Ich betrete dunkle Tempel. „Ich betrete dunkle Tempel…“ A. Blok

Das Gedicht „Ich trete ein dunkle Schläfen... ". Wahrnehmung, Interpretation, Bewertung

Das Gedicht „Ich betrete die dunklen Tempel …“ wurde von A.A. verfasst. Block im Jahr 1902. Es entstand unter dem Eindruck des Treffens des Dichters mit Lyuba Mendeleeva in der Isaakskathedrale. Das Gedicht wurde in den „Gedichtzyklus über die schöne Dame“ aufgenommen. In seiner Jugend war der Dichter von den philosophischen Lehren von V. Solovyov fasziniert. Nach dieser Lehre wird die in Sünden versunkene Welt durch ein bestimmtes göttliches Prinzip, das das Ewige Weibliche verkörpert, gerettet und zum Leben erweckt. Blok verlieh diesem Bild ideale Eigenschaften und gab ihm verschiedene Namen: die schöne Dame, die majestätische ewige Frau, Kupina. Er stellte sich als Ritter dar, der ein Gelübde abgelegt hatte, der schönen Dame zu dienen. Im Rahmen dieser kreativen Suche entstand dieses Werk.

Kompositorisch entwickelt sich im Gedicht das gleiche Thema – der wundervolle Traum des Helden, sein Date mit der schönen Dame wird beschrieben. Zu Beginn des Gedichts werden einige Zeichen der Realität gegeben: „dunkle Tempel“, „schlechter Ritus“. Alle diese Bilder gehen der Begegnung des Helden mit der schönen Dame voraus. Und kein Wunder, dass es im Tempel passiert. Dies ist eine Welt, in der immer Liebe und Harmonie, Freundlichkeit, Wärme und Perfektion herrschen. Somit wird das Bild der Heldin im Kopf des lyrischen Helden mit dem göttlichen Prinzip gleichgesetzt. Und nach und nach wird dem Leser auch das Bild des Helden klar. Die zweite Strophe wird zu einem besonderen Höhepunkt des Themas eines Datums:

Im Schatten einer hohen Säule, die vom Knarren der Türen zittert.

Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,

Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Der Leser versteht hier, dass die schöne Dame nur der Traum eines Helden ist. In seiner Seele gibt es jedoch weder Bitterkeit noch Bedauern. Er ist völlig in seinen Traum versunken und ihm unendlich ergeben. Die Realität belastet ihn nicht, weil es so ist, als ob sie in seiner Seele nicht existierte. Die Welt des Helden ist eine Welt voller „Lächeln, Märchen und Träume“. Die Hauptsache ist der Glaube an einen Traum: „Ich kann keine Seufzer oder Reden hören, aber ich glaube: Schatz bist du.“

Der Dichter verwendet hier charakteristische Bilder und Farben: Wir sehen das Flackern „roter Lampen“, den goldenen Glanz von Ikonen, den Dunst gelber Kerzen. Die Farbpalette hier ist symbolisch: Die rote Farbe spricht von Opfer, weist auf die Bereitschaft des lyrischen Helden hin, sein Leben für die schöne Dame zu geben (rote Farbe wird mit Blut in Verbindung gebracht). Gelb und Gold hingegen sind Farben, die Leben, Sonne und Wärme symbolisieren. Offensichtlich ist der lyrische Held so sehr mit seinem Traum verschmolzen, dass er zu einem unveränderlichen Teil seines Lebens geworden ist.

Das Gedicht wurde von einem Dolnik geschrieben. Der Dichter bedient sich verschiedener Mittel künstlerische Ausdruckskraft: Beinamen („dunkle Tempel“), Metapher („Lächeln, Märchen und Träume laufen hoch an der Traufe entlang“), Alliteration („Ich zittere vor dem Knarren der Türen“).

Somit ist das Werk „programmatisch“ für Bloks frühe Texte. Der junge Dichter verkörperte seinen Mythos über die Weltseele durch Allegorien, mystische Vorahnungen, mysteriöse Anspielungen und Zeichen.

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Ich betrete die Analyse der dunklen Tempel
Analyse des Gedichts Ich betrete die dunklen Tempel
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Das Gedicht „I Enter Dark Temples“ von Alexander Blok nahm alle Hauptmotive des Zyklus „Gedichte über die schöne Dame“ auf. Das Hauptmotiv des Gedichts ist die Erwartung eines Treffens mit der schönen Dame und eines hohen Dienstes an ihr. Das ganze Werk ist von einer Atmosphäre mystischen Mysteriums und Wunders durchzogen. Alles hier ist schwer fassbar, alles ist nur ein Hinweis. Einige Reflexionen, Flackern, Hoffnungen auf ein unfassbares Wunder – auf das Erscheinen der schönen Dame, in deren Bild ein bestimmtes göttliches Prinzip verkörpert wurde.

