Как се разкрива темата за любовта в разказа на Бунин "Чист понеделник". Историята на I.A. Бунин "Чист понеделник": трагичната концепция за любовта Темата за любовта в историята Чист понеделник

Трагичната история на Бунин за любовта е в основата на историята "Чист понеделник". Двама души внезапно се срещат и между тях пламва красиво и чисто чувство. Любовта носи не само радост, влюбените изпитват големи мъки, които измъчват душите им. Работата на Иван Бунин описва срещата на мъж и жена, която ги накара да забравят за всички проблеми.

Авторът започва своя разказ не от самото начало на романа, а веднага от неговото развитие, когато любовта на двама души достига своята кулминация. И. Бунин перфектно описва всички подробности на този ден: московският ден беше не само зимен, но, според описанието на автора, тъмен и сив. Влюбените вечеряха на различни места: днес може да е Прага, а утре да ядат в Ермитажа, тогава може да е Метропол или друга институция.

От самото начало на творчеството на Бунин не напуска предчувствието за някакво нещастие, голяма трагедия. Главен геройопитва се да не мисли какво ще се случи утре, за това до какво може да доведе тази връзка като цяло. Той разбра, че не си струва да говори за бъдещето с този, който е толкова близо до него. В крайна сметка тя просто не харесваше тези разговори и не отговори на нито един от въпросите му.

Но защо главен геройне искаше, като много момичета, да мечтае за бъдещето, да прави планове? Може би това е моментно привличане, което скоро трябва да приключи? Или тя вече знае всичко, което трябва да й се случи скоро в бъдеще? Иван Бунин описва героинята си така, сякаш е съвършена жена, която не може да се сравни с други красиви женски герои.

Главният герой учи на курсове, без да разбира как трябва да го направи по-късно в живота. Момичето Бунин е добре образовано, има чувство за изтънченост и интелигентност. Всичко в дома й трябва да е перфектно. Но Светъття изобщо не се интересува, тя се отдалечава от него. От поведението й личеше, че е безразлична към театрите, към цветята, към книгите и към вечерите. И това безразличие не й пречи да се потопи напълно в живота и да му се наслаждава, да чете книги и да получава впечатления.

Прекрасна двойка изглеждаше перфектна за хората около тях, дори ги изпратиха с поглед. И имаше за какво да завиждам! Млада, красива, богата - всички тези характеристики пасват на тази двойка. Тази щастлива идилия се оказва странна, тъй като момичето не иска да стане съпруга на главния герой. Това ви кара да се замислите за искреността на чувствата на любимия и мъжа. За всичките му въпроси момичето намира само едно обяснение: тя не знае как да бъде съпруга.

Вижда се, че момичето не разбира каква е нейната цел в живота. Душата й се втурва: луксозният живот я привлича, но тя иска нещо друго. Затова пристига постоянно в мисли и размисли. Чувствата, които момичето изпитва, са неразбираеми за себе си и главният герой не може да ги разбере.

Тя е привлечена от религията, момичето ходи на църква с удоволствие, възхищава се на святостта. Самата героиня не може да разбере защо това я привлича толкова много. Един ден тя се решава на важна стъпка - да се подстриже като монахиня. Без да уведоми любимия си, момичето си тръгва. След известно време главният герой получава писмо от нея, в което млада жена съобщава за постъпката си, но тя дори не се опитва да обясни.

Главен геройтрудно преживява акта на любима жена. Веднъж успял случайно да я види сред монахините. Неслучайно Бунин дава името на произведението си „Чист понеделник”. В навечерието на този ден влюбените имаха сериозен разговор за религията. Главният герой първо беше изненадан от мислите на своята булка, те бяха толкова нови и интересни за него.

Външното задоволство от живота скри дълбочината на тази природа, нейната изтънченост и религиозност, нейните постоянни терзания, които доведоха момичето в манастира на монахиня. Дълбоките вътрешни търсения помагат да се обясни безразличието на младата жена, което тя показа към светския живот. Тя не виждаше себе си сред всичко, което я заобикаляше. щастлив и взаимна любовне помага да намери хармония в душата си. В тази история на Бунин любовта и трагедията са неразделни. Любовта се дава на героите като вид изпитание, през което те трябва да преминат.

Любовната трагедия на главните герои се крие във факта, че те не могат да се разберат напълно и не могат да оценят правилно хората, които са намерили своята сродна душа. Бунин с разказа си „Чист понеделник” утвърждава идеята, че всеки човек е най-големият и най-богатият свят. Вътрешният свят на младата жена е духовно богат, но нейните мисли и размисли не намират подкрепа в този свят. Любовта към главния герой вече не е спасение за нея и момичето вижда това като проблем.

Силната воля на героинята помага да се измъкне от любовта, да я напусне, да я изостави завинаги. В манастира нейните духовни търсения спират, младата жена има нова привързаност и любов. Героинята намира смисъла на живота си в любовта към Бога. Всичко дребно и вулгарно сега не я засяга, сега никой не нарушава нейната самота и спокойствие.

Историята на Бунин е едновременно трагична и тъжна. Моралният избор е пред всеки човек и той трябва да бъде направен правилно. Героинята избира житейски път, а главният герой, продължавайки да я обича, не може да намери себе си в този живот. Съдбата му е тъжна и трагична. Постъпката на една млада жена към него е жестока. И двамата страдат: героят заради постъпката на любимата си, а тя по собствена воля.

Разказът на великия руски писател Иван Алексеевич Бунин "Чист понеделник" е включен в неговата изключителна книга с любовни истории " Тъмни алеи". Както всички произведения от тази колекция, това е история за любовта, нещастна и трагична. Предлагаме литературен анализ на творчеството на Бунин. Материалът може да се използва за подготовка за изпита по литература в 11 клас.

Кратък анализ

Година на писане– 1944г

История на създаването- Изследователите на творчеството на Бунин смятат, че причината да напише "Чист понеделник" за автора е първата му любов.

Тема - В "Чист понеделник" ясно се проследява основната идея на историята- това е темата за липсата на смисъл в живота, самотата в обществото.

Състав– Композицията е разделена на три части, в първата от които има запознаване с героите, втората част е посветена на събитията от православните празници, а най-кратката трета е развръзката на сюжета.

Жанр– „Чист понеделник” се отнася към жанра „разказ”.

Посока- Неореализъм.

История на създаването

Писателят емигрира във Франция, това го отвлича от неприятните моменти в живота и той работи плодотворно върху колекцията си "Тъмни алеи". Според изследователите в историята Бунин описва първата си любов, където прототипът на главния герой е самият автор, а прототипът на героинята е В. Пащенко.

Самият Иван Алексеевич смята историята „Чист понеделник“ за едно от най-добрите си творения и в дневника си той възхвалява Бога, че му е помогнал да създаде това великолепно произведение.

Такова Разказсъздаването на историята, годината на написване е 1944 г., първата публикация на романа е в New Journal в Ню Йорк.

Предмет

В разказа „Чист понеделник” анализът на творбата разкрива голям въпроси любовна тема и нови идеи. Творбата е посветена на темата за истинската любов, истинска и всепоглъщаща, но в която има проблем с неразбирането от героите един на друг.

Двама млади се влюбиха един в друг: това е прекрасно, защото любовта тласка човек към благородни делаБлагодарение на това чувство човек намира смисъла на живота. В разказа на Бунин любовта е трагична, главните герои не се разбират и това е тяхната драма. Героинята намери божествено откровение за себе си, тя се очисти духовно, намери призванието си в служенето на Бога и отиде в манастира. Според нейното разбиране любовта към божественото се оказа по-силна от физиологичната любов към нейния избраник. Тя разбра навреме, че като свърже живота си с брачна връзка с герой, няма да получи пълно щастие. Нейното духовно развитие е много по-високо от физиологичните нужди, героинята има по-високи морални цели. След като направи своя избор, тя напусна светската суетня, предавайки се на служба на Бога.

