MA Scholochow hat den Großen Vaterländischen Krieg fast von Anfang bis Ende durchgemacht - er war Kriegsberichterstatter. Auf der Grundlage der Notizen an der Front erstellte der Autor die Kapitel des Buches „Sie kämpften für das Mutterland“, die Geschichten „Die Wissenschaft des Hasses“, „Das Schicksal eines Mannes“.

"The Fate of a Man" ist nicht nur eine Beschreibung militärischer Ereignisse, sondern eine tiefe künstlerische Studie der inneren Tragödie eines Menschen, dessen Seele vom Krieg verkrüppelt wurde. Der Held von Scholochow, dessen Prototyp ist ein echter Mann, mit dem sich Sholokhov zehn Jahre vor der Entstehung des Werks getroffen hat, Andrei Sokolov, spricht über sein schwieriges Schicksal.

Die erste Prüfung, die Sokolov besteht, ist die faschistische Gefangenschaft. Hier beobachtet der Held mit eigenen Augen, wie sich alle besten und schlechtesten menschlichen Eigenschaften unter extremen Bedingungen manifestieren, wie Mut und Feigheit, Standhaftigkeit und Verzweiflung, Heldentum und Verrat eng nebeneinander bestehen. Am bezeichnendsten ist in dieser Hinsicht die nächtliche Episode in der zerstörten Kirche, in der russische Kriegsgefangene zusammengetrieben wurden.

So haben wir einerseits das Bild eines Arztes, der auch in solch einer verzweifelten Situation seine Geistesgegenwart nicht verliert, versucht, den Verwundeten zu helfen und dabei seiner beruflichen und moralischen Pflicht bis zuletzt treu bleibt. Auf der anderen Seite sehen wir einen Verräter, der den Faschisten einen Zugführer übergeben wird - den Kommunisten Kryschnew, der der Logik des Opportunismus und der Feigheit folgt und erklärt, dass "Kameraden hinter der Front geblieben sind" und "sein Hemd näher dran ist der Körper." Diese Person wird zum ersten Mal in seinem Leben von Sokolov (der bis dahin als Militärfahrer arbeitete) mit der Begründung getötet, dass ein Verräter „schlimmer als der eines anderen“ sei.

Beschreibungen der Existenz von Kriegsgefangenen in Zwangsarbeit sind erschreckend: ständiger Hunger, Überarbeitung, schwere Schläge, Hetze durch Hunde und vor allem ständige Demütigung ... Aber Scholochows Held übersteht diesen Test, als symbolischer Beweis dafür kann dienen wie sein moralisches Duell mit dem Lagerkommandanten Müller, als Sokolow sich weigert, auf den Sieg der deutschen Waffen anzutrinken und Brot mit Speck ablehnt, "seine eigene, russische Würde und seinen Stolz" demonstriert. Andrei Sokolov hat es geschafft, unter solch unmenschlichen Bedingungen zu überleben - und das zeugt von seinem Mut.

Doch trotz der Tatsache, dass der Held sein Leben im physischen Sinne rettete, war seine Seele durch den Krieg verwüstet, der sein Haus und alle seine Verwandten wegnahm: „Da war eine Familie, ein Haus, das alles wurde im Laufe der Jahre geformt , und alles brach in einem einzigen Augenblick zusammen ...“ . Ein zufälliger Bekannter von Sokolov, dem er seine Geschichte erzählt schwieriges Schicksal Zunächst wundert er sich über den Blick seines Gesprächspartners: "Haben Sie schon einmal Augen gesehen, die wie mit Asche besprenkelt waren und von einer so unentrinnbaren Todessehnsucht erfüllt waren, dass es schwierig ist, in sie hineinzuschauen?" Allein mit sich selbst fragt Sokolov im Geiste: „Warum hast du, Leben, mich so verkrüppelt? Warum so verzerrt?

Wir sehen, dass die grausamste Prüfung für Andrei Sokolov genau das friedliche Nachkriegsleben war, in dem er keinen Platz für sich finden konnte, sich als überflüssig und geistig unbeansprucht herausstellte: „Hab ich nicht von meinem unangenehmen Leben geträumt? “. In einem Traum sieht der Held ständig seine Kinder, seine weinende Frau, die durch den Stacheldraht des Konzentrationslagers von ihm getrennt sind.

So wird in einem kleinen Werk die komplexe, zweideutige Haltung des Schriftstellers zu den Kriegsereignissen enthüllt, die schreckliche Wahrheit der Nachkriegszeit wird enthüllt: Der Krieg ist nicht spurlos vergangen und in den Köpfen aller hinterlassen worden seiner Teilnehmer schmerzhafte Bilder von Gewalt und Mord, und im Herzen - eine ungeheilte Wunde des Verlustes von Angehörigen, Freunden, Kameraden. Der Autor bezeichnet den Krieg für das Mutterland als eine heilige und gerechte Sache und glaubt, dass eine Person, die ihr Land verteidigt, das höchste Maß an Mut zeigt. Der Autor betont jedoch, dass der Krieg selbst als ein Ereignis, das Millionen von Menschen körperlich und moralisch verkrüppelt, unnatürlich und gegen die menschliche Natur ist.

Sokolov half, sich geistig wiederzubeleben kleiner Junge Vanyushka, dank dem Andrei Sokolov nicht allein gelassen wurde. Nach allem, was er erlebt hatte, würde Einsamkeit für ihn gleichbedeutend mit dem Tod sein. Aber er fand einen kleinen Mann, der Liebe, Fürsorge und Zuneigung brauchte. Dies rettet den Helden, dessen Herz "vom Schmerz verhärtet" allmählich "abgeht, weicher wird".

