Die letzte Bogenanalyse des Werkes. Themen von Güte, Erinnerung und Heimat in der Geschichte "The Last Bow" von V.P. Astafjew. Nachricht zum Unterrichtsthema

Anstand, ehrfürchtige Einstellung zum Brot, ordentlich

Zu Geld - all dies hilft der Familie mit spürbarer Armut und Bescheidenheit, kombiniert mit Fleiß, auch in den schwierigsten Momenten zu überleben.

In Liebe V.P. Astafjew zeichnet in die Geschichte Bilder von Streichen und Spaß der Kinder, einfachen Haushaltsgesprächen, alltäglichen Sorgen (unter denen der Löwenanteil der Zeit und Mühe der Gartenarbeit sowie dem einfachen Bauernessen gewidmet ist). Schon die erste neue Hose wird für den Jungen zu einer großen Freude, da sie ständig aus Ramsch umgebaut wird.

In der figurativen Struktur der Geschichte steht das Bild der Großmutter des Helden im Mittelpunkt. Sie ist eine angesehene Person im Dorf. Ihre großen arbeitenden Hände in den Adern betonen noch einmal die harte Arbeit der Heldin. „Auf jeden Fall kein Wort, aber Hände sind der Kopf von allem. Sie müssen Ihre Hände nicht bedauern. Hände, sie schauen und schauen sich alles an “, sagt die Großmutter. Die gewöhnlichsten Dinge (Hüttenputzen, Krautauflauf) einer Großmutter schenken den Menschen um sie herum so viel Wärme und Fürsorge, dass sie als Urlaub empfunden werden. In schwierigen Jahren hilft eine alte Nähmaschine der Familie zu überleben und ein Stück Brot zu haben, auf dem die Großmutter es schafft, das halbe Dorf zu umhüllen.

Die eindringlichsten und poetischsten Fragmente der Geschichte sind der russischen Natur gewidmet. Der Autor bemerkt die feinsten Details der Landschaft: Die abgekratzten Wurzeln eines Baumes, an denen ein Pflug vorbeizufahren versuchte, Blumen und Beeren, beschreibt ein Bild des Zusammenflusses zweier Flüsse (Manna und Jenissei), die auf dem Jenissei zufrieren. Der majestätische Jenissei ist einer von ihnen zentrale Bilder Geschichte. An seinem Ufer vergeht das ganze Leben der Menschen. Und das Panorama dieses majestätischen Flusses und der Geschmack seines eiskalten Wassers von Kindheit an und für das Leben ist in die Erinnerung jedes Dorfbewohners eingeprägt. In eben diesem Jenissei ertrank einst die Mutter des Protagonisten. Und viele Jahre später erzählte der Schriftsteller der Welt auf den Seiten seiner autobiografischen Geschichte mutig von den letzten tragischen Minuten ihres Lebens.

V.P. Astafjew betont die Weite seiner Heimat. Der Schriftsteller verwendet oft Bilder der klingenden Welt in Landschaftsskizzen (das Rascheln von Spänen, das Rumpeln von Karren, das Geräusch von Hufen, das Lied einer Hirtenpfeife) und vermittelt charakteristische Gerüche (Wälder, Gras, ranziges Getreide). Das lyrische Element dringt hin und wieder in die gemächliche Erzählung ein: „Und der Nebel breitete sich über die Wiese aus, und das Gras war nass davon, die Blumen der Nachtblindheit sanken herab, Gänseblümchen kräuselten ihre weißen Wimpern auf gelben Pupillen.“

In diesen Landschaftsskizzen finden sich solche poetischen Fundstücke, die als Grundlage dienen können, einzelne Fragmente der Erzählung als Prosagedichte zu benennen. Das sind Personifikationen („Die Nebel starben leise über dem Fluss“), Metaphern („Im taufrischen Gras leuchteten rote Erdbeerlichter von der Sonne“), Vergleiche („Wir durchbrachen den Nebel, der sich in der Verwesung festgesetzt hatte unsere Köpfe und wanderten, schwebend, durch sie hindurch, wie auf einem weichen, formbaren Wasser, langsam und lautlos").

In der selbstlosen Bewunderung der Schönheiten seiner heimischen Natur sieht der Held des Werkes vor allem eine moralische Stütze.

V.P. Astafjew betont, wie tief heidnische und christliche Traditionen im Leben eines einfachen Russen verwurzelt sind. Als der Held an Malaria erkrankt, behandelt ihn die Großmutter mit allen Mitteln, die dafür zur Verfügung stehen: Das sind Kräuter und Verschwörungen für Espen und Gebete.

Durch die Kindheitserinnerungen des Jungen zeichnet sich eine schwierige Zeit ab, als es in den Schulen keine Schreibtische, keine Lehrbücher, keine Hefte gab. Nur eine Grundierung und ein Rotstift für die ganze erste Klasse. Und unter solch schwierigen Bedingungen schafft es der Lehrer, Unterricht zu geben.

Wie jeder Dorfschreiber hat V.P. Astafjew ignoriert das Thema der Konfrontation zwischen Stadt und Land nicht. Sie wird besonders in Hungerjahren intensiviert. Die Stadt war gastfreundlich, solange sie ländliche Produkte konsumierte. Und mit leeren Händen begegnete er widerwillig den Bauern. Mit Schmerz V.P. Astafjew schreibt darüber, wie Männer und Frauen mit Tornistern Dinge und Gold nach „Torgsina“ trugen. Nach und nach übergab die Großmutter des Jungen dort sowohl gestrickte festliche Tischdecken als auch für die Todesstunde aufbewahrte Kleidung und am schwärzesten Tag - die Ohrringe der verstorbenen Mutter des Jungen (das letzte Andenken).

V.P. Astafjew schafft bunte Bilder in der Geschichte Dorfbewohner: Vasya der Pole, der abends Geige spielt, Handwerker Kesha, der Schlitten und Halsbänder herstellt, und andere. Im Dorf, wo das ganze Leben eines Menschen vor den Augen der Dorfbewohner abläuft, ist jede unschöne Tat, jeder falsche Schritt sichtbar.

V.P. Astafjew betont und besingt das menschliche Prinzip im Menschen. Zum Beispiel erzählt der Autor im Kapitel „Gänse in der Polynya“, wie die Jungs unter Lebensgefahr die Gänse retten, die während des Einfrierens auf dem Jenissei in der Polynya zurückgelassen wurden. Für die Jungs ist dies nicht nur ein weiterer kindischer Verzweiflungstrick, sondern ein kleines Kunststück, eine Prüfung der Menschlichkeit. Und obwohl weiteres Schicksal Die Gänse fielen immer noch traurig aus (einige wurden von Hunden vergiftet, andere wurden in Zeiten der Hungersnot von Dorfbewohnern gefressen), die Jungs bestanden dennoch die Prüfung für Mut und ein fürsorgliches Herz mit Ehre.

Beim Beerenpflücken lernen Kinder Geduld und Genauigkeit. „Oma sagte: Das Wichtigste bei Beeren ist, den Boden des Gefäßes zu schließen“, bemerkt V.P. Astafjew. In einem einfachen Leben mit seinen einfachen Freuden (Fischen, Bastschuhe, gewöhnliches Dorfessen aus seinem eigenen Garten, Spaziergänge im Wald) V.P. Astafjew sieht das glücklichste und organischste Ideal der menschlichen Existenz auf der Erde.

