Драмата "На дъното" е една от ключовите творби на Максим Горки. Написана е през 1901-1902 г. и се проведе с голям успех в Москва Художествен театър. Централните герои на пиесата са предимно хора от ниските слоеве на населението, които по различни причини са потънали „на дъното“. След като станаха гости на мизерна квартира, много от тях пиеха, играеха карти, крадяха и се биеха. Ситуацията беше донякъде изяснена от старец на име Лука, който се появи в края на първо действие.

Виждайки окаяното състояние на гостите, той искаше по някакъв начин да облекчи живота и живота им. Собственикът на квартирата, 54-годишният Костилев, бил страхлив и лицемерен човек. Не по-малко добродетелна е и 26-годишната му съпруга Василиса, която тайно от мъжа си посетила квартиранта им Васка крадлата. Сред другите обитатели са ключарят Клещ с тежко болната му съпруга Анна, бившият острие на карти Сатин и неговият приятел Актьор, момичето с лекота Настя, майсторът на карти Бубнов и разореният благородник на име Барон, както и търговецът на кнедли Квашня. Лука съжалява всички обитатели на квартирата, съчувства им и ги успокоява, както може.

Той казва, че за решаването на много проблеми е необходимо помирение с реалността. Той действа като нещо като обикновен странстващ философ. Неговите речи сладко утешават, дават краткосрочна надежда за най-доброто, но все още не променят реалността към по-добро. Неговата житейска истина се противопоставя на гледната точка на Сатин. Този герой е весел циник, който възприема живота като игра на карти. Той е пълен със своите странности, но мисълта му е готова да излезе от обичайното. През живота си той успя да влезе в затвора, за да защити честта на сестра си.

Всъщност този герой е борец за истината. В същото време човешката несправедливост и годините на ужасна нужда не го ядосаха. Той съчувства на гостите не по-малко от Лука, но не смята за необходимо да им даде утешителна лъжа, а напротив, излага истината лично. В този смисъл той е по-хуманен от мъдър старец, който вдъхва на хората надежда за илюзорно щастие. Лука е мъдър човек. Пътувал е много, видял е много, но мирогледът му няма обективни истини. Това, което той носи, са само меки, утешителни думи, а хората, които се оказват „на дъното“, нямат нужда от това.

Така авторът показа в пиесата две истини наведнъж, които заслужават внимание. Първият е свята лъжа, основана на безлична доброта и смирение. Втората е жестока, но горда истина, която е в конфликт с първата.

цели: разгледайте разбирането на героите от пиесата на Горки "истина"; разберете значението на трагичния сблъсък на различни гледни точки: истината на факта (Бубнов), истината на утешителната лъжа (Лука), истината на вярата в човек (Сатин); да определи чертите на хуманизма на Горки.

Изтегли:

Преглед:

Тема на урока:

"ТРИ ИСТИНИ" В ПИЕСАТА НА ГОРКИ "НА ДЪНОТО"

Цели: разгледайте разбирането на героите от пиесата на Горки "истина"; разберете значението на трагичния сблъсък на различни гледни точки: истината на факта (Бубнов), истината на утешителната лъжа (Лука), истината на вярата в човек (Сатин); да определи чертите на хуманизма на Горки.

По време на часовете

Господи! Ако истината е свята

Светът не може да намери пътя,

Чест на лудия, който ще вдъхнови

Човечеството има златна мечта!

I. Встъпителна беседа.

- Възстановете последователността от събития от пиесата. Какви събития се случват на сцената и какви - "зад кулисите"? Каква е ролята в развитието драматично действиетрадиционен "конфликтен полигон" - Костилев, Василиса, Пепел, Наташа?

Връзката на Василиса, Костилев, Аш, Наташа само външно мотивира сценично действие. Някои от събитията, които съставляват сюжетната схема на пиесата, се развиват извън сцената (битката между Василиса и Наташа, отмъщението на Василиса - преобръщането на врящия самовар върху сестра й, убийството на Костилев се извършват зад ъгъла на квартира и са почти невидими за зрителя).

Всички останали персонажи в пиесата не са въвлечени в любовна връзка. Композиционна и сюжетна разединеност актьориизразява се в организацията на сценичното пространство – персонажите са разпръснати в различни ъгли на сцената и „затворени“ в несвързани микропространства.

Учител. Така в пиесата се развиват паралелно две действия. Първо, виждаме на сцената (предполагаемо и реално). Детективска история с конспирация, бягство, убийство, самоубийство. Второто е разобличаване на „маски” и разкриване на истинската същност на човека. Това се случва сякаш зад текста и изисква декодиране. Ето например диалога между барона и Лука.

барон. Живееше по-добре... да! Аз... се случваше... да се събудя сутрин и, легнал в леглото, да пия кафе... кафе! - със сметана ... да!

Лука. И всички са хора! Както и да се преструваш, както и да мърдаш, но човек си се родил, мъж ще умреш...

Но баронът се страхува да бъде "просто мъж". И "просто човек" той не признава.

барон. Кой си ти, старче, откъде дойде?

Лука. аз ли съм

барон. Скитник?

Лука. Всички сме скитници на земята... Казват, чух, че и земята е наш скитник.

Кулминацията на второто (имплицитно) действие идва, когато „истините” на Бубнов, Сатин и Лука се сблъскват на „тясната светска платформа”.

II. Работа по проблема, посочен в темата на урока.

1. Философия на истината в пиесата на Горки.

Каква е основната тема на пиесата? Кой от героите пръв формулира основния въпрос на драмата „На дъното”?

Спорът за истината е смисловият център на пиесата. Думата „истина“ ще прозвучи още на първата страница на пиесата, в репликата на Квашня: „Ах! Не можеш да понасяш истината!" Истината е лъжа („Лъжеш!“ - острият вик на Клеш, който прозвуча още преди думата „истина“), истината - вяра - това са най-важните семантични полюси, които определят проблемите на „На дъното“.

– Как разбирате думите на Лука: „В каквото вярваш, това си“? Как се разделят героите от „На дъното” в зависимост от отношението им към понятията „вяра” и „истина”?

За разлика от „прозата на фактите” Лука предлага истината на идеала – „поезията на фактите”. Ако Бубнов (основният идеолог на буквално разбираната „истина“), Сатен, Барон са далеч от илюзиите и не се нуждаят от идеал, тогава Актьорът, Настя, Анна, Наташа, Пепел отговарят на забележката на Лука - за тях вярата е по-важно от истината.

Несигурната история на Лука за болниците за алкохолици звучеше така: „Те сега лекуват пиянство, слушайте! Лекуват безплатно, брато, ... такава болница се строи за пияници ... Признахте, видите ли, че и пияницата е човек ... "Във въображението на актьора болницата се превръща в "мраморен дворец" ":" Отлична болница ... Мрамор .. .мраморен под! Светлина... чистота, храна... всичко безплатно! И мраморен под. Да!" Актьорът е герой на вярата, а не на истината и загубата на способността да вярва е фатална за него.

- Каква е истината за героите от пиесата? Как да сравним техните възгледи?(Работа с текст.)

А) Как Бубнов разбира „истината“? Какви са противоречията между неговите възгледи и философията на Лука за истината?

Истината на Бубнов се състои в изобличаването на грешната страна на битието, това е „истината на факта“. „Каква истина ти трябва, Васка? И за какво? Ти знаеш истината за себе си ... и всеки я знае ... ”, той кара Аш в гибелта да бъде крадец, когато се опитваше да разбере себе си. „Спрях да кашлям, това означава“, реагира той на смъртта на Анна.

След като изслуша алегоричния разказ на Лука за живота му в дача в Сибир и приютяването (спасяването) на бегълци, Бубнов призна: „Но аз ... не мога да лъжа! За какво? Според мен свалете цялата истина такава, каквато е! Защо да се срамуваш?