Das Schicksal von Scholochows Helden – „zwei verwaiste Menschen, zwei Sandkörner, die von einem Militärorkan von beispielloser Stärke in fremde Länder geschleudert wurden“, die allein überlebten und nach allem, was sie gemeinsam erlebten, „durch das russische Land wandelten“, ist eine künstlerische Zusammenfassung des Schicksals von Millionen unserer Landsleute, deren Leben durch den Krieg versengt wurde. Der Autor verwendet die Technik der maximalen Typisierung, die sich am stärksten im Schicksal des Protagonisten der Geschichte widerspiegelt Charakterzüge Russisch Volkscharakter.

Die würdige Überwindung der schwierigsten Prüfungen durch Sokolov, die Erfahrung der schrecklichsten Ereignisse - der Tod geliebter Menschen, allgemeine Zerstörung und Zerstörung und seine Rückkehr in ein erfülltes Leben - sprechen von dem außergewöhnlichen Mut, dem eisernen Willen und der außergewöhnlichen Standhaftigkeit des Helden.

In dieser Hinsicht erwirbt die Anerkennung von Andrei Sokolov, der seine Familie verloren hat, dass er buchstäblich der Vater von Vanyushka ist, der auch seine Familie verloren hat symbolische Bedeutung. Der Krieg gleicht die Helden sozusagen in ihrer Entbehrung aus und ermöglicht ihnen gleichzeitig, ihre geistigen Verluste auszugleichen, die Einsamkeit zu überwinden und den Ledermantel ihres Vaters im fernen Woronesch zu „verlassen“, an den sich Wanja zufällig erinnert.

Das Bild der Straße, das das gesamte Werk durchdringt, ist ein Symbol für die ständige Bewegung, das sich verändernde Leben, das menschliche Schicksal. Es ist auch kein Zufall, dass der Erzähler den Helden im Frühling trifft – diese Jahreszeit symbolisiert auch die ständige Erneuerung, die Wiedergeburt des Lebens.

Der Große Vaterländische Krieg ist eine der bedeutendsten und gleichzeitig tragischsten Seiten in der Geschichte Russlands. Das bedeutet, dass die Bücher, die über diesen Krieg geschrieben wurden, darunter auch Das Schicksal eines Mannes, nie ihren ideologischen und künstlerischen Einfluss auf den Leser verlieren und für lange Zeit literarische Klassiker bleiben werden.

Das Schicksal des Menschen ist das Schicksal des Volkes (nach Scholochows Erzählung „Das Schicksal des Menschen“)

Eines der Werke von M.A. Scholochow, in dem der Autor versuchte, der Welt die harte Wahrheit über den enormen Preis zu sagen, den das sowjetische Volk für das Recht der Menschheit auf die Zukunft gezahlt hat, ist die Geschichte „Das Schicksal eines Mannes“, die am 31. Dezember in der Prawda veröffentlicht wurde. 1956-1. Januar 1957. Scholochow hat diese Geschichte in erstaunlich kurzer Zeit geschrieben. Nur wenige Tage harter Arbeit wurden der Geschichte gewidmet. Jedoch kreative Geschichte Es dauert viele Jahre: Zwischen einem zufälligen Treffen mit einem Mann, der zum Prototyp von Andrei Sokolov wurde, und dem Erscheinen von "The Fate of a Man" sind zehn Jahre vergangen. Es ist davon auszugehen, dass Scholochow sich nicht nur den Kriegsereignissen zuwandte, weil der Eindruck des Treffens mit dem Fahrer, der ihn zutiefst erregte und ihm eine fast fertige Handlung bescherte, nicht verschwand. Das Wichtigste und Entscheidende war etwas anderes: Der vergangene Krieg war ein solches Ereignis im Leben der Menschheit, dass ohne Berücksichtigung seiner Lehren keines der wichtigsten Probleme verstanden und gelöst werden konnte. moderne Welt. Sholokhov, der die nationalen Ursprünge der Figur des Protagonisten Andrei Sokolov erforschte, blieb der tiefen Tradition der russischen Literatur treu, deren Pathos die Liebe zum russischen Menschen und die Bewunderung für ihn war, und achtete besonders auf diese Manifestationen seiner Seele die mit dem nationalen Boden verbunden sind.

Andrei Sokolov ist ein echter Russe der Sowjetzeit. Sein Schicksal spiegelt das Schicksal seiner Ureinwohner wider, seine Persönlichkeit verkörperte die Züge, die das Erscheinungsbild eines Russen charakterisieren, der alle Schrecken des ihm auferlegten Krieges durchgemacht hat und auf Kosten enormer, irreparabler persönlicher Verluste und tragischer Entbehrungen, verteidigte sein Heimatland und bekräftigte das große Recht auf Leben, Freiheit und Unabhängigkeit seines Heimatlandes.

Die Geschichte wirft das Problem der Psychologie eines russischen Soldaten auf - eines Mannes, der die typischen Merkmale eines nationalen Charakters verkörpert. Dem Leser wird die Lebensgeschichte eines gewöhnlichen Menschen präsentiert. Als bescheidener Arbeiter lebte der Familienvater und war auf seine Weise glücklich. Diese vertritt er Moralvorstellungen die dem arbeitenden Menschen innewohnen. Mit welch zärtlicher Durchdringung erinnert er sich an seine Frau Irina („Von der Seite betrachtet, war sie nicht so prominent, aber ich habe sie nicht von der Seite angesehen, sondern aus nächster Nähe. Und es war nicht schöner und begehrenswerter für mich als sie, hat es nie auf der Welt gegeben und wird es nie geben!"") Wie viel väterlichen Stolz er über Kinder, insbesondere über seinen Sohn, in Worte fasst ("Und die Kinder haben mich glücklich gemacht: alle drei waren hervorragende Schüler, und der ältere Anatoly wurde verwandelt der Mathematik so begabt gewesen, dass sogar in der Zentralzeitung darüber geschrieben wurde…“).