Die Worte des lyrischen Helden nehmen den Charakter einer feierlichen Hymne an, eines Gebetsgesangs, mit dem sich Gläubige normalerweise an ihre Gottheit wenden. Der Text des Werkes besteht aus Appellen und Ausrufen, die die große Bewunderung des Helden zum Ausdruck bringen. Ereignisse finden nicht statt. Es gibt nur Erwartung: Der lyrische Held sieht sich selbst in der Gestalt eines hingebungsvollen Ritters, der ein hohes Gelübde abgelegt hat, seiner schönen Geliebten ewig zu dienen.

Der lyrische Held nennt seine Geliebte die majestätische ewige Frau, Schatz, Heilige. Das Bild der schönen Dame ist so hoch und heilig, dass alle Appelle an sie vom Autor mit Großbuchstaben geschrieben werden. Und nicht nur diese Wörter, sondern auch Pronomen: Du, über sie, deins. Das Ritual und die Heiligkeit des Geschehens werden auch durch das Bild des Tempels, brennende Kerzen und Lampen betont. Das Gedicht selbst klingt wie ein Gebet. Der Wortschatz ist feierlich: Es werden viele hohe, schöne und veraltete Wörter verwendet, die die Exklusivität des Ereignisses betonen (ich führe eine Zeremonie durch; das Flackern von Lampen, Lichtern und Gewändern ist ermutigend).

Die Liebe zur schönen Dame ist eine Art Sakrament. Die Heldin erscheint sowohl in der Gestalt der majestätischen ewigen Frau als auch in der Gestalt einer einfachen irdischen Frau, wenn der lyrische Held sie Mila nennt. Der lyrische Held erwartet ein Wunder – das Erscheinen eines mysteriösen Fremden. Seine einsame, ängstliche Seele strebt nach dem Erhabenen, wartet auf Offenbarung, Wiedergeburt. Diese Erwartung ist quälend, angespannt, ängstlich. Der Dichter verwendet die Symbolik von Rot. In allen Gedichten, die der schönen Dame gewidmet sind, ist Rot sowohl das Feuer irdischer Leidenschaften als auch ein Zeichen ihres Erscheinens. In diesem Gedicht wartet die lyrische Heldin im Licht roter Lampen auf ihr Erscheinen. Der Beiname illuminiert spiegelt auch diese Farbe wider:

Die schöne Dame ist ein Traum, ein Ideal, aber Glück mit ihr ist nicht auf Erden, sondern in der Ewigkeit, in Träumen möglich. In diesem Gedicht gibt es Motive, die aus Liebestexten bekannt sind: Träume von ihr, Hoffnung auf ein Treffen. Aber das Bild der schönen Dame ist ungewöhnlich. Dies ist nicht nur die wahre Geliebte des lyrischen Helden, sondern auch die Seele der Welt. Der lyrische Held ist nicht nur ein Liebhaber, sondern ein Mann im Allgemeinen, der danach strebt, mit der Seele der Welt zu verschmelzen – um absolute Harmonie zu erreichen. In dieser Lesart wird das Gedicht nicht mehr als Liebe, sondern als philosophischer Text wahrgenommen.

Der Traum, die schöne Dame zu treffen, ist ein Wunsch, die reale Welt zu verlassen, von unwürdigen Menschen, für die „die Wahrheit im Wein liegt“, aus Profit und Eigennutz. Mit Assoziationen, Bildern und Symbolen schreibt Alexander Blok nicht nur über die Liebe, sondern auch über eine komplexe, unbekannte Welt, die Harmonie, Schönheit und Güte in der Seele erweckt. Um den Eindruck zu verstärken, verwendet Blok Beinamen (dunkle Tempel; ein schlechter Ritus; sanfte Kerzen; erfreuliche Gesichtszüge). Die Emotionalität wird durch Personifikationen (Lächeln, Märchen und Träume laufen; das Bild sieht aus) und rhetorische Ausrufe (Oh, ich bin an diese Gewänder / der majestätischen Ewigen Frau gewöhnt] verstärkt; Oh, Heiliger, wie sanfte Kerzen / Wie entzückend sind Deine Eigenschaften!).

Es werden Assonanzen verwendet (Dort warte ich auf die schöne Dame / im Flackern roter Lampen). Das Gedicht ist in drei Strichen geschrieben. Der Fuß ist mehrsilbig mit Betonung verschiedener Silben, der Reim ist kreuzweise.