Бубнов вижда само отрицателната страна на живота и унищожава остатъците от вяра и надежда в хората, докато Лука знае, че в една добра дума идеалът става реален:„Човек може да преподава добри неща... много просто,“той завърши историята за живота в страната и очертавайки "историята" на праведната земя, той я сведе до факта, че унищожаването на вярата убива човек.Лука (замислено към Бубнов): „Тук ... вие казвате - истината ... Тя, истината, не винаги се дължи на болест на човек ... не винаги можете да излекувате душата с истина .. .“Лука лекува душата.

Позицията на Лука е по-хуманна и по-ефективна от голата истина на Бубнов, защото апелира към останките на човешкото в душите на нощуващите. Човек за Лука, "какъвто и да е - но винаги си струва цената."„Казвам само, че ако някой не е направил добро на някого, значи е направил лошо.“ „Да погалиш човек– никога вредно."

Такова морално кредо хармонизира отношенията между хората, отменя принципа на вълка и в идеалния случай води до придобиване на вътрешна пълнота и самодостатъчност, увереност, че въпреки външните обстоятелства човек е намерил истини, които никой никога няма да му отнеме.

Б) В какво Сатин вижда истината за живота?

Една от кулминациите на пиесата са известните монолози на Сатин от четвърто действие за човека, истината и свободата.

Обучен ученик чете наизуст монолога на Сатин.

Интересно е, че Сатин подкрепи своите разсъждения с авторитета на Лука, човекът, спрямо когото представихме Сатин като антипод в началото на пиесата. Освен това препратките на Сатин към Лука в действие 4 доказват близостта и на двамата."Старец? Той е умен! .. Той ... действаше върху мен като киселина върху стара и мръсна монета ... Да пием за здравето му! „Човече, това е истината! Той разбра, че… ти не знаеш!“

Всъщност "истината" и "лъжата" на Сатин и Лука почти съвпадат.

И двамата вярват, че „човек трябва да уважава човек“ (акцент върху последната дума) - не неговата „маска“; но те се различават по отношение на това как да предадат своята "истина" на хората. В края на краищата тя, ако се замислите, е смъртоносна за онези, които попадат в нейната зона.

Ако всичко "избледня" и остане един "гол" човек, тогава "какво следва"? Актьор тази мисъл води до самоубийство.

В) Каква роля играе Лука в разрешаването на проблема с „истината“ в пиесата?

За Лука истината е в „утешителната лъжа“.

Лука се смили над мъжа и го утеши със съня си. Той обещава на Ана задгробен живот, изслушва приказките на Настя и изпраща актьора в болница. Той лъже в името на надеждата и това може би е по-добре от циничната „истина“ на Бубнов, „мерзост и лъжа“.

В образа на Лука има намеци за библейския Лука, който е един от седемдесетте ученици, изпратени от Господ "до всеки град и място, където Сам Той искаше да отиде".

Горковски Лука кара жителите на дъното да мислят за Бога и човека, за "по-добрия човек", за най-висшето призвание на хората.

"Лука" също е лек. Лука идва, за да освети мазето на Костилев със светлината на новите идеи, забравени в дъното на чувствата. Той говори за това как трябва да бъде, какво трябва да бъде и изобщо не е необходимо в неговите разсъждения да се търсят практически препоръки или инструкции за оцеляване.

Евангелист Лука беше лекар. По свой начин Лука лекува в пиесата – със своето отношение към живота, съвет, дума, съчувствие, любов.

Лука лекува, но не всички, а избирателно, тези, които се нуждаят от думи. Неговата философия се разкрива във връзка с други герои. Той съчувства на жертвите на живота: Анна, Наташа, Настя. Преподава чрез даване практически съвети, Пепел, Актьор. Разбирайки, двусмислено, често без думи, той обяснява с умния Бубнов. Умело избягва ненужните обяснения.

Лъкът е гъвкав, мек. „Смачкаха се много, затова е меко ...“ - каза той в края на 1-ви акт.

Люк със своята "лъжа" е симпатичен на Сатин. „Дубай... мълчи за стареца!.. Старецът не е шарлатанин!.. Излъга... ама – от жалост към теб, дявол да те вземе!“ И все пак „лъжата“ на Люк не му отива. „Лъжата е религията на робите и господарите! Истината е бог на свободния човек!“

Така, отхвърляйки „истината” на Бубнов, Горки не отрича нито „истината” на Сатин, нито „истината” на Лука. По същество той обособява две истини: „истина-истина” и „истина-сън”.

2. Характеристики на хуманизма на Горки.

Проблемът на човека в пиесата на Горки "На дъното" (индивидуално общуване).

Горки вложи своята истина за човека и преодоляването на задънената улица в устата на Актьора, Лука и Сатин.

В началото на пиесата, отдавайки се на театрални спомени,актьор самоотвержено говори за чудото на таланта - играта за превръщане на човек в герой. В отговор на думите на Сатен за книгите, които чете, образованието, той разделя образованието и таланта: „Образованието е глупост, основното е талантът“; „Казвам талант, това е, от което се нуждае един герой. А талантът е вяра в себе си, във вашата сила ... "

Известно е, че Горки боготвори знанието, образованието, книгите, но още повече цени таланта. Чрез Актьора той полемично, максималистично изостря и поляризира две страни на духа: образованието като съвкупност от знание и живото знание – „мисловна система”.

В монолозите на Сатен се потвърждават идеите на мислите на Горки за човека.

Човекът е „той е всичко. Той дори създаде Бог”; „човекът е вместилище на живия Бог”; „Вярата в силата на мисълта... е вярата на човека в себе си.“ Така в писмата на Горки. И така - в пиесата: „Човек може да вярва или да не вярва ... това е негова работа! Човек е свободен... сам си плаща всичко... Човекът е истината! Какво е човек... това си ти, аз, те, старец, Наполеон, Мохамед... в едно... В едно - всички начала и краища... Всичко е в човека, всичко е за човека ! Съществува само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му!

Актьорът пръв заговори за талант и самочувствие. Сатен обобщи всичко. Каква е ролятаЛука ? Той носи скъпи на Горки идеи за преобразуване и подобряване на живота с цената на човешки творчески усилия.

„И това е всичко, гледам, по-умни хорастават все по-интересни ... и въпреки че живеят - става все по-зле, но искат - всичко е по-добро ... инат!" - изповядва старецът в първо действие, визирайки общия стремеж на всички за по-добър живот.

В същото време, през 1902 г., Горки споделя своите наблюдения и настроения с В. Вересаев: „Жизненото настроение расте и се разширява, енергичността и вярата в хората са все по-забележими и - добре е да живееш на земята - за Бога !“ Някои думи, някои мисли, дори интонации са еднакви в една пиеса и едно писмо.

В четвърто действиесатен запомни и възпроизведе отговора на Лука на въпроса му "Защо хората живеят?" най-добрият човекте живеят!.. Всичко, скъпа моя, всичко, както е, живее за добро! Ето защо всеки човек трябва да бъде уважаван ... В крайна сметка ние не знаем кой е той, защо се е родил и какво може да направи ... ”И самият той, продължавайки да говори за човек, каза, повтаряйки Лука :“ Трябва да уважаваме човек! Не съжалявайте ... не го унижавайте със съжаление ... трябва да уважавате! Сатин повтори Лука, говорейки за уважение, не се съгласи с него, говорейки за съжаление, но нещо друго е по-важно - идеята за „по-добър човек“.

Изказванията на тримата герои са сходни и взаимно подсилващи се работят за проблема за триумфа на Човека.

В едно от писмата на Горки четем: „Сигурен съм, че човек е способен на безкрайно усъвършенстване и всичките му дейности също ще се развиват заедно с него ... от век на век. Вярвам в безкрайността на живота...” Пак Лука, Сатин, Горки – за едно.