Und plötzlich der Krieg ... Andrey Sokolov ging an die Front, um seine Heimat zu verteidigen. Wie Tausende andere genau wie er. Der Krieg riss ihn aus seiner Heimat, aus seiner Familie, aus der friedlichen Arbeit. Und sein ganzes Leben schien bergab zu gehen. Alle Schwierigkeiten der Kriegszeit fielen auf den Soldaten, das Leben begann plötzlich ohne Grund, ihn mit aller Kraft zu schlagen und zu peitschen. Die Leistung einer Person erscheint in Scholochows Geschichte hauptsächlich nicht auf dem Schlachtfeld und nicht an der Arbeitsfront, sondern unter den Bedingungen faschistischer Gefangenschaft hinter dem Stacheldraht eines Konzentrationslagers („... Vor dem Krieg wog ich achtzig -sechs Kilogramm, und im Herbst zog ich nicht mehr als fünfzig.Eine Haut blieb auf den Knochen, und es war unmöglich, Ihre eigenen Knochen zu tragen. Im spirituellen Einzelkampf mit dem Faschismus offenbart sich der Charakter von Andrei Sokolov, sein Mut. Eine Person steht immer vor einer moralischen Wahl: sich zu verstecken, auszusitzen, zu verraten oder die drohende Gefahr, sein „Ich“ zu vergessen, zu helfen, zu retten, zu retten, sich selbst zu opfern. Andrey Sokolov musste eine solche Wahl treffen. Ohne eine Minute zu zögern, eilt er seinen Kameraden zu Hilfe („Meine Kameraden mögen dort sterben, aber werde ich hier herumschnüffeln?“). An diesem Punkt vergisst er sich selbst.

Abseits der Front überstand der Soldat alle Strapazen des Krieges, die menschenverachtenden Misshandlungen der Nazis. Andrei musste während der zweijährigen Gefangenschaft viele schreckliche Qualen ertragen. Nachdem die Deutschen ihn mit Hunden so sehr vergiftet hatten, dass Haut und Fleisch in Fetzen flogen, und ihn dann wegen Flucht einen Monat lang in einer Strafzelle festhielten, schlugen sie ihn mit Fäusten, Gummiknüppeln und allerlei Eisen, zertrampelt , während er ihn fast nicht fütterte und ihn zwang, hart zu arbeiten. Und mehr als einmal sah ihm der Tod in die Augen, jedes Mal fand er Mut in sich und blieb trotz allem ein Mensch. Er weigerte sich, auf Befehl von Müller für den Sieg deutscher Waffen zu trinken, obwohl er wusste, dass er dafür erschossen werden könnte. Aber nicht nur in einer Kollision mit dem Feind sieht Scholochow die Manifestation einer heroischen Person in der Natur. Nicht weniger schwere Tests sind sein Verlust. Die schreckliche Trauer eines Soldaten, der geliebte Menschen und Obdach beraubt ist, seine Einsamkeit. Schließlich hat Andrei Sokolov, der als Sieger aus dem Krieg hervorgegangen ist und den Menschen Frieden und Ruhe zurückgegeben hat, selbst alles verloren, was er im Leben hatte, Liebe, Glück.

Das harte Schicksal hinterließ dem Soldaten nicht einmal einen Zufluchtsort auf Erden. An der Stelle, wo das von seinen Händen gebaute Haus stand, verdunkelte sich ein Krater einer deutschen Fliegerbombe. Andrei Sokolov, nach allem, was er erlebt hatte, schien es, als könnte er verbittert, verhärtet, gebrochen werden, aber er schimpft nicht über die Welt, zieht sich nicht in seine Trauer zurück, sondern geht zu den Menschen. Allein auf dieser Welt gelassen, gab dieser Mann all die Wärme, die in seinem Herzen verblieben war, dem Waisenkind Vanyusha und ersetzte seinen Vater. Und wieder bekommt das Leben einen hohen menschlichen Sinn: aus diesem Lumpen, aus diesem Waisenkind einen Menschen zu machen. Mit der ganzen Logik seiner Geschichte bewies M. A. Scholochow, dass sein Held in keiner Weise gebrochen ist und vom Leben nicht gebrochen werden kann. Nach schwierigen Prüfungen behielt er die Hauptsache: seine Menschenwürde, Liebe zum Leben, Menschlichkeit, zum Leben und Arbeiten beitragen. Andrei blieb den Menschen gegenüber freundlich und vertrauensvoll.

Ich glaube, dass in „Das Schicksal eines Mannes“ ein Appell an die ganze Welt, an jeden Menschen ist: „Halten Sie für eine Minute inne! Denken Sie darüber nach, was der Krieg bringt, was er bringen kann! Dem Ende der Geschichte geht die gemächliche Reflexion des Autors voraus, die Reflexion eines Menschen, der im Leben viel gesehen und viel weiß. In dieser Meditation ist die Bestätigung der Größe und Schönheit des wahrhaft Menschlichen. Verherrlichung des Mutes, der Standhaftigkeit, Verherrlichung eines Mannes, der den Schlägen eines militärischen Sturms standhielt, der das Unmögliche aushielt. Zwei Themen – tragisch und heroisch, Heldentat und Leid – sind in Scholochows Geschichte ständig miteinander verflochten und bilden ein einziges Ganzes. Das Leiden und die Taten von Sokolov sind keine Episode, die mit dem Schicksal einer Person verbunden ist, dies ist das Schicksal Russlands, das Schicksal von Millionen von Menschen, die am grausamen und blutigen Kampf gegen den Faschismus teilgenommen haben, aber trotz allem gewonnen haben, und zugleich Menschen geblieben. Das ist was Hauptpunkt diese Arbeit.

Die Geschichte „Das Schicksal eines Menschen“ wendet sich unserer Zeit zu, der Zukunft, erinnert uns daran, wie ein Mensch sein sollte, erinnert uns an jene moralischen Prinzipien, ohne die das Leben selbst seinen Sinn verliert und denen wir treu sein müssen irgendwelche Umstände.

