Das Gedicht „Wem es gut ist, in Rus zu leben“ entstand Mitte der 70er Jahre, während eines neuen demokratischen Aufschwungs, als Russland kurz vor einer Revolution stand. Die Volkstümler, die revolutionäre Ideen predigten, setzten ihre ganze Hoffnung auf die Bauernschaft. Mit dem Ziel der revolutionären Propaganda begann eine Massenbewegung der Intelligenz ins Volk. „Zu den Menschen gehen“ war jedoch nicht erfolgreich. Die Bauernmassen blieben gegenüber der revolutionären Predigt der Volkstümler gleichgültig. Die Frage, wie man den Massen ein revolutionäres Bewusstsein einflößen und sie auf den Weg des aktiven Kampfes lenken kann, ist in der gegenwärtigen Situation besonders akut. Im damaligen populistischen Umfeld wurde über die Formen und Methoden der Landpropaganda gestritten. In das Bild von Grisha Dobrosklonov ist auch der Autor in diesen Streit einbezogen. Nekrasov zweifelte nicht an der Notwendigkeit einer lebendigen Verbindung zwischen der Intelligenz und dem Volk und an der Wirksamkeit der revolutionären Propaganda unter den Bauern, selbst wenn „zum Volk gehen“ fehlschlug. Ein solcher Kämpfer und Agitator, der mit dem Volk geht und das Bewusstsein der Bauernschaft beeinflusst, ist Grisha Dobrosklonov. Er ist der Sohn eines Diakons, der „ärmer lebte als der letzte arme Bauer“, und „einer unerwiderten Arbeiterin“, die ihr Brot mit Tränen salzte. Eine hungrige Kindheit und eine harte Jugend brachten ihn entschlossen näher an die Menschen heran Lebensweg Gregor.
... ungefähr fünfzehn
Gregory wusste es bereits genau
Was wird für das Glück leben
Elend und dunkel
einheimische Ecke.
In vielen seiner Charaktereigenschaften ähnelt Grisha Dobrolyubov. Wie Dobrolyubov ist Dobrosklonov ein Kämpfer für bäuerliche Interessen, für alle "Beleidigten" und "Gedemütigten". Er will dort der Erste sein, "... wo das Atmen schwer fällt, wo Trauer zu hören ist." Er braucht keinen Reichtum und ist Sorgen um das persönliche Wohlergehen fremd. Der Revolutionär von Nekrasov bereitet sich darauf vor, sein Leben dafür zu geben, „damit ... jeder Bauer frei und fröhlich in der ganzen heiligen Rus lebt!“.
Gregor ist nicht allein. Hunderte von Menschen wie er haben sich bereits auf die „ehrlichen“ Wege begeben. Wie alle Revolutionäre
Das Schicksal bereitete sich auf ihn vor
Der Weg ist herrlich, der Name ist laut
Beschützer der Menschen,
Konsum und Sibirien.
Aber Gregory hat keine Angst vor den bevorstehenden Prüfungen, weil er an den Sieg der Sache glaubt, der er sein ganzes Leben gewidmet hat. Er sieht, dass die vielen Millionen Menschen selbst zum Kampf erwachen.
Die Armee erhebt sich
unzählige,
Die Stärke wird sie beeinflussen
Unbesiegbar!
Dieser Gedanke erfüllt seine Seele mit Freude und Siegeszuversicht. Das Gedicht zeigt, welch starke Wirkung die Worte Gregors auf die Bauern von Wachlaken und auf die sieben Wanderer haben, was sie mit Glauben an die Zukunft, mit Glück für ganz Rus anstecken.
Grigory Dobrosklonov - der zukünftige Führer der Bauernschaft, der Sprecher seiner Wut und Vernunft. Sein Weg ist hart, aber auch herrlich, „nur starke, liebende Seelen“ betreten ihn, wahres Glück erwartet einen Menschen, denn das größte Glück, so Nekrasov, liegt im Kampf für die Freiheit der Unterdrückten. Auf die Hauptfrage: „Wer lebt gut in Rus?“ - Nekrasov antwortet: Kämpfer für das Glück der Menschen. Das ist die Bedeutung des Gedichts.
