Проблемът за благородството винаги е бил един от най-важните за обществото. Той остава значим и до днес и вероятно никога няма да загуби своята актуалност. Във всеки човек има както чест, така и безчестие и в зависимост от ситуацията и най-вече от самия човек, едно от тези противоположни качества може да надделее над другото. Този труден въпрос винаги е тревожил обществеността и затова е отразен в много произведения на класическата литература.

Ярък пример за такова произведение е романът на Лев Толстой

"Война и мир".

Героите на Толстой са двусмислени по отношение на честта и безчестието. Сред тях има герои, за които благородството не означава абсолютно нищо. Сред тези герои се откроява Хелън Курагина. В името на своето удоволствие и печалба тя е готова да забрави за честта и благородството. След като научава, че Пиер Безухов е наследил цяло състояние, тя буквално го принуждава да предложи брак. Ставайки графиня Безухова, Хелън безсрамно започва афера отстрани и не го крие; когато Пиер казва на жена си, че е по-добре да се разделят, тя не крие егоистичните си интереси: „Разделяйте се, ако обичате, само ако ми дадете цяло състояние“. Това не е ли безчестие?

За някои герои честта е всичко. Това е старият княз Болконски, който възпитава децата в строгост, за да възпита в тях благородство, активност, интелигентност, патриотизъм; това е Андрей Болконски, който се бие не заради славата, а за да защити Родината, проявявайки щедрост към човека, когото мразеше и имаше добра причина за това; това е Пиер Безухов, който, тъй като не е военен, отива на полето Бородино просто защото не може да стои настрана.

Но в романа има и такива герои, за благородството на които е трудно да се направи недвусмислено заключение. Федор Долохов е точно такъв герой. И честта, и безчестието съжителстват в този човек. Той нечестно започва афера със съпругата на Пиер Безухов и сам нахално намеква за това. И в навечерието на битката, пред всички, той моли Пиер за прошка "със сълзи, които се появиха в очите му".

Използвайки примера на своите герои, Толстой по различни начини разкрива проблема за честта и безчестието, който е актуален по всяко време.

Други произведения по тази тема:

1. Както в историята на A.S. Пушкин" Дъщерята на капитана” развива темата за честта и безчестието? Тази тема вече е зададена от епиграфа към творбата - рус поговорка„Пазете честта...
2. След като прочетете историята на А. С. Пушкин "Дъщерята на капитана", разбирате, че една от темите на това произведение е темата за честта и безчестието. В историята има два героя...
3. От раждането си човек има вродени качества. Някои лесно установяват контакт от много ранна възраст. Други обичат да помагат на хората. Трети не уважават близките си и...
4. "Война и мир" беше не само най-великото произведение на Толстой, но и най-великото произведение на света литература XIXвек, както го оценява М. Горки. Във „Войната...
5. Замисляли ли сте се какво разбираме под чест? Той говори за това в своя публицистична статия съвременен писателД. Гранин. Авторът повдига...
6. В романа на А. С. Пушкин "Евгений Онегин" всеки от героите е изправен пред необходимостта да защити своята идея за чест. И така, Татяна решава да бъде първата, която ще признае любовта си ...
7. Честта е морално качество, достойно за уважение. Да живееш според законите на честта означава да си съвестен, благороден, смел, честен, надежден. Означава да имаш достойнство, да можеш...

слайд 1

Заключително есе - 2016г

слайд 2

Направление "Чест и безчестие"
Честта е сложно етично и социално понятие, свързано с оценката на такива качества на личността като лоялност, справедливост, правдивост, благородство, достойнство.

слайд 3

"Война и мир" от Лев Толстой
Проблемът за моралното самоусъвършенстване на личността винаги е бил един от най-важните в творчеството на Лев Толстой. В центъра на повестта "Война и мир" е образът Отечествена война 1812 г., която развълнува целия руски народ, показвайки на целия свят неговата мощ и сила. Голям исторически преврат разкри истинската същност на всеки отделен човек.

слайд 4

„Силите на две дузини езици нахлуха в Русия“, нашият народ се вдигна на свещената освободителна война. Толстой показва в романа какъв мощен импулс е породил "скрит патриотизъм", който живее в сърцето на всеки истински руснак, който обича родината си. Целта на хората беше една: да изчистят земята си от нашествие. Мислите на всички истински патриоти, от главнокомандващия Кутузов до обикновения войник и селското опълчение, бяха насочени към осъществяването на тази цел.

слайд 5

слайд 6

Към същата цел се стремяха Андрей Болконски и Пиер Безухов, Василий Денисов и капитан Тимохин. Заради нея младият Петя Ростов дава живота си. Наташа Ростова и Мария Болконская с цялото си сърце желаят победа над врага.