Epischer Roman von Michail Scholochow Ruhig Don“ wurde zu einer Entdeckung in der Weltliteratur, und sein Autor gehörte zu den brillante Künstler XX Jahrhunderts, dessen Bücher für immer im "goldenen Regal" der Literatur standen. Scholochow war in der Lage, die Tragödie des Menschen und die Tragödie des Volkes in der Zeit des großen Zusammenbruchs des Gesellschaftssystems aufzuzeigen. Die Schicksale der Helden werden als Teil eines Ganzen gegeben, aber gleichzeitig behält jede Person im Schriftsteller die Einzigartigkeit ihrer Persönlichkeit und Lebensweg.
Die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft des Volkes, die Geschichte und das Schicksal des interessantesten Teils davon - der Donkosaken

- das ist das Thema des Romans, das Zentrum der Gedanken des Autors. Am Beispiel einer Familie entfaltet sich eine Geschichte darüber, wie das Leben eines Individuums, einer Familie, eines Bauernhofs mit dem Leben des Landes verschmolzen und verflochten ist. Nach dem Willen der Geschichte steht der Melekhovsky-Hof im Mittelpunkt von Ereignissen, die die Zukunft nicht nur ihrer Familie, sondern ganz Russlands für viele Jahre bestimmen. Es ist symbolisch, dass die Verteidigungslinie während des Bürgerkriegs durch die Melekhovsky-Farm verläuft. Es wird entweder von den Roten oder den Weißen besetzt, und dies ähnelt dem Herumwerfen und Suchen eines der Helden, Grigory Melekhov, der nach der Wahrheit sucht und weder bei dem einen noch bei dem anderen die Wahrheit finden kann.
Echte Kosaken, der Stolz und die Stärke der Kosaken - das sind die Melekhovs. gesund, schön, voller Leben das Familienoberhaupt, Pantelei Prokofievich, ist ein faltbarer alter Mann, temperamentvoll, aufbrausend, hitzig, aber freundlich und schlagfertig - nicht so sehr mit dem Verstand, sondern mit der Seele versteht er den Wert eines Hauses , ein Herd, ein altes warmes Leben. Er versucht sein Bestes, um an dem festzuhalten, was die Familie verbindet, um im Wirbelwind schrecklicher Ereignisse Halt zu finden. Aber es passiert eine Tragödie. Das Haus stirbt, bricht zusammen, wie die Häuser mit der üblichen Lebensweise unter Millionen von Menschen zusammenbrachen. Der Ort, an dem die engsten Menschen leben und ein Gefühl der Sicherheit schaffen, ist zu etwas Unwirklichem, Unmöglichem geworden. Die Verteidigungslinie, die Verwerfungslinie verlief durch das Land, spaltete Freunde und Verwandte und verstreute sie auf verschiedenen Seiten der Front.
Auch die Söhne von Panteley Prokofjewitsch sind an ihre Heimat gebunden. Umso tragischer ist ihr Schicksal, das sie gezwungen hat, den Zusammenbruch des Ideals der Familie, in der alle füreinander einstehen, zu überleben. In einer Zeit, in der die Geschichte neu gestaltet wird, „Köpfe und Welten fliegen“, wie Marina Tsvetaeva es ausdrückt, ist es unmöglich, das Leben nach Tradition aufzubauen. Wir müssen nach neuen Stützpunkten suchen, Ansichten überdenken, darüber nachdenken, wo die Wahrheit liegt. Die Suche nach der Wahrheit ist das Los der Wenigen, solche Menschen können nicht mit dem Strom schwimmen. Sie müssen ihre eigene Wahl treffen. Ihr Leben ist härter und das Schicksal hoffnungsloser als der Rest. Und dies zeigte Scholochow am Beispiel der zentralen Figur des Romans - Grigory Melekhov. Melekhov ist ein Wahrheitssucher. Zu Beginn des Romans sehen wir eine glückliche, autarke Person, einen hellen, brillanten Vertreter der echten Kosaken. Grigory Melekhov ist glücklich, er gibt sich begeistert jedem Beruf hin. Er ist ein geborener Reiter, Krieger, Landarbeiter, Fischer, Jäger. Don Leben gibt ihm das Beste, er passt perfekt hinein. Der Krieg von 1914 erscheint ihm zunächst nur als Zeit der höchsten Verwirklichung, die Gier nach militärischem Ruhm liegt den Kosaken im Blut. Aber die Realität des Krieges ist so, dass ein denkender und fühlender Mensch sich nicht mit sinnloser Grausamkeit, Absurdität, unnötigen und schrecklichen Menschenopfern und Gewalt abfinden kann. Grigory Melekhov verhärtet sich. Was unbestreitbar schien, ist nun fraglich: Treue zu „König und Vaterland“, Wehrpflicht. Im Krankenhaus denkt Melekhov an die Zukunft.
Die Ereignisse von 1917 geben vielen zunächst Hoffnung auf einen neuen Ausgangspunkt, eine neue Wahrheit. Sich ändernde Werte, politisch und moralisch, bieten keinen verlässlichen Leitfaden. Sholokhov zeigt, wie sehr Grigory zunächst das Äußere mag
Revolution, ihre Parolen. Er kämpft auf der Seite der Roten. Aber wieder begegnet er sinnloser Grausamkeit und verliert den Glauben. Als die Roten an den Don kommen und die Massenvernichtung der Kosaken beginnt, kämpft Grigory Melekhov mit ihnen. Er sieht die Grausamkeit sowohl der Weißen als auch der Bolschewiki und kommt zu dem Schluss, dass „sie alle gleich sind! Sie alle sind ein Joch um den Hals der Kosaken.“ Melekhov akzeptiert die historische Wahrheit nicht, weil die Menschen, mit denen er durch ein gemeinsames Schicksal verbunden ist, eine solche Wahrheit nur den Tod bringen. Weder die weißen Offiziere noch die Bolschewiki erscheinen ihm würdig, an der Macht zu stehen. Melekhov ist verzweifelt auf der Suche nach der Wahrheit und übertönt seinen Kummer mit Trunkenheit, wahllosen weiblichen Liebkosungen und sinnloser Grausamkeit. Aber Scholochow erlaubt uns, den Lesern, nicht, den Helden arrogant zu verurteilen. Der Autor kehrt zu der Idee zurück, dass das Wichtigste in einem Menschen seine Wurzeln sind. In der dunkelsten Zeit lebt Grigory Melekhov mit Liebe für Heimatland, zum Haus, zur Familie seines Vaters und das Schicksal belohnt ihn. Er bekommt das einzige, was ihm im Leben noch bleibt: die Gelegenheit, auf der Schwelle seines Geburtshauses zu stehen, seinen Sohn in den Armen zu halten.
Das Schicksal der Menschen im "Quiet Don" ist schrecklich und majestätisch. Sholokhov hat es geschafft, von Menschen mit schwierigen Charakteren und harten Leben so zu erzählen, dass wir uns nicht nur in sie einfühlen, sondern an die Notwendigkeit glauben moralische Suche Zusammen mit den Charakteren beginnen wir, die ganze Falschheit vorgefertigter Antworten auf die Frage zu verstehen: Was ist die Wahrheit, was ist der Sinn der menschlichen Existenz? Und für immer gibt es in der Seele Bilder von Menschen, die mit ihrem ganzen Leben bewiesen haben: Die Wahrheit ist, die Wärme des heimischen Herdes zu bewahren, und die höchste Manifestation der Liebe ist die Bereitschaft, alles für den zu opfern, den man liebt . Die Geschichte verläuft oft auf indirektem Weg, und keiner von uns weiß, wann er leben wird. Daher ist Scholochows Roman auch jetzt noch aktuell, und wir werden darin nach Unterstützung suchen, wenn nicht nach Antworten, dann nach Unterstützung an schwierigen Wendepunkten, wenn jeder für sich selbst entscheiden muss, wo die Wahrheit und wo die Lüge ist, und wählen muss seinen eigenen Weg.