Würden unsere Wanderer unter ihrem heimischen Dach sein,
Wenn sie nur wüssten, was mit Grisha passiert ist.
Er hörte ungeheure Kraft in seiner Brust,
Anmutige Klänge erfreuten seine Ohren,
Klänge der strahlenden Hymne des Edlen -
Er sang die Verkörperung des Glücks der Menschen.
Der Dichter verbindet das Schicksal des Volkes mit der erfolgreichen Verbindung der Bauernschaft und der Intelligenz und bietet seine eigene Lösung für die Frage an, wie man Kontakt und gegenseitiges Verständnis herstellt und wie man die Kluft zwischen ihnen beseitigt. Nur die gemeinsamen Bemühungen der Revolutionäre und des Volkes können die Bauernschaft auf den breiten Weg der Freiheit und des Glücks führen. Inzwischen sei das russische Volk nur noch auf dem Weg zu einem "Fest für die ganze Welt".
In seinem Gedicht erschafft N. A. Nekrasov Bilder von „neuen Menschen“, die aus der Umgebung der Menschen herauskamen und zu aktiven Kämpfern für das Wohl der Menschen wurden. So ist Yermil Girin. In welcher Position er auch sein mag, was immer er tut, er strebt danach, dem Bauern nützlich zu sein, ihm zu helfen, ihn zu beschützen. Ehre und Liebe erntete er „strenge Wahrheit, Intelligenz und Freundlichkeit“.
Der Dichter bricht abrupt die Geschichte über Yermil ab, der in dem Moment im Gefängnis landete, als das Dorf Stolbnyaki im Bezirk Nedykhanyev randalierte. Die Unterdrücker der Rebellion, die wussten, dass das Volk auf Yermila hören würde, riefen ihn, um die rebellischen Bauern zu ermahnen. Ja, anscheinend hat der Volksverteidiger den Bauern nichts von Demut erzählt.
Der Typus eines intellektuellen Demokraten, der aus dem Volk stammt, verkörpert das Bild von Grisha Dobrosklonov, dem Sohn eines Arbeiters und eines halbverarmten Diakons. Ohne die Freundlichkeit und Großzügigkeit der Bauern hätten Grischa und sein Bruder Savva verhungern können. Und die jungen Männer antworten den Bauern mit Liebe. Diese Liebe von klein auf erfüllte Grischas Herz und bestimmte seinen Weg:
15 Jahre alt
Gregory wusste es bereits genau
Was wird für das Glück leben
Elend und dunkel
einheimische Ecke
Es ist Nekrasov wichtig, dem Leser die Idee zu vermitteln, dass Dobrosklonov nicht allein ist, dass er aus einer Kohorte von denen stammt, die mutig im Geist und rein im Herzen sind, diejenigen, die für das Glück der Menschen kämpfen:
Rus' hat schon viel geschickt
Seine Söhne, gezeichnet
Das Siegel der Gabe Gottes,
Auf ehrlichen Wegen
Ich habe viel geweint...
Wenn sie in der Ära der Dekabristen aufstanden, um die Menschen zu schützen die besten Leute von den Adligen, jetzt schickt das Volk selbst seine besten Söhne aus seiner Mitte in den Kampf, und das ist besonders wichtig, weil es vom Erwachen des nationalen Selbstbewusstseins zeugt:
Egal wie dunkel Vakhlachina,
Egal wie voll mit Corvee
Und Sklaverei - und sie,
Gesegnet, gesetzt
In Grigori Dobrosklonov
So ein Bote.
Grishas Weg ist ein typischer Weg eines Demokraten-Rasnochinets: eine hungrige Kindheit, ein Seminar, "wo es dunkel, kalt, düster, streng, hungrig war", aber wo er viel las und viel nachdachte ...