Das Gedicht „I Enter Dark Temples…“ wurde von Blok am 25. Oktober 1902 geschrieben. Diese Zeit wurde markiert wichtige Ereignisse im Privatleben des Dichters – er verliebt sich in seine zukünftige Frau L.D. Mendelejew.
Darüber hinaus ist bekannt, dass Blok in der Frühzeit seines Schaffens eine Vorliebe für die Philosophie von Vl hatte. Solowjow. In den Lehren dieses Philosophen wurde der Dichter von der Idee der ewigen Weiblichkeit oder der Seele der Welt angezogen. Laut Solovyov ist die Beseitigung des Egoismus und die Einheit untereinander durch die Liebe möglich. „Hohe Liebe“ zur Welt offenbart sich einem Menschen durch die Liebe zu einer irdischen Frau, in der man ihre himmlische Natur erkennen können muss.
All diese Gedanken und Stimmungen spiegelten sich in dem Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel…“ wider. Generell lässt sich die Stimmung des Werkes als Erwartungsstimmung beschreiben. Der lyrische Held ist verliebt. Er erwartet von seiner Geliebten die Offenlegung ihres weiblichen Wesens und dadurch das Wissen um die Höhere Weiblichkeit, Harmonie und Verschmelzung mit der Welt. Daher können wir sagen, dass dieses Gedicht eine Kombination aus Liebestexten und spirituellen Texten ist.
Das gesamte Werk basiert auf Metaphern. Der Held betritt die „dunklen Tempel“. Ich denke, es ist eine Metapher für Liebe. Die Kombination dieser Wörter ist interessant, sie spiegelt die Einstellung des Helden zu seinen Gefühlen wider. „Tempel“ sind etwas Heiliges, Göttliches, während „dunkel“ unbekannt, geheimnisvoll, verführerisch, geheimnisvoll und beängstigend ist.
Der Held weiß es nicht, zweifelt, seine Geliebte ist wirklich sie – die Frau seines Lebens, seines Schicksals, seine Göttin und Muse. Oder liegt er falsch? Doch trotzdem wartet er zitternd vor Aufregung, denn er liebt:
Im Schatten einer hohen Säule
Ich zittere beim Knarren der Türen.

Wichtig ist hier meiner Meinung nach der Beiname „erleuchtet“, der sich auf das Bild, den Traum, den Traum von ihr bezieht. Dieses Bild wird von einer Art höherem Licht beleuchtet, einer Vorahnung. Der Held weiß in sich selbst, dass sie sie ist.
Die weitere Entwicklung des Gedichts bestätigt dies:
Oh, ich bin an diese Roben gewöhnt
Majestätische ewige Frau!
Laufen Sie hoch über die Felsvorsprünge
Lächeln, Märchen und Träume.
Zuerst war der Held unruhig bei dem Gedanken, dass seine Geliebte die majestätische ewige Frau sei, das heißt die Verkörperung höchster Weiblichkeit, Stärke und Schwäche, Harmonie, die die Welt retten würde. Doch nach und nach gewöhnte er sich daran, dass er jedes Mal mit einem solchen Wunder in Kontakt kam. Daher sagt er, dass er „an diese Gewänder gewöhnt“ sei. Jetzt stören sie ihn nicht, sondern inspirieren ihn zu „Lächeln, Märchen und Träumen“. Sie inspirieren Träume einer geliebten Person als irdische Frau.
Die letzte Strophe vervollständigt die Überlegungen des lyrischen Helden. Er bringt die spirituelle höhere Essenz seiner Geliebten zum Vorschein. Er „glaubt“, dass sie die Verkörperung der Höchsten Harmonie ist:
Oh Heiliger, wie sanft sind die Kerzen,
Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!
Aber ich glaube: Schatz – Du.
Somit lässt sich das Gedicht bedingt in drei Teile gliedern: Einleitung, Gedankenentwicklung, Schluss.
Die Sprache des Werkes ist hell und voller künstlerischer Ausdrucksmittel. Hier gibt es besonders viele Beinamen (dunkle Tempel, ein schlechter Ritus, die schöne Dame, ein erleuchtetes Bild, die majestätische ewige Frau, sanfte Kerzen, erfreuliche Gesichtszüge) und Metaphern (das Aussehen des Bildes, die Gewänder der Frau, Lächeln, Märchen). und Träume laufen).
In syntaktischer Hinsicht ist im Gedicht eine Umkehrung zu vermerken (ich trete ein, trete auf, ich warte usw.), die ihm Regelmäßigkeit und Feierlichkeit verleiht. Hier gibt es Ausrufesätze, die die Stärke der Hoffnungen und Erwartungen des Helden zum Ausdruck bringen.
Im Allgemeinen ist der Aufbau von Sätzen recht einfach. Es entspricht dem „armen Ritus“, den der Held durchführt.
Ich glaube, dass das Gedicht „Ich betrete die dunklen Tempel …“ eines der besten Gedichte von A. Blok ist. Es zeigt Liebe vor allem als spirituelle, spirituelle und emotionale Verschmelzung zweier Menschen. Darüber hinaus liegt mir die Idee am Herzen, dass nur die Liebe jeden Menschen und die ganze Welt retten kann, denn Liebe ist Gott.