Слайд 7

Няма причина да се съмняваме в истинността на патриотичните чувства, които притежаваха както стария княз Болконски, така и Николай Ростов, в характера на които положителни и отрицателни черти.

Слайд 8

Слайд 9

Андрей Болконски е образ, който въплъщава най-добрите черти на представителите на напредналото благородно общество на своето време. Болконски влиза в контакт с командира Кутузов, служи като негов адютант. Андрей рязко се противопоставя на светското общество и щабните офицери, като техен антипод. За първи път се срещаме с Андрей Болконски в салона Sherer. Много в поведението и външния му вид изразява дълбоко разочарование в светското общество, скука от посещенията в хола, умора от празни и измамни разговори. Това се доказва от неговия уморен, отегчен вид, гримасите, които разваляха красивото му лице, начина на присвиване, когато гледаше хората. Събирайки се в кабината, той презрително нарича "глупаво общество".

Слайд 10

Има неустоима жажда Истински живот. Неговият остър, аналитичен ум е привлечен от нея, широките искания го тласкат към големи постижения. Тяхната възможност, според Андрей, се отваря за него от армията и участието във военни кампании. Въпреки че може лесно да остане в Санкт Петербург, да служи като адютант тук, той отива там, където се водят военните действия. Битките от 1805 г. бяха за Болконски изход от задънената улица. Службата в армията става един от важните етапи в търсенето на героя на Толстой. Тук той рязко се разграничава от многобройните търсачи на бързи кариери и високи награди, които могат да бъдат намерени в централата. За разлика от Жерков и Друбецкой, княз Андрей органично не може да бъде лакей. Той не търси причини да се издига в чинове и награди и съзнателно започва службата си в армията от по-ниските чинове в редиците на адютантите на Кутузов.

слайд 11

Болконски силно чувства своята отговорност за съдбата на Русия. Поражението на Улм от австрийците и появата на победения генерал Мак поражда в душата му тревожни мисли за това какви препятствия стоят на пътя на руската армия.

слайд 12

Принц Андрей е необичайно амбициозен. Героят на Толстой мечтае за такъв личен подвиг, който да го прослави и да задължи хората да му оказват ентусиазирано уважение. Той пази идеята за слава, подобна на тази, която Наполеон получава във френския град Тулон, която ще го изведе от редиците на непознатите офицери. Човек може да прости на Андрей за неговата амбиция, осъзнавайки, че той е воден от „жажда за такъв подвиг, който е необходим на военен човек“.

слайд 13

Битката при Шенграбен вече до известна степен позволи на Болконски да покаже своята смелост. Той смело обикаля позициите под куршумите на врага. Той сам се осмели да отиде до батареята на Тушин и не я напусна, докато не бяха премахнати оръдията. Тук, в битката при Шенграбен, Болконски имаше късмета да стане свидетел на героизма и смелостта, показани от артилеристите на капитан Тушин. Освен това самият той показа тук военна сдържаност и смелост и тогава един от всички офицери се застъпи в защита на малкия капитан. Шенграбен обаче все още не се е превърнал в Тулон на Болконски.

Слайд 14

Битката при Аустерлиц, както принц Андрей вярваше, беше шанс да намери мечтата си. Това със сигурност ще бъде битка, която ще завърши със славна победа, извършена според неговия план и под негово ръководство. Той наистина ще извърши подвиг в битката при Аустерлиц. Веднага щом лейтенантът, който носеше знамето на полка, падна на бойното поле, принц Андрей вдигна това знаме и, като извика "Момчета, напред! Той поведе батальона в атака. След като беше ранен в главата, княз Андрей пада, а сега Кутузов пише на баща си, че синът на стария княз Болконски „паднал герой“.

слайд 15

слайд 16

Не беше възможно да се стигне до Тулон. Освен това те трябваше да преживеят трагедията на Аустерлиц, където руската армия претърпя тежко поражение. В същото време илюзията на Болконски, свързана със славата на великия герой, се разсея, изчезна. Писателят се обърна тук към пейзажа и нарисува огромно, бездънно небе, при съзерцанието на което Болконски, лежащ по гръб, преживява решителна умствена почивка. Вътрешният монолог на Болконски ни позволява да проникнем в неговите преживявания: „Колко тихо, спокойно и тържествено, изобщо не по начина, по който тичах ... не по начина, по който тичахме, викахме и се биехме ... Изобщо не облаците, пълзящи по тази височина , безкрайно небе." Жестоката борба между хората сега влезе в остър конфликт с щедрата, спокойна, мирна и вечна природа.

