Александър Николаевич Островски е руски драматург, чието творчество се превърна във важен етап в развитието на руския национален театър. През живота си той написа много достойни произведения, но най-известните драми бяха „Гръмотевична буря“ и „Зестрата“. И двете пиеси са посветени на проблема за положението на жената в обществото, което се изиграва от двата най-значими женски образа на произведенията: Лариса Огудалова и Катерина Кабанова.

Катерина е искрена, открита и светъл човеккоето рязко се откроява на фона на обществото, в което е принудена да живее.

Тя е възпитана на любов, взаимно разбирателство и уважение към ближния, което не може да постигне от сегашното си семейство по отношение на себе си. Катерина не може да се примири в средата, в която е попаднала след брака си и в крайна сметка неприязънта й към собствения брачен живот се превръща в протест срещу патриархалния начин на живот.

По своята същност Лариса Огудалова е гордо, доста сдържано, но необичайно приятелско момиче. Лариса е нещастна в любовта, което е подобно на Катерина Кабанова, тя също не може да намери подкрепа и участие в семейството си, което води до зараждането на вътрешния конфликт на героинята. Майка й, Харита Игнатиевна, се грижи само за бъдещото благополучие на дъщеря си, опитвайки се да намери по-богат младоженец, но въпреки всичките си усилия Лариса, неочаквано за себе си, се съгласява да се омъжи за беден служител. Тя се срамува от бъдещия си съпруг и се унижава от опитите му да се сватоса с Паратов, към когото все още таи нежни чувства. В душата на Лариса има ужасна борба между желанието да се примири със съдбата на съпругата на дребен чиновник и мечтата за красив и жизнен живот.

Въпреки сходството на ситуациите, в които се намират и двете момичета, техният протест и реакция към случващото се изразяват по различни начини. Лариса е безразлична и само понякога от нея избухват отделни реплики, които издават неприязънта й към дребнобуржоазния живот. По време на пиесата виждаме малко от емоциите, които Лариса показва. Катерина пък реагира най-живо на заобикалящата я среда, тя е откровена с читателя от самото начало. Може би затова е по-решителна в протеста си от Огудалова-младши. Тя се разкайва за постъпката си и, неспособна да продължи такъв живот повече, се хвърля във водата, на която самата Лариса, въпреки че мечтае за смъртта, не смее.

Така вътрешният конфликт, назряващ в двете героини, който по-късно се превръща в протест срещу обществото, има различни основания. В случая с Катерина това е протестът на жертвата на тиранията срещу самите тирани; Лариса пък се противопоставя на "търговията" с човешки чувства и консуматорското отношение към личността. И двете момичета, които така неистово се стремят към свободата, в крайна сметка я постигат, но на каква цена?

Ярък женски образив пиесата на А.Н. Островски "Гръмотевична буря"

А.Н. Островски е не само забележителен драматург, но и истински новатор в областта на пиесите. Никой преди него не е разглеждал така многостранно търговската среда, нейните характери, типове, съдби.

Островски въвежда проблема за "тъмното царство" в руската литература. Той показа, че беззаконието, тиранията и жестокостта се случват зад стените на добрите търговски къщи. Тук се погубват млади животи и съдби, осуетяват се всякакви опити да се внесе в живота нещо ново, свободно, индивидуално.

В тази атмосфера е особено трудно за жените. Един от най-ярките и известни женски образи на A.N. Островски е Катерина, главният герой на пиесата "Гръмотевична буря". Това е млада жена, която се озова в къщата на Кабанови, след като се омъжи за слабоволния Тихон. В семейството на съпруга си Катерина се срещна с бездна от неразбиране, отхвърляне, атмосферата на "тъмното царство". Всичко това я потиска, но Катерина издържа, защото го смята за свой дълг и Божие провидение.

В къщата на Кабанови има още една млада жена - сестрата на Тихон Варвара. Тя е потисната и от атмосферата в семейството, тиранията на майка й, безволието на брат й. Но с всички външни прилики, Варвара и Катерина са поразително различни една от друга.