Героят обича своята избраница, обича искрено, но не може да разбере мятанията на нейната душа. Той не може да намери обяснение за нейните необмислени и ексцентрични действия. В историята на Бунин героинята изглежда като по-жива личност, тя по някакъв начин, чрез опити и грешки, търси смисъла на живота си. Тя се втурва, хвърля се от една крайност в друга, но накрая намира своя път.

Главният герой във всички тези взаимоотношения просто остава външен наблюдател. Той всъщност няма стремежи, всичко е удобно и удобно за него, когато героинята е наблизо. Той не може да разбере мислите й, най-вероятно не се опитва да разбере. Той просто приема всичко, което прави избраницата му и това му е достатъчно. От това следва изводът, че всеки човек има право на избор, какъвто и да е той. Основното нещо за човек е да реши какъв си, кой и къде отиваш и не трябва да се оглеждаш, страхувайки се, че някой ще осъди решението ти. Увереността в себе си и в собствените ви способности ще ви помогне да намерите правилното решение и да направите правилния избор.

Състав

Творчеството на Иван Алексеевич Бунин включва не само проза, но и поезия. Самият Бунин се смяташе за поет, което се усеща особено в прозаичния му разказ "Чист понеделник". Неговият изразителен художествени средства, необичайни епитети и сравнения, различни метафори, неговият особен поетичен стил на разказване, придават на това произведение лекота и чувственост.

Заглавието на историята дава голямо значение на историята. Понятието „чист“ говори за пречистване на душата, а понеделник е началото на ново. Символично е, че на този ден е кулминацията на събитията.

Композиционна структураИсторията е в три части. Първата част представя героите и техните взаимоотношения. Майсторско използване изразни средствапридава дълбоко емоционално оцветяване на образа на героите, тяхното забавление.

Втората част на композицията е по-изградена върху диалози. В тази част от историята авторът довежда читателя до самата идея на историята. Тук писателят говори за избора на героинята, за нейните мечти за божественото. Героинята изразява скритото си желание да напусне лукса социален живот, и се оттеглят в сянката на манастирските стени.

Кулминацияе нощта след Чисти понеделник, когато героинята е решена да стане послушница и настъпва неизбежната раздяла на героите.

Третата част стига до развръзката на сюжета. Героинята е намерила целта си в живота, тя служи в манастира. Героят, след раздялата с любимата си, две години води разпуснат живот, потънал в пиянство и гуляй. С течение на времето той идва на себе си и води тихо, спокоен живот, в пълно безразличие и безразличие към всичко. Един ден съдбата му дава шанс, той вижда своята любима сред послушниците на Божия храм. Срещайки погледа й, той се обръща и си тръгва. Кой знае, може би той осъзна цялата безсмисленост на своето съществуване и отиде в нов живот.

Основните герои

Жанр

Работата на Бунин е написана в романистичен жанр, което се характеризира с остър обрат на събитията. IN тази историяи така се случва: главният герой променя мирогледа си и рязко скъсва с нея минал животпроменяйки го по най-фундаменталния начин.

Разказът е написан в посока реализъм, но само великият руски поет и прозаик Иван Алексеевич Бунин може да пише за любовта с такива думи.

Тест на произведения на изкуството

Оценка на анализа

Среден рейтинг: 4.3. Общо получени оценки: 524.

Иван Алексеевич Бунин - най-великият писателначалото на XIX-XX век. Влиза в литературата като поет, създава прекрасни поетични произведения. 1895 ... Излиза първият разказ „До края на света“. Насърчен от похвалите на критиците, Бунин започва да учи литературно творчество. Иван Алексеевич Бунин е лауреат на различни награди, включително лауреат Нобелова наградапо литература 1933г

През 1944 г. писателят създава един от най-прекрасните разкази за любовта, за най-красивото, значимото и най-възвишеното нещо на Земята - разказът "Чист понеделник". За тази история Бунин каза: „Благодаря на Бог, че ми даде да напиша, чист понеделник“.

В разказа "Чист понеделник" психологизмът на прозата на Бунин и характеристиките на "външната живописност" бяха особено ясно проявени.

„Московският сив зимен ден се смрачаваше, газът във фенерите беше студено осветен, витрините бяха топло осветени - и вечерният московски живот, освободен от дневните дела, пламна, шейните на кабината се втурнаха по-дебели и по-енергични, претъпканите гмуркащи трамваи тракаха по-силно - в здрача вече се виждаше как зелени звезди съскат от жиците - тъпо чернещи минувачи бързаха по-оживено по заснежените тротоари ... ”- това са думите, които авторът започва разказа си, като вземе читател на стара Москва в началото на 20 век. Писателят с най-големи подробности, без да изпуска от поглед и най-малкия детайл, възпроизвежда всички знаци на тази епоха. И още от първите редове на историята се придава специално звучене чрез постоянното споменаване на подробности от древни времена: за древни московски църкви, манастири, икони (Църквата на Христос Спасител, Иверската църква, манастирът Марта и Мария, иконата на Богородица Троеручица), за имената на видни личности. Но до тази древност, вечност, забелязваме признаци на по-късен начин на живот: ресторанти Прага, Ермитаж, Метропол, Яр, известни и достъпни за най-заможните слоеве на гражданите; книги от съвременни автори; „Мотъл” от Ертел и Чехов... Съдейки по това как се развива действието в историята, можем да съдим, че миналото за героите е изключително ясно, настоящето е неясно, а бъдещето е абсолютно неясно.

В историята има два героя: той и тя, мъж и жена. Мъжът, според писателя, е здрав, богат, млад и красив по някаква причина с южна, гореща красота, той дори беше "неприлично красив". Но най-важното е, че героят е влюбен, влюбен толкова много, че е готов да изпълни всякакви капризи на героинята, само и само да не я загуби. Но, за съжаление, той не може и не се опитва да разбере какво се случва в душата на любимата му: той "се опита да не мисли, да не мисли". Жената е изобразена като тайнствена, загадъчна. Тя е мистериозна, както душата на руската жена е загадъчна като цяло с нейната духовност, преданост, всеотдайност, себеотрицание ... Самият герой признава: "Тя беше мистериозна, странна за мен." Целият й живот е изтъкан от необясними противоречия, хвърляне. „Изглеждаше така, сякаш тя нямаше нужда от нищо: нито от цветя, нито от книги, нито от вечери, нито от театри, нито от вечери извън града“, разказва разказвачът, но веднага добавя: „Въпреки че цветята бяха нейни любими и нелюбими, всички книги ... винаги четеше, изяждаше цяла кутия шоколад на ден, на обяд и вечеря яде не по-малко от мен ... кой, как и къде да прекарва времето си.

Писателят доста пълно ни разказва за нейния произход, за сегашните й занимания. Но при описанието на живота на героинята Бунин много често използва неясни наречия (по някаква причина над дивана й висеше портрет на бос Толстой).

Всички действия на жената са спонтанни, ирационални и в същото време изглеждат планирани. В нощта на Чистия понеделник тя се отдава на героя, знаейки, че сутринта ще отиде в манастира, но дали това заминаване е окончателно, също не е ясно. В цялата история авторът показва, че героинята не се чувства комфортно никъде, тя не вярва в съществуването на простото земно щастие. „Нашето щастие, приятелю, е като вода в глупост: дърпаш го - то се изду, но го издърпваш - няма нищо“, цитира тя Платон Каратаев.

Духовните импулси на героите от Чистия понеделник често не подлежат на логично обяснение. Изглежда, че и мъжът, и жената нямат власт над себе си, не са в състояние да контролират чувствата си.