Слайд 17

Слайд 18

От този момент нататък отношението на княз Андрей към Наполеон Бонапарт, когото той толкова почиташе, се променя драматично. В него възниква разочарование, което особено се влошава в момента, когато френският император минава покрай него, Андрей, със свитата си и театрално възкликва: "Ето една красива смърт!" В този момент „всички интереси, които занимаваха Наполеон, изглеждаха толкова незначителни за княз Андрей, самият му герой му изглеждаше толкова дребен, с тази дребна суета и радост от победата“ в сравнение с високото, справедливо и добро небе. И по време на последвалата болест започна да му се явява „малкият Наполеон с неговия безразличен, ограничен и щастлив поглед от нещастията на другите“. Сега принц Андрей строго осъжда амбициозните си стремежи към Наполеоновия склад и това се превръща във важен етап в духовното търсене на героя.

Слайд 19

Духовното възстановяване на Андрей отне много време, беше трудно (смъртта на съпругата му, ... домакинска работа, ... среща с дъб, който не е цъфнал и цъфнал, ... Наташа ...) Принц Андрей се връща в социални дейности. Той отива в Санкт Петербург, където започва да работи в комисията Сперански, съставяйки държавни закони. Той се възхищава на самия Сперански, „виждайки в него човек с голяма интелигентност“. Струва му се, че тук се подготвя "бъдещето, от което зависи съдбата на милиони". Болконски обаче скоро трябваше да бъде разочарован от този държавник с неговата сантименталност и фалшива изкуственост. Тогава принцът се усъмни в полезността на работата, която трябваше да свърши. Идва нова криза. Става очевидно, че всичко в тази комисия се крепи на бюрократично ежедневие, лицемерие и бюрокрация. Цялата тази дейност изобщо не е необходима на рязанските селяни.

Слайд 20

Дойде войната от 1812 г. Принц Андрей отново отива в армията, въпреки че веднъж си е обещал да не се връща там. Всички дребни грижи избледняха на заден план, по-специално желанието да предизвика Анатол на дуел. Наполеон се приближи до Москва. По пътя на армията му бяха Плешивите планини. Това беше враг и Андрей не можеше да остане безразличен към него. Князът отказва да служи в щаба и е изпратен да служи в "чиновете". Според Л. Толстой княз Андрей „бил напълно посветен на делата на своя полк“, загрижен за народа си, бил прост и мил в отношенията с тях. В полка го наричаха „наш княз“, гордееха се с него и го обичаха. Това е най-важният етап от формирането на Андрей Болконски като личност. В навечерието на битката при Бородино княз Андрей е твърдо убеден в победата. Той казва на Пиер: "Ние ще спечелим битката утре. Утре, каквото и да е, ние ще спечелим битката!"

слайд 21

Болконски се доближава до обикновените войници. Засилва се неприязънта му към висшия кръг, където властват алчността, кариеризмът и пълното безразличие към съдбата на страната и народа. По волята на писателя Андрей Болконски става изразител на собствените си възгледи, като почита народа като най-важната сила в историята и отдава особено значение на духа на армията. В битката при Бородино принц Андрей е смъртоносно ранен. Заедно с други ранени той е евакуиран от Москва. Отново той преживява дълбока духовна криза. Той стига до извода, че отношенията между хората трябва да се градят на милост и любов, които трябва да бъдат адресирани дори към враговете. Необходимо е, според Андрей, универсална прошка и твърда вяра в мъдростта на Създателя.

слайд 22

И още едно преживяване преживява героят на Толстой. В Митищи неочаквано му се появява Наташа и моли за прошка на колене. Любовта към нея пламва отново. Това чувство стопля последните дни на принц Андрей. Той успя да се издигне над собственото си негодувание, да разбере страданието на Наташа, да почувства силата на нейната любов. Той е посетен от духовно просветление, ново разбиране за щастие и смисъл. Основното, което Толстой разкрива в своя герой, продължава и след смъртта му в неговия син Николенка. Това се обсъжда в епилога на романа. Момчето е увлечено от декабристките идеи на чичо Пиер и, обръщайки се мислено към баща си, казва: „Да, ще направя това, от което дори той би бил доволен“.

слайд 23

слайд 24

В същото време писателят ни убеждава в пълната липса на патриотизъм сред хора като княз Василий Курагин и неговите деца: Иполит, Анатол и Елена. Колкото и да се карат на Наполеон уважаемите гости, които се събраха в салона на Анна Павловна Шерер, ние няма да намерим в тях нито капка истински патриотично чувство.

