Gezgin Fekluşa, oyunda çok önemli bir karakterdir. Genel olarak, gezginler, kutsanmış ve kutsal aptallar, tüccar evlerinin ortak bir işaretiydi. Ostrovsky eserlerinde onlardan sık sık bahsetse de onlar her zaman sahne dışı karakterlerdi. Bazıları dini nedenlerle dolaştı (tapınakların inşası için para topladı, tapınma türbelerine gitti, vb.).

vb.), diğerleri - gezginlere yardım eden nüfusun cömertliğini kullandı ve başkalarının pahasına var olan boş bir yaşam sürdü. Bu tür insanlar için inanç sadece bir bahaneydi, türbeler ve mucizeler hakkındaki hikayeleriyle barınak ve sadaka için para ödediler. Ostrovsky, dindarlığın bu kadar kutsal bir tezahüründen hoşlanmadı, bu yüzden her zaman gezginlerden ve kutsanmışlardan ironik tonlarda bahsetti, onların yardımıyla çevreyi veya bireysel bir karakteri karakterize etti. Yazar, yalnızca Fırtına'da böylesine tipik bir gezgini sahneye çıkardı ve onu, daha sonra Rus komedi repertuarının en ünlülerinden biri haline gelen önemli bir karakter yaptı.

Feklusha, oyunun aksiyonuna doğrudan katılmaz, ancak imajının önemi bundan azalmaz. Birincisi, yazarın genel olarak durumu ve özellikle de Kabanikha'nın imajını karakterize ettiği en önemli karakterdir. İkincisi, Feklusha ve Kabanikhi arasındaki diyalog, ataerkil dünyanın çöküşüne dair trajik duygusu olan Kabanikhi'nin yaşam felsefesini anlamada çok önemli bir rol oynar.

Feklusha, Kuligin'in şehrin "acımasız ahlakı" hakkındaki açıklamasının hemen ardından ve Kabanikha'nın ortaya çıkmasından önce çocuklarını acımasızca görerek ilk kez sahneye çıkıyor. Aynı zamanda Feklusha, Kabanovların evini cömertlikleri için yürekten övüyor ve Kuligin'in Kabanikha'nın sadece fakirlere karşı nazik olduğu ve tamamen evde yediği şeklindeki sözlerini doğruluyor.

Okuyucu, Feklusha ile bir dahaki sefere karşılaştığında, zaten Kabanovların evindedir. Glasha kızına, hiçbir şey yapmaması için sefil kadına bakmasını tavsiye eder. Glasha sinirleniyor çünkü tüm dilenciler birbirine iftira atıyor ve insanları iyi anlıyor ve kime güvenilebileceğini kendisi görüyor. Aynı zamanda, Feklusha'nın insanların "sadakatsizlik için" köpek kafalarıyla yürüdüğü diğer ülkeler hakkındaki hikayelerini dinleyen Glasha, ustaca her şeyi gerçek olarak algılıyor. Bu, Kalinov'un diğer topraklar hakkında hiçbir şey bilmeyen kapalı bir dünya olduğu gerçeğiyle kanıtlanmıştır. Sonra Feklusha, Kabanikha'ya Moskova ve demiryolu hakkında bilgi vermeye başlar. Gezgin, tüm işaretlerle ilerlediklerini garanti eder " son zamanlar". İnsanlar bir yerlerde telaş içinde telaşlanıyor ve hatta zaman daha hızlı akmaya başladı, bu da dünyanın sonunun çok uzakta olmadığı anlamına geliyor. Yaban domuzu bu konuşmaları sempatik bir şekilde dinliyor ve sözlerinden, dünyasının yaklaşan çöküşünün de farkında olduğu yargısına varılabilir.

Ostrovsky'nin oyunu sayesinde, Feklusha adı uzun zamandır bir ev adı haline geldi ve dindar akıl yürütme kisvesi altında her türlü saçma hikayeyi yayan bir kişiyi ifade ediyor.