3. Какво е значението на 4-то действие от пиесата на Горки?

В този акт е налице предишната ситуация, но започва „ферментацията” на предишните сънливи мисли на скитниците.

Започна от сцената на смъртта на Анна.

Лука казва над умиращата жена: “Многомилостив Исус Христос! Приеми с мир духа на твоята новопочинала слугиня Анна ... "Но последни думиАнна бяха думи заживот : „Ами ... още малко ... да поживея ... малко! Ако няма брашно там ... тук можете да издържите ... можете!“

- Как да приемем тези думи на Анна - като победа за Лука или като негово поражение? Горки не дава недвусмислен отговор, възможно е да се коментира тази фраза по различни начини. Едно е ясно:

Анна проговори за първи пътположително към животаблагодарение на Лука.

В последното действие се случва странно, напълно несъзнателно сближаване на „горчивите братя”. В 4-то действие Клеш поправи хармониката на Альошка, като опита праговете, прозвуча вече познатата затворническа песен. И този край се възприема по два начина. Можете да направите това: не можете да напуснете дъното - „Слънцето изгрява и залязва ... но в моя затвор е тъмно!“ Може да бъде и друго: с цената на смъртта човек прекъсна песента на трагичната безнадеждност ...

Самоубийството на актьора прекъсна песента.

Какво пречи на нощувките да променят живота им към по-добро? Фаталната грешка на Наташа е неверието в хората, Пепел („някак си не вярвам ... с никакви думи“), които се надяват да променят съдбата заедно.

„Ето защо съм крадец, защото никой никога не се е досетил да ме нарече с друго име ... Наричай ме ... Наташа, добре?“

Отговорът й е убеден, издържан:— Няма къде... Знам... Мислех си... Но не вярвам на никого.

Една дума на вяра в един човек можеше да промени живота и на двамата, но не прозвуча.

Актьорът, за когото творчеството е смисъл на живота, призвание, също не вярваше в себе си. Новината за смъртта на актьора дойде след добре познатите монолози на Сатен, засенчвайки ги в контраст: той не се справи, не играеше, но можеше, не вярваше в себе си.

Всички персонажи в пиесата са в зоната на действие на привидно абстрактните Добро и Зло, но те се конкретизират, когато става дума за съдбата, нагласите, отношенията с живота на всеки един от героите. А хората са свързани с доброто и злото чрез своите мисли, думи и дела. Те пряко или косвено влияят на живота. Животът е път на избор на посока между доброто и злото. В пиесата Горки изследва човек и тества неговите способности. Пиесата е лишена от утопичен оптимизъм, както и от другата крайност – неверието в човека. Но един извод е безспорен: „Талантът, това е, което трябва на един герой. А талантът е вяра в себе си, вашата сила ... "

III. Афористичен език на пиесата на Горки.

Учител. Една от характерните особености Творчеството на Горкие афоризъм. Тя е характерна както за авторската реч, така и за речта на героите, която винаги е рязко индивидуална. Много афоризми на пиесата "На дъното", като афоризмите на "Песни" за сокола и буревестника, станаха крилати. Нека си припомним някои от тях.

- Кои герои от пиесата принадлежат към следните афоризми, поговорки, поговорки?

а) Шум - смъртта не е пречка.

б) Такъв живот, че щом стане сутрин, толкова за вой.

в) Изчакайте усета на вълка.

г) Когато работата е задължение, животът е робство.

д) Нито една бълха не е лоша: всички са черни, всички скачат.

е) Където е топло на старец, там е родина.

ж) Всеки иска ред, но липсва разум.

з) Ако не ви харесва, не слушайте, но не се намесвайте в лъжата.

(Бубнов - a, b, g; Лука - d, f; Сатин - d, Барон - h, Pepel - c.)

– Каква е ролята на афористичните изказвания на героите в речевата структура на пиесата?

Афористичните преценки получават най-голямо значение в речта на главните "идеолози" на пиесата - Лука и Бубнов, герои, чиито позиции са посочени много ясно. Философският спор, в който всеки от героите на пиесата заема своята позиция, е подкрепен от народна мъдрост, изразена в пословици и поговорки.

IV. Творческа работа.

Напишете разсъждение, като изразите отношението си към прочетеното произведение.(Отговорете на един въпрос по ваш избор.)

- Какъв е смисълът на спора между Лука и Сатин?

- На чия страна заставате в спора "за истината"?

- Кои проблеми, повдигнати от М. Горки в пиесата "На дъното", не ви оставиха безразличен?

Когато подготвяте отговора си, обърнете внимание на речта на героите, как тя помага да се разкрие идеята на творбата.

Домашна работа.

Изберете епизод за анализ (устен). Това ще бъде темата на бъдещото ви есе.

1. Историята на Лука за "праведната земя". (Анализ на епизод от 3-то действие на пиесата на Горки.)

2. Спор на квартирните къщи за човек (Анализ на диалога в началото на 3-то действие на пиесата "На дъното".)

3. Какъв е смисълът на финала на пиесата на Горки "На дъното"?

4. Появата на Лука в квартира. (Анализ на сцена от 1-во действие на пиесата.)

Пиесата "На дъното", според Горки, е резултат от "почти двадесет години наблюдение на света" бивши хора"". Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината.

Младият Горки с характерната си решителност подхвана една много трудна тема, над която най-добрите умове на човечеството все още се борят. Еднозначни отговори на въпроса "Какво е истината?" все още не е намерен. В разгорещените дебати, водени от героите на М. Горки Лука, Бубнов, Сатен, се проявява несигурността на самия автор, невъзможността да се отговори директно на този философски въпрос. Именно оттук идват противоречивите интерпретации на образите на героите в критиката от различни години. Това е особено вярно за Лука и Сатин, всеки от които е или възвишен, или осъден. У самия Горки откриваме ту „Съжалението унижава човека!”, ту „Но все пак ми е жал за всички хора”.

Много руски писатели (Пушкин, Лермонтов, Гогол, Толстой, Достоевски и други) правят опити да отговорят на "вечните въпроси" на битието, но всеки от тях само допринася за развитието на проблема. На нов етап от историческото развитие на Русия Горки излага своите възгледи за смисъла човешки живот, неговата истинност и значението на човека на Земята.

Писателят новаторски подходи към решаването на сложен проблем. В пиесата му, подобно на Чехов, няма ясен сюжет и конфликт. Всеки герой озвучава собствената си драма на живота, има свой собствен глас, изразява мнението си в общия хор от гласове. Създава се ефект на полифония, многогласие, което осигурява пълнотата на покритието на темата. Авторът постига, че сюжетът се основава не на интрига, а на философска мисъл на автора. Тя е тази, която движи историята. Сблъсъкът на светогледите на героите определя развитието на философския конфликт.

Пиесата "На дъното" е написана през 1902 г., когато след тежка икономическа криза селяните напускат цели села да просят, а в градовете са затворени фабрики и фабрики, поради което работниците са изхвърлени на улицата. Всички те бяха "на дъното" на живота, а с тях и държавата като цяло. За да бъде картината пълна, Горки събира в мазето представители на различни социални групи. Тук вегетират карторезът Сатен, авантюристът Алфонс Барон, младата проститутка Настя, трудолюбивият шлосер Клещ, жена му Анна, пияният Актьор, крадецът Васка Пепел, скитникът Лука.