В центъра на разказа са събитията в Прошката неделя и Чистия понеделник. Прошката е религиозен празник, почитан от всички вярващи. Взаимно искат прошка и прощават на близките си. За героинята това е много специален ден, не само ден на прошка, но и ден на сбогуване със светския живот. Чистият понеделник е първият ден на поста, в който човек се очиства от всякаква мръсотия, когато забавлението на Масленицата се заменя със самосъзерцание. Този ден се превръща в повратна точка в живота на героя. След като премина през страданието, свързано със загубата на любим човек, героят изпитва влиянието на околните сили и осъзнава всичко, което не е забелязал преди, заслепен от любов към героинята. Две години по-късно мъжът, припомняйки си събитията от отминали дни, ще повтори маршрута на дългогодишното им съвместно пътуване и по някаква причина наистина ще иска да отиде в църквата на Марфо-Мариинския манастир. Какви неведоми сили го привличат към любимата му? Дали той се стреми към духовния свят, в който тя отива? Ние не знаем това, авторът не повдига завесата на тайната за нас. Той ни показва само смирението в душата на героя, последната им среща завършва със смиреното му заминаване, а не с пробуждането на предишните му страсти в него.

Бъдещето на героите е неясно. В допълнение към всичко писателят никъде дори директно не посочва, че монахинята, срещната от мъжа, е негова бивша любовница. Само един детайл - тъмните очи - приличат на външния вид на героинята. Трябва да се отбележи, че героинята отива в манастира Марфо-Мариински. Този манастир не е манастир, а църквата "Покровителство на Богородица" на Ординка, в която имаше общност от светски дами, които се грижеха за сираците, които живееха в църквата, и на първо място за ранените. световна война. И тази служба в църквата "Покровителство на Божията майка" може би е духовно прозрение за героинята на Чистия понеделник, защото Непорочното Сърце на Богородица предупреди света срещу война, смърт, кръв, сирачество. ..

Съдбата на героя в "Чист понеделник" е изместена, сякаш покрита с нещо по-значимо, което ни вдъхна от съдбата на героинята. Ясно почувствахме, че не без основание и неслучайно Бунин е подготвил такъв неочакван финал за любовни истории - отказ от "светски" дела и заминаване в манастира. И още една особеност е поразителна, когато се запознаете с този шедьовър на Бунин - пълното отсъствие на измислени имена. Не имената като цяло и не само имената на главните герои, което е характерно за повечето любовни истории, а именно измислени имена, които не могат да не създават впечатление за някаква демонстративност. В историята има само едно измислено име - името на епизодично лице, Фьодор, кочияшът на главния герой. Всички останали имена принадлежат на реални лица.

Това са или авторите на модни произведения (Хофманстал, Шницлер, Тетмайер, Пшибишевски); или модни руски писатели от началото на века (А. Белий, Леонид Андреев, Брюсов); или истински фигури Художествен театър(Станиславски, Москвин, Качалов, Сулержицки); или руски писатели от миналия век (Грибоедов, Ертел, Чехов, Л. Толстой); или герои от древноруската литература (Пересвет и Ослябя, Юрий Долгоруки, Святослав Северски, Павел Муромски); в историята се споменават героите на "Война и мир" - Платон Каратаев и Пиер Безухов; веднъж се споменава името на Шаляпин; беше посочено истинското име на собственика на механата в Okhotny Ryad Egorov.

В такава среда действат съзнателно безименни герои, вкарани в определена хронологична рамка. В края на историята Бунин дори точно посочва годината, в която се развива действието, въпреки че хронологичното несъответствие между фактите, споменати в историята, веднага личи (очевидно хронологичната точност беше последното нещо, което го интересуваше). Бунин нарича времето на действие на своята история пролетта на тринадесетата година? стигайки до края на историята, героят небрежно отбелязва: „Изминаха почти две години от този чист понеделник ... През четиринадесетата година, под Нова година, беше същата тиха, слънчева вечер ... „Чистият понеделник е първият понеделник след Маслен вторник, следователно действието се провежда в началото на пролетта (края на февруари - март).

Последният ден от заговезните е „Проща неделя“, в която хората си „прощават“ взаимно обидите, неправдите и т.н. След това идва „ Чист понеделник"- първият ден на поста, когато човек, пречистен от мръсотията, навлиза в период на стриктно изпълнение на ритуали, когато празниците Масленица приключват и веселието се заменя със строгостта на битовата рутина и егоцентризма. На този ден героинята на историята най-накрая решава да отиде в манастира, завинаги се разделя с нея Но всичко това са пролетни церемонии.Отчитайки "почти две години" назад от края на 1914 г., ще получим пролетта на 1913 г.

Историята е написана точно тридесет години след описаните събития, през 1944 г., година преди края на Втората световна война. Очевидно според Бунин Русия отново се е озовала на някакъв важен исторически етап и той е зает с мисълта какво сега очаква родината му по пътя си. Той се връща назад, опитвайки се в рамките на краткия разказ да възпроизведе не само многообразието, но и многообразието и „неспокойствието“ на руския живот, общото усещане за предстояща катастрофа. Той съчетава факти, разделени в реалността с няколко години, за да засили още повече впечатлението за пъстротата на тогавашния руски живот, за пъстротата на лица и хора, които не са подозирали какво голямо изпитание им готви историята.

1913 г. е последната предвоенна година в Русия. Тази година е избрана от Бунин за време на разказа, въпреки очевидното несъответствие с подробностите на описания московски живот. В съзнанието на хората от онази епоха, които са я преживели, тази година като цяло се е превърнала в историческо събитие от голямо значение. Стоейки на прозореца в апартамента на героинята, героят отразява Москва, гледайки откриващата се гледка, централната част на която е катедралата Христос Спасител и стената на Кремъл: „Странен град! - казах си, мислейки за Охотни ряд, за Иверская, за св. Василий Блажени. - - св. Василий Блажени и Спас-на-Бору, италиански катедрали - и нещо киргизко в върховете на кулите на стените на Кремъл ... "Важен и разказващо отражение. Това е своеобразен резултат, до който Бунин стига в резултат на дългогодишно наблюдение на "източно-западните" черти на лицето на Русия.

От разказа „Огънят“, написан през 1902 г., до „Чист понеделник“ (1944 г.) Бунин съпътства идеята, че неговата родина Русия е странна, но очевидна комбинация от два пласта, две културни структури – „западна“ и източна , европейски и азиатски. Идеята, че Русия както във външния си облик, така и в своята история, се намира някъде в пресечната точка на тези две линии на световноисторическото развитие – тази идея минава като червена нишка през всичките четиринадесет страници от разказа на Бунин, който, обратно на на първоначалното впечатление се крие цялостна историческа концепция, засягаща най-основните моменти от руската история и характера на руския човек за Бунин и хората от неговата епоха.

В многобройни алюзии и полунамеци, които изобилстват в историята, Бунин подчертава двойствеността, противоречивия характер на начина на руски живот, комбинацията от несъвместими. В апартамента на героинята има „широк турски диван“, до него има „скъпо пиано“, а над дивана, подчертава писателят, „по някаква причина висеше портрет на бос Толстой“. Турски диван и скъпо пиано са Изток и Запад, босият Толстой е Русия, Русия в нейния необичаен, "тромав" и ексцентричен вид, който не се вписва в никакви рамки. Героят на историята, „като е родом от провинция Пенза“, тоест от самото сърце на провинциална Русия, е красив, както той сам казва за себе си, „южна, гореща красота“, дори „неприлично красив“, както се изрази "един известен актьор", като в същото време добави: "Дявол те знае кой си, сицилианец някакъв".