Das Schicksal bereitete sich auf ihn vor
Herrlicher Weg, lauter Name
Beschützer der Menschen,
Konsum und Sibirien.
Und doch zeichnet der Dichter das Bild von Dobrosklonov in fröhlichen, leuchtenden Farben. Grischa fand wahres Glück, und das Land, dessen Volk "einen solchen Boten" für den Kampf segnet, sollte glücklich werden.
Im Bild von Grisha gibt es nicht nur Merkmale der Führer der revolutionären Demokratie, die Nekrasov so sehr liebte und verehrte, sondern auch Merkmale des Autors des Gedichts selbst. Immerhin ist Grigory Dobrosklonov ein Dichter und ein Dichter der Nekrasov-Richtung, ein Dichter-Bürger.
Das Kapitel "Ein Fest für die ganze Welt" enthält Lieder, die von Grischa geschaffen wurden. Es sind fröhliche Lieder voller Hoffnung, die Bauern singen sie, als wären es ihre eigenen. Revolutionärer Optimismus klingt im Lied „Rus“:
Das Heer erhebt sich - Unzählig,
Die Kraft darin wird unzerstörbar sein!
In dem Gedicht gibt es ein Bild von noch einem anderen Beschützer der Menschen- der Autor. In den ersten Teilen des Gedichts hören wir seine Stimme noch nicht direkt. Doch im Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ wendet sich der Autor direkt an die Leserinnen und Leser Abschweifungen. In diesem Kapitel erhält die Sprache eine besondere Färbung: Neben dem Volkswortschatz gibt es viele buchstäbliche, feierliche, romantisch erhabene Wörter („strahlend“, „erhaben“, „strafendes Schwert“, „die Verkörperung des Glücks des Volkes“). , „Sklaverei ist schwer“, „Rus lebt wieder auf“).
Die Aussagen des direkten Autors im Gedicht sind von einem hellen Gefühl durchdrungen, das auch für Grischas Lieder charakteristisch ist. Alle Gedanken des Autors drehen sich um die Menschen, alle seine Träume handeln vom Glück der Menschen. Der Autor glaubt wie Grisha fest an "die Stärke des Volkes - die mächtige Kraft", an das goldene Herz des Volkes, an die glorreiche Zukunft des Volkes:
Dem russischen Volk sind noch keine Grenzen gesetzt: Vor ihm liegt ein weiter Weg!
Diesen Glauben will der Dichter anderen einflößen, seine Zeitgenossen zu einer revolutionären Leistung inspirieren:
Solcher Boden ist gut. Die Seele des russischen Volkes... O Sämann! kommen!..
N. A. Nekrasovs Gedicht „Wer lebt gut in Rus“ gilt zu Recht als das Hauptbuch des Dichters, seine höchste Errungenschaft. Und das nicht nur, weil wir eine enzyklopädische Berichterstattung über die russische Realität vor uns haben, eine Darstellung von Vertretern fast aller Gesellschaftsschichten, typisch für einen Wendepunkt in der Geschichte des Landes, beleuchtet vom poetischen Genie Nekrasovs. Die Arbeit ist vielschichtig und facettenreich. Der Dichter hat seine geschaffen Hauptbuch für das Volk und im Namen des Volkes, indem sie ihre gehegten Träume und Bestrebungen zum Ausdruck bringen. „Für wen in Rus ist es gut zu leben“ klingt wie eine Anklage gegen zeitgenössischer Dichter staatliche Struktur. Gleichzeitig ist das Gedicht eine Hymne an den Mut und die Standhaftigkeit des russischen Volkes. Neben der Bildergalerie von Leidenden und Arbeitern, Schurken und Rebellen zeigt uns Nekrasov auch den Beschützer des Volkes – denjenigen, der aus der Mitte des Volkes selbst heraus seine Ansichten und Überzeugungen beeinflussen und führen kann.