Слайд 25

слайд 26

В никакъв случай любовта към родината (те нямат тази любов) се ръководи от Борис Друбецкой и Долохов, влизайки в армията. Първият е изучаването на "неписаната командна верига", за да се направи кариера. Вторият се опитва да се отличи, за да възвърне бързо офицерското си звание и след това да получи награди и звания. Военният чиновник Берг в Москва, изоставен от жителите, купува неща на евтини цени ... Войната, както показва Толстой, тежко изпитва човек.

Слайд 27

Изглежда, че поставя всички актьорина своя роман пред лицето на смъртната опасност, надвиснала над Родината, и сякаш ги пита: „Е, какви хора сте? Как ще се държите в това трудно време за бащиното име, как ще помогнете на хората, защитаващи земята от вражеско нашествие?

Слайд 28

Бедата, приближаваща древната руска столица, не притесняваше висшите кръгове на благородното общество. След като вдигнаха малко шум в двореца Слобода по време на среща с императора и проявиха патриотизъм, те започнаха да живеят както преди. „Трудно беше да се повярва, че Русия наистина е в опасност и че членовете на Английския клуб са в същото време синове на отечеството, готови за него на всякакви жертви“, пише с ирония Толстой. Военният губернатор граф Ф. В. Растопчин успокои жителите на Москва с най-глупавите плакати, в които французите се осмиват и казват, че всички са джуджета и че една жена ще хвърли вила по трима от тях.

Въпросите на честта и човешкото достойнство през целия живот вълнуваха любимите герои на Толстой. За един писател процесът на превръщане в човешка личност е много важен. Създавайки образа на княз Андрей, той показва диалектиката на душата на своя герой чрез вътрешните му монолози, които свидетелстват за борбата между доброто и злото в душата, за формирането на личността. „Той винаги търсеше едно нещо с цялата си сила на душата: да бъде много добър“, каза Пиер за Андрей Болконски.
Но в образа на Андрей има известно откъсване от всичко суетно и дребнаво.

Стремежът към най-висшата истина е целта на неговото духовно търсене. „Върви с Бог по своя път. Знам, че вашият път е пътят на честта ”, казва за него Кутузов. И какъв път следва княз Андрей в търсене на популярния идеал за „простота, доброта и истина“?
Андрей Болконски е уморителен светско общество. Толстой пише, че „му беше много скучно да ги гледа и да ги слуша“. Принц Андрей е недоволен от живота си в това общество, затова решава да отиде на военна служба: „Отивам, защото този живот, който водя тук, този живот не е за мен!“
Решавайки да продължи военна кариера, Андрей Болконски се промени много. В него вече нямаше „предишната преструвка, умора и мързел”. Принц Андрей е зает с „приятна и интересна“ работа. Той не приема законите на света сред военните офицери и казва, че човек трябва да служи на отечеството и царя, а не да бъде лакей, „които не се интересуват от работата на господаря“. Преди битката при Аустерлиц принц Андрей мечтае за подвиг, за слава и е готов да даде всичко за него: „И колкото и да са ми скъпи или скъпи, много хора ... ще ги дам всички сега за момент на слава.” Той вярва, че „Тулон, който е чакал толкова дълго, най-накрая му е представен“. И наистина, по време на битката принцът се държи героично и е ранен.
Както често се случва с хората, трагичните моменти от живота им, когато говорим сиза живота и смъртта, тяхната представа за собствената им съдба се променя. Докато падаше, той видя високото небе над главата си. „Колко тихо, спокойно и тържествено“, помисли си той. Принц Андрей е разочарован от предишните си цели и мечти, от бившия си идол Наполеон и се отказва от амбициозните илюзии. Гледайки това високо, безкрайно небе, той разбира, че животът е нещо повече от преследване на слава. В търсенето на смисъла на живота е приключил още един етап. Но търсенето на Андрей Болконски продължава и той си мисли: „Нищо, нищо не е вярно, освен незначителността на всичко, което ми е ясно, и величието на нещо неразбираемо, но най-важното!“
Съдбата продължава да тества Балконски за сила. След смъртта на жена си и раждането на сина си той се установява в имението Богучарово и прекарва цялото си време там. Той се затвори в себе си, отказа се от активен живот. Неговата най-добър приятелПиер, който дойде на посещение, беше изумен от промените в принц Андрей. Пиер вижда щастието на живота в доброто за хората. Той се опитва да убеди Андрей Болконски в това: „Срещата с Пиер беше за принц Андрей ерата, от която ... нов живот”.
Но Толстой не би бил брилянтен писател, ако не беше успял да ни покаже възможностите на многостранната и дълбока личност на Болконски. Княз Андрей отива в Отрадное по работа и по пътя привлича вниманието на един стар, възлестен дъб. Той се сравнява с този дъб и си мисли: „Нашият живот свърши!“ Но след като пристигна в Отрадное, той се среща с Наташа Ростова. Тази среща, както и дъбът, който разцъфна със свежи млади листа, накараха княз Андрей да мисли, че "животът не е свършил на тридесет и една".
Само любовта може да събуди в героя на Толстой възвишените чувства, дремещи досега в душата му. Андрей Болконски се връща към активен живот. Той често е в света и на един от баловете отново среща Наташа. „Виното от нейните чарове го удари в главата“ и той реши да се ожени за нея. Чувството на любов съживи принц Андрей. Но късметът му не беше предопределен да се сбъдне. Наташа не издържа на изпитанието на любовта, а принц Андрей, като човек на честта, не може да прости измамата: "... човек не може и не трябва да забравя и прощава." Отново вътрешното опустошение и разочарование се върнаха при княз Андрей.
Светогледът на Андрей отново претърпява промени. Битката, която решава съдбата на родината му, е предназначена решително да промени живота му. битка при Бородиностана кулминацията в живота на Андрей Болконски. Като отново на военна служба, вече не мечтае за подвиг. Близък е с войниците си, които го наричат ​​„нашия княз“. „Утре, независимо от всичко, ние ще спечелим битката!“ Принц Андрю е сигурен. Сериозно ранен в битката при Бородино, Болконски преживява нова психическа криза. Той стига до извода, че истинската връзка между хората е връзката на приятелство и братска любов. Братската любов трябва да бъде насочена не само към близките, но и към тези, които ни мразят, към враговете. Умирайки, Андрей Болконски прощава на Наташа, Курагин и целия свят с всичките му недостатъци.
Смъртта на Андрей го издига над земните проблеми, прави го най-добрият от най-добрите. Накрая душата му е освободена и съдбата е подпечатана. Неговите открития и заблуди са пътят „от Наполеон до Кутузов“, пътят на човек, който прави грешки и може да изкупи вината си, стремейки се към съвършенство, това е пътят на честта. Струва ми се, че образът на Андрей е най-изразителният и интегрален сред героите на романа „Война и мир“.