Сицилианецът идва от Пензенска област! Комбинацията е невероятна, необичайна, но едва ли случайна в контекста на историята. Пристигайки вечерта в неделя на Прошката в механата на Егоров, която е известна със своите палачинки, героинята казва, посочвайки иконата на Богородица Троеръка, висяща в ъгъла: „Добре! ! Същата двойственост се подчертава тук от Бунин: "диви мъже" - от една страна, "палачинки с шампанско" - от друга, а до нея - Русия, но отново необикновена, сякаш свързана с външния вид на християнина Богородица, напомняща за будисткия Шива.

Подобно на махало повествованието в "Чист понеделник" се отклонява ту към Европа, ту към Азия, ту към Запада, ту към Изтока, някъде по средата, в самия център, обозначавайки една неуловима линия, линия, точка на Русия . Чувайки часовника на Спаската кула на Кремъл, героинята отбелязва: "Какъв древен звук, нещо калай и чугун. И точно така, същият звук удари три часа сутринта през петнадесети век. там ми напомни Москва…“ И всичко в Москва е като в Европа, понякога като в Азия, понякога като в Италия, понякога като в Индия.

Колко плътно е преплетено и наситено всичко в тази история! Тук всяка дума е изчислена, всеки незначителен детайл е взет под внимание и носи семантичен товар. Грибоедов, който беше въведен в историята, защото той, руснак по произход, но европеец по образование и култура, умря в Азия - в Персия, точно в момента, когато беше зает с разработването на проект, който можеше да свърже Европа с Азия през Русия и Закавказието . И той умря ужасно, жестоко убит от разярена тълпа перси. Персия, от друга страна, постоянно подчертаната персийска красота на героинята има много специален характер в историята. символично значениенещо страхотно, спонтанно страстно. Тогава самата Ординка, където се намира къщата на Грибоедов, не е нищо повече от бивше татарско селище (Ординка - Орда - Орда). И накрая, таверната Егорова в Охотни Ряд (чисто руско заведение!), където обаче сервират не само палачинки, но и шампанско, а в ъгъла виси икона на Богородица с три ръце ...

Най-значимият и дълбок показател за тази двустранност (или по-скоро раздвоение) на историческия процес, във властта на който според Бунин се оказва Русия, е самата героиня в историята. Двойствеността на нейния външен вид е толкова настойчиво подчертана от писателя, че накрая възниква въпросът: дали тук не е скрито нещо неизразено пряко, но може би основната идеяистория? Бащата на героинята е "просветен човек от благородно търговско семейство, той живееше в пенсия в Твер". У дома героинята носи копринен архалук, украсен със самур: „Наследството на моята астраханска баба“, обяснява тя (въпреки че, отбелязваме в скоби, никой не я пита за това).

И така, бащата е тверски търговец, бабата е от Астрахан. Руска и татарска кръв се сляха във вените на тази млада жена. Гледайки устните й, „тъмния пух над тях, кадифената рокля с цвят на нар, наклона на раменете и овала на гърдите й, усещайки някаква леко пикантна миризма на косата й“, героят си мисли: „Москва, Астрахан , Персия, Индия!" Освен това разпределението на нюансите тук е такова, че руснакът, Твер е скрит вътре, разтворен в душевната организация, докато външният вид е изцяло предаден на силата на източната наследственост.

И самият герой, от името на когото се води разказът, не се уморява да подчертава, че красотата на любимата му „беше някаква индианка, персийка“: „... мургаво кехлибарено лице, великолепно и някак зловещо в гъстата му черна коса, нежно блестяща като черна самурова козина, вежди, очи черни като кадифен въглен; очи, пленителни с кадифеночервени устни, бяха оцветени с тъмен пух; на излизане тя най-често обличаше кадифена рокля с цвят на нар и същите обувки със златни закопчалки..."

Това е ориенталска красавица в целия блясък на нейната неруска, неславянска красота. И когато тя "в черна кадифена рокля" се появи в скеча на Художествения театър и "бледа от хмел", Качалов се приближи до нея с чаша вино и, "гледайки я с престорена мрачна алчност", й каза: " Цар девойко, Шамаханската царица, твое здраве!" - разбираме, че Бунин е вложил в устата си собствената си концепция за двойственост: героинята, така да се каже, е едновременно „цар-девойка“ и „кралица шамахани“. В „Приказката за златния петел“ на Пушкин, върху която се фокусира Бунин, се казва по различен начин: „момиче, шамаханска кралица“. Само "мома" или "цар-дева" са две различни неща; в първия случай семантична и стилистична неутралност, във втория - ясна ориентация към славянския фолклор. Но в героинята на Бунин, поне във външния й облик, няма нищо от "цар-девойката", тоест от руския, славянския, фолклорен корен.

Много важен диалог и той е важен преди всичко със скритата си алегоричност. Наистина, откъде идва източната мъдрост тук? В крайна сметка няма нищо специфично ориенталско нито във външния вид на Платон Каратаев, нито в съдържанието на речите, нито в горната поговорка. Можем да считаме източно - татарско - неговото фамилно име Каратаев, което наистина е от татарски произход.

Иван Алексеевич Бунин - най-великият писател от началото на XIX-XX век. Влиза в литературата като поет, създава прекрасни поетични произведения. 1895 ... Излиза първият разказ „До края на света“. Насърчен от похвалите на критиците, Бунин започва да се занимава с литературна работа. Иван Алексеевич Бунин е лауреат на различни награди, включително Нобеловата награда за литература през 1933 г.

„Московският сив зимен ден се смрачаваше, газът във фенерите беше студено осветен, витрините бяха топло осветени - и вечерният московски живот, освободен от дневните дела, пламна, шейните на кабината не се сливаха по-дебели и по-весели , претъпканите гмуркащи трамваи тракаха по-силно, - в здрача вече се виждаше как зелени звезди съскат от жиците - мрачно черни минувачи бързаха по-оживено по заснежените тротоари ... ”- с тези думи авторът започва разказа си , отвеждайки читателя в стара Москва в началото на 20 век. Писателят с най-големи подробности, без да изпуска от поглед и най-малкия детайл, възпроизвежда всички знаци на тази епоха. И още от първите редове на историята се придава специално звучене чрез постоянното споменаване на подробности от дълбока древност: за древни московски църкви, манастири, икони (Църквата на Христос Спасител, Иверската църква, манастирът Марта и Мария, иконата на Богородица Троеручица), за имената на видни личности. Но наред с тази древност, вечност, забелязваме признаци на по-късен живот: ресторантите Прага, Ермитаж, Метропол, Яр, известни и достъпни за най-богатите слоеве граждани; книги от съвременни автори; „Мотъл” от Ертел и Чехов... Съдейки по това как се развива действието в историята, можем да съдим, че миналото за героите е изключително ясно, настоящето е неясно, а бъдещето е абсолютно неясно.

В историята има два героя: той и тя, мъж и жена. Мъжът, според писателя, е здрав, богат, млад и красив по някаква причина с южна, гореща красота, той дори беше "неприлично красив". Но най-важното е, че героят е влюбен, влюбен толкова много, че е готов да изпълни всякакви капризи на героинята, само и само да не я загуби. Но, за съжаление, той не може и не се опитва да разбере какво се случва в душата на любимата му: той "се опита да не мисли, да не мисли". Жената е изобразена като тайнствена, загадъчна. Тя е мистериозна, точно както душата на руската жена е загадъчна като цяло с нейната духовност, преданост, безкористност, себеотрицание ... Самият герой признава: "Тя беше мистериозна, странна за мен." Целият й живот е изтъкан от необясними противоречия, хвърляне. „Изглеждаше, че тя няма нужда от нищо: нито цветя, нито книги, нито вечери, нито театри, нито вечери извън града“, разказва разказвачът, но веднага добавя: „Въпреки че все още имаше цветя, тя има своите любими и своите най-малко любими, всички книги ... винаги четеше, изяждаше цяла кутия шоколад на ден, на обяд и вечеря яде не по-малко от мен ... ”Когато отиваше някъде, най-често не знаеше къде ще отиде тогава, какво ще прави, с една дума той не знае с кого, как и къде ще прекарва времето си.

