121.13kb.
ТЕМА НА УРОКА : "Има такива родени ангели ..." Образът на Матриона
(според разказа на А. И. Солженицин „Матрьонин двор”).
ЦЕЛИ НА УРОКА:
- дават възможност на учениците да мислят за такива морални понятия като доброта, чувствителност, съвест, човечност.
- „по следите на автора“, за да проследим съдбата на една рускиня, устояла на суровите изпитания на живота и съумяла да запази добра и съпричастна душа;
- разберете какви качества позволиха на автора да нарече героинята праведната на руската земя, ангел
Има такива родени ангели, те сякаш са безтегловни, те сякаш се плъзгат над тази мръсотия (насилие, лъжи, митове за щастие и законност), без изобщо да се удавят в нея ...
А. И. Солженицин
МАТЕРИАЛИ ЗА УРОКА:
- разказът на А. И. Солженицин „Матрьонин двор“;
- портрет на писателя;
- мултимедийна презентация по темата на урока.
- печатна таблица "Методи за създаване на образ на герой."
1. Встъпително слово на учителя.
Един ден жителите на Атина, събрани на площада, видяха Демостен, който в горещ слънчев ден се разхождаше из града с фенер в ръце.
- Защо ти трябва фенер, като е толкова лек? И какво търсите? – попитали го те.
„Търся мъж“, отговори Демостен.
Атиняните били изненадани и му задали същия въпрос втори път.
— Човек — отговори отново Демостен.
- Човек? Ето кой: аз, той или може би онзи там..., - засмяха се жителите на Атина.
Търся човек...
И така, кого мислите, че е търсил Демостен с фенер в ръце?
Какви качества трябва да притежава един човек, за да има име за него?
Човек с главна буква? Как трябва да живее? Ще се опитаме да намерим отговори на тези и други въпроси от Александър Исаевич Солженицин, т.к истински писателмисли за живота, разбира живота и хората по-дълбоко.
2. Съобщаване на темата и целите на урока(слайд номер 1)
Работа с епиграф(запишете в тетрадката - проверете в края на урока ). (номер на слайд)
Какво е епиграф? За какво е?
Какво е значението му и колко добре е избрано, ще говорим в края на урока, когато ще обобщим.
3. Проверка на d / z.
Работа с текста на творбата.
И така, прочетохте творбата, нека се обърнем към нейното начало.
Разказвачът, връщайки се от затвора, решава да се засели („да се изгуби“, както казва самият той) „в най-вътрешния апартамент на Русия“ ( слайд номер 6 )
Сл. роб. – интериор – вътрешни; кондови - първичен, запазващ стари обичаи, основи) и съдбата го довежда до Матрьона Василиевна Григориева.
Анкета за съдържанието на произведението
Помните ли обстоятелствата, при които се случва първото запознанство на автора и читателите с Матрьона?
Защо тя не е сред "кандидатите", които биха могли да пуснат гост? Дали Матрена иска да получи толкова печеливш наемател? Какво пише? Как обяснява причината за отказа?
За жителите на селото Матрена е безполезна домакиня, която няма възможност да приеме добре гост в занемарената си къща. Но героят-разказвач внезапно усеща, че този живот е вътрешно близък до него - и остава да живее с Матрьона.
Как старата селянка, обикновена работничка, привлече вниманието на разказвача? Нека я опознаем по-добре.
- За да направите това, помнете как да създадете образа на героя на произведението (таблица) слайд №.
- раздават се маси
5. Работа в мини групи, всяка по една карта със задача
( включени карти)
Моля, имайте предвид, че запознанството с героинята започва с нейната къща, нейната хижа (слайд номер 7) Солженицин продължава традициите на руската литература: светът на Турбините в пиесата " бяла гвардияе описано от Булгаков чрез тяхната къща; с описание на къщата на Мелехов започва " Тихо Дон» Шолохов. (Тепърва ви предстои да се запознаете с тези произведения. Така че сте щастливи, защото можете да почувствате радостта от четенето на нова интересна творба)
Какво е хижа (слайд номер 8), в която се заселил Игнатич?
Картичка: 1 гр. Интериорът като начин за създаване на характер.
- На какви важни подробности в нейното описание ни обръща внимание авторът? - Кой обитава колибата на Матрьона?
- Върху какви портретни детайли акцентира писателят?
Картичка: 2 гр. Портретът като начин за създаване на характер.
- Има ли подробен портрет на героинята в историята? Върху какви портретни детайли акцентира писателят? (попълнете втората колона на тетрадката)
„Онези хора винаги са с добри лица, които са в разрез със съвестта си“, заявява направо авторът.
Каква е особеността на речта на героинята?
Карта: 3 гр. Речта като начин за създаване на характер.
- Дайте примери за използване на разговорна, диалектна лексика.
Какъв е типичният ден за Матрона? Какъв е смисълът на нейния живот?
Карта: 4 гр. Живот и живот на Матрьона.
- Какъв е типичният ден за Матрона? Какво прави тя?
- Как се нарича това качество? (първата колона на бележника е незаинтересована)
И сега обща задачаза всички
- Как другите се отнасят към Матрьона?
- местен,
- съседи,
- борда на колхоза?
- „Матриона натрупа много оплаквания през тази година.“ За какви оплаквания на героинята говори авторът? (номер на слайд)
Матриона трябваше да преживее много скръб и несправедливост през целия си живот: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си, прекомерна работа в провинцията, тежка болест - болест, горчиво негодувание към колхоза, който притисна изкара цялата си сила от нея, а след това я отписа като ненужна, оставяйки без пенсия или подкрепа.
Беше ли Матриона ядосана на този свят, толкова жесток към нея?
Матрьона не се ядоса, тя запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите, нейната лъчезарна усмивка все още озарява лицето й (1 col. Tetr.)
Това е нейният свят, така живее тя. Но пристигането на Тадеус разрушава установения живот, мир, тишина. Защо?
Какви са причините за смъртта на Матрьона?
Така Матриона си отиде. „Убиха скъп човек“, не крие мъката си разказвачът.
Как се отнасят към смъртта й в селото? Можете да прочетете от текста
И се оказа, че Матрьона си отива от живота, така разбрана от никого, никой не скърби по човешки. Авторът признава, че той, който се е сродил с Матрьона, не я е разбрал напълно. И само смъртта му разкрива величествения и трагичен образ на Матрона.
8. Анализ на края на разказа
Как разбирате тези думи? Какво е значението на думата "праведен"? (слайд номер 9)
Между другото, оригиналното заглавие на разказа, дадено от самия Солженицин, звучеше така: „Село не стои без праведен човек“ (слайд номер 10) По-късно по цензурни причини е преименуван (Твардовски го преименува, за да го пусне в печат)
9. Обобщение на урока
Можем ли да наречем Матрьона Василиевна ангел, праведен човек? (Какъв запис получихте в таблицата в първата колона?) И защо казваме „роден“?
Сега отговорете на въпроса: „Колко добре е избран епиграфът за нашия урок днес?“ Отразява ли характера на героинята?
- Смятате ли, че има нужда от такива праведни хора в нашия живот?
Но вие ще отговорите на този въпрос у дома, за пореден път си спомняте уроците по доброта, съвест, човечност, които А. И. Солженицин ни научи. Форма на работа – есе
- Оценка
- Отражение
1 гр. Интериорът като начин за създаване на характер.
- Каква е колибата, в която се е заселил Игнатич?
- На какви важни подробности в описанието на хижата ни обръща внимание авторът?
- Кой обитава колибата на Матрьона?
2 гр. Портретът като начин за създаване на характер.
- Има ли подробен портрет на героинята в историята? Върху какви портретни детайли акцентира писателят?
______________________________________________
3 гр. Речта като начин за създаване на характер.
- Проследете речта на героинята. Какво е особеното в нейната реч? (Обърнете внимание на тона, тембъра на речта.)
- Как се разкрива характерът на Матрьона в нейната реч?
______________________________________________
4 гр. Живот и живот на Матрьона.
- Как минава един типичен ден в Matryona? Какво прави тя?
- Как се чувстваш на работа? Има ли начин тя да възвърне доброто си настроение?
- Какъв е смисълът на нейния живот? Готова ли е да помага на другите? Иска ли нещо в замяна?
______________________________________________
Отношението на другите към героинята
- Как другите се отнасят към Матрьона:
- местен,
- съседи,
- борда на колхоза?
- "Матриона натрупа много обиди през тази година." За какви оплаквания на героинята говори авторът?
_____________________________________________
ТЕМА НА УРОКА: "ПРАВНА ЗЕМЯ РУСКИ"
(според разказа на А. И. Солженицин „Матрьонин двор”).
Тип урок : учебен урок
ЦЕЛИ НА УРОКА:
помогнете на учениците да мислят за такива морални понятия като доброта, чувствителност, съвест, човечност.
разберете какви качества позволиха на автора да нарече героинята "праведната на руската земя".
МАТЕРИАЛИ ЗА УРОКА:
разказът на А. И. Солженицин „Матрьонин двор“;
музикален съпровод;
бележка за създаване литературен образгерой;
печатна таблица "Методи за създаване на образ на герой."
ПО ВРЕМЕ НА ЗАНЯТИЯТА.
Епиграф:
До края,
Към мълчаливия кръст
Нека душата
Бъдете чисти!
Н. Рубцов
1. Отражение. Създаване на проблемна ситуация в класната стая.
Думата на учителя към бавна композиция (Музика на морето и чайките)
Един ден жителите на Атина, събрани на площада, видяха Демостен, който в горещ слънчев ден се разхождаше из града с фенер в ръце.
- Защо ти трябва фенер, като е толкова лек? И какво търсите? – попитали го те.
„Търся мъж“, отговори Демостен.
Атиняните били изненадани и му задали същия въпрос втори път.
— Човек — отговори отново Демостен.
- Човек? Ето кой: аз, той или може би онзи там..., - засмяха се жителите на Атина.
Търся човек...
И така, кого мислите, че е търсил Демостен с фенер в ръце?
Какви качества трябва да притежава един човек, за да има име за него?
Човек с главна буква? Как трябва да живее? Ще се опитаме да намерим отговор на тези и други въпроси от Александър Исаевич Солженицин, защото истинският писател мисли за живота, разбира живота и хората по-дълбоко.
2. Съобщаване на темата и целите на урока
Работа с епиграф (пиша на дъската).
До края,
Към мълчаливия кръст
Нека душата
Бъдете чисти!
Н. Рубцов.
Какво е епиграф? За какво е? ( Епиграф (от επιγραφή - "надпис") - поставени в началото на есето или на част от него, за да посочат неговия дух, смисъла му, отношението на автора към него и др.
- Какво е значението му и колко добре е избрано, ще говорим в края на урока, когато ще обобщим.
3. Проверка на d / z. Проучване на съдържанието.
През годините в различни издателства историята „ Матренин двор». Биографията на една рускиня е публикувана едва през 1963 г., когато историята е публикувана в списание " Нов свят". Първоначалното му име "Няма село без праведник", по съвет на А. Т. Твардовски, за да се избегнат препятствията на цензурата, беше променено. По същите причини годината на действие в историята 1956 е заменена от автора с 1953 г., събитията в историята са пренесени във времето на размразяването преди Хрушчов.
Историята е напълно автобиографична и автентична. Животът на Матрьона Василиевна Захарова и нейната смърт са възпроизведени така, както са били.
А кои са най-запомнящите се епизоди от историята вие бихте илюстрирали?
4. Работа с текста на произведението.
И така, прочетохте творбата, нека се обърнем към нейното начало.
Разказвачът, завръщайки се от затвора, решава да се засели („да се изгуби“, както казва самият той) „в най-вътрешния апартамент на Русия“
речникова работа – интериор – вътрешни; кондови - изконни, запазващи стари обичаи, основи . И съдбата го отвежда при Матрьона Василиевна Григориева.
( На бюрата имаме заготовки за маса: в първия ще запишете методите и техниките за създаване на нейния образ, във втория - чертите на характера на Матрьона. Ще правите записи в таблицата през целия урок).
- Спомнете си при какви обстоятелства е първото запознанство на автора и читателите с Матрьона?
- Защо не е сред "кандидатите" кой би могъл да приеме гост?Матриона иска ли да получи толкова добър наемател? Какво пише? Как обяснява причината за отказа?
За жителите на селото Матрена е безполезна домакиня, нямайки възможност да приеме добре гост в занемарената си къща. Но героят-разказвач внезапно усеща, че този живот е вътрешно близък до него - и остава да живее с Матрьона.
Как старата селянка, обикновена работничка, привлече вниманието на разказвача? Нека я опознаем по-добре.
За да направите това, помнете как да създадете образа на героя на произведението
План за анализ на изображението литературен герой
1. Мястото на героя в системата от образи. Връзката му с героите и събитията от творбата.
2. Произходът на героя. Неговата социална принадлежност, възпитание, образование, формиране на мироглед. Семейни и приятелски връзки.
3. Ролята на миналия герой за разбирането на неговия характер.
4. Авторски техники за създаване на изображение:
1) значението на името и фамилията на героя;
2) семантичната роля на първата му поява в творбата;
3) портрет; чиито очи е дадено;
4) пейзажи, свързани с героя, негов Умствено състояние;
5) интериор; неща, които характеризират героя;
6) речта на героя; особености на вътрешните монолози;
7) действията на героя, разкриващи неговия характер, и тяхното място в сюжета; мечтите на героя и техните художествена функция;
артистични детайли, характерни за образа на героя;
9) героят в оценката на други герои; промени в неговото самочувствие.
5. Работа в мини групи, всяка по една карта със задача
Примерна таблица
Моля, имайте предвид, че запознанството с героинята започва с нейната къща, нейната хижа. Солженицин продължава традициите на руската литература: светът " мъртви души"в стихотворението" Мъртви души» е описано от Гогол чрез техните къщи; „Тихият Дон“ на Шолохов започва с описание на къщата на Мелехови.(селска музика)
- Какво е хижа , в която се заселил Игнатич?
Картичка: 1 гр. Интериорът като начин за създаване на характер.
- Каква е колибата, в която се е заселил Игнатич?
- На какви важни подробности в нейното описание ни обръща внимание авторът? - Кой обитава колибата на Матрьона?
Върху какви портретни детайли акцентира писателят?
Картичка: 2 гр. Портретът като начин за създаване на характер.
- Има ли подробен портрет на героинята в историята? Върху какви портретни детайли акцентира писателят?
- Какви изразни средства използва авторът, когато рисува образа на героинята? (попълнете първата колона на таблицата)
„Онези хора винаги са с добри лица, които са в разрез със съвестта си“, заявява направо авторът.
- Каква е особеността на речта на героинята?
Карта: 3 гр. Речта като начин за създаване на характер.
- Проследете речта на героинята. Каква е особеността на нейната реч на героинята? (Обърнете внимание на тона, тембъра на речта.)
- Дайте примери за използване на разговорна, диалектна лексика.
- Как се разкрива характерът на Матрьона в нейната реч?
Дълбок народен характерМатрьона се проявява в речта си. Експресивността, ярката индивидуалност придава на езика й изобилие от разговорна, диалектна лексика (ще добавя към грозното, лято, мълния :) Начинът на нейната реч също е дълбоко популярен, начинът, по който тя произнася своите „приятелски думи“. „Започнаха с някакво тихо топло мъркане, като баби в приказките.“
- Какво е отношението на героинята към православната вяра? (1 колона от таблицата)
4 гр. отношение към православната вяра.
- Намерете страниците от историята, които описват отношението на Матрьона към православната вяра.
- Според какви християнски заповеди живее героинята?
(Матриона има безкрайно смирение, което не изисква никакво усилие на волята от нея. Тя не се отдава на греха на гордостта, знае как да бъде благодарна за всеки миг, който живее. Матриона може да се задоволи с малко - това, което има: чувства на завист, гняв, негодувание, грабене на пари не са характерни за нея.Праведността на Матрьона се основава на нейното безразличие към материалните ценности.)
- Как минава един типичен ден в Matryona? Какъв е смисълът на нейния живот?
Картичка: 5 гр. Живот и живот на Матрьона.
- Как минава един типичен ден в Matryona? Какво прави тя?
- Как се чувстваш на работа? Има ли начин тя да възвърне доброто си настроение?
- Какъв е смисълът на нейния живот? Готова ли е да помага на другите? Иска ли нещо в замяна?
(Работата й доставя истинско удоволствие, връща доброто настроение. Безплатна работа в колхоза, безкористна помощ на този, който поиска - тя винаги е безпроблемна. Околните с готовност използват нейната доброта, никога не питат, а просто констатират факта : „Ще трябва да помогнем на колхоза“; „Утре Матрьона ела да ми помогнеш.“ Самите селяни не само не помагат на Матрьона, но единодушно я осъждат именно за това, че помага на хората безплатно).
- Как се нарича това качество? (втората колона на бележника е незаинтересована)
Как се чувстват хората около нея?
Карта: 6 гр. Отношението на другите към героинята.
- Как другите се отнасят към Матрьона:
- местен,
- съседи,
- борда на колхоза?
- "Матриона натрупа много обиди през тази година." За какви оплаквания на героинята говори авторът?
Матриона трябваше да преживее много скръб и несправедливост през целия си живот: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си, прекомерна работа в провинцията, тежка болест - болест, горчиво негодувание към колхоза, който притисна изкара цялата си сила от нея, а след това я отписа като ненужна, оставяйки без пенсия или подкрепа.
Беше ли Матриона ядосана на този свят, толкова жесток към нея?
Матрьона не се ядоса, запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите,все още лъчезарна усмивка озарява лицето й (1 кол. табл.)
Това е нейният свят, така живее тя. Но пристигането на Тадеус разрушава установения живот, мир, тишина. Защо?
6. Точно тази вечер Матрьона напълно се разкрива пред Игнатич. (виелица и зимна музика) (стр. 271)
Драматизация на епизода .
Цветната живопис често играе важна роля в разкриването на идеята на произведението.
Помислете какъв цвят, според вас, може да съответства на всеки епизод от живота на Матрьона? Защо?
Чрез какви детайли предава авторът вътрешно състояниегероини? Как се нарича тази техника в литературата? (психологизъм) - първата колона на таблицата
7. Работа с учебника. . Въпреки това, при живота на Матрьона, Игнатич не успя да я разбере напълно, понякога не забелязваше присъствието й или беше прекомерно взискателен към нея. И само смъртта на любовницата принуди разказвача да разбере нейната духовна същност, затова мотивът за покаянието звучи толкова силно във финала на историята.
Матриона не съжалява за горната стая, „за нея беше ужасно да разбие този покрив, под който е живяла четиридесет години“, пише авторът. Тя ясно разбира: "... това беше краят на целия й живот."(Думи от прочетения текст стр. 270)
- Какви са причините за смъртта на Матрьона?
Така Матриона си отиде. „Любим човек беше убит“ (стр. 276) - разказвачът не крие мъката си.
Как се отнасят към смъртта й в селото?
И се оказа, че Матрьона си отива от живота, така разбрана от никого, никой не скърби по човешки. Авторът признава, че той, който се е сродил с Матрьона, не я е разбрал напълно. И само смъртта му разкрива величествения и трагичен образ на Матрона.
А разказът е своеобразно авторово покаяние, горчиво разкаяние за моралната слепота на всички около него, включително и на самия него.
8. Анализ на края на разказа. Сам прочетох края на историята (стр. 282-283)
Как разбирате тези думи? Какво е значението на думата "праведен"?
Между другото, оригиналното заглавие на разказа, дадено от самия Солженицин, звучеше така: „Село не стои без праведник» По-късно поради цензурни причини е преименуван.
Матрьона (лат.) - майка. Героинята носи спасително начало.
Да преживееш това, през което премина Матрьона и да останеш незаинтересован, открит, деликатен, симпатичен, чувствителен човек, да не се ядосваш на съдбата и хората, да запазиш „лъчезарна усмивка“ до дълбока старост - каква душевна сила е необходима за това!
- Какво позволява на писателя да нарече Матрьона праведен човек, въпреки факта, че нейното поведение и начин на живот в никакъв случай не са идеални?
Можем ли да наречем нашата героиня праведна? (Какъв запис получихте в таблицата?)
Словото на учителя. Нека чуем как отговаря на този въпрос докторът на филологическите науки, професорът на Московската духовна академия М. Дунаев. „Каква е праведността на Матрьона? В непритежание. Може би е живяла просто по свой вкус, показвайки естествената си християнска същност?
Матрьона е праведна. Тя не е иманяр, не е иманяр.
Да отворим Новия завет. „Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги изяждат и където крадци подкопават и крадат. ... Защото, където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви” (Матей 6:19-21).
“Моралът е един във всички епохи и за всички хора” (Д. С. Лихачов).
Има непоклатими скали
Над скучните грешки на вековете.
О. Манделщам
Основната поука на Солженицин се крие в заключението, към което той води читателя:
- Разбира се, всички вие искате различна съдба. Мечтите могат да се сбъднат или да не се сбъднат, щастието може да не се сбъдне, успехът може или да не дойде, но човек трябва да върви по своя път, независимо колко успешен или неуспешен е, запазвайки и смелост, и съвест, и човечност, и благородство, не убива високото, което му е присъщо от самата природа.
Сега отговорете на въпроса: „Колко добре е избран епиграфът за нашия урок днес?“ Отразява ли характера на героинята?
Смятате ли, че има нужда от такива праведни хора в нашия живот?
Но вие ще отговорите на този въпрос у дома, за пореден път си спомняте уроците по доброта, съвест, човечност, които А. И. Солженицин ни научи.
Къща. Упражнение.
9. Къща. получихте задачата; отговорните в групи оценяват работата на своя екип, поставят в дневника оценка за работата ви в урока.
10. Резултатът от урока. (селска музика)
Релаксация.
Номинация: педагогически идеи и технологии.
Тема: Урок по историята "Матрьонин двор"
И как се отнасят към нея хората около нея?
Карта: 6 гр. Отношението на другите към героинята.
Как другите се отнасят към Матрьона:
Колхозно настоятелство?
- "Матриона натрупа много обиди през тази година." За какви оплаквания на героинята говори авторът?
Матриона трябваше да преживее много скръб и несправедливост през целия си живот: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си, прекомерна работа в провинцията, тежка болест - болест, горчиво негодувание към колхоза, който притисна изкара цялата си сила от нея, а след това я отписа като ненужна, оставяйки без пенсия или подкрепа.
Беше ли Матриона ядосана на този свят, толкова жесток към нея?
Матрьона не се ядоса, тя запази добро настроение, чувство на радост и съжаление към другите, нейната лъчезарна усмивка все още озарява лицето й (1 col. Tetr.)
Това е нейният свят, така живее тя. Но пристигането на Тадеус разрушава установения живот, мир, тишина. Защо?
6. Тази вечер Матрьона напълно се разкрива на Игнатич.
Постановка на епизод.
Цветната живопис често играе важна роля в разкриването на идеята на произведението.
Помислете какъв цвят, според вас, може да съответства на всеки епизод от живота на Матрьона? Защо?
7. Работа с учебника.
И още един похват, който срещаме за първи път, използва авторът при описанието на героинята. Отворете страница 323 от учебника, след като прочетете от думите „Обръщайки внимание ...“, направете заключение: какво е в основата на това литературно устройство? (често НЕ, каква е тя? Авторът отрича ли? Не, твърди тя.)
„Утвърждаване чрез отрицание“ се нарича тази техника (тетрадка)
Матриона не съжалява за горната стая, „за нея беше ужасно да разбие този покрив, под който е живяла четиридесет години“, пише авторът. Тя ясно разбира: "... това беше краят на целия й живот."
Какви са причините за смъртта на Матрьона?
Така Матриона си отиде. „Убиха скъп човек“, не крие мъката си разказвачът.
Как се отнасят към смъртта й в селото?
И се оказа, че Матрьона си отива от живота, така разбрана от никого, никой не скърби по човешки. Авторът признава, че той, който се е сродил с Матрьона, не я е разбрал напълно. И само смъртта му разкрива величествения и трагичен образ на Матрона.
8. Анализ на края на разказа. Звучи аудиозапис на финала на разказа, прочетен от самия автор.
Как разбирате тези думи? Какво е значението на думата "праведен"? (слайд номер 9)
Между другото, първоначалното заглавие на историята, дадено от самия Солженицин, звучеше така: „Село не стои без праведен човек“ (слайд № 10) По-късно, поради цензурни причини, беше преименувано.
Можем ли да наречем нашата героиня праведна? (Какъв запис получихте в бележника си в първата колона?)
Сега отговорете на въпроса: „Колко добре е избран епиграфът за нашия урок днес?“ Отразява ли характера на героинята?
Смятате ли, че има нужда от такива праведни хора в нашия живот?
Но вие ще отговорите на този въпрос у дома, като си спомните за пореден път уроците по доброта, съвест, човечност, които той ни научи.
Къща. задник (слайд номер 11)
9. Къща. получихте задачата; след преброяване на жетоните поставете в дневника оценка за работата си в урока.
10. Резултатът от урока.
Отражение. Чуйте композицията на Б. Окуджава "Молитва")
Тема на урока: Александър Исаевич Солженицин.
Анализ на историята "Матренин двор".
Целта на урока: опитайте се да разберете как писателят вижда феномена " Хайде де човек“, разбери философски смисълистория.
По време на часовете:
- Словото на учителя.
История на създаването.
Разказът "Матрьона двор" е написан през 1959 г., публикуван през 1964 г. "Матрьона двор" е автобиографична и достоверна творба. Оригиналното име е „Село без праведник не стои”. Публикувано в "Нови мир", 1963, № 1.
Това е разказ за ситуацията, в която се намира, завръщайки се „от прашната гореща пустиня“, тоест от лагера. Той искаше да се "изгуби в Русия", да намери "тихо кътче на Русия". Бившият затворник можеше да бъде нает само за тежка работа, искаше и да преподава. След рехабилитация през 1957 г. С. работи известно време като учител по физика във Владимирска област, живее в село Милцево със селянка Матрена Василиевна Захарова.
2. Разговор по приказката.
1) Името на героинята.
- Кой от руските писатели от 19 век е имал главния герой със същото име? С който женски образипо руска литература бихте ли могли да съвпаднете с героинята на историята?
(Отговор: името на героинята на Солженицин предизвиква образа Матрьона ТимофеевнаКорчагина, както и образите на други некрасовски жени - работнички: точно като тях, героинята на историята "е сръчна за всяка работа, тя трябваше да спре галопиращия си кон и да влезе в горяща колиба." Във външния й вид няма нищо от величествен славянин, не можете да я наречете красота. Тя е скромна и незабележима.)
2) Портрет.
- Има ли разширен портрет на героинята в историята? Върху какви портретни детайли акцентира писателят?
(Отговор: Солженицин не дава подробен портрет на Матрьона. От глава в глава най-често се повтаря само един детайл - усмивка: „сияйна усмивка“, „усмивката на кръглото й лице“, „усмихна се на нещо“, „извинителна полуусмивка.“ За автора е важно да изобрази не толкова външна красотапроста руска селска жена, колко вътрешна светлина струи от очите й и колкото по-ясно подчертава идеята си, изразена директно: "Онези хора винаги имат добри лица, които са в противоречие със съвестта си." Следователно, след ужасната смърт на героинята, лицето й остава непокътнато, спокойно, по-живо, отколкото мъртво.)
3) Речта на героинята.
Запишете най-характерните изявления на героинята. Какви са характеристиките на нейната реч?
(Отговор: Дълбоко народният характер на Матрьона се проявява преди всичко в нейната реч. Експресивността, ярката индивидуалност издават нейния език с изобилие от разговорна, диалектна лексика и архаизъм (2 - Ще избързам дните, към грозния, любов, летя наоколо, помощ, неудобство). Така казваха всички в селото. Също толкова популярен е начинът на говорене на Матрьона, начинът, по който тя произнася своите „приятелски думи“. „Започнаха с някакво тихо, топло мъркане, като баби в приказките.“
4) Животът на Матрьона.
- Какви художествени детайли създават картина на живота на Матрьона? Как битовите предмети са свързани с духовния свят на героинята?
(Отговор: Външно животът на Матрьона е поразителен в безпорядъка си („тя живее в пустинята“) Цялото й богатство е фикус, рошава котка, коза, мишки хлебарки, палто, преправено от железопътно палто. Всичко това свидетелства за бедността на Матрьона, която е работила през целия си живот, но с много трудности е осигурила малка пенсия за себе си. Но е важно и нещо друго: тези подли ежедневни подробности разкриват нейния особен свят. Неслучайно фикусът казва: "Те изпълни самотата на домакинята. Те растяха свободно ... "- и шумоленето на хлебарки се сравнява с далечния шум на океана. Изглежда, че самата природа живее в къщата на Матрьона, всички живи същества са привлечени към нея).
5) Съдбата на Матрьона.
Възстановете историята на живота на Матрьона? Как Матрьона възприема съдбата си? Каква роля играе работата в нейния живот?
(Отговор: Събитията в историята са ограничени от ясна времева рамка: лято-зима 1956 г. Възстановяването на съдбата на героинята, нейните житейски драми, лични проблеми, по един или друг начин, са свързани с обратите на историята: с Първата световна война, в която Тадеус е заловен, с Великата отечествена, с която съпругът й не се завръща, с колхоза, който оцелява от нея всички сили и я оставя без препитание. Нейната съдба е частица от съдбата на целия народ.
И днес нечовешката система не пуска Матрьона: тя остана без пенсия и е принудена да прекарва цели дни за получаване на различни удостоверения; те не й продават торф, принуждавайки я да краде и дори при донос отиват с обиск; новият председател изряза градини за всички хора с увреждания; невъзможно е да се вземат крави, тъй като те нямат право да косят никъде; Те дори не продават билети за влак. Матриона не изпитва справедливост, но не изпитва злоба към съдбата и хората. „Тя имаше сигурен начин да върне доброто настроение – работата. Без да получава нищо за работата си, при първото повикване тя отива да помогне на съседите си, колхоза. Хората около нея охотно се възползват от добротата й. Самите селяни и роднини не само не помагат на Матрьона, но и се опитват изобщо да не се появяват в къщата й, страхувайки се, че тя ще поиска помощ. За всички Матрена остава абсолютно сама в своето село.
6) Образът на Матрьона сред роднините.
Какви цветове са боядисани в историята на Фадей Миронович и роднините на Матрьона? Как се държи Тадеус, когато разглобява горната стая? Какъв е конфликтът в историята?
(Отговор: В историята на главния герой се противопоставя братът на покойния й съпруг, Тадеус. Рисувайки своя портрет, Солженицин повтаря седем пъти епитета „черен“. Човек, чийто живот е пречупен по свой начин от нечовешки обстоятелства, Тадеус, за разлика от Матрьона таеше злоба срещу съдбата, изкарвайки я върху жена си и сина си.Почти слепият старец се съживява, когато притиска Матрьона в горната стая и след това, когато разбива колибата на бившата си булка.Личният интерес , жаждата да завземе парцел за дъщеря си го кара да разруши къщата, която някога е "Той сам я е построил. Безчовечността на Тадеус е особено очевидна в навечерието на погребението на Матрьона. Тадеус изобщо не дойде на погребението на Матрьона. Но най- важното е, че Тадей беше в селото, че Тадей не беше сам в селото.На помена никой не говори за самата Матрьона.
Евентуалният конфликт в историята почти липсва, тъй като самата природа на Матрьона изключва конфликтни отношения с хората. За нея доброто е невъзможността да се прави зло, любовта и състраданието. В тази подмяна на понятията Солженицин вижда същността на духовната криза, връхлетяла Русия.
7) Трагедията на Матриона.
Какви признаци предвещават смъртта на героинята?
(Отговор: Още с първите редове авторът ни подготвя за трагичната развръзка на съдбата на Матрьона. Нейната смърт е предизвестена от загубата на съд с осветена вода и изчезването на котка. За роднини и съседи смъртта на Матрьона е само извинение да клюкарстваме за нея, докато не се появи възможността да се възползваме от нейното не хитро добро, тъй като разказвачът е смъртта на любим човек и унищожаването на целия свят, света на онази народна истина, без която руският земята не стои)
8) Образът на разказвача.
Какво е общото в съдбата на разказвача и Матрьона?
(Отговор: Разказвачът е човек от трудно семейство, зад когото има война и лагер. Следователно той е изгубен в тих ъгъл на Русия. И само в колибата на Матрьона героят почувства нещо близко до сърцето си. И самотната Матрьона изпита доверие в своя гост.Само тя му разказва за горчивото му минало,само той ще й разкрие,че е прекарал много в затвора.Героите имат общо както драмата на съдбата си, така и много житейски принципи.Техните връзката е особено очевидна в речта.И само смъртта на любовницата принуди разказвача да разбере нейната духовна същност, поради което звучи толкова силно в последния разказ мотивът на покаянието.
9) Каква е темата на историята?
(Отговор: основна темаистория - "как хората са живи".
Защо съдбата на една стара селянка, разказана на няколко страници, е толкова интересна за нас?
(Отговор: Тази жена е непрочетена, неграмотна, обикновена работничка. За да преживее това, което Матриона Василиевна трябваше да изтърпи, и да остане незаинтересован, открит, деликатен, симпатичен човек, да не се ядосва на съдбата и хората, да запази „лъчезарната си усмивка“ до старост - каква душевна сила е нужна за това!
10) -Какво е символичното значение на историята "Matrjona Dvor"?
(Отговор: Много символи на С. са свързани с християнски символи: изображенията са символи на пътя на кръста, праведния, мъченика. Първото име „Двор Матрина“ показва това директно. А самото име е обобщаващо природа.намира разказвача след дълги години лагери и бездомничество.Съдбата на къщата сякаш се повтаря,предсказва се съдбата на нейната стопанка.Тук са минали четиридесет години.В тази къща тя преживява две войни-немска и Патриотична, смъртта на шест деца, починали в ранна детска възраст, загубата на мъжа й, изчезнал във войната.Къщата се руши - стопанката остарява.Къщата е разглобена като човек - "до ребрата". Матрьона умира заедно с камериерката. С част от къщата си. Домакинята умира - къщата е напълно разрушена. Хижата на Матрона беше пълна до пролетта, като ковчег - погребан.
Заключение:
Праведната Матрьона - морален идеалписателят, на когото според него трябва да се основава животът на обществото.
Народната мъдрост, която писателят е вложил в оригиналното заглавие на разказа, точно предава тази авторова мисъл. Дворът на Матрьонин е своеобразен остров всред океан от лъжи, който пази съкровището на националния дух. Смъртта на Матрьона, унищожаването на нейния двор и колиба е страхотно предупреждение за катастрофа, която може да се случи на общество, което е загубило морални насоки. Но въпреки целия трагизъм на творбата, историята е пропита с вярата на автора в устойчивостта на Русия. Солженицин вижда източника на тази устойчивост не в политическата система, не в държавната власт, не в силата на оръжията, а в простите сърца на незабелязаните, унизени, най-често самотни праведници, които се противопоставят на света на лъжата.)
"През лятото на 1953 г. той се завърна от прашната гореща пустиня на случаен принцип - просто в Русия." С тези редове се отваря разказът на Солженицин „Дворът на Матрина“, удивително сливане на документ и висока художествена проза. Вярно е, че в ръкописа е посочена 1956 г., но по съвет на Твардовски Солженицин променя датата от съображения за цензура, премества действието по време на размразяването на Хрушчов. Историята е до голяма степен автобиографична. След като е освободен от лагера, Солженицин идва в Централна Русия, за да работи като учител, където се среща с бъдещата героиня на историята. В. Астафиев нарече историята "върхът на руския разказ", той вярваше, че всички съвременни " селска проза"ляв Матрьонин двор".
Историята е базирана на случай, който разкрива характера на главния герой. Чрез трагичното събитие - смъртта на Матрьона - авторът достига до дълбоко разбиране на нейната личност. Едва след смъртта й „пред мен изплува образът на Матриона, който не я разбирах, дори да живея рамо до рамо с нея“. Писателят не дава подробно, конкретно портретно описаниегероини. Постоянно се подчертава само един портретен детайл – „лъчезарната“, „мила“, „извинителна“ усмивка на Матрьона. Вече в самата тоналност на фразата, подбора на „цветове“, се усеща отношението на автора към Матриона: „От червеното мразовито слънце, замръзналия прозорец на балдахина, сега скъсен, изпълнен с малко розово, и Матриона лицето стопли това отражение.” И след това – директно авторско описание: „Винаги са хубави лицата, които са в разрез със съвестта си“. Речта на Матрьона е плавна, мелодична, започва с „някакво тихо топло мърморене, като това на баба в приказките“.
Цял СветътМатрьона в тъмната си колиба с голяма руска печка е продължение на себе си, част от нейния живот. Всичко тук е органично и естествено: хлебарките, шумолещи зад преградата, шумоленето на които приличаше на „далечния звук на океана“, и рошавата котка, вдигната от Матрьона от съжаление, и мишките, които се втурнаха зад тапета на трагичната нощ на смъртта на Матрьона, сякаш самата Матрьона „невидимо се втурна и се сбогува тук с колибата си. Един образ се разкрива чрез художествени детайли главен герой. Това са например любимите фикуси на Матрьона, които „изпълниха самотата на домакинята с мълчалива, но жива тълпа“, фикуси, които Матриона веднъж спаси от пожар, без да мисли за оскъдната придобита доброта. Уплашени от тълпата, фикусите замръзнаха в онази ужасна нощ и след това бяха извадени завинаги от колибата.
Матриона трябваше да изпие много скръб и несправедливост през живота си: разбита любов, смъртта на шест деца, загубата на съпруга си във войната, адска, не всеки селянин постижима работа в провинцията, тежка болест, горчиво негодувание в колхоза, който изстиска всички сили от нея, а след това го отписа като ненужен, оставяйки го без пенсия и подкрепа. В съдбата на една Матрьона е концентрирана трагедията на селска руска жена. Но Матрьона не се ядоса на този свят, тя запази добро настроение, чувство на съжаление към другите, нейната лъчезарна усмивка все още озарява лицето й. „Тя имаше сигурен начин да си върне доброто настроение – работата. В продължение на четвърт век в колективната ферма тя доста счупи гърба си: копае, засажда, влачи огромни торби и трупи, тя беше една от онези, които според Некрасов „спират галопиращ кон“. И всичко това „не за пари - за пръчки. За пръчки от работни дни в мръсна книжка. Въпреки това тя няма право на пенсия, тъй като, както пише Солженицин с горчива ирония, тя не е работила във фабрика, а в колхоз. И на стари години Матрьона не знаеше почивка: или грабна лопата, или отиде с торби до блатото, за да коси трева за мръснобялата си коза, или отиде с други жени да краде торф за зимни разпалки тайно от колхоза.
„Матрона беше ядосана на някой невидим“, но не изпитваше злоба към колхоза. Освен това, според първото постановление, тя отиде да помогне на колхоза, без да получава, както преди, нищо за работата си. Да, и тя не отказа да помогне на нито един далечен роднина или съсед, без сянка на завист “, по-късно разказвайки на госта за богатата реколта от картофи на съседа. Работата никога не е била бреме за нея, „Матриона никога не е пестила труда си или добротата си“. И безсрамно всички около Матрьона използваха безкористност. Сестри, снаха, осиновената дъщеря Кира, единственият приятел в селото, Тадеус - това са тези, които са били най-близки до Матрьона, които трябва да са разбрали и оценили този човек. И какво? Живяла бедно, окаяно, самотно - "загубена старица", изтощена от работа и болести. Роднините почти не се появиха в къщата й, очевидно се страхуваха, че Матрьона ще ги помоли за помощ. Всички осъдиха Матрьона в унисон, че е смешна и глупава, работи за други безплатно, винаги се катери в мъжки дела (в края на краищата тя попадна под влака, защото искаше да помогне на селяните, да влачи шейната с тях през прелеза) . Вярно е, че след смъртта на Матрьона сестрите веднага се стекоха, „превзеха колибата, козата и печката, заключиха гърдите й с ключалка, изкормиха двеста погребални рубли от подплатата на палтото си“. Да, и половинвековна приятелка е единствената, която искрено обичаше Матриона в това село, въпреки това, когато си тръгваше, тя не забрави да вземе със себе си плетената блуза на Матриона, за да не я получат сестрите. Снахата, която признава простотата и сърдечността на Матрона, говори за това "с презрително съжаление". Всички безмилостно използваха добротата и невинността на Матрьона - и единодушно я осъдиха за това.
Матрьона беше самотна в голямо общество и най-лошото в малко - нейното село, роднини, приятели. Това означава, че обществото, което потиска най-добрите, греши.
Съдбата хвърли героя-разказвач на гарата със странно име за руските места - Торфен продукт. Още в самото име - диво нарушение, изкривяване на оригиналните руски традиции. От отделни детайли се формира цялостен образ на руското село. Постепенно интересите на живия, конкретен човек бяха заменени от държавни. Вече не пекоха хляб, не продаваха нищо годно - трапезата стана оскъдна и бедна. Колхозниците „до най-белите мухи, всички в колхоза, всички в колхоза“ и трябваше да събират сено за кравите си вече изпод снега. Новият председател започна с подрязване на зеленчуковите градини на всички хора с увреждания и огромни площи земя бяха празни зад оградите. Дълги годиниМатрьона живееше без рубла и когато я посъветваха да потърси пенсия, тя вече не беше щастлива: няколко месеца я караха с документи в офисите - „или след точка, след това след запетая“. По-опитните в живота комшии обобщиха пенсионните й премеждия: „Държавата е моментна. Днес, видите ли, даде, а утре ще вземе.
Настъпи изкривяване, изместване на най-важното в живота – моралните устои и понятия. Алчността, завистта един към друг и горчивината водят хората. Когато разглобиха стаята на Матрьона, „всички работеха като луди, в горчивината, която изпитват хората, когато миришат на големи пари или чакат голямо удоволствие. Викаха си, караха се.
Картината оставя болезнено впечатление: „Листата летяха наоколо, падна сняг - и след това се стопи. Пак оран, пак посят, пак ожънат. И отново листата полетяха наоколо и отново падна сняг ... "" И годините минаваха, докато водата се носеше ... ", така че Матрьона си отиде", скъп човек беше убит. Всички роднини и приятели се събраха за последен път в къщата на Матрьона. И се оказа, че Матрьона си отива от живота, така разбрана от никого, никой не скърби по човешки. Дори от народните обреди за сбогуване с човек са останали истинско чувство, човешки принцип, те неприятно учудват със своята „студено обмислена“ подреденост. На възпоменателната вечеря те пиха много, казаха на висок глас: „Изобщо не става въпрос за Матрьона“. Както обикновено, те пееха "Вечна памет", но "гласовете бяха дрезгави, различни, пияни лица и никой не влага чувства в тази вечна памет".
Най-ужасната фигура в историята е Тадей, „ненаситен старец“, който е загубил елементарно човешко състрадание и е обхванат от жажда за печалба. Тадеус в младостта си беше съвсем различен - неслучайно Матриона го обичаше. И във факта, че до старост той се е променил до неузнаваемост, има известен дял от вината и самата Матрьона. И тя го усети, прощаваше му много. В края на краищата тя не изчака Тадеус отпред, погреба я в мислите си преди време - и Тадеус се ядоса на целия свят, насочвайки цялото си негодувание и гняв към съпругата си, втората Матрьона, която намери. На погребението на Матриона той беше мрачен с една тежка мисъл - да спаси горната стая от огъня и от сестрите Матриона. „Минавайки през Жалновските“, пише авторът, „разбрах, че Тадеус не е сам в селото.“ Но Матрьона - такава - беше напълно сама.
Смъртта на Матрьона е неизбежна и логична, това е един вид крайъгълен камък, прекъсване на моралните връзки, началото на разложението, смъртта на моралните основи, които Матриона укрепи с живота си. Първоначалното (авторското) заглавие на разказа - "Няма село без праведник" - носеше основната идейна натовареност. Твардовски предложи неутрално име - "Матренин двор".
„Матриона двор“ е символ на специална структура на живота, специален свят. Матриона, единствената в селото, живее в свой собствен свят: тя урежда живота си с труд, честност, доброта и търпение, запазвайки душата и вътрешната си свобода. По народния начин, мъдра, разумна, способна да оцени доброто и красотата, усмихната и общителна, Матрьона успя да устои на злото и насилието, запазвайки своя „двор“. Матрьона умира и този свят се срива. И няма кой да пази двора на Матрьона, никой дори не мисли, че с напускането на Матрьона си отива нещо много ценно и важно, неподатливо на разделение и примитивна битова оценка.
Краят на разказа е горчив: „Ние всички живеехме до нея и не разбирахме, че тя е същият праведен човек, без когото, според поговорката, селото не стои. Нито един град. Не цялата ни земя."
Праведната Матрьона е нравственият идеал на писателя. Според Солженицин „смисълът на земното съществуване не е в просперитета, а в развитието на душата“. Солженицин продължава една от основните традиции на руската литература, според която писателят вижда своята мисия в проповядването на истината, духовността, в необходимостта да поставя "вечни" въпроси и да търси отговори на тях.
