga bubong,
Parang estatwa na nakakatakot sa mata...
Sa kabila ng tila kanais-nais na mga panlabas na kalagayan ng buhay at trabaho ni Zabolotsky (ang paglalathala ng isang libro, ang mataas na pagpapahalaga sa kanyang pagsasalin ng "The Knight in the Skin of a Tiger" ni Sh. Rustaveli, ang simula ng trabaho sa mga makatang adaptasyon ng "The Tale of Igor's Campaign" at iba pang mga malikhaing plano), problema ang naghihintay sa kanya. Noong Marso 1938, siya ay iligal na inaresto ng NKVD at, pagkatapos ng isang brutal na interogasyon na tumagal ng apat na araw, at pagkulong sa isang psychiatric hospital sa bilangguan, nakatanggap siya ng limang taong sentensiya ng sapilitang paggawa.
Mula sa katapusan ng 1938 hanggang sa simula ng 1946, si Zabolotsky ay gumugol ng oras sa mga kampo ng Malayong Silangan, Teritoryo ng Altai, Kazakhstan, nagtrabaho sa pinakamahirap na kondisyon sa pag-log, pagsabog, at pagtatayo ng isang linya ng tren, at salamat lamang sa isang masayang pagkakataon ng mga pangyayari ay nakakuha siya ng trabaho bilang isang draftsman sa isang design bureau, na nagligtas sa kanya ng kanyang buhay.
Ito ay isang dekada ng sapilitang katahimikan. Mula 1937 hanggang 1946, sumulat lamang si Zabolotsky ng dalawang tula na nagpapaunlad ng tema ng relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan ("Forest Lake" at "Nightingale"). Sa huling taon ng Dakilang Digmaang Patriotiko at ang unang panahon pagkatapos ng digmaan, ipinagpatuloy niya ang trabaho sa isang pagsasaling pampanitikan ng "The Tale of Igor's Campaign," na may mahalagang papel sa pagbabalik sa kanya sa kanyang sariling gawaing patula.
Ang mga liriko ng post-war ni Zabolotsky ay minarkahan ng pagpapalawak ng hanay ng tema at genre, pagpapalalim at pag-unlad ng mga motibong sosyo-sikolohikal, moral, humanistic at aesthetic. Nasa mga unang tula ng 1946: "Umaga", "Bulag", "Bagyo ng Kulog", "Beethoven", atbp. - ang mga bukas na abot-tanaw ng isang bagong buhay ay tila nagbukas at sa parehong oras ang karanasan ng malupit na mga pagsubok ay naipakita. .
Ang tula na "Sa birch grove na ito" (1946), na lahat ay natatakpan ng mga sinag ng araw sa umaga, ay nagdadala sa loob mismo ng isang singil ng mataas na trahedya, ang walang tigil na sakit ng mga personal at pambansang sakuna at pagkalugi. Ang trahedya na humanismo ng mga linyang ito, ang kanilang pinaghirapang pagkakasundo at unibersal na tunog ay binayaran ng pagdurusa na naranasan mismo ng makata mula sa paniniil at kawalan ng batas:
Sa birch grove na ito,
Malayo sa paghihirap at problema,
Kung saan nanginginig ang pink
Hindi kumukurap na liwanag ng umaga
Nasaan ang transparent avalanche
Ang mga dahon ay bumubuhos mula sa matataas na sanga, -
Kantahan mo ako, oriole, isang kanta sa disyerto,
Ang awit ng aking buhay.
Ang mga tulang ito ay tungkol sa buhay at kapalaran ng isang taong tiniis ang lahat, ngunit hindi nasira at hindi nawalan ng pananampalataya, tungkol sa mga mapanganib na landas ng sangkatauhan na lumapit, marahil, sa huling linya, tungkol sa kalunus-lunos na kumplikado ng oras na dumaan. ang puso at kaluluwa ng tao. Naglalaman ang mga ito ng mapait na karanasan sa buhay ng makata mismo, isang echo ng nakaraang digmaan at isang babala tungkol sa posibleng pagkamatay ng lahat ng buhay sa planeta, na sinalanta ng isang atomic whirlwind at pandaigdigang sakuna (“... Ang mga atomo ay nanginginig, / Umiikot na mga bahay sa isang puting ipoipo... Lumilipad ka sa ibabaw ng mga bangin, / Lumilipad ka sa ibabaw ng mga guho ng kamatayan... At isang nakamamatay na ulap ay umaabot/Sa iyong ulo").
Tayo ay nahaharap sa isang makahulang, komprehensibong nauunawaan na unibersal na sakuna at ang kawalan ng pagtatanggol ng lahat ng bagay na nabubuhay sa mundo sa harap ng kakila-kilabot, magulong pwersa na hindi kontrolado ng tao. Gayunpaman, ang mga linyang ito ay nagdadala ng liwanag, paglilinis, catharsis, na nag-iiwan ng sinag ng pag-asa sa puso ng tao: "Sa kabila ng malalaking ilog / Ang araw ay sisikat... At pagkatapos ay sa aking pusong napunit / Ang iyong tinig ay aawit."
Sa mga taon ng post-war, isinulat ni Zabolotsky ang mga magagandang tula bilang "Bulag", "Hindi ako naghahanap ng pagkakaisa sa kalikasan", "Memorya", "Paalam sa mga kaibigan". Ang huli ay nakatuon sa memorya ni A. Vvedensky, D. Kharms, N. Oleinikov at iba pang mga kasama sa grupong Oberiu, na naging noong 30s. biktima ng mga panunupil ni Stalin. Ang mga tula ni Zabolotsky ay minarkahan ng kahanga-hangang patula na konkreto, kaplastikan at kaakit-akit ng imahe at sa parehong oras ng isang malalim na panlipunan at pilosopikal na pag-unawa sa mga problema ng pang-araw-araw na buhay at pagkatao, kalikasan at sining.
Ang mga palatandaan ng humanismo na hindi katangian ng opisyal na doktrina - awa, awa, habag - ay malinaw na nakikita sa isa sa mga unang post-war na tula ni Zabolotsky na "Blind". Sa likod ng isang "nakasisilaw na araw" na tumataas sa langit, ang mga lilac na namumulaklak nang ligaw sa mga hardin ng tagsibol, ang atensyon ng makata ay nakatuon sa matandang lalaki "na ang kanyang mukha ay itinapon sa langit," na ang buong buhay ay "tulad ng isang malaking. pamilyar na sugat" at na, sayang, ay hindi magbubukas ng kanyang "mga kalahating patay na mata." Ang isang malalim na personal na pang-unawa sa kasawian ng ibang tao ay hindi mapaghihiwalay sa pilosopikal na pag-unawa na nagbubunga ng mga linya:
At natatakot akong isipin
Na sa isang lugar sa gilid ng kalikasan
Para akong bulag
Nakataas ang mukha sa langit.
