Bölümler: Edebiyat
DERS PLANI
Konu: “Rodion Raskolnikov'un Ruhunun Dirilişi”
Dersin Hedefleri:
1. Yazarın neyi yaşamın yenilenmesinin kaynağı olarak gördüğünü, soruyu nasıl çözdüğünü gösterin - mevcut dünya düzenini değiştirmek için ne yapmalı
2. Metni metin öğeleri, alıntılar, ayrıntılar, anahtar kelimeler aracılığıyla anlama becerisini geliştirin.
3. Sevgi, acıma, şefkat, sabır ve inanç gibi nitelikleri takdir etmeyi öğretin.
Ekipman: Multimedya projektörü.
dersler sırasında
I. Ev ödevi üzerine konuşma.
Raskolnikov'un hayatını hatırlayın ve izleyin. Hangi prensibe göre yaşıyor?
Sonya Marmeladova hangi prensibe göre yaşıyor?
Sonuç: Romanda iki "gerçek" tezat oluşturuyor: Raskolnikov'un teorisi bir insana olan sevgiyle değil, Sonya'nın insanlık ve hayırseverlik normlarına göre yaşamıyla aydınlatılıyor.
R A K O L N I K O V |
|
Hayatı olduğu gibi kabul etmek istemiyor. Teori, onu başkalarına karşı şiddet yoluna iter. "Fikir" ve suç, onun ruhunda bir çatışmaya yol açar, insanlardan ayrılmasına yol açar, bunu bir zayıflık tezahürü olarak kabul ederek kahramanın insanlığından ve duyarlılığından dolayı kendini küçük görmesine neden olur. |
Diğer tarafa gidiyor. Kendini alçaltıyor ve acı çekiyor. Sonya'nın hayatı fedakarlık kanunlarına göre inşa edilmiştir. Her şeyden önce kendisi daha iyi olmak istiyor. Utanç ve aşağılanma içinde, herhangi bir ahlaki saflığı dışlıyor gibi görünen koşullar altında, duyarlı ve sempatik bir ruhu korudu. İnsan sevgisi adına Sonya, başkalarını kurtarmak adına kendine şiddet yolunu seçer, başkalarını kurtarmak uğruna utanç ve aşağılanmaya gider. |
Romanın sonunda Raskolnikov değişti mi? Sonsöz bu konuda ne diyor?
“Fakat suçundan tövbe etmedi.”;
"ama şimdi, zaten hapishanede, özgürken, önceki tüm eylemlerini yeniden tartıştı ve düşündü ve onları o kader zamanda ona göründüğü kadar aptal ve çirkin bulmadı ..."
"Suçunu kabul ettiği bir şey vardı: sadece buna dayanamadı ve bir itirafta bulundu"
Sonuç: Bu, onun sadece "teslim olduğu", ancak tövbe etmediği anlamına gelir. Anlaşılan o ki, korkunç teorisi hâlâ peşini bırakmamaktadır. Kendisi tövbe etmek ister ama "fikir" ona izin vermez. Bu, insanları “titreyen yaratıklar” ve “hak sahibi” olarak ayırmaya devam ettiği anlamına gelir. Bu nedenle diğer mahkumlarla arasında bir yanlış anlama duvarı vardır, çünkü kahramanımız kendisini ikinci kategoride görmektedir. Hayır, hayır, bakışlarından ve tavırlarından belli oluyor. Sonsözde bize tersini kanıtlayan herhangi bir an var mı?
II. "Aziz ... pencereden uzaklaştıktan sonra zaten ikinci haftaydı" sonsözünden bir alıntı üzerinde çalışın
a) pasajın dikkatlice okunması;
b) pasajın anahtar kelimesini bulun;
c) Dostoyevski içine ne koydu? (sevinç, acı ve beklenmedik keşif);
d) sözlü dizilerin (isimler) derlenmesi; “pencere” kelimesine dikkat ederek; bir kümenin derlenmesi; (hava, keşif, manzara, tazelik, mekan…);
e) bulma ifade aracı; f) ana fikri ortaya çıkarmada peyzajın rolü; (“açık, bahar günleri”, azizden sonraki ikinci hafta, “geniş çevre”);
i) pasajın öğrenci tarafından analizi (güçlü bir öğrenci için bireysel görev).
Metin analizi, 10. sınıf öğrencisi Lena Fedorova tarafından yazılmıştır.
"Açık bir bahar günü", "kutsal olandan sonraki ikinci hafta" - bu pasajda okuyoruz. Böyle bir günü getiren nedir? Bu satırlar bize alışılmadık, yeni bir şeyin olması gerektiğine tanıklık ediyor. Bu nedir?
Zaten pasajın ilk okumasında, "deldi" mecazi fiili, "bir şey deldi ... kalp" dikkatinizi çekiyor. İstemeden, Kai'nin kalbi Gerda sayesinde canlanıp çözüldüğünde, G. Kh.Andersen'in "Kar Kraliçesi" masalından bir bölüm akla gelir. Kai ayrıca "bir şey tarafından delindi", hatta çığlık attı. Belki Rodion'da da böyle bir değişiklik olur? Buna çok şey katkıda bulunur. Bahar, her şey canlanınca uyanır. Kutsaldan sonraki ikinci hafta, yani. doğru adam, öğretmen olan Mesih'in dirilişinden sonra. "Pencereler açıldı." Bu, ruhun diriliş yolunun açık olduğu ve kahramanımızın arınma ritüelini kabul etmeye hazır olduğu anlamına gelir. Buna acı çekerek, Sonya'nın aşkıyla, sonunda aklını alt üst eden hastalığıyla geldi. "Titredi ve hızla uzaklaştı." Titredi çünkü teorisinin hatalı olduğunu kendisi keşfetti, yani. kendi içindeki kötülüğün üstesinden geldi, o da büyük bir duygu yeteneğine sahip. "Koğuşun pencerelerine en azından uzaktan bakmak" için sık sık pencerelerinin altından geçen o çok sessiz Sonya'ya karşı içinde uyanan sevgi duygusu.
ayağa kalkamadı. Sayfaları henüz açılmamış olsa bile İncil'in elinde olduğu boşuna değil, ama yine de kahraman tarafından kabul ediliyorlar. Bu, kendi yolunda bir Hıristiyan muska, gerçek yola bir işaretçidir. (a), (o) asonansı yoluyla canlanan duygunun büyüklüğü ve gücü aktarılır ve yeşil renk resmi onu kalıcı sonsuz yaşam için kutsar.
Bence harika. Adam yeniden doğdu! İnsan ırkıyla yeniden bir araya geldi, diğer insanları takdir etmeyi ve sevmeyi öğrendi.
İnsanların dünyasına gelen her insan kendi yaşam ilkesini geliştirir ve bu, Ortodoks geleneklerine, halk geleneklerine dayanmalıdır. Ancak o zaman bu uçsuz bucaksız dünyada kendini yalnız hissetmeyecektir. Ve analizimi Mesih'in on emrinden birinin sözleriyle bitirmek istiyorum: "Komşunu sev."
III. "Suç ve Ceza" romanı için bir illüstrasyon üzerinde çalışın. Kapüşon. I. Glazunov.
- Metnin hangi bölümü sanatçı tarafından çizime yansıtıldı? (Bir alıntıyı okuyorum. Bu sahnede sevgi ve nezaketin zaferini görüyoruz.)
Dostoyevski'ye nasıl aktarılır? (Karakterleri karakterize eden eylemler, fiiller aracılığıyla. Raskolnikov hakkında: "Bilmiyordum", "bir şey aldı", "fırlattı", "ağladı ve sarıldı." Sonya hakkında: "çok korkmuş", "yüz öldü" , "zıpladı", "titredi", "her şeyi anladı", "gözlerinde mutluluk parladı", "sevdiğini anladı".)
Yazarın tekrar tekrar kullandığı bir sıfat bulun. (Sonsuz.)
IV. Ortodoks müzik dinlemek.
V. Sonuç.
Kahramanın ruhunun hem tövbesini hem de dirilişini gördüğümüz tek kelimesiz bir aşk itirafı sahnesi. Bu sahne bizi dünyayı kurtaracak şeyin şiddet değil, güzellik ve aşk olduğuna ikna ediyor. Ahlaki açıdan sakat bir toplumu iyileştirmeye muktedir olan Dostoyevski'nin parlak eserinin kalıcı değeri budur.
VI. Ev ödevi.
1. Şemayı deşifre edin
2. Kahramanların sembollerini çizin.
Bu acımasız dünyada iki kişi yaşıyordu: Rodion ve Sonya.
Kötü düşünceler Rodion'un üstesinden geldi. Kendini her şeye gücü yeten bir yaratıcı, hükümdar olarak görüyordu. Kendini çoğu insandan üstün tuttu ve onlara "titreyen yaratıklar" dedi. Ve Tanrı onu yalnızlıkla cezalandırdı. İnsanlar arasında yaşadı ama çok yalnızdı. Sonya ortaya çıkana kadar gidecek hiçbir yer ve ruhunu ifşa edecek kimse yoktu. Sevgisiyle Rodion'un gözlerini açtı. Ve hayatın geniş yolu boyunca gittiler.
Kozlova Tanya (10. sınıf)
Sonya'yı bir mum şeklinde temsil etmek istiyorum. Mum bir fedakarlıktır, bir fedakarlıktır. Sonya da kardeşlerini açlıktan kurtarmak için kendini feda eder, onurunu feda eder; Raskolnikov'u hayata, insanların dünyasında hayata döndürmek için özgürlüğünü feda eder (Sibirya'ya gider). Raskolnikov, "teori" nin etkisi altında yoldan çıkmış kayıp bir gezgindir.
Kubikova Luda (10. sınıf)
Sonya bir evdir. Ondan sıcaklık yayılıyor. Herkes ocağında ısınıyor: Marmeladov, Katerina Ivanovna ve mahkumlar .... Rodion Raskolnikov'u dirilten, kalbinin sıcaklığıdır.
Ve Raskolnikov'u bir kalp şeklinde, bir taşın altında bir kalp olarak tasvir etmek istiyorum. Taş 'sağdaki teori' güçlü kişilik”, bu da Rodion'un kocaman kalbinin (eminim büyük bir kalbi vardır, bunu defalarca kanıtladı) özgürce atmasına izin vermez.
Fedorova Lena (10. sınıf)
Sonya güneştir. Sıcaklık ve ışık getirir. Raskolnikov bir mağaradır, Rodion'un ruhunda olduğu gibi mağarada karanlık, ama gittiği bir yol var mı? ..