Писателят доста пълно ни разказва за нейния произход, за сегашните й занимания. Но при описанието на живота на героинята Бунин много често използва неопределени наречия (по някаква причина над дивана й висеше портрет на бос Толстой).

Всички действия на жената са спонтанни, ирационални и в същото време изглеждат планирани. В нощта на Чистия понеделник тя се отдава на героя, знаейки, че сутринта ще отиде в манастира, но дали това заминаване е окончателно, също не е ясно. В цялата история авторът показва, че героинята не се чувства комфортно никъде, тя не вярва в съществуването на простото земно щастие. „Нашето щастие, приятелю, е като вода в глупост: дърпаш - надуваш, но го изваждаш - няма нищо“, цитира тя Платон Каратаев.

Духовните импулси на героите от Чистия понеделник често не подлежат на логично обяснение. Изглежда, че и мъжете, и жените нямат власт над себе си, не са в състояние да контролират чувствата си. материал от сайта

В центъра на разказа са събитията в Прошката неделя и Чистия понеделник. Прошката е религиозен празник, почитан от всички вярващи. Взаимно искат прошка и прощават на близките си. За героинята това е много специален ден, не само ден на прошка, но и ден на сбогуване със светския живот. Чистият понеделник е първият ден на поста, в който човек се очиства от всякаква мръсотия, когато забавлението на Масленицата се заменя със самосъзерцание. Този ден се превръща в повратна точка в живота на героя. След като премина през страданието, свързано със загубата на любим човек, героят изпитва влиянието на околните сили и осъзнава всичко, което не е забелязал преди, заслепен от любов към героинята. Две години по-късно мъжът, припомняйки си събитията от отминали дни, ще повтори маршрута на дългогодишното им съвместно пътуване и по някаква причина наистина ще иска да отиде в църквата на Марфо-Мариинския манастир. Какви неведоми сили го привличат към любимата му? Дали той копнее за този духовен свят, в който тя отива? Ние не знаем това, авторът не отваря завесата на тайната за нас. Той ни показва само смирението в душата на героя, последната им среща завършва със смиреното му заминаване, а не с пробуждането на предишните му страсти в него.

Бъдещето на героите е неясно. В допълнение към всичко писателят никъде дори директно не посочва, че монахинята, срещната от мъжа, е негова бивша любовница. Само един детайл - тъмните очи - приличат на външния вид на героинята. Трябва да се отбележи, че героинята отива в манастира Марфо-Мариински. Този манастир не е манастир, а църквата "Покров на Богородица" на Ординка, в която е имало общност от светски дами, които са се грижили за сираците, живеещи в църквата, и ранените през Първата световна война. И тази служба в църквата "Покровителство на Божията майка" може би е духовно прозрение за героинята на Чисти понеделник, защото Непорочното сърце на Божията майка предупреди света срещу война, смърт, кръв, сирачество...

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница материал по темите:

любовта е тайнствена дума според разказите на Бунин
защо героинята на чист понеделник отиде в манастира
чист понеделник подробности
значението на заглавието на разказа чист понеделник състав
чист понеделник въпроси

1. Изображения на главните герои.
2. Морално търсенегероини.
3. Трагичният завършек на творбата.

И. А. Бунин смята историята "Чист понеделник" за една от най-добрите си творби. Всъщност не можете да се отнасяте към тази история с безразличие. Сюжетът на историята е сравнително прост. Това е заза любовта. Но любовната история е напълно необикновена. Като цяло в творчеството на Бунин срещаме нейното специално възприятие. Това прекрасно чувство най-често не носи радост, не прави хората щастливи, напротив, кара ги да страдат и страдат. Любовта се превръща в изпитание на съдбата и в същото време в наказание свише. В разказа "Чист понеделник" срещаме точно такава ситуация, когато любовта не носи щастие.

В историята има много ежедневни подробности. Писателят описва живота на главните герои достатъчно подробно. Те са млади, красиви, богати. "И двамата бяхме богати, здрави, млади и толкова добре изглеждащи, че в ресторантите, на концертите ни изпращаха с техните очи."

Те могат да се нарекат истински слуги на съдбата. Лишенията и скърбите не са им познати. Знаем, че влюбените често ходеха да вечерят в Прага, в Ермитажа, в Метропол. Младите хора могат просто да се наслаждават на всеки ден, който живеят. Но всичко се случва по съвсем различен начин. Почти веднага, още в началото на историята, започваме да предусещаме трагичната развръзка. Авторът не говори директно за това. То само дава възможност на читателите да обърнат внимание на това, което е останало неизказано, на това, което само се подразбира. Много е важно главният герой да не знае до какво водят отношенията им с момичето. Младият мъж обаче смята, че е по-добре да не мисли за това. Той е по-прагматичен, предпочита да живее за днес, за да получи колкото се може повече радост от настоящето. А момичето категорично отказва да говори за бъдещето. „Как трябва да свърши, не знаех и се опитах да не мисля, да не го измислям: беше безполезно - точно като да говоря с нея за това: тя веднъж завинаги отклони разговорите за нашето бъдеще ...“, казва Разказвачът.

Главният герой на историята от самото начало изглежда странен, не като другите. Тя ходи на уроци. Но очевидно той няма ясна представа за какво го прави. Неслучайно тя много бегло отговаря на въпроса защо учи. Момичето казва: „Защо се прави всичко в света? Разбираме ли нещо в действията си? Този отговор крие много важен философски смисъл. Героинята се опитва да намери смисъла на живота, но не успява. Може би затова тя решава да намери спасение в религията, отива в манастира.

Главният герой обича красивите неща. Изглежда умна, способна да поддържа разговор на всякакви теми. Но за сметка на това е почти изцяло потопена в нея вътрешен свят. И външният свят изглежда по-малко интересен за нея: „Изглеждаше, че няма нужда от нищо: нито цветя, нито книги, нито вечери, нито театри, нито вечери извън града ...“. Момичето води начин на живот, който изглежда е приет в обществото. Но тя самата иска нещо различно. Главният герой не може да не си помисли колко невероятна и неразбираема е връзката им. Момичето не мисли за брак, не иска да стане съпруга и майка. Тя е честна за това. Главният герой едновременно посяга към луксозния живот и се отрича от него. Това противоречие на природата й изглежда странно и непонятно.

Момичето се характеризира с интерес към религията. Тя посещава църкви, тя е привлечена от катедралите на Кремъл. Но в същото време тя не може да се нарече особено благочестива, защото води светски начин на живот, без да се ограничава в нищо. Но съвсем неочаквано момичето заминава за манастира. Тя не обяснява нищо на никого. Той просто напуска обичайния си живот и любимата си. Постъпката на момичето беше напълно неочаквана за младия мъж. Той не може да разбере поведението на любимата си. И отново се замисля за постъпката й, без да намира обяснение за него. Героите на историята се разделиха за много дълго време. Младият мъж видя любимата си само две години по-късно. Какво ни казва заглавието на разказа? Младият мъж разбрал за религиозността на момичето в навечерието на Чистия понеделник. Преди това той дори не мислеше за факта, че любимата му толкова се интересува от религията. Това поведение на младо момиче изглежда за нас, читателите, невероятно откритие. Може би героинята смята живота си за грешен и иска да намери спасение за душата си в манастира. В крайна сметка животът на момичето беше пълен с развлечения, тя посещаваше театри, ресторанти, забавляваше се много.