Tanging sa kadiliman ng kaluluwa
Pinagmamasdan ko ang tubig ng bukal,
kakausapin ko sila
Tanging sa malungkot kong puso.
Ang taimtim na pakikiramay para sa mga taong naglalakad "sa libu-libong mga problema", ang pagnanais na ibahagi ang kanilang kalungkutan at alalahanin ay nagbigay-buhay sa isang buong gallery ng mga tula ("Passerby", "Loser", "At the Movies", "Ugly Girl", "Old Aktres", "Saan- pagkatapos ay sa isang patlang malapit sa Magadan", "Kamatayan ng isang Doktor", atbp.). Ang kanilang mga bayani ay ibang-iba, ngunit sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga karakter ng tao at ang saloobin ng may-akda sa kanila, dalawang motibo ang nangingibabaw dito, na isinasama ang konsepto ng humanismo ng may-akda: "Walang katapusang pasensya ng tao / Kung ang pag-ibig ay hindi lumabas sa puso" at " Walang limitasyon sa lakas ng tao / Walang limitasyon...»
Sa mga gawa ni Zabolotsky ng 50s, kasama ang mga liriko ng kalikasan at pilosopikal na pagmuni-muni, ang mga genre ng isang patula na kwento at larawan na binuo sa balangkas ay masinsinang binuo - mula sa mga isinulat noong 1953-1954. mga tula na "Loser", "At the Movies" sa mga nilikha sa huling taon ng kanyang buhay - "The General's Dacha", "The Iron Old Woman".
Sa kanyang natatanging mala-tula na larawan na "The Ugly Girl" (1955), si Zabolotsky ay nagbigay ng isang pilosopiko at aesthetic na problema - tungkol sa kakanyahan ng kagandahan. Ang pagguhit ng imahe ng isang "pangit na babae", isang "kaawa-awang pangit na babae", kung saan ang puso ay nabubuhay "kagalakan ng ibang tao pati na rin ang kanyang sarili", ang may-akda, kasama ang lahat ng lohika ng patula na pag-iisip, ay humantong sa mambabasa sa konklusyon na "anong kagandahan":
At kahit na hindi maganda ang kanyang mga katangian at wala siyang mapang-akit sa imahinasyon, ang bata pang biyaya ng kanyang kaluluwa ay kumikinang na sa anumang galaw niya.
At kung ito nga, ano ang kagandahan at bakit ito ginagawa ng mga tao?
Siya ba ay isang sisidlan kung saan may laman, O isang apoy na kumikislap sa sisidlan?
Ang kagandahan at kagandahan ng tulang ito, na nagpapakita ng "purong apoy" na nag-aalab sa kaibuturan ng kaluluwa ng isang "pangit na babae," ay nagawang ipakita at patula na pinatunayan ni Zabolotsky ang tunay na espirituwal na kagandahan ng isang tao - isang bagay na isang palaging paksa ng kanyang mga iniisip sa buong 50s gg. ("Larawan", "Makata", "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao", "Matandang artista", atbp.).
Ang panlipunan, moral, at aesthetic na mga motibo na masinsinang binuo sa huling gawain ni Zabolotsky ay hindi pumalit sa kanyang pinakamahalagang pilosopikal na tema ng tao at kalikasan. Mahalagang bigyang-diin na ngayon ang makata ay nakakuha ng isang malinaw na posisyon kaugnay sa lahat ng bagay na nauugnay sa pagsalakay sa kalikasan, pagbabago nito, atbp.: "Ang tao at kalikasan ay isang pagkakaisa, at isang ganap na hangal lamang ang maaaring seryosong makipag-usap tungkol sa ilang uri. ng pananakop ng kalikasan at dualista. Paano ko, isang lalaki, masakop ang kalikasan kung ako mismo ay walang iba kundi ang kanyang isip, ang kanyang isip? Sa ating pang-araw-araw na buhay, ang pananalitang ito na “pananakop sa kalikasan” ay umiiral lamang bilang isang gumaganang termino, na minana mula sa wika ng mga ganid. Iyon ang dahilan kung bakit sa kanyang trabaho ng ikalawang kalahati ng 50s. Ang pagkakaisa ng tao at kalikasan ay inihayag nang may partikular na lalim. Ang ideyang ito ay tumatakbo sa buong makasagisag na istruktura ng mga tula ni Zabolotsky.
Kaya, ang tula na "Gombori Forest" (1957), na isinulat batay sa mga impression mula sa isang paglalakbay sa Georgia, ay nakikilala sa pamamagitan ng matingkad na kaakit-akit at musikal ng mga imahe. Narito ang "cinnabar na may ocher sa mga dahon", at "maple sa pag-iilaw at beech sa glow", at mga palumpong na katulad ng "mga alpa at trumpeta", atbp. Ang patula na tela mismo, epithets at paghahambing ay minarkahan ng tumaas na pagpapahayag, isang kaguluhan ng mga kulay at mga asosasyon mula sa globo ng sining ("Sa dogwood grove, madugong mga ugat / Ang bush bristled..."; "... ang oak ay nagngangalit , tulad ni Rembrandt sa Hermitage, / At ang maple, tulad ni Murillo, ay pumailanlang sa mga pakpak"), At sa parehong oras, ang plastik at larawang representasyon na ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa malapit na pag-iisip ng artist, na puno ng isang liriko na kahulugan ng pagkakasangkot sa kalikasan:
Ako ay naging nervous system ng mga halaman,
Ako ay naging salamin ng mga batong bato,
At ang karanasan ng aking mga obserbasyon sa taglagas
Muli kong ninais na ibalik ang sangkatauhan.
Ang paghanga para sa marangyang katimugang mga tanawin ay hindi kinansela ang matagal at patuloy na pagnanasa ng makata, na sumulat tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay pinalaki ng malupit na kalikasan ..." Bumalik noong 1947, sa tula na "Nahawakan ko ang mga dahon ng ang eucalyptus," na inspirasyon ng mga impresyon ng Georgian, hindi nagkataon na ikinonekta niya ang kanyang mga pakikiramay sa sakit at kalungkutan sa iba, mas mahal na mga pangitain:
Ngunit sa galit na galit na karilagan ng kalikasan
Pinangarap ko ang mga halaman ng Moscow,
Kung saan ang bughaw na langit ay mas maputla,
Ang mga halaman ay mas katamtaman at mas simple.
Sa mga susunod na tula ng makata, madalas niyang nakikita ang taglagas na mga landscape ng kanyang tinubuang-bayan sa nagpapahayag-romantikong mga tono, na natanto sa mga imahe na minarkahan ng plasticity, dynamism, at acute psychologism: "Buong araw, / Ang mga silweta ng pulang-pula na puso ay nahulog mula sa mga puno ng maple. .. Ang mga apoy ng kalungkutan ay sumipol sa ilalim ng paa, / Sa tambak na kumakaluskos na mga dahon" ("Autumn Landscapes"). Ngunit, marahil, na may partikular na puwersa, pinamamahalaan niyang ihatid ang "kaakit-akit ng tanawin ng Russia", na binabagtas ang siksik na tabing ng pang-araw-araw na buhay at nakikita at inilalarawan sa isang bagong paraan ito sa unang sulyap na "kaharian ng hamog at kadiliman", sa katunayan puno ng espesyal na kagandahan at lihim na alindog.
Ang tula na "Setyembre" (1957) ay isang halimbawa ng animation ng landscape. Ang solusyon sa masining na problemang ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga paghahambing, epithets, personipikasyon - lahat ng bahagi ng istrukturang patula. Ang dialectic ng pag-unlad ng imahe-karanasan ay kawili-wili (ang ugnayan sa pagitan ng mga motif ng masamang panahon at araw, pagkalanta at pag-usbong, ang paglipat ng mga asosasyon mula sa globo ng kalikasan sa mundo ng tao at pabalik). Ang sinag ng araw na sumisira sa mga ulap ng ulan ay nagpapaliwanag sa hazel bush at nagdulot sa makata ng isang buong daloy ng mga asosasyon at mga pagmumuni-muni:
Nangangahulugan ito na ang distansya ay hindi habambuhay na natatakpan ng Ulap at, samakatuwid, hindi walang kabuluhan,
Tulad ng isang batang babae, isang puno ng nuwes ang nagliyab at nagningning sa pagtatapos ng Setyembre.
Ngayon, pintor, kunin ang brush sa pamamagitan ng brush, at sa canvas
Gintong parang apoy at garnet Iguhit ang babaeng ito para sa akin.
Gumuhit, tulad ng isang puno, isang nanginginig na batang prinsesa sa isang korona
With a restlessly sliding smile On a tear-stained young face.
Ang banayad na ispiritwalidad ng tanawin, ang mahinahon, maalalahanin na intonasyon, ang kaguluhan at kasabay nito ang pagpigil sa tono, ang makulay at lambot ng pagguhit ay lumilikha ng kagandahan ng mga tulang ito.
Napansin ang mga detalye nang may tiyak na katumpakan, na kumukuha ng mga sandali ng buhay ng kalikasan, muling nililikha ng makata ang buhay at integral na anyo nito sa pare-pareho, tuluy-tuloy na pagkakaiba-iba nito. Sa ganitong diwa, ang tula na "Gabi sa Oka" ay tipikal:
At nagiging mas malinaw ang mga detalye ng mga Bagay na matatagpuan sa paligid,
Ang mas malawak na expanses ng River parang, backwaters at bends nagiging.
Ang buong mundo ay nagniningas, malinaw at espirituwal, Ngayon ito ay tunay na mabuti,
At ikaw, na nagagalak, ay nakikilala ang maraming mga kababalaghan sa kanyang mga buhay na tampok.
Alam ni Zabolotsky kung paano banayad na ihatid ang espirituwalidad ng natural na mundo at ihayag ang pagkakasundo ng tao dito. Sa kanyang huling liriko na tula, lumipat siya patungo sa isang bago at orihinal na synthesis ng pilosopikal na pagmuni-muni at plastik na paglalarawan, panulaan na sukat at microanalysis, pag-unawa at artistikong pagkuha ng koneksyon sa pagitan ng modernidad, kasaysayan, at "walang hanggan" na mga tema. Kabilang sa mga ito, ang tema ng pag-ibig ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa kanyang huli na trabaho.
Noong 1956-1957 ang makata ay lumilikha ng lyrical cycle na "Last Love", na binubuo ng 10 tula. Binubuksan nila ang isang dramatikong kuwento ng mga relasyon sa pagitan ng mga nasa katanghaliang-gulang, na ang mga damdamin ay dumaan sa mahihirap na pagsubok.
Ang malalim na personal na mga karanasan sa pag-ibig ay palaging pinalalabas sa mga tula na ito sa buhay ng nakapaligid na kalikasan. Sa pinakamalapit na pagsasanib nito, nakikita ng makata ang nangyayari sa sarili niyang puso. At samakatuwid, nasa unang tula na, "isang palumpon ng mga dawag" ay nagdadala ng mga pagmuni-muni ng sansinukob: "Ang mga bituin na ito na may matalim na dulo, / Ang mga splashes ng hilagang bukang-liwayway /... Ito rin ay isang imahe ng uniberso... ” (dinagdag namin ang diin. - V.Z.) . At sa parehong oras ito ang pinaka-konkreto, plastik at espirituwal na imahe ng isang lumilipas na pakiramdam, isang hindi maiiwasang paghihiwalay sa isang minamahal na babae: "...Kung saan ang mga bungkos ng mga bulaklak, duguan, / Ay pinutol diretso sa aking puso"; "At isang tinik na hugis wedge ang nakaunat / sa aking dibdib, at sa huling pagkakataon / ang malungkot at magandang titig ng kanyang hindi mapawi na mga mata ay nagniningning sa akin."
At sa iba pang mga tula ng pag-ikot, kasama ang direkta, agarang pagpapahayag ng pag-ibig ("Pagkumpisal", "Nanumpa ka sa libingan ..."), lumilitaw at makikita - sa mga pagpipinta ng landscape mismo, ang mga buhay na detalye ng ang nakapaligid na kalikasan, kung saan nakikita ng makata ang "isang buong mundo ng kagalakan at kalungkutan" ("Sea Walk"). Ang isa sa mga pinaka-kahanga-hanga at nagpapahayag na mga tula sa bagay na ito ay ang "The Juniper Bush" (1957):
Nakita ko ang isang juniper bush sa isang panaginip,
Nakarinig ako ng metallic crunch sa di kalayuan,
Narinig ko ang tugtog ng amethyst berries,
At sa pagtulog ko, sa katahimikan, nagustuhan ko siya.
Sa aking pagtulog ay nakaamoy ako ng bahagyang amoy ng dagta.
Baluktot ang mababang putot na ito,
Napansin ko sa dilim ng mga sanga ng puno
Isang maliit na buhay na wangis ng iyong ngiti.
Ang mga tula na ito ay nakakagulat na pinagsama ang labis na makatotohanang konkreto ng nakikita, naririnig, nakikita ng lahat ng mga pandama na mga palatandaan at detalye ng isang ordinaryong, tila natural na kababalaghan at ang espesyal na kawalang-tatag, pagkakaiba-iba, at impresyonistikong katangian ng mga pangitain, impresyon, at mga alaala. At ang juniper bush mismo, na pinangarap ng makata sa isang panaginip, ay nagiging isang malawak at multidimensional na imahe-personipikasyon, na sumisipsip ng sinaunang kagalakan at sakit ngayon ng lumipas na pag-ibig, ang mailap na hitsura ng minamahal na babae:
Juniper bush, juniper bush,
Ang lumalamig na daldal ng mga nababagong labi,
Isang mahinang daldal, na halos hindi nakapagpapaalaala sa dagta,
Tinusok ako ng nakakamatay na karayom!