Както знаете, човек извлича основите на своята природа от детството. Ето защо е важно да запомните, че тези героини са израснали в напълно различни семейства. Катерина е израснала в патриархално, но любящо семейство: „Живях, не тъгувах за нищо, като птица в дивата природа. Майка нямаше душа в мен, обличаше ме като кукла, не ме караше да работя; Правя това, което искам, правя го." Атмосферата на доброта, светлина, разбиране, любов към Бога и хората царува в къщата на героинята. Момичето израснало със свободен дух. Идеалът за семейство беше твърдо установен в главата й. Героинята мечтаеше любящ съпругкойто ще стане нейна опора и защита. Освен това Катерина не можеше да си представи живота си без голям брой деца. Основното нещо в живота за нея беше мирът и хармонията в семейството.

Варвара е родена и израснала в семейство Кабаниха. Семейството им е едно от най-уважаваните и влиятелни в Калинов. Следователно героинята винаги трябваше да се съобразява. Това означаваше, че в очите на целия град тя трябваше да живее според законите на Домострой. Но за едно младо момиче такъв живот беше равносилен на доброволно робство. Притежавайки доста весел характер, Барбара не можеше да съществува така.

Така и двете героини са изправени пред избор: да живеят, подчинявайки се на законите на „тъмното кралство“ и унищожавайки душите си, или да се опитат да живеят по свой начин. Катерина и Варвара решават този проблем всяка по свой начин. Катерина се опитва да се подчинява на законите на Домострой, защото те съответстват на нейните вътрешни закони. Тя се чувства задължена да обича съпруга си, да угажда на свекърва си, да работи около къщата. Затова Катерина смята любовта си към Борис за непростим грях.

Барбара само външно спазва законите на "тъмното царство". Но всъщност тези закони не съответстват на нейните вътрешни представи за живота. Следователно, от детството си, героинята е свикнала да лъже, избягва, да се крие и в резултат на това да се коригира. Самата тя казва за това: „В крайна сметка нашата къща почива на това. И аз не бях лъжец, но научих, когато се наложи. Барбара никога няма да протестира открито. Но тя винаги ще прави това, което иска.

И така, героинята задоволява прищявката си да ходи с Кърли. През нощта тя тайно напуска къщата и се връща едва на сутринта.

Всяка от героините има любовник. Катерина, за съжаление, не й е съпруг, а Борис, племенник на Дикий. Героинята дълго време се съпротивлява на това забранено чувство, тя отрича очевидната си любов към Борис Григориевич. Но когато Тихон напуска дома си за дълго време, Катерина, поддавайки се на увещанията на Варвара, отива на среща с племенника на Дики. В тази връзка епизодът с ключа е много важен. В тази сцена не само две героини влизат в конфликт, но и техните мирогледи, техните теории относно истината, честността, праведността. Теорията на Барбара - прави каквото искаш, стига всичко да е "шито и покрито" - надделява над желанието на Катерина да остане вярна на себе си и на себе си. морални идеали. Катерина излиза на среща с Борис, става негова любовница и изневерява. От този момент нататък вътрешен святгероинята се разделя. Сега тя няма къде да почива. Никой освен Варвара не знае за нейното предателство, няма кой да я осъди, но Катерина осъжда и наказва сама себе си. Една жена не може да живее с толкова тежък товар на сърцето си. При пристигането на съпруга си тя признава всичко на Тихон и Кабаних и се самоубива.

Мисля, че Варвара е до голяма степен виновна за смъртта на героинята, защото именно тя тласна Катерина към измяна. Но тя изхождаше от своите житейски идеи. Не мисля, че Барбара някога е обичала някого. Тя не е способна да пожертва живота си за любовта. Тази героиня на първо място е самата себе си, нейните желания и капризи. Варвара не е запозната с живота "по Божиите закони", тя дори обича за себе си, без да знае как да даде, да се жертва. Затова тя никога няма да сполети съдбата на Катерина.

В пиесата "Гръмотевична буря" читателят се запознава с два ярки женски образа. И двете героини страдат в атмосферата на "тъмното царство", но всяка има свой собствен път в живота, защото всяка от тях има своя жизнена основа, свое "вътрешно ядро". Катерина умира, неспособна да издържи вътрешния раздор, а Варвара ... Мисля, че тази героиня рано или късно ще напусне дома на родителите си и ще живее просто за себе си, за собственото си удоволствие.