Героинята намира сили да се откаже от всичко, което й е било познато и скъпо. Вместо забавление и радост, тя избира живота в манастирски манастир. Въпреки това, ако си спомняте, че момичето беше безразлично към това, което я заобикаляше, не трябва да се изненадвате от нейната постъпка. Дори любовта не попречи на момичето да бъде постригано като монахиня. Какво беше любовта за нея? Нещо временно, маловажно, напразно? Краят на историята е оставен отворен.

„Чист понеделник” е трагичен по своята същност. Той се отличава в творчеството на Бунин, защото тук влюбените се разделят не по злата воля на съдбата. Момичето избира своя път. Никой и нищо не пречеше на младите. Те биха могли да бъдат щастливи, напълно разтваряйки се един в друг. Но се оказа друго. Може би главният герой не е успял да разбере и оцени такова прекрасно и възвишено чувство? Или в душата й изобщо нямаше място за любов, защото героинята, така да се каже, живее в свой собствен свят. Какво е основното за нея, не знаем, но можем само да предполагаме.

Всъщност за главния герой се знае малко и е трудно да се разбере. Можете да приемете нейните душевни терзания като доказателство за вътрешно неудовлетворение. Истински живот. Но може би, напротив, тя отдавна е определила какъв е смисълът на живота й. И постепенно стигна до желания резултат. Обичайният животне привлече момичето, тя очакваше нещо повече. Религията се оказва по-важна за нея от обичайните неща и радости. И в това отношение любовта към мъжа изглеждаше на момичето по-малко важна от любовта към Бога.

Разбира се, само изключителна природа може да откаже обичайните светски радости. Момичето, разбира се, е силен и необикновен човек. Тя търси собствения си смисъл в живота. И заминаването за манастир й се струва правилното решение, защото сега суетата на простия и вулгарен живот няма да има абсолютно никакво значение.

Историята не може да не предизвика чувства на тъга у читателя. Но в същото време историята те кара да се замислиш колко уникален, неповторим и неразбираем може да бъде човек за другите. Точно такъв е главният герой. Тя не прилича на никого. Тя има собствен избор. И момичето взема решението самостоятелно, без да пита никого за съвет, без да се нуждае от одобрението на другите. Все пак трябва да се признае, че главният герой не е толкова перфектен. В крайна сметка постъпката й беше жесток удар за младия мъж. Той страда от раздяла с любимата си. Изненадващо научаваме, че момичето също е в агонията на раздяла. В края на краищата в писмо тя пише: „Нека Бог даде сила да не ми отговаряте - безполезно е да удължаваме и увеличаваме нашите мъки ...“. И така, защо момичето избра своя път? Защо е решила да съсипе живота на любимия си? Може да се заключи, че се е чувствала нещастна. И реших да скъсам със света, за да забравя завинаги всичко свързано с него.

Разказът на Бунин "Чист понеделник" ни разказва за сложността човешки живот. Ролята на това произведение в руската литература е много голяма. Благодарение на него получихме възможността да научим колко трагичен може да бъде краят на една любовна история.

Любовта е красива и любовта е обречена.
Външна прилика и вътрешна разлика между героите на историята.
Идеалният живот на героинята на историята.

Една от основните теми в творчеството на писателя е темата за любовта. Бунин подхожда към тази тема с цялото си сърце и нито войната, нито революцията могат да разклатят тази негова привързаност. В тази област, пълна с неизказани нюанси и неясноти, дарбата му намери достойно приложение. Той описва любовта във всички държави, а в емиграцията беше още по-отблизо, по-концентриран върху това чувство. Любовта в образа на Бунин е поразителна не само със силата на художественото изображение, но и с подчинението си на някои вътрешни закони, неизвестни на човека. Но дори тези закони рядко излизат на повърхността - повечето хора не изпитват гибелното им въздействие до края на дните си. Това изобразяване на любовта неочаквано придава на трезвия, „безмилостен“ талант на Бунин романтична светлина. Близостта на любовта и смъртта, тяхното свързване бяха очевидни факти за Бунин, те никога не бяха поставени под въпрос. Въпреки това, катастрофалният характер на живота, крехкостта на човешките отношения и самото съществуване - всички тези любими теми на Бунин след гигантските социални катаклизми, които разтърсиха Русия, бяха изпълнени с нов страхотен смисъл. „Любовта е красива“ и „любовта е обречена“ - тези понятия, накрая комбинирани, съвпаднаха, носейки в дълбините на всяка история личната скръб на емигранта Бунин. През годините на войната Бунин завършва книгата с разкази "Тъмни алеи", която е публикувана изцяло през 1946 г. в Париж. Това е единствената книга в руската литература, в която „всичко е за любовта“. Тридесет и осемте разказа от сборника осигуряват голямо разнообразие от незабравими женски образи- Руся, Антигона, Галя Ганская, героинята на Чистия понеделник.

В разказа на Бунин "Чист понеделник" героинята е безименна. Името не е важно, името е за земята, а Бог познава всеки без име. Бунин нарича героинята - тя. От самото начало тя беше странна, мълчалива, необичайна, сякаш чужда на целия свят около себе си, гледайки през него, „тя винаги нещо си мислеше, всичко сякаш мислено се задълбочаваше в нещо; лежеше на дивана с книга в ръце, често я оставяше и гледаше въпросително пред себе си. Тя сякаш беше от съвсем различен свят и, за да не бъде разпозната в този свят, тя четеше, ходеше на театър, вечеряше, вечеряше, ходеше на разходки, посещаваше курсове. „И двамата бяхме богати; здрави, млади и толкова добре изглеждащи, че в ресторантите, на концертите ни прокарват с очи“, казва героят на Чистия понеделник. Изглежда, че те имат всичко за абсолютно щастие. Какво още е необходимо? „Нашето щастие, приятелю“, цитира любимата му Платон Каратаев, „е като вода в заблуда: дърпаш го - то се изду, но го издърпваш - няма нищо.“ Героят и героинята на историята са различни герои. Героят на "Чист понеделник" е "обикновен" човек, въпреки цялата си физическа привлекателност и емоционална пълнота. Но героинята е различна. В нейните странни действия се усеща значимостта на нейния характер, рядкостта на нейната „избрана природа“. Съзнанието й е разкъсано. Тя не е против да се потопи в "днешния" живот на онази елитарна Москва - концертите на Шаляпин, "скитовете" на Художествения театър, някои курсове, четене на модни западни писатели от началото на века: Хофманстал, Шницлер, Пшибишевски, лекции на Андрей Белый и т.н., но вътрешно тя е чужда (както и самият Бунин) на всичко това. Винаги я дърпаше нещо по-леко, нематериално, вяра, Бог и както храмът на Спасителя беше близо до прозорците на апартамента й, така и Бог беше близо до сърцето й. Тя често ходела на църкви, посещавала манастири, стари гробища. Тя интензивно търси нещо цялостно, героично, безкористно и намира своя идеал в служенето на Бог. Настоящето й изглежда жалко и несъстоятелно. И накрая тя взе решение. В последните дни от светския си живот тя изпи чашата си до дъното, прости на всички в Неделята на прошката и се очисти от пепелта на този живот в Чистия понеделник: отиде в манастира. — Не, не ставам за съпруга. Тя знаеше от самото начало, че не може да бъде съпруга. Тя е предназначена да бъде вечната булка, невестата на Христос. Тя намери своята любов, тя избра своя път. Може би си мислите, че тя е напуснала дома си, но всъщност тя се е прибрала. И дори земният й любовник й прости това. Прости ми, въпреки че не разбрах. Той не можеше да разбере, че сега "тя вижда в тъмното" и "излезе от портите" на странен манастир.

Такава е една от историите на "Тъмни алеи". В тази колекция можете да намерите както груба чувственост, така и просто умело разказан закачлив анекдот („Сто рупии“), но темата за чистата и красива любов минава през книгата през лъча. Героите се характеризират с изключителна сила и искреност на чувствата, те нямат самоценно вкусване на рискови подробности. Любовта, така да се каже, казва: "Където стоя, не може да бъде мръсно!".

