रचना तुर्गनेव आई.एस. - पिता और पुत्र

विषय:- आई. एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में समय का नायक

1861 में लिखा गया आई. एस. तुर्गनेव का उपन्यास "फादर्स एंड संस" सही मायने में इनमें से एक माना जाता है प्रसिद्ध कृतियांमहान उपन्यासकार. तुर्गनेव हमेशा युग के नायक को देखने, पहचानने और समाज की मनोदशा को महसूस करने की अद्भुत क्षमता से प्रतिष्ठित रहे हैं। उपन्यास "फादर्स एंड संस" कोई अपवाद नहीं था। जिस समय इसे बनाया गया था, उस समय देश में रज़्नