A. N. Ostrovsky'nin Fırtınası, çağdaşları üzerinde güçlü ve derin bir etki bıraktı. Birçok eleştirmen bu çalışmadan ilham aldı. Ancak, zamanımızda ilginç ve güncel olmaktan çıkmadı. Klasik drama kategorisine yükselmiş olmasına rağmen hala ilgi uyandırıyor.

"Yaşlı" neslin keyfiliği uzun yıllar sürer, ancak ataerkil tiranlığı kırabilecek bir olay meydana gelmelidir. Böyle bir olay, genç neslin diğer temsilcilerini uyandıran Katerina'nın protestosu ve ölümüdür.

Ana oyunculuk kahramanlarının özelliklerini daha ayrıntılı olarak ele alalım.

Karakterler Karakteristik metinden örnekler
"Eski jenerasyon.
Kabanikha (Kabanova Marfa Ignatievna) Eski inançlarla dolu zengin bir tüccarın dul eşi. Kudryash'a göre "Her şey dindarlık kisvesi altında". Ayinleri onurlandırmak için güçler, her şeyde eski gelenekleri körü körüne takip edin. Yerli tiran, ailenin reisi. Aynı zamanda ataerkil yaşam tarzının çökmekte olduğunu, sözleşmelere saygı gösterilmediğini anlıyor ve bu nedenle otoritesini aileye daha da katı bir şekilde dayatıyor. Kuligin'e göre "Prude". İnsanlardan önce ne pahasına olursa olsun nezaket göstermenin gerekli olduğuna inanıyor. Despotizmi, ailenin çöküşünün ana nedenidir. Eylem 1, fenomen 5; Eylem 2, fenomen 3, 5; Eylem 2, fenomen 6; Eylem 2, olay 7.
Dikoy Savel Prokofievich Tüccar, zorba. Herkesi korkutmaya, küstahça almaya alışkın. Küfür ona gerçek zevk veren şeydir, onun için insanların aşağılanmasından daha büyük bir zevk yoktur. çiğnemek insan onuru eşsiz bir zevk yaşıyor. Bu "sövücü", azarlamaya cesaret edemediği biriyle karşılaşırsa, o zaman evde yıkılır. Kabalık, doğasının ayrılmaz bir parçasıdır: "Birini azarlamamak için nefes alamıyor." Para söz konusu olduğunda küfür de onun için bir tür korumadır. Cimri, haksız, yeğenine ve yeğenine karşı davranışlarından da anlaşılacağı gibi. Eylem 1, fenomen 1 - Kuligin'in Kudryash ile konuşması; Eylem 1, fenomen 2 - Diky'nin Boris ile konuşması; Eylem 1, fenomen 3 - Kudryash ve Boris tarafından onun hakkında sözler; 3. Perde, olay 2; 3. Perde, olay 2.
Genç nesil.
Katerina Tikhon'un karısı, kocasıyla çelişmez, ona şefkatle davranır. Başlangıçta, kocasına ve aile büyüklerine karşı geleneksel alçakgönüllülük ve itaat onda canlıdır, ancak keskin duygu adaletsizlik "günaha" doğru adım atmanızı sağlar. Kendisi hakkında "hem insanların önünde hem de onlarsız karakterinin değişmediğini" söylüyor. Kızlarda Katerina özgürce yaşadı, annesi onu şımarttı. Tanrı'ya içtenlikle inanıyor, bu nedenle Boris'e evlilik dışı günahkar aşk yüzünden çok endişeli. Rüya gibi ama tavrı trajik: Ölümünü bekliyor. "Ateşli", çocukluğundan beri korkusuz, hem aşkıyla hem de ölümüyle Domostroy adetlerine meydan okuyor. Aşık olan tutkulu, kalbini iz bırakmadan verir. Akıldan çok duygularla yaşar. Barbara gibi saklanıp saklanarak günah içinde yaşayamaz. Bu yüzden kocasına Boris ile bağlantılı olduğunu itiraf ediyor. Kendini yenip havuza koşarak herkesin yapamayacağı cesareti gösterir. Eylem 1, fenomen 6; Eylem 1, fenomen 5; Eylem 1, fenomen 7; Eylem 2, fenomen 3, 8; Eylem 4, fenomen 5; Eylem 2, fenomen 2; Perde 3, sahne 2, görünüm 3; Eylem 4, fenomen 6; Eylem 5, fenomen 4, 6.
Tikhon İvanoviç Kabanov. Katerina'nın kocası Kabanikha'nın oğlu. Sessiz, çekingen, annesine her konuda itaatkar. Bu nedenle karısına çoğu zaman haksızlık etmektedir. Sarhoş olmak için şehre gittiğim sürekli tüketen korkudan kurtulmak için annemin topuklarının altından bir süreliğine kurtulduğum için mutluyum. Katerina'yı kendince sever ama hiçbir şekilde annesine karşı koyamaz. Zayıf bir doğa olarak, herhangi bir iradeden yoksun olarak, Katerina'nın "yaşamak ve acı çekmek" konusundaki kararlılığını kıskanıyor, ama aynı zamanda annesini Katerina'nın ölümünden sorumlu tutarak bir tür protesto gösteriyor. Eylem 1, fenomen 6; Eylem 2, fenomen 4; Eylem 2, fenomen 2, 3; Eylem 5, fenomen 1; Eylem 5, fenomen 7.
Boris Grigoryeviç. Katerina'nın sevgilisi Diky'nin yeğeni. Eğitimli bir genç, yetim. Büyükannesinin kendisine ve kız kardeşine bıraktığı miras uğruna, istemeden Wild'in azarlanmasına katlanır. Kuligin'e göre "iyi bir adam", kararlı eylemde bulunamaz. Eylem 1, fenomen 2; Eylem 5, fenomen 1, 3.
Barbara. Rahibe Tikhon. Karakter, kardeşininkinden daha canlıdır. Ancak kendisi gibi keyfiliği açıkça protesto etmez. Anneyi sessizce kınamayı tercih eder. Pratik, yere kadar, bulutların üzerinde değil. Kudryash ile gizlice buluşur ve Boris ile Katerina'yı bir araya getirmekte yanlış bir şey görmez: "Keşke dikilip örtülseydi ne istersen yap." Ama kendisi üzerindeki keyfiliğe de müsamaha göstermez ve tüm dış alçakgönüllülüğe rağmen sevgilisiyle birlikte evden kaçar. Eylem 1, fenomen 5; Eylem 2, fenomen 2; Eylem 5, fenomen 1.
Kıvırcık Vanya. Clerk Wild, kendi sözleriyle kaba olmakla ünlüdür. Varvara için her şeye hazır ama erkek kadınların evde oturması gerektiğine inanıyor. Eylem 1, fenomen 1; Perde 3, sahne 2, görünüm 2.
Diğer kahramanlar.
Kuligin. Kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olan bir esnaf, sürekli bir cep telefonu arıyor. Bencil, samimi. vaazlar sağduyu, aydınlanma, akıl. Çeşitli geliştirildi. Bir sanatçı olarak, Volga'ya bakarak doğanın doğal güzelliğinin tadını çıkarıyor. Kendi ağzından şiirler yazar. Toplum yararına ilerlemeyi savunur. Eylem 1, fenomen 4; Eylem 1, fenomen 1; Eylem 3, fenomen 3; Eylem 1, fenomen 3; Eylem 4, fenomen 2, 4.
fekluşa Kabanikh kavramlarına uyum sağlayan ve etrafındakileri şehir dışındaki haksız bir yaşam tarzının tanımıyla korkutmaya çalışan, yalnızca Kalinov'un "vaat edilmiş topraklarında" mutlu ve erdemli yaşayabileceklerini öne süren bir gezgin. Bir dedikodu ve bir dedikodu. Eylem 1, fenomen 3; Eylem 3, olay 1.
    • Katerina Varvara Karakter Samimi, girişken, nazik, dürüst, dindar ama batıl inançlı. Nazik, yumuşak, aynı zamanda kararlı. Kaba, neşeli ama suskun: "... Çok konuşmayı sevmiyorum." Kararlı, karşılık verebilir. Mizaç Tutkulu, özgürlüğü seven, cesur, aceleci ve öngörülemez. Kendisi hakkında “Ben çok ateşli doğdum!” Diyor. Özgürlüğü seven, zeki, ihtiyatlı, cesur ve asi, ne ebeveyn ne de ilahi cezadan korkmuyor. Yetiştirme, […]
    • Fırtına'da Ostrovsky, bir Rus tüccar ailesinin hayatını ve içindeki bir kadının konumunu gösterir. Katerina'nın karakteri, sevginin hüküm sürdüğü ve kızına tam bir özgürlük verildiği basit bir tüccar ailesinde şekillendi. Rus karakterinin tüm güzel özelliklerini aldı ve korudu. Bu, nasıl yalan söyleneceğini bilmeyen saf, açık bir ruhtur. “Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; Hiçbir şey saklayamam," diyor Varvara'ya. Dinde Katerina en yüksek gerçeği ve güzelliği buldu. Güzele, iyiye olan arzusu dualarla dile getirildi. Çıkıyor […]
    • "Fırtına" da az sayıda karakterle hareket eden Ostrovsky, birkaç sorunu aynı anda ortaya çıkarmayı başardı. Birincisi, elbette sosyal bir çatışma, "babalar" ve "çocuklar" çatışması, bakış açıları (ve genellemeye başvurursak, o zaman iki tarihsel dönem). Kabanova ve Dikoy, fikirlerini aktif olarak ifade eden eski nesle aittir ve Katerina, Tikhon, Varvara, Kudryash ve Boris genç olana aittir. Kabanova, evdeki düzenin, içinde olan her şeyi kontrol etmenin iyi bir yaşamın anahtarı olduğundan emin. Doğru […]
    • Fırtına 1859'da yayınlandı (önceki gün devrimci durum Rusya'da, "fırtına öncesi" dönemde). Tarihselciliği, çatışmanın kendisinde, oyuna yansıyan uzlaşmaz çelişkilerde yatar. Zamanın ruhuna cevap veriyor. "Fırtına", "karanlık krallığın" bir cennetidir. İçinde tiranlık ve sessizlik sınırına getirilir. Oyunda, halkın çevresinden gerçek bir kadın kahraman belirir ve asıl dikkat onun karakterinin tanımına verilir ve Kalinov şehrinin küçük dünyası ve çatışmanın kendisi daha genel olarak anlatılır. "Onların hayatı […]
    • Alexander Nikolayevich Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunu, burjuvazinin hayatını gösterdiği için bizim için tarihidir. "Fırtına" 1859'da yazılmıştır. Yazar tarafından tasarlanan ancak gerçekleştirilmeyen "Volga'da Geceler" döngüsünün tek eseridir. Eserin ana teması, iki kuşak arasında çıkan çatışmanın betimlenmesidir. Kabanihi ailesi tipiktir. Tüccarlar, genç nesli anlamak istemedikleri için eski yöntemlerine bağlı kalıyorlar. Ve gençler gelenekleri takip etmek istemedikleri için bastırılıyorlar. Eminim, […]
    • Catherine'den başlayalım. "Fırtına" oyununda bu bayan - ana karakter. Bu çalışmanın sorunu nedir? Konu, yazarın eserinde sorduğu temel sorudur. Öyleyse buradaki soru, kimin kazanacağı? İlçe kasabasının bürokratları tarafından temsil edilen karanlık krallık veya kahramanımız tarafından temsil edilen parlak başlangıç. Katerina saf bir ruha sahiptir, hassas, hassas, sevgi dolu bir kalbi vardır. Kahramanın kendisi bu karanlık bataklığa derinden düşmandır, ancak bunun tam olarak farkında değildir. Katerina doğdu […]
    • Çatışma, görüşlerinde, tutumlarında örtüşmeyen iki veya daha fazla tarafın çatışmasıdır. Ostrovsky'nin "Fırtına" oyununda birkaç çatışma var, ama hangisinin asıl olduğuna nasıl karar verilir? Edebiyat eleştirisinde sosyolojizm çağında, bir oyundaki en önemli şeyin toplumsal çatışma olduğuna inanılıyordu. Tabii ki, Katerina'nın imajında ​​\u200b\u200b"karanlık krallığın" zincirleme koşullarına karşı kitlelerin kendiliğinden protestosunun bir yansımasını görürsek ve Katerina'nın ölümünü tiran kayınvalidesi ile çarpışması sonucu algılarsak , […]
    • A.N.'nin oyunundaki dramatik olaylar. Ostrovsky'nin "Fırtınası" Kalinov şehrinde konuşlandırıldı. Bu kasaba, engin Rus genişliklerinin ve sınırsız mesafelerin göze açıldığı yüksek diklikten Volga'nın pitoresk kıyısında yer almaktadır. “Manzara olağanüstü! Güzellik! Ruh sevinir, ”diye takdir ediyor yerel kendi kendini yetiştirmiş tamirci Kuligin. Lirik bir şarkıda yankılanan sonsuz mesafelerin resimleri. Şarkısını söylediği "Düz vadinin ortasında" büyük önem Rusya'nın muazzam olasılıkları hakkında bir fikir iletmek için […]
    • Katerina- ana karakter Ostrovsky'nin draması "Fırtına", Kabanikhi'nin gelini Tikhon'un karısı. Eserin ana fikri, bu kızın tiranların, despotların ve cahillerin krallığı olan "karanlık krallık" ile çatışmasıdır. Katerina'nın hayata dair düşüncelerini anlayarak bu çatışmanın neden çıktığını ve dramın sonunun neden bu kadar trajik olduğunu öğrenebilirsiniz. Yazar, kahramanın karakterinin kökenlerini gösterdi. Katerina'nın sözlerinden onun çocukluğunu ve ergenliğini öğreniyoruz. İşte ataerkil ilişkilerin ideal bir çeşidi ve ataerkil dünya genel olarak: “Yaşadım, […] hakkında değil
    • Genel olarak, "Fırtına" oyununun yaratılış tarihi ve fikri çok ilginç. Bir süredir, bu çalışmanın 1859'da Rusya'nın Kostroma şehrinde meydana gelen gerçek olaylara dayandığına dair bir varsayım vardı. “10 Kasım 1859 sabahı erken saatlerde, Kostroma burjuva Alexandra Pavlovna Klykova evden kayboldu ve ya kendini Volga'ya attı ya da boğularak oraya atıldı. Soruşturma, dar ticari çıkarlarla yaşayan asosyal bir ailede oynanan sıkıcı bir dramayı ortaya çıkardı: […]
    • "Fırtına" dramasında Ostrovsky psikolojik olarak çok karmaşık bir imaj yarattı - Katerina Kabanova'nın imajı. Bu genç kadın, kocaman, saf ruhu, çocuksu samimiyeti ve nezaketiyle izleyiciyi kendinden geçiriyor. Ama tüccar ahlakının "karanlık krallığının" küflü atmosferinde yaşıyor. Ostrovsky, halktan bir Rus kadınının parlak ve şiirsel bir görüntüsünü yaratmayı başardı. Ana hikaye konusu oyunlar, Katerina'nın yaşayan, hisseden ruhu ile "karanlık krallığın" ölü yaşam tarzı arasındaki trajik bir çatışmadır. Dürüst ve […]
    • Alexander Nikolayevich Ostrovsky, bir oyun yazarı olarak büyük bir yeteneğe sahipti. Haklı olarak Rus ulusal tiyatrosunun kurucusu olarak kabul edilir. Konuları çeşitli olan oyunları, Rus edebiyatını yüceltti. Yaratıcılık Ostrovsky demokratik bir karaktere sahipti. Otokratik-feodal rejime karşı nefretin tezahür ettiği oyunlar yarattı. Yazar, sosyal değişimi özleyen Rusya'nın ezilen ve aşağılanan vatandaşlarının korunması çağrısında bulundu. Ostrovsky'nin en büyük değeri, aydınlanmış olanı açmasıdır […]
    • "Fırtına" nın kritik tarihi, daha ortaya çıkmadan önce başlıyor. "Karanlık alemde bir ışık huzmesi" hakkında tartışmak için "Karanlık Alem"i açmak gerekiyordu. 1859'da Sovremennik'in Temmuz ve Eylül sayılarında bu başlık altında bir yazı çıktı. N. A. Dobrolyubova - N. - bov'un olağan takma adıyla imzalandı. Bu çalışmanın nedeni son derece önemliydi. 1859'da Ostrovsky, geçici durumu özetledi. edebi etkinlik: iki ciltlik toplu eserleri ortaya çıkıyor. "Bunu en çok düşünüyoruz [...]
    • Bütün, dürüst, samimi, yalan ve yalan söyleme yeteneğine sahip değil, bu nedenle vahşi ve yaban domuzlarının hüküm sürdüğü acımasız bir dünyada hayatı çok trajik. Katerina'nın Kabanikha'nın despotizmine karşı protestosu, parlak, saf, insanın "karanlık krallığın" karanlığına, yalanlarına ve zulmüne karşı mücadelesidir. Karakterlerin adlarının ve soyadlarının seçimine büyük önem veren Ostrovsky'nin "Fırtına" nın kahramanına böyle bir isim vermesine şaşmamalı: Yunanca "Catherine", "ebediyen saf" anlamına gelir. Katerina şiirsel bir doğadır. İÇİNDE […]
    • Bu yöndeki konular üzerine düşünmeye dönersek, öncelikle "babalar ve çocuklar" sorunu hakkında konuştuğumuz tüm derslerimizi hatırlayın. Bu sorun çok yönlüdür. 1. Belki de konu sizi aile değerleri hakkında konuşturacak şekilde formüle edilecektir. O zaman babalarla çocukların kan bağı olduğu eserleri hatırlamalısınız. Bu durumda, aile ilişkilerinin psikolojik ve ahlaki temellerini, aile geleneklerinin rolünü, […]
    • 1862 yılının sonundan 1863 yılının Nisan ayına kadar, yani yazarın ömrünün 35. yılında 3,5 ayda yazılan roman, okuyucuları iki karşıt kampa ayırdı. Kitabın destekçileri Pisarev, Shchedrin, Plehanov, Lenin idi. Ancak Turgenev, Tolstoy, Dostoyevski, Leskov gibi sanatçılar, romanın gerçek sanattan yoksun olduğuna inanıyorlardı. "Ne yapmalı?" Sorusuna cevap vermek için Chernyshevsky, devrimci ve sosyalist bir konumdan aşağıdaki yakıcı sorunları gündeme getiriyor ve çözüyor: 1. Sosyo-politik sorun […]
    • Yerleri nasıl yıkarım Yerleri temizlemek, su dökmemek ve kiri lekelememek için şunu yapıyorum: Kilerde annemin bunun için kullandığı bir kova ve bir paspas alıyorum. Leğene sıcak su döküyorum, içine bir yemek kaşığı tuz ekliyorum (mikropları yok etmek için). Paspası leğende durulayıp iyice sıkıyorum. Uzak duvardan kapıya kadar her odadaki yerleri temizliyorum. Kırıntıların, tozun ve diğer kötü ruhların çoğunun biriktiği tüm köşelere, yatakların ve masaların altına bakıyorum. Domyv her […]
    • Baloda Balodan sonra Kahramanın duyguları O "çok güçlü" aşıktır; çevredeki dünyanın (iç mekanlar dahil) kızına, hayatına, balosuna, güzelliğine ve zarafetine hayran; dokunulmaya ve herhangi bir önemsiz şeyden gözyaşı dökmeye hazır bir neşe ve sevgi dalgasının tüm ayrıntılarını fark eder. Şarapsız - sarhoş - aşkla. Varya'ya hayranlık duyuyor, umut ediyor, titriyor, onun tarafından seçildiği için mutlu. Hafiftir, kendi vücudunu hissetmez, "yüzer". Zevk ve şükran (bir yelpazeden bir tüy için), "neşeli ve memnun", mutlu, "kutsanmış", kibar, "dünya dışı bir varlık." İLE […]
    • Hiç kendi köpeğim olmadı. Şehirde yaşıyoruz, daire küçük, bütçe sınırlı ve alışkanlıklarımızı değiştiremeyecek kadar tembeliz, köpeğin "yürüme" moduna uyum sağlıyoruz ... Çocukken bir köpek hayal ettim. Bir köpek yavrusu almayı ya da en azından sokaktan almayı istedi. İlgilenmeye, sevgi ve zaman vermeye hazırdı. Ebeveynlerin hepsi söz verdi: "İşte büyüyorsun ...", "İşte beşinci sınıfa gidiyorsun ...". 5. ve 6.'yı geçtim, sonra büyüdüm ve kimsenin eve köpek sokmayacağını anladım. Kediler konusunda anlaştık. O zamandan beri […]
    • Katip Mitya ve Lyuba Tortsova'nın aşk hikayesi, hayatın arka planında ortaya çıkıyor tüccarın evi. Ostrovsky, olağanüstü dünya bilgisi ve şaşırtıcı derecede canlı diliyle hayranlarını bir kez daha memnun etti. Daha önceki oyunlardan farklı olarak, bu komedide sadece ruhsuz fabrika sahibi Korshunov ve zenginliği ve gücüyle övünen Gordey Tortsov yoktur. Basit ve samimi insanlar, nazik ve sevgi dolu Mitya ve düşmesine rağmen israf edilmiş sarhoş Lyubim Tortsov onlara karşı çıkıyor […]
  • "Fırtına", bildiğiniz gibi, Ostrovsky'nin yeteneğiyle bizi yavaş yavaş aydınlatan "karanlık krallığın" idilini bize sunuyor. Burada gördüğünüz insanlar kutsanmış yerlerde yaşıyorlar: şehir, yeşillikler içinde Volga'nın kıyısında duruyor; sarp kıyılardan köyler ve tarlalarla kaplı uzak alanlar görülebilir; bereketli bir yaz günü kıyıya, havaya, açık gökyüzünün altında, Volga'dan canlandırıcı bir şekilde esen bu esintinin altında çağırıyor ... Ve sakinler, sanki daha önce bakmış olsalar da bazen bulvar boyunca nehrin üzerinden yürüyorlarmış gibi Volga manzaralarının güzelliklerinde; akşamları kapıdaki molozların üzerine otururlar ve dini sohbetlere girerler; ama evde daha çok zaman geçirirler, ev işi yaparlar, yemek yerler, uyurlar - çok erken yatarlar, bu yüzden alışkın olmayan bir kişinin kendilerine sordukları gibi bu kadar uykulu bir geceye katlanması zordur. Ama ne yapsınlar, doyunca nasıl uyumasınlar? Hayatları sorunsuz ve huzurlu bir şekilde akar, dünyanın hiçbir çıkarı onları rahatsız etmez, çünkü onlara ulaşmazlar; krallıklar çökebilir, yeni topraklar açılabilir, dünyanın çehresi istediği gibi değişebilir, dünya başlayabilir yeni hayat yeni ilkeler üzerine - Kalinov kasabasının sakinleri dünyanın geri kalanı hakkında tamamen cehalet içinde var olmaya devam edecekler. Zaman zaman, iki veya on dilli Napolyon'un yeniden ayağa kalktığı veya Deccal'in doğduğu gibi belirsiz bir söylenti onlara ulaşacak; ama bunu bile daha çok tuhaf buluyorlar, tıpkı bütün insanların köpek kafalı olduğu ülkeler olduğu gibi; başlarını sallayın, doğanın harikalarına şaşırın ve gidip bir şeyler atıştırın... eski Rus Hacı Daniel'in * zamanı, yalnızca gezginlerden ve şimdi bile birkaç gerçek kişi; The Thunderstorm'daki Feklusha gibi "zayıflıkları nedeniyle uzağa gitmeyen, ancak çok şey duyan" kişilerden memnun olmak gerekir. Onlardan sadece Kalinovo sakinleri dünyada neler olup bittiğini öğreniyor; aksi takdirde tüm dünyanın kendi Kalinov'ları ile aynı olduğunu ve onlardan başka türlü yaşamanın kesinlikle imkansız olduğunu düşünürlerdi. Ancak Feklüşlerin aktardığı bilgiler öyledir ki, hayatlarını bir başkasıyla değiştirmek için büyük bir istek uyandıramazlar.

    Fekluşa vatansever ve son derece muhafazakar bir partiye mensup; dindar ve saf Kalinovcular arasında kendini iyi hissediyor: hem saygı görüyor hem de ona davranılıyor ve gerekli her şey sağlanıyor; günahlarının kendisinin diğer ölümlülerden daha yüksek olmasından kaynaklandığını ciddi bir şekilde temin edebilir: "sıradan insanlar" diyor, "herkes bir düşmandan utanır, ama bize göre, altı olan garip insanlar, on iki kişiye atanan, hepsi bu. Hepsinin üstesinden gelin." Ve ona inanıyorlar. Açıktır ki, basit kendini koruma içgüdüsü, onu diğer topraklarda yapılanlar hakkında iyi bir söz söylememeye sevk etmelidir. Ve aslında, ilçenin vahşi doğasında tüccarların, burjuvazinin, küçük bürokratların konuşmalarını dinleyin - sadakatsiz ve pis krallıklar hakkında kaç harika bilgi, insanların yakıldığı ve işkence gördüğü zamanlar hakkında kaç hikaye, soyguncular ve Avrupa yaşamı hakkında, en iyi yaşam biçimi hakkında ne kadar az bilgi var! Sözde eğitimli toplumda bile, Avrupalılaşmış insanlarda, yeni Paris sokaklarına ve Mabil'e hayran olan çok sayıda meraklı arasında bile, dinleyicilerini hiçbir yerde olmadığı gerçeğiyle korkutan neredeyse aynı sayıda saygın uzman görmüyor musunuz? ama Avusturya, tüm Avrupa'da herhangi bir düzen var mı ve adalet bulunamıyor! .. Bütün bunlar, Feklusha'nın çok olumlu bir şekilde ifade etmesine yol açıyor: “bla-alepie, canım, bla-alepie, harika güzellik! Ne diyebilirim ki, vaat edilmiş topraklarda yaşıyorsun!” Mutlaka böyle gider, başka diyarlarda neler yapılıyor nasıl anlaşılır. Feklusha'yı dinle:

    “Ortodoks çarların olmadığı ve Saltanların dünyayı yönettiği böyle ülkeler olduğunu söylüyorlar sevgili kızım. Bir memlekette tahtta Türk Saltan Mahnut, diğer memlekette İran Saltan Mahnut oturur; ve tüm insanlar üzerinde adaleti yerine getiriyorlar sevgili kızım ve ne yargılarlarsa yargılasınlar, her şey yanlış. Ve sevgili kızım, tek bir konuyu bile doğru bir şekilde yargılayamazlar - onlar için böyle bir sınır konmuştur. Bizim doğru bir yasamız var ve onlar, canım, haksızlar; bizim yasamıza göre öyle çıkıyor ama onlarınkine göre her şey tam tersi. Ve kendi ülkelerindeki tüm yargıçları da haksızdır; bu yüzden onlara sevgili kızım ve ricalarda şöyle yazıyorlar: "Beni yargıla, haksız yargıç!" Ve sonra hala köpek kafalı tüm insanların olduğu topraklar var.

    "Köpeklerde neden böyle?" diye soruyor Glasha. "Sadakatsizlik için," diye kısaca yanıtlıyor Fekluşa, başka açıklamaların gereksiz olduğunu düşünerek. Ama Glasha bundan da memnun; hayatının ve düşüncelerinin durgun monotonluğunda, yeni ve orijinal bir şey duymaktan memnun. Ruhunda, şu düşünce şimdiden belli belirsiz uyanıyor: “Ancak, insanlar yaşıyor ve bizim gibi değil; bizimle kesinlikle daha iyi, ama bu arada, kim bilir! Ne de olsa iyi değiliz; ama o topraklar hakkında hala iyi bir şey bilmiyoruz; sadece iyi insanlardan bir şeyler duyacaksınız”... Ve daha fazlasını bilme arzusu ruha giderek daha sağlam bir şekilde sızıyor. Bu, Glasha'nın gezginin ayrılışıyla ilgili sözlerinden bizim için açık: “İşte başka topraklar! Dünyada mucize yok! Ve burada oturuyoruz, hiçbir şey bilmiyoruz. İyi insanların olması da güzel; hayır, hayır ve geniş dünyada neler olduğunu duyacaksınız; aksi takdirde aptallar gibi ölürlerdi. Gördüğünüz gibi, yabancı toprakların adaletsizliği ve sadakatsizliği Glasha'da korku ve öfke uyandırmıyor; o yalnızca kendisine gizemli bir şey gibi görünen yeni bilgilerle ilgileniyor - kendi deyimiyle "mucizeler". Fekluşa'nın cehaletine duyduğu pişmanlıktan başka bir şey uyandırmayan açıklamalarıyla yetinmediğini görüyorsun. Belli ki şüpheciliğin yarısında. Ama Feklushin'inki gibi hikayelerle sürekli olarak baltalanan güvensizliğini nerede tutabilir? Merakı, Kalinovo şehrinde çevresini çizdiği böyle bir çemberin içine hapsolmuşken, doğru kavramlara, hatta makul sorulara nasıl ulaşabilir? Ve sadece bu da değil, yaşlılar ve en iyi insanlar benimsedikleri kavramların ve yaşam biçimlerinin dünyanın en iyisi olduğuna ve her yeni şeyin onlardan geldiğine inanarak olumlu bir şekilde sakinleşin. kötü ruhlar? Saflığı ve samimiyetiyle korkunç olan bu karanlık kitlenin taleplerine ve inançlarına karşı çıkmaya kalkışmak her yeni gelen için korkunç ve zordur. Ne de olsa bizi lanetleyecek, kötülükten değil, hesaplardan değil, Deccal'e benzediğimize dair derin bir inançtan dolayı vebalılar gibi ortalıkta dolaşacak; sadece deli olduğunu düşünüp ona gülse iyi olur ... Bilgi arar, akıl yürütmeyi sever, ancak yalnızca belirli sınırlar içinde, zihninin karıştığı temel kavramların kendisine öngördüğü.

    Bazı coğrafi bilgileri Kalinov sakinlerine iletebilirsiniz; ama dünyanın üç balinanın üzerinde durduğu ve dünyanın göbeğinin Kudüs'te olduğu gerçeğine dokunmayın - dünyanın göbeği hakkında kendileriyle aynı net fikre sahip olmalarına rağmen size boyun eğmeyecekler. The Thunderstorm'da Litvanya var. "Bu nedir kardeşim?" bir sivil resmi işaret ederek diğerine soruyor. "Ve bu bir Litvanya harabesi," diye yanıtlıyor. - Savaş! Görmek! Bizimki Litvanya ile nasıl savaştı. "Bu Litvanya nedir?" Açıklayıcı, "Yani o Litvanya," diye yanıtlıyor. “Bir de diyorlar ki kardeşim, gökten üzerimize yağdı” diye devam ediyor birincisi; ancak muhatabının böyle bir ihtiyacı olması yeterli değildir: “peki, s. gökten yani gökten” diye cevap verir… Bunun üzerine kadın araya girer: “Daha çok konuşun! Herkes bilir ki gökten; ve onunla bir savaşın olduğu yerde, hatıra için oraya höyükler döküldü. “Ne, kardeşim! Bu çok doğru!" diye soran soran oldukça tatmin olmuş bir şekilde haykırıyor. Ondan sonra ona Litvanya hakkında ne düşündüğünü sorun! Burada doğal merakla sorulan tüm sorular benzer bir sonuca sahiptir. Ve bunun nedeni, bu insanların akademilerde ve bilgili toplumlarda karşılaştığımız diğer birçok kişiden daha aptal ve aptal olmaları değildir. Hayır. Bir soru sorun - daha fazlası olacak; ama cevap "topun kendisi ve havanın kendisi" ise, o zaman artık daha fazla işkence yapmaya cesaret edemezler ve bu açıklamadan alçakgönüllülükle tatmin olurlar. Mantığa karşı bu tür kayıtsızlığın sırrı, öncelikle yaşam ilişkilerinde herhangi bir mantığın olmamasında yatmaktadır. Bu gizemin anahtarı bize, örneğin Diky'nin "Fırtına" daki şu dizesiyle veriliyor. Kuligin, kabalığına yanıt olarak şöyle diyor: “Neden, efendim Savel Prokofich, dürüst bir adam seni gücendirmek mi?" Dikoy cevap verir:

    Rapor falan, sana vereceğim! Senden daha önemli kimseye rapor vermem. Senin hakkında böyle düşünmek istiyorum, sanırım öyle! Diğerleri için dürüst bir insansın ama bence sen bir hırsızsın - hepsi bu. Benden duymak ister misin? O zaman dinle! Soyguncu ve son olduğunu söylüyorum. Neye dava açacaksın ya da ne, benimle olacak mısın? Öyleyse bir solucan olduğunu bil. İstersem - Merhamet ederim, istersem - ezerim.

    Orada hangi teorik akıl yürütme durabilir? hayatın böyle prensipler üzerine kurulu olduğu yer! Herhangi bir kanunun, herhangi bir mantığın yokluğu - bu hayatın kanunu ve mantığıdır...

    İstemeden, yumruk her nedene cevap verdiğinde ve sonunda yumruk her zaman doğru kaldığında, burada yankılanmayı bırakacaksınız ...

    Dobrolyubov N.A. "Karanlık Bir Diyarda Bir Işık Işını"

    Boris Grigoryeviç - Wild'in yeğeni. Oyunun en zayıf karakterlerinden biridir. B. kendisi hakkında şöyle diyor: "Tamamen ölü dolaşıyorum ... Sürülmüş, dövülmüş ..."
    Boris nazik, iyi eğitimli bir kişidir. Tüccar ortamının arka planında keskin bir şekilde öne çıkıyor. Ama doğası gereği zayıftır. B., kendisine bırakacağı miras için umut uğruna amcası Wild'in önünde kendini küçük düşürmek zorunda kalır. Kahraman bunun asla olmayacağını bilse de, yine de tiranın önünde yaltaklanarak maskaralıklarına katlanıyor. B. kendini veya sevgili Katerina'yı koruyamaz. Talihsizlik içinde, sadece acele eder ve ağlar: “Ah, bu insanlar sana veda etmenin benim için nasıl bir his olduğunu bir bilseler! Tanrım! Tanrı, bir gün benim için olduğu kadar onlar için de tatlı olacağını bağışlasın ... Sizi hainler! İblisler! Ah, keşke güç olsaydı! Ancak B.'nin bu gücü yoktur, bu nedenle Katerina'nın acısını hafifletemez ve onu yanına alarak seçimini destekleyemez.