Sa mga huling tula ng ikot ("Pagpupulong", "Katandaan"), ang dramatikong salungatan ng buhay ay nalutas, at ang mga masakit na karanasan ay pinalitan ng isang pakiramdam ng paliwanag at kapayapaan. Ang "nagbibigay-buhay na liwanag ng pagdurusa" at ang "malayong mahinang liwanag" ng kaligayahang kumikislap sa bihirang kidlat na kumikislap sa ating alaala ay hindi mapapatay, ngunit, higit sa lahat, ang lahat ng pinakamahirap na bagay ay nasa likuran natin: "At ang kanilang mga kaluluwa lamang, tulad ng mga kandila. , / I-stream ang huling init.”
Ang huli na panahon ng gawain ni Zabolotsky ay minarkahan ng matinding malikhaing pakikipagsapalaran. Noong 1958, bumaling sa mga makasaysayang tema, lumikha siya ng isang natatanging ikot ng tula na "Rubruk sa Mongolia", batay sa tunay na katotohanan ng ginawa ng isang monghe na Pranses noong ika-13 siglo. naglalakbay sa mga kalawakan ng noon ay Rus', ang Volga steppes at Siberia hanggang sa bansa ng mga Mongol. Sa makatotohanang mga larawan ng buhay at pang-araw-araw na buhay ng Asian Middle Ages, na muling nilikha ng kapangyarihan ng malikhaing imahinasyon ng makata, sa mismong poetics ng akda, isang kakaibang pagpupulong ng modernidad at malayong makasaysayang nakaraan ang nagaganap. Kapag lumilikha ng tula, sinabi ng anak ng makata, "Si Zabolotsky ay ginabayan hindi lamang ng mga tala ni Rubruk, na maingat niyang pinag-aralan, kundi pati na rin ng kanyang sariling mga alaala ng mga paggalaw at buhay sa Malayong Silangan, Teritoryo ng Altai, at Kazakhstan. Ang kakayahan ng makata na sabay na maramdaman ang kanyang sarili sa iba't ibang yugto ng panahon ay ang pinakakahanga-hangang bagay sa siklo ng tula tungkol kay Rubruk."
Sa huling taon ng kanyang buhay, sumulat si Zabolotsky ng maraming liriko na tula, kabilang ang "Green Ray", "Swallow", "Groves near Moscow", "Sa paglubog ng araw", "Huwag hayaan ang iyong kaluluwa na tamad ...". Nagsasalin siya ng malawak (humigit-kumulang 5 libong linya) na cycle ng mga kuwento mula sa Serbian epic at nakipagnegosasyon sa publishing house para isalin ang German folk epic na “The Song of the Nibelungs.” Kasama rin sa kanyang mga plano ang paggawa sa isang malaking pilosopikal at historikal na trilohiya... Ngunit ang mga malikhaing planong ito ay hindi na nakatakdang magkatotoo.
Sa lahat ng pagkakaiba-iba ng pagkamalikhain ni Zabolotsky, ang pagkakaisa at integridad ng kanyang artistikong mundo ay dapat bigyang-diin. Ang masining at pilosopikal na pag-unawa sa mga kontradiksyon ng pag-iral, malalim na pag-iisip tungkol sa tao at kalikasan sa kanilang pakikipag-ugnayan at pagkakaisa, isang natatanging patula na sagisag ng modernidad, kasaysayan, at "walang hanggan" na mga tema ang bumubuo sa batayan ng integridad na ito.
Ang gawain ni Zabolotsky ay sa panimula ay malalim na makatotohanan. Ngunit hindi nito inaalis sa kanya ang kanyang patuloy na pagnanais para sa artistikong synthesis, para sa pagsasama-sama ng mga paraan ng realismo at romansa, isang kumplikadong-kaugnay, tradisyonal na kamangha-manghang, nagpapahayag-metaporikal na istilo, na hayagang ipinakita ang sarili sa unang bahagi ng panahon at napanatili sa kailaliman. ng mga susunod na tula at tula.
Ang pagbibigay-diin sa klasikal na pamana ni Zabolotsky na "una sa lahat ay realismo sa malawak na kahulugan ng salita," idiniin ni A. Makedonov: "Kabilang sa realismong ito ang parehong kayamanan ng mga anyo at pamamaraan ng pagkakahawig sa buhay, hanggang sa tinawag ni Pushkin na "the Flemish school motley. basura," at ang kayamanan ng mga anyo na kataka-taka, hyperbolic, hindi kapani-paniwala, kumbensyonal, simbolikong pagpaparami ng katotohanan, at ang pangunahing bagay sa lahat ng mga anyo na ito ay ang pagnanais para sa pinakamalalim at pinaka-generalizing, multi-valued na pagtagos dito, sa lahat ng kabuuan nito. , pagkakaiba-iba ng espirituwal at pandama na anyo ng pag-iral.” Ito ay higit na tumutukoy sa orihinalidad ng mga tula at istilo ni Zabolotsky.
Sa programmatic na artikulong "Thought-Image-Music" (1957), na nagbubuod sa karanasan ng kanyang malikhaing buhay, na binibigyang-diin na "ang puso ng tula ay nasa nilalaman nito", na "ang makata ay gumagana sa kanyang buong pagkatao," Zabolotsky formulates ang mga pangunahing konsepto ng kanyang holistic na sistema ng patula. : "Pag-iisip - Imahe - Musika - ito ang perpektong trinidad na sinisikap ng makata." Ang hinahangad na pagkakasundo na ito ay nakapaloob sa marami sa kanyang mga tula.
Sa gawain ni Zabolotsky, walang alinlangan na isang pag-renew at pag-unlad ng mga tradisyon ng mga klasikong patula ng Russia, at pangunahin ang pilosopikal na liriko ng ika-18-19 na siglo. (Derzhavin, Baratynsky, Tyutchev). Sa kabilang banda, mula sa simula ng kanyang malikhaing aktibidad, aktibong pinagkadalubhasaan ni Zabolotsky ang karanasan ng mga makata noong ika-20 siglo. (Khlebnikov, Mandelstam, Pasternak at iba pa).
Tungkol sa kanyang pagkahilig sa pagpipinta at musika, na malinaw na makikita hindi lamang sa napaka-tula na tela ng kanyang mga gawa, kundi pati na rin sa direktang pagbanggit sa kanila ng mga pangalan ng isang bilang ng mga artista at musikero ("Beethoven", "Portrait", "Bolero", atbp.), Ang anak ng makata ay sumulat sa mga memoir na "Tungkol sa Ama at sa Ating Buhay": "Palaging tinatrato ni Ama ang pagpipinta nang may malaking interes. Ang kanyang pagkahilig sa mga artista tulad ng Filonov, Bruegel, Rousseau, Chagall ay kilala." Sa parehong mga memoir, sina Beethoven, Mozart, Liszt, Schubert, Wagner, Ravel, Tchaikovsky, Prokofiev, Shostakovich ay pinangalanan sa mga paboritong kompositor ni Zabolotsky.