"Fırtına", bildiğiniz gibi, Ostrovsky'nin yeteneğiyle bizi yavaş yavaş aydınlatan "karanlık krallığın" idilini bize sunuyor. Burada gördüğünüz insanlar kutsanmış yerlerde yaşıyorlar: şehir, yeşillikler içinde Volga'nın kıyısında duruyor; sarp kıyılardan köyler ve tarlalarla kaplı uzak alanlar görülebilir; bereketli bir yaz günü kıyıya, havaya, açık gökyüzünün altında, Volga'dan canlandırıcı bir şekilde esen bu esintinin altında çağırıyor ... Ve sakinler, sanki daha önce bakmış olsalar da bazen bulvar boyunca nehrin üzerinden yürüyorlarmış gibi Volga manzaralarının güzelliklerinde; akşamları kapıdaki molozların üzerine otururlar ve dini sohbetlere girerler; ama evde daha çok zaman geçirirler, ev işi yaparlar, yemek yerler, uyurlar - çok erken yatarlar, bu yüzden alışkın olmayan bir kişinin kendilerine sordukları gibi bu kadar uykulu bir geceye katlanması zordur. Ama ne yapsınlar, doyunca nasıl uyumasınlar? Hayatları sorunsuz ve huzurlu bir şekilde akar, dünyanın hiçbir çıkarı onları rahatsız etmez, çünkü onlara ulaşmazlar; krallıklar çökebilir, yeni topraklar açılabilir, dünyanın çehresi istediği gibi değişebilir, dünya başlayabilir yeni hayat yeni ilkeler üzerine - Kalinov kasabasının sakinleri dünyanın geri kalanı hakkında tamamen cehalet içinde var olmaya devam edecekler. Zaman zaman, iki veya on dilli Napolyon'un yeniden ayağa kalktığı veya Deccal'in doğduğu gibi belirsiz bir söylenti onlara ulaşacak; ama bunu bile daha çok tuhaf buluyorlar, örneğin tüm insanların köpek kafalı olduğu ülkeler olduğu gibi; başlarını sallayın, doğanın harikalarına şaşırın ve gidip bir şeyler atıştırın... eski Rus Hacı Daniel'in * zamanı, yalnızca gezginlerden ve şimdi bile birkaç gerçek kişi; The Thunderstorm'daki Feklusha gibi "zayıflıkları nedeniyle uzağa gitmeyen, ancak çok şey duyan" kişilerden memnun olmak gerekir. Onlardan sadece Kalinovo sakinleri dünyada neler olup bittiğini öğreniyor; aksi takdirde tüm dünyanın kendi Kalinov'ları ile aynı olduğunu ve onlardan başka türlü yaşamanın kesinlikle imkansız olduğunu düşünürlerdi. Ancak Feklüşlerin aktardığı bilgiler öyledir ki, hayatlarını bir başkasıyla değiştirmek için büyük bir istek uyandıramazlar.

Fekluşa vatansever ve son derece muhafazakar bir partiye mensup; dindar ve saf Kalinovcular arasında kendini iyi hissediyor: hem saygı görüyor hem de ona davranılıyor ve gerekli her şey sağlanıyor; günahlarının kendisinin diğer ölümlülerden daha yüksek olduğu gerçeğinden kaynaklandığını ciddi olarak temin edebilir: " sıradan insanlar, - diyor, - bir düşman herkesin kafasını karıştırıyor, ama bize göre altı olan, on iki atanan garip insanlar, bu yüzden hepsinin üstesinden gelmeliyiz. Ve ona inanıyorlar. Açıktır ki, basit kendini koruma içgüdüsü, onu diğer topraklarda yapılanlar hakkında iyi bir söz söylememeye sevk etmelidir. Ve aslında, bölgenin vahşi doğasındaki tüccarların, burjuvazinin, küçük bürokratların konuşmalarını dinleyin - sadakatsiz ve pis krallıklar hakkında kaç harika bilgi, insanların yakıldığı ve işkence gördüğü, soyguncuların şehirleri soyduğu zamanlar hakkında kaç hikaye , vb. ve Avrupa yaşamı hakkında, en iyi yaşam biçimi hakkında ne kadar az bilgi! Sözde eğitimli toplumda bile, Avrupalılaşmış insanlarda, yeni Paris sokaklarına ve Mabil'e hayran olan çok sayıda meraklı arasında bile, dinleyicilerini hiçbir yerde olmadığı gerçeğiyle korkutan neredeyse aynı sayıda saygın uzman görmüyor musunuz? ama Avusturya, tüm Avrupa'da herhangi bir düzen var mı ve adalet bulunamıyor! .. Bütün bunlar, Feklusha'nın çok olumlu bir şekilde ifade etmesine yol açıyor: “bla-alepie, canım, bla-alepie, harika güzellik! Ne diyebilirim ki, vaat edilmiş topraklarda yaşıyorsun!” Mutlaka böyle gider, başka diyarlarda neler yapılıyor nasıl anlaşılır. Feklusha'yı dinle:

“Ortodoks çarların olmadığı ve Saltanların dünyayı yönettiği böyle ülkeler olduğunu söylüyorlar sevgili kızım. Bir memlekette tahtta Türk Saltan Mahnut, diğer memlekette İran Saltan Mahnut oturur; ve tüm insanlar üzerinde adaleti yerine getiriyorlar sevgili kızım ve ne yargılarlarsa yargılasınlar, her şey yanlış. Ve sevgili kızım, tek bir konuyu bile doğru bir şekilde yargılayamazlar - onlar için böyle bir sınır konmuştur. Bizim doğru bir yasamız var ve onlar, canım, haksızlar; bizim yasamıza göre öyle çıkıyor ama onlarınkine göre her şey tam tersi. Ve kendi ülkelerindeki tüm yargıçları da haksızdır; bu yüzden onlara sevgili kızım ve ricalarda şöyle yazıyorlar: "Beni yargıla, haksız yargıç!" Ve sonra hala köpek kafalı tüm insanların olduğu topraklar var.

"Köpeklerde neden böyle?" diye soruyor Glasha. "Sadakatsizlik için," diye kısaca yanıtlıyor Fekluşa, başka açıklamaların gereksiz olduğunu düşünerek. Ama Glasha bundan da memnun; hayatının ve düşüncelerinin durgun monotonluğunda, yeni ve orijinal bir şey duymaktan memnun. Ruhunda, şu düşünce şimdiden belli belirsiz uyanıyor: “Ancak, insanlar yaşıyor ve bizim gibi değil; bizimle kesinlikle daha iyi, ama bu arada, kim bilir! Ne de olsa iyi değiliz; ama o topraklar hakkında hala iyi bir şey bilmiyoruz; sadece iyi insanlardan bir şeyler duyacaksınız”... Ve daha fazlasını bilme arzusu ruha giderek daha sağlam bir şekilde sızıyor. Bu, Glasha'nın gezginin ayrılışıyla ilgili sözlerinden bizim için açık: “İşte başka topraklar! Dünyada mucize yok! Ve burada oturuyoruz, hiçbir şey bilmiyoruz. İyi insanların olması da güzel; hayır, hayır ve geniş dünyada neler olduğunu duyacaksınız; aksi takdirde aptallar gibi ölürlerdi. Gördüğünüz gibi, yabancı toprakların adaletsizliği ve sadakatsizliği Glasha'da korku ve öfke uyandırmıyor; o yalnızca kendisine gizemli bir şey gibi görünen yeni bilgilerle ilgileniyor - kendi deyimiyle "mucizeler". Fekluşa'nın cehaletine duyduğu pişmanlıktan başka bir şey uyandırmayan açıklamalarıyla yetinmediğini görüyorsun. Belli ki şüpheciliğin yarısında. Ama Feklushin'inki gibi hikayelerle sürekli olarak baltalanan güvensizliğini nerede tutabilir? Merakı, Kalinovo şehrinde çevresini çizdiği böyle bir çemberin içine hapsolmuşken, doğru kavramlara, hatta makul sorulara nasıl ulaşabilir? Ve sadece bu da değil, yaşlılar ve en iyi insanlar benimsedikleri kavramların ve yaşam biçimlerinin dünyanın en iyisi olduğuna ve her yeni şeyin onlardan geldiğine inanarak olumlu bir şekilde sakinleşin. kötü ruhlar? Saflığı ve samimiyetiyle korkunç olan bu karanlık kitlenin taleplerine ve inançlarına karşı çıkmaya kalkışmak her yeni gelen için korkunç ve zordur. Ne de olsa bizi lanetleyecek, kötülükten değil, hesaplardan değil, Deccal'e benzediğimize dair derin bir inançtan dolayı vebalılar gibi ortalıkta dolaşacak; sadece deli olduğunu düşünüp ona gülse iyi olur ... Bilgi arar, akıl yürütmeyi sever, ancak yalnızca belirli sınırlar içinde, zihninin karıştığı temel kavramların kendisine öngördüğü.