    Varvara Kabanova- Tikhon'un kız kardeşi Kabanikhi'nin kızı. Kabanikhi'nin evindeki hayatın kızı ahlaki olarak sakatladığını söyleyebiliriz. Ayrıca annesinin vaaz ettiği ataerkil yasalara göre yaşamak istemiyor. Ama rağmen güçlü bir karakter, V. onlara karşı açıkça protesto etmeye cesaret edemiyor. Prensibi “Dikili ve örtülü olmak şartıyla ne istersen yap.”

    Bu kadın kahraman, "karanlık krallığın" yasalarına kolayca uyum sağlar, etrafındaki herkesi kolayca kandırır. Bu onun için bir alışkanlık haline geldi. V. başka türlü yaşamanın imkansız olduğunu iddia ediyor: Bütün evleri aldatma üzerine kurulu. "Ben de yalancı değildim ama gerektiğinde öğrendim."
    V. olabildiğince kurnazdı. Onu hapse atmaya başladıklarında, evden kaçtı ve Kabanikha'ya ezici bir darbe indirdi.

    Vahşi Savel Prokofich- Kalinov şehrinin en saygın insanlarından biri olan zengin bir tüccar.

    D. tipik bir tirandır. İnsanlar üzerindeki gücünü ve cezasızlığını hissediyor ve bu nedenle istediğini yaratıyor. Kabanikha, D'nin davranışını "Üstünüzde yaşlı yok, bu yüzden kasıyorsunuz" diye açıklıyor.
    Eşi her sabah gözyaşları içinde etrafındakilere yalvarır: “Babalar beni kızdırmayın! Güvercinler, kızmayın! Ama D.'ye kızmamak elde değil. Bir sonraki dakikada hangi ruh halinde gelebileceğini kendisi bilmiyor.
    Bu "acımasız azarlayıcı" ve "delen adam" ifadelerde utangaç değil. Konuşması "parazit", "Cizvit", "asp" gibi kelimelerle dolu.
    Ancak D. yalnızca kendisinden daha zayıf insanlara, karşılık veremeyenlere "saldırır". Ancak D., Kabanikh bir yana, kaba bir adam olarak tanınan katibi Kudryash'tan korkuyor. D. ona saygı duyuyor, üstelik onu anlayan tek kişi o. Sonuçta, bazen kahramanın kendisi tiranlığından memnun değildir, ancak kendisine engel olamaz. Bu nedenle Kabanikha, D.'yi zayıf bir kişi olarak görüyor. Kabanikha ve D., ataerkil sisteme ait olma, yasalarına uyma ve etrafta yaklaşan değişikliklerle ilgili endişe ile birleşmiştir.

    yaban domuzu -Gerçeklik fenomenlerinin değişikliklerini, gelişimini ve hatta çeşitliliğini tanımayan Kabanikha, hoşgörüsüz ve dogmatiktir. Alışılmış yaşam biçimlerini ebedi bir norm olarak "meşrulaştırıyor" ve günlük yaşamın yasalarını büyük veya küçük bir şekilde ihlal edenleri cezalandırmayı en büyük hakkı olarak görüyor. Tüm yaşam biçiminin değişmezliğinin, sosyal ve aile hiyerarşisinin "sonsuzluğunun" ve bu hiyerarşide yerini alan her kişinin ritüel davranışının sadık bir destekçisi olan Kabanikha, bireysel farklılıkların meşruiyetini kabul etmez. insanlar ve insanların yaşamlarının çeşitliliği. Diğer yerlerin hayatını Kalinov şehrinin hayatından ayıran her şey "sadakatsizliğe" tanıklık ediyor: Kalinovtsy'den farklı yaşayan insanların köpek kafaları olması gerekir. Evrenin merkezi dindar Kalinov şehridir, bu şehrin merkezi Kabanovların evidir - deneyimli gezgin Feklusha, sert bir metres uğruna dünyayı böyle karakterize eder. Dünyada meydana gelen değişiklikleri fark eden, bunların zamanı "küçümsemek" ile tehdit ettiğini savunuyor. Herhangi bir değişiklik Kabanikha'ya günahın başlangıcı olarak görünür. İnsanlar arasındaki iletişimi dışlayan kapalı bir hayatın savunucusudur. Ona göre kötü, günahkar nedenlerle pencerelerden dışarı bakıyorlar, başka bir şehre gitmek baştan çıkarıcı ve tehlikelerle dolu, bu yüzden ayrılan Tikhon'a sonsuz talimatlar okuyor ve karısından onu talep etmesini sağlıyor. pencerelerden dışarı bakmaz. Kabanova, "şeytani" yenilik - "dökme demir" hakkındaki hikayeleri sempati ile dinliyor ve asla trenle seyahat etmeyeceğini iddia ediyor. Yaşamın vazgeçilmez bir özelliğini - değişme ve ölme yeteneğini kaybetmiş olan Kabanikha tarafından onaylanan tüm gelenekler ve ritüeller, "ebedi", cansız, kendi türünde mükemmel ama boş bir forma dönüştü.


    Katerina-ancak ayini içeriği dışında algılamaktan acizdir. Din, aile ilişkileri, hatta Volga kıyılarında bir yürüyüş bile - Kalinovitler arasında ve özellikle Kabanovların evinde olan her şey, Katerina için dışarıdan gözlemlenen bir dizi ritüele dönüştü, çünkü Katerina ya anlam dolu ya da dayanılmaz. Dinden şiirsel bir esriklik ve yüksek bir ahlaki sorumluluk duygusu türetti, ancak o, kilisecilik biçimine karşı kayıtsız. Bahçede çiçekler arasında dua ediyor ve kilisede bir rahip ve cemaatçi değil, kubbeden düşen bir ışık huzmesinde melekler görüyor. Sanattan, eski kitaplardan, ikon resminden, duvar resminden minyatürlerde ve ikonlarda gördüğü görüntüleri öğrendi: “altın tapınaklar veya bazı olağanüstü bahçeler ... ve dağlar ve ağaçlar her zamanki gibi değil, eskisi gibi görünüyor. imgeler yazar” - tüm bunlar zihninde yaşar, rüyalara dönüşür ve artık resim ve kitap görmez, içinde hareket ettiği dünya, bu dünyanın seslerini duyar, onu koklar. Katerina, zamanın karşı konulamaz ihtiyaçlarından doğan yaratıcı, sürekli yaşayan bir ilkeye sahiptir, o zamanın yaratıcı ruhunu miras alır. Antik kültür anlamsız bir Kabanikh formuna dönüşmeye çalışan. Aksiyon boyunca, Katerina'ya uçuş nedeni, hızlı sürüş eşlik ediyor. Bir kuş gibi uçmak istiyor ve uçmayı hayal ediyor, Volga boyunca yüzerek uzaklaşmaya çalışıyor ve rüyalarında kendini bir troyka üzerinde yarışırken görüyor. Onu yanına almak, götürmek için hem Tikhon'a hem de Boris'e döner.

    tikhonkabanov- Kabanikha'nın oğlu Katerina'nın kocası.

    Bu görüntü kendi tarzında ataerkil yaşam tarzının sonunu gösterir. T. artık günlük yaşamda eski yöntemlere bağlı kalmanın gerekli olduğunu düşünmüyor. Ancak doğası gereği her istediğini yapıp annesine karşı gelemez. Seçimi dünyevi tavizlerdir: “Neden onu dinleyeyim! Bir şey söylemesi gerekiyor! Peki, bırak konuşsun ve sen kulaklarının yanından geç!
    T. nazik ama zayıf bir insandır, anne korkusu ile karısına şefkat arasında gidip gelir. Kahraman Katerina'yı sever, ancak Kabanikha'nın gerektirdiği şekilde değil - ciddi bir şekilde, "bir erkek gibi". Karısına gücünü kanıtlamak istemiyor, sıcaklığa ve şefkate ihtiyacı var: “Neden korksun ki? Onun beni sevmesi bana yeter." Ancak Tikhon bunu Kabanikhi'nin evinde almaz. Evde itaatkâr bir oğul rolünü oynamaya zorlanır: “Evet anne, kendi isteğimle yaşamak istemiyorum! İrademle nerede yaşayabilirim! Tek çıkış yolu, tüm aşağılanmalarını şaraba boğarak unuttuğu iş gezileridir. T.'nin Katerina'yı sevmesine rağmen karısına ne olduğunu, nasıl bir zihinsel ıstırap çektiğini anlamıyor. T.'nin yumuşaklığı onun özelliklerinden biridir. olumsuz nitelikler. Onun yüzünden karısına Boris'e olan tutkusuyla mücadelesinde yardım edemez, alenen tövbe ettikten sonra bile Katerina'nın kaderini hafifletemez. Kendisi karısının ihanetine kızmadan nazikçe tepki gösterse de: “İşte annesi idam edilmesi için diri diri toprağa gömülmesi gerektiğini söylüyor! Ve onu seviyorum, ona parmağımla dokunduğum için üzgünüm. T., yalnızca ölmüş karısının cesedi üzerinden annesine isyan etmeye karar verir ve onu Katerina'nın ölümünden alenen suçlar. Kabanikha'ya en korkunç darbeyi indiren, insanların önündeki bu isyandır.