Ipinakita ni Zabolotsky ang kanyang sarili bilang isang mahusay na master ng patula na pagsasalin. Ang kanyang patula na mga adaptasyon ng "The Tale of Igor's Campaign" at "The Knight in the Skin of the Tiger" ni Sh. Rustaveli, mga pagsasalin mula sa Georgian na klasikal at modernong tula, mula sa Ukrainian, Hungarian, German, at Italian na mga makata ay naging huwaran.
Buhay at malikhaing landas ng N.A. Sinasalamin ni Zabolotsky sa kanyang sariling paraan ang trahedya na sinapit ng panitikang Ruso at mga manunulat na Ruso noong ika-20 siglo. Ang pagkakaroon ng organikong pagsipsip ng malalaking layer ng domestic at world culture, minana at binuo ni Zabolotsky ang mga tagumpay ng tula ng Russia, lalo na at lalo na ang pilosopikal na liriko - mula sa klasisismo at realismo hanggang sa modernismo. Pinagsama niya sa kanyang trabaho ang pinakamahusay na mga tradisyon ng panitikan at sining ng nakaraan na may pinakamapangahas na pagbabagong katangian ng ating siglo, na nararapat na pumalit sa kanyang lugar sa mga klasikong makata nito.
L-ra: panitikang Ruso. – 1997. – Bilang 2. – P. 38-46.
Mga keyword: Nikolai Zabolotsky, pagpuna sa gawain ni Nikolai Zabolotsky, pagpuna sa tula ni Nikolai Zabolotsky, pagsusuri sa gawa ni Nikolai Zabolotsky, pag-download ng kritisismo, pag-download ng pagsusuri, pag-download nang libre, panitikang Ruso noong ika-20 siglo
Si N.A. ay may natatanging kakayahan na magsalita tungkol sa magagandang bagay sa mga simpleng salita. Zabolotsky. Ang relasyon sa pagitan ng tao at kalikasan, panloob at panlabas na kagandahan, pag-ibig - ito ay isang maliit na listahan lamang ng mga paksa na inihayag ng makata sa kanyang mga gawa. Ako ay pinaka-interesado sa mga tula na nakatuon sa pagkamalikhain, na nagsasabi tungkol sa kung paano ipinanganak ang mga obra maestra. Ang makata, kumbaga, ay hinahayaan ang mga mambabasa sa kanyang workshop.
Sa tulang "Pagbasa ng Mga Tula," ang master poet at ang mambabasa ay sabay na lumilitaw sa harap natin. SA. May kakaiba ang Zabolotsky
Ang kakayahang pumalit sa iba: isang bata, isang matandang artista, isang bulag. Siya ay isang master ng disguise, at saanman siya ay taos-puso at nakakumbinsi, "isang taludtod na halos hindi katulad ng isang taludtod...".
"Mausisa, nakakatawa at banayad," simula ng N.A. Zabolotsky upang ihayag ang tema ng pagkamalikhain. Ito ay parang panimula sa isang pag-uusap tungkol sa isang bagay na malaki at mahalaga, at unti-unting lumilitaw sa harap natin ang isang larawan ng isang tunay na panginoon, na nauunawaan ang "pag-ungol ng isang kuliglig at isang bata," ay maaaring magsalin ng "mga panaginip ng tao" sa mga salita at
Walang hanggang naniniwala sa nagbibigay-buhay,
Ang wikang Ruso ay puno ng katalinuhan.
Ang kanyang bayani ay tumutulong upang maunawaan ang layunin ng tunay, tunay na sining. SA. Zabolotsky
Malinaw niyang tinutukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng tunay na tula at "ang kalokohan ng gusot na pananalita." Kinikilala ang "kilalang pagiging sopistikado" ng huli, nagtanong ang may-akda ng mga retorika na tanong:
Ngunit posible ba ang mga pangarap ng tao
Isakripisyo ang mga libangan na ito?
At posible bang magkaroon ng salitang Ruso?
Gawing huni ang goldfinch,
Upang magkaroon ng kahulugan ang isang buhay na batayan
Hindi ba ito makatunog sa pamamagitan nito?
Ang mga sagot ay malinaw, ngunit ang makata ay muling binibigyang diin sa susunod na saknong na "ang tula ay naglalagay ng mga hadlang ...", ito ay nilayon.
Hindi para sa mga naglalaro ng charades,
Nakasuot ng sumbrero ng mangkukulam.
Ang ideya ng kahalagahan ng salitang Ruso ay napakahalaga, dahil ito ang "buhay na batayan" ng pagkamalikhain. Binibigyang pansin ng makata ang pananagutan ng isang tao para sa kung ano ang sinabi at nakasulat, ito ay kinakailangan lalo na para sa mga taong ginawa ang salita bilang kanilang propesyon. Ito ay mahalaga kapag ito ay hindi lamang materyal, ngunit tunay na tula. Sa huling saknong itinaas
Ang wikang Ruso ay puno ng katalinuhan.
Ang isang tao lamang na "nabubuhay sa totoong buhay" ang may kakayahang umunawa sa "isip ng wika."
Ang salitang "totoo" ay tila sa akin ang pangunahing bagay sa tulang ito, bagaman ito ay lumitaw nang isang beses lamang. Ngunit ito ay pinalitan ng mga kasingkahulugan sa konteksto: pagiging perpekto, "buhay na pundasyon". Totoo rin ang tula kung ito ay sumasalamin sa "mga pangarap ng tao" at hindi masaya.
Ang mga metapora na lumilikha ng mga larawan ng buhay na kalikasan ("ang pag-ungol ng isang kuliglig at isang bata") at ang proseso ng paglikha ("ang walang kapararakan ng pananalita," "ang isip ng wika") ay may malaking kahalagahan sa tulang ito. Salamat sa mga personipikasyon sa akda, nabubuhay ang tula: "naglalagay ng mga hadlang sa aming mga imbensyon," kinikilala ang mga tunay na connoisseurs at ang mga nagsusuot ng "sumbrero ng mangkukulam."
Ang syntactic na istraktura ng tula ay medyo kawili-wili. Ang pagkakaroon ng mga retorika na tanong, pati na rin ang isang exclamatory word-sentence, ay nagpapahiwatig ng pagbabago sa emosyonal na background sa loob nito: mula sa isang mahinahon na salaysay hanggang sa pagmuni-muni at, sa wakas, isang senswal na pagsabog. Ito ay kagiliw-giliw na, bilang isang negasyon, ang "hindi" sa kasong ito ay nagpapatunay sa kaisipang ipinahayag sa mga retorika na tanong.