V.P. Astafjew argumentiert, dass sich ein Mensch in seiner Heimat nicht wie ein Waisenkind fühlen sollte. Er lehrt auch eine philosophische Haltung zum Generationswechsel auf der Erde. Der Autor betont jedoch, dass Menschen sorgfältig miteinander kommunizieren müssen, da jeder Mensch unnachahmlich und einzigartig ist. Das Werk „The Last Bow“ trägt somit ein lebensbejahendes Pathos in sich. Eine der Schlüsselszenen der Geschichte ist die Szene, in der der Junge Vitya mit seiner Großmutter einen Lärchenbaum pflanzt. Der Held denkt, dass der Baum bald wachsen, groß und schön sein und den Vögeln, der Sonne, den Menschen und dem Fluss viel Freude bereiten wird.

"Letzte Verbeugung"

Anstand, ehrfürchtige Einstellung zum Brot, ordentlich

Zu Geld - all dies hilft der Familie mit spürbarer Armut und Bescheidenheit, kombiniert mit Fleiß, auch in den schwierigsten Momenten zu überleben.

Die eindringlichsten und poetischsten Fragmente der Geschichte sind der russischen Natur gewidmet. Der Autor bemerkt die feinsten Details der Landschaft: Die abgekratzten Wurzeln eines Baumes, an denen ein Pflug vorbeizufahren versuchte, Blumen und Beeren, beschreibt ein Bild des Zusammenflusses zweier Flüsse (Manna und Jenissei), die auf dem Jenissei zufrieren. Der majestätische Jenissei ist eines der zentralen Bilder der Geschichte. An seinem Ufer vergeht das ganze Leben der Menschen. Und das Panorama dieses majestätischen Flusses und der Geschmack seines eiskalten Wassers von Kindheit an und für das Leben ist in die Erinnerung jedes Dorfbewohners eingeprägt. In eben diesem Jenissei ertrank einst die Mutter des Protagonisten. Und viele Jahre später erzählte der Schriftsteller der Welt auf den Seiten seiner autobiografischen Geschichte mutig von den letzten tragischen Minuten ihres Lebens.

In der selbstlosen Bewunderung der Schönheiten seiner heimischen Natur sieht der Held des Werkes vor allem eine moralische Stütze.

V.P. Astafjew erschafft in der Geschichte farbenfrohe Bilder von Dorfbewohnern: Wasja der Pole, der abends Geige spielt, der Volkshandwerker Kesha, der Schlitten und Halsbänder herstellt, und andere. Im Dorf, wo das ganze Leben eines Menschen vor den Augen der Dorfbewohner abläuft, ist jede unschöne Tat, jeder falsche Schritt sichtbar.

V.P. Astafjew betont und besingt das menschliche Prinzip im Menschen. Zum Beispiel erzählt der Autor im Kapitel „Gänse in der Polynya“, wie die Jungs unter Lebensgefahr die Gänse retten, die während des Einfrierens auf dem Jenissei in der Polynya zurückgelassen wurden. Für die Jungs ist dies nicht nur ein weiterer kindischer Verzweiflungstrick, sondern ein kleines Kunststück, eine Prüfung der Menschlichkeit. Und obwohl das weitere Schicksal der Gänse immer noch traurig war (einige wurden von Hunden vergiftet, andere in Zeiten der Hungersnot von Dorfbewohnern gefressen), bestanden die Jungs die Mutprobe und ein fürsorgliches Herz dennoch mit Ehre.

„The Last Bow“ ist ein Meilenstein in der Arbeit von V.P. Astafjew. Es kombiniert zwei Hauptthemen für den Autor: ländlich und militärisch. Im Zentrum der autobiografischen Geschichte steht das Schicksal eines Jungen, der früh mutterlos wurde und bei seiner Großmutter aufwächst. Anstand, eine ehrfürchtige Einstellung zum Brot, ein vorsichtiger Umgang mit Geld - all dies, kombiniert mit spürbarer Armut und Bescheidenheit, kombiniert mit harter Arbeit, hilft der Familie, auch in den schwierigsten Momenten zu überleben. In Liebe V.P. Astafjew zeichnet in die Geschichte Bilder von Streichen und Spaß der Kinder, einfachen Haushaltsgesprächen, alltäglichen Sorgen (unter denen der Löwenanteil der Zeit und Mühe der Gartenarbeit sowie dem einfachen Bauernessen gewidmet ist). Schon die erste neue Hose wird für den Jungen zu einer großen Freude, da sie ständig aus Ramsch umgebaut wird. In der figurativen Struktur der Geschichte steht das Bild der Großmutter des Helden im Mittelpunkt. Sie ist eine angesehene Person im Dorf. Ihre großen arbeitenden Hände in den Adern betonen noch einmal die harte Arbeit der Heldin. „Auf jeden Fall kein Wort, aber Hände sind der Kopf von allem. Sie müssen Ihre Hände nicht bedauern. Hände, sie schauen und schauen sich alles an “, sagt die Großmutter. Die gewöhnlichsten Dinge (Hüttenputzen, Krautauflauf) einer Großmutter schenken den Menschen um sie herum so viel Wärme und Fürsorge, dass sie als Urlaub empfunden werden. In schwierigen Jahren hilft eine alte Nähmaschine der Familie zu überleben und ein Stück Brot zu haben, auf dem die Großmutter es schafft, das halbe Dorf zu umhüllen. Die eindringlichsten und poetischsten Fragmente der Geschichte sind der russischen Natur gewidmet. Der Autor bemerkt die feinsten Details der Landschaft: Die abgekratzten Wurzeln eines Baumes, an denen ein Pflug vorbeizufahren versuchte, Blumen und Beeren, beschreibt ein Bild des Zusammenflusses zweier Flüsse (Manna und Jenissei), die auf dem Jenissei zufrieren. Der majestätische Jenissei ist eines der zentralen Bilder der Geschichte. An seinem Ufer vergeht das ganze Leben der Menschen. Und das Panorama dieses majestätischen Flusses und der Geschmack seines eiskalten Wassers von Kindheit an und für das Leben ist in die Erinnerung jedes Dorfbewohners eingeprägt. In eben diesem Jenissei ertrank einst die Mutter des Protagonisten. Und viele Jahre später erzählte der Schriftsteller der Welt auf den Seiten seiner autobiografischen Geschichte mutig von den letzten tragischen Minuten ihres Lebens. V.P. Astafjew betont die Weite seiner Heimat. Der Schriftsteller verwendet oft Bilder der klingenden Welt in Landschaftsskizzen (das Rascheln von Spänen, das Rumpeln von Karren, das Geräusch von Hufen, das Lied einer Hirtenpfeife) und vermittelt charakteristische Gerüche (Wälder, Gras, ranziges Getreide). Das lyrische Element dringt hin und wieder in die gemächliche Erzählung ein: „Und der Nebel breitete sich über die Wiese aus, und das Gras war nass davon, die Blumen der Nachtblindheit sanken herab, Gänseblümchen kräuselten ihre weißen Wimpern auf gelben Pupillen.“ In diesen Landschaftsskizzen finden sich solche poetischen Fundstücke, die als Grundlage dienen können, einzelne Fragmente der Erzählung als Prosagedichte zu benennen. Das sind Personifikationen („Die Nebel starben leise über dem Fluss“), Metaphern („Im taufrischen Gras leuchteten rote Erdbeerlichter von der Sonne“), Vergleiche („Wir durchbrachen den Nebel, der sich in der Verwesung festgesetzt hatte unsere Köpfe und wanderten, schwebend, durch sie hindurch, wie auf einem weichen, formbaren Wasser, langsam und lautlos"). In der selbstlosen Bewunderung der Schönheiten seiner heimischen Natur sieht der Held des Werkes vor allem eine moralische Stütze. V.P. Astafjew betont, wie tief heidnische und christliche Traditionen im Leben eines einfachen Russen verwurzelt sind. Als der Held an Malaria erkrankt, behandelt ihn die Großmutter mit allen Mitteln, die dafür zur Verfügung stehen: Das sind Kräuter und Verschwörungen für Espen und Gebete. Durch die Kindheitserinnerungen des Jungen zeichnet sich eine schwierige Zeit ab, als es in den Schulen keine Schreibtische, keine Lehrbücher, keine Hefte gab. Nur eine Grundierung und ein Rotstift für die ganze erste Klasse. Und unter solch schwierigen Bedingungen schafft es der Lehrer, Unterricht zu geben. Wie jeder Dorfschreiber hat V.P. Astafjew ignoriert das Thema der Konfrontation zwischen Stadt und Land nicht. Sie wird besonders in Hungerjahren intensiviert. Die Stadt war gastfreundlich, solange sie ländliche Produkte konsumierte. Und mit leeren Händen begegnete er widerwillig den Bauern. Mit Schmerz V.P. Astafjew schreibt darüber, wie Männer und Frauen mit Tornistern Dinge und Gold nach „Torgsina“ trugen. Nach und nach übergab die Großmutter des Jungen dort sowohl gestrickte festliche Tischdecken als auch für die Todesstunde aufbewahrte Kleidung und am schwärzesten Tag - die Ohrringe der verstorbenen Mutter des Jungen (das letzte Andenken). V.P. Astafjew erschafft in der Geschichte farbenfrohe Bilder von Dorfbewohnern: Wasja der Pole, der abends Geige spielt, der Volkshandwerker Kesha, der Schlitten und Halsbänder herstellt, und andere. Im Dorf, wo das ganze Leben eines Menschen vor den Augen der Dorfbewohner abläuft, ist jede unschöne Tat, jeder falsche Schritt sichtbar. V.P. Astafjew betont und besingt das menschliche Prinzip im Menschen. Zum Beispiel erzählt der Autor im Kapitel „Gänse in der Polynya“, wie die Jungs unter Lebensgefahr die Gänse retten, die während des Einfrierens auf dem Jenissei in der Polynya zurückgelassen wurden. Für die Jungs ist dies nicht nur ein weiterer kindischer Verzweiflungstrick, sondern ein kleines Kunststück, eine Prüfung der Menschlichkeit. Und obwohl das weitere Schicksal der Gänse immer noch traurig war (einige wurden von Hunden vergiftet, andere in Zeiten der Hungersnot von Dorfbewohnern gefressen), bestanden die Jungs die Mutprobe und ein fürsorgliches Herz dennoch mit Ehre. Beim Beerenpflücken lernen Kinder Geduld und Genauigkeit. „Oma sagte: Das Wichtigste bei Beeren ist, den Boden des Gefäßes zu schließen“, bemerkt V.P. Astafjew. In einem einfachen Leben mit seinen einfachen Freuden (Fischen, Bastschuhe, gewöhnliches Dorfessen aus seinem eigenen Garten, Spaziergänge im Wald) V.P. Astafjew sieht das glücklichste und organischste Ideal der menschlichen Existenz auf der Erde. V.P. Astafjew argumentiert, dass sich ein Mensch in seiner Heimat nicht wie ein Waisenkind fühlen sollte. Er lehrt auch eine philosophische Haltung zum Generationswechsel auf der Erde. Der Autor betont jedoch, dass Menschen sorgfältig miteinander kommunizieren müssen, da jeder Mensch unnachahmlich und einzigartig ist. Das Werk „The Last Bow“ trägt somit ein lebensbejahendes Pathos in sich. Eine der Schlüsselszenen der Geschichte ist die Szene, in der der Junge Vitya mit seiner Großmutter einen Lärchenbaum pflanzt. Der Held denkt, dass der Baum bald wachsen, groß und schön sein und den Vögeln, der Sonne, den Menschen und dem Fluss viel Freude bereiten wird.