Analyse des Gedichts von A. Blok „Ich betrete die dunklen Tempel …“

Analyse des Gedichts von A.A. Block „Ich betrete die dunklen Tempel“

Das Gedicht „Ich betrete die dunklen Tempel. „ entstand 1902 und ist im ersten Liedband (1898-1902) enthalten. Blok schuf sein erstes Buch unter dem starken Einfluss der philosophischen Ideen von Wladimir Solowjow. In dieser Lehre wird der Dichter von Vorstellungen über das Ideal angezogen, vom Streben danach als Verkörperung der Seele der Welt, der ewigen Weiblichkeit – Schönheit und Harmonie. Blok gab seinem Idealbild einen Namen – die schöne Dame – und schuf den Zyklus „Gedichte über die schöne Dame“, zu dem auch das Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel“ gehört. ".

Das zentrale Motiv des Gedichts ist das Motiv der Erwartung und Hoffnung auf ein Treffen mit der schönen Dame. Allmählich wächst die Angst des lyrischen Helden („Ich zittere vor dem Knarren der Türen“), während ihr Bild sichtbar in seiner Vorstellung erscheint, erleuchtet von einer Aura der Heiligkeit. Ihr Erscheinen bringt Frieden in die Seele des Helden, er findet Harmonie:

Oh Heiliger, wie sanft sind die Kerzen,

Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!

Ich höre weder Seufzer noch Reden,

Aber ich glaube: Schatz – Du.

In diesem Gedicht gibt es Motive, die aus Liebestexten bekannt sind: Träume von ihr, Hoffnung auf ein Treffen. Aber da das Bild der schönen Dame ein komplexes, synkretistisches Bild ist, sie ist nicht nur eine echte Geliebte, sondern auch die Seele der Welt, dann werden diese Motive auf einer ungewöhnlichen Ebene verstanden. Der lyrische Held ist nicht nur ein Liebhaber, sondern ein Mann im Allgemeinen, der danach strebt, mit der Seele der Welt zu verschmelzen, das heißt, absolute Harmonie zu erreichen. Bei einer solchen Lesart erscheinen Bloks Gedichte bereits als philosophische Texte.

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„Ich betrete dunkle Tempel…“ A. Blok

„Ich betrete dunkle Tempel…“ Alexander Blok

Ich betrete dunkle Tempel
Ich führe ein schlechtes Ritual durch.
Dort warte ich auf die schöne Dame
Im Flackern roter Lampen.

Im Schatten einer hohen Säule
Ich zittere beim Knarren der Türen.
Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,
Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Oh, ich bin an diese Roben gewöhnt
Majestätische ewige Frau!
Laufen Sie hoch über die Felsvorsprünge
Lächeln, Märchen und Träume.

Oh Heiliger, wie sanft sind die Kerzen,
Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!
Ich höre weder Seufzer noch Reden,
Aber ich glaube: Schatz – Du.

Analyse von Bloks Gedicht „I Enter Dark Temples…“

Liebestexte sind im Werk von Alexander Blok von zentraler Bedeutung. Und das ist nicht überraschend, da es dem 17-jährigen Dichter, der starke Gefühle für Lyubov Mendeleeva empfand, gelang, diese ein Leben lang zu bewahren. Diese Frau sollte Bloks Muse und sein Schutzengel werden. Selbst nachdem das Schicksal dieses Paar trennte, liebte der Dichter seine Ex-Frau weiterhin, half ihr auf jede erdenkliche Weise und glaubte aufrichtig, dass sie füreinander geschaffen waren.

Zum ersten Mal erschien das Bild von Lyubov Mendeleeva in den datierten Gedichten des Dichters letztes Jahr 19. Jahrhundert. Diese Schaffensperiode umfasst die Schaffung eines Werkzyklus, der der geheimnisvollen schönen Dame gewidmet ist. Ihr Prototyp war der Auserwählte des Dichters, der seine Gefühle lange Zeit nicht erwiderte. Infolgedessen trennten sich die jungen Leute und sahen sich mehrere Jahre lang nicht, währenddessen Blok in seinen Werken mit beneidenswerter Regelmäßigkeit ein niedliches Bild nachbildete. Die Augen, das Lächeln und sogar die Stimme von Lyubov Mendeleeva folgten dem Dichter überall hin. Blok gab sogar zu, dass es wie eine Art Wahnsinn aussieht, wenn man versucht, in einer Menschenmenge eine bekannte Figur zu finden, man bemerkt bei völlig fremden jungen Damen eine ähnliche Kopfneigung und sogar eine Art, eine Handtasche zu tragen.