SA. Si Zabolotsky ay hindi nag-eksperimento sa anyo: isang klasikong quatrain na may alternatibong paraan ng pagtutula, isang tatlong pantig na anapest - lahat ng ito ay ginagawang madaling basahin at maunawaan ang tula.
Ang tema ng pagkamalikhain ay hindi na bago sa panitikan: ang dakilang A.S. Pushkin, at ang kontrobersyal na V.V. Mayakovsky ay hinawakan ito nang higit sa isang beses. SA. Si Zabolotsky ay walang pagbubukod; binigyan niya ang temang ito ng isang bagong tunog, na nagpapakilala ng mga pambihirang motif na kakaiba lamang sa kanya. Pinagsama ng makata ang mga klasiko at modernidad; hindi para sa wala na ang tula, na isinulat noong 1948, ay bahagyang katugma sa liriko na miniature na "Wikang Ruso" ni I.S. Turgenev, na nilikha sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo. Ang isang pakiramdam ng pagmamataas ay lumitaw pagkatapos basahin ang gayong mga gawa.
Ang Mayo 7 ngayong taon ay ang ika-100 anibersaryo ng kapanganakan ni N.A. Zabolotsky. Ang kanyang mga tula at lalo na ang mga tula ay minsan mahirap intindihin. Ngunit sa mga araw ng mga sakuna sa kapaligiran, pagkalito sa pag-iisip, pagkawala ng mga alituntunin sa moral, malamang na walang may-akda sa tula ng Russia na higit na kailangan para sa atin kaysa kay Zabolotsky, sa kanyang pakiramdam sa kalikasan, kalunos-lunos ng guro, at pagnanais para sa isang pandaigdigang pag-unawa sa mundo.
N.ZABOLOTSKY
Kaisipan – Larawan – Musika
Ang puso ng tula ang nilalaman nito. Ang nilalaman ng tula ay nakasalalay sa kung ano ang mayroon ang may-akda sa kanyang kaluluwa, sa kanyang makatang saloobin at pananaw sa mundo. Bilang isang artista, obligado ang makata na alisin ang kanilang karaniwang pang-araw-araw na maskara mula sa mga bagay at phenomena, upang ipakita ang pagkabirhen ng mundo, ang kahulugan nito, na puno ng mga lihim. Ang mga nakagawiang kumbinasyon ng mga salita, mekanikal na pormula ng tula, retorika at mentoring ay nakasasama sa tula. Ang sinumang nakakakita ng mga bagay at phenomena sa kanilang buhay na imahe ay makakahanap ng buhay, hindi pangkaraniwang kumbinasyon ng mga salita.
Ang lahat ng mga salita ay mabuti, at halos lahat ng mga ito ay angkop para sa isang makata. Ang bawat indibidwal na salita ay hindi isang salita ng sining. Ang isang salita ay tumatanggap lamang ng masining na anyo nito sa isang tiyak na kumbinasyon sa iba pang mga salita. Ano ang mga kumbinasyong ito?
Ito ay, una sa lahat, mga kumbinasyon ng mga kahulugan. Ang mga kahulugan ng mga salita ay bumubuo ng mga kasal at kasal. Pagsasama-sama, ang mga kahulugan ng mga salita ay nagbabago sa isa't isa at nagdudulot ng mga pagbabago sa kahulugan. Ang mga atomo ng mga bagong kahulugan ay bumubuo ng mga higanteng molekula, na, naman, ay bumubuo ng isang masining na imahe. Ang mga kumbinasyon ng mga imahe ay kinokontrol ng makatang pag-iisip.
Kung paanong ang mikroskopiko na katawan ng isang chromosome ay paunang natukoy ang katangian ng hinaharap na organismo, ang mga pangunahing kumbinasyon ng mga kahulugan ay tumutukoy sa pangkalahatang hitsura at kahulugan ng isang gawa ng sining. Saang paraan pupunta ang makata - mula sa partikular patungo sa pangkalahatan o mula sa pangkalahatan hanggang sa partikular? Sa palagay ko wala sa mga landas na ito ang angkop, dahil ang hubad na katwiran ay hindi kaya ng mga makatang gawa. Ni ang analytical o ang mga sintetikong landas na magkahiwalay ay hindi angkop para sa makata. Gumagana ang makata sa kanyang buong pagkatao, na hindi sinasadya na pinagsama ang parehong mga pamamaraan.
Ngunit ang kahulugan ng isang salita ay hindi ang buong salita. Ang salita ay may tunog. Ang tunog ay ang pangalawang mahalagang katangian ng isang salita. Ang tunog ng bawat indibidwal na salita ay walang masining na kahulugan. Ang masining na tunog ay lumilitaw lamang sa mga kumbinasyon ng mga salita. Ang mga kumbinasyong mahirap bigkasin, kung saan ang mga salita ay nagkakagulo, nakikialam sa isa't isa, itinutulak at natatapakan, ay walang gaanong silbi para sa tula. Ang mga salita ay dapat yakapin at haplusin ang isa't isa, bumuo ng mga buhay na garland at bilog na sayaw, dapat silang umawit, trumpeta at umiyak, dapat silang tumawag sa isa't isa, tulad ng mga magkasintahan sa kagubatan, kumindat sa isa't isa, magbigay ng mga lihim na palatandaan, makipag-date at duel. Hindi ko alam kung posible bang matutunan ang kumbinasyong ito ng mga salita. Karaniwan ang isang makata ay nakakakuha ng mga ito sa kanilang sarili, at bahagyang ang makata ay nagsisimulang mapansin ang mga ito pagkatapos lamang maisulat ang tula.
Gumagana ang makata sa kanyang buong pagkatao sa parehong oras: isip, puso, kaluluwa, kalamnan. Gumagana siya sa buong organismo, at kung mas maayos ang gawaing ito, mas mataas ang kalidad nito. Upang ang pag-iisip ay magtagumpay, isinasama niya ito sa mga imahe. Para gumana ang isang wika, kinukuha nito ang lahat ng kapangyarihan nito sa musika. Kaisipan - Larawan - Musika - ito ang huwarang trinidad na pinagsisikapan ng makata.
SPRING SA KAGUBATAN
Araw-araw sa dalisdis I Sa bawat maliit na halaman, Matapos suriin ang mga cone na ito, Nag-aaral siyang mabuti At sa kailaliman ng mahiwagang kagubatan, |
Tulad ng isang sinaunang idolo, Galit sa kasalanan, Dumagundong ito sa kabila ng nayon At ang offal sways. At sa mga hummock sa ilalim ng mga puno ng aspen, Ang pagpindot sa mga paa sa mga paa, At sa mga kanta, sa mga sayaw At malamang tumagilid |
Hindi ako naghahanap ng pagkakaisa sa kalikasan
Hindi ako naghahanap ng pagkakaisa sa kalikasan.