Viktor Astafievs Buch "The Last Bow" drückt den Wunsch des Schriftstellers aus, die Ursprünge von zu zeigen volkstümlicher Charakter, seine Komponenten wie Mitgefühl, Pflicht, Gewissen, Schönheit. Es gibt viele Helden in der Geschichte, aber im Mittelpunkt unserer Aufmerksamkeit stehen zwei Schicksale - die Großmutter und ihr Enkel, denn unter dem Einfluss der Großmutter findet die Bildung des jungen Helden statt.
Der Junge Vitya ist ein Waisenkind, also lebt er bei seiner Großmutter Katerina Petrovna. Großmutter ist eine starke und mächtige Frau, aber gleichzeitig, wie viel Wärme, Freundlichkeit und Liebe verbirgt sich unter ihrer äußeren Strenge! Das Bild von Katerina Petrovna ist ein verallgemeinertes Bild, sie ist eine der Naturen, die nicht nur die wesentlichen Merkmale des russischen Dorfes, sondern auch die moralischen Grundlagen der Nation verkörpern. Großmutter neckt ihren Enkel, aber gleichzeitig ist sie nett und sehr fürsorglich.
Für Astafjew ist es wichtig, die Beziehung seines Helden zu Freunden zu zeigen, denn seiner Meinung nach ist „wahre Freundschaft eine seltene und kostbare Belohnung für einen Menschen. Manchmal ist es stärker und wahrer Familienbande und beeinflusst die zwischenmenschlichen Beziehungen viel stärker als das „Kollektiv“.
Das Kapitel „Ein Foto, auf dem ich nicht anwesend bin“ spiegelt alle Momente wider, die Astafjew begeistern. Alles beginnt damit, dass ein Fotograf aus der Stadt eigens ins Dorf kommt, um Schulkinder zu fotografieren. Unter ihnen ist der Held der Geschichte - Vitya. Die Jungs entscheiden, wie sie auf dem Foto stehen und kommen zu dem Schluss, dass „die fleißigen Schüler vorne sitzen, die Durchschnittlichen in der Mitte, die Schlechten hinten“. Und Vitya und sein Freund Sanka waren noch nie fleißig, also sei hinter ihnen. Um zu beweisen, dass sie verlorene Menschen sind, gingen zwei Freunde zum Kamm und „begann, von einer solchen Klippe zu reiten, von der niemand kam Mann mit Verstand nie gefahren."
Infolgedessen rollten sie im Schnee. Am Abend wurde der junge Held für die Feierlichkeiten bezahlt - seine Beine schmerzten. Großmutter stellte ihre Diagnose - "Rematismus". Vor unerträglichen Schmerzen beginnt der Junge zu stöhnen und dann zu heulen. Großmutter, jammernd und fluchend („Würde ich nicht deine Seele und Leber verletzen, sagte nicht: „Werde nicht krank, werde nicht krank!“), holt aber trotzdem Medikamente, um ihren Enkel zu behandeln.
Gleich zu Beginn des Kapitels wird die Beziehung zwischen ihnen klar – die Großmutter liebt ihren Enkel, obwohl sie ihn anschimpft und nachahmt. Aber auch darin sind Zärtlichkeit und Liebe zu hören:
"Wo bist du hier?
„Hier-e-e-xia“, antwortete ich so klagend wie möglich und blieb stehen.
- Hier-e-esya! - meine Großmutter ahmte nach und tastete im Dunkeln nach mir und gab zuerst einen Knall. Dann rieb sie meine Beine lange mit Ammoniak ein.
Katerina Petrovna kümmert sich um ihren Enkel, obwohl sie streng zu ihm ist. Sie sympathisiert mit Vitya, auch weil ihr Enkel ein Waisenkind ist: "... wie kann ein solcher Angriff, und warum bricht sie das Waisenkind, wie eine dünne Taille und ein Inka ...".
Da die Beine des Jungen schmerzen, verfehlt er großes Ereignis- Fotografie. Großmutter tröstet ihn, verspricht, dass der Fotograf wiederkommt oder sie selbst in die Stadt gehen, zu Volkov, dem „besten“ Fotografen: „... er kann ein Porträt machen, ein Patchport, ein Pferd, ein Flugzeug, was auch immer er ist will Fotos machen.“ Vityas Freund Sanka holt ihn ab und lässt sich, da er nicht laufen kann, auch nicht fotografieren:
"- OK! Sagte Sanka entschieden. - OK! wiederholte er noch entschiedener. Wenn ja, gehe ich auch nicht! Alle!"
Wie ein wahrer Freund lässt er Vitya nicht allein trauern. Sanka bleibt trotz der Tatsache, dass er laufen kann und sogar eine neue Steppjacke hat, bei seinem Freund und überzeugt sich und ihn davon, dass dies nicht das letzte Mal ist, dass der Fotograf zu ihnen kommt und dass alles „nishtya-a- ak". Natürlich wird in dieser Geschichte Freundschaft auf der Ebene der Kinder betrachtet, aber dennoch ist diese Episode sehr wichtig für die weitere Entwicklung der Persönlichkeit des jungen Helden, denn nicht nur die Großmutter, sondern auch die gute Einstellung von Freunden beeinflusst die eines Menschen Einstellung zur Welt.
Das Kapitel „Ein Foto ohne mich“ enthüllt das Bild der Großmutter in der Tiefe. In den Dörfern sind die Fenster für den Winter isoliert, und jede Hausfrau möchte sie schmücken: „Ein Landfenster, das nicht für den Winter geschlossen ist, ist eine Art Kunstwerk. Vom Fenster aus, ohne das Haus überhaupt zu betreten, können Sie feststellen, was für eine Gastgeberin hier lebt, was für einen Charakter sie hat und was für ein Alltag und eine Hütte.
Katerina Petrovna lebt ohne Schnickschnack, ordentlich, ihr Fenster ist aufgeräumt und sie isoliert es sorgfältig: „Moos saugt Feuchtigkeit an. Eine Glut lässt das Glas nicht gefrieren, aber eine Eberesche verhindert einen Rausch.
In der Szene, in der die Lehrerin zu Vita kommt, sehen wir eine andere Seite des Charakters der Großmutter – sie ist gastfreundlich, freundlich zu Menschen. Katerina Petrovna verwöhnt die Lehrerin mit Tee, stellt alle im Dorf möglichen Leckereien auf den Tisch und führt Gespräche.
Es ist wichtig, dass der Lehrer eine sehr angesehene Person im Dorf ist, er kann lesen und schreiben und unterrichtet Kinder. Der Lehrer hilft auch den erwachsenen Bewohnern des Dorfes - er korrigiert Onkel Levontiy, hilft beim Schreiben der notwendigen Dokumente. Für sein Wohlwollen bleibt er nicht ohne Dankbarkeit - sie helfen dem Lehrer mit Brennholz und Katerina Petrovna spricht ihren Nabel kleines Kind.
So hilft uns dieses Kapitel, die Bilder von Großmutter und Enkel besser zu verstehen, ihre Seelen zu sehen und Lebenswerte. Wir erfahren auch, warum die Dorffotografie so wichtig ist – sie ist „eine originelle Chronik unseres Volkes, seiner Mauergeschichte“. Und egal wie pompös und lustig sie sind, sie sorgen nicht für Gelächter, sondern für ein freundliches Lächeln.