Сега четете: Какво е чест и човешко достойнство в разбирането на Л. Н. Толстой (въз основа на романа „Война и мир“)

• Нечестен може да се нарече човек, който е предал своя любим човек
• Истинските качества на човек се разкриват в трудни житейски ситуации.
• Понякога действията, които на пръв поглед изглеждат непочтени, се оказват необходими.
• Човек на честта няма да предаде моралните си принципи дори пред лицето на смъртта
• Войната вади нечестните хора
• Действията, извършени от гняв и завист, винаги са непочтени.
• Честта трябва да се пази
• Нечестният човек рано или късно получава възмездие за действията си.
• Човек, който предава моралните си принципи, е непочтен

Аргументи

КАТО. Пушкин "Капитанската дъщеря" В творбата виждаме два напълно противоположни героя: Петър Гринев и Алексей Швабрин. За Петър Гринев понятието чест е ключът към вземането на важни решения. Той не променя принципите си дори когато е заплашен от екзекуция: героят отказва да се закълне във вярност на Пугачов. Той решава да спаси Маша Миронова от Белогорска крепостзаловен от врага, въпреки че е много опасен. Когато Пьотър Гринев е арестуван, той казва цялата истина, но не споменава Мария Ивановна, за да не развали и без това нещастния й живот. Алексей Швабрин е страхлив човек, способен да върши подли дела, търсейки по-благоприятни условия за себе си. Той отмъщава на Маша Миронова за отказ да се омъжи за него, при първа възможност преминава на страната на Пугачов, стреля в гръб в дуел с Петър Гринев. Всичко това говори, че той е непочтен човек.

КАТО. Пушкин "Евгений Онегин". Евгений Онегин не възприема писмото на Татяна Ларина, разказващо за нейните чувства, като нещо сериозно. След дуел с Ленски, героят напуска селото. Чувствата на Татяна не стихват, тя мисли за Юджийн през цялото време. Времето минава. На една от светските вечери се появява Евгений Онегин, на когото обществото все още е чуждо. Там той вижда Татяна. Героят й се обяснява, Татяна също признава любовта си към Онегин, но не може да предаде съпруга си. В тази ситуация Татяна запазва честта и достойнството си, зачитайки не собствените си желания, а високи морални принципи.

КАТО. Пушкин "Моцарт и Салиери". Великият композитор Моцарт получи дар отгоре. Салиери е трудолюбив, постигнал успех чрез дълги години работа. От завист Салиери се решава не само на непочтена, но и нечовешка постъпка – хвърля отрова в чашата на Моцарт. Останал сам, Салиери разбира думите на Моцарт за несъвместимостта на злодеянието и гения. Той плаче, но не изпитва угризения. Салиери се радва, че е изпълнил своя "дълг".