Темата за "лъжата" и "истината" е разкрита в репликите на героите. Бубнов, например, предлага на събеседника: "Свалете цялата истина такава, каквато е!" Но мнението на Kleshch: „По дяволите, наистина!“ Това, за което те говорят, е истината на живота, „истината на факта“. Оказва се, че за да оцелеят в този ужасен свят, мнозина не искат да признаят истинското състояние на нещата, тоест пълното си поражение в живота. Такава истина звучи като присъда за тях, невъзможността дори за малка надежда да се измъкнат от „дъното“. В желанието си да се предпазят от реалността, много герои смесват истината с измислицата. Настя, например, живее в напълно измислен свят. Една оръфана книга „за любовта“ помага да влезете в нея. Четейки го, момичето се идентифицира с героинята, която е обожавана от идеалния любовник. Това улеснява живота й. Настя замечтано разказва на съквартирантите за някакъв Раул, после за Гастон, който уж не е безразличен към нея. Слушателите се смеят. Грубите мъже не разбират степента на унижение, което Настя изпитва ежедневно.

Лука, появявайки се в квартирата, носи със себе си именно надежда, това, което толкова липсваше на тези отчаяни хора. Образът на Лука на Горки се оказва много убедителен. Самият писател е преживял много страдания в живота си, така че той отлично разбира голямата сила на утехата. Неслучайно публиката при изпълнението на пиесата от първите минути симпатизира на Лука, а не на Сатен. Съквартирантите, оскърбени от живота хиляди пъти, ядосани и цинични, въпреки това вярват на Лука! И когато си тръгне, го съжаляват. Факт е, че той влага душата си в своите утешения. Искреното съчувствие лекува, но празните думи на утеха обиждат, невъзможно е да се измами човек в това. Лука изразходва много умствена сила за нещастните, оставени без помощта на хората. Той има достатъчно за всички. Той наистина споделя мъкатас обитателите на сутерена, тоест част от него поема. В действията му няма личен интерес. Нито един критик не е писал за това, но това е очевидно. Според съвременници Горки, когато прочете думите на Лука, плака. По-късно той нарече грешка, че неговият скитник предизвиква разбиране сред публиката.

Горки беше сигурен, че ярката фигура на Сатин ще бъде на преден план в пиесата. Писателят вложи огнени призиви в устата му, направи го най-активния, силен характер. Това изображение отразява мирогледа на самия автор. Горки разсъждава в духа на прогресивните хора на своето време. Причината за всички беди е царизмът. Трябва да се унищожи. За това целият народ трябва да се вдигне, но под игото на вековното робство мълчи. Как да събудим хората? Само гръмки, хапливи речи, призиви, за предизвикване на активност, жажда за справедливост. Имайте предвид, че Горки не призовава за брадва, той иска да събуди самосъзнанието в човека, гордостта на по-висше разумно същество, способно на големи постижения. Сатин казва, че спасението на човека е в самия него: „Всичко е в човека, всичко е за човека! Само човекът съществува, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му!.. Лъжата е религията на робите и господарите... Истината е бог на свободния човек! Човек! Чудесно е! Звучи… гордо! Трябва да уважавате човека! Не съжалявайте ... не го унижавайте със съжаление ... трябва да уважавате!

Писателят зае активна житейска позиция. Той искаше всички да станат борци за по-добър живот. Но не всеки имаше такава жизнена енергия, която Горки наследи от раждането. На примера на собствения си живот той доказа, че дори в условията на царска Русия е възможно да станеш велик писател и общественик от скитници. За да станеш от дъното на живота, трябва сила, воля и вяра, трябва да си Човек, а не роб. В края на краищата, неговите герои също не се озоваха веднага на „дъното“, но не показаха воля да променят живота си, предпочитаха да потъват все по-надолу.

Критиците обвиниха Лука в напускане, напускане на хора, излъгани възникналите надежди. Лука не иска да промени никого, Сатен е този, който призовава да се промени, да стане човек с главна буква. Такъв призив би прозвучал в празнотата дори сега. Лука е реалист и вижда, че докато човек не иска да се промени, никой няма да му помогне. В основата на неговите вярвания е трудно спечелената мъдрост.

Скитникът се опитва да даде тласък на процеса на прераждане на душата, той не може да живее вместонощувки, да им стане бавачка. Какво е спасението лъжаЛука, също не е съвсем ясно. Болници за алкохолици вече е имало тогава, това е факт, преди смъртта си той казва думи, взети от религиозните учения на Анна, той умно и тактично тласка останалите да придобият вяра в себе си. Всеки, с когото е говорил Люк, коментира положителното му влияние. Дори Сатин признава: „Той действаше върху мен като киселина върху стара и мръсна монета ...“

Поведението на Лука предизвиква разбиране и уважение. В твърденията на Сатин има много противоречиви неща. Той е здрав, енергичен, призовава за промяна, но не иска да промени себе си. Той казва: „Не правете нищо! Просто натоварете земята!" Сатен не иска да работи, смее се на опитите на Клещ да подобри позицията си с честен труд. Той, бивш телеграфист, се примири с поста си, продължава да живее на квартира, знае, че някой ден ще бъде убит за измама, но продължава да играе.

Някои несъответствия не пречат на пиесата на Горки да остане постижение на руската драматургия. Писателят е първият, който сравнява „истината на факта“ и истината за живота и определя отношението на хората към двете понятия. Той говори за илюзорния живот на много хора, който им служи за защита от Истински живот. Малцина имат смелостта да се изправят пред истината.

Истината на Лука е, че без състрадание, състрадание и милост светът на хората отдавна би престанал да съществува. Истината на Сатин е, че е време да се почувстваш Мъж, да спреш да се унижаваш и да търпиш своеволия. Общият извод от пиесата „На дъното“ е следният: човек трябва да спре да бъде роб, да повярва в собствените си сили, да уважава себе си и другите.