Bazı coğrafi bilgileri Kalinov sakinlerine iletebilirsiniz; ama dünyanın üç balinanın üzerinde durduğu ve dünyanın göbeğinin Kudüs'te olduğu gerçeğine dokunmayın - dünyanın göbeği hakkında kendileriyle aynı net fikre sahip olmalarına rağmen size boyun eğmeyecekler. The Thunderstorm'da Litvanya var. "Bu nedir kardeşim?" bir sivil resmi işaret ederek diğerine soruyor. "Ve bu bir Litvanya harabesi," diye yanıtlıyor. - Savaş! Görmek! Bizimki Litvanya ile nasıl savaştı. "Bu Litvanya nedir?" Açıklayıcı, "Yani o Litvanya," diye yanıtlıyor. “Bir de diyorlar ki kardeşim, gökten üzerimize yağdı” diye devam ediyor birincisi; ancak muhatabının böyle bir ihtiyacı olması yeterli değildir: “peki, s. gökten yani gökten” diye cevap verir… Bunun üzerine kadın araya girer: “Daha çok konuşun! Herkes bilir ki gökten; ve onunla bir savaşın olduğu yerde, hatıra için oraya höyükler döküldü. “Ne, kardeşim! Bu çok doğru!" diye soran soran oldukça tatmin olmuş bir şekilde haykırıyor. Ondan sonra ona Litvanya hakkında ne düşündüğünü sorun! Burada doğal merakla sorulan tüm sorular benzer bir sonuca sahiptir. Ve bunun nedeni, bu insanların akademilerde ve bilgili toplumlarda karşılaştığımız diğer birçok kişiden daha aptal ve aptal olmaları değildir. Hayır. Bir soru sorun - daha fazlası olacak; ama cevap "topun kendisi ve havanın kendisi" ise, o zaman artık daha fazla işkence etmeye cesaret edemezler ve bu açıklamadan alçakgönüllülükle tatmin olurlar. Mantığa karşı bu tür kayıtsızlığın sırrı, öncelikle yaşam ilişkilerinde herhangi bir mantığın olmamasında yatmaktadır. Bu gizemin anahtarı bize, örneğin Diky'nin "Fırtına" daki şu dizesiyle veriliyor. Kuligin, kabalığına yanıt olarak şöyle diyor: "Neden efendim Savel Prokofich, dürüst bir adamı gücendirmek istiyorsunuz?" Dikoy cevap verir:

Rapor falan, sana vereceğim! Senden daha önemli kimseye rapor vermem. Senin hakkında böyle düşünmek istiyorum, sanırım öyle! diğerleri için sen adil adam ve bence sen bir hırsızsın, hepsi bu. Benden duymak ister misin? O zaman dinle! Soyguncu ve son olduğunu söylüyorum. Neye dava açacaksın ya da ne, benimle olacak mısın? Öyleyse bir solucan olduğunu bil. İstersem - Merhamet ederim, istersem - ezerim.

Orada hangi teorik akıl yürütme durabilir? hayatın böyle prensipler üzerine kurulu olduğu yer! Herhangi bir kanunun, herhangi bir mantığın yokluğu - bu hayatın kanunu ve mantığıdır...

İstemeden, yumruk her nedene cevap verdiğinde ve sonunda yumruk her zaman doğru kaldığında, burada yankılanmayı bırakacaksınız ...

Dobrolyubov N.A. "Karanlık Bir Diyarda Bir Işık Işını"

Ostrovsky'nin "Fırtına" oyunundaki Feklusha kimdir? İlk bakışta olay örgüsünü doğrudan veya dolaylı olarak etkilemeyen, tamamen göze çarpmayan bir karakterdir. O zaman soru neden böyle bir karakteri tanıttığınız ortaya çıkıyor. Aslında, bu karakterin kendine ait, çok önemli bir işlevi vardır. "Fırtına" oyunundaki Feklusha'nın karakterizasyonu "gezgin" kelimesiyle başlayabilir.

Genel olarak, Rus edebiyatı ve kültüründe gezinme motifleri oldukça güçlüdür. Gezginlerin görüntüleri Puşkin'de, Dostoyevski'de ve Gorki'de bulunur. Gezginlerin imajının bunlarla ilişkili olduğu inkar edilemez. folklor geleneği. Masallarda dünyayı dolaşan, "dolaşan" birçok karakter örneği bulabilirsiniz. Gezginler, Gorky'nin "At the Bottom" oyunundaki Luka veya Ilya Muromets hakkındaki destanlardan eski gezginler gibi, dünyevi bilgeliğin, bazı daha yüksek gerçeklerin bir sembolü ve taşıyıcısıydı. Ostrovsky'nin eserlerinde algı kutbu değişir. Feklusha'nın "Fırtına" oyunundaki rolü farklıdır. Metinde Fekluşa'nın tarifi yoktur. Ancak görünüşünü hayal etmek kolay. Gezginler genellikle orta yaşlı veya biraz daha yaşlıdır. Çoğu zaman, başka kıyafetleri olmadığı için paçavralar giymeye zorlandılar.