Л.Н. Толстой "Война и мир". Говорейки за безчестие, не е възможно да не се обърнем към семейство Курагин. Всички членове на това семейство са неморални, отдадени само на парите, само външно изглеждат патриоти. Опитвайки се да получи поне част от наследството на Пиер Безухов, княз Василий решава да го ожени за дъщеря си Елена. Тя изневерява на честния, отдаден, добродушен Пиер, без да изпитва угризения. Анатол Курагин извършва също толкова гаден акт: женен, той привлича вниманието на Наташа Ростова и подготвя опит за бягство, който завършва с неуспех. Четейки произведението, разбираме, че такива нечестни хора не могат да бъдат истински щастливи. Успехите им са временни. Истинското щастие се получава от такива герои като Пиер Безухов: морален, верен на думата си, истински обичащ Родината.

Н.В. Гогол "Тарас Булба". Андрий, синът на Тарас Булба, предава баща си и родината си: неспособен да устои на силата на любовта към поляка, той преминава на страната на врага и се бие срещу онези, които доскоро е смятал за другари. Старият Тарас убива сина си, защото не може да му прости тази непочтена постъпка. Остап, най-големият син на Тарас Булба, се показва по съвсем различен начин. Той се бори с врага до последно, умира в страшни мъки, но остава верен на моралните си принципи.

А.Н. Островски "Гръмотевична буря". Катерина, израснала в атмосфера на любов и грижа, не може да живее добре със слабохарактерен съпруг и своенравна Кабаника. Момичето се влюбва в Борис, това й носи и щастие, и скръб. Предателството на Катерина е предателство, което тя не може да преживее като морален човек. Героинята решава да се самоубие, знаейки, че е извършила тежък грях, който и без това ужасното общество няма да прости. Едва ли Катерина може да бъде наречена непочтен човек, въпреки постъпката, която е извършила.

М. Шолохов "Съдбата на човека". Андрей Соколов, главният герой на произведението, не без причина се нарича човек на честта. Най-добрите му морални качества се разкриват във войната, в плен на германците. Героят каза истината за работата, която вършат затворниците. Някой изобличи Андрей Соколов, затова Мюлер го повика. Германецът искаше да застреля героя, но преди смъртта му предложи да пие "за победата на немските оръжия". Андрей Соколов е човек, който не е способен на такава непочтена постъпка, затова отказа. За смъртта си той пие, но не яде, показвайки силата на духа на руския народ. Той отказа да яде дори след втората купчина. Мюлер нарече Соколов достоен войник и го изпрати обратно с хляб и парче сланина. За Андрей Соколов беше въпрос на чест да споделя храна между всички, въпреки факта, че самият той беше много гладен.

Н. Карамзин "Бедната Лиза". Ераст, мъж от благороден произход, се влюбва в Лиза, обикновена селянка. Отначало младият мъж мечтае да напусне обществото си в името на бъдещото им щастие. Лиза не може да не му повярва, тя е толкова обхваната от любовта, че без съмнение се отдава на Ераст. Но вятърничавият младеж губи голяма сума пари на карти, губи цялото си състояние. Той решава да се ожени за богата вдовица, а Лиза казва, че заминава за войната. Това не е ли непочтена постъпка? Когато Лиза разбира за измамата, Ераст се опитва да й се изплати. Бедното момиче не се нуждае от пари, не вижда смисъл да живее и накрая умира.

В. Распутин "Уроци по френски". Младата учителка Лидия Михайловна преподава френски език и е класен ръководител на главния герой на произведението. Когато момчето пристига бито в училище, предателят Тишкин разкрива, че играе за пари. Учителят не бърза да се скара на героя. Постепенно Лидия Михайловна научава колко трудно е да живее едно дете: къщата му е далече, храната е малко, парите не достигат. Учителят се опитва да помогне, като предлага на момчето да играе за пари с нея. От една страна постъпката й е недопустима. От друга страна, не може да се нарече и лошо, защото е направено с добра цел. Директорът открива, че Лидия Михайловна си играе с ученик за пари и я уволнява. Но е ясно, че няма какво да осъдим учителя: една привидно нечестна постъпка всъщност е добра.