Der Dichter erzählte niemandem von seinen emotionalen Erfahrungen, doch was er nach der Trennung von dem Auserwählten empfand, lässt sich leicht zwischen den Zeilen seiner Werke ablesen. Eines davon ist das 1902 entstandene Gedicht „Ich betrete die dunklen Tempel ...“. Sein Wesen ist das Selbst im Bild der Gottesmutter scheint der Dichter geliebt zu werden, und das erfüllt seine Seele mit doppelter Freude. Es ist schwer zu beurteilen, wie sehr alles Geschriebene der Realität entsprach, doch Bekannte des jungen Bloks behaupten, dass er irgendwann wirklich fromm geworden sei und den Sonntagsgottesdienst selten verpasst habe. Es ist davon auszugehen, dass der Dichter mit Hilfe des Gebets versuchte, seinen seelischen Schmerz zu übertönen und den Verlust eines geliebten Menschen zu verarbeiten. Der Autor selbst erklärt dieses Verhalten jedoch etwas anders: „Dort warte ich im Flackern roter Lampen auf die schöne Dame.“

Es wäre töricht, darauf zu zählen, dass Blok im Tempel seine pragmatische und von religiösen Vorurteilen befreite Geliebte treffen wird. Der Dichter versteht das sehr gut, besucht die Kirche aber weiterhin. Dort „schaut mir ein Erleuchteter ins Gesicht, nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.“ Nun besteht kein Zweifel daran, dass der Dichter in den Bildern der „Magnificent Eternal Wife“ die Gesichtszüge des Mädchens sieht, in das er verliebt ist. Und diese Ähnlichkeit erfüllt Bloks Seele mit unerklärlicher Freude, er glaubt, dass seine Liebe ein Geschenk des Himmels und kein Fluch ist. Und eine solche Interpretation eines so starken Gefühls lässt Blok es nicht aufgeben, sondern im Gegenteil die Liebe in seinem Herzen kultivieren, die ihm die Kraft zum Leben gibt. „Ich kann keine Seufzer oder Reden hören, aber ich glaube: Sweetheart is You“, gibt der Dichter zu.

Die romantische Zeit in Bloks Werk, die mit der Entstehung des Zyklus „Gedichte über die schöne Dame“ verbunden war, verging für den Dichter nicht spurlos. Bis zu seinem Tod hatte er großen Respekt vor Frauen und betrachtete sie als höhere, raffiniertere und verletzlichere Wesen. Was Lyubov Mendeleeva betrifft, so vergötterte er sie wirklich und hatte sogar ein wenig Angst, dass er mit seinen eigenen Gefühlen, grob und primitiv, die Seele dessen verunglimpfen könnte, den er so sehr liebt. Allerdings kann, wie die Praxis zeigt, nicht jede Frau eine solch ehrfürchtige Haltung sich selbst gegenüber zu schätzen wissen. Lyubov Mendeleev war in dieser Hinsicht keine Ausnahme, da sie Blok mehr als einmal verriet und sich in andere Männer verliebte. Nach dem Tod des Dichters gab sie jedoch zu, dass sie ihm gegenüber unfair war und nicht vollständig verstehen konnte, welche edle und erhabene Natur ihr Mann besaß.

Poetische Analyse „Ich betrete die dunklen Tempel“ (A. Blok)

4. Februar 2016

Dieses Gedicht wurde geschrieben, als junger Alexander Blok war kaum 22 Jahre alt. Diese Zeit bezeichnete der Dichter selbst als eine Zeit aktiver Kreativität, einer offenen spirituellen Suche nach seiner eigenen höheren Wahrheit und Wahrheit. Ein ganzer Zyklus von Liebesgedichten ist Lyubov Dmitrievna Mendeleeva gewidmet. In ihrem Gesicht fand der Dichter eine liebe Freundin und Muse, der er sein ganzes Leben lang diente. Er vergötterte dieses Mädchen, das später seine Frau wurde, und sah in ihr Manifestationen der göttlichen Essenz.

Die poetische Analyse „Ich betrete dunkle Tempel“ soll das Hauptmerkmal von Alexander Bloks spiritueller Suche in einem bestimmten Stadium der Entwicklung der Kreativität zeigen und benennen. Nämlich dem Bild des Ewig-Weiblichen dienen, versuchen, es in der materiellen Welt zu finden, ihm näher zu kommen und ein integrales und unzerstörbares Gesicht zu einem Teil der eigenen Existenz zu machen.

Thema des Gedichts

„Ich betrete dunkle Tempel“ ist einer der Höhepunkte der Poesie von Alexander Blok in dem der schönen Dame gewidmeten Zyklus. Der entscheidende Punkt sollte als Versuch betrachtet werden, einen Traum zu finden, ein Bild der ewigen Weiblichkeit in der gewöhnlichen Welt mit den vorherrschenden materiellen Werten und Einstellungen. Daher kann der Moment der Diskrepanz in den Ideen, der mangelnden Reaktion und der Sinnlosigkeit der Suche deutlich nachgezeichnet werden.

Die Analyse von „I Enter Dark Temples“ zeigt, wie der lyrische Held von A. Blok von der Realität getrennt und in seiner eigenen Obsession versunken ist. Und es fällt ihm schwer, mit diesem mystischen Verlangen umzugehen, es unterwirft ihn, beraubt ihn seines Willens, gesunder Menschenverstand, Geist.