Essay über Literatur zum Thema: Analyse des Kapitels „Ein Foto, auf dem ich nicht bin“ aus dem Buch „Der letzte Bogen“ von V. Astafjew

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Analyse des Kapitels „Ein Foto, auf dem ich nicht anwesend bin“ aus dem Buch „Der letzte Bogen“ von V. Astafjew Lektion außerschulisches Lesen in der Literatur basierend auf den Geschichten von V.P. Astafjew "The Last Bow" (aus dem Buch "The Last Bow") und A. Kostyunin "Compassion".

„Das Bild einer Großmutter in der russischen Literatur XX Jahrhundert am Beispiel der Geschichten von V.P. Astafjew „Der letzte Bogen“ und A. Kostyunin „Mitgefühl“.

Ziel:

Analysieren Sie die Geschichten von V.P. Astafjew „Der letzte Bogen“ und A. Kostyunin „Mitgefühl“. Vergleichen Sie die von den Autoren erstellten Bilder von Großmüttern und identifizieren Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen ihnen. Tragen Sie zur Bildung eines Verantwortungsbewusstseins für ihre Handlungen gegenüber geliebten Menschen bei.

Während des Unterrichts:

1. Organisatorischer Moment.

2. Wort des Lehrers:

Lehrer: In der russischen Literatur gibt es eine Reihe traditioneller Bilder: das Bild des Mutterlandes, das Bild der Mutter und andere. Nicht weniger interessant ist das Bild der Großmutter. Jeder Mensch hat seine eigene Vorstellung von Großmutter, seine eigenen Erinnerungen, die mit ihr verbunden sind. Viele Schriftsteller des zwanzigsten Jahrhunderts wandten sich diesem Bild zu: M. Gorky in der Arbeit "Childhood", V.P. Astafjew in dem Buch "The Last Bow", A. Kim in der Geschichte "Arina" sowie unser Zeitgenosse - A. Kostyunin. Gorkis Großmutter ist der Fokus von Licht, Wärme und Freundlichkeit, Weisheit. Kim hat eine freundliche Großmutter, die alle liebt und versucht, allen zu helfen. Heute werden wir versuchen, das von V.P. Astafjew in der Geschichte "The Last Bow", mit dem Bild des zeitgenössischen Schriftstellers A. Kostyunin in der Arbeit "Compassion". Einige Charaktere kennen wir bereits. Wir erinnern uns an die Helden von V.P. Astafjew, dank solcher Geschichten wie: „Ein Pferd mit einer rosa Mähne“, „Ein Foto, auf dem ich nicht bin“.

Lehrer: Wie erscheint die Heldin in Situationen, in denen der Enkel seine eigene Großmutter betrogen und einen Korb nicht mit einer Beere, sondern mit Gras gebracht hat? als er einen Hügel beritt, obwohl sie es ihm verboten hatte, und dann sehr krank wurde?

Schüler (Beispielantwort): Großmutter bestraft ihren Enkel zu Recht, sie versucht, aus ihm einen echten Menschen zu machen. Das gelingt ihr, denn die Scham, die der Junge empfindet, spricht dafür, dass seine Seele auf dem richtigen Weg ist. Großmutter liebt ihn sehr, denn nicht der, der nicht straft, sondern der, der liebevoll straft, liebt. Sie kümmert sich um ein krankes Kind, es tut ihr sehr leid, deshalb regt sie sich so auf, schimpft ständig mit ihm, sich selbst und allen um sie herum, weil sie nicht weiß, was sie sonst tun soll, um ihrem geliebten Enkel zu helfen.