Две драми на А. Н. Островски са посветени на същия проблем - положението на жените в руското общество. Пред нас са съдбите на три млади жени: Катерина, Варвара, Лариса. Три образа, три съдби.

Катерина е различна по характер от всички актьориДраматична буря. Честна, искрена и принципна, тя не е способна на измама и лъжа, на находчивост и опортюнизъм. Затова в един жесток свят, където царуват диви и диви свине, животът й се оказва непоносим, невъзможен и завършва толкова трагично. Протестът на Катерина срещу Кабаниха е борба на светлото, чисто, човешко срещу мрака на лъжата и жестокостта на "тъмното царство". Нищо чудно, че Островски, който обърна голямо внимание на имената и фамилиите, даде на героинята на "Гръмотевична буря" името Екатерина, което на гръцки означава "вечно чиста". Катерина е поетична натура. За разлика от грубите хора около нея, тя усеща красотата на природата и я обича. Това е красотата на природата, която е естествена и искрена. „Сутрин ставах рано, през лятото ще отида на извора, ще се измия, ще нося вода и това е, ще полея всички цветя в къщата Имах много, много цветя“, казва тя за детството си. Душата й е постоянно привлечена от красотата. Сънищата бяха пълни с чудеса, приказни видения. Често сънувала, че лети като птица. Тя няколко пъти говори за желанието си да лети. С това Островски подчертава романтичната възвишеност на душата на Катерина. Омъжена рано, тя се опитва да се разбира със свекърва си, да обича съпруга си, но никой не се нуждае от искрени чувства в къщата на Кабанови. Нежността, която обзема душата й, не намира полза за себе си. Дълбока меланхолия звучи в думите й за децата: "Само нечии деца! Еко мъка! Нямам деца: всичко, което бих направила, е да седя с тях и да ги забавлявам. Каква любяща съпруга и майка би била тя при други условия!

Искрената вяра на Катерина се различава от религиозността на Кабаних. За Кабаниха религията е тъмна сила, която потиска волята на човек, а за Катерина вярата е поетичен святприказни образи и върховна справедливост. "... Обичах да ходя на църква до смърт! Все едно, случи се, ще отида в рая, и не виждам никого, и не помня часа, и не чувам кога услугата приключи“, спомня си тя.

Пленничеството е основният враг на Катерина. Външните условия на живот в Калиново сякаш не се различават от тези в детството. Същите мотиви, същите ритуали, тоест същите занимания, но „всичко тук е като че ли от плен“, казва Катерина. Робството е несъвместимо със свободолюбивата душа на героинята. „А робството е горчиво, о, колко горчиво“, казва тя в сцената с ключа и тези думи, тези мисли я тласкат към решението да се види с Борис. В поведението на Катерина, както казва Добролюбов, се проявява „решителен, цялостен руски характер“, който „ще устои на себе си, въпреки всякакви препятствия, и когато няма достатъчно сила, ще умре, но няма да се предаде“.

Барбара е точно обратното на Катерина. Тя не е суеверна, не се страхува от гръмотевични бури, не смята за необходимо да спазва стриктно установените обичаи. Поради позицията си тя не може открито да се противопостави на майка си и затова хитрува и я мами. Тя се надява, че бракът ще й даде възможност да напусне тази къща, да избяга от "тъмното царство". На думите на Катерина, че | тя не може да скрие нищо, Варвара отговаря: "Е, без него не може! Помниш къде живееш! когато трябва." Варвара презира безгръбначността на брат си и се възмущава от безсърдечието на майка си, но не разбира Катерина. Тя се интересува и е загрижена само за външната страна на живота. Тя се примири и приспособи към законите на стария свят около нея.

Лариса, за разлика от Катерина, е израснала и възпитана в условия, в които слабите са унижавани, където най-силните оцеляват. В нейния характер няма почтеност, която е в Катерина. Затова Лариса не се стреми и не може да сбъдне мечтите и желанията си. Името й означава "чайка" на гръцки. Тази птица се свързва с нещо бяло, светло, пронизително крещящо. И този образ е напълно в съответствие с Лариса.