• Драмата започва с експозиция, в която вече са представени главните герои, формулирани са основните теми и са поставени множество проблеми. Появата на Лука в квартирата е сюжетът на пиесата. От този момент започва тестването на различни житейски философии и стремежи. Кулминацията на разказите на Лука за „праведната земя“ е, а началото на развръзката е убийството на Костилев. Композицията на пиесата е строго подчинена на нейното идейно-тематично съдържание. В основата на сюжетното движение е проверката на житейската практика на философията […]
• Кое е истината и кое лъжата? Човечеството си задава този въпрос от стотици години. Истината и лъжата, доброто и злото винаги са рамо до рамо, едното без другото просто не съществува. Сблъсъкът на тези концепции е в основата на много световно известни литературни произведения. Сред тях е социално-философската пиеса на М. Горки "На дъното". Неговата същност е в сблъсъка на житейски позиции и възгледи на различни хора. Авторът задава типичен за руската литература въпрос за два типа хуманизъм и неговия […]
• Възраждането на името на Максим Горки след преразглеждането на мястото на творчеството му в руската литература и преименуването на всичко, носещо името на този писател, непременно трябва да се случи. Изглежда, че най-известното от драматургичното наследство на Горки, пиесата „На дъното“, ще изиграе значителна роля в това.Самият жанр на драмата подсказва актуалността на произведението в общество, в което има много нерешени социални проблемикъдето хората знаят какво е квартира и бездомност. Пиесата на М. Горки „На дъното” се определя като социална философска драма. […]
• Името на героя Как стигна "до дъното" Характеристики на речта, характерни забележки За какво мечтае Бубнов В миналото той притежаваше работилница за боядисване. Обстоятелствата го принуждават да напусне, за да оцелее, а жена му се заема с господаря. Той твърди, че човек не може да промени съдбата си, затова се носи с течението, потъвайки на дъното. Често проявява жестокост, скептицизъм, липса добри качества. "Всички хора на земята са излишни." Трудно е да се каже, че Бубнов мечтае за нещо, като се има предвид […]
• В интервю за пиесата „На дъното“ през 1903 г. М. Горки определя нейния смисъл по следния начин: „Основният въпрос, който исках да поставя, е - кое е по-добре, истината или състраданието? Какво повече е необходимо? Необходимо ли е да доведем състрадание до степен да използваме лъжа? Това не е субективен въпрос, а общофилософски. В началото на 20 век спорът за истината и утешителните илюзии е свързан с практическото търсене на изход за онеправданата, потисната част от обществото. В пиесата този спор придобива особена интензивност, тъй като говорим сиза съдбата на хората, […]
• В началото на 900г. драматургията става водеща в творчеството на Горки: една след друга пиесите „Дребни буржоа” (1901), „На дъното” (1902), „Летовници” (1904), „Деца на слънцето” (1905), „ Варвари” (1905), създадени са „Врагове” (1906). Социално-философската драма "На дъното" е замислена от Горки още през 1900 г., публикувана за първи път в Мюнхен през 1902 г., а на 10 януари 1903 г. премиерата на пиесата се състоя в Берлин. Представлението е играно 300 пъти подред, а през пролетта на 1905 г. е отбелязано 500-то представление на пиесата. В Русия „На дъното“ е публикуван от […]
• Традицията на Чехов в драматургията на Горки. Първоначално Горки каза за новаторството на Чехов, който "уби реализма" (на традиционната драма), издигайки образите до "одухотворен символ". Така се определя и излизането на автора на „Чайка“ от острия сблъсък на характери, от напрегнатия сюжет. Следвайки Чехов, Горки се стреми да предаде бързия ритъм на ежедневния, „безсъбитиен“ живот и да подчертае в него „подводното течение“ на вътрешните мотиви на героите. Само значението на това "ток" Горки разбира, разбира се, по свой начин. […]
• Най-голямото постижение на цивилизацията не е колело или кола, или компютър или самолет. Най-голямото постижение на всяка цивилизация, на всяка човешка общност е езикът, начинът на общуване, който прави човека човек. Нито едно животно не общува със себе си с помощта на думи, не предава записи на бъдещите поколения, не изгражда сложен несъществуващ свят на хартия с такава правдоподобност, че читателят да вярва в него и да го смята за реален. Всеки език има безкрайни възможности за […]
• Животът на Горки беше пълен с приключения и събития, резки обрати и промени. моя литературна дейносттой започна с химн за лудостта на смелите и истории, прославящи човека-борец и неговото желание за свобода. Писателят познаваше добре света обикновените хора. В края на краищата, заедно с тях той измина много километри по пътищата на Русия, работеше в пристанища, пекарни, за богати собственици в селото, прекара нощта с тях на открито, често заспивайки гладен. Горки каза, че ходенето му из Рус не е причинено […]
• Ранното творчество на Горки (90-те години на 19 век) е създадено под знака на „събирането” на истински човешкото: „Опознах хората много рано и от младостта си започнах да измислям Човека, за да задоволя жаждата си за красота. Мъдри хора ... ме убедиха, че имам зле измислена утеха за себе си. След това отново отидох при хората и - това е толкова разбираемо! - отново от тях се връщам към Човека “, пише Горки по това време. Разкази от 1890 г могат да бъдат разделени на две групи: някои от тях са базирани на измислица - авторът използва легенди или […]
• Разказът "Старата жена Изергил" (1894) се отнася до шедьоврите на ранното творчество на М. Горки. Композицията на това произведение е по-сложна от композицията на други ранни истории на писателя. Историята на Изергил, който е видял много през живота си, е разделена на три независими части: легендата за Лара, историята на Изергил за живота му и легендата за Данко. В същото време и трите части са обединени от обща идея, желанието на автора да разкрие стойността на човешкия живот. Легендите за Лара и Данко разкриват две концепции за живота, две […]
• Животът на М. Горки беше необичайно ярък и изглежда наистина легендарен. Това, което го прави такова, е преди всичко неразривната връзка между писателя и народа. Талантът на писателя се комбинира с таланта на революционен борец. Съвременниците с право смятат писателя за глава на прогресивните сили на демократичната литература. В съветските години Горки действа като публицист, драматург и прозаик. В своите истории той отразява нова посока в руския живот. Легендите за Лара и Данко показват две концепции за живота, две идеи за него. Един […]
• Сред романтичните разкази на Горки са "Старицата Изергил", "Макар Чудра", "Момичето и смъртта", "Песента на сокола" и др. Техните герои са изключителни хора. Не се страхуват да говорят истината, живеят честно. цигани в романтични историиписателите са пълни с мъдрост и достойнство. Тези неграмотни хора разказват на интелектуалния герой дълбоки символични притчи за смисъла на живота. Героите Лойко Зобар и Рада в разказа "Макар Чудра" се противопоставят на тълпата, живеят по свои закони. Повече от всичко ценят […]
• В творчеството на ранния Горки се наблюдава комбинация от романтизъм и реализъм. Писателят критикува "оловните мерзости" на руския живот. В разказите "Челкаш", "Съпрузи Орлови", "Имало едно падение", "Коновалов", "Малва" той създава образи на "скитници", хора, разбити от съществуващата система в държавата. Писателят продължи тази линия в пиесата "На дъното". В историята "Челкаш" Горки показва двама герои, Челкаш и Гаврила, сблъсък на техните възгледи за живота. Челкаш е скитник и крадец, но в същото време презира собствеността и […]
• Започнете творчески начинМ. Горки попада в период на криза в социалния и духовен живот на Русия. Според самия писател ужасният „беден живот“, липсата на надежда сред хората, го е подтикнал да пише. Горки видя причината за създалата се ситуация преди всичко в човека. Затова той решава да предложи на обществото нов идеал за протестантски човек, борец срещу робството и несправедливостта. Горки познаваше добре живота на бедните, от които обществото се отвърна. В ранната си младост самият той е бил "скитник". Неговите истории […]
• В разказа на Максим Горки "Челкаш" има два главни героя - Гришка Челкаш - стар маринован морски вълк, заклет пияница и умен крадец, и Гаврила - обикновен селски човек, бедняк, като Челкаш. Първоначално образът на Челкаш се възприема от мен като отрицателен: пияница, крадец, целият дрипав, кости, покрити с кафява кожа, студен хищен поглед, походка като полет на хищна птица. Това описание предизвиква известно отвращение, враждебност. Но Гаврила, напротив, е широкоплещест, набит, загорял, […]
• Лара Данко Характер Смел, решителен, силен, горд и твърде егоистичен, жесток, арогантен. Неспособен на любов, състрадание. Силен, горд, но способен да пожертва живота си за хората, които обича. Смел, безстрашен, милостив. Външен вид Красив млад мъж. Млад и красив. Изглеждайте студен и горд като цар на животните. Свети със сила и жизнен огън. Семейни връзки Син на орел и жена Представител на древно племе Житейска позиция Не […]
• Поети и писатели от различни времена и народи са използвали описанието на природата, за да разкрият вътрешен миргерой, неговия характер, настроение. Пейзажът е особено важен в кулминацията на творбата, когато се описват конфликтът, проблемът на героя, неговото вътрешно противоречие. Максим Горки не мина без това в историята "Челкаш". Историята всъщност започва с художествени скици. Писателят използва тъмни цветове („синьото южно небе, потъмняло от прах, е облачно“, „слънцето гледа през сив воал“, […]
• Осип Емилиевич Манделщам принадлежи към плеяда блестящи поети Сребърен век. Неговата оригинална висока лирика стана значителен принос към руската поезия на 20 век и трагична съдбавсе още не оставя безразлични почитателите на творчеството му. Манделщам започва да пише поезия на 14-годишна възраст, въпреки че родителите му не одобряват тази дейност. Получава отлично образование чужди езициобичаше музиката и философията. Бъдещият поет смята изкуството за най-важното нещо в живота, той формира свои собствени идеи за […]
• Защо обичам брезите Брезата е най-красивото дърво. Стъблото му прилича на петниста пола, а листата са къдрави. Прилича на високо момиче. брезови горичкивинаги светло. Приятни са за влизане. Поети и музиканти обичат да композират песни за това дърво. Руските художници рисуват брези с удоволствие. Обичам брезите, защото ми напомнят за моя дом. Това е руско дърво. Мама казва, че има руска душа. Съгласна съм с нея, защото като гледам едно дърво, чувам руски народни песни. Мисля, че […]

В пиесата "На дъното" Горки поставя едни от най-важните въпроси, които човек трябва да си зададе. Какво е истината? Каква е целта на човека на земята? И какъв е смисълът на живота?