Dies ist das erste Bild in der russischen Literatur eines Kämpfers, der aus der Mitte seines Volkes hervorging, Fleisch von seinem Fleisch. Der Sohn eines ländlichen Diakons und eines Seminaristen, Grigory Dobrosklonov, gehört nicht dem Klerus an, da diese Kategorie in Russland seit 1868 nicht die Privilegien des Klerus genoss, sondern von den Früchten ihrer Arbeit lebte, das heißt, herausgezogen wurde dürftiges Dasein eines Bauern. Mehrmals im Gedicht wird das Motiv von Gregors hungriger Kindheit, mit Brot in zwei Hälften gefüttert mit den Tränen seiner Mutter, mehrfach wiederholt, sein "abgemagertes Gesicht", das Leben im Priesterseminar,
Wo es dunkel und kalt war
Düster, streng, hungrig,
wo sie vor Tagesanbruch aufwachten und „sehnsüchtig auf den Ansturm warteten“, wo „die Haushälterin die Diebe unterfütterte“. Mit einem Herzen voller Liebe für seine eigene Mutter und Dankbarkeit für die, die ihn gepflegt hat Heimatland, in schwierigen Zeiten eine helfende Hand ausstreckend, wählt der Held seinen Lebensweg. Da ist keine Berechnung drin, keine Lust, den „Weg“ zu gehen:
Dort kocht das Ewige
Unmenschlich
Fehdekrieg
Für sterblichen Segen ...
Grisha wählt den "ehrlichen Weg":
Sie gehen darauf
Nur starke Seelen
liebend,
Kämpfen, arbeiten.
Für die Umgangenen, für die Unterdrückten ...
Dies ist eine bewusste Entscheidung ab dem fünfzehnten Lebensjahr, denn die Liebe zum Vaterland in seinem Herzen verschmolz mit der Liebe zur armen Mutter - und es gibt keine aufrichtige Zuneigung, keinen aufrichtigen Patriotismus mehr, weshalb die Worte „Mutterland“ so natürlich sind in seinem Mund. Gregory wusste es bereits genau
Wem wird er sein ganzes Leben geben
Und für wen wird er sterben?
Er lehnt persönliche Vorteile und Vorteile ab und geht nicht für sich selbst, nicht für eine zukünftige Karriere, zur Universität, sondern um seinen Ureinwohnern mehr Nutzen zu bringen.
Ich brauche kein Silber
Kein Gold, aber Gott bewahre
Damit meine Landsleute
Und jeder Bauer
Frei gelebt - Spaß
Überall heilige Rus'!
Wie erinnert dies Dobrolyubov, dessen Nachname im Namen des Helden so leicht zu erraten ist, und Rakhmetov, den Helden des Romans von N. G. Chernyshevsky "Was ist zu tun?" - dessen Name zum Zeitpunkt des Schreibens des Gedichts in den Lippen des lesenden Publikums war. Das sagt das Gedicht über sie:
Rus' hat schon viel geschickt
Seine Söhne, gezeichnet
Das Siegel der Gabe Gottes,
Auf ehrlichen Wegen
Viele haben getrauert
(Während eine Sternschnuppe
Sie bewegen sich!).
Hinter den Söhnen von Rus, die Figuren von N. G. Chernyshevsky, V. G. Belinsky, T. G. Shevchenko werden vermutet, bringt Nekrasov seinen Helden zu dieser Kohorte von Kämpfern für das Glück des Volkes.
Egal wie dunkel Vakhlachina,
Egal wie voll mit Corvee
Und Sklaverei - und sie,
Gesegnet, gesetzt
In Grigori Dobrosklonov
So ein Bote.
Das Schicksal bereitete sich auf ihn vor
Der Weg ist herrlich, der Name ist laut
Beschützer der Menschen,
Konsum und Sibirien.
Nicht ohne Grund machte Nekrasov aus seinem Helden auch einen Dichter – seinen Mitstreiter im Kampf. Seine Lieder „aus dem Herzen selbst“ sind nicht nur ein Beweis für die Blutsverwandtschaft mit dem russischen Volk, die geistige Einheit mit seiner Welt, sondern auch der Versuch, das Geschehen zu verstehen, das eigene Lebenscredo zu verwirklichen. Nach den Liedern „Hungry“ und „Salty“, die die düsteren, hoffnungslosen Bilder des Volkslebens nachbilden, erscheinen weitere Zeilen, die grundlegende Veränderungen in der Gesellschaft markieren, das Wachstum des Selbstbewusstseins der Menschen:
Genug! Fertig mit der letzten Berechnung.
Fertig mit Herrn!
Das russische Volk versammelt sich mit Kraft
Und lernen, ein Bürger zu sein ...
Grigory Dobrosklonov entwickelt das Thema der wachsenden Empörung der Bevölkerung und der Bildung eines Bürgers und komponiert sein Hauptlied - "Rus". Er singt über „ein freies Herz, gerettet in der Sklaverei“, über die mächtige Kraft des Volkes und schafft eine lebendige und einzigartige Metapher, die das Anwachsen der Empörung der Bevölkerung, einen revolutionären Aufschwung, zeigt:
Rus' rührt sich nicht
Rus ist tot!
Und leuchtete darin auf
Funke versteckt -
Wir sind aufgestanden - nebuzheny,
Herausgekommen - ungebeten,
Lebe nach dem Strich
Die Berge wurden aufgetragen!
Ratte steigt auf -
unzählige,
Die Stärke wird sie beeinflussen
Unbesiegbar!
Er, der einzige unter den Helden des Gedichts, hält Nekrasov für glücklich, weil laut dem Dichterkämpfer nur ein Kämpfer für das Geschäft der Leute. Nekrasov beendet die Geschichte über Grisha optimistisch und verleiht dem Helden unbesiegbare Kraft und vor allem den Glauben an eine glänzende Zukunft, die Bereitschaft und den Wunsch, sein Leben für sein Heimatland zu geben:
Er hörte gewaltige Geräusche in seiner Brust,
Anmutige Klänge erfreuten seine Ohren,
Klänge der strahlenden Hymne des Edlen -
Er sang die Verkörperung des Glücks der Menschen! ..
Das Gedicht „Wem es gut ist, in Rus zu leben“ enthält bereits im Titel eine Frage, deren Antwort jeden aufgeklärten Menschen zur Zeit Nekrasovs beschäftigte. Und obwohl die Helden des Werks niemanden finden, der gut lebt, macht der Autor dem Leser dennoch deutlich, wen er für glücklich hält. Die Antwort auf diese Frage verbirgt sich im Bild von Grisha Dobrosklonov, einem Helden, der im letzten Teil des Gedichts erscheint, aber ideologisch noch lange nicht der letzte ist.
Zum ersten Mal lernen die Leser Grisha im Kapitel „ gute Zeit – gute Lieder“, Während des Festes, dank dessen das Bild von Grischa in „Wer in Rus gut lebt“ zunächst mit dem Konzept des Glücks der Menschen in Verbindung gebracht wird. Sein Vater, der Gemeindeschreiber, genießt die Liebe der Menschen – nicht umsonst wird er zu einem Bauernfest eingeladen. Der Angestellte und die Söhne werden wiederum als "einfache Kerle, freundlich" bezeichnet, zusammen mit den Bauern mähen sie und "trinken Wodka an Feiertagen". Von Anfang an macht Nekrasov also deutlich, dass Grisha sein ganzes Leben mit den Menschen teilt.
Dann wird das Leben von Grisha Dobrosklonov ausführlicher beschrieben. Trotz seiner Herkunft aus dem Klerus war Grisha die Armut von Kindheit an vertraut. Sein Vater Tryphon lebte „ärmer als der schäbige letzte Bauer“.
Sogar eine Katze und ein Hund flohen vor der Familie, weil sie dem Hunger nicht standhalten konnten. All dies liegt daran, dass der Mesner ein „leichtes Gemüt“ hat: Er hat immer Hunger und sucht immer nach etwas zu trinken. Zu Beginn des Kapitels führen ihn die Söhne betrunken nach Hause. Er prahlt mit seinen Kindern, aber er hat vergessen, darüber nachzudenken, ob sie satt sind.
Nicht leichter hat es Grischa im Priesterseminar, wo das ohnehin schon magere Essen von der „Grabber Economy“ weggenommen wird. Deshalb hat Grisha ein „dünnes“ Gesicht - manchmal kann er bis zum Morgen nicht vor Hunger einschlafen, alles wartet auf das Frühstück. Nekrasov lenkt mehrmals die Aufmerksamkeit des Lesers auf dieses besondere Merkmal von Grishas Aussehen - er ist dünn und blass, obwohl er in einem anderen Leben ein feiner Kerl sein könnte: er hat einen breiten Knochen und rote Haare. Dieses Erscheinen des Helden symbolisiert zum Teil ganz Rus, das die Voraussetzungen für Freies und Freies hat glückliches Leben, aber bisher ganz anders leben.
Grisha ist seit seiner Kindheit mit den Hauptproblemen der Bauernschaft vertraut: Überarbeitung, Hunger und Trunkenheit. Aber all das verbittert nicht, sondern verhärtet den Helden. Ab seinem fünfzehnten Lebensjahr reift in ihm eine feste Überzeugung: Du musst ausschließlich zum Wohle deines Volkes leben, egal wie arm und elend es ist. In dieser Entscheidung wird er durch die Erinnerung an seine Mutter, die fürsorgliche und fleißige Domnushka, gestärkt, die wegen ihrer Arbeit ein kurzes Jahrhundert lebte ...
Das Bild von Grishas Mutter ist das Bild einer russischen Bäuerin, die von Nekrasov geliebt wird, sanftmütig, unerwidert und gleichzeitig mit einem großen Geschenk der Liebe. Grisha, ihr "geliebter Sohn", vergaß seine Mutter nach ihrem Tod nicht, außerdem verschmolz ihr Bild für ihn mit dem Bild des gesamten Vakhlachin. Das Geschenk der letzten Mutter ist das Lied "Salty", das von der Tiefe zeugt Mutterliebe- wird Grisha sein ganzes Leben lang begleiten. Er singt es im Priesterseminar, wo "düster, streng, hungrig".
Und die Sehnsucht nach seiner Mutter führt ihn zu der selbstlosen Entscheidung, sein Leben anderen zu widmen, die ebenso benachteiligt sind.
Beachten Sie, dass die Lieder sehr wichtig für die Charakterisierung von Grisha in Nekrasovs Gedicht "Who Lives Well in Rus" sind. Sie enthüllen kurz und genau die Essenz der Ideen und Bestrebungen des Helden, seine wichtigsten Lebensprioritäten sind deutlich sichtbar.
Das erste der Lieder, die aus den Lippen von Grisha erklingen, vermittelt seine Haltung gegenüber Rus. Es ist zu sehen, dass er alle Probleme, die das Land zerrissen haben, perfekt versteht: Sklaverei, Ignoranz und die Schande der Bauern - Grischa sieht das alles ohne Verschönerung. Er wählt leicht Worte, die jeden, den unsensibelsten Zuhörer, erschrecken können, und dies manifestiert seinen Schmerz für Heimatland. Und gleichzeitig enthält das Lied Hoffnung auf zukünftiges Glück, den Glauben, dass der ersehnte Wille bereits naht: „Aber du wirst nicht sterben, ich weiß!“ ...