Fedor Podtelkov gibt sich in der Arbeit als bereits gebildeter Bolschewik, hartnäckig und überzeugt. Er ist einer der Organisatoren der Sowjetmacht am Don. Zusammen mit Krivoshlykov organisiert er eine Militärexpedition zur Bekämpfung der Konterrevolution. Aber...
Ja, man kann in der Hitze, im Gewitter, im Frost überleben. Ja, du kannst verhungern und erkälten, in den Tod gehen. Aber diese drei Birken kann man niemandem zu Lebzeiten geben. K. Simonov Niemand...
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In den Jahren des Großen Vaterländischer Krieg Mikhail Sholokhov - Kriegsberichterstatter, Autor von Essays - darunter "The Science of Hatred" (1942), das großen öffentlichen Aufschrei erhielt, Kapitel des unvollendeten Romans "They Fought for the Motherland" ...
Die Helden von Sholokhovs Roman "Quiet Don" waren gewöhnliche Bauern - Arbeiter und keine herausragenden Persönlichkeiten, sie repräsentieren jedoch die Kosaken. Einer von ihnen ist Grigory Melekhov. Eingebunden in seine Familie und ...
P. V. Palievsky: „Fast alle von uns wissen, dass es in unserer Literatur einen Schriftsteller von Weltbedeutung gibt - M. A. Sholokhov. Aber wir sind uns dessen irgendwie zu wenig bewusst, trotz ...
Jeder Mensch hat sein eigenes Schicksal, jemand ist damit zufrieden, jemand nicht, und jemand sieht den Sinn des Lebens nur darin, all seine Probleme dem Schicksal zuzuschreiben. In Scholochows Erzählung "Das Schicksal des Menschen"...
Der Roman von M. A. Sholokhov „Virgin Soil Upturned“ sorgt heute für viele Kontroversen. Es ist verständlich. Wenn ein Schriftsteller Gesetzlosigkeit und Gewalt nicht nur rechtfertigt, sondern auch verherrlicht, erklärt er sich zu Feinden, wer ehrlich und viel...
Die Jahre 1930-1931 waren besonders fruchtbar für kreative Weise Scholochow. Zu dieser Zeit vollendete der Autor neben der harten Arbeit an Virgin Soil Upturned das dritte Buch von The Quiet Flows the Don, vollendete und überarbeitete sein letztes ...
Unter all den Kommunisten, die im Roman „Auf den Kopf gestellte Jungfernböden“ ausführlich beschrieben oder nur erwähnt werden, ist Makar Nagulnov der schillerndste und auf den ersten Blick seltsamerweise repräsentativste. Seine seltsame, lustige...
Die unfaire vulgarisierende Haltung gegenüber Scholochows Roman manifestierte sich auch in einer scheinbar privaten Angelegenheit - der Interpretation des Bildes von Shchukars Großvater. 1987 wurde ein Artikel des Journalisten L. Voskresensky in Randzeitungen verbreitet ...
Wie konnte es passieren, dass das große Buch über die Revolution, „über die Weißen und die Roten“, gleichzeitig von den „Weißen“ und den „Roten“ angenommen wurde? „Quiet Don“ wurde von Ataman P. Krasnov sehr geschätzt, dessen Hass auf die Sowjets...
Mikhail Alexandrovich Sholokhov ist als Schöpfer breiter epischer Leinwände in unsere Literatur eingegangen - die Romane „Quiet Flows the Don“, „Virgin Soil Upturned“. Wenn im Mittelpunkt der Interessen von Sholokhov der Romancier die Ära steht, dann im Mittelpunkt der Interessen von Sholokhov der Romancier ...
Veranstaltungen Bürgerkrieg In Russland riefen sie bei ihren Teilnehmern genau entgegengesetzte Reaktionen hervor, sie beschuldigten sich gegenseitig, lehrten zu hassen und zu bestrafen. Als „die Jahre vergingen, die Leidenschaften nachließen“, begannen Werke zu erscheinen, die danach strebten, ...
Der Roman von M. A. Scholochow „Ruhe fließt der Don“ ist ein großer russischer nationaler Beitrag Weltliteratur. Dies ist ein wahres Meisterwerk, in dem Scholochow als innovativer Schriftsteller auftritt. In Anlehnung an die Traditionen der Klassiker ...
Viele Zweifel wurden durch das geringe Alter von M. Sholokhov in den Jahren seiner Entstehung des grandiosen epischen Romans Quiet Flows the Don geweckt. Aber es scheint mir, dass das Buch in den Seelen der Menschen so durchdringend klang, weil es der junge „Adler war ...
Die Handlung von Mikhail Sholokhovs Roman "Virgin Soil Upturned" beginnt in dem Moment, in dem der neue Vorsitzende der Kolchose in Gremyachiy Log ankommt. Als der ehemalige Seemann Davydov, der vom Bezirkskomitee auf die Farm geschickt wurde, um eine Kolchose zu gründen, ankommt ...
Kämpfen - um etwas zu erreichen, Hindernisse zu überwinden. S. I. Ozhegov „Wörterbuch der russischen Sprache“ Es ist also die Zeit gekommen, die durch die Worte „an der Schwelle des Erwachsenenalters“ definiert wird. Was wird es sein, mein "Erwachsenenleben"? Welche...
In seinem Roman „Virgin Soil Upturned“ stellt uns Mikhail Sholokhov viele Helden vor - das sind Großvater Shchukar und Makar Nagulnov und Semyon Davydov und Varya und Lushka und viele andere ....