Разказът „Чист понеделник“, написан през 1944 г., е един от любимите разкази на автора. И.А. Бунин разказва събитията от далечното минало от името на разказвача - млад богат човек без много работа. Героят е влюбен, а героинята, както я вижда, прави странно впечатление на читателя. Тя е красива, обича лукса, комфорта, скъпите ресторанти и в същото време се разхожда като „скромна студентка“, закусва във вегетарианска столова на Арбат. Тя има много критично отношение към много модни литературни произведения, известни хора. И тя очевидно не е влюбена в героя така, както той би искал да бъде. На предложението му за брак тя отговаря, че не става за съпруга. "Странна любов!" - мисли за това героят. Вътрешният свят на героинята се разкрива напълно неочаквано за него: оказва се, че тя често посещава църкви, е дълбоко запалена по религията, църковните обреди. За нея това не е просто религиозност - това е нуждата на нейната душа, чувството й за родина, древността, които са вътрешно необходими за героинята. Героят вярва, че това са просто „московски капризи“, той не може да я разбере и е дълбоко шокиран от избора й, когато след единствената им любовна нощ тя решава да напусне и след това да отиде в манастир. За него крахът на любовта е катастрофата на живота му, немислимо страдание. За нея силата на вярата, запазването на вътрешния й свят се оказаха по-високи от любовта, тя решава да се посвети на Бога, отричайки се от всичко светско. Авторът не разкрива причините за нейния нравствен избор, повлияли на нейното решение - социални обстоятелства или нравствени и религиозни търсения, но ясно показва, че животът на душата не е подвластен на разума. Това е особено подчертано в еп последна датагерои в Марфо-Мариинския манастир. Героите не само виждат колко се чувстват един друг, но и не контролират чувствата си: героят „по някаква причина“ искаше да влезе в храма, героинята вътрешно усеща нейното присъствие. Тази мистерия, мистерията на човешките усещания е едно от основните свойства на любовта в образа на Бунин, трагична и мощна сила, която може да преобърне целия живот на човек.

Разказът "Чист понеделник" е включен в цикъла разкази на Бунин "Тъмни алеи". Този цикъл беше последният в живота на автора и отне осем години творчество. Създаването на цикъла пада върху периода на Втората световна война. Светът се разпадаше, а великият руски писател Бунин пишеше за любовта, за вечното, за единствената сила, способна да запази живота в неговата висока съдба. Проникващата тема на цикъла е любовта в цялото й многообразие, сливането на душите на два уникални, неподражаеми свята, душите на влюбените. Разказът „Чист понеделник“ […]
Иван Алексеевич Бунин е известен руски писател и поет от края на 19 - началото на 20 век. Специално място в творчеството му заема описанието на родната природа, красотата на руския регион, нейната привлекателност, яркост, от една страна, и скромност, тъга, от друга. Бунин предаде тази прекрасна буря от емоции в своята история “ Антоновски ябълки". Това произведение е едно от най-лиричните и поетични произведения на Бунин, което има неопределен жанр. Ако оценяваме произведението по обем, то това е история, но с […]
Историята, съставена от И. Бунин през април 1924 г., е ясна. Но не важи за онези, които всички знаем наизуст и сме свикнали да ги обсъждаме, да спорим и да изразяваме собствено (понякога прочетено от учебниците) мнение. Затова си струва да се даде двуредов преразказ. И така, зима, нощ, самостоятелна, далеч от селото, ферма. Сняг вали от почти седмица, всичко е покрито със сняг, невъзможно е да се изпрати лекар. В къщата - дама с малък син и няколко слуги. Няма мъже (по някаква причина причините не стават ясни от текста). Говоря за […]
Иван Алексеевич Бунин - най-великият писател от началото на XIX-XX век. Влиза в литературата като поет, създава прекрасни поетични произведения. 1895 ... Излиза първият разказ „До края на света“. Насърчен от похвалите на критиците, Бунин започва да се занимава с литературна работа. Иван Алексеевич Бунин е носител на различни награди, включително Нобелова награда за литература през 1933 г. През 1944 г. писателят създава една от най-прекрасните истории за любовта, за най-красивото, значимото и възвишеното, […]
Разказът "Джентълменът от Сан Франциско" е резултат от размишленията на писателя за смисъла на човешкото съществуване, съществуването на цивилизацията, съдбата на Русия по време на Първата световна война. Историята се появява в печат през 1915 г., когато вече се случва световна катастрофа. Сюжетът и поетиката на повестта Бунин описва последния месец от живота на богат американски бизнесмен, който организира за семейството си дълго и „забавно“ пътуване до Европа. Европа трябваше да бъде последвана от Близкия изток и […]
Писателската индивидуалност на В. Бунин е белязана до голяма степен от такъв мироглед, в който острото, ежечасно "усещане за смъртта", постоянният спомен за нея се съчетава със силна жажда за живот. Писателят може би не е признал казаното в автобиографичната си бележка: „Книгата на моя живот“ (1921), защото самото му произведение говори за това: „Постоянното съзнание или усещане за този ужас /смъртта/ ме преследва малко не от ранна детска възраст, под този фатален знак живея всички […]
Много разкази на И.А. са посветени на темата за любовта. Бунин. В неговия образ любовта е страховита сила, която може да преобърне целия живот на човека и да му донесе голямо щастие или голяма скръб. Такава любовна история е показана от него в историята "Кавказ". Героят и героинята тайна романтика. Те трябва да се скрият от всички, защото героинята е омъжена. Тя се страхува от съпруга си, който смята, че подозира нещо. Но въпреки това героите са щастливи заедно и мечтаят за смело бягство заедно до морето, до кавказкото крайбрежие. И […]
„Всяка любов е голямо щастие, дори и да не е разделена“ - в тази фраза патосът на образа на любовта на Бунин. В почти всички произведения на тази тема развръзката е трагична. Именно защото любовта беше „открадната“, тя не беше пълна и доведе до трагедия. Бунин разсъждава върху факта, че щастието на един може да доведе до трагедията на друг. Подходът на Бунин към описанието на това чувство е малко по-различен: любовта в неговите истории е по-откровена, гола и понякога дори груба, пълна с неутолена страст. Проблем […]
След революцията от 1905 г. Бунин е един от първите, които усещат промените в живота на Русия, а именно настроението на следреволюционното село, и ги отразява в своите разкази и романи, особено в разказа "Селото", който е публикуван през 1910 г. На страниците на разказа "Селото" авторът рисува ужасяваща картина на бедността на руския народ. Бунин пише, че тази история е „началото на цяла поредица от произведения, които остро изобразяват руската душа, нейните особени преплитания, нейната светлина и тъмнина, но почти винаги […]
Цикълът от разкази на Бунин "Тъмни алеи" включва 38 разказа. Те се различават по жанр, по създаване на характери на герои, отразяват различни слоеве от време. Този цикъл, последният в живота му, авторът пише осем години, по време на Първата световна война. Бунин пише за вечна любови силата на чувствата във време, когато светът се разпадаше от най-кървавата война в историята, позната му. Бунин смята книгата "Тъмни алеи" за "най-съвършена по майсторство" и я нарежда сред най-високите си постижения. Това е паметна книга. В разказите […]
Темата за селото и живота на благородниците в техните семейни имоти е една от основните в творчеството на прозаика Бунин. Като създател на прозаични произведения Бунин се обявява през 1886 г. На 16-годишна възраст той пише лирико-романтични разкази, в които освен описанието на младежките пориви на душата, вече има очертани социални въпроси. Процесът на разпадане на благороднически гнезда в творчеството на Бунин е посветен на разказа "Антоновски ябълки" и разказа "Суха земя". Бунин познава добре живота на руското село. Детството и младостта си прекарва на […]
Темата за критиката на буржоазната реалност е отразена в творчеството на Бунин. Една от най-добрите творби по тази тема може с право да се нарече историята "Джентълменът от Сан Франциско", която беше високо оценена от В. Короленко. Идеята да напише тази история дойде на Бунин, докато работи върху историята "Братята", когато научи за смъртта на милионер, дошъл да почива на остров Капри. Първоначално писателят нарича историята така - "Смърт на Капри", но по-късно я преименува. Това беше господинът от Сан Франциско с […]
История " Лесен дъх„Написано от И. Бунин през 1916 г. В него са отразени философските мотиви за живота и смъртта, красивото и грозното, които са в центъра на вниманието на писателя. В тази история Бунин развива един от водещите проблеми за своето творчество: любовта и смъртта. По художествено майсторство „Леко дихание” се смята за перлата на прозата на Бунин. Разказът се движи в обратна посока, от настоящето към миналото, началото на историята е нейният финал. Още с първите редове авторът потапя читателя в [...]
През целия си творческа дейностБунин създава поетични произведения. Оригиналните, уникални по художествен стил текстове на Бунин не могат да бъдат объркани със стиховете на други автори. В индивидуални арт стилПисателят отразява своя мироглед. Бунин в стиховете си отговори на сложните проблеми на живота. Лириката му е многостранна и задълбочена във философските въпроси за разбирането на смисъла на живота. Поетът изразява настроения на объркване, разочарование и в същото време знае как да запълни своите […]
В творчеството на И. А. Бунин поезията заема значително място, въпреки че печели известност като прозаик. Твърдеше, че е преди всичко поет. Именно от поезията започва неговият път в литературата. Когато Бунин е на 17 години, първото му стихотворение „Селският просяк“ е публикувано в списание „Родина“, в което младият поет описва състоянието на руското село: „Тъжно е да видиш колко много страдание, И копнеж, и нужда в Русия '! Още в началото на своята творческа дейност поетът намира свой стил, свои теми, […]
Изобразявайки московската реалност от 20-30-те години в романа "Майстора и Маргарита", М. Булгаков използва техниката на сатирата. Авторът показва мошеници и негодници от всички ивици. След революцията съветското общество се оказва в духовна и културна самоизолация. Според лидерите на държавата възвишените идеи трябваше бързо да превъзпитат хората, да ги направят честни, искрени строители на „новото общество“. Средствата за масова информация възхваляваха трудовите подвизи на съветския народ, неговата преданост към партията и народа. Но […]
Беше хубав ден - 22 юни 1941 г. Хората се занимаваха с обичайния си бизнес, когато прозвуча ужасната новина - войната започна. На този ден фашистка Германия, която до този момент беше завладяла Европа, нападна и Русия. Никой не се съмняваше, че нашата родина ще успее да победи врага. Благодарение на патриотизма и героизма нашият народ успя да оцелее в това ужасно време. В периода от 41 до 45 години на миналия век страната загуби милиони хора. Те станаха жертва на безмилостни битки за територия и власт. Нито едно […]
Евгений Онегин Владимир Ленски Възрастта на героя По-зрял, в началото на романа в стихове и по време на запознанството и дуела с Ленски той е на 26 години. Ленски е млад, все още няма 18 години. Възпитание и образование Получава домашно образование, което е типично за повечето благородници в Русия.Учителите "не се притесняваха от строгия морал", "леко се караха за шеги", а по-просто разваляха барчонка. Учи в университета в Гьотинген в Германия, родното място на романтизма. В неговия интелектуален багаж […]
Първоначалното намерение на Пушкин с Евгений Онегин е да създаде комедия, подобна на „Горко от ума“ на Грибоедов. В писмата на поета можете да намерите скици за комедия, в която главният герой е представен като сатиричен характер. В хода на работата по романа, която продължи повече от седем години, намеренията на автора се промениха значително, както и светогледът му като цяло. По жанров характер романът е много сложен и оригинален. Това е "роман в стихове". Произведения от този жанр се срещат и в други […]
Печорин Грушницки Произход Аристократ по рождение, Печорин остава аристократ през целия роман. Грушницки от обикновено семейство. Обикновен кадет, той е много амбициозен и с кука или с измама се стреми да пробие сред хората. Външен вид Неведнъж Лермонтов се фокусира върху външните прояви на аристокрацията на Печорин, като бледност, малка четка, „ослепително чисто бельо“. В същото време Печорин не е обсебен от собствения си външен вид, достатъчно е да изглежда […]