Катерина и Лариса имат различно възпитание, различни темпераменти, различни възрасти, но обединени от желанието си да обичат и да бъдат обичани, да намират разбирателство, с една дума да бъдат щастливи. И всеки върви към тази цел, преодолявайки пречките, създадени от основите на обществото.

Катерина не може да се свърже с любимия човек и намира изход в смъртта.

Ситуацията на Лариса е по-сложна. Тя беше разочарована от човека, когото обичаше и спря да вярва в съществуването на любов и щастие. Осъзнавайки, че е заобиколена от лъжи и измама, Лариса вижда два изхода от настоящата ситуация: или търсене на материални ценности, или смърт. И при тези обстоятелства тя избира първото. Но авторът не иска да я види като обикновена зависима жена и тя умира.

* Настоящата работа не е научна работа, не е финална квалификационна работа и е резултат от обработка, структуриране и форматиране на събраната информация, предназначена да бъде използвана като източник на материал за самоподготовка на учебната работа.

А.Н. Островски дълго време търси главните герои на своите пиеси „Гръмотевична буря“ и „Зестрата“. Той премина през много възможности, имаше нужда от герой, който едновременно да предизвика у читателя: презрение, съжаление, наслада и съчувствие. И както се казва, „който търси, винаги ще намери“, тук Островски намери това, което искаше. И струва ми се, че не напразно той избра главните герои толкова съзнателно, тъй като те наистина пасват на тези роли, дори и главният герой на историята "Гръмотевична буря" - Катерина, дори главният герой на историята "Зестра" - Лариса. И двамата са много интересни герои, до известна степен дори много си приличат, но не може да се каже, че са еднакви, тъй като това не е така.

В историята "гръмотевична буря" да споделя главен геройКатерина падна не е сладко за разглеждане. Да, в началото виждаме вярна съпруга, която обича мъжа си, дори може да се каже снаха, която се опитва да намери общ език с майката на съпруга, т.е. със свекърва. Но след това, когато започваме да научаваме все повече и повече нови неща за Катерина, започваме да разбираме, че тя изобщо не обича съпруга си, тя е вярна само защото знае, че това е неин дълг. И се старае да не влиза в конфликт със свекърва си, само за да й е малко по-лесно, в къща, в която има само скандали и които, разбира се, не минаха без присъствието на мрънкащата свекърва -право Марфа Игнатиевна Кабанова.

И сега виждаме, че само изглежда, че Катерина намира щастието си, влюбва се. Но и тук тя не може да бъде щастлива, тъй като е омъжена и за такова нещо не може да става дума. Но въпреки това тя противоречи на правилата и изневерява на съпруга си с млад мъж, Борис Григориевич. Виждаме също, че Катерина не можеше да живее с такъв грях в душата си и публично призна предателството си. Разбира се, почти никой не я разбираше и се отнасяше с пренебрежение към нея. От срам тя иска да замине с Борис, когото обича, но той й отказва и си тръгва сам. И Катерина решава да се самоубие и скача от скала.

Що се отнася до историята "Зестра", тук главният герой Лариса е по-лесен, тъй като тя не е омъжена и е напълно свободно момиче. Но по някаква причина това не й пречи да си разваля живота, поне с факта, че се съгласява да се омъжи за някого, когото малко не обича. И тя обича бившия си годеник Паратов, който я напусна и си отиде. И той се върна едва когато Лариса беше почти омъжено момиче. И както не е трудно да се досетите, разбира се, това разваля живота както на Лариса, така и на нейния годеник Карандишев. Паратов мами наивната Лариса, може дори да се каже, че просто я използва като играчка. И разбира се, той се отказва и изобщо няма да се ожени за нея, както й обеща по-рано. И остава сама, нещастна и измамена. Тъй като Лариса изневери на годеника си, тя вече не може да се върне при него, а освен това самият Карандишев вече знае за всичко и търси Паратов и Лариса в гняв. А Междувременно Лариса, в отчаяние, се приближава до скалата и иска да се самоубие, но не смее да го направи и възкликва: „Все едно някой ме е убил сега ...“ И минават няколко минути и желанието й се сбъдва. По-точно, Лариса умира от ръцете на измамения си годеник Карандишев.