Lektion 3

Thema des Unterrichts: "Oper "Ivan Susanin"

„Das Schicksal des Menschen ist das Schicksal der Menschen. Mein Mutterland! Russisches Land“

Während des Unterrichts:

Musikalischer Gruß.

Protokollprüfung.

Überprüfung der Hausaufgaben.

Wiederholung des behandelten Stoffes:

Was ist Theater?
Was ist Oper? Musikalische Performance in dem alle singen. Dies ist eine Art von Musik- und Theaterkunst, die auf der Verschmelzung von Wort, Musik und Musik basiert Bühnenhandlung.
Wie wird das Wort Oper aus dem Italienischen übersetzt? (Komposition oder Werk)
In welchem Land entstanden erstmals Opernaufführungen? Italien.
Welche Arten von Opern gibt es? (episch, lyrisch, komisch, dramatisch)
Bühnenhandlungen in einem Drama? (Belichtung, Handlung, Entwicklung, Höhepunkt, Auflösung)
In einem Musikdrama spielt eine besondere Rolle …..? Konflikt.
Wie heißt die literarische Grundlage der Oper? Libretto.
In welche Teile ist die Oper nach den Gesetzen des Theaters gegliedert? Über Aktionen - Bilder - Szenen.
Üblicherweise beginnt eine Oper mit einer Einleitung namens …? Ouvertüre.
Und wer führt sie durch? Symphonieorchester.
Und warum wird sie in der Oper gebraucht? Den Zuschauer zu fesseln und zu interessieren, die Aufmerksamkeit auf das zu lenken, was jetzt auf der Bühne passieren wird.
Das Hauptmerkmal der Hauptfiguren ist ihr Gesang, aber wie heißen ihre Musiknummern? Arie, Rezitativ, Lied, Cavatine, Trio, Duett, Chor, Ensemble.
Was ist eine Arie, ein Rezitativ, ein Lied, eine Cavatine, ein Trio, ein Duett, ein Chor, ein Ensemble?
Wir haben Musikalisches Schreiben? Ratet mal, wie es klingt?
Korrekte Ouvertüre, aber aus welcher Oper? (Iwan Susanin)
Aus welchem Jahrhundert stammt dieser Komponist? 19. Jahrhundert
Finden Sie es unter anderen Porträts?
Wie ist der andere Name dieser Oper? Leben für den König
Was ist die Grundlage dieser Oper? Real historische Ereignisse 1612
WHO Protagonist diese Oper? Der Held dieser Oper ist der Kostroma-Bauer Ivan Susanin, der für das Vaterland stirbt.

5. Neues Thema:

Heute werden wir unser Gespräch über die Oper des russischen Komponisten M. I. Glinka "Ivan Susanin" fortsetzen.

„... Wer im Herzen Russe ist, ist fröhlich und mutig,

Und freudig stirbt für eine gerechte Sache!

Weder Hinrichtung noch Tod, und ich habe keine Angst:

Ohne mit der Wimper zu zucken, werde ich für den Zaren und für Rus sterben!

Der größte Teil der Oper wurde vor den Worten geschrieben: Ich denke, eine so merkwürdige Geschichte ist noch keiner anderen Oper passiert.

Tatsache ist, dass Glinkas erster Gedanke nicht war, eine Oper zu schreiben, sondern so etwas Gemälde, wie er sagte, oder ein symphonisches Oratorium.

Alle musikalische Schöpfung war in ihren Grundzügen schon in seinem Kopf; Ich erinnere mich, dass er sich nur einschränken wollte drei Gemälde: die ländliche Szene, die polnische Szene und der endgültige Triumph. Der hohe Patriotismus, die edle Staatsbürgerschaft von Ryleevs Gedanken, dessen Held sein Leben für sein Vaterland gibt, waren Glinkas Bewusstsein nahe. Schukowski wurde sein Berater, verfasste sogar den Text des Epilogs der Oper und empfahl Baron Rosen, den Sekretär des Thronfolgers, als Librettisten.

Der Text wurde zu fertiger Musik komponiert, das gesamte Layout der Handlung gehörte dem Komponisten.