Pavlov Dima (10. sınıf)
Görev numarası 699Raskolnikov'un "yeni bir yaşam" için diriltilmesine ne yardımcı olur?
Açıklama
| Puanlar | |
|---|---|
| 2 | |
| 1 | |
| 0 | |
| 2 | |
| 1 | |
| 0 | |
| 2 | |
| 1 | |
| 0 | |
| En yüksek puan | 6 |
örnek 1 Raskolnikov, Sonya'nın aşkıyla "yeni bir hayat" için diriltilir.
Mezun, soruyu doğru yönde cevaplamaya başlar: Rodion Raskolnikov'un "yeni bir hayata" dirilişinin nedenlerinden birine işaret eder. Ancak, cevap argümanlardan yoksundur.
Örnek 2
Raskolnikov yeni bir hayat için dirildi çünkü kalbi yeni bir duyguyla doldu. Boşluk ve yalnızlık hissi değildir. Bu parlak duygu - aşk "bir başkası için sonsuz yaşam kaynaklarını sonlandırdı." Aşk, acımasız dünyayla savaşmak için Raskolnikov'a yeni bir güç verdi, kahramanın "yeni" bir yaşam anlamı vardı.
Sınava giren kişi, ödevde sorulan soruyu yanıtlar, ancak bunu yüzeysel olarak yapar. Mezun, aşkın Raskolnikov'un kurtuluşu olduğuna dikkat çekiyor, ancak Dostoyevski'nin romanındaki aşkın, Sonya Marmeladova'nın Raskolnikov'u yaklaştırdığı Hıristiyan aşkı da dahil olmak üzere çok yönlü bir duygu olarak yorumlandığını açıklamıyor. Sınava giren kişi, tezlerini son derece inandırıcı olmayan bir şekilde kanıtlar, pratikte işin metnini dahil etmeden kendini genel ifadelerle sınırlar.
Eserde konuşma hataları var: ikinci ve üçüncü cümlelerin başarısız inşası, kelimelerin tekrar tekrar tekrarı: "yeni", "duygu".
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Örnek 3
Raskolnikov, insanları "güçler" ve "titreyen yaratıklar" olarak ikiye ayırarak "vicdanda kan" a izin veren insanlık dışı bir teori yarattı. Raskolnikov, eski bir tefeciyi öldürerek teorisini hayata geçirir, ancak yaptığı şey ona inanılmaz derecede eziyet eder. Ruhunu cızırdatan vicdan azabı yaşıyor, bu da ahlaki olarak tamamen ölmediğini gösteriyor. Raskolnikov, Sonya Marmeladova'nın yardımıyla böylesine acımasız bir teoriden vazgeçmeyi başardı. Sonya, Hıristiyan ahlakının taşıyıcısıdır, buna katlanmanız gerektiğine, dünyayı kendinizden daha iyi hale getirmeye başlamanız gerektiğine inanıyor. Böyle bir dünya görüşüyle karşı karşıya kalan Raskolnikov, "yeni bir yaşam" için yeniden dirilerek yavaş yavaş değişiyor.
Sınava giren kişi, soruda önerilen sorunu anlamıştır. Cevabı, yazarın konumunun doğru anlaşılmasına dayanarak açıkça formüle etti ve eserin metnine dayanarak ikna edici bir şekilde savundu. Konuşma açısından, aynı kelimelerin birkaç mantıksız tekrarını içerdiğinden eser kusurludur (“Raskolnikov” - birinci ve ikinci cümlelerde, “ne” - üçüncü cümlede).
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Örnek 4
Sonya Marmeladova'nın sevgisi ve bağlılığı, inancı ve kesin olarak Hıristiyan değerlerinin gerçeğine sarsılmaz güveni Raskolnikov'un yeni bir hayata diriltilmesine yardım ediyor: komşusunu sevmek, uğruna fedakarlık Sevilmiş biri. Sonya'nın onunla ağır işlere gitmesi, o çetin dünyada hayatın tüm zorluklarını ve zorluklarını onunla paylaşması, Raskolnikov'un duygularının samimiyetine inanmasına neden olur. Üstelik değerlerini kabul eder ve peşini bırakmayan fikirleri terk eder. Sonya, Raskolnikov'un, bir kişinin sert ve acımasız bir dünyada hayatta kalmasına yardımcı olanın Hıristiyan değerleri olduğuna inanmasına, eylemleri ve duygularının gücüyle yardımcı olur.
Sınava giren kişi, görevle ilgili soruyu ayrıntılı olarak yanıtladı, olgusal hatalardan kaçınırken yargılarını metinle doğruladı.
Çalışmanın ikinci kritere göre analizi, mezunun son cümlede "kesinlikle" kelimesinin uygunsuz bir şekilde tekrarlanmasına izin verdiğini göstermiştir.
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Görev numarası 2176
"Oblomovizm" nedir?
Açıklama
| Görevin performansını değerlendirme kriterleri | Puanlar |
|---|---|
| 1. Görevin cevabının yazışması | |
| Sorunun cevabı verilir ve verilen parçanın/şiirin metninin anlaşıldığına tanıklık eder, yazarın konumu bozulmaz | 2 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkilidir, ancak verilen parçanın/şiirin metninin anlaşılmasını yargılamaya izin vermez ve/veya yazarın konumu çarpıtılır. | 1 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkili değildir. | 0 |
| 2. Çalışmanın metnini argümantasyona dahil etmek | |
| Yargıları tartışmak için metin, görevi tamamlamak için önemli olan parçaların, görüntülerin, mikro temaların, ayrıntıların vb. analizi düzeyinde kullanılır, fiili hatalar yoktur. | 2 |
| Argümantasyon için metin, eserin yeniden anlatılması veya içeriği hakkında genel muhakeme düzeyinde yer alır, VE/VEYA bir olgusal hata var | 1 |
| Yargılar eser metni ile desteklenmez, VE/VEYA iki veya daha fazla olgusal hata var | 0 |
| 3. Mantık ve konuşma normlarına uygunluk | |
| Mantıksal, konuşma hatası yok | 2 |
| Her türden (mantık ve/veya konuşma) birden fazla hata yapılmadı - toplamda ikiden fazla hata yapılmadı | 1 |
| Aynı türden iki veya daha fazla hata yapılır (diğer tür hataların varlığına/yokluğuna bakılmaksızın) | 0 |
| En yüksek puan | 6 |
örnek 1
"Oblomovism", sadece yatakta yatan ve hiçbir şey yapmayan, hiçbir şey yapmak istemeyen ve bir şeyin yapılması gerektiğinin farkında bile olmayan bir kişinin ruh halidir. Kişi hasta ya da yorgun olduğu için değil, her zamanki ruh hali bu olduğu için aylaktır. Ve davranışını normal görüyor.
Sorunun özü ve görevin özellikleri mezun tarafından anlaşılmaktadır. Ancak yanıtın metni, yazarın fikrinin yüzeysel bir anlayışına tanıklık ediyor ve edebi bir esere dayanan ikna edici bir gerekçe içermiyor.
Cevap 1 puan (1+0) ile tahmin edilmektedir.
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Görev numarası 2178
Çehov "Ionych" hikayesinde ne hakkında uyarıyor?
Açıklama
| Görevin performansını değerlendirme kriterleri | Puanlar |
|---|---|
| 1. Görevin cevabının yazışması | |
| Sorunun cevabı verilir ve verilen parçanın/şiirin metninin anlaşıldığına tanıklık eder, yazarın konumu bozulmaz | 2 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkilidir, ancak verilen parçanın/şiirin metninin anlaşılmasını yargılamaya izin vermez ve/veya yazarın konumu çarpıtılır. | 1 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkili değildir. | 0 |
| 2. Çalışmanın metnini argümantasyona dahil etmek | |
| Yargıları tartışmak için metin, görevi tamamlamak için önemli olan parçaların, görüntülerin, mikro temaların, ayrıntıların vb. analizi düzeyinde kullanılır, fiili hatalar yoktur. | 2 |
| Argümantasyon için metin, eserin yeniden anlatılması veya içeriği hakkında genel muhakeme düzeyinde yer alır, VE/VEYA bir olgusal hata var | 1 |
| Yargılar eser metni ile desteklenmez, VE/VEYA iki veya daha fazla olgusal hata var | 0 |
| 3. Mantık ve konuşma normlarına uygunluk | |
| Mantıksal, konuşma hatası yok | 2 |
| Her türden (mantık ve/veya konuşma) birden fazla hata yapılmadı - toplamda ikiden fazla hata yapılmadı | 1 |
| Aynı türden iki veya daha fazla hata yapılır (diğer tür hataların varlığına/yokluğuna bakılmaksızın) | 0 |
| En yüksek puan | 6 |
örnek 1
İnsan ruhlarının korkunç kötülüğü Çehov tarafından "Ionych" hikayesinde gösteriliyor. S. şehrinin en eğitimli ve yetenekli aileleri olarak tanınan Turkin ailesi, aynısının sonsuz tekrarına mahkum bir dünyayı kişileştiriyor. Hikayede bu kelimelerin gerçek anlamda ne aşk ne de sanat var ama her ikisinin de bol bol taklidi var. Turkin ailesi, C şehrinin arka planında gerçekten göze çarpıyor, ama eğer zirve ise, o zaman bu garip hayat ne kadar alçaldı. S. şehri tembellik ve monoton yaşamla doludur.
Eserin yazarı, görevin özünü anlıyor, ancak sorulan soruya doğrudan bir cevap vermek yerine ("Çehov ne hakkında uyarıyor?"), Turkin ailesinin hayatının bayağılığından bahsediyor. Çehov'un "uyarısına" yalnızca dolaylı olarak değiniliyor ("bu garip hayat alçaldı"). Cevabın düşük seviyesi, konuşma kriterine göre değerlendirilmesine izin vermez. Eğitim amaçlı olarak, "hayat düştü", "S. şehri ... monoton hayata doymuş" ifadelerinin konuşma normları açısından başarısız olduğunu not ediyoruz.
Cevap 1 puan (1+0) olarak derecelendirilir.
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Görev numarası 2183
"Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi" finalinin anlamı nedir?