Лука е мил, искрен човек, опитва се с цялото си сърце да помага на хората, да им дава надежда. В действията си той не се ръководи от фалшива, а напротив, от много силна любов към хората. Това е, което Горки прославя в своите произведения. Лука обаче отвежда хората в света на илюзиите. Въпреки че проявява съчувствие и състрадание, той утешава хората с лъжи. Анна Лука дава обещание. Че след смъртта всички нейни страдания и мъки ще спрат, че „нищо няма да има“.

Това е много успокояващо за Анна. Лука казва на Аш Вася колко е хубаво в Сибир, че Вася има шанс да се промени и да започне нов живот. Лука вярва, че човек трябва да живее и за да помага на другите. Той казва: "Ако някой не е направил добро на някого, той е направил лошо." За него истината няма значение.

Истината на Бубнов е разрушителна истина. Той твърди: „Вие имате цялата истина такава, каквато е! Защо да се срамуваш? Вярвам, че ако на човек му се каже истинската истина, това може просто да го убие не само духовно, но и физически. Той говори за смисъла на живота така: „Всички хора живеят ... като чипове по реката, плаващи ... строят къща ... и чиповете далеч." Ето я истината за живота, според Бубнов.

Появата на Лука в квартирата накара Сатин да се замисли за живота и човека.

Сатен вярва, че „човекът е истината”, че „съществува само човек, всичко останало е дело на неговите ръце и мозък”. Люк съжаляваше за всички, но Сатин вярва, че няма полза за човек, ако го съжаляваш. Лука даде надежда на хората, но това не доведе до нищо. Актьорът се обеси, Пепел отиде в затвора, Наташа започна да мисли за самоубийство.

Истината и страданието са противопоставени в тази работа, но аз вярвам, че е невъзможно тези понятия да бъдат взаимно изключващи се. Според мен каквото е човешко е истина.

Ефективна подготовка за изпита (всички предмети) - започнете да се подготвяте

www.kritika24.ru

Композиция на тема „Спорът за истината и човека в пиесата на М. Горки„ На дъното ”

Всеки има своята истина
Създаването на М. Горки "На дъното" засяга много социални и философски проблеми, но най-остър в пиесата беше въпросът за мястото на истината в човешкия живот.
Спорът за човека се завързва в самото начало на творбата, много преди появата на скитника Лука в нея. Героите говорят за свобода и човешки живот, но разговорите им практически не са свързани. Те живеят в свой малък, ограничен свят, без да си обръщат внимание. И така, Kleshch мечтае за свобода, надява се, че ще избухне „от дъното“ след смъртта на съпругата си Анна, а Kvashnya вече се е обявила за свободна жена.
Как Лука повлия на обитателите на квартирата?
Всичко се промени с пристигането на Лука, за когото всички бяха равни, еднакво заслужаващи както състрадание, така и уважение. Това се опита да посее скитникът в душите на обитателите на квартирната къща. Например, той със съчувствие изслушва мечтите на Настя за ярка любов, Анна искрено желае да намери мир преди смъртта, съветва актьора да отиде в болница, Васка Пеплу - да вярва в спокоен животв Сибир с любимата си.
Самият М. Горки обаче нарече Лука измамник, защото той утешава хората, но самият той не вярва в нищо. Може би авторът е прав, а скитникът беше наистина лицемерен. По един или друг начин, но след пристигането на Лука, жителите на квартирата бяха разделени на два лагера: тези, които се борят за истината и уважението към човек, и тези, които са съгласни с скитника.
И така, Бубнов нарича Лука "шарлатанин", а Сатин казва, че човек не трябва да бъде съжаляван, унижавайки го със съжаление, а уважаван. Те са сигурни, че „истината е богът на свободния човек, а лъжата е религията на робите“.
Смятам, че хората, които се оказват на дъното на обществото, заслужават само съжаление и съчувствие, но не и уважение. Въпреки че Лука лъжеше, това беше лъжа за доброто, което даде надежда на хората. Съгласен съм с мнението на скитника, че "човек може всичко, стига само да иска". Трябва да позволите на хората да повярват в себе си, защото смисълът на живота не е в търсенето на истината, а в това да продължите да живеете, независимо на какво дъно на обществото се намирате.

Внимание, само ДНЕС!

Композиция » На дъното - Горки » Композиция на тема „Спорът за истината и човека в пиесата на М. Горки „На дъното“

sochinenienatemu.com

Композиции на Getsoch.ru

Спорът за истината и човека в пиесата на М. Горки "На дъното"

Пиесата на М. Горки "На дъното" предизвиква полемика около себе си повече от век. Пиесата "На дъното" е много дълбока творба, която разкрива многобройни социални и философски проблеми на човешкото общество, централен от които е проблемът за истината и човека.

Пиесата не е толкова за човешки съдби, за индивидите, колко за идеите на човешкото съществуване, смисъла на живота, търсенето на истината.

От самото начало, още преди появата на скитника Лука, се водят спорове за човека. Героите говорят за свободата и за това какво е животът за един човек. Kvashnya от първите страници се провъзгласява за свободна жена, а Kleshch се надява да получи свобода, че ще избухне „от дъното“, веднага щом съпругата му Анна умре. Всички тези герои обаче живеят в свой малък свят, без да обръщат внимание на никого. Ето защо първите разговори почти не са свързани с една идея.

Но всичко се променя веднага щом скитникът Лука нахлува в спокойния размерен живот на квартирната къща. С появата му се развива идейната част на пиесата. Лука веднага заявява: „Аз също уважавам мошениците, според мен нито една бълха не е лоша.“ За него всички са равни, всеки заслужава както съчувствие, така и най-важното истинско, човешко уважение. И Лука е този, който се опитва да внесе промени в сърцата на обитателите на квартирата.

Той симпатизира на мечтите на Настя за искрено и чиста любов, които е намирала само във фантазиите си, в сънищата си. Той искрено се опитва да помогне на Анна, съпругата на Тик, да намери мир преди смъртта му. Анна, която почти не е виждала нищо добро през целия си живот, вярва в обещанията на Люк за светъл отвъден живот. Лука казва на актьора, че има болница, където могат да лекуват безплатно алкохолизъм. Накрая той обещава на Васка Пепл спокоен свободен живот в Сибир с любимата си Наташа.

Но веднага става ясно: Лука е лицемер. Той, както го нарича самият М. Горки, е „мошеник“. „Той наистина не вярва в нищо. Но той вижда как хората страдат и бързат. Жал му е за тези хора. Така че той им казва различни думи на утеха ”, пише авторът за създадения от него герой. Именно това определя и причината за разделението на обитателите на квартирата на два лагера: борещи се за истината, за уважение към човека и привърженици на философията на Лука.

Първият изобличава Лука. Бубнов го нарича "шарлатанин". Сатен казва, че „човек трябва да уважава човек! Не съжалявайте, не го унижавайте със съжаление ... трябва да уважавате! уважение човешко достойнствое техният слоган. За тях е по-добре да знаят истината, защото „истината е бог на свободния човек!“, а „лъжата е религията на робите и господарите“.