3. Arbeiten Sie mit dem Text von V.P. Astafjew „Der letzte Bogen“. Lesen der Geschichte mit Kommentaren.

Lehrer: Lassen Sie uns gemeinsam die Geschichte lesen und versuchen, eine Reihe von Fragen zu beantworten.

Lehrer: „Ich bin zu unserem Haus zurückgekehrt. Ich wollte meine Großmutter als Erster treffen, deshalb bin ich nicht auf die Straße gegangen. Die alten, kahlen Pfähle in unseren und benachbarten Gärten bröckelten, wo Pfähle hätten sein sollen, und ragten Stützen, Zweige und Bretterfragmente heraus. Die Gemüsegärten selbst wurden von frechen, frei bewachsenen Grenzen zusammengedrückt. Unser Garten, besonders von den Firsten her, war so töricht, dass ich die Beete darin erst bemerkte, als ich, nachdem ich die letztjährigen Kletten an den Reithosen befestigt hatte, mich auf den Weg zum Badehaus machte, von dem das Dach heruntergefallen war, das Badehaus selbst roch nicht mehr nach Rauch, die Tür sah aus wie ein Blatt Kohlepapier, lag beiseite, das laufende Gras durchbohrte die Bretter. Eine kleine Kartoffel- und Beetekoppel mit dicht besiedeltem Gemüsegarten, vom Haus gejätet, die Erde war dort kahl und schwarz. Und diese wie verlorenen, aber immer noch frisch verdunkelten Betten, verfaulte Schlitten im Hof, von Schuhen zertrümmert, ein niedriger Haufen Brennholz unter dem Küchenfenster zeugten davon, dass Menschen im Haus lebten. Plötzlich erschrak ich aus irgendeinem Grund, eine unbekannte Kraft nagelte mich fest, drückte mir die Kehle zu, und nachdem ich mich mühsam überwunden hatte, ging ich in die Hütte, bewegte mich aber auch schüchtern auf Zehenspitzen.

Lehrer: Warum wurde der Held Ihrer Meinung nach von solch widersprüchlichen Gefühlen und Empfindungen überwältigt: Angst, Aufregung, Schmerz?

Schüler (Beispielantwort): Angst wahrscheinlich vor dem Treffen mit seiner Großmutter, die er seit seiner Kindheit geliebt hatte, aber unser Held hatte auch Angst. Oder vielleicht kam diese Angst wegen des Gedankens, dass die Großmutter nicht lebte, weil vieles im Hof verfiel. Die Aufregung entstand, weil er seine Großmutter mit seinen Heimatorten schon lange nicht mehr gesehen hatte. Es ist immer schwierig, nach einer langen Trennung nach Hause zurückzukehren.

Lehrer: Kommentieren Sie das folgende Zitat: "Eine unbekannte Kraft nagelte mich an die Stelle, drückte mir die Kehle zu, und nachdem ich mich mit Mühe überwunden hatte, zog ich in die Hütte ...". Wie verstehen Sie es?

Student (Beispielantwort): " Ein Kloß im Hals“, „eine unbekannte Kraft drückt die Kehle zusammen“ - das sagen sie, wenn sie das Gefühl haben, dass eine Person mit den aufwallenden Emotionen nicht fertig wird, es ist sehr schwierig für ihn, er möchte weinen ...

Lehrer: "Die Tür ist offen. Im Vorraum summte eine verirrte Hummel, und es roch nach morschem Holz. An der Tür und auf der Veranda war fast keine Farbe mehr übrig. Nur Fetzen davon glänzten in den Trümmern der Dielen und auf den Türpfosten, und obwohl ich vorsichtig ging, als wäre ich über den Überschuss gelaufen und fürchtete nun, die kühle Ruhe im alten Haus zu stören, die rissigen Dielen noch regte und stöhnte unter meinen Stiefeln. Und je weiter ich ging, desto gedämpfter, dunkler wurde es vorne, der Boden durchgesessen, heruntergekommen, in den Ecken von Mäusen angefressen, und immer deutlicher roch es nach dem Schein von Holz, dem Moder des Untergrunds. Großmutter saß auf einer Bank in der Nähe des schwachsichtigen Küchenfensters und wickelte einen Faden zu einem Knäuel. Ich erstarrte an der Tür. Der Sturm ist über die Erde gezogen! Gemischte und verwirrte Millionen menschliche Schicksale, neue Staaten verschwanden und neue Staaten entstanden, der Faschismus, der die Menschheit mit dem Tod bedrohte, starb, und hier, wie ein Wandschrank aus Brettern hing und ein gesprenkelter Baumwollvorhang daran hing, hängt er; wie die gußeisernen Töpfe und der blaue Krug auf dem Herd standen, so stehen sie; So wie Gabeln, Löffel und ein Messer hinter einem Wandteller herausragen, so ragen sie hervor, nur gibt es wenige Gabeln und Löffel, ein Messer mit einer gebrochenen Zehe, und in Kuti roch es nicht nach Kwas, Kuhsäften, Salzkartoffeln, aber alles war wie es war, sogar die Großmutter auf ihrem gewohnten Platz, mit dem Üblichen in der Hand.

Lehrer: Warum zwei Bilder der Welt gleichzeitig vor den Augen des Autors erschienen. Eines blieb hinter der Schwelle: eine sich schnell verändernde Welt, kriegführende Staaten, ein globales Problem – der Faschismus; ein anderes Bild im Haus: alles, was ihn in seiner Kindheit umgab, und seine eigene Großmutter. Was wollte uns der Autor mit einer solchen Antithese vermitteln?

Schüler (Beispielantwort): Der Held versteht, dass er beim Schutz des Weltfriedens zuallererst die kleine Welt seiner Heimatorte, seiner Heimat und seiner Großmutter verteidigt hat.

Lehrer:

„- Warum stehst du, Vater, an der Schwelle? Komm schon, komm schon! Ich werde dich überqueren, Liebes. Mir wurde ins Bein geschossen... Wenn ich Angst bekomme oder mich freue, schießt es...

Und meine Großmutter sprach mit einer vertrauten, vertrauten, gewöhnlichen Stimme, als wäre ich tatsächlich in den Wald gegangen oder zu meinem Großvater abgehauen und dann etwas zu spät zurückgekehrt.

Ich dachte, du erkennst mich nicht.

Wie kann ich das nicht wissen? Was bist du, Gott ist mit dir!

Ich rückte meine Tunika zurecht, wollte mich ausstrecken und bellen, was ich mir vorher ausgedacht hatte: "Ich wünsche Ihnen gute Gesundheit, Genosse General!" Was für ein General! Großmutter versuchte aufzustehen, aber sie taumelte und griff mit den Händen nach dem Tisch. Der Ball rollte ihr von den Knien, und die Katze sprang nicht unter der Bank hervor auf den Ball. Es gab keine Katze, deshalb wurde in den Ecken gefressen.

Ich bin alt, Vater, ganz alt ... Beine ... Ich nahm die Kugel und fing an, den Faden aufzuwickeln, näherte mich langsam meiner Großmutter, ohne sie aus den Augen zu lassen.

Wie klein sind Großmutters Hände geworden! Ihre Haut ist gelb und glänzend, wie Zwiebelschalen. Jeder Knochen ist durch die bearbeitete Haut sichtbar. Und blaue Flecken. Schichten von Blutergüssen wie verkrustete Blätter Spätherbst. Der Körper, der Körper der mächtigen Großmutter, war seiner Arbeit nicht mehr gewachsen, ihm fehlte die Kraft, die Prellungen, selbst die Lungen, mit Blut zu übertönen und aufzulösen. Omas Wangen sanken tief ein. Alle unsere werden wie Löcher im Alter fallen

Wangen. Wir sind alle Oma, hohe Wangenknochen, alle mit steil abstehenden Knochen.