Der Zustand des lyrischen Helden

Der Vers „Ich betrete dunkle Tempel“ ist der elfte in Folge unter den an Lyubov Dmitrievna Mendeleeva gerichteten Werken. Der lyrische Held ist in einem Zustand der Angst, er möchte Integrität zu sich selbst finden, seinen verlorenen Seelenverwandten finden – einen Teil von sich selbst, ohne den er nicht glücklich werden kann. An einem heiligen Ort, einem Tempel, sieht er nur Echos dieses geheimnisvollen, überirdischen Bildes, auf das sich seine Suche richtet, auf das alle Aufmerksamkeit gerichtet ist. Hier verbindet sich der Autor selbst mit den Gefühlen des lyrischen Helden in diesen tiefen inneren Erlebnissen.

Bild des ewigen Weiblichen

Eines der schönsten und geheimnisvollsten ist das Gedicht „Ich betrete die dunklen Tempel“. Blok verlieh seiner Heldin fabelhafte, mystische Züge. Es ist seinem Wesen nach schwer fassbar, schön und unverständlich, wie ein Traum selbst. So entsteht das Bild der Schönheit als Hypostase der göttlichen Liebe. Oft vergleicht der lyrische Held sie mit der Gottesmutter und gibt ihr mystische Namen. Alexander Blok nannte sie den Traum, die reinste Jungfrau, die Ewig Junge, die Dame des Universums.

Die Leser hatten immer begeisterte Kritiken und Eindrücke, nachdem sie Verse wie „Ich betrete dunkle Tempel“ gelesen hatten. Blok ist ein Lieblingsdichter vieler Intellektueller, insbesondere seine Werke stehen jungen Jungen und Mädchen nahe. Derjenige, dem der lyrische Held dient, ist in das größte Geheimnis gehüllt. Er behandelt sie nicht wie eine irdische Frau, sondern wie eine Gottheit. Sie ist von geheimen Zeichen und Schatten umgeben, in denen ihre Anziehungskraft auf den apollinischen Anfang vermutet wird – der Held betrachtet sie und selbst empfindet ästhetisches Vergnügen durch das Erleben von Gefühlen. Die Analyse von „I Enter the Dark Temples“ zeigt dem Leser einen interessanten Ansatz zur Interpretation der von Millionen bekannten und geliebten Zeilen.

Schlüsselsymbole

Im Gedicht lassen sich mehrere Bilder unterscheiden, die eine Art Hintergrund für die Handlungsentwicklung bilden und die Handlung mit lebendigen Bildern ergänzen.

Die Gewänder betonen die Heiligkeit und Erhabenheit des Bildes der schönen Dame. Dies ist die materielle Verkörperung des göttlichen Prinzips (Jungfrau Maria, Kirche). Alles Irdische ist ihr fremd, sie ist ein erhabenes Element der Freiheit und des Lichts. Sie können nachts im Mondlicht zu ihr beten und bei jedem Gedanken und jeder Tat unübertroffene Schönheit singen.

Rote Lampen symbolisieren die Unerreichbarkeit eines Traums, seine Ferne und Unwirklichkeit im Vergleich zu Alltagsleben. Hier trifft die fiktive Welt auf die Realität.

So unterstreicht die Analyse von „I Enter the Dark Temples“ die Idee, dass die intim-persönlichen Jugenderfahrungen des Dichters vor dem Hintergrund des Wunsches stattfanden, das Geheimnis der Schönheit zu lüften.

Hören Sie sich Bloks Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel“ an

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Bild zur Kompositionsanalyse des Gedichts „Ich betrete dunkle Tempel“.

Dieses Gedicht wurde geschrieben, als der junge Alexander Blok kaum 22 Jahre alt war. Diese Zeit bezeichnete der Dichter selbst als eine Zeit aktiver Kreativität, einer offenen spirituellen Suche nach seiner eigenen höheren Wahrheit und Wahrheit. Ein ganzer Zyklus von Liebesgedichten ist Lyubov Dmitrievna Mendeleeva gewidmet. In ihrem Gesicht fand der Dichter eine liebe Freundin und Muse, der er sein ganzes Leben lang diente. Er vergötterte dieses Mädchen, das später seine Frau wurde, und sah in ihr Manifestationen der göttlichen Essenz.

Thema des Gedichts

Die Analyse von „I Enter Dark Temples“ zeigt, wie der lyrische Held von A. Blok von der Realität getrennt und in seiner eigenen Obsession versunken ist. Und es fällt ihm schwer, mit diesem mystischen Verlangen umzugehen, es unterwirft ihn sich selbst, beraubt ihn des Willens, des gesunden Menschenverstandes und der Vernunft.

Der Zustand des lyrischen Helden

Bild des ewigen Weiblichen

Die Leser hatten immer begeisterte Kritiken und Eindrücke, nachdem sie Verse wie „Ich betrete dunkle Tempel“ gelesen hatten. Blok ist ein Lieblingsdichter vieler Intellektueller, insbesondere seine Werke stehen jungen Jungen und Mädchen nahe. Derjenige, dem der lyrische Held dient, ist in das größte Geheimnis gehüllt. Er behandelt sie nicht wie eine irdische Frau, sondern wie eine Gottheit. Sie ist auch von Schatten umgeben, in denen ihre Anziehungskraft auf den apollinischen Anfang vermutet wird – der Held betrachtet sie und empfängt selbst Gefühle aus der Erfahrung. Die Analyse von „I Enter the Dark Temples“ zeigt dem Leser einen interessanten Ansatz zur Interpretation der von Millionen bekannten und geliebten Zeilen.