Но в същото време, гледайки съдбата на тези хора, които се озоваха на дъното на обществото, без надежда, човек искрено съжалява за тях. Следователно според мен Лука не е бил "мошеник". Нека лъже, но това беше лъжа за добро. Той искаше хората да имат надежда. Той вярваше, че „човек може всичко, стига само да иска“. И мисля, че беше абсолютно прав. Смисълът на човешкия живот не е в търсенето на истината, а напротив, истината е в това, че човек трябва да продължи да живее.

Спорът за истината в пиесата "На дъното" от М. Горки

Жанрът на пиесата на Максим Горки "На дъното" може да се определи като философска драма. В тази творба писателят успя да повдигне много проблемни въпроси за човека и смисъла на неговото съществуване. Ключов обаче става спорът за истината в пиесата „На дъното”.

История на създаването

Пиесата е написана през 1902 г. Това време се характеризира със сериозна икономическа криза, в резултат на която поради затварянето на фабриките работниците останаха без работа, а селяните бяха принудени да просят и просят. Всички тези хора, а с тях и държавата, се озоваха на дъното на живота. За да отрази пълната степен на упадъка, Максим Горки направи героите си представители на всички слоеве от населението. Това е Баронът, станал авантюрист, бивш актьор, проститутка, ключар, крадец, обущар, търговка, квартирант, полицай.

И точно насред този упадък и бедност се задават ключовите вековни въпроси на живота. И в основата на конфликта беше спорът за истината в пиесата "На дъното". Този философски проблем отдавна е станал неразрешим за руската литература, Пушкин, Лермонтов, Достоевски, Толстой, Чехов и много други. Но Горки изобщо не се уплаши от това състояние на нещата и създаде произведение, лишено от дидактизъм и морализиране. Зрителят сам има право да направи своя избор, след като се вслуша в различните гледни точки, изразени от героите.

Спор за истината

В пиесата "На дъното", както бе споменато по-горе, Горки не само изобрази ужасна реалност, отговорите на най-важните философски въпроси станаха основно за писателя. И в крайна сметка успява да създаде новаторско произведение, което няма равно на себе си в историята на литературата. На пръв поглед повествованието изглежда разпокъсано, безсюжетно и накъсано, но постепенно всички парчета от мозайката се събират и пред зрителя се разгръща сблъсък на герои, всеки от които е носител на своята истина.

Многостранна, двусмислена и неизчерпаема е такава тема като спора за истината в пиесата "На дъното". Таблица, която може да бъде съставена за по-добро разбиране, ще включва три героя: Бубнов, Лука и Сатина. Именно тези герои водят разгорещени дискусии за необходимостта от истина. Осъзнавайки невъзможността да се отговори на този въпрос, Горки влага в устата на тези герои различни мнения, които са еквивалентни и еднакво привлекателни за зрителя. Невъзможно е да се определи позицията на самия автор, поради което тези три образа на критиката се тълкуват по различен начин и все още няма консенсус чия гледна точка за истината е правилна.

Влизайки в спор за истината в пиесата "На дъното", Бубнов е на мнение, че фактите са ключът към всичко. Той не вярва в по-висока мощности високо предназначение на човека. Човек се ражда и живее само за да умре: „Всичко е така: раждат се, живеят, умират. И аз ще умра ... и ти ... За какво да съжалявам ... ”Този герой е безнадеждно отчаян в живота и не вижда нищо радостно в бъдещето. Истината за него е, че човек не може да устои на обстоятелствата и жестокостта на света.

За Бубнов лъжите са неприемливи и неразбираеми, той вярва, че трябва да се казва само истината: „И защо хората обичат да лъжат?“; „Според мен, свалете цялата истина такава, каквато е!“ Той открито, без колебание, изразява мнението си, без да се обръща назад към другите. Философията на Бубнов е правдива и безмилостна към човек, той не вижда смисъл да помага на ближния си и да се грижи за него.

За Лука главното не е истината, а утехата. Търсене на внасяне на безнадеждност Ежедневиетообитателите на квартирата имат поне някакъв смисъл, това им дава фалшива надежда. Помощта му е в лъжите. Лука разбира добре хората и знае от какво се нуждае всеки, въз основа на това той дава обещания. И така, той казва на умиращата Анна, че след смъртта тя ще намери мир, Актьорът вдъхва надежда за лек срещу алкохолизма, Аш обещава по-добър живот в Сибир.

Лука се появява като една от ключовите фигури в такъв проблем като спора за истината в пиесата "На дъното". Забележките му са изпълнени със съчувствие, успокоение, но в тях няма дори дума истина. Този образ е един от най-противоречивите в драмата. Дълго време литературните критици го оценяваха само от негативната страна, но днес мнозина виждат положителни аспекти в действията на Лука. Лъжата му утешава слабите, неспособни да устоят на жестокостта на заобикалящата ги действителност. Философията на този герой е добротата: „Човек може да научи на доброта. Докато човек вярваше, той живееше, но загуби вяра - и се удуши. Показателна в това отношение е историята за това как старецът спасил двама крадци, когато се отнесъл мило с тях. Истината на Лука е в съжалението към човек и желанието да му даде надежда, макар и илюзорна, за възможността за по-добро, което би помогнало да живее.

Сатин се счита за основния противник на Лука. Именно тези два персонажа водят основния спор за истината в пиесата „На дъното”. Цитатите на Сатин контрастират рязко с твърденията на Лука: „Лъжата е религията на робите“, „Истината е богът на свободния човек!“

За Сатин лъжата е неприемлива, тъй като в човек той вижда сила, издръжливост и способност да промени всичко. Съжалението и състраданието са безсмислени, хората нямат нужда от тях. Именно този герой произнася известния монолог за човекобога: „Има само човек, всичко останало е дело на ръцете и мозъка му! Чудесно е! Звучи гордо!

За разлика от Бубнов, който също признава само истината и отрича лъжата, Сатин уважава хората и вярва в тях.

Така спорът за истината в пиесата „На дъното” е сюжетообразуващ. Горки не дава ясно разрешение на този конфликт; всеки зрител трябва сам да определи кой е прав. Все пак трябва да се отбележи, че последният монолог на Сатин се чува едновременно като химн на човека и призив за действие, насочен към промяна на ужасяващата реалност.

Спорове за истината на дъното

Жанрът на пиесата „На дъното” може да се определи като социално-философска драма. Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината. Спорът за истината се разкрива преди всичко в разговора на героите, когато думата "истина" се използва в прякото й значение като антоним на думата лъжа.

С това обаче не се изчерпва смисълът на този философски проблем. Спорът за истината предполага сблъсък на различни жизнени и философски позиции на героите, преди всичко на Лука, Бубнов, Сатин. Именно сблъсъкът на светогледите на тези герои определя развитието на философския конфликт.

Оправдана ли е бялата лъжа? Горки поставя този въпрос, разкривайки образа на Лука. Появявайки се в квартира, Люк има голямо влияние върху всичките му обитатели. Лука поражда вяра в много герои. Например, след разговор с Луната, Анна започва да вярва, че със смъртта на тялото, душата отива в по-добър святи умира мирно. Лука съжалява обитателите на квартирата и, утешавайки ги, често лъже Актьорът вярва на измислените истории на Лука за болница, където лекуват алкохолизъм Лука кара Наташа и Аш да повярват във възможността за техния чист съвместен живот в Сибир . За доброто, водено от любов към народа на Лука, основното е вярата и надеждата да живеят в човека и няма значение по какъв начин ще бъде постигнато това. Лука вярва в човека във възможността за неговото възкресение чрез вяра. И това е философската позиция на Лука, неговата истина, на която в пиесата се противопоставя позицията на Бубнов.