Wo schaust du hin? Ist es gut geworden? Oma versuchte zu lächeln

abgenutzte, eingefallene Lippen.

Ich warf den Ball und packte meine Oma in der Schwangerschaft.

Ich bin am Leben geblieben, Baby, am Leben! ..

Betete, betete für dich, - Großmutter flüsterte hastig und in einem Vogel

hat mich in die Brust gestochen. Sie küsste, wo das Herz war, und wiederholte immer wieder: „Ich habe gebetet, ich habe gebetet …

Deshalb habe ich überlebt.

Haben Sie ein Paket erhalten, haben Sie ein Paket erhalten?

Die Zeit hat ihre Definitionen für die Großmutter verloren. Seine Grenzen waren ausgelöscht, und was vor langer Zeit passierte, schien ihr, erst vor kurzem gewesen zu sein; Vieles von heute war vergessen, bedeckt mit einem Nebel aus verblassender Erinnerung. Im zweiundvierzigsten Jahr, im Winter, wurde ich in einem Reserveregiment ausgebildet, kurz bevor ich an die Front geschickt wurde. Sie haben uns sehr schlecht ernährt, sie haben uns überhaupt keinen Tabak gegeben. Ich schoss und rauchte von jenen Soldaten, die Pakete von zu Hause erhielten, und es kam die Zeit, in der ich meine Kameraden auszahlen musste. Nach langem Zögern bat ich in einem Brief, mir Tabak zu schicken. Von Not niedergeschlagen schickte Augusta eine Tüte Samosad an das Reserveregiment. In der Tüte waren auch eine Handvoll fein gehackte Cracker und ein Glas Pinienkerne. Dieses Geschenk - Cracker und Nüsse - hat meine Großmutter mit ihren eigenen Händen in eine Tasche genäht!

Lehrer: Wie hat sich Oma verändert? Was hat den Helden so verärgert?

Schüler (Beispielantwort): Großmutter ist sehr alt, ihr Gesundheitszustand hat sich verschlechtert.

Lehrer: T Ich wünschte, Anteil im ganzen Leben machte sich bemerkbar - beeinträchtigte die Gesundheit der armen Frau. Bewerten Sie die Tat der Großmutter, als sie ein Paket für ihren Enkel an die Front schickte. Warum ist sie ihm so ans Herz gewachsen?

Schüler (Beispielantwort): Während des Krieges war es nicht nur an der Front schwierig, auch im Hinterland hungerten die Menschen und waren in Armut. Großmutter gab vielleicht die letzten Kekse und Nüsse, aber ihr eigener Enkel tat ihr nicht leid.

Lehrer: « - Lassen Sie mich einen Blick auf Sie werfen.

Ich erstarrte gehorsam vor meiner Großmutter. Auf ihrer heruntergekommenen Wange blieb die Delle vom Roten Stern und ging nicht - eine Großmutter wurde bis zu meiner Brust. Sie streichelte mich, befühlte mich, die Erinnerung stand in ihren Augen wie ein dicker Schlummer, und meine Großmutter blickte irgendwo durch mich und darüber hinaus.

Wie groß bist du geworden, big-oh!.. Wenn nur die Mutter der Toten geschaut und bewundert hätte ... - An dieser Stelle zitterte Großmutter wie immer in ihrer Stimme und sah mich mit fragender Schüchternheit an - bist du wütend? Früher mochte ich es nicht, als sie anfing, darüber zu sprechen. Ich habe es feinfühlig aufgefangen - ich bin nicht wütend, und ich habe es auch aufgefangen und verstanden, sehen Sie, die knabenhafte Rohheit ist verschwunden und meine Einstellung zum Guten ist jetzt ganz anders. Sie weinte nicht selten, aber in soliden, senilen, schwachen Tränen, bedauerte etwas und freute sich über etwas.

Was war das für ein Leben! Gott bewahre!.. Und Gott reinigt mich nicht. Ich bin verwirrt unter meinen Füßen. Man kann schließlich nicht in das Grab eines anderen gehen. Ich werde bald sterben, Vater, ich werde sterben.

Ich wollte protestieren, mit meiner Großmutter streiten, und ich wollte mich gerade bewegen, aber sie streichelte irgendwie weise und harmlos meinen Kopf - und es war nicht nötig, leere, tröstende Worte zu sprechen.

Ich bin müde, Vater. Alle müde. Sechsundachtzigstes Jahr ... Sie hat die Arbeit gemacht - es passt zu einem anderen Artikel. Alles hat auf dich gewartet. Warten stärkt. Jetzt ist es Zeit. Jetzt werde ich bald sterben. Du, Vater, kommst, um mich zu begraben ... Schließe meine

kleine Augen...

Großmutter wurde schwach und konnte nicht mehr sprechen, sie küsste nur meine Hände, benetzte sie mit Tränen, und ich nahm ihre Hände nicht von ihr, ich weinte auch still und aufgeklärt.

Lehrer: Was hat sich in der Beziehung zwischen der Großmutter und dem Helden verändert, was hat sich im Helden selbst verändert?

Schüler (Beispielantwort): Der Held hat sich verändert, ist nicht nur gereift, sondern hat auch angefangen zu verstehen besser Oma Er schämte sich nicht mehr für seine Gefühle, Gefühle ihr gegenüber.

Lehrer: Dank der Großmutter konnte die feurigen Vierziger überleben, was gab ihr Kraft?

Schüler (Beispielantwort): Glaube an Gott, Gebete für den Enkel und Warten auf ihn aus dem Krieg.

Lehrer: Bald starb die Großmutter. Sie schickten mir ein Telegramm an den Ural mit einer Vorladung zur Beerdigung. Aber ich wurde nicht aus der Produktion entlassen. Der Leiter der Personalabteilung des Autodepots, in dem ich arbeitete, sagte nach dem Lesen des Telegramms:

Nicht erlaubt. Mutter oder Vater ist eine andere Sache, aber Großmütter, Großväter und Paten ...

Wie konnte er wissen, dass meine Großmutter mein Vater und meine Mutter war - alles, was mir auf dieser Welt lieb ist! Ich hätte diesen Chef an den richtigen Ort schicken, meinen Job kündigen, meine letzten Hosen und Stiefel verkaufen und zur Beerdigung meiner Großmutter eilen sollen, aber ich tat es nicht. Damals war mir noch nicht klar, wie groß der Verlust war, der mich traf. Wenn das jetzt passieren würde, würde ich vom Ural nach Sibirien kriechen, um meiner Großmutter die Augen zu schließen, ihr die letzte Verbeugung zu geben. Und lebt im Herzen des Weins. Beklemmend, still, ewig. Vor meiner Großmutter schuldig, versuche ich, sie in Erinnerung zu erwecken, um von den Menschen die Einzelheiten ihres Lebens herauszufinden. Aber welche interessanten Details kann es im Leben einer alten, einsamen Bäuerin geben? Ich fand heraus, als meine Großmutter geschwächt wurde und kein Wasser aus dem Jenissei tragen konnte, wusch sie Kartoffeln mit Tau. Sie steht vor Tagesanbruch auf, schüttet einen Eimer Kartoffeln auf das nasse Gras und rollt sie mit einem Rechen, als wollte sie den Boden mit Tau waschen, wie eine Bewohnerin einer trockenen Wüste, sie sparte Regenwasser in einer alten Wanne, in einem Trog und in Becken ...