Grischas nächstes Lied über einen Lastkahnschlepper verstärkt den Eindruck des ersten und schildert detailliert das Schicksal eines ehrlichen Arbeiters, der "ehrlich verdiente Groschen" in einer Taverne ausgibt. Von privaten Schicksalen bewegt sich der Held zum Bild der "all mysteriösen Rus" - so wird das Lied "Rus" geboren. Dies ist die Hymne seines Landes, voller aufrichtiger Liebe, in der der Glaube an die Zukunft zu hören ist: "Die Armee erhebt sich - unzählbar." Es wird jedoch jemand benötigt, der der Anführer dieser Armee wird, und dieses Schicksal ist für Dobrosklonov bestimmt.
Es gibt zwei Wege, - denkt Grischa, - der eine ist breit, dornig, aber eine Menge, die nach Versuchungen giert, geht darauf entlang. Es gibt einen ewigen Kampf um „sterbliche Segnungen“. Darauf werden leider die Wanderer, die Hauptfiguren des Gedichts, zu Beginn geschickt. Sie sehen Glück in rein praktischen Dingen: Reichtum, Ehre und Macht. Daher ist es nicht verwunderlich, dass sie Grischa nicht begegnen, der für sich einen anderen Weg gewählt hat, "nah, aber ehrlich". Nur starke und liebevolle Seelen, die sich für die Beleidigten einsetzen wollen, gehen diesen Weg. Unter ihnen ist der zukünftige Volksbeschützer Grisha Dobrosklonov, für den das Schicksal "einen glorreichen Weg, ... Konsum und Sibirien" vorbereitet. Dieser Weg ist nicht einfach und bringt kein persönliches Glück, und doch kann man laut Nekrasov nur auf diesem Weg - in Einheit mit allen Menschen - wirklich glücklich werden. Die „große Wahrheit“, die in Grisha Dobrosklonovs Lied zum Ausdruck kommt, macht ihm so viel Freude, dass er nach Hause rennt, vor Glück „springt“ und „ungeheure Kraft“ in sich spürt. Zu Hause wird seine Begeisterung von seinem Bruder bestätigt und geteilt, der von Grischas Lied als „göttlich“ – also „göttlich“ – sprach. endlich anerkennend, dass er die Wahrheit auf seiner Seite hatte.
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In seinem Gedicht schafft N. A. Nekrasov Bilder von „neuen Menschen“, die aus der Umgebung der Menschen hervorgegangen sind und zu aktiven Kämpfern für das Wohl der Menschen geworden sind. So ist Yermil Girin. In welcher Position er auch sein mag, was immer er tut, er strebt danach, dem Bauern nützlich zu sein, ihm zu helfen, ihn zu beschützen. Ehre und Liebe erntete er „strenge Wahrheit, Intelligenz und Freundlichkeit“.
Der Dichter bricht abrupt die Geschichte über Yermil ab, der in dem Moment im Gefängnis landete, als das Dorf Stolbnyaki im Bezirk Nedykhanyev randalierte. Die Unterdrücker der Rebellion, die wussten, dass das Volk auf Yermila hören würde, riefen ihn, um die rebellischen Bauern zu ermahnen. Ja, anscheinend hat der Volksverteidiger den Bauern nichts von Demut erzählt.
Der Typus eines intellektuellen Demokraten, der aus dem Volk stammt, verkörpert das Bild von Grisha Dobrosklonov, dem Sohn eines Arbeiters und eines halbverarmten Diakons. Ohne die Freundlichkeit und Großzügigkeit der Bauern hätten Grischa und sein Bruder Savva verhungern können. Und die jungen Männer antworten den Bauern mit Liebe. Diese Liebe von klein auf erfüllte Grischas Herz und bestimmte seinen Weg:
... ungefähr fünfzehn
Gregory wusste es bereits genau
Was wird für das Glück leben
Elend und dunkel
einheimische Ecke
Es ist Nekrasov wichtig, dem Leser die Idee zu vermitteln, dass Dobrosklonov nicht allein ist, dass er aus einer Kohorte von denen stammt, die mutig im Geist und rein im Herzen sind, diejenigen, die für das Glück der Menschen kämpfen:
Rus' hat schon viel geschickt
Seine Söhne, gezeichnet
Das Siegel der Gabe Gottes,
Auf ehrlichen Wegen
Ich habe viel geweint...