„Но… не мога да лъжа! За какво? Според мен - вие цялата истина, каквато е! Защо да се срамуваш?" - Говори, Бубнов. Бубнов признава само гол факт, всичко останало за него е лъжа. Той не разбира защо Луна заблуждава обитателите на квартирата с красивите си истории, защо ги съжалява. Истината на Бубнов е жестока, безпощадна, тя се основава на безразличие към хората, изключва всяка надежда за промяна на човек. В сравнение с истината на Бубнов, разбира се, позицията на Лука печели.

В пиесата истината е съотнесена с вярата, вярата на човека, ако той наистина вярва, става неговата истина, истината на живота му. Настя вярваше в това, което имаше истинска любов, а Барон и Бубнов й се присмяха, вярвайки, че тя лъже и просто иска да „украси душата си“. Лука е единственият, който разбра Настя. „Вашата истина, не тяхната. ако вярваш, ти си имал истинска любов. значи беше тя! Загубата на такава вяра може да се превърне в трагедия за човек, Лука говори за това, разказвайки притчата за праведната земя. С Актьора обаче се случва същото, както с човека, повярвал в праведната земя. Лука изчезва от квартирата в най-важния момент за обитателите й, когато много от тях започват да вярват в нещо по-добро. Героите губят новопридобитата си вяра и това се оказва трагедия за мнозина. Актьорът се самоубива, Аш е затворен, Наташа отива в болницата. С развитието на сюжета на пиесата, с нейния тъжен край, Горки показва, че Лука не е прав. Лука не можа напълно да спаси и съживи обитателите на квартирата, тъй като неговата истина, тоест позицията на утеха, се основаваше на съжаление към хората, на милост, не даде на героите самочувствие. Слушайки Лука, обитателите на квартирата започват да вярват в нещо. Но щом човекът, който ги е утешил, който ги е накарал да повярват, изчезне, те веднага губят тази вяра и отново потъват. Лука обаче промени много от обитателите на квартирата към по-добро, принуждавайки ги да мислят за живота си. Лука оказа най-силно влияние върху Сатин. „Той подейства върху мен като киселина върху стара и мръсна монета…“, казва Сатин за Люк. От неморален, безразличен човек, който мрази хората, превърнете Сатен в авторски резонер. Сатен произнася своите монолози в последното действие само под влиянието на Лука. Сатин е единственият, който разбира напълно позицията на Люк. От философията на Лука Сатин взема вяра в човека („Човекът е истината! Той разбра това.“), но вяра без съжаление и милост. Човек трябва да бъде уважаван, а не жалък - това сега се превръща в основното за Сатен. Сатен казва, че човек трябва да вярва в собствените си сили, силен, горд човек не се нуждае от съжаление и милост, те са необходими само за слабите. „Лъжата е религията на робите и господарите. Истината е бог на свободния човек“ – така се разрешава философският спор за истината в пиесата „На дъното“.

Така от гледна точка на автора истината в пиесата „На дъното” се превръща в истината на Сатин, а истината на Люк се оказва само междинна стъпка към истинската истина. Горки отхвърля жестоката истина на Бубнов, но не приема утехата на Лука, основана на съжаление към хората. Човек трябва преди всичко да вярва в себе си - това е основната идея на пиесата "На дъното".

Жанрът на пиесата „На дъното” може да се определи като социално-философска драма. Основният философски проблем на пиесата е спорът за истината. Спорът за истината се разкрива преди всичко в разговора на героите, когато думата "истина" се използва в прякото си значение като антоним на думата "лъжа". С това обаче не се изчерпва смисълът на този философски проблем. Спорът за истината предполага сблъсък на различни жизнени и философски позиции на героите, преди всичко на Лука, Бубнов, Сатин. Именно сблъсъкът на светогледите на тези герои определя развитието на философския конфликт.
Оправдана ли е бялата лъжа? Горки поставя този въпрос, разкривайки образа на Лука. Появявайки се в квартира, Люк има голямо влияние върху всичките му обитатели. Лука поражда вяра в много герои. Например, след като говори с Лука, Анна започва да
вярват, че със смъртта на тялото, душата отива в един по-добър свят и умира мирно. Лука съжалява обитателите на квартирата и, утешавайки ги, често изрича лъжи. Актьорът вярва на измислените истории на Люк за болница, където лекуват алкохолизъм. Люк кара Наташа и Пепел да повярват във възможността за чист живот заедно в Сибир. За доброто, водено от любов към народа на Лука, основното е вярата и надеждата да живеят в човека и няма значение по какъв начин ще бъде постигнато това. Лука вярва в човека, във възможността за неговото възкресение чрез вяра. И това е философската позиция на Лука, неговата истина, на която в пиесата се противопоставя позицията на Бубнов.
„И ето ме... не знам как да лъжа! За какво? Според мен - вие цялата истина, каквато е! Защо да се срамуваш? казва Бубнов. Бубнов признава само гол факт, всичко останало за него е лъжа. Той не разбира защо Лука мами обитателите на квартирата с красивите си истории, защо ги съжалява. Истината на Бубнов е жестока, безпощадна, тя се основава на безразличие към хората, изключва всяка надежда за промяна на човек. В сравнение с истината на Бубнов, разбира се, позицията на Лука печели.
В пиесата истината е съотнесена с вярата. Вярата на човека, ако той наистина вярва, става неговата истина, истината на живота му. Настя вярваше, че има истинска любов, а Барон и Бубнов й се смееха, вярвайки, че тя лъже и просто иска да „украси душата си“. Лука е единственият, който разбра Настя. „Вашата истина, не тяхната ... ако вярвате, вие сте имали истинска любов ... значи е била!“ Загубата на такава вяра може да се превърне в трагедия за човек, Лука говори за това, разказвайки притчата за праведната земя. С Актьора обаче се случва същото, както с човека, повярвал в праведната земя. Лука изчезва от квартирата в най-важния момент за обитателите й, когато много от тях започват да вярват в нещо по-добро. Героите губят новопридобитата си вяра и това се оказва трагедия за мнозина. Актьорът се самоубива, Аш е затворен, Наташа отива в болницата. С развитието на сюжета на пиесата, с нейния тъжен край, Горки показва, че Лука не е прав. Лука не можа напълно да спаси и съживи обитателите на квартирата, тъй като неговата истина, тоест позицията на утеха, се основаваше на съжаление към хората, на милост, не даде на героите самочувствие. Слушайки Лука, обитателите на квартирата започват да вярват в нещо. Но щом човекът, който ги е утешил, който ги е накарал да повярват, изчезне, те веднага губят тази вяра и отново потъват. Лука обаче промени много жители на квартирата към по-добро, накара ги да се замислят за живота си. Лука оказа най-силно влияние върху Сатин. „Той действаше върху мен като киселина върху стара и мръсна монета ...“ - казва Сатин за Лука. От безнравствен, безразличен към всичко, ненавиждащ хората Сатен се превърна в авторски резонер. Сатен произнася своите монолози в последното действие само под влиянието на Лука. Сатин е единственият, който разбира напълно позицията на Люк. От философията на Лука Сатин взема вяра в човек („Човекът е истината! Той разбра това ...“), но вяра без съжаление и милост
сърца. Човек трябва да бъде уважаван, а не жалък - това сега се превръща в основното за Сатен. Сатен казва, че човек трябва да вярва в собствените си сили, силен, горд човек не се нуждае от съжаление и милост, те са необходими само за слабите. „Лъжата е религия на роби и господари... Истината е бог на свободния човек” – така се разрешава философският спор за истината в пиесата „На дъното”.
Така от гледна точка на автора истината в пиесата „На дъното” се превръща в истината на Сатин, а истината на Люк се оказва само междинна стъпка към истинската истина. Горки отхвърля жестоката истина на Бубнов, но не приема утехата на Лука, основана на съжаление към хората. Човек трябва преди всичко да вярва в себе си - това е основната идея на пиесата "На дъното".