Glinkas Oper erzählt von den Ereignissen des Jahres 1612 im Zusammenhang mit dem Feldzug des polnischen Adels gegen Moskau. Der Kampf gegen die Polen nahm einen nationalen Charakter an. Die Feinde wurden von russischen Milizen besiegt, die von Minin und Pozharsky angeführt wurden. Eine der hellsten Episoden dieses Kampfes war die Leistung des Bauern des Dorfes Domnina Ivan Susanin, von der zahlreiche Kostroma-Legenden erzählen. Das majestätische Bild des Bauern, der zum Symbol des Heldentums und der patriotischen Loyalität geworden ist, wird in der Oper als Lebensunterhalt verkörpert volkstümlicher Typ, ausgestattet mit einem Reichtum an Gedanken, tiefen Gefühlen, gezeigt vor einem breiten Hintergrund des russischen Volkslebens und der russischen Natur.

Die Oper besteht aus vier Akten mit einem Epilog.

Lernen wir die wichtigsten kennen Schauspieler Opern:

Ivan Susanin, ein Bauer im Dorf Domnina,

Antonida (seine Tochter)

Wanja (Adoptivsohn von Susanin),

Bogdan Sobinin, Miliz, Verlobter von Antonida.

Akt eins Die Bauern des Dorfes Domnina, darunter Ivan Susanin, seine Tochter Antonida und Adoptivsohn Wanja, treffen auf die Volksmilizen. Die Menschen sind entschlossen, ihre Heimat zu verteidigen. "Wer sich nach Russland wagt, wird den Tod finden. Alle zerstreuen sich, nur Antonida bleibt. Sie sehnt sich nach ihrem Verlobten Bogdan, der gegangen ist, um gegen die Polen zu kämpfen. Das Herz des Mädchens sagt dem Mädchen, dass der Liebling lebt und eilt zu ihr. Und hinein Tatsächlich ist in der Ferne das Lied der Ruderer zu hören: Das ist Bogdan Sobinin mit seinem Gefolge.Sobinin brachte eine freudige Nachricht: Der Bauer Minin aus Nischni Nowgorod versammelt eine Miliz, um das von den Pfannen eroberte Moskau zu befreien und die Polen endgültig zu besiegen ist traurig: Die Feinde haben immer noch die Macht über ihre Heimat. Er antwortet auf die Bitten von Sobinin und Antonida über ihre Ablehnung der Hochzeit: "Jetzt geht es nicht um Hochzeiten. Kampfzeit!"

Aktion zwei Ein prächtiger Ball beim polnischen König Sigismund. Berauscht von vorübergehenden Erfolgen prahlen die Polen arrogant mit der in Rus geplünderten Beute. Panenki träumt von berühmten russischen Pelzen und Edelsteinen. Mitten im Spaß taucht ein Bote des Hetmans auf. Er brachte schlechte Nachrichten: Das russische Volk erhob sich gegen seine Feinde, die polnische Abteilung wurde in Moskau belagert, die Armee des Hetmans floh. Der Tanz hört auf. Die prahlerischen Ritter drohen jedoch in der Hitze ihres Enthusiasmus, Moskau zu erobern und Minin zu erobern. Der unterbrochene Spaß wird fortgesetzt.

Das erste heißt Russisch und erzählt davon, wie die Polen Rus angegriffen haben und die Menschen die Miliz versammeln, um den Feind zu bekämpfen.

Der zweite Akt heißt Polnisch. Hier zeigte der Komponist einen Ball im Schloss des polnischen Königs.

Im dritten Akt prallen zwei Kräfte aufeinander.

Und der vierte Akt ist die Auflösung und Leistung.

Dritter Akt Vanya, der Adoptivsohn von Susanin, fertigt sich einen Speer an und singt ein Lied darüber, wie der genannte Vater Mitleid hatte und ihn beschützte. Die eingetretene Susanin berichtet, dass Minin mit den Milizen gekommen sei und sich im Wald niedergelassen habe. Wanja glaubt an die gehegten Träume seines Vaters – so schnell wie möglich ein Krieger zu werden und die Heimat zu verteidigen.

Hören wir uns also das unprätentiöse Lied des Adoptivsohns von Ivan Susanin Vanya an, unprätentiös und voller Zärtlichkeit und Adel gegenüber seinem Vater. Susanins Stimme stimmt in den Gesang ein und es entsteht ein Duett.

Sehen Sie sich ein Video aus der Oper Vanya's Song an

Unterdessen bereitet die Familie Susanin die Hochzeit vor. Bauern kommen, um Antonida alles Gute zu wünschen. Allein gelassen sprechen Antonida, Sobinin, Susanin und Vanya über ihre Freude – dieser lang ersehnte Tag ist endlich gekommen. Dann geht Sobinin. Plötzlich stürmten die Polen in die Hütte. Sie bedrohen Susanin mit dem Tod und verlangen, dass sie in das Lager von Minin und nach Moskau geführt werden. Susanin weigert sich zunächst: "Ich habe keine Angst vor der Angst, ich habe keine Angst vor dem Tod, ich werde mich hinlegen für die heilige Rus", sagt er stolz. Doch dann heckt er einen kühnen, gewagten Plan aus, um Feinde in die Wildnis zu führen und sie zu vernichten. Vortäuschend vom Geld verführt, willigt Susanin ein, die Polen zu Minins Lager zu führen. Leise sagt er Vanya, er solle schnell zur Siedlung rennen, um Leute zu sammeln und Minin vor der Invasion der Feinde zu warnen. Die Polen nehmen Susanin mit. Antonida weint bitterlich. In der Zwischenzeit kommen die unwissenden Freundinnen von Antonida mit einem Hochzeitslied und dann Sobinin mit den Bauern. Antonida erzählt, was passiert ist. Die Bauern, angeführt von Sobinin, stürzen sich auf die Verfolgung der Feinde.