Standen in der Zeit der Dekabristen die besten Leute aus dem Adel auf, um das Volk zu beschützen, so schickt jetzt das Volk selbst aus seiner Mitte seine besten Söhne in den Kampf, und dies ist besonders wichtig, weil es vom Erwachen des Selbstbewusstseins der Menschen zeugt. Bewusstsein:
Egal wie dunkel Vakhlachina,
Egal wie voll mit Corvee
Und Sklaverei - und sie,
Gesegnet, gesetzt
In Grigori Dobrosklonov
So ein Bote.
Grishas Weg ist ein typischer Weg eines Demokraten-Rasnochinets: eine hungrige Kindheit, ein Seminar, „wo es dunkel, kalt, düster, streng, hungrig war“, aber wo er viel las und viel nachdachte ...
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Das Schicksal bereitete sich auf ihn vor
Herrlicher Weg, lauter Name
Beschützer der Menschen,
Konsum und Sibirien.
Und doch zeichnet der Dichter das Bild von Dobrosklonov in fröhlichen, leuchtenden Farben. Grischa fand wahres Glück, und das Land, dessen Volk „einen solchen Boten“ für den Kampf segnet, sollte glücklich werden.
Im Bild von Grisha gibt es nicht nur Merkmale der Führer der revolutionären Demokratie, die Nekrasov so sehr liebte und verehrte, sondern auch Merkmale des Autors des Gedichts selbst. Immerhin ist Grigory Dobrosklonov ein Dichter und ein Dichter der Nekrasov-Richtung, ein Dichter-Bürger.
Das Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ enthält Lieder von Grischa. Es sind fröhliche Lieder voller Hoffnung, die Bauern singen sie, als wären es ihre eigenen. Revolutionärer Optimismus klingt im Lied „Rus“:
Das Heer erhebt sich - Unzählig,
Die Kraft darin wird unzerstörbar sein!
In dem Gedicht gibt es ein Bild des Fürsprechers eines anderen Volkes - des Autors. In den ersten Teilen des Gedichts hören wir seine Stimme noch nicht direkt. Doch im Kapitel „Ein Fest für die ganze Welt“ wendet sich der Autor in lyrischen Exkursen direkt an die Leser. In diesem Kapitel erhält die Sprache eine besondere Färbung: Neben dem Volkswortschatz gibt es viele buchstäbliche, feierliche, romantisch erhabene Wörter („strahlend“, „erhaben“, „strafendes Schwert“, „die Verkörperung des Glücks der Menschen“. “, „ernste Sklaverei“, „Rus‘ Wiederbelebung“).
Die Aussagen des direkten Autors im Gedicht sind von einem hellen Gefühl durchdrungen, das auch für Grischas Lieder charakteristisch ist. Alle Gedanken des Autors drehen sich um die Menschen, alle seine Träume handeln vom Glück der Menschen. Der Autor glaubt wie Grischa heilig an „die Stärke des Volkes - eine mächtige Kraft“, an das goldene Herz des Volkes, an die glorreiche Zukunft des Volkes:
Dem russischen Volk sind noch keine Grenzen gesetzt: Vor ihm liegt ein weiter Weg!
Diesen Glauben will der Dichter anderen einflößen, seine Zeitgenossen zu einer revolutionären Leistung inspirieren:
Solcher Boden ist gut -. Die Seele des russischen Volkes... O Sämann! kommen!
Essay über Literatur zum Thema: Bilder von Fürsprechern der Menschen im Gedicht von N. A. Nekrasov „Wer sollte in Rus gut leben“
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