    Kuligin- "perpetuum mobile arayan bir esnaf, kendi kendini yetiştirmiş bir saat ustası" (yani, bir sürekli hareket makinesi).
    K. şiirsel ve rüya gibi bir doğadır (örneğin, Volga manzarasının güzelliğine hayrandır). İlk görünüşü "Düz vadi arasında ..." edebi şarkıyla damgasını vurdu. Bu, K.'nin kitap tutkunu ve eğitimini hemen vurguluyor.
    Ama aynı zamanda K.'nın teknik fikirleri (şehre güneş saati, paratoner vb. yerleştirmek) açıkça modası geçmiş. Bu "modası geçmişlik", K. ile Kalinov arasındaki derin bağı vurguluyor. O, elbette "yeni bir insan", ancak Kalinov'un içinde gelişti ve bu onun tavrını ve yaşam felsefesini etkileyemez ama etkileyemez. K.'nın hayatının ana işi, bir sürekli hareket makinesi icat etme ve bunun için İngilizlerden bir milyon alma hayalidir. Bu milyon "antika, kimyager" Kalinova harcamak istiyor memleket: "burjuvaziye iş verilmelidir." Bu arada K., Kalinov'un yararına daha küçük icatlarla yetiniyor. Üzerlerine şehrin zenginlerinden sürekli para dilenmek zorunda kalır. Ancak K.'nin icatlarının faydalarını anlamıyorlar, onu eksantrik ve deli olarak görerek onunla alay ediyorlar. Bu nedenle Kulig'in yaratıcılığa olan tutkusu, Kalinov'un duvarları içinde gerçekleşmeden kalır. K., ahlaksızlıklarında cehalet ve yoksulluğun sonucunu görerek vatandaşlarına acıyor, ancak onlara hiçbir konuda yardım edemiyor. Bu nedenle, Katerina'yı affetme ve artık günahını hatırlamama tavsiyesi, Kabanikh'in evinde yerine getirilemez. Bu tavsiye iyidir, insani düşüncelerden gelir, ancak Kabanovların karakterlerini ve inançlarını hesaba katmaz. Bu nedenle, tüm olumlu niteliklere sahip K., düşünceli ve hareketsiz bir doğadır. Güzel düşünceleri asla güzel eylemlere dönüşmeyecek. K., Kalinov'un tuhaf cazibesi olan eksantrik olarak kalacak.

    fekluşa- Bir yabancı. Gezginler, kutsal aptallar, kutsanmış - tüccar evlerinin vazgeçilmez bir işareti - Ostrovsky tarafından oldukça sık bahsedilir, ancak her zaman sahne dışı karakterler olarak. Dini nedenlerle dolaşanların yanı sıra (türbelere boyun eğmek için yemin ettiler, tapınakların inşası ve bakımı için para topladılar, vb.), cömertliği pahasına yaşayan epeyce aylak insan vardı. gezginlere her zaman yardım eden nüfus. Bunlar, inancı sadece bir bahane olarak gören, türbeler ve mucizeler hakkındaki akıl yürütme ve hikayeleri ticaretin konusu, sadaka ve barınak için ödedikleri bir tür mal olan insanlardı. Batıl inançlardan ve dindarlığın kutsal tezahürlerinden hoşlanmayan Ostrovsky, genellikle çevreyi veya karakterlerden birini karakterize etmek için gezginlerden ve kutsanmışlardan alaycı bir tonla bahseder (özellikle bkz. ev). Ostrovsky, böyle tipik bir gezgini bir kez sahneye çıkardı - Fırtına'da ve metin açısından küçük olan F.'nin rolü, Rus komedi repertuarının en ünlülerinden biri haline geldi ve F.'nin bazı sözleri her gün girdi. konuşma.
    F. eyleme katılmıyor, olay örgüsüyle doğrudan bağlantılı değil ama bu görüntünün oyundaki önemi çok önemli. İlk olarak (ve bu Ostrovsky için gelenekseldir), genel olarak çevreyi ve özelde Kabanikha'yı karakterize etmek için, genel olarak Kalinov imajını yaratmak için en önemli karakterdir. İkincisi, Kabanikha ile diyaloğu, Kabanikha'nın dünyaya karşı tutumunu anlamak, dünyasının çöküşüne dair doğasında var olan trajik duygusunu anlamak için çok önemlidir.
    Kuligin'in Kalinov şehrinin "acımasız ahlakı" hakkındaki öyküsünden hemen sonra ve Ka-banikha'nın çıkışından hemen önce sahneye ilk kez çıkan, kendisine eşlik eden çocukları "Bla-a-lepie, canım" sözleriyle acımasızca gören , blah-a-le-pie!", F. özellikle cömertlikleri için Kabanovların evini övüyor. Böylece Kuligin'in Kabanikha'ya verdiği karakterizasyon pekiştirilir ("İkiyüzlü efendim, fakirleri giydirir ama evi tamamen yedi").
    F.'yi bir dahaki sefere gördüğümüzde, şimdiden Kabanovların evinde. Glasha kızıyla yaptığı bir sohbette, sefillere bakmayı tavsiye ediyor, "bir şey yapmazdı" ve yanıt olarak sinir bozucu bir söz duyar: "Sizi kim çözerse, hepiniz birbirinizi perçinlersiniz." Kendisi tarafından iyi bilinen insanlar ve koşullar hakkında net bir anlayışa sahip olduğunu defalarca ifade eden Glasha, F.'nin köpek başlı insanların "sadakatsizlik için" olduğu ülkeler hakkındaki hikayelerine masumca inanıyor. Bu, Kalinov'un diğer topraklardan habersiz, kapalı bir dünya olduğu izlenimini güçlendiriyor. Bu izlenim, F. Kabanova'ya Moskova ve demiryolu hakkında bilgi vermeye başladığında daha da güçleniyor. Sohbet, F.'nin "bitiş zamanlarının" geldiğini söylemesiyle başlar. Bunun bir işareti, yaygın yaygara, acele, hız arayışıdır. F. buharlı lokomotifi hız için kullanmaya başladıkları "ateşli bir yılan" olarak adlandırıyor: "Yaygaradan diğerleri hiçbir şey görmüyor, bu yüzden onlara bir araba gösteriyor, ona araba diyorlar ve nasıl pençeler gibi olduğunu gördüm. bu (parmaklarını açar) yapar. Peki, ve iyi bir hayattan insanların böyle duyduğu inilti. Son olarak, "zamanın azalmaya başladığını" ve günahlarımız için "her şeyin kısaldığını" bildirdi. Gezginin kıyamet muhakemesi, sahneyi bitiren sözlerinden Kabanov'u sempatik bir şekilde dinliyor, dünyasının yaklaşan ölümünün farkında olduğu anlaşılıyor.
    F. adı, dindar bir muhakeme kisvesi altında her türlü saçma masal yayan karanlık bir ikiyüzlü için bilinen bir isim haline geldi.

    Ünlü bir Rus tarafından "Fırtına" oyunu yazar XIX yüzyılda Alexander Ostrovsky tarafından, 1859'da sosyal reformların arifesinde bir halk ayaklanmasının ardından yazılmıştır. Yazarın en iyi eserlerinden biri oldu, tüm dünyanın gözlerini örf ve adetlere açtı. ahlaki değerler o zaman tüccar sınıfı. İlk olarak 1860 yılında Library for Reading dergisinde yayınlandı ve konusunun yeniliği nedeniyle (yeni ilerici fikirlerin ve özlemlerin eski, muhafazakar temellerle mücadelesinin açıklamaları), yayınlandıktan hemen sonra geniş bir halk tepkisine neden oldu. O zamanın çok sayıda eleştirel makalesini yazmaya konu oldu (“Karanlık Krallıkta Bir Işık Işığı”, Dobrolyubov, “Rus Dramasının Motifleri”, Pisarev, eleştiri Apollon Grigoriev).

    yazma tarihi

    1848'de ailesiyle Kostroma'ya yaptığı bir gezi sırasında Volga bölgesinin güzelliğinden ve uçsuz bucaksız genişliğinden ilham alan Ostrovsky, oyunu Temmuz 1859'da yazmaya başladı, üç ay sonra bitirdi ve St.Petersburg sansür mahkemesine gönderdi.