Wir hören Antonidas Romanze "Meine Freundinnen sind darüber nicht traurig".

Akt vier. Nachts kommt Vanya zum Zaun der Klostersiedlung gerannt. Im Lager schlägt Alarm, die Soldaten bewaffnen sich und bereiten sich auf den Feldzug vor. Weiter in die Wildnis führt Susanin Feinde. Sie versuchen herauszufinden, wohin der russische Bauer sie geführt hat. "Ich habe dich dorthin gebracht ... wo du in einem heftigen Schneesturm sterben wirst! Wo du verhungern wirst!" Susanin antwortet mit Würde. In boshafter Bitterkeit töten die Polen Susanin.

MIT Wir sehen uns das Video der Szene im Wald an.

Epilog. Bild eins. An den Toren zum Roten Platz ziehen elegante Menschenmassen vorbei. Die Glocken läuten festlich. Jeder lobt den Zaren, die große Rus', das russische Volk, den gebürtigen Moskauer. Hier - Antonida, Wanja, Sobinin. Auf die Frage eines der Soldaten, warum sie so traurig seien, erzählt Vanya vom Heldentum und Tod seines Vaters. Die Soldaten trösten sie: "Ivan Susanin wird für immer in der Erinnerung der Menschen leben." Bild zwei. Der Rote Platz in Moskau ist voller Menschen. Der Ruhm von Rus klingt kraftvoll. Krieger wenden sich mit tröstenden Worten an die Kinder von Susanin. Minin und Pozharsky erscheinen. Das Volk begrüßt die glorreichen Generäle. Ein feierlicher Gruß ertönt.

Hören Sie den Refrain "Glory"

6. Das Ergebnis der Lektion:

Heute haben wir die Seiten unserer Geschichte umgeblättert.

Die Oper "Ivan Susanin" hat die Atmosphäre einer Volkstat in der Zeit der Wirren zu Beginn des 17. Jahrhunderts nachempfunden.

Musik lehrt uns, Russland zu lieben, zu schützen und stolz auf unser Mutterland zu sein.

7. Singen.

8. Ein Lied lernen.

(373 Wörter) Das Schicksal eines jeden von uns hängt davon ab, wie sich das Schicksal unserer Völker entwickelt hat. Basierend auf der Geschichte hat sich im Laufe der Jahrhunderte eine besondere Mentalität herausgebildet, die die Traditionen, Gewohnheiten und Werte eines bestimmten Bürgers bestimmt. Daher spiegelt sich der Einfluss des historischen Weges, den das Mutterland gegangen ist, sehr stark in unseren Handlungen, Gedanken und Entscheidungen wider.

Eine Bestätigung dieser These ist in der Literatur leicht zu finden. In Gorkis Geschichte „Makar Chudra“ ist der Protagonist ein Zigeuner, daher sehen wir in seinem Weltbild eine charakteristische Grundlage – Unabhängigkeit. Der alte Mann sieht sein Ideal in der Vereinigung des widerspenstigen Radda und der leidenschaftlichen Loiko, wo selbst die Liebe die Freiheit nicht überschatten kann. Er verurteilt die materielle Abhängigkeit von einem einzigen Ort und stellt ihr den Willen eines von weltlichen Belangen losgelösten Wanders entgegen. Nur eine solche Person wird seiner Meinung nach ein interessantes, farbenfrohes Leben führen und kein langweiliges vegetatives Leben, umgeben von Dingen. Für seinen russischen Zuhörer sind diese Offenbarungen erstaunlich, er hätte nicht einmal daran gedacht, die Welt aus einem solchen Blickwinkel zu betrachten. Die Sache ist die, dass es der Zigeuner ist, dessen Vorfahren immer gewandert und gereist sind, der dazu neigt, die Freiheit über alles zu stellen. Die Geschichte seines Volkes sagt, dass dies das einzige ist der richtige Weg. So lebte Makar sein Leben, ohne dem Schicksal zu widersprechen.

Ein ganz gegensätzliches Beispiel sehen wir in Scholochows Roman Quiet Flows the Don. Gregory hängt an seinem Land, für ihn ist es ein Teil seiner Seele. Er kehrt nach schweren Kämpfen zu ihr zurück, um Kraft und Geduld zum Weiterleben zu gewinnen. Seine Leidenschaft für die Farm konkurriert sogar mit seiner Liebe zu Aksinya, die ihn bittet, mit ihr wegzulaufen und Klatsch und Tratsch hinter sich zu lassen. Aber Melekhov ehrt wie seine Vorfahren Heimat wie der Wille seines Vaters, der ihn zu einer unglücklichen Ehe verdammte. Er verteidigt eifrig die Traditionen seinesgleichen: greift mutig an, rächt sich an seinen Feinden, bleibt fest im Sattel, egal was passiert. Er ist offen zu allen: Er gibt seiner Frau zum Beispiel ehrlich zu, dass er sie nicht liebt. Wenn die Kosaken von einem Feind bedroht würden, wie es in der Geschichte „Taras Bulba“ der Fall war, würde der Held so etwas wie Ostap werden. Auf der Suche nach der Wahrheit zwischen den Parteien hin- und hergerissen, wurde er jedoch völlig verwirrt und verlor den Kontakt zu den Wurzeln, entweder leugnete er die königliche Macht oder verteidigte sie. So spiegelte sich das Schicksal der Menschen in ihm wider.

Die Bindung zwischen einem Mann und seinem Volk ist stärker als es scheint. Heimatgeschichte macht sich mitunter in den kleinen Dingen des Alltags bemerkbar: von den Charaktereigenschaften der Bürger bis zu den Besonderheiten ihrer Lebensweise. Aber der lauteste Ruf der Vorfahren ist in Stresssituationen zu hören, wenn ein Mensch Halt unter seinen Füßen sucht - seiner Heimat.

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