Nagsimula ang makatwirang proporsyonal
Hindi sa kailaliman ng mga bato, o sa maaliwalas na kalangitan
Sa kasamaang palad, hindi ko pa rin masabi ang pagkakaiba.
Paano pabagu-bago ang kanyang siksik na mundo!
Sa mabangis na pag-awit ng hangin
Hindi naririnig ng puso ang tamang harmonies,
Ang kaluluwa ay hindi nakakaramdam ng magkakasuwato na tinig.
Ngunit sa tahimik na oras ng paglubog ng taglagas,
Kapag huminto ang hangin sa malayo,
Nang, niyakap ng mahinang ningning,
Ang bulag na gabi ay bababa sa ilog,
Kapag, pagod na sa marahas na kilusan,
Mula sa walang kwentang pagsusumikap,
Sa isang balisa kalahating pagtulog ng pagod
Ang madilim na tubig ay tatahimik,
Kapag ang isang malaking mundo ng mga kontradiksyon
Busog sa walang bungang paglalaro, -
Parang prototype ng sakit ng tao
Mula sa kailaliman ng tubig ay tumaas sa harap ko.
At sa oras na ito malungkot na kalikasan
Nakahiga sa paligid, buntong-hininga ng mabigat,
At hindi niya gusto ang ligaw na kalayaan,
Kung saan ang kasamaan ay hindi mapaghihiwalay sa mabuti.
At siya ay nangangarap ng makintab na turbine shaft,
At ang nasusukat na tunog ng makatwirang paggawa,
At ang pag-awit ng mga trumpeta, at ang ningning ng dam,
At mga live na wire.
Kaya't nakatulog ako sa aking kama,
Loko pero mapagmahal na ina
Itinatago ang matayog na mundo ng isang bata,
Upang makita ang araw kasama ang aking anak.
Tungkol sa kagandahan ng mukha ng tao
May mga mukha na parang mayayabong na portal,
Kung saan saan man ang dakila ay makikita sa maliit.
May mga mukha - tulad ng kahabag-habag na barung-barong,
Kung saan ang atay ay pinakuluan at ang renet ay binabad 1.
Iba pang malamig, patay na mukha
Sarado na may mga bar, parang piitan.
Ang iba ay parang mga tore kung saan sa mahabang panahon
Walang nakatira at nakatingin sa labas ng bintana.
Ngunit minsan alam ko ang isang maliit na kubo,
Siya ay hindi mapagkakatiwalaan, hindi mayaman,
Pero sa bintana siya nakatingin sa akin
Ang hininga ng isang araw ng tagsibol ay dumaloy.
Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!
May mga mukha - pagkakatulad sa mga masayang kanta.
Mula sa mga talang ito, tulad ng araw, nagniningning
Isang awit ng makalangit na kataasan ang nabuo.
1 Rennet - dito: tiyan ng baka o baboy, pati na rin ang isang ulam na gawa sa baka o tiyan ng baboy na pinalamanan ng karne.
Sa isang lugar malapit sa Magadan
Sa isang lugar malapit sa Magadan,
Sa gitna ng mga panganib at problema,
Sa mga singaw ng nakapirming fog
Naglakad sila sa likod ng sledge 1 na sumusunod.
Mula sa mga sundalo, mula sa kanilang malalalang lalamunan,
Mula sa mga tulisan ng isang gang ng mga magnanakaw
Dito mga 2 lang ang naipon nila
Oo, ang mga damit ay pumupunta sa lungsod para sa harina.
Kaya naglakad sila sa kanilang mga pea coat -
Dalawang malungkot na matandang Ruso,
Pag-alala sa mga katutubong kubo
At nananabik sa kanila mula sa malayo.
Nasunog ang kanilang buong kaluluwa
Malayo sa mga mahal sa buhay at kamag-anak,
At ang pagod na bumabalot sa katawan,
Kinain ng gabing iyon ang kanilang mga kaluluwa.
Buhay sa itaas nila sa mga larawan ng kalikasan
Ang serye ay lumipat sa sarili nitong paraan.
Tanging mga bituin, simbolo ng kalayaan,
Hindi na sila tumingin sa mga tao.
Kahanga-hangang misteryo ng sansinukob
Nagpunta sa teatro ng hilagang luminaries,
Ngunit ang kanyang apoy ay tumatagos
Hindi na ito umabot sa mga tao.
Isang blizzard ang sumipol sa paligid ng mga tao,
Pagwawalis ng mga nakapirming tuod.
At sa kanila, nang hindi tumitingin sa isa't isa,
Nagyeyelo, naupo ang mga matatanda.
Huminto ang mga kabayo, tapos na ang trabaho,
Natapos na ng mga mortal ang kanilang trabaho...
Niyakap sila ng matamis na antok,
Dinala niya ako sa malayong lupain, humihikbi.
Hindi na sila maaabutan ng mga bantay,
Ang convoy ng kampo ay hindi aabutan,
Ilan lamang sa mga konstelasyon ng Magadan
Sila ay kumikinang, nakatayo sa itaas ng iyong ulo.
1 Roswalni - isang mababa at malapad na sleigh na walang upuan, na may mga gilid na naghihiwalay mula sa harap.
2 Okolodok (okolok) - karatig na lugar, nakapaligid na lugar.
Juniper bush
Nakita ko ang isang juniper bush sa isang panaginip,
Nakarinig ako ng metallic crunch sa di kalayuan,
Narinig ko ang tugtog ng amethyst berries,
At sa pagtulog ko, sa katahimikan, nagustuhan ko siya.
Sa aking pagtulog ay nakaamoy ako ng bahagyang amoy ng dagta.
Baluktot ang mababang putot na ito,
Napansin ko sa dilim ng mga sanga ng puno
Isang maliit na buhay na wangis ng iyong ngiti.
Juniper bush, juniper bush,
Ang lumalamig na daldal ng mga nababagong labi,
Isang mahinang daldal, na halos hindi nakapagpapaalaala sa dagta,
Tinusok ako ng nakakamatay na karayom!
Sa ginintuang langit sa labas ng aking bintana
Sunud-sunod na lumulutang ang mga ulap,
Ang aking hardin, na lumipad sa paligid, ay walang buhay at walang laman...
Nawa'y patawarin ka ng Diyos, juniper bush!
Will
Kapag sa aking mga pababang taon ay nauubos ang aking buhay
At, nang mapatay ko ang kandila, muli akong pupunta
Sa malawak na mundo ng maulap na pagbabago,
Kapag milyon-milyong mga bagong henerasyon
Punuin ang mundong ito ng kislap ng mga himala
At makukumpleto nila ang istraktura ng kalikasan, -
Hayaang matabunan ng tubig na ito ang aking kaawa-awang abo,
Hayaang silungan ako ng berdeng gubat na ito.
Hindi ako mamamatay, kaibigan. Hininga ng mga bulaklak
Hahanapin ko ang sarili ko sa mundong ito.