Schlüsselsymbole

Im Gedicht lassen sich mehrere Bilder unterscheiden, die eine Art Hintergrund für die Handlungsentwicklung bilden und die Handlung mit lebendigen Bildern ergänzen.

Rote Lampen symbolisieren die Unerreichbarkeit eines Traums, seine Abgeschiedenheit und Unwirklichkeit im Vergleich zum Alltag. Hier trifft die fiktive Welt auf die Realität.

Es ist notwendig, den Vers „Ich betrete dunkle Tempel“ von Alexander Alexandrowitsch Blok mit dem vollen Verständnis zu lesen, dass es sich um ein zutiefst persönliches Werk handelt. Es wurde 1902 geschrieben, als der Dichter 22 Jahre alt war. Er war jung und verliebt, auf der Suche nach seiner eigenen spirituellen Wahrheit und schrieb aktiv. Der Text von Bloks Gedicht „I Enter Dark Temples“ ist eine Art Hymne der Liebe, die das zärtliche Gefühl enthält, das der Dichter damals für seine zukünftige Frau L. D. Mendeleeva empfand. Dies ist das elfte Gedicht, das ihr gewidmet ist, das schönste und geheimnisvollste. Es hat die besten Motive aus dem Zyklus „Gedichte über eine schöne Dame“ aufgenommen. Es ist leicht zu erlernen, es fließt wie ein Lied.

Im Literaturunterricht in der 11. Klasse sagen Lehrer, dass die Dichterin in dieser Zeit aktiv nach dem Ideal der ewigen Weiblichkeit suchte, einem materiellen und zugleich göttlichen Kind der Freiheit und des Lichts. Er suchte nach etwas, das sich über die gewöhnliche Welt erhebt, und nachdem er es gefunden hatte, machte er den Dienst an diesem Ideal zu einem Teil seines Lebens, indem er in Wort und Tat überirdische Schönheit und Reinheit besang. Das ganze Gedicht ist von Sehnsucht und Traurigkeit durchdrungen, weil die Suche vergeblich ist, dass das Bild, das dem Herzen am Herzen liegt, ständig im Schatten verborgen ist, dass es fern und unwirklich ist, dass der Traum unerreichbar ist. Der lyrische Held versucht es, kann aber nicht denjenigen finden, seinen Seelenverwandten, ohne den er keine Integrität finden kann. Sie entzieht sich ihm ständig, obwohl er bereit ist, ihr als Gottheit, als Mutter Gottes, als reinste Jungfrau, als „Ewig junge Dame des Universums“ zu dienen. Selbst wenn er sie betrachtet, verspürt der Held ein Gefühl tiefer ästhetischer Freude, und er fühlt sich schlecht, wenn ihre Anwesenheit nicht spürbar ist. Blok ist ein Symbolist, und daher ist das Bild des Tempels hier kein Zufall. Nur hier finden Sie überirdische Schönheit und Perfektion.

Sie können dieses lyrische Werk, das als eines der schönsten Liebesgedichte gilt, online kennenlernen oder es vollständig auf unserer Website herunterladen.

Ich betrete dunkle Tempel
Ich führe ein schlechtes Ritual durch.
Dort warte ich auf die schöne Dame
Im Flackern roter Lampen.

Im Schatten einer hohen Säule
Ich zittere beim Knarren der Türen.
Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,
Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Oh, ich bin an diese Roben gewöhnt
Majestätische ewige Frau!
Laufen Sie hoch über die Felsvorsprünge
Lächeln, Märchen und Träume.

Oh Heiliger, wie sanft sind die Kerzen,
Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!
Ich höre weder Seufzer noch Reden,
Aber ich glaube: Schatz – Du.

A. Blok schrieb dieses Werk 1902. Diese Zeit im Leben des Autors ist von einem Aufschwung geprägt, dessen Ursache die Liebe zu L.D. war. Mendeleev, die zukünftige Frau des Schriftstellers.

Auch in dieser Zeit war Blok stark von der Philosophie W. Solowjows fasziniert. Laut ihm philosophische Ideen, Liebe ist ein sicheres Mittel, um den Egoismus in einem selbst auszurotten. Nachdem man sich in eine Frau verliebt hat, versteht man ihr Wesen, ihre von Gott gegebene Natur, was wiederum zu einer hohen Liebe für die ganze Welt führt.