    Birkaç yıl Moskova Vicdani Mahkemesi ofisinde çalıştıktan sonra, Zamoskvorechye'de (başkentin Moskova Nehri'nin sağ kıyısındaki tarihi bölgesi) tüccarların nasıl olduğunu çok iyi biliyordu. tüccarlar korosunun yüksek çitleri ardında yaşananlarla, yani zulüm, zulüm, cehalet ve çeşitli hurafeler, yasadışı işlemler ve dolandırıcılık, başkalarının gözyaşları ve acıları ile. Oyunun olay örgüsünün temeli şuydu: trajik kader Klykovs'un zengin tüccar ailesinin gelini, gerçekte olan: genç bir kadın Volga'ya koştu ve boğuldu, buyurgan kayınvalidesinin tacizine dayanamadı, kocasının omurgasızlığından ve gizli tutkusundan bıktı posta memuru için. Birçoğu, Ostrovsky tarafından yazılan oyunun olay örgüsünün prototipi haline gelenlerin Kostroma tüccarlarının hayatından hikayeler olduğuna inanıyordu.

    Kasım 1859'da oyun Maly sahnesinde oynandı. akademik tiyatro Moskova'da, aynı yılın Aralık ayında St. Petersburg'daki Alexandrinsky Drama Tiyatrosu'nda.

    işin analizi

    Hikaye konusu

    Oyunda anlatılan olayların merkezinde, tüm ataerkil Rus devletinin genel yapısını simgeleyen, bir tür tuhaf ve kapalı küçük dünya olan kurgusal Volga şehri Kalinovo'da yaşayan Kabanovların zengin tüccar ailesi var. Kabanov ailesi, otoriter ve zalim bir kadın tirandan ve aslında ailenin reisi, zengin bir tüccar ve dul Marfa Ignatievna'dan, oğlu Tikhon İvanoviç'ten, ağır öfkesinin zemininde zayıf iradeli ve omurgasızdan oluşuyor. annesi, annesinin despotizmine ve gelini Katerina'ya aldatma ve kurnazlıkla direnmeyi öğrenen Varvara'nın kızı. Sevilen ve acınan bir ailede büyümüş genç bir kadın, sevilmeyen kocasının evinde onun vasiyetsizliğinden ve kayınvalidesinin iddialarından, hatta iradesini kaybedip başkaldırmaktan acı çekmektedir. Kabanikh'in zulmünün ve zulmünün kurbanı, paçavra bir koca tarafından kaderin insafına bırakıldı.

    Katerina, umutsuzluk ve çaresizlikten teselliyi, kendisini de seven, ancak ona bağlı olduğu için amcası zengin tüccar Savel Prokofich Diky'ye itaatsizlik etmekten korkan Boris Diky'ye aşık arar. Finansal durum o ve kız kardeşleri. Gizlice Katerina ile tanışır ama son anda ona ihanet eder ve kaçar, ardından amcasının yönlendirmesiyle Sibirya'ya doğru yola çıkar.

    Kocasına itaat ve boyun eğme içinde yetiştirilen, kendi günahının eziyetini çeken Katerina, annesinin huzurunda kocasına her şeyi itiraf eder. Gelininin hayatını tamamen dayanılmaz kılıyor ve mutsuz aşktan, vicdan azabından ve tiran ve despot Kabanikhi'ye yönelik acımasız zulümden muzdarip olan Katerina, kurtuluşu görmesinin tek yolu olan işkencesine son vermeye karar veriyor. intihar. Kendini bir uçurumdan Volga'ya atar ve trajik bir şekilde ölür.

    Ana karakterler

    Oyundaki tüm karakterler iki karşıt kampa ayrılmıştır, bazıları (Kabanikha, oğlu ve kızı, tüccar Dikoy ve yeğeni Boris, hizmetçiler Feklusha ve Glasha) eski, ataerkil yaşam tarzının temsilcileri, diğerleri (Katerina, öz) -öğretilen mekanik Kuligin) yeni, ilerici.

    Tikhon Kabanov'un karısı Katerina, oyunun ana karakteridir. Eski Rus Domostroy yasalarına uygun olarak katı ataerkil kurallara göre yetiştirildi: bir eş, kocasına her konuda itaat etmeli, ona saygı duymalı, tüm gereksinimlerini yerine getirmelidir. İlk başta, Katerina tüm gücüyle kocasını sevmeye, onun için itaatkar ve iyi bir eş olmaya çalıştı, ancak tamamen omurgasızlığı ve karakter zayıflığı nedeniyle ona ancak acıyabiliyor.

    Dıştan zayıf ve sessiz görünüyor, ancak ruhunun derinliklerinde, gelininin oğlu Tikhon'u değiştirebileceğinden korkan kayınvalidesinin zulmüne direnmek için yeterli irade ve azim var. artık annesinin iradesine itaat etmeyecek. Katerina, Kalinovo'daki hayatın karanlık aleminde sıkışık ve havasız, kelimenin tam anlamıyla orada boğuluyor ve rüyalarında onun için bu korkunç yerden bir kuş gibi uçup gidiyor.

    Boris

    Zengin bir tüccar ve iş adamının yeğeni olan ziyarete gelen genç Boris'e aşık olarak, kafasında ideal bir aşık imajı yaratır ve tamamen gerçek olmayan gerçek bir erkek imajını yaratır, kalbini kırar ve trajik bir sona götürür. .

    Oyunda Katerina'nın karakteri belirli bir kişiye, kayınvalidesine değil, o dönemde var olan tüm ataerkil yaşam tarzına karşı çıkıyor.

    Domuz

    Marfa Ignatievna Kabanova (Kabanikha), akrabalarına işkence ve hakaret eden, ücret ödemeyen ve işçilerini aldatan zorba tüccar Dikoi gibi, önde gelen temsilciler eski, küçük burjuva yaşam tarzı. Aptallık ve cehalet, haksız zulüm, kabalık ve kabalık, kemikleşmiş ataerkil yaşam biçimindeki ilerici değişikliklerin tamamen reddedilmesi ile ayırt edilirler.

    tikhon

    (Tikhon, Kabanikhi - Marfa Ignatievna yakınlarındaki resimde)

    Oyun boyunca Tikhon Kabanov, tamamen despotik bir annenin etkisi altında olan sessiz ve iradeli bir kişi olarak nitelendiriliyor. Nazik yapısıyla ayırt edilir, karısını annesinin saldırılarından korumak için hiçbir girişimde bulunmaz.

    Oyunun sonunda nihayet yıkılır ve yazar tiranlığa ve despotizme karşı isyanını gösterir, okuyucuyu mevcut durumun derinliği ve trajedisi hakkında kesin bir sonuca götüren oyunun sonundaki sözüdür.

    Kompozisyon yapısının özellikleri

    (Dramatik bir yapımdan fragman)

    Çalışma, görüntüsü o zamanın tüm Rus şehirlerinin toplu bir görüntüsü olan Kalinov'un Volga'sındaki şehrin bir tanımıyla başlıyor. Oyunda tasvir edilen Volga genişliklerinin manzarası, sakinlerinin yaşamlarının ölü izolasyonu, az gelişmişlikleri, donuklukları ve vahşi eğitimsizlikleriyle vurgulanan bu şehirdeki yaşamın küflü, donuk ve kasvetli atmosferiyle tezat oluşturuyor. Yazar, kentsel yaşamın genel durumunu sanki bir fırtınadan önce, eski, harap yaşam tarzı sarsıldığında ve şiddetli bir fırtına rüzgarı gibi yeni ve ilerici eğilimlerin insanları engelleyen modası geçmiş kuralları ve önyargıları ortadan kaldıracağı gibi tanımladı. normal yaşamaktan Oyunda anlatılan Kalinov şehrinin sakinlerinin yaşam dönemi, dışarıdan her şeyin sakin göründüğü bir durumdadır, ancak bu yalnızca yaklaşan fırtına öncesi sessizliktir.