И така, лично аз смятам, че пиесите „ГРЪМЪТ“ и „КРАХ“ не си приличат толкова, или по-скоро си приличат само по това, че и двамата главни герои загиват трагично в края на пиесите. И така, по същество тези две пиеси са напълно различни и съдбите на Катерина и Лариса съвсем не си приличат.

Разбира се, ако тези събития се случиха в наше време, тогава може би финалите на пиесите "G" и "B" биха се развили съвсем различно.

Сравнете произведенията на А. Н. Островски „Зестра“ и „Гръмотевична буря“ помежду си. Какво общо имат?

1. Въведение.

След като прочетох пиесите на А. Н. Островски „Гръмотевична буря“ и „Зестра“, реших да ги сравня един с друг като единствените драматични произведениятози автор, които са написани по различно време, но имат много прилики. Сравнението на тези пиеси се подсказва и от факта, че и в двете пред нас се разгръща драма с изключителна женска природа, водеща до трагична развръзка. И накрая, важно е също така, че и в двете пиеси важна роля играе образът на града на Волга, в който се развива действието.

2. Прилики и разлики.

2.1. И двете разглеждани пиеси принадлежат към жанра драма, въпреки че точният жанр на „Гръмотевичната буря“ остава спорен въпрос в руската литература. Тази пиеса съчетава черти както на трагедията, така и на драмата (т.е. „всекидневната трагедия“). Трагическият жанр се характеризира с неразрешим конфликт между личните стремежи на героя и законите на живота, който е присъщ и на двете пиеси.

2.2. Към момента на писане "Гръмотевична буря" е основното произведение на предреформената драматургия на Островски, "Зестра" поглъща много мотиви от следреформеното творчество на драматурга. Различието между епохите, изобразени в тези пиеси, доведе до пълното им несходство артистичен свят; "Зестра" е драма буржоазна епоха- ново време, когато се свързва с хилядолетието народна традиция, време, освободило човека не само от устоите на морала, но и от срама, честта, съвестта – и това решаващо се отразява върху проблемите му. Културата на хората в „Гръмотевична буря” е одухотворена морални ценностиПравославието. Жителите на град Калинов все още живеят според "Домострой", животът все още е до голяма степен патриархален.

2.3. Роден в Замоскворечие, Островски познава добре живота и обичаите на търговците и изследва различните герои на този кръг в своята работа. Пиесите му са гъсто населени с търговци и чиновници, техните деца и съпруги. Драматургът се интересува от всякакви малки неща, от описанието на костюма и обзавеждането на къщата до индивидуалността на речта на всеки герой. Островски беше напълно оригинален в изобразяването на героите.

Две драми от А.Н. посветен на същия проблем - положението на жените в руското общество. Разбира се, тези жени са необикновени личности. Искам да се спра на женските героини.

2.4.1. На първо място това е Катерина от пиесата "Гръмотевична буря". Тя е религиозна и романтична едновременно. Душата й се стреми към щастие, освобождава се. Катерина е дъщеря на търговец, омъжена без любов за Тихон, попада в атмосфера на жестокост. В тази среда семейните задължения се изпълняват не от сърце, а „изпод робство“, а Катерина е свързана за цял живот с глупав и тесногръд съпруг, със зла и свадлива свекърва.

Но романтичните й пориви намират изход, Катерина се влюбва страстно в млад мъж Борис, който се отличава с прилични маниери и известно образование. В героинята се борят два принципа: искрено чувство, любов и дълг омъжена жена. Тази вътрешна борба кара Катерина да се стреми към лична свобода. Изневерила на съпруга си, самата Катерина се разкайва пред него, но, изтощена от домашната атмосфера, предпочита смъртта пред завръщането при семейството си. Честна, искрена и принципна, тя не е способна на измама и лъжа, на находчивост и опортюнизъм.