Ähnliche Ideen spiegeln sich teilweise in der Arbeit „I Enter Dark Temples…“ wider. Protagonist verliebt in eine irdische Frau. Alle seine Gedanken sind durchdrungen von der gewünschten Erkenntnis eines weiten weibliche Seele, Verständnis der Harmonie dieser Welt, Verschmelzung mit ihr. In den Zeilen werden spirituelle Texte mit Liebestexten vermischt, wodurch ein erstaunlicher Kontrast entsteht.

Metapher ist das wichtigste Ausdrucksmittel in einem Gedicht. „Dark Temples“ ist Liebe, die Haltung des lyrischen Helden zu den Gefühlen, die er erlebt. Dunkelheit bedeutet das Unbekannte, Tempel – Geheimnis und göttlicher Wert.

Das Gedicht ist von den Zweifeln des Helden durchdrungen. Er ist sich der gegenseitigen Gefühle der Frau, die er liebt, nicht sicher. Er weiß jedoch mit Sicherheit, dass sie seine Muse und Göttin ist:

Und er schaut mir erleuchtet ins Gesicht,
Nur ein Bild, nur ein Traum von ihr.

Die Verwendung des Beinamens „erleuchtet“ zeigt dem Leser, dass sie der ultimative Traum des Protagonisten ist, seine Sonne, nach der er strebt.

Zunächst ist der Held verlegen über die Weiblichkeit und Harmonie, die die „prächtige ewige Frau“ verkörpert, doch später findet er darin besondere Sensibilität und Freude. Er lässt sich gerne an einer solchen Schöpfung der Natur beteiligen („Ich bin an diese Gewänder gewöhnt“). Jetzt ist die frühere Verlegenheit vorbei, der Held ist offen für „Lächeln, Märchen und Träume“, Träume von einer schönen Dame.

Das Ende des Gedichts fasst die Gedanken des verliebten Helden zusammen. Endlich begreift er die hohe Natur seiner Göttin: „Oh Heiliger, wie sanft sind die Kerzen, wie entzückend sind Deine Gesichtszüge!“

Zusammenfassend können wir mehrere Teile der Arbeit unterscheiden: Einführungsteil, Reflexionen des Helden und des Finales.

Das Gedicht selbst ist in einer lebendigen, sinnlichen Sprache geschrieben, gefüllt mit künstlerischen Ausdrucksmitteln (Epitheta „poor rite“, „Beautiful Lady“, Metaphern wie „smiles run“). Ausrufe vermitteln die Gefühle des Helden, seine Hoffnungen und Erwartungen.

Zusammenfassend können wir sagen, dass dies eines der auffälligsten Gedichte von A. Blok ist. Darin zeigt der Autor die Liebe als Verschmelzung spiritueller Erfahrungen zweier Menschen, als Quelle des Heils für die Welt, Liebe zu Gott.

Analyse von Bloks Gedicht „Ich betrete dunkle Tempel“ Nr. 2

Heute werden wir über das Gedicht von Blok Alexander Alexandrovich „Ich betrete die dunklen Tempel“ sprechen. Alexander Alexandrowitsch ist einer von berühmte Dichter 20. Jahrhundert. Ich möchte auch darauf hinweisen, dass die Poesie des Goldenen Zeitalters schön ist, die Poesie des 20. Jahrhunderts jedoch verständlicher ist moderner Mann Meiner Meinung nach ist die Poesie des 20. Jahrhunderts die goldene Mitte, die Poesie des 21. Jahrhunderts ist noch nicht vollständig ausgebildet und die Poesie des Goldenen Zeitalters wirft nicht immer Probleme auf, die für uns verständlich sind.

Alexander Alexandrowitsch Blok ist eine sehr interessante Persönlichkeit und ein einzigartiger Dichter. Seine einzigartige Handschrift ist sofort erkennbar, ein leicht heruntergekommenes Riff und einzigartige Ausdrucksmittel, natürlich eine tiefe Bedeutung, und unser Gedicht „I Enter Dark Temples“ erfüllt alle oben genannten Kriterien voll und ganz.

Das am 25. Oktober 1902 geschriebene Werk „Ich betrete die dunklen Tempel“ war seiner zukünftigen Frau gewidmet, der damals gerade geliebten Lyubov Mendeleeva, die nach der Heirat den Namen ihres Mannes Blok annahm, den der Dichter nannte war unsterblich verliebt in.

Wie erfreulich sind Deine Gesichtszüge!

Für Alexander Alexandrowitsch ist die Figur seiner zukünftigen Frau Ljubow Dmitrijewna ein Wegweiser in der Dunkelheit, ein wunderschönes Licht im Fenster: „Im Flackern roter Lampen.“

Im Allgemeinen ist das ganze Gedicht von Liebe durchdrungen, wenn man es liest, versteht man es echte Liebe existiert, und das Werk ist so brillant geschrieben, dass es alle Gefühle des Autors widerspiegelt, seine Seele durch und durch öffnet, und die Seele von Alexander Alexandrowitsch Blok ist so reich, rein und einzigartig wie sein Werk.

Analyse des Gedichts Ich betrete die dunklen Tempel nach Plan

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