Karakterin adı gösterge niteliğindedir - Feklusha. Feklusha'nın Marfa Ignatievna ile aynı yaşta olmasına rağmen, daha fazla değilse. Yazar, ismin çocukça biçimiyle, algının çocukça dolaysızlığını hiç vurgulamak istemiyor, ancak yine, Tikhon örneğinde olduğu gibi, bunların doğasında var olan çocukçuluğu vurgulamak istiyor. aktörler. Bu kadın, küçük çocukların olduğu gelişim düzeyinde kalmıştır. Ancak yalnızca bu özellik oldukça olumsuzdur. Ostrovsky, bu karakteri Kuligin'in Kabanikh'in "acımasız ahlakı" ve ikiyüzlülüğü hakkındaki monologundan hemen sonra ve Marfa Ignatievna'nın ortaya çıkmasından önce komediye dahil ediyor.

“Bla-alepie, tatlım, falan-alepie! Güzellik harika! Ne söyleyebilirim! Vaat edilmiş topraklarda yaşa! Ve tüccarların hepsi dindar insanlar, birçok erdemle süslenmiş, ”Feklusha bu sözleri başka bir kadına söylüyor. Sözleri tatlı ve aldatıcı. Tüccarların gücü efsanesini ve yaşam tarzlarının doğruluğunu destekleyerek utanmadan yalan söylüyor. Bu karakter sayesinde, yanlış ilkelerin insanların zihinlerine ne kadar derinden kök saldığı görülebilir. Feklusha'nın söylediğine yeterli denemez.

Kabanovların evinin avlu kızı Glasha ile sohbetin bölümü dikkat çekicidir. Gezgin, hayatın adaletsizliğinden bahsediyor. Kısmen, sınırlı olarak yargılar. Onun bakış açısına göre, diğer dinler ve inançlar doğru değil, çünkü haksızlar: “Ortodoks kralların olmadığı ve dünyayı saltanların yönettiği öyle ülkeler olduğunu söylüyorlar sevgili kızım. Bir memlekette tahtta Türk Saltan Mahnut, diğer memlekette İran Saltan Mahnut oturur; ve tüm insanlar üzerinde adaleti yerine getiriyorlar sevgili kızım ve ne yargılarlarsa yargılasınlar, her şey yanlış. Ve canım, tek bir davayı doğru bir şekilde yargılayamazlar, onlar için belirlenen sınır budur. Bizim doğru bir kanunumuz var ama onların, canım, haksız bir kanunu var.

Moskova koşuşturması ve ateşli makineler hakkındaki sözleri sadece mantıksız saçmalıklar gibi görünmekle kalmıyor, aynı zamanda bu tür insanların cehaletini, "karanlığını" da gösteriyor. Feklusha gibiler için ilerleme ve aydınlanma sonsuza dek günah dolu bir karanlık olarak kalacak. Bu arada yazar, Feklusha'nın imajında ​​\u200b\u200bdinle ilgili ikiyüzlülüğü gösteriyor. Gerçek şu ki, uzun zamandır yabancılara yardım etmenin doğru olduğuna inanılıyor. Burada Hristiyanlık bilgisini ve anlayışını sakat bırakmış kişiler, bir gezgine aynı yargılarla yardım etmekte ve inanmaktadır.

Fırtına'daki Fekluşa'nın konuşma özelliği de önemlidir. Sözleri "tatlım", "efendim", "sevgili kız", "majesteleri" çağrılarıyla dolup taşıyor. Bu bir yandan konuşmasına hipnotize edici bir melodiklik katarken, diğer yandan Fekluşa'nın ürkütücü doğasını kanıtlıyor.