Plötzlich, ganz, ganz vor kurzem, ganz zufällig, erfahre ich, dass meine Großmutter nicht nur nach Minusinsk und Krasnojarsk gefahren ist, sondern auch ins Kiewer Höhlenkloster gereist ist, um zu beten, und aus irgendeinem Grund den heiligen Ort Karpaten genannt hat.

Tante Apraksinya Ilyinichna ist gestorben. In der heißen Jahreszeit lag sie im Haus ihrer Großmutter, das sie nach ihrer Beerdigung zur Hälfte bewohnte. Der Verstorbene fing an zu pflügen, es wäre notwendig, Weihrauch in der Hütte zu rauchen, aber wo kann man es jetzt bekommen, Weihrauch? Heute sind Worte überall und überall Weihrauch, so dicht, dass manchmal das weiße Licht nicht gesehen werden kann, die wahre Wahrheit kann im Nebel der Worte nicht erkannt werden.

An, es gab auch Weihrauch! Tante Dunya Fedoranikha, eine sparsame alte Frau, zündete ein Räuchergefäß auf einer Kohlenschaufel an und fügte dem Weihrauch Tannenzweige hinzu. Die öligen Dämpfe rauchen, wirbeln um die Hütte, es riecht nach Altertum, es riecht nach Fremdheit, es vertreibt alle schlechten Gerüche – man möchte einen längst vergessenen, fremden Geruch schnuppern.

Wo hast du es genommen? Ich frage Fedoranikha.

Und Ihre Großmutter, Katerina Petrovna, das Himmelreich für sie, als sie zum Beten in die Karpaten ging, gab uns allen Weihrauch und Leckereien. Seitdem habe ich gespart, ein bisschen ist komplett übrig - es ist für meinen Tod übrig ...

Liebe Mutter! Und ich kannte ein solches Detail im Leben meiner Großmutter wahrscheinlich nicht, damals, in den alten Jahren, kam sie in die Ukraine, gesegnet, kehrte von dort zurück, aber sie hatte Angst, in schwierigen Zeiten darüber zu sprechen, wenn ich über meine plauderte Großmutters Gebet, sie würden mich aus der Schule zertrampeln, Kolcha, der Jüngste, wird aus der Kolchose entlassen ... Ich will, ich will immer noch mehr und mehr über meine Großmutter wissen und hören, aber die Tür zum stillen Königreich schlug zu hinter ihr geschlossen, und im Dorf gab es fast keine alten Leute mehr. Ich versuche, den Leuten von meiner Großmutter zu erzählen, damit sie sie in ihren Großeltern, in geliebten und geliebten Menschen finden können, und das Leben meiner Großmutter wäre endlos und ewig, so wie die menschliche Güte selbst ewig ist, aber diese Arbeit ist von Der Böse. Ich habe keine Worte, die all meine Liebe zu meiner Großmutter ausdrücken könnten, die mich vor ihr rechtfertigen würden. Ich weiß, dass meine Großmutter mir verzeihen würde. Sie hat mir immer alles verziehen. Aber sie ist es nicht. Und wird es nie. Und es gibt niemanden zu vergeben ... "

Lehrer: Welche neuen Dinge haben Sie aus den letzten Zeilen der Geschichte über das Leben der Großmutter des Helden erfahren? Welche Eigenschaft der Heldin wird hier gezeigt?

Schüler (Beispielantwort): Bis zuletzt klammerte sie sich an das Leben, auch wenn sie nicht laufen konnte, versuchte sie noch etwas zu tun, sich irgendwie zu bewegen. Sie war aktiv und fleißig.

Schüler (Beispielantwort): Sie hat immer nicht nur an sich selbst gedacht, sondern auch an andere. Ich brachte sogar Weihrauch zu jedem, den ich konnte.

Lehrer: Warum fühlt sich der Held schuldig?

Schüler (Beispielantwort): Ich bin nicht zur Beerdigung gekommen, ich habe mich nicht vor meiner Großmutter verbeugt - der einzigen verwandten Person auf der Welt.

Lehrer: Wie versucht der Held, seiner Großmutter die letzte Ehre zu erweisen?

Student (Beispielantwort): Oh Er erzählt allen seinen Freunden von ihr.

Schüler (Beispielantwort): Dies ist seine symbolische letzte Verbeugung vor seiner Großmutter. Der Autor versucht, uns vor solchen Fehlern des Helden zu warnen.

Lehrer: Welchen Eindruck haben Sie von dem gelesenen und gehörten Text? Welche Gedanken und Gefühle hat diese Geschichte ausgelöst?

Schüler (Beispielantwort): Die Geschichte rief Mitleid mit dem Helden und der Großmutter hervor. Der Held tut mir leid, weil er von Schuldgefühlen gequält wird, die Großmutter tut mir leid, weil so viele Schwierigkeiten auf ihr Leben fielen.

Schüler (Beispielantwort): Du staunst, wie sehr die Großmutter ihren Enkel noch liebte, jetzt verstehst du, dass es uns Erwachsenen gegenüber manchmal ungerecht erscheint, im Gegenteil, notwendig, richtig und erzieherisch ist. Nicht jeder ist es wert, abzulehnen, was die Ältesten sagen.

Lehrer: Lesen Sie jetzt selbst die Geschichte unseres zeitgenössischen Schriftstellers A. Kostyunin "Mitgefühl".

Lassen Sie mich Sie an einen Vorfall aus meiner Kindheit erinnern. Eines Tages kamst du von der Schule nach Hause. Deine alte Großmutter saß in der Küche. Sie ist psychisch krank. Da sich ihre Krankheit jedoch nicht aggressiv äußerte, lebte sie genau dort, bei Ihnen. Trotz seiner Krankheit war es Güte an sich. Und ein harter Arbeiter - worauf zu achten ist. Etwas tun, um zu helfen erwachsene Tochter Hausarbeit, sie nahm jede Arbeit an. Und obwohl es üblich war, das Geschirr nach ihr zu spülen, gab sie ihr Bestes. Also strickte sie diesmal mit Liebe Socken. Dir. Der wertvollste Mensch für sie! Ihr Erscheinen ist für sie eine stille helle Freude. Karelisch war ihre Muttersprache – die Sprache eines kleinen verschwindenden Volkes. Ihre Klassenkameraden waren sehr amüsiert, als sie leise in einer Sprache betete, die sie nicht verstanden, und obszöne Liedchen auf Russisch sang. Du hast dich vor deinen Freunden für deine Großmutter geschämt. Ärger hat sich angesammelt. Als Sie hereinkamen, unterbrach sie ihre Arbeit. Ein freundliches, offenes Lächeln erhellte ihr Gesicht. Augen, die Freundlichkeit ausstrahlten, sahen dich über die Brille hinweg an. Seine müden Hände mit Stricknadeln ruhten entspannt auf einer geflickten Schürze. Und plötzlich. ein Wollfadenknäuel sprang schelmisch, wie lebendig, von seinen Knien, wickelte sich ab und schrumpfte. Dick, an den Küchenschrank gelehnt, erhob sie sich schwer von einem stabilen Holzhocker. Und weiter. (es hätte passieren müssen!), sich zu einem Ball bückte, berührte sie dich ganz zufällig in dem Moment, als du Milch in deinen Becher goss. Deine Hand schwankte und die Milch lief aus. Mindestens eine halbe Tasse!