Mga siglong gulang na oak ang aking buhay na kaluluwa
Sasaklawin nito ang mga ugat, malungkot at mahigpit.
Sa malalaking kumot nito'y bibigyan ko ng kanlungan ang isip,
Sa tulong ng aking mga sangay, pinalalaki ko ang aking mga iniisip,
Upang sila ay magbitin sa iyo mula sa kadiliman ng mga kagubatan
At nasangkot ka sa aking kamalayan.
Sa ibabaw ng iyong ulo, ang aking malayong apo sa tuhod,
Lilipad ako sa langit na parang mabagal na ibon,
Ako ay kumikislap sa itaas mo tulad ng isang maputlang kidlat,
Tulad ng tag-araw na ulan ay babagsak ako, kumikislap sa damuhan.
Wala nang mas maganda sa mundo kaysa sa pagkakaroon.
Ang tahimik na kadiliman ng mga libingan ay isang walang laman na pagkahilo.
Nabuhay ako, hindi ko nakita ang kapayapaan:
Walang kapayapaan sa mundo. Ang buhay at ako ay nasa lahat ng dako.
Hindi ako ipinanganak sa mundo noong mula sa duyan
Sa unang pagkakataon tumingin ang aking mga mata sa mundo, -
Sa unang pagkakataon sa aking lupa ay nagsimula akong mag-isip,
Nang madama ng walang buhay na kristal ang buhay,
Kailan ang unang patak ng ulan
Siya ay nahulog sa kanya, pagod sa sinag.
Oh, hindi para sa wala na nabuhay ako sa mundong ito!
At matamis para sa akin na magsumikap mula sa kadiliman,
Kaya't, dalhin ako sa iyong palad, ikaw, ang aking malayong inapo,
Natapos ang hindi ko natapos.
Mga tanong at gawain
- Paano mo naiintindihan ang mga salita ni N.A. Zabolotsky, kasama sa epigraph sa artikulo tungkol sa makata?
- Anong mga alaala ng pagkabata ang makikita sa mga unang tula ng makata?
- Anong uri ng personalidad ang lilitaw ni N.A. Zabolotsky salamat sa mga kuwento ni A. Makedonov, ang mga kontemporaryo ng makata, si Zabolotsky mismo?
- Ano ang kawili-wili sa mga tula ni N. A. Zabolotsky tungkol sa kanyang katutubong kalikasan? Ano ang natatangi sa kanila?
- Basahin ang mga tula ni N. A. Zabolotsky "Hindi ako naghahanap ng pagkakaisa sa kalikasan", "Sa kagandahan ng mga mukha ng tao", "Sa isang lugar sa isang patlang malapit sa Magadan", "Juniper bush", "Testamento". Alin sa kanila ang mas nagustuhan mo kaysa sa iba? Isaulo ang dalawa o tatlong tula at ihanda ang mga ito para sa pagpapahayag ng pagbasa.
- Paano mo ipaliliwanag ang kaisipan ng makata na nakapaloob sa pamagat ng tula na "Hindi ako naghahanap ng pagkakaisa sa kalikasan" at sa mismong teksto ng tula? Ano ang nakikita ng makata bilang pagkakasundo sa isang “mundo ng mga kontradiksyon”?
- Ang kagandahan kung sinong mukha ng tao ang lalong malapit sa makata? Alalahanin ang pahayag ni N. A. Zabolotsky: "Ang mga salita ay dapat magyakapan at humaplos sa isa't isa... umalingawngaw sa isa't isa..." Mayroon bang ganoong roll call sa tula na "On the Beauty of Human Faces"? Basahin at salungguhitan ito habang binabasa mo. Ano ang kahulugan ng tula?
- Anong himig ang sumasabay sa mga patulang linya ng tulang "The Juniper Bush"? Paano nagsasalita ang makata tungkol sa nawalang pag-ibig?
- Tamang nabanggit ni Zabolotsky na itinuturing ng isang tao na ordinaryo ang mundo sa paligid niya, at pinamamahalaan ng makata na alisin ang "pelikula" sa kanyang mga mata at sorpresahin ang mga tao sa kanyang nakita at naihatid ito sa mga tula. Muling basahin ang mga tula, maghanap ng mga halimbawa nang ikaw ay nagulat sa pagtuklas ng makata kung saan nakita mo ang pamilyar at halata. Salamat sa kung ano ang masining na paraan na pinamamahalaan ni Zabolotsky na isama ang pagkakaiba-iba at kayamanan ng mundo? Ano ang nakikita ng makata na nagpapahintulot sa kanya na sabihin: "Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga!"?
- Anong mga oras ang sinabi sa tula na "Somewhere in a field near Magadan"? Sa tulong ng anong mga artistikong pamamaraan ang isang hindi maiiwasang malungkot na larawan ng landas ng "dalawang kapus-palad na matatandang Ruso" na nilikha?
- Paano naisasakatuparan ang kanyang pahayag sa mga tula ng makata: "Pag-iisip - Imahe - Musika - ito ang huwarang trinidad na sinisikap ng makata"? Magbigay ng halimbawa.
- Alalahanin ang mga tula ni Horace, Derzhavin, Pushkin tungkol sa monumento. Paano sumasalamin sa kanila ang tula ni Zabolotsky na "Testamento"? Ano ang inaasahan ng makata?
- Ano sa mga alaala at pahayag tungkol sa N.A. Zabolotsky ang nakakuha ng iyong pansin? Ano sa palagay mo ang personalidad ni Zabolotsky?
- Aling mga tula ni N. A. Zabolotsky ang tila makabuluhan at moderno sa iyo? Ano ang kanilang kakanyahan?
Pagyamanin ang iyong pananalita
- Paano mo naiintindihan ang mga linya?
Tunay na ang mundo ay parehong dakila at kahanga-hanga! May mga mukha - pagkakatulad sa mga masayang kanta. Mula sa mga talang ito, na nagniningning na parang araw, isang awit ng makalangit na taas ang binubuo.
Hindi ako naghahanap ng pagkakaisa sa kalikasan.
Paano pabagu-bago ang kanyang siksik na mundo!
At matamis para sa akin ang magsumikap mula sa kadiliman, Upang, kunin mo ako sa iyong palad, ikaw, ang aking malayong inapo, ay kumpletuhin ang hindi ko natapos.
- Ihanda ang iyong sariling kuwento tungkol sa makata, kabilang ang mga alaala ng mga manunulat, iskolar sa panitikan at mga sipi mula sa mga tula ng makata. Kilalanin ang mga aklat: Makedonov A.V. Nikolai Zabolotsky; Zabolotsky N. Buhay ni N. A. Zabolotsky. Mga alaala ng N. Zabolotsky (pinagsama-sama ni E. V. Zabolotskaya, A. V. Makedonov, N. N. Zabolotsky).