Gezgin Feklusha küçük karakter, ama aynı zamanda "karanlık krallığın" çok karakteristik bir temsilcisi. Gezginler ve kutsanmışlar her zaman tüccarların evlerinin düzenli misafirleri olmuştur. Örneğin Feklusha, Kabanov ailesinin temsilcilerini denizaşırı ülkeler hakkında çeşitli masallarla eğlendiriyor, köpek kafalı insanlardan ve "ne yargılarlarsa yargılasınlar her şey yanlış" diyen yöneticilerden bahsediyor. Ancak Kalinov Feklusha şehri, aksine, sakinleri için çok hoş olan övüyor. Fekluşa'nın dedikodusu karanlığı cesaretlendiriyor

kasaba halkının cehaleti. Anlaşılmaz olan her şey eleştirilir ve Kalinov'un küçük taşra dünyasından yalnızca üstünlük ifadeleriyle söz edilir.

Aslında Feklusha, özünde, eski çağlarda haberlerin ve çeşitli efsanelerin yayıldığı eski gezginlerin acıklı bir parodisidir. Feklusha'nın Kabanova ve Glasha için yazdığı, elbette kitaplar veya gazeteler hakkında bilmediğim hikayeler, sadece merakı gidermek için gerekli ve ayrıca sıkıcı taşra günlük hayatını aydınlatmaya yardımcı oluyorlar. Ataerkil yaşam biçiminin amansız bir koruyucusu olan Kabanova için de tüm bu “masallar” onun yaşamının doğruluğunun kanıtı niteliğindedir.

Feklusha'nın imajı gülünçtür ve genellikle çeşitli gülünç dedikoduları yaymayı seven cahil bir iffetliyi ifade etmek için kullanılır.

Bu konudaki diğer çalışmalar:

1. Kabanova (Kabanikha) Zengin tüccar Kabanova Marfa Ignatievna, "karanlık krallığın" ana direklerinden biridir. Bu, derin bir güvensizlikle davranan, otoriter, zalim, batıl inançlı bir kadın ve ...
2. Gezgin Fekluşa, oyunda çok önemli bir karakterdir. Genel olarak, gezginler, kutsanmış ve kutsal aptallar, tüccar evlerinin ortak bir işaretiydi. Ostrovsky, kitabında onlardan oldukça sık bahsetti...
3. Katerina Katerina, Tikhon Kabanov'un karısı ve Kabanikh'in gelinidir. Bu, Ostrovsky'nin küçük koşullarda güçlü, olağanüstü bir kişiliğin kaderini gösterdiği oyunun ana karakteridir ...
4. Kuligin N. Ostrovsky'nin Fırtına oyununda, tüm çalışma boyunca ilerlemeyi ve kamu çıkarlarını korumak için belirli çabalar gösteren bir karakter gösterilir. Ve hatta onun...
5. Wild Kalinov'un en saygın temsilcilerinden biri, girişimci ve güçlü tüccar Savel Prokofievich Wild'dır. Aynı zamanda, bu figür, Kabanikha ile birlikte, kişileştirme olarak kabul edilir...
6. Varvara Varvara, Kabanikha'nın kızı ve Tikhon'un kız kardeşidir. Kendine güveniyor, mistik alametlerden korkmuyor, hayattan ne istediğini biliyor. Ama aynı zamanda...
7. Kudryash Vanya Kudryash bir taşıyıcıdır halk karakteri- bu, cesur ve neşeli, her zaman kendisi ve duyguları için ayağa kalkabilen bütün bir insan. ...

Ostrovsky'nin eserine "Fırtına" adını vermesi boşuna değildi, çünkü önceki insanlar elementlerden korkuyorlardı, onu cennetin cezasıyla ilişkilendirdiler. Gök gürültüsü ve şimşek, batıl korku ve ilkel korkuya ilham verdi. Yazar, oyununda şartlı olarak iki gruba ayrılan bir taşra kasabasının sakinlerinden bahsetti: karanlık krallık"- fakirleri sömüren zengin tüccarlar ve "kurbanlar" - küçük tiranların keyfiliğine tahammül edenler. Kahramanların özellikleri, insanların hayatı hakkında daha ayrıntılı olarak anlatılacaktır. Fırtına, oyundaki karakterlerin gerçek duygularını ortaya çıkarıyor.