Dumm! - schrie Sie vor Wut. Und dann schnappte er sich wütend eine schwere Bratpfanne, rannte aus der Küche und warf sie mit aller Kraft von der Schwelle nach der Großmutter. Alles ging so schnell. (Eine Art Besessenheit.) Die Bratpfanne traf das geschwollene Bein der Großmutter. Ihre vollen Lippen zitterten, und sie, etwas in ihrer Muttersprache heulend, die wunde Stelle mit der Hand haltend, sank mit einem Schrei auf einen Hocker. Tränen strömten über ihr gerötetes Gesicht.

Dann hast du zum ersten Mal den Schmerz eines anderen plötzlich als deinen eigenen wahrgenommen. Und seitdem sind diese Erinnerungen für deine Seele eine offene Wunde. Ich habe, wie Ihr Verstand, versucht zu verstehen, warum die Welt zu Unrecht grausam ist? Vielleicht ist er einfach unintelligent. Es gibt einen interessanten Aphorismus: „Wir denken zu klein. Wie ein Frosch auf dem Grund eines Brunnens. Er denkt, dass der Himmel die Größe einer Brunnenöffnung hat Sicht der Welt." Allerdings haben weder der Frosch noch wir eine solche Möglichkeit. Und eine Person kann nur sehen und verstehen, was der Schicksalsrichter ihm in einem bestimmten Moment zu offenbaren bereit ist. Alles zu seiner Zeit. Und Sie können es nicht beschleunigen, indem Sie die Zeiger der Uhr mechanisch vorwärts bewegen. Nur die einfachsten Organismen entwickeln sich schnell. Plötzlich dämmerte mir, dass die „Tränen eines unschuldigen Kindes“ in Dostojewskis Werk und die ironische Haltung des eigenen Vaters gegenüber dem Schmerz eines anderen und Ihre „Leistung“ in Bezug auf Ihre Großmutter – alles nur dazu diente, Mitgefühl zu wecken Du. Lassen sich das Schicksal des Buchhelden und die Tat des seelenlosen Körpers nicht wirklich im Nachhinein korrigieren. (Die Vergangenheit ist niemandem untertan, nicht einmal Gott.) Aber es gibt immer noch die Gegenwart und die Zukunft. Wie soll in Zukunft mit ähnlichen Situationen umgegangen werden? Jemand spielt immer wieder ein lebhaftes Video im Kopf ab, bestehend aus den direktesten Fragen und unangenehmen Erinnerungen. Dies ist eine Art Test, der von oben angeboten wird. Bei der Suche nach optimalen Antworten werden Gedanken und Gefühle geformt. Und jetzt geht die Kindheit zu Ende. Die Kindheit ist ein Traum der Vernunft und der Seele.

4. Gespräch mit Studierenden.

Lehrer: Warum erinnert sich der Held sein ganzes Leben lang an diesen Vorfall aus seinem Leben?

Schüler (Beispielantwort): Er schämt sich immer noch für die Tat, die er in seiner Kindheit begangen hat.

Lehrer: Wie behandelte er seine Großmutter? Und sie zu ihm?

Schüler (Beispielantwort): Der Held schämte sich für sie, da sie an alten Traditionen festhielt, veraltet war.

Lehrer: In welchem Zustand war der Held, dass er mit seiner Großmutter so furchtbar gehandelt hat?

Schüler (Beispielantwort): In Wut und Wut.

Lehrer: Welche Worte deuten darauf hin, dass er den ganzen Schrecken der Situation nicht vollständig verstanden hat?

Schüler (Beispielantwort): Alles ging schnell, das heißt, er handelte so rücksichtslos, ohne nachzudenken, ohne die Schwere seiner Tat zu erkennen.

Schüler (Beispielantwort): Das Wort „Besessenheit“ weist auch darauf hin, dass der Junge nicht er selbst war.

Lehrer: Warum nahm er zum ersten Mal den Schmerz eines anderen als seinen eigenen wahr? Was könnte die gefühllose Seele des Jungen zum Schmelzen bringen?

Schüler (Beispielantwort): Großmutter fing an zu weinen, und dann wurde ihm klar, was er getan hatte, sie tat ihm leid.

Lehrer: Zu welchem Zweck schickt uns das Schicksal solche Momente des Mitgefühls für einen anderen Menschen, so der Autor?

Schüler (Beispielantwort): Solche Momente im Leben eines Menschen sind kein Zufall, da sie ihn vor der dunklen Seite retten und dadurch Hoffnung für die Gegenwart und Zukunft geben. Sie lehren uns von unseren bitteren Fehlern, die wir einmal gemacht haben, dies in Zukunft nicht noch einmal zu tun.

Lehrer: Kommentar zum letzten Satz: "Kindheit ist ein Traum der Vernunft und der Seele." Wie verstehen Sie seine Bedeutung?

Schüler (Beispielantwort): Die Kindheit endet, wenn Scham für das eigene Verhalten auftritt, denn in der Kindheit versteht ein Kind nicht viel, lässt sich von Launen und Emotionen leiten, ein Kind ist ein unbewusster Egoist.

5. Konzeptioneller Ring. Assoziative Linie.

Lehrer: Wir lesen zwei Geschichten, jede davon zeigt das Bild einer Großmutter. Was ist der Unterschied zwischen den beiden Bildern?

Schüler (Beispielantwort): Der Unterschied zwischen ihnen liegt in der Zeit: Die Großmutter aus der Geschichte „Der letzte Bogen“ ist eine Vertreterin der Mitte des 20. Jahrhunderts; Großmutter aus der Geschichte "Compassion" ist praktisch unsere Zeitgenossin.

Schüler (Beispielantwort): Wenn die Großmutter aus der ersten Geschichte einen großen Einfluss auf den Helden hatte, war sie eine Art Autorität für ihn, die einzige einheimische Person, dann ist die Großmutter aus Kostyunins Geschichte eine ungesunde Person, die niemand in Betracht zieht, niemand hört, nein man schätzt.

Lehrer: Was haben diese Bilder gemeinsam? Stellen wir uns dies als einen konzeptionellen Ring vor, der die Hauptmerkmale enthält, die beide Bilder vereinen.

(Gemeinsame Erstellung des konzeptionellen Rings)
6. Das letzte Wort des Lehrers.

Lehrer: In beiden Geschichten wird uns das Bild einer Frau aus dem Dorf präsentiert, einer echten Arbeiterin, die Traditionen ehrt und nicht an ihr Leben denkt, ohne anderen Menschen zu helfen, ohne Liebe und Fürsorge für ihre Verwandten. Schriftsteller sprechen in ihren autobiografischen Geschichten so berührend über ihre Angehörigen, sind so offen zu uns, sie schämen sich nicht, sich allen Lesern zu öffnen, denn das ist auch eine Art Buße, die letzte Verbeugung. Sie warnen dich und mich vor solchen Fehlern, weil ihre Last so schwer für die Seele ist. Schriftsteller versuchen, unsere Seelen zu erreichen, sie zu retten, bevor es zu spät ist. Liebe deine Familie, schätze jede Minute, die du mit ihr verbringst.

7. Hausaufgaben.

1. Komm nach Hause zu deiner Großmutter und gestehe ihr deine Liebe, tue ihr etwas Gutes.

2. Schreibe einen selbstgemachten Mini-Essay zu den Themen: „Wofür möchte ich meiner Oma danken?“, „Meine Oma“, „Meine schönsten Minuten mit meiner Oma.“