А.П. Чехов "Скокач". Олга Ивановна е омъжена за лекаря Осип Иванович Дымов. Съпругът й много я обича. Той работи много, за да плаща за хобитата на жена си. Олга Ивановна среща художника Рябовски и изневерява на съпруга си. Димов се досеща за предателството, но не го показва, а се опитва да работи още по-усилено и по-упорито. Отношенията между Олга Ивановна и Рябовски са в застой. По това време Димов се заразява с дифтерия, изпълнявайки медицинския си дълг. Когато той умира, Олга Ивановна разбира колко нечестно, неморално е било нейното поведение. Тя признава, че е загубила наистина достоен човек.

Темата за честта и безчестието в романа "Война и мир"

В началото на 20 век Л.Н. Толстой е наричан "учител в живота и в изкуството" и тези редове все още изразяват отношението на хората от 21 век към него, наследството на брилянтния писател продължава да удивлява както с живота, така и с творческите открития. Читателят на всяка възраст ще намери тук отговор на своите въпроси, той разкрива тайните човешка душа, съзнание от самото начало на човечеството, детството. Произведенията на Лев Толстой се четат, помнят и обичат от хора по целия свят. Те са близки и разбираеми за всеки, защото поставят вечните проблеми на живота, които вълнуват всички хора и които самите те са изпитвали неведнъж.
Това е преди всичко проблем на моралната чистота на хората, техните души.
Какво ни привлича към героите на произведенията на L.N. Дебел? Те ни привличат със своята самобитност, ярък индивидуален характер, самобитност, душевно богатство.
Неговите герои като живи хора ни карат да мислим, мечтаем, преживяваме, чувстваме по същия начин като тях. Благодарение на умението на писателя човек не може да не си представи, че героите в творбите съществуват, продължават своето пътуване някъде наблизо, можете наистина да ги видите, да се обърнете към тях с спешни въпроси. Понякога дори изглежда, че съм попаднал в друго измерение, в живота, който живеят героите, в онази среда на обществото, която Л.Н. Толстой. Образите, създадени от Толстой, са различни от всички останали литературни герои. Те могат да бъдат разпознати от хиляди други, защото са толкова живи, истински героиникой от авторите все още не е. героите от романите на Л. Н. Тостой винаги живеят в душата на всеки от нас.
Романът на Л.Н. ми е много скъп. Толстой "Война и мир". Колко прекрасни вечери прекарах зад тази работа! Романът остави незаличимо впечатление в душата ми. Възхищавам се на автора за умението му да покаже на читателите всички тайни на човешката душа. Да, в неговия роман „човешката душа е изобразена с реалност, която все още е безпрецедентна в нашата литература“. Н.Н. Страхов отбеляза това много точно. Мисля, че Л.Н. Толстой правдиво и без разкрасяване показа всички емоционални преживявания на героите, вътрешен святвсеки от тях. А това говори за голямото разбиране на автора за човешката душа. Романът "Война и мир" най-великата работа! Тя точно изобразява света на човешката душа, нейното богатство и недостатъци. В романа има много герои, но ми се струва, че могат да бъдат разделени на две големи групи. Първата група са хората. загубили своята духовност. глухи за повелята на съвестта, зова на сърцето, крият духовната си празнота зад благозвучни, лицемерни речи. Те включват семействата Курагин. Друбецки. А. П. Шерер и нейните „важни“ гости. Л.Н. Толстой е непримирим към тях: той придружава почти всяка дума и движение на автора с иронични коментари. Друга група са членове на стари благороднически семейства, които са съхранили определени традиции и имат богато духовно наследство. Писателят изпитва откровена симпатия към тях, въпреки че не премълчава господстващите тук класови предразсъдъци. Андрей и Мария Болконски, Наташа Ростова, Пиер Безухов са любимите герои на Толстой. Те изразяват неговите мисли и чувства.
Авторът кара героите си да бъдат изключително искрени, мили, благородни.
А. Болконски и Н. Ростова и - любимите ми герои, техните преживявания и мисли, духовни търсения, които писателят показа с цялата си присъща писателска сила.
Андрей Болконски е богата, цялостна, волева натура, човек на дълга, честта, готов да даде всичко за благородна цел. Мислите на Андрей Болконски са благородни. въпреки че прекарва целия си талант и любознателен ум в петербургските салони, сред фалшиви маски. Струва ми се, че умението на Л. Н. Толстой да изобразява душата се крие във факта, че той показа човек в различни ситуации, т.к. Умствено състояниечовек непрекъснато се променя, той търси най-висшето, търси истината за човешкото съществуване. Когато го видя за първи път в салона на А. П. Шерер, „всички, които бяха в хола, бяха не само познати, но бяха толкова уморени от него, че му беше много скучно да ги гледа и да ги слуша“, изглежда за нас, че той е скучно флегматично общество, но външният вид на Пиер ви кара да забравите за това: Л. Н. Толстой повече от веднъж използва думата "любезен", поглед. усмивка, тези малки детайли. в най-голяма степен ни показват душата на героя. Андрей се стреми към своя Тулон, отива на война, това проявява любовта му към родината. Те ме четат!
Честно казано, бях поразен от начина, по който Л. Н. Толстой изобрази сцената на сбогуване между баща и син, той показа какво е истински болконски дух, връзката между баща и син. понякога изглежда странно, но
Но това показва семейните традиции на гордото и доблестно семейство Болконски.
Поле на Аустерлиц, "започна. Ето го" това са мислите, които духат отвсякъде, в този ред можете да чуете гласа на народа, руското безстрашие и безкрайната любов към родината. Поле на Аустерлиц, битката приключи , раненият княз Андрей. Тази сцена според мен е апогеят на литературния дар на Лев Толстой. Да покаже чувствата и мислите на тежко ранен човек по начина, по който го направи Толстой. По мое мнение. още никой не е успял в литературата Княз Андрей отвори очи, видя небето, само едно небе. И беше поразен от нещо, което никога не беше забелязвал: колко спокойно беше. "Да! Всичко е празно, всичко е измама, освен това безкрайно небе", помисли си Андрей. Така животът се отвори по нов начин за принц Андрей. Той разбра, че освен война и слава, има и простота човешки животс нейните радости и скърби. Искаше да обича и да бъде обичан, вероятно като всички смъртни хора. Тази сцена ме накара да погледна по различен начин на много неща, като че ли отвори завесата на душата на човек, който се оказа в трудна ситуация.След Аустерлиц животът на героя се промени много: смъртта на съпругата му. раждането на син. Той стана съвсем различен. промяната в душата на героя, авторът показа диалога x с Пиер, неговите впечатления "... той беше поразен от промяната, настъпила в принц Андрей. Думите бяха нежни, усмивката беше на устните и лицето на княз Андрей, но погледът беше изчезнал, мъртъв" Толстой често използва фразата "мъртъв поглед", това ще изрази състоянието на душата на героя, той сякаш замръзва, не се стреми към най-доброто, високи духовни стремежи - това е то. че основата на живота, писателят показа, че героят го е загубил, това е талантът на Толстой, че той показа духовен срив, криза и в същото време как човек преодолява това с помощта на голямо чувство на любов. Писателят показа това възраждане в срещи с дъб през май и юни.Дъб през май: "стар със счупени, отдавна видяни, клони и счупена кора, обрасъл със стари рани. С огромните си тромави, асиметрично разперени, тромави ръце и пръсти." състояние на дъб д!
състоянието на душата на героя, отношението му към света около него. Незаличима следа в душата на Андрей Болконски беше оставена от среща с младата Ростова и такова неочаквано объркване на млади мисли и надежди внезапно се надигна в душата му, „Л. Н. Толстой отваря това духовно и морално възраждане чрез“ този дъб. Старият дъб е целият преобразен ... Без тромави пръсти. няма рани. нищо от старата скръб и недоверие не се виждаше." Дъбът се върна към живот и нашият герой отново е морално жив, пълен със сила, енергия, това апатично отношение към света изчезна. принц Андрей. - Не само аз знам всичко, което е в мен, необходимо е всички да знаят това "С помощта на описанието на природата Толстой показа не само мирогледа и духовното обновление, но и как природата влияе на човешката душа. Тази връзка на вътрешния животът човек с живота на природата е особено осезаем, защото Толстой говори за природата, като я вдъхновява, дарява я човешки!
mi функции; гледайки дъб, княз Андрей вижда не клони, не кора, не израстъци по него, а „пръсти“, „ръце“, „стари рани“. "Трябва да живеем така, че всички да ме познават, за да продължи животът ми не само за мен. За да се отразява на всички и всички да живеят заедно с мен!" - това е заключението, до което стига героят след като изпита непознати чувства.
В продължение на цялата история за съдбата на Андрей L.N. Толстой много реалистично изобразява душата на героя, желанието му за нов живот. Това още веднъж доказва, че в романите на Л.Н. Толстой "човешката душа е изобразена с реалност, която все още е безпрецедентна в нашата литература." Толстой разкрива душата на своите герои, той показва състоянието на ума на хората много дълбоко и правдиво. Виждаме обогатяването на човешката душа и нейното прераждане. И в заключение искам да кажа: "Толстой е прекрасен руски писател!" Роман Л.Н. Толстой, мисля, винаги ще привлича със своята истина и оригиналност. Толстой, както никой друг, успя да изобрази с голяма художествена сила всички движения на човешката душа.

Това есе може да бъде отпечатано или просто прочетено.