1. Изображения на главните герои.
2. Моралните търсения на героинята.
3. Трагичният завършек на творбата.

И. А. Бунин смята историята "Чист понеделник" за една от най-добрите си творби. Всъщност не можете да се отнасяте към тази история с безразличие. Сюжетът на историята е сравнително прост. Става дума за любов. Но любовната история е напълно необикновена. Като цяло в творчеството на Бунин срещаме нейното специално възприятие. Това прекрасно чувство най-често не носи радост, не прави хората щастливи, напротив, кара ги да страдат и страдат. Любовта се превръща в изпитание на съдбата и в същото време в наказание свише. В разказа "Чист понеделник" срещаме точно такава ситуация, когато любовта не носи щастие.

Главният герой обича красивите неща. Изглежда умна, способна да поддържа разговор на всякакви теми. Но от друга страна, тя е почти напълно потопена във вътрешния си свят. И външният свят изглежда по-малко интересен за нея: „Изглеждаше, че няма нужда от нищо: нито цветя, нито книги, нито вечери, нито театри, нито вечери извън града ...“. Момичето води начин на живот, който изглежда е приет в обществото. Но тя самата иска нещо различно. Главният герой не може да не си помисли колко невероятна и неразбираема е връзката им. Момичето не мисли за брак, не иска да стане съпруга и майка. Тя е честна за това. Главният герой едновременно посяга към луксозния живот и се отрича от него. Това противоречие на природата й изглежда странно и непонятно.

Всъщност за главния герой се знае малко и е трудно да се разбере. Можете да възприемете нейните душевни терзания като доказателство за вътрешно неудовлетворение от реалния живот. Но може би, напротив, тя отдавна е определила какъв е смисълът на живота й. И постепенно стигна до желания резултат. Обикновеният живот не привлече момичето, тя очакваше нещо повече. Религията се оказва по-важна за нея от обичайните неща и радости. И в това отношение любовта към мъжа изглеждаше на момичето по-малко важна от любовта към Бога.

Историята не може да не предизвика чувства на тъга у читателя. Но в същото време историята те кара да се замислиш колко уникален, неповторим и неразбираем може да бъде човек за другите. Точно такъв е главният герой. Тя не прилича на никого. Тя има собствен избор. И момичето взема решението самостоятелно, без да пита никого за съвет, без да се нуждае от одобрението на другите. Все пак трябва да се признае, че главният герой не е толкова перфектен. В крайна сметка постъпката й беше жесток удар за младия мъж. Той страда от раздяла с любимата си. Изненадващо научаваме, че момичето също е в агонията на раздяла. Всъщност в писмо тя пише: „Нека Бог даде сила да не ми отговаряте - безполезно е да удължаваме и увеличаваме нашите мъки ...“. И така, защо момичето избра своя път? Защо е решила да съсипе живота на любимия си? Може да се заключи, че се е чувствала нещастна. И реших да скъсам със света, за да забравя завинаги всичко свързано с него.

Историята на Бунин "Чист понеделник" ни разказва за сложността на човешкия живот. Ролята на това произведение в руската литература е много голяма. Благодарение на него получихме възможността да научим колко трагичен може да бъде краят на една любовна история.