Тя няколко пъти говори за желанието си да лети. С това Островски подчертава романтичната възвишеност на душата на Катерина. Тя би искала да стане птица, която да лети, където си поиска: " Защо хоратане летете!.. Защо хората не летят като птици? Знаеш ли, понякога се чувствам като птица. Когато стоиш на планина, те тегли да летиш. Така щях да избягам, да вдигна ръце и да полетя, - казва тя на Варвара, сестрата на Тихон, - колко бърза бях! И ти изсъхна напълно ... ”Суровата реалност връща героинята в света на Кабанови и дивата природа. Тук трябва да лъжете, тихо да правите каквото искате, външно спазвайки правилата на благоприличието. Барбара, която израсна в къщата, усвои перфектно тази наука. Барбара е точно обратното на Катерина. Тя не е суеверна, не се страхува от гръмотевични бури, не смята за необходимо да спазва стриктно установените обичаи. Катерина е отвратена от подобно поведение.

Затова в един безмилостен свят, където царуват Дивото и Глиганското прасе, животът й се оказва непоносим, невъзможен и завършва толкова трагично. Протестът на Катерина срещу Кабаниха е борба на светло, чисто, човешко срещу мрака на лъжата и жестокостта на "тъмното царство". Катерина има много особен характер: тя е богобоязлива и непокорна в същото време. За нея това не е самоубийство, а освобождаване от несгодите на живота, безнадеждността.

2.4.2. Ситуацията е различна в драмата "Зестра". Главният герой Лариса не е просто момиче от буржоазната среда, тя е образовано, културно, мислещо момиче. Тя получава благородно възпитание и за разлика от Катерина израства в условия, в които слабите са унижавани, където оцеляват най-силните. В нейния характер няма почтеност, която е в Катерина. Затова Лариса не се стреми и не може да сбъдне мечтите и желанията си. Тя е потисната от бедността и унижението на положението. Лариса не приема света, в който живее. Иска да се измъкне на всяка цена.

За майката на Лариса, останала вдовица с три дъщери, показната елегантност и благородство на семейния живот не е нормално състояние, а декорация за уреждане на изгодни бракове за нейните дъщери. За нея ласкателството и хитростта са основните принципи на общуване с богати хора, които посещават къщата. Лариса е най-малката дъщеря, последната останала в къщата и майка й трябва да се отърве от нея, без дори да се преструва, че голям късмет. Всичко това поставя едно изключително момиче в трудна позиция. Около Лариса има пъстра и съмнителна тълпа от почитатели и претенденти за ръка, сред които има много "всякаква тълпа". Животът в нейната къща е като „базар” или „цигански стан”. Героинята е принудена не само да търпи заобикалящата я лъжа, хитрост, лицемерие, но и да участва в тях.

Лариса става жертва на благородния блясък, неустоимостта на Сергей Сергеевич Паратов. Тя вижда в него „идеала за мъж“, човек, който не може да не се подчинява, на когото не може да се вярва. Лариса не вижда незначителността и дребнавостта на неговата природа. Изгубила надежда за щастие със Сергей Сергеевич, Лариса е готова да се омъжи за всеки, който я отведе от къщата, която изглежда като панаир. Тя не обича Карандишев, дори не го уважава, но се надява на него. Но в този свят няма благородство. Лариса скоро осъзна това. „Аз съм нещо“, казва тя на Карандишев. Осъзнавайки това, Лариса иска да се продаде на по-висока цена. Героинята е завладяна от вътрешни противоречия. Тя се срамува от мислите си, иска чист и честен живот, но не вижда пътя дотам. Тя иска да умре и няма сили, така че Лариса Карандишева приема изстрела като благословия, освобождавайки се от гнета на неразрешими проблеми. Смъртта на героинята е достойно отклонение от нейния живот.

2.5. Пиесите на А. Островски са пълни с различни символи. На първо място, това са символи, свързани с природния свят: гора, гръмотевична буря, река, птица, полет. Имената на героите също играят много важна роля в пиесите, най-често имената от древен произход: древногръцки и римски.