    Oyunun türü bir trajedi olduğu kadar toplumsal bir dram olarak da yorumlanabilir. Birincisi, yaşam koşullarının kapsamlı bir tanımının kullanılması, "yoğunluğunun" maksimum aktarımı ve karakterlerin hizalanması ile karakterize edilir. Okuyucuların dikkati, üretimdeki tüm katılımcılar arasında dağıtılmalıdır. Oyunun bir trajedi olarak yorumlanması, oyunun daha derin anlamını ve sağlamlığını gösterir. Katerina'nın ölümünde kayınvalidesiyle olan çatışmasının sonucunu görürsek, o zaman bir aile çatışmasının kurbanı gibi görünüyor ve oyundaki tüm gelişen eylemler gerçek bir trajedi için küçük ve önemsiz görünüyor. Ancak ana karakterin ölümünü yeni, ilerici bir zamanın solmakta olan eski bir çağla çatışması olarak düşünürsek, eylemi en iyi şekilde trajik bir anlatının özelliği olan kahramanca bir şekilde yorumlanır.

    Tüccar sınıfının yaşamıyla ilgili sosyal dramadan yetenekli oyun yazarı Alexander Ostrovsky, yavaş yavaş gerçek bir trajedi yaratır; bu trajedide, bir aşk ve aile içi çatışmanın yardımıyla, akıllarda çığır açan bir dönüm noktasının başlangıcını gösterdi. insanlar. Basit insanlar kendi haysiyetlerinin uyanan duygusunun farkına varırlar, çevrelerindeki dünyayla yeni bir şekilde ilişki kurmaya başlarlar, kendi kaderlerine karar vermek isterler ve isteklerini korkusuzca ifade ederler. Gelişmekte olan bu arzu, gerçek ataerkil yaşam biçimiyle uzlaşmaz bir çelişki içine girer. Katerina'nın kaderi, iki dönemin dönüm noktasında halkın bilincinin durumunu ifade eden sosyal bir tarihsel anlam kazanıyor.

    Zamanla çürüyen ataerkil temellerin kıyametini fark eden Alexander Ostrovsky, "Fırtına" oyununu yazdı ve tüm Rus halkının gözlerini olup bitenlere açtı. Yavaş yavaş büyüyen, her şeyi yolundan silip süpürecek ve yeni, daha iyi bir yaşamın yolunu açacak olan belirsiz ve mecazi bir fırtına kavramının yardımıyla olağan, modası geçmiş yaşam tarzının yıkımını tasvir etti.

    A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" dramasındaki olaylar, kurgusal Kalinov şehrinde, Volga kıyısında ortaya çıkıyor. Eser, karakterlerin bir listesini ve kısa özelliklerini veriyor ancak yine de her karakterin dünyasını daha iyi anlamak ve oyunun çatışmasını bir bütün olarak ortaya çıkarmak için yeterli değil. Ostrovsky's Thunderstorm'da çok fazla ana karakter yok.

    Katerina, bir kız, oyunun ana karakteri. O oldukça genç, erken evlendi. Katya, tam olarak ev inşa etme geleneklerine göre yetiştirildi: Bir eşin temel nitelikleri, kocasına saygı ve itaatti. Katya ilk başta Tikhon'u sevmeye çalıştı ama ona acımaktan başka bir şey hissedemedi. Kız aynı zamanda kocasını desteklemeye, ona yardım etmeye ve onu suçlamamaya çalıştı. Katerina, Thunderstorm'daki en mütevazı ama aynı zamanda en güçlü karakter olarak adlandırılabilir. Gerçekten de, Katya'nın karakterinin gücü dışarıdan kendini göstermiyor. İlk bakışta bu kız zayıf ve sessiz, kolay kırılıyormuş gibi görünüyor. Ama durum hiç de böyle değil. Ailede Kabanikh'in saldırılarına direnen tek kişi Katerina'dır. Barbara gibi onlara karşı çıkar ve onları görmezden gelmez. Çatışma daha fazlasını getirir iç karakter. Ne de olsa Kabanikha, Katya'nın oğlunu etkileyebileceğinden korkuyor ve ardından Tikhon artık annesinin iradesine itaat etmeyecek.

    Katya uçmak istiyor, sık sık kendini bir kuşa benzetiyor. Kelimenin tam anlamıyla boğuluyor " karanlık krallık» Kalinova. Ziyarete gelen genç bir adama aşık olan Katya, kendisi için ideal bir aşk ve olası kurtuluş imajı yarattı. Ne yazık ki, fikirlerinin gerçeklikle çok az ilgisi vardı. Kızın hayatı trajik bir şekilde sona erdi.

    "Fırtına" daki Ostrovsky, sadece Katerina'yı ana karakter yapmaz. Katya'nın imajı, Marfa Ignatievna'nın imajına karşı çıkıyor. Bütün aileyi korku ve gerilim içinde tutan bir kadın saygıyı hak etmez. Yaban domuzu güçlü ve despottur. Büyük olasılıkla, kocasının ölümünden sonra "hükümet dizginlerini" devraldı. Kabanikha'nın evlilikte alçakgönüllülükle ayırt edilmemesi daha muhtemel olsa da. En önemlisi, gelini Katya ondan aldı. Katerina'nın ölümünden dolaylı olarak sorumlu olan Kabanikha'dır.

    Varvara, Kabanikhi'nin kızıdır. Yıllar içinde becerikliliği ve yalanları öğrenmiş olmasına rağmen, okuyucu hala ona sempati duyuyor. barbar iyi bir kız. Şaşırtıcı bir şekilde, aldatma ve kurnazlık onu şehrin geri kalanı gibi yapmaz. İstediğini yapar ve istediği gibi yaşar. Barbara annesinin gazabından korkmuyor çünkü onun için bir otorite değil.

    Tikhon Kabanov tamamen ismine yakışıyor. O sessiz, zayıf, göze çarpmıyor. Tikhon, kendisi Kabanikh'in güçlü etkisi altında olduğu için karısını annesinden koruyamaz. Onun isyanı en önemlisi olur. Sonuçta, okuyucuları durumun tüm trajedisi hakkında düşündüren, Varvara'nın kaçışı değil, sözleridir.

    Yazar, Kuligin'i kendi kendini yetiştirmiş bir tamirci olarak nitelendiriyor. Bu karakter bir tür rehberdir. İlk perdede bizi Kalinov'a götürüyor, geleneklerinden, burada yaşayan ailelerden, sosyal durumdan bahsediyor gibi görünüyor. Kuligin, herkes hakkında her şeyi biliyor gibi görünüyor. Başkaları hakkındaki tahminleri çok doğru. Kuligin'in kendisi nazik bir insan yerleşik kurallara göre yaşamaya alışkın olan. Sürekli olarak ortak yararın, sürekli bir mobilin, bir paratonerin, dürüst çalışmanın hayalini kurar. Ne yazık ki, hayalleri gerçek olmaya mahkum değildi.

    Diky'nin bir memuru var, Curly. Bu karakter ilginç çünkü tüccardan korkmuyor ve onun hakkında ne düşündüğünü ona söyleyebiliyor. Aynı zamanda Curly de tıpkı Wild gibi her şeyde bir çıkar bulmaya çalışır. Basit bir insan olarak tanımlanabilir.

    Boris iş için Kalinov'a geliyor: acilen Diky ile ilişkilerini iyileştirmesi gerekiyor, çünkü yalnızca bu durumda kendisine yasal olarak miras bırakılan parayı alabilecek. Ancak ne Boris ne de Dikoy birbirlerini görmek bile istemezler. Başlangıçta Boris, okuyuculara Katya gibi dürüst ve adil görünüyor. Son sahnelerde bu reddediliyor: Boris ciddi bir adım atamıyor, sorumluluk alamıyor, Katya'yı yalnız bırakarak kaçıyor.

    "Fırtına" nın kahramanlarından biri bir gezgin ve bir hizmetçidir. Feklusha ve Glasha, Kalinov şehrinin tipik sakinleri olarak gösteriliyor. Karanlıkları ve cehaletleri gerçekten şaşırtıcı. Yargıları saçma ve bakış açıları çok dar. Kadınlar ahlakı ve ahlakı bazı sapkın, çarpık kavramlarla yargılarlar. “Moskova artık bir eğlence ve oyun yeri ama sokaklarda bir Hint kükremesi var, bir inilti duruyor. Neden anne Marfa Ignatievna, ateşli yılanı dizginlemeye başladılar: görüyorsunuz, her şey hız uğruna ”- Feklusha ilerleme ve reformlardan böyle bahsediyor ve kadın arabaya “ateş yılanı” diyor. Bu tür insanlar, ilerleme ve kültür kavramına yabancıdır, çünkü kurgusal, sınırlı, sakin ve düzenli bir dünyada yaşamaları onlar için uygundur.

    Bu makale verilir kısa bir açıklama"Fırtına" oyununun kahramanları, daha derin bir anlayış için web sitemizdeki "Fırtına" nın her karakteriyle ilgili tematik makaleleri okumanızı öneririz.

    Sanat testi