Açıklama
| Görevin performansını değerlendirme kriterleri | Puanlar |
|---|---|
| 1. Görevin cevabının yazışması | |
| Sorunun cevabı verilir ve verilen parçanın/şiirin metninin anlaşıldığına tanıklık eder, yazarın konumu bozulmaz | 2 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkilidir, ancak verilen parçanın/şiirin metninin anlaşılmasını yargılamaya izin vermez ve/veya yazarın konumu çarpıtılır. | 1 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkili değildir. | 0 |
| 2. Çalışmanın metnini argümantasyona dahil etmek | |
| Yargıları tartışmak için metin, görevi tamamlamak için önemli olan parçaların, görüntülerin, mikro temaların, ayrıntıların vb. analizi düzeyinde kullanılır, fiili hatalar yoktur. | 2 |
| Argümantasyon için metin, eserin yeniden anlatılması veya içeriği hakkında genel muhakeme düzeyinde yer alır, VE/VEYA bir olgusal hata var | 1 |
| Yargılar eser metni ile desteklenmez, VE/VEYA iki veya daha fazla olgusal hata var | 0 |
| 3. Mantık ve konuşma normlarına uygunluk | |
| Mantıksal, konuşma hatası yok | 2 |
| Her türden (mantık ve/veya konuşma) birden fazla hata yapılmadı - toplamda ikiden fazla hata yapılmadı | 1 |
| Aynı türden iki veya daha fazla hata yapılır (diğer tür hataların varlığına/yokluğuna bakılmaksızın) | 0 |
| En yüksek puan | 6 |
örnek 1
"Bir Adamın İki Generali Nasıl Beslediğinin Hikayesi" finalinin anlamı, Rus köylülüğünün (halk, köylü) saflığını göstermek ve aynı zamanda bürokrasinin (generaller) cahil doğasını göstermek ve alay etmektir.
Böylece öğrenci soruya doğrudan tutarlı bir cevap vermeye çalışır, ancak aynı zamanda yazarın konumunu önemli ölçüde çarpıtır, aslında kendisini kendi bakış açısıyla sınırlar ve ifade ettiği tezler için ikna edici bir gerekçe sunmaz. . İkincisine göre söz, ölçü, eser değerlendirilmez.
Cevap için puan: 1 puan (1+0).
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Görev numarası 2184
Rus yazarların hangi eserlerinde Shchedrin'in hiciv geleneğinin devamını buldular? Örnek seçiminizi gerekçelendirin.
Açıklama
| Görevin performansını değerlendirme kriterleri | Puanlar |
|---|---|
| 1. Görevin cevabının yazışması | |
| Sorunun cevabı verilir ve verilen parçanın/şiirin metninin anlaşıldığına tanıklık eder, yazarın konumu bozulmaz | 2 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkilidir, ancak verilen parçanın/şiirin metninin anlaşılmasını yargılamaya izin vermez ve/veya yazarın konumu çarpıtılır. | 1 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkili değildir. | 0 |
| 2. Çalışmanın metnini argümantasyona dahil etmek | |
| Yargıları tartışmak için metin, görevi tamamlamak için önemli olan parçaların, görüntülerin, mikro temaların, ayrıntıların vb. analizi düzeyinde kullanılır, fiili hatalar yoktur. | 2 |
| Argümantasyon için metin, eserin yeniden anlatılması veya içeriği hakkında genel muhakeme düzeyinde yer alır, VE/VEYA bir olgusal hata var | 1 |
| Yargılar eser metni ile desteklenmez, VE/VEYA iki veya daha fazla olgusal hata var | 0 |
| 3. Mantık ve konuşma normlarına uygunluk | |
| Mantıksal, konuşma hatası yok | 2 |
| Her türden (mantık ve/veya konuşma) birden fazla hata yapılmadı - toplamda ikiden fazla hata yapılmadı | 1 |
| Aynı türden iki veya daha fazla hata yapılır (diğer tür hataların varlığına/yokluğuna bakılmaksızın) | 0 |
| En yüksek puan | 6 |
örnek 1
Bu tema, örneğin "masalında" eserlerinin çoğunda geçer. vahşi ev sahibi» erkekler, sahibinin isteği üzerine ortadan kaybolur, bir tür muhteşem yaratığa dönüşür. Ancak insanlar bu mülke geri döner ve her şey eskisi gibi başlar, hem hayat hem de iş.
Öğrenci, M.E. Saltykov-Shchedrin'in hiciv geleneklerini sürdüren tek bir yazarın adını vermiyor. Saltykov-Shchedrin'in "Vahşi Toprak Sahibi" masal kahramanının tanımında yaptığı küçük bir gerçek yanlışlığa da dikkat edilmelidir: "bir tür peri masalı yaratığına dönüşüyor."
Saltykov-Shchedrin'in masalını gerekli edebi bağlama dahil etmez, yani sorulan soruyla anlamlı bir şekilde ilişkili olmayan bir cevap verir.
Cevap için puan: 0 puan.
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Görev No. 2755
Analiz için önerilen parçada Vasily Ivanovich'in karakteri nasıl ortaya çıkıyor?
Size bir şey sorayım: Eugene'imi uzun zamandır tanıyor musunuz? - Bu kıştan beri. -Evet efendim. Ve sana bir şey daha sormama izin ver - ama neden oturmuyoruz? - sana bir baba olarak tüm samimiyetimle sorayım: Evgeny'im hakkında ne düşünüyorsun? Arkadiy canlı bir sesle, "Oğlunuz tanıdığım en harika insanlardan biri," diye yanıtladı. Vasiliy İvanoviç'in gözleri aniden açıldı ve yanakları hafifçe kızardı. Kürek elinden düştü. "Yani sence..." diye söze başladı. - Eminim, - diye yanıtladı Arkady, - oğlunu harika bir gelecek bekliyor, adını yüceltecek. İlk görüşmemizde buna ikna olmuştum. Nasıl...nasıldı? - Vasily Ivanovich zar zor söyledi. Hevesli bir gülümseme geniş dudaklarını ayırdı ve asla bırakmadı. Nasıl tanıştığımızı bilmek ister misin? - Evet ... ve genel olarak ... Arkadiy, Bazarov hakkında Odintsova ile mazurka dansı yaptığı akşamdan daha büyük bir şevkle, daha büyük bir şevkle konuşmaya ve konuşmaya başladı. Vasily İvanoviç onu dinledi, dinledi, burnunu sümkürdü, mendilini iki eliyle yuvarladı, öksürdü, saçını karıştırdı - ve sonunda dayanamadı: Arkadiy'ye eğildi ve onu omzundan öptü. "Beni tamamen mutlu ettin," dedi gülümsemesini hiç kesmeden: "Size söylemeliyim ki ... oğlumu putlaştırıyorum; Artık yaşlı kadınımdan bahsetmiyorum: biliniyor - anne! Ama onun önünde duygularımı ifade etmeye cesaret edemiyorum çünkü bundan hoşlanmıyor. O, bütün taşkınların düşmanıdır; hatta birçoğu onu bu kadar sert tavrından dolayı suçluyor ve bunu bir gurur veya duyarsızlık işareti olarak görüyor; ama onun gibi insanlar sıradan bir ölçüyle ölçülmek zorunda değil, değil mi? Neden, örneğin: onun yerine bir başkası ebeveynlerinden çekip çekerdi; ve inanın bizden bir kuruş bile almadı, vallahi! - O bencil değil adil adam Arkadiy belirtti. - Kesinlikle ilgisiz. Ve ben, Arkady Nikolaevich, onu sadece putlaştırmakla kalmıyorum, onunla gurur duyuyorum ve tüm hırsım, zamanla biyografisinde şu sözlerin yer alması: “Ancak nasıl yapılacağını bilen basit bir kadrolu doktorun oğlu. erken çöz ve yetiştirilmesinden hiçbir şey esirgemedi ... ”Yaşlı adamın sesi kesildi.
(I. S. Turgenev, "Babalar ve Oğullar")
Açıklama
Turgenev'in romanının bu fragmanında Vasily Ivanovich, oğlunu seven gerçek bir baba olarak karşımıza çıkıyor. O keskin ve nazik kalp, oğluyla gurur duyuyor, anlıyor: Eugene olağanüstü bir insan ("onun gibi insanlar sıradan bir arshin ile ölçülmek zorunda değil"). Bu da ondan sadece samimi ve duyarlı bir ebeveyn olarak değil, aynı zamanda düşünen, anlayışlı bir kişi olarak bahsetmemizi sağlar. olumlu özellik Evgenia Arkady, yaşlı Bazarov'da içten bir neşe uyandırır. Kararlı oğlunun aksine, baba çok hassas ve etkilenebilir bir doğaya sahiptir. Yüz ifadelerine, duygusal jestlerine ve ifadelerine yansır. Vasiliy İvanoviç şüphesiz gerçek bir baba olarak adlandırılabilir. Ruhunda, sevgili oğlu için başarılı bir gelecek hayalini besliyor. Ve Arkady, ona arzusunun gerçekleşmesinin gerçekliğine nihayet ikna olma fırsatı verir.
| Görevin performansını değerlendirme kriterleri | Puanlar |
|---|---|
| 1. Görevin cevabının yazışması | |
| Sorunun cevabı verilir ve verilen parçanın/şiirin metninin anlaşıldığına tanıklık eder, yazarın konumu bozulmaz | 2 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkilidir, ancak verilen parçanın/şiirin metninin anlaşılmasını yargılamaya izin vermez ve/veya yazarın konumu çarpıtılır. | 1 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkili değildir. | 0 |
| 2. Çalışmanın metnini argümantasyona dahil etmek | |
| Yargıları tartışmak için metin, görevi tamamlamak için önemli olan parçaların, görüntülerin, mikro temaların, ayrıntıların vb. analizi düzeyinde kullanılır, fiili hatalar yoktur. | 2 |
| Argümantasyon için metin, eserin yeniden anlatılması veya içeriği hakkında genel muhakeme düzeyinde yer alır, VE/VEYA bir olgusal hata var | 1 |
| Yargılar eser metni ile desteklenmez, VE/VEYA iki veya daha fazla olgusal hata var | 0 |
| 3. Mantık ve konuşma normlarına uygunluk | |
| Mantıksal, konuşma hatası yok | 2 |
| Her türden (mantık ve/veya konuşma) birden fazla hata yapılmadı - toplamda ikiden fazla hata yapılmadı | 1 |
| Aynı türden iki veya daha fazla hata yapılır (diğer tür hataların varlığına/yokluğuna bakılmaksızın) | 0 |
| En yüksek puan | 6 |
örnek 1
“Vasily Ivanovich'in karakter özellikleri, o zamanın insanlarının özelliklerine karşılık geliyor, sakin bir şekilde hayatlarını sürdürüyor, hayatlarını mülkte sessizce ve barışçıl bir şekilde yaşıyor.
Vasily Ivanovich çok duygusal bir kahraman, ancak yaşadığı duygularını oğlu Evgeny'den dikkatlice saklıyor ve bu nedenle Evgeny'nin arkadaşı Arkady'nin fikrini dinleyerek, "Vasily Ivanovich'in gözleri aniden açıldı ve yanakları hafifçe kızardı. " Arkadiy'e oğlundan büyük bir duyarlılık, duygusallık ve açıklıkla bahseder ve Bazarov'un nitelikleri hakkındaki pohpohlayıcı yorumları endişeyle dinler. Babanın sözlerinde dalkavukluk, yalan ve ikiyüzlülük yoktur: Vasiliy İvanoviç'in söylediği her şey saf bir yürekten gelir; Arkady Kirsanov, Evgeny'yi övdüğünde içtenlikle seviniyor: O, çıkar gözetmeyen, dürüst bir insan. Kalbinde ailesine karşı büyük bir çıkar gözetmeyen sevgi alevi alevleniyor, oğluyla gurur duyuyor, karısına saygı duyuyor: “Size söylemeliyim ki ... oğlumu putlaştırıyorum; Artık yaşlı kadınımdan bahsetmiyorum: annem biliniyor!
Böylece, büyük Rus gerçekçi yazarı I. S. Turgenev, okuyucuda yalnızca olumlu duygular uyandıran bir kahraman yaratmayı başardı; o zamanın kahramanı, en iyi insani niteliklere sahip harika bir koca ve baba.
Genel olarak cevap, soruda formüle edilen soruna yöneliktir: Mezun, Vasily Ivanovich Bazarov'un "açıklığı ve duygusallığı", "oğluna olan gururu ve karısına saygısı" olduğunu not eder. Bu kahramanın karakterinin yumuşaklığı ve duyarlılığı hakkında söylenir: "çok duygusal ama duygularını oğlundan dikkatlice saklıyor." Kahramanın samimiyeti de fark edilir ("içtenlikle sevinir").
Aynı zamanda eserin yazarı, Bazarov’un babasının oğlunun olağanüstü bir insan olduğunu anlamasına (“onun gibi insanları sıradan bir ölçüyle ölçmenize gerek yok”) dikkat etmedi. Bu da ondan sadece samimi ve duyarlı bir ebeveyn olarak değil, aynı zamanda düşünen, anlayışlı bir kişi olarak bahsetmemizi sağlar. Kendisi hakkında şöyle diyor: "Ancak, bunu nasıl erken çözeceğini bilen ve yetiştirilmesi için hiçbir şeyden kaçınmayan basit bir kadrolu doktorun oğlu ...".
Çalışmanın başka bir eksikliğine dikkat çekiyoruz - giriş tezinin biraz bulanıklaşması. Vasily Ivanovich, tipik bir emoha kahramanı olarak sınıflandırılır ("Karakter özellikleri ... o zamanın insanlarının özelliklerine karşılık gelir ..."). Kahramanın tipikliğine yapılan vurgu, son sonuçta tekrarlanır ("... bir kahraman yaratmayı başardı ... o zamanın bir kahramanı ..."). Bu durumda kahramanın yaşadığı zamanı belirtmek ve bu tipik özellikleri adlandırmak gerekiyordu.
Çalışmada konuşma hatası yoktur.
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Örnek 2
"İÇİNDE bu bölüm Vasily İvanoviç, oğlunu seven, yumuşak, duyarlı ve kibar bir kalbe sahip gerçek bir baba olarak karşımıza çıkıyor. Yevgeny'nin Arkady tarafından olumlu bir şekilde nitelendirilmesi, yaşlı Bazarov'da samimi bir neşe uyandırır. İradeli bir oğuldan farklı olarak, baba, kahramanın içinde saklanamayan çok hassas ve etkilenebilir bir doğaya sahiptir. Yüz ifadelerine, duygusal jestlerine ve ifadelerine yansır. Vasiliy İvanoviç şüphesiz gerçek bir baba olarak adlandırılabilir. Ruhunda, sevgili oğlu için başarılı bir gelecek hayalini besliyor. Ve Arkady, ona arzusunun gerçekleşmesinin gerçekliğine nihayet ikna olma fırsatı verir.
Sınava giren kişi soruya bir cevap verir, yazarın konumunu dikkate alır: (“oğlunu seven, yumuşak, hassas ve kibar bir kalbe sahip gerçek bir baba”, Arkady'nin oğlu hakkındaki sözlerine içtenlikle sevinir, hassas ve etkilenebilir , "başarılı bir gelecek ... evlat" hayalleri). Aynı zamanda, eser yazarının tüm tezleri ikna edici bir gerekçe bulmaz (örneğin, kahramanın karakterinin "yüz ifadelerine, duygusal jestlerine ve ifadelerine yansıdığı" sonucu bir referansla desteklenmez. metne).
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Görev No. 2756
Belikov'un görünüşü ve yaşam tarzının en sevdiği sözle nasıl bir ilişkisi var: "Ne olursa olsun"?
Mironositsky köyünün en ucunda, muhtar Prokofy'nin ahırında, gecikmiş avcılar gece için yerleştiler. Sadece iki kişi vardı: veteriner İvan İvanoviç ve spor salonunun öğretmeni Burkin. Ivan Ivanych'in oldukça tuhaf, çifte bir soyadı vardı - Chimsha-Gimalaysky, ona hiç uymuyordu ve eyalet genelinde ona sadece ilk adı ve soyadı deniyordu; şehrin yakınında bir at çiftliğinde yaşıyordu ve şimdi nefes almak için avlanmaya geldi temiz hava. Spor salonunun öğretmeni Burkin, her yaz Kont P.'yi ziyaret ederdi ve bu alanda uzun süredir içeriden biri olmuştu. uyumadım Uzun bıyıklı, uzun boylu, zayıf, yaşlı bir adam olan İvan İvanoviç, dışarıda girişte oturmuş pipo içiyordu; ay onu aydınlattı. Burkin içeride samanların üzerinde yatıyordu ve karanlıkta görünmüyordu. Farklı hikayeler anlattılar. Diğer şeylerin yanı sıra, sağlıklı ve zeki bir kadın olan muhtarın karısı Mavra'nın hayatı boyunca hiçbir zaman memleketi köyünden başka bir yere gitmediğini, ne şehir ne de demiryolu görmediğini ve son on yıldır ocağın başında oturuyordu ve sadece geceleri dışarı çıkıyordu. - Bu kadar harika olan ne! Burkin dedi. - Bu dünyada doğası gereği yalnız olan, keşiş yengeci veya salyangoz gibi kabuğuna kaçmaya çalışan birçok insan var. Belki de bu, atavizm fenomenidir, insanın atasının henüz sosyal bir hayvan olmadığı ve ininde tek başına yaşadığı zamana dönüş veya belki bu, insan karakterinin çeşitlerinden sadece biridir - kim bilir? Ben bir doğa bilimci değilim ve bu tür sorularla uğraşmak benim işim değil; Sadece Mavra gibi insanların nadir olmadığını söylemek istiyorum. Evet, bakmak çok uzak değil, yaklaşık iki ay önce, arkadaşım, Yunanca öğretmeni olan belirli bir Belikov şehrimizde öldü. Onu duymuşsundur elbette. Her zaman, çok güzel havalarda bile galoşlarla ve bir şemsiyeyle ve kesinlikle vatkalı sıcak bir paltoyla dışarı çıkmasıyla dikkat çekiciydi. Şemsiyesi bir mahfazanın içindeydi, saati gri süet bir mahfazanın içindeydi ve kalemini açmak için çakısını çıkardığında bıçağı da bir mahfazanın içindeydi; ve yüzü de bir kılıf içinde gibiydi, çünkü yüzünü her zaman kalkık yakasında saklıyordu. Koyu renk gözlükler, bir jarse taktı, kulaklarını pamukla doldurdu ve bir taksiye bindiğinde tavanı kaldırmasını emretti. Tek kelimeyle, bu kişinin kendisini bir kabukla çevrelemek, tabiri caizse onu dışlayacak, onu dış etkilerden koruyacak bir durum yaratmak için sürekli ve karşı konulamaz bir arzusu vardı. Gerçek onu kızdırdı, korkuttu, sürekli endişe içinde tuttu ve belki de bu çekingenliğini, şimdiye duyduğu tiksintiyi haklı çıkarmak için geçmişi ve asla olmamış olanı övdü; ve öğrettiği eski diller onun için özünde gerçek hayattan saklandığı aynı galoş ve şemsiyeydi.
(A.P. Chekhov, "Davadaki Adam")
Açıklama
"Ne olursa olsun", A.P. Çehov "Davadaki Adam". Belikov hayatı boyunca denedi Farklı yollar kendinizi dış dünyadan izole edin. Kahramanın portresinde bile Çehov ustaca "vakasını" gösteriyor. Yazar ayrıntılara özel önem veriyor: "Koyu gözlükler, sweatshirt giydi, kulaklarını pamukla doldurdu ...", bu da Belikov'un kendisini etrafındaki her şeyden korumasına yardımcı oldu. Yazar, kahramanın tüm eşyalarının çantalarda olduğuna ve yüzünün bile kalkık yakasında sakladığı için yüzünün bile bir kılıf içinde olduğuna dikkat çekiyor. Belikov, ölü dil olan Yunanca öğretiyor. Bu durum, kahramanın çevresinde kurtarıcı bir "kabuk" oluşturmak için dünyadan uzaklaşmasına yardımcı olur. Böylelikle Belikov'un görünüşünün ve yaşam tarzının en sevdiği sözle doğrudan ilişkili olduğunu görüyoruz: "Ne olursa olsun."
| Görevin performansını değerlendirme kriterleri | Puanlar |
|---|---|
| 1. Görevin cevabının yazışması | |
| Sorunun cevabı verilir ve verilen parçanın/şiirin metninin anlaşıldığına tanıklık eder, yazarın konumu bozulmaz | 2 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkilidir, ancak verilen parçanın/şiirin metninin anlaşılmasını yargılamaya izin vermez ve/veya yazarın konumu çarpıtılır. | 1 |
| Cevap, görevle anlamlı bir şekilde ilişkili değildir. | 0 |
| 2. Çalışmanın metnini argümantasyona dahil etmek | |
| Yargıları tartışmak için metin, görevi tamamlamak için önemli olan parçaların, görüntülerin, mikro temaların, ayrıntıların vb. analizi düzeyinde kullanılır, fiili hatalar yoktur. | 2 |
| Argümantasyon için metin, eserin yeniden anlatılması veya içeriği hakkında genel muhakeme düzeyinde yer alır, VE/VEYA bir olgusal hata var | 1 |
| Yargılar eser metni ile desteklenmez, VE/VEYA iki veya daha fazla olgusal hata var | 0 |
| 3. Mantık ve konuşma normlarına uygunluk | |
| Mantıksal, konuşma hatası yok | 2 |
| Her türden (mantık ve/veya konuşma) birden fazla hata yapılmadı - toplamda ikiden fazla hata yapılmadı | 1 |
| Aynı türden iki veya daha fazla hata yapılır (diğer tür hataların varlığına/yokluğuna bakılmaksızın) | 0 |
| En yüksek puan | 6 |
Örnek 3
"Ne olursa olsun", A.P. Çehov'un "Davadaki Adam" öyküsünün kahramanı Belikov'un yaşam sloganı olan bir cümledir. Belikov, hayatı boyunca çeşitli şekillerde kendini dış dünyadan izole etmeye çalıştı. Kahramanın portresi örneğinde, A.P. Çehov ustaca "vakasını" gösteriyor. Yazar ayrıntılara özel önem veriyor: "Koyu gözlükler, sweatshirt giydi, kulaklarını pamukla doldurdu ...", bu da Belikov'un kendisini etrafındaki her şeyden korumasına yardımcı oldu. Yazar, kahramanın tüm eşyalarının çantalarda olduğuna ve yüzünün bile kalkık yakasında sakladığı için yüzünün bile bir kılıf içinde olduğuna dikkat çekiyor. Belikov, ölü dil olan Yunanca öğretiyor. Bu durum, kahramanın çevresinde kurtarıcı bir "kabuk" oluşturmak için dünyadan uzaklaşmasına yardımcı olur. Böylelikle Belikov'un görünüşünün ve yaşam tarzının en sevdiği sözle doğrudan ilişkili olduğunu görüyoruz: "Ne olursa olsun."
Sınava giren kişi, görevin ifadesinde var olan mantığı izleyerek soruya doğrudan bir cevap verir: kahramanın dış ve iç görünümünün, yaşam inancına karşılık gelen özelliklerini vurgular. Mezunun tezleri, fragman metni ile desteklenir ve yazarın kahramana karşı tutumunu yansıtır.
Metnin konuşma tasarımı gereksinimleri karşılar.
Bu çözümü puan olarak derecelendirin:
Raskolnikov'un cezası suçtan sonra değil, çok daha önce gelir. "Çirkin rüyanın" doğduğu andan itibaren başladı ve vicdan azabı içinde sürekli ahlaki kaygıdan oluşuyordu. Raskolnikov'un suça katlanamaması, Dostoyevski için teorisinin yanlışlığının en önemli kanıtıdır. Romanın kahramanının mantıksal yapıları, rasyonalizmi mahvolmuştur. G. A. Vyaly'nin yazdığı gibi, teori Raskolnikov'a hükmediyor, “onu kendine boyun eğdiriyor, tutkusu, ikinci doğası, ama kesinlikle ikincisi oluyor; birinci doğa, birincil olan ona boyun eğmez, onunla mücadeleye girer ve insan psikolojisi bu mücadelenin arenası olur.
Nihayetinde Raskolnikov suçunu kanun önünde değil, kendi vicdanı önünde, öldürülen Lizaveta'nın önünde, annesi Sonechka'nın önünde, annesi Dünya'nın önünde, onu görenlerin önünde “meydanın ortasında diz çöktü, yere eğildi ve bu kirli toprağı zevkle, mutlulukla öptüm.
Ama Raskolnikov'a verilen ahlaki ceza ne kadar zor! Roman altı bölümden oluşmaktadır. suç hakkında Konuşuyoruz sadece ilk bölümde ve geri kalan beşi ceza sorununa ayrılmıştır. Sonuç olarak, romanın neredeyse tamamı, kan dökmeye cesaret eden ve şimdi şiddetli ıstırap ve eziyet içinde (fiziksel değil, ahlaki) büyük bir günahın bedelini ödeyen bir kişinin ruhunun sırlarını olabildiğince ayrıntılı olarak keşfetmek için yazılmıştır. insanların ve Tanrı'nın önünde.
Raskolnikov'un teorisinin çöküşünü hemen anladığı ve kabul ettiği düşünülmemelidir. Evet, suça dayanamadı, ancak uzun bir süre ona, Raskolnikov'da hiçbir şüphe uyandırmayan teorinin kendisi değil, kişisel zayıflığının kanıtı gibi geldi. Ve ağır işlerde bile, hala haklı olduğuna inanıyor: "... kendini katı bir şekilde yargıladı ve sertleşmiş vicdanı, belki de herkesin başına gelebilecek basit bir hata dışında, geçmişinde özellikle korkunç bir suçluluk bulmadı. "
Raskolnikov, suçunun değil, buna dayanamayacağı gerçeğinin düşüncesiyle hâlâ eziyet çekiyor. Gerçek yöneticiler, Napolyonlar, "onların adımlarına katlandılar ve bu nedenle haklılar, ancak buna dayanamadım ve bu nedenle kendime bu adımı atmaya hakkım yoktu."
Ve sadece ebedi Sonechka Sonya Marmeladova onu kurtarabilir, ruhunu kurtarabilirdi. "Sevgiyle dirildiler, birinin kalbi diğerinin kalbi için sonsuz bir yaşam kaynağı içeriyordu." Ancak şimdi, ancak romanın en sonunda Raskolnikov dirildi: "Bunu biliyordu, tüm yenilenmiş varlığıyla hissetti ..."
Doğru, önümüzde birçok deneme var, çünkü yeni hayat hala harika, gelecekteki bir başarı ile ödemeniz gerekiyor. Ancak Dostoyevski, insanın kademeli olarak yenilenmesinin tarihi, yeniden doğuşu hakkında yazmadı, çünkü romanı bitirirken "bu, yeni bir hikayenin konusunu oluşturabilir" diye açıkladı.
Suç ve Ceza'nın son sayfasında Raskolnikov hakkında şöyle deniyordu: “... artık bilinçli olarak hiçbir şeye izin vermezdi; sadece hissetti. Diyalektik yerine hayat geldi...” Son cümleyi son derece önemli gördüğümüz için vurgulanmıştır. Aslında bu, Raskolnikov'un içsel eziyetinin, şüphesinin, kendisiyle mücadelesinin sonucu olarak öğrendiği ana derstir. Aritmetik, mantık, soyut muhakeme. Dostoyevski, kahramanını başka değerlere yönlendirir. İnsan doğası kazanır, hayat kazanır.
F. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanından "Rodion Raskolnikov'un Sonya Marmeladova'ya cinayetinde itiraf" bölümünün analizi
ders türü: bilgiyi pekiştirme ve geliştirme dersi
Davranış formu: pratik ders
Hedefler:
- iletişimsel ve kültürel yeterliliklerin oluşumu;
- okuyucu kültürünün gelişimi ve yazarın konumunun anlaşılması.
Görevler:
1. Eğitim:
- "Bölümün analizi" konusunda öğrenilenleri tekrar edin ve özetleyin;
- epizodun yapısını, olay örgüsünü ve olay örgüsü dışındaki unsurları, bölümün tanımını, bölümün metindeki rolünü bilir; bölüm analiz şeması;
- Savaş ve Barış romanından bir bölümü inceler, romandaki rolünü belirler, metni yorumlar.
* Edebî analiz becerisi kazandırmak.
* Öğrencilerin dikkatini L.N.'nin tarzına çekin. Edebi konuşmaya bir örnek olarak Tolstoy.
2. Geliştirme:
- kelime dağarcığının zenginleştirilmesi ve karmaşıklaştırılması; konuşmanın iletişimsel özelliklerini güçlendirmek;
- analiz etme, karşılaştırma, genelleme, sentez yapma becerisini geliştirmek.
3. Eğitim:
- yetiştirme vatandaşlık;
- insani ilişkilerin oluşumu.
Ana Yöntem: bağımsız arama etkinliğinin öğeleriyle buluşsal konuşma
Yöntemler:
Üreme, sorunlu.
Örgütsel eğitim biçimleri:
Önden, bireysel
Teçhizat: multimedya projektörü, metin sanat eseri- L.N.'nin romanından bir bölüm. Tolstoy "Savaş ve Barış" "Otradnoye'de Ayışığı Gecesi"
DERSLERDE
Epigraf.
"Doktora ihtiyacı olan sağlıklılar değil, hastalardır. Doğruları değil, günahkârları tövbeye çağırmaya geldim.”
Ev. Matthew ch. 9 st. 13
1 organizasyon anı.
İlişkisel sorular aracılığıyla derse duygusal daldırma.
Öğretmen.
Dünya renklerle, seslerle, duygularla dolu. Bir insan ancak aynı anda görebilir, duyabilir ve hissedebilirse dünyayı kendisi için tam olarak keşfedecektir. Bugün Dostoyevski'nin Suç ve Ceza romanının en zor bölümlerinden birini okudunuz, nasılsınız? Vermek sözlü açıklama ruh halinize
Bu bölümü okuduktan sonra yazar hakkındaki izleniminiz nedir?
(amaçlanan cevaplar: incelikli bir psikolog, doğayı hisseden, derin duygusal deneyimlere sahip bir kişi)
2 Hedef belirleme.
giriişöğretmenler .
"Suç ve Ceza", Dostoyevski'nin bir yüzyıldan fazla bir süredir fiyat üzerine yoğun bir şekilde düşünmeye vesile olan romanıdır. insan hayatı, iradenin ahlaki sınırları hakkında, bir insanda ne kadar şeytandan ve ne kadar Tanrı'dan olduğu hakkında.
Romanın başlığında üç kelime var. İkinci kelime (birlik ve) suçtan hemen sonra ne olduğunu merak etmenize neden oluyor?
En çok birine dönüyoruz önemli bölümler roman - Raskolnikov'un Sonya'ya ilk ziyaretine (bölüm IV, bölüm 4)
Öğrencilere yardım etmek için masalarda - bölümün analizi üzerinde çalışmak için talimatlar.
Öğretmen.
Bir bölümün ne olduğunu hatırlayalım mı?
Önerilen cevaplar
(Bir bölüm, belirli bir bağımsızlığa ve bütünlüğe sahip bir sanat eserinin bir parçası, bir alıntıdır.)
(Bölüm - küçük bir bölüm edebi eser, olay örgüsünün gelişmesinde rol oynayan. Bölümün içeriği, büyük eserlerde birkaç bölümün bağlanmasına dayanan olay örgüsünün gelişimine yeni bir yön veren karakterlerin eylemleri, küçük olaylar veya büyük bir olaydır.)
Öğretmen.
Epizod hem yapıtın tamamıyla olan bağlantıları içinde hem de içeriden analiz edilmelidir.
Bölümün yerini ve rolünü TANIMLAYIN.
DÜZENLEMEK "en yakın" bağlantılar:
ondan önce ne var onu takip eden şey, hangi işlevi yerine getirdiği (olayın görüntüsü, çevrenin karakterizasyonu, kahraman.);
"uzak" bağlantılar: birbirinden uzamsal olarak uzak olan diğer bölümlerle bir yoklama; aynı durum, ancak farklı karakterlerle; aynı kahraman ama farklı bir durumda; diğer çalışmalarla örtüşmektedir.
kelime çalışması(slayt gösterisi).
Sanatsal detay(Fransızca ayrıntıdan - parça, ayrıntı) - duygusal ve anlamsal aktarıma izin veren önemli ayrıntı, özellik
Öğretmen
Bu bölümdeki sanatsal detayları belirleyin.
Sizce detay sanat eserinde başka bir şey gibi davranabilir mi?
(Evet, sembolik bir detay olarak).
Sembol(Yunanca sembolon - işaret, alâmet) - mecaz türlerinden biri, edebi bir metinde temel (sözlük, konu) anlamlarına ek olarak yeni (figüratif) anlamlara gelen kelimeler.
Öğretmen
- Raskolnikov neden Sonya'ya yaptıklarını itiraf etmeyi seçti?
(4 bölümIVparçalar)
Raskolnikov için Sonya, hayırseverliğin, fedakarlığın kişileştirilmesidir. Ona göre "fahişe" bu toplantı sırasında yere eğilir. Sonya'ya "Sana boyun eğmedim, tüm insanların acılarına boyun eğdim" diyor (s. 317).
Kaderinde insanlık dışı, adaletsiz bir dünyanın somutlaşmış halini görüyor, onun kaderini ve kardeşi uğruna kendini Luzhin'e "satmaya" hazır olan Dünya'nın kaderini karşılaştırıyor. Bu yüzden haykırıyor: Ebedi Sonechka dünya dururken!
3 Bilişsel aktivite için motivasyon
Öğretmen
Bir edebi metnin ilk cümlesinin anlamının ne kadar büyük olduğu bilinmektedir.
Peki, metinleri açalım ve bu bölümün başını okuyalım.
Anlatımın yükselişte olduğuna dikkatinizi çekerim, yani. artan bir derecelendirme vardır.)
"... Karanlıkta ve şaşkınlık içinde dolaştı, ... bir kapı açıldı, mekanik olarak tuttu ... Rodion salona burada sarkık bir sandalyenin üzerinde girdi ... bir mum vardı."
Bu sahne bence önemli: Raskolnikov, Sonya'nın odasından karanlıktan aydınlığa çıkıyor. O, İsa gibi, karanlıktan çıkan Lazarus'un ölümü, Rodion'un yolunu aydınlatıyor. Gidecek başka yer olmadığı için Ion onu takip eder.
Öğretmen
Bu açıklamadaki kelime seçimine dikkat edin. Ev hakkında ne söylenir?
(Ev bir hendekteydi, üç katlı, eski, yeşildi, dar ve karanlık bir merdivenin girişi evin köşesindeydi; Raskolnikov'un karanlıkta dolaştığı söylenir. Bu oldukça geleneksel bir tasvirdir. Petersburg Dostoyevski için.)
Öğretmen
Bu eser sizde hangi duyguları uyandırıyor?
(Beğenmeme, yoksulluk duygusu, tüm bunlar iç karartıcı.)
4 Kompozisyon analizi metni yeteneğinin oluşturulması
Öğretmen
Şimdi Sonya'nın odasının açıklamasını okuyalım.
“Geniş bir odaydı ama son derece alçaktı ... Sonina'nın odası bir ahıra benziyordu, çok düzensiz bir dörtgen gibi görünüyordu ve bu ona çirkin bir şey veriyordu. Hendeğe bakan dört pencereli bir duvar, odayı bir şekilde bir açıyla kesiyordu, bu yüzden çok keskin olan bir köşe daha derine iniyordu, bu yüzden düşük ışıkta onu iyi görmek bile imkansızdı; diğer köşe zaten çok çirkindi. Tüm odada neredeyse hiç mobilya yoktu. Sarımsı, eski püskü ve yıpranmış duvar kağıdı her köşede siyaha döndü; kışın nemli ve bunaltıcı olmalıydı. Yoksulluk görünürdü; Yatakta bile perde yoktu.”
Öğretmen
Bu pasajı okurken hangi duygulara kapılıyorsunuz?
(Evin tarifindekiyle hemen hemen aynı. Bir insanın böyle koşullarda yaşayabilmesi hayret verici. Ağır, bunaltıcı atmosfer (“alçak tavan”), havasızlık (“havasız ve karbon monoksit”), karanlık, kir , rutubet, düzensiz şekiller - bunların hepsi çirkin ve korkunç.) bu, bir insanın ezilmiş ve muhtaç olduğu dünyadır.
Öğretmen
Raskolnikov'un yerinde olsaydınız ne yapardınız?
Böyle bir durumda tövbe etmeye cesaret edebilir misiniz?
Gerçekten de, deneyim en hoş değil. Sonya'nın hayatı odası gibidir. Konutun çirkinliği hayatın çirkinliğine tekabül eder. Bence bu ifadenin doğruluğu şüphe götürmez.
Öğretmen
"Karanlık", "kapı" kelimelerini neyle ilişkilendirirsiniz?
(Şaşkınlık, karanlık - bu sadece Raskolnikov'un durumu değil (karanlık bir odada daire arayan bir kişi), bu genel olarak onun durumu (arayan bir kişi) doğru yol). Burada yazarın sesini de hissedebilirsiniz çünkü sembolizm oldukça şeffaftır ve resmi olarak bu sözler anlatıcıya aittir. Sonya'nın Raskolnikov'un kapısını kendisinin açması ve onu mekanik olarak tutması da son derece önemlidir. Tabii ki ve bu sembolik. Kapı, kapalı bir alandan çıkış yoludur ve sembol düzeyinde, bir durumdan çıkış yoludur.)
Öğretmen
Ne sanatsal araçlar Yazar, karakterlerinin psikolojisini açığa çıkarmada derinliğe ulaşıyor mu?
(Manzara, sanatsal detay, semboller, karakterler, portre…)
Konuşma hemen başlar. Sonuç, Raskolnikov'un teoriden vazgeçmesidir, çünkü o, insan "varlıkları" ve "rütbeler" arasında ayrım yapmaksızın "insanın tüm ıstırabına" boyun eğmiştir.
Sonya düştü. Bunun bilinci, içindeki tüm gururu tamamen yaktı ..., ruhu sonsuz - doyumsuz şefkat ve tövbe duygusuna açık ...
Raskolnikov ona cinayeti itiraf ettiğinde, şefkat ruhunun ilk hareketi olur: "Birdenbire sanki delinmiş gibi titredi, çığlık attı ve kendini onun boynuna attı, ona sarıldı ve elleriyle sıkıca sıktı."
Öğretmen
Teoriye göre Raskolnikov, insanları en yüksek ve en düşük rütbe olmak üzere iki gruba ayırır. Sizce Sonya'yı hangi kategoriye koyuyor?
(Hala Sonya'yı ikinci gruba atıfta bulunur.) Raskolnikov'un anladığı anlamda isyan etme yeteneğine sahip değildir.
Raskolnikov, teorisinin tutarsızlığı nedeniyle onu hor görmeye çalışır.
Sonya'ya oldukça kaba davranıyor.)
Öğretmen
Ancak bu konuşma onun için de olağanüstü zor. Buna ne tanıklık ediyor?
Üç noktanın metindeki işlevi nedir?? Metinden örnekler veriniz
(Çok sayıda duraklama, sürenin uzaması, nokta bolluğu (süreksizlik, ifade arayışı, belirsizlik, yetersiz ifade), ortak bir dil bulamama;
duygusallıkta kademeli bir artış - bir fısıltı ağlamaya, ağlama hıçkırıklara dönüşür, ardından Sonya'nın ateşi çıkmaya başlar; bu sahne duygusal gerilimin doruk noktasıdır.)
Öğretmen
Raskolnikov'un teorisine rağmen bununla tamamen tutarlı olmadığını anlıyoruz. "Titreyen yaratığı" hor görerek şiddetli bir suçlayıcı olmak ister, ancak bunu tam olarak başaramaz. Bu, alıntıladığınız gerçeklerle kanıtlanmaktadır.
Böylece, Raskolnikov'un durumu tamamen kontrol etmediğini öğrendik. Bu bağlamda bir soru daha: Sonya ile Raskolnikov arasındaki diyalog liderlik açısından homojen mi? Aralarındaki ilişki nasıl değişiyor?
Metinden örnekler veriniz.
(Hayır, diyalog homojen değil. Raskolnikov'un davranışı sürekli değişiyor. : ya Sonya'ya saldırır (bu durumda teoriyle bağlantılı mantık öne çıkar), sonra ona sempati duyar (kalbin gerçeği gerçek gerçektir). Örneğin, “Bir dakikalığına ona şefkatle, neredeyse şefkatle baktı. Ne kadar zayıfsın! Vay canına, ne elin var! Tamamen şeffaf. Parmaklar ölü birinin parmakları gibi. Ve sonra: “Tabii ki! dedi aniden ve yüzünün ifadesi ve sesinin tonu aniden yeniden değişti. Raskolnikov, Sonya'ya düşünmek istemediği her şeyi hatırlatır: Katerina Ivanovna'nın dayakları, Polenka'ya ne olacağı, kendisine ne olacağı hakkında. Raskolnikov onu kritik bir duruma getiriyor: "neredeyse umutsuzluk içinde başını tuttu", "korkunç korku", "korkunç özlem", "acı bir şekilde ağladı". Raskolnikov: "neredeyse alay ederek", "bir tür zevkle cevap verdi, güldü." Onunla alay konusu şu sözlerle doruğa ulaşır: "Her gün bir şey almıyor musun?" Raskolnikov'da bir saldırganlık ve sempati değişikliği var: teorisinde dalgalanmalar. Kendisi teorisinde tamamen tutarlı olamaz.)
Bunu açıklayan bir metin okuyalım.
Öğretmen
Ayak öpmek sizce ne anlama geliyor? Raskolnikov'un bu davranışı nasıl açıklanabilir? Onun teorisi ile ilgili mi?
(Olası cevap:
Teori merhameti yasaklar, hayat - zorlamak teoriparçalanmaya başlar. Son derste, hakkında konuştuk Raskolnikov'un hümanizmi soyuttur: herkese duyulan sevgi, yaşayan belirli bir kişiye karşı zulmü ima eder.)
Öğretmen
Bu yüzden, ayakları öpmek, Raskolnikov'un teorisinin başarısızlığının bir başka kanıtıdır.
Ancak Sonya'nın "yumuşak mavi gözleri" "böyle bir ateşle, böylesine sert bir enerji duygusuyla parlayabilir." Uysallığının ve alçakgönüllülüğünün arkasında zihnin gücü, inanç yatıyor. Raskolnikov'un insanlık dışı teorisini kabul etmiyor, onun için şefkate hazır bir kişi "bit" olamaz. Raskolnikov, Sonya'nın haklı olduğunu düşünüyor, bu nedenle “Sonia onun için korkunçtu. Sonya, değişmez bir cümleyi, değişmeyen bir kararı temsil ediyordu. Sonya, Raskolnikov'a, ona olan inancını uyandırmak, onu insanlara dönüştürmek için Lazarus'un dirilişiyle ilgili müjde bölümünü okudu.
İlahi Söz, en büyük mucize hakkında söylendi - Lazarus'un dirilişi. Sözün sesi doğruydu - sevgi dolu, şefkatli bir yürekten, inanmak için kenarda duran bir kişiye geldi ...
Yine Raskolnikov'da aynı anda iki düşünce konuşulur:
Birlikte lanetlendik, her şey bitti, tek başımıza dayanamayız, birlikte "aynı yolda" gitmeliyiz. Laneti taşımanız ve "acı çekmeyi üstlenmeniz gerekiyor!"
acı çekmek (ağır çalışmaya gitmek).
Öğretmen
İncil'in okunması neden romanın doruk noktasıdır?
("Ve o, o da kör ve inançsız, o da şimdi duyacak, o da inanacak, evet! evet! şimdi, şimdi ..." Gerçekten de, inanç filizleri yavaş yavaş Raskolnikov'un ruhunda filizlenmeye başladı: karşı vasiyetinde, Sony'nin yol ayrımındaki herkesten af dileme emrini yerine getirir.)
Öğretmen
Sonya'ya neden İncil'i okuması için Dostoyevski emanet edildi?
(Sophia, Tanrı'nın Bilgeliğidir; onda Raskolnikov, insanın acısını Dostoyevski'nin gözünden gördü ve Mecdelli Meryem gibi Mesih'e ayağını öptü. acıya boyun eğdi. ”- bölüm 4, bölüm 4.)
Öğretmen
Peki Sonya, Raskolnikov'un cinayetle ilgili itirafını nasıl kabul etti?
("Hayır, artık tüm dünyada daha mutsuz değilsin!" diye haykırdı ... ve aniden sanki histerikmiş gibi acı bir şekilde ağladı ... Kendini bununla kabul etmek ve kurtarmak için acı çekmek, ihtiyacın olan bu ... Haçın var mı? ... İşte al bunu selvi ... Al ... o benim! - yalvardı - Haçı birlikte taşıyacağız! ... Acı çekmeye başlar başlamaz, o zaman sen takacaksın. bana gel ben sana takayım namazını kılıp gideriz.")
Sonya, Raskolnikov'dan tövbe etmesini ve manevi uyumu sağlamak için günahını kefaret etmek için ağır çalışmaya gitmesini ister.
Öğretmen
Raskolnikov, İncil'den Lazarus'un dirilişi hakkında okumayı istiyor, neden bu özel sahne?
Bu soruyu cevaplamak için İncil'den Lazarus'un dirilişi ile ilgili bölümleri dinleyelim. O zaman romanda analojiler bulacağız.
İncil'den alıntıların bulunduğu sayfaları açın. Analojileri, farklılıkları işaretlemek için bir kalem kullanın, İncil bölümlerinin derin anlamını yakalamaya çalışın. Şunları okuyoruz: "Bölüm 11. Lazarus'un Dirilişi. Meryem ve Martha'nın yaşadığı köyden Bethany'den belirli bir Lazarus, kız kardeşi hastaydı. Kız kardeşler O'na yardım etmek için gönderdiler: Rab, işte, sevdiğiniz, İsa bunu işitince dedi ki: Bu hastalık ölümcül değil, fakat Allah'ın izzeti içindir, sen onunla taziz ol, ey Allah'ın oğlu. Havariler dediler: Yahudiler seni taşlamak istiyorlardı ve sen İsa cevap verdi: Bir günde 12 baş yok mu? Gündüz yürüyen sendelemez Bu yüzden bu dünyanın ışığını görür: Ve gece yürüyen sendeler, çünkü yanında ışık yoktur. Lazarus düştü. Uyuyor ve ben onu uyandırmaya gidiyorum, İsa oraya geldi ve onun 4 gündür mezarda olduğunu gördü.
İsa Markos'a şöyle der: Kardeşin yeniden dirilecek: Ben diriliş ve yaşamım; bana inanan ölürse yaşayacak. Ve yaşayan ve bana inanan asla ölmeyecek...
İsa diyor ki: Taşı kaldırın. Ölmekte olan adamın kız kardeşi Martha'ya şöyle der: Tanrım! Zaten kokuşmuş olan İsa ona şöyle der: Sana, eğer inanırsan, Tanrı'nın yüceliğini göreceksin demedim mi? ve ölü adamın yattığı mağaradan taşı alın. İsa gözlerini göğe kaldırdı ve şöyle dedi: Baba! beni dinlediğin için teşekkür ederim. Beni her zaman duyacağını biliyordum: ama aynı zamanda burada duran insanlar için, Beni Senin gönderdiğine inansınlar diye de söyledim.
Bunu söyledikten sonra yüksek sesle seslendi: Lazarus, dışarı çık. Ve ölü, el ve ayaklarını mezar elbiselerine sarmış olarak dışarı çıktı. İsa der ki: çöz onu, bırak gitsin. Sonra Meryem'e gelen ve İsa'nın ne yaptığını gören Yahudilerden birçoğu
Öğretmen
Okurken hangi noktalara dikkat ettiniz?
Öğrenciler.
Meryem ve Marta, Lazarus'un dirilişine içtenlikle inandılar ve bu nedenle İsa onlara yardım etti.
Küçük, teselli edilemez Sonya, Rodion'dan çok daha güçlü bir ruhsaldır, dinleyebilir ve anlayabilir, tövbe etmek, cinayeti itiraf etmek için tavsiyelerde bulunur. Tanrı'ya inanıyor, Tanrı'nın Raskolnikov'a yeni bir hayata başlama gücü vereceğine inanıyor.
Öğretmen
Suç ve Ceza'yı okuyarak, bu benzetmenin çoğuna aşina oldunuz. Ne hakkında konuşuyor?
Karakterlerin davranışları herhangi bir şekilde değişiyor mu?
(Sonya değişiyor. Bu diyalogda lider o (örnekler okunuyor). Tanrı onun için her şeydir. Onun içinde - onun doğru güç ve doğru. Raskolnikov arka plana çekilir.)
Öğretmen
Bu bölüm çok ama çok sembolik. Sembolizmi nedir? Bu bölümü aşağıdaki metinle ilişkilendirirseniz bu soruya cevap verebilirsiniz (bir bölümü analiz etmeyi öğreniyoruz!).
(Sonsöze dönmeliyiz. Raskolnikov'un yeniden doğuşuna dair bir ipucu içeriyor. Bu nedenle onu dirilen Lazarus olarak kabul edebiliriz. Sonechka'nın "Pravda" sı daha doğru çıkıyor ve Raskolnikov bunu finalde anlıyor.)
Kendisiyle aynı günahkarın yanına gelir, "ve en önemlisi, sen bir günahkarsın ki, boşuna kendini öldürdün ve sattın." Rodion, Sonya'nın utanç ve utançtan nasıl hala hayatta olduğunu hala anlamıyor. Yaşamanın, kendisi için değil başkaları için yaşamanın ne demek olduğunu anlamıyor. Tanrı ona bunu öğretiyor, Sonya'yı destekleyenin onun gücü olduğuna inanıyor. Raskolnikov onu kutsal bir aptal olarak görüyor ama yine de Lazar hakkında bir şeyler okumasını istiyor.
Ve en çok Ana sahne: Rodion Sonya'nın tanınması. Duyurmuyor, açıkça, aceleyle değil, Sonya ile oynuyormuş gibi çekiyor: "Yani bir şey tahmin edemiyor mu?" diye sordu aniden, kendini çan kulesinden aşağı atma duygusuyla. ” Sonya neredeyse duyulabilir bir şekilde fısıldadı "Dikkatli bak. Tahmin ettin mi?" "Tanrım!" Göğsünden korkunç bir çığlık yükseldi. Çaresizce yatağa düştü ... Ama bir an sonra hızla ayağa kalktı, hızla yaklaştı. ona, iki elini tuttu ve sanki bir mengenedeymiş gibi, ince parmaklarıyla sıkıca sıktı, sanki yapıştırılmış gibi, yüzüne bakmak için yine hareketsiz hale geldi.
İşte o Sonya. Böyle bir eylemde ne kadar güç, cesaret, zihin açıklığı. Bu jestle, kederini ve günahını onunla paylaşmaya hazır olarak kendisini sonsuza dek ona bağladı.
İsa, Lazarus'u iyileştirdiği ve mucizeyi görüp onu takip eden Yahudilere inanç aşıladığı için Rodion'un kaderinin sorumluluğunu üstlenir.
Araştırma çalışması (grup görevi)
Bir illüstratörsünüz ve Dostoyevski'nin romanının basılı baskısının tasarımı üzerinde çalışıyorsunuz. Sonya Marmeladova'nın portresini çizerken, görünüşünün hangi detayları üzerinde duracaksınız, neyi ve nasıl tasvir etmek istiyorsunuz?
Öğretmen
Sözlüğe dönelim. Sembolün rolü nedir?
Mitolojide ışığın önemli bir görüntüsü mum, lamba ve ikon lambasıdır. Mum- cehaletin karanlığındaki manevi ışığın bir görüntüsü olarak, Mesih'in, Kilisenin, Lütufun, İnancın ve Tanıklığın amblemi olarak Hıristiyan geleneklerinin en önemli sembolüdür. Daha özel bir anlamda, mum, varlığının kısalığı nedeniyle, yalnız, titreyen, insan ruhu.
Hayatın karanlığındaki ışık, aydınlanma, Güneş'in hayat veren gücü ve bir o kadar kolay söndürülebilen vefasız hayat, fanilik demektir. Bir kişi öldüğünde yanan mumlar, bu ölümün karanlığını aydınlatarak, gelecek dünyanın ışığını kişileştirir. Lamba hayat, Allah'ın nuru, ölümsüzlük, hikmet, akıl, hidayet, yıldız demektir. Ruh, gerçek, akıl, ışıkla ilişkili niteliklerdir. Üstelik lamba, geçiciliği içinde bireyin yaşamıdır; iyi işler, karanlığa ışık saçmak; hafıza. Lambalar veya lambada sunakta veya görüntüde durmak, ilahi gücün sürekli varlığını kişileştirir. Mum, lamba ve lampada, mitolojide önemli bir ışık imgesini temsil eder. Mum - cehaletin karanlığındaki manevi ışığın bir görüntüsü ve varlığının kısalığı olarak, yalnız, titreyen bir insan ruhunu sembolize eder. Hayatın karanlığındaki ışık, aydınlanma, Güneş'in hayat veren gücü ve bir o kadar kolay söndürülebilen vefasız hayat, fanilik demektir. Kandil, hayat, Allah'ın nuru, ölümsüzlük, hikmet, akıl, hidayet, yıldız demektir. Ruh, gerçek, akıl, ışıkla ilişkili niteliklerdir. Ek olarak, kandil, geçiciliği içinde bir bireyin hayatıdır, sunakta veya görüntüde duran kandiller veya kandiller, ilahi gücün sürekli varlığını kişileştirir.
1) Sonya'nın gözlerinin tanımı, onun derin inancını, dindarlığını ve içsel metanetini aktarıyor. “Sonya sessizdi, yanında durdu ve bir cevap bekledi.
2) Tanrı olmasaydı ne olurdum? - hızlı, enerjik bir şekilde fısıldadı, kısaca onu fırlattı parlayan gözler , ve eliyle elini sıkıca sıktı ”(Bölüm 4, IV, s. 385). Bakış, inancın derecesini, Raskolnikov'un Sonya'nın inancına olan şüphesine duyduğu öfkeyi yansıtıyor. Sonya'nın ışıltılı gözleri bir sembol gerçek inanç.
3) Yeni, tuhaf, neredeyse acı verici bir duyguyla o solgun, ince, düzensiz, köşeli küçük yüze, o uysal mavi gözlere baktı. gözler , güçlü ışıltı Bu yüzden ateş , bu kadar sert bir enerjik duyguyla, bu küçük bedene, hala öfke ve öfkeyle titriyor ve tüm bunlar ona giderek daha tuhaf, neredeyse imkansız görünüyordu ”(Bölüm 4, IV, s.385). Burada Sonya'nın bakışı, Tanrı'nın ona bahşettiği içsel gücünü ve enerjisini ortaya koyuyor. Görünüm sembolize ediyor zihnin iç gücü.
4) "Eğri bir şamdanda sigara izmaritleri çoktan söndü, bu dilenci odada, ebedi kitabı okurken garip bir şekilde bir araya gelen katil ve fahişeyi loş bir şekilde aydınlatıyor."
Ders bağlamında sağlık tasarrufu sorunu
Bu külü gördüğünüzde hangi düşünceleriniz, duygularınız var?
(Öğrenci cevaplar).
Sonya'nın mumu yolu aydınlatacak ve "gündüz yürüyen tökezlemez." Bu, Rodion'un ona gelmesi boşuna olmadığı, yardım ve desteği olduğunu bilmediği, gitmeyeceği, anlayacağı anlamına gelir. Ona teşekkür etti. ilk kez son yıllar hayat Rodion derinden etkilendi. "Uzun zamandır yabancı bir duygu, bir dalga halinde ruhunda kabardı ve zihni onu yumuşattı. Karşı koymadı: Gözlerinden iki damla yaş aktı ve kirpiklerine asıldı.
5 Laboratuvar
Duyguların renk algısı.
Bölümde ana renk sarı: Sonya'nın odasında - sarımsı duvar kağıdı
Psikologlar, sarının hafiflik, rahatlık, sosyallik, rahatlık, cesaret ve merakın sembolü olduğunu söylüyor. Böyle çarpıcı bir özellik! Öyleyse neden bir roman okurken güneşin rengi bizi bu kadar etkiliyor? Uzun, monoton bir ses duyduğunuzda, sanki her hücrenizi doldurarak içinize işliyor. Herhangi bir rengin bolluğu da öldürür. İçeride birikiyor gibi görünüyor ve oradan beyin üzerinde iç karartıcı bir etkisi var.
Romanda çok az renk vardır ve sarıdan başka hiçbir renk defalarca tekrarlanmaz.
"Sarı evin" bir tımarhane anlamına geldiğini hatırlarsak, o zaman sarı rengin sembolizmi aşikar hale gelir. Ne de olsa Svidrigailov'un Petersburg'a yarı deliler şehri demesi boşuna değil.
"Raskolnikov'un Tövbesi" bölümünü okurken duygularınızı, hislerinizi aktaracak anahtar kelimeleri yazın: iğrenme, öfke, reddedilme, acıma, korku, sempati ...
Derse kitabeye dikkat çekerim.
Bu Hıristiyan emrinin anlamını nasıl anlıyorsunuz?
6 Dersin özeti.
Öğretmen.
Pekala, bugün konuştuğumuz her şeyi özetlemeye çalışın. Bu bölümün romandaki rolü hakkında hangi sonuçlar çıkarılabilir?
Öğrencilerden önerilen yanıtlar.
(Bu bölüm bir dönüm noktasıdır. Karakterler burada buluşuyor - farklı "teorilerin taşıyıcıları." Raskolnikov kendisinin tutarsızlığını ve Sonya'nın "teorisinin" gerçeğini fark etmeye başlıyor. "Sonechkina'nın gerçeği", onun "aştığı". sadece kendisi aracılığıyla Raskolnikov - bu dünyanın yasasını ihlal ediyor. Sonya için kurtuluş dinde, Tanrı'dadır. Mevcut dünyayı zorla yeniden şekillendirmek için değil, öncelikle ruhsal mükemmellik için çabalar. Ek olarak, burada gerçeğe dikkat çekilir. Raskolnikov'un canlanmasının Sonya sayesinde mümkün olacağı (sonsözde bunun bir ipucu var) Bu görüşmeden sonra Raskolnikov her şeyi Sonya'ya itiraf edecek ve kendini adalete teslim edecek Ağır iş, bir tür günahlardan arınma haline gelecek. (Dostoyevski'nin ağır çalışmayla ilgili anıları.) Hristiyan değerlerin taşıyıcısı olan Sonya, "kayıp" Raskolnikov'u kurtarabilir.
Bölüm 4, Böl. 4. Bu karakterin işlevini ve "Sonech'in gerçeği" nin özünü anlamamızı sağlar. Yazarın bakış açısına en yakın olan odur. Bir başkasını ihlal etmek - onun anlamı için - kendini yok etmek. Bunda, romanın en başından beri her zaman suçunu suçuyla ölçen ve kendini haklı çıkarmaya çalışan Raskolnikov'a karşı çıkıyor).
Öğretmen.
Bugünün dersinde epizot analizi bilgimizi derinleştirdik. Ch'yi dikkatlice analiz ettikten sonra. 4 saat 4, "Suç ve Ceza" romanının fikrini anlamaya çok daha yaklaşabildik. Elbette sadece bölümün analizi kullanılarak bu çalışmanın tüm karmaşıklığı anlaşılamaz. Bu, yazarın niyetini anlamanın yollarından sadece biridir.
Her bölümün çok önemli olmadığını hatırlamak önemlidir. "Raskolnikov'un Sonya Marmeladova'ya ilk ziyareti" bölümü, öğrendiğimiz gibi, metnin tamamı için büyük önem taşıyor, bu, romanın kilit parçası.
Sonya neyi "günahladı" adına?
Evet, Sonya'nın yolu bir Hıristiyanın yoludur, bu bir ideal olarak Mesih'e giden yoldur, bu Mesih'te yaşamdır. Olağanüstü Rus Ortodoks filozofu I.A. Ilyin, böyle bir yaşamı "Tanrı'nın ışını" olarak adlandırır ve her düşüşü hisseder, onu çok keskin bir şekilde bırakır, bunun için kendini ciddi şekilde yargılar, "günah" kelimesini belirler ve ruhunun tüm gücüyle tövbe, arınma için çabalar. .. Tövbe, tövbe kelimelerinin kökünü vurgulayın. İncil efsanesi ve Cain ve Abel ile ne ilgisi var?
7 Ödev açıklaması.
Kompozisyon yazma (grup)
1 Raskolnikov'un “yeni bir yaşam” için diriltilmesine ne yardım eder?
2 Acıdan sonra mutluluk olur mu?
Öğretmen
Şimdi arkadaşlar, ne olduğunu anlamaya çalışalım. tür özgünlüğü makale. Önünüzde, kompozisyonla ilgili ve ilgili olmayan kelimelerin, cümlelerin yazıldığı çok renkli yapraklar var. Şimdi ekstra yaprakları çıkarmamız gerekiyor.
Yaprakların üzerine şu kelimeler ve deyimler yazılmıştır: fantezi, imge, çağrışımlar, yansımalar, duygular, izlenimler, kahramanın karakterizasyonu, gerçeklerin yeniden üretilmesi, eserin ayrıntılı analizi, edebi analiz, sanatsal ve bilimsel üslupların birleşimi, yapısal parçaların oranı katıdır, sonuç işin analizinden çıkar , parçaların yapısal oranı katı değildir.
Öğretmen. Bu yaprağı kaldırıyorum çünkü bir makale yazarken işin ayrıntılı bir analizine gerek yok. Siz devam edin.
Adamlar ekstra yaprakları kaldırır ve sonuç olarak yalnızca yazıtlı yapraklar kalır: imgeler, çağrışımlar, yansımalar, deneyimler, izlenimler, parçaların yapısal oranı, ESSE yazısıyla bir dairenin etrafına çiçek şeklinde yerleştirilir.
Öğretmen. Teşekkürler, işi hallettik.
7 Yansıma
Acı çekerek mutluluğa Mutluluk ruhsal uyumdur.
"yasaya göre yaşam"
kalp ve dini inanç.
Hıristiyan teması.