2.5.1. Женски именав пиесите на Островски са много странни, но името на главния герой почти винаги изключително точно характеризира нейната роля в сюжета и съдбата. Лариса - "чайка" на гръцки, Катерина - "чиста". Лариса е жертва на пиратските търговски сделки на Паратов: той продава "птици" - "Лястовица" (параход), а след това Лариса - чайка. Катерина е жертва на своята чистота, на своята религиозност, тя не може да понесе раздвоението на душата си, защото обича, а не съпруга си, и жестоко се наказва за това. Интересно е, че Харита и Марфа (в "Зестра" и в "Гръмотевична буря") са и двете Игнатиевни, т.е. "невежи" или научно "игнориращи". Те стоят като че ли встрани от трагедията на Лариса и Катерина, въпреки че и двете, разбира се, са виновни (не пряко, но косвено) за смъртта на дъщеря си и снаха си.

2.5.2. Паратов е и парад, и пират. Също така, разбира се, очевидното сравнение на Паратов с „рогатия“ звяр, тоест мощен, хищен, силен и безмилостен. Неговото хищническо поведение в пиесата се описва най-добре с тази фамилия.

Имената на Дикой и Кабанов нямат нужда от коментар. Да, и Тихон - Кабанов, колкото и да е "тих". Така че Катерина се втурва в тази тъмна гора сред животноподобни същества. Тя избира Борис почти несъзнателно, единствената разлика между него и Тихон е името му (Борис на български означава „боец“).

Диви, своеволни герои, с изключение на Дивата, са представени в пиесата от Варвара (тя е езичница, „варварка“, а не християнка и се държи съответно).

Кулигин, в допълнение към добре познатите асоциации с Кулибини, също предизвиква впечатление за нещо малко, беззащитно: в това ужасно блато той е пясък - птица и нищо повече. Той хвали Калинов, както песяк хвали своето блато.

Лариса в „Зестра“ не е заобиколена от „животни“. Мокий - „богохулство“, Василий - „цар“, Юлий е, разбира се, Юлий Цезар и дори Капитонич, тоест живеещ с главата си (капут - глава) или може би се стреми да бъде главният.

И накрая, Харита - майката на три дъщери - се свързва с Харите, богините на младостта и красотата, от които има три, но тя също ги унищожава (помнете ужасната съдба на другите две сестри - едната се омъжи за измамник , другият е намушкан от кавказки съпруг).

3.1. „Гръмотевична буря“ и „Зестра“ са най-добрите пиеси на Островски, показващи на читателя и зрителя непознатия досега свят на търговската класа с неговите страсти и болка, скърби и радости. Този свят стъпи на сцената на руския театър, показвайки цялата дълбочина и разнообразие на натури, необуздани и богати на страсти, дребни и жестоки, добри и благородни, но слаби, неспособни да се справят сами.

Женските образи, създадени от драматурга, са заели своето достойно място в класическата руска литература.

3.2. Катерина и Лариса имат различно възпитание, различни характери, различна възраст, но ги обединява желанието да обичат и да бъдат обичани, да намират разбирателство, с една дума, да бъдат щастливи. И всеки върви към тази цел, преодолявайки пречките, създадени от основите на обществото. За Катерина парите все още нямат значение, тя е готова да последва Борис пеша, само и само той да се съгласи да я вземе със себе си. Лариса е отровена от блясъка на златото, не иска да вегетира с нещастния си и беден съпруг.

Катерина не може да се свърже с любимия човек и намира изход в смъртта.

3.3. Характерите на главните герои са много сходни. Това са натури, живеещи с ума на сърцето, мечтаещи за щастие и любов, идеализиращи света. Но пиесата „Зестра” е създадена в различна обществено-политическа обстановка от „Гръмотевична буря”. Надеждите за коригиране на обществото и човешката раса будят искрени съмнения на драматурга, поради което финалите на тези пиеси се различават значително. Ако след смъртта на Катерина светът на „тъмното царство“ осъзнава вината си и Тихон предизвикателно се обръща към майка си, обвинявайки я за смъртта на съпругата си, тогава убийството на Лариса Огудалова не предизвиква такъв резонанс. Авторът съзнателно подчертава безразличието на другите; сцената на смъртта на героинята се озвучава от пеенето на цигански хор.

3.4. Разкриването на значението на имената и фамилиите в пиесите на Островски помага да се разберат както сюжетът, така и основните образи. Въпреки че фамилиите и имената не могат да бъдат наречени „говорещи“ в този случай, тъй като това е характеристика на пиесите на класицизма, те говорят в широкия - символичен - смисъл на думата.