Vahşi Doğanın Özellikleri

Savel Prokofich Wild, tipik bir küçük tirandır. Bu, hiçbir hakkı olmayan zengin bir tüccardır. Akrabalarına işkence etti, hakaretleri yüzünden haneler tavan aralarına ve dolaplara dağıldı. Tüccar hizmetlilere kaba davranır, onu memnun etmek imkansızdır, mutlaka tutunacak bir şey bulacaktır. Çok açgözlü olduğu için Vahşi'den maaş isteyemezsin. Ataerkil sistemin destekçisi cahil bir adam olan Savel Prokofich bilmek istemiyor modern dünya. Tüccarın aptallığı, Kuligin ile yaptığı konuşmada kanıtlanıyor ve bundan Wild'in bir fırtına bilmediği anlaşılıyor. "Karanlık krallığın" kahramanlarının karakterizasyonu maalesef burada bitmiyor.

Kabanikhi'nin açıklaması

Marfa Ignatievna Kabanova, ataerkil yaşam tarzının somutlaşmış halidir. Zengin bir tüccarın karısı, dul, sürekli olarak atalarının tüm geleneklerine uymakta ısrar ediyor ve kendisi de onları sıkı sıkıya takip ediyor. Yaban domuzu herkesi umutsuzluğa sürükledi - bu tam olarak kahramanların karakterizasyonunun gösterdiği şey. "Fırtına", ataerkil bir toplumun adetlerini ortaya çıkaran bir oyundur. Kadın fakire sadaka verir, kiliseye gider ama çocuklarına ve gelinine hayat vermez. Kahraman, eski yaşam tarzını sürdürmek istedi, bu yüzden ailesini uzak tuttu, oğluna, kızına ve gelinine öğretti.

Katerina'nın Özellikleri

Ataerkil bir dünyada insanlık, iyiliğe olan inanç korunabilir - bu aynı zamanda kahramanların özellikleriyle de gösterilir. "Fırtına", yeni ve eski dünya arasında bir yüzleşmenin olduğu, sadece eserdeki karakterlerin bakış açılarını farklı şekillerde savunduğu bir oyundur. Katerina, sevgi ve anlayış içinde büyüdüğü için çocukluğunu mutlu bir şekilde hatırlıyor. O ataerkil dünyaya ait ve belli bir noktaya kadar her şey ona uyuyordu, hatta kaderine ebeveynlerinin kendilerinin karar vermesi ve onu evlendirmesi bile. Ancak Katerina, aşağılanmış gelin rolünden hoşlanmıyor, sürekli korku ve esaret içinde nasıl yaşanabileceğini anlamıyor.

Oyunun ana karakteri yavaş yavaş değişiyor, içinde uyanıyor. güçlü kişilik, Boris'e aşık olarak kendini gösteren seçimini yapabiliyor. Katerina, çevresi tarafından öldürüldü, umutsuzluk onu intihara itti çünkü Kabanikhi ev hapishanesinde yaşayamadı.

Kabanikh çocuklarının ataerkil dünyaya karşı tutumu

Barbara ataerkil dünyanın kanunlarına göre yaşamak istemeyen ama annesinin iradesine de açıkça karşı çıkmayacak biridir. Kabanikha'nın evi tarafından sakatlandı, çünkü burada kız yalan söylemeyi, hile yapmayı, istediğini yapmayı öğrendi, ancak suçlarının izlerini dikkatlice gizledi. Ostrovsky, bazı kişilerin farklı koşullara uyum sağlama yeteneğini göstermek için oyununu yazdı. Bir fırtına (kahramanların karakterizasyonu, Varvara'nın evden kaçarak annesine nasıl bir darbe indirdiğini gösterir) herkesi temiz suya getirdi, kötü havalarda kasabanın sakinleri gerçek yüzlerini gösterdi.

Tikhon, ataerkil yaşam tarzının tamamlanmasının vücut bulmuş hali olan zayıf bir kişidir. Karısını çok sever ama onu annesinin tiranlığından koruyacak gücü kendinde bulamaz. Onu sarhoşluğa iten, ahlak dersiyle onu mahveden Kabanikha'ydı. Tikhon eski düzeni desteklemiyor, ancak sözlerini sağır kulaklarla aktararak annesine karşı çıkmak için hiçbir neden görmüyor. Ancak karısının ölümünden sonra kahraman, onu Katerina'nın ölümüyle suçlayarak Kabanikh'e isyan etmeye karar verir. Her karakterin dünya görüşünü ve ataerkil dünyaya karşı tutumunu anlamak, karakterlerin karakterizasyonunu sağlar. "Fırtına" trajik bir sona sahip, ancak daha iyi bir geleceğe olan inancı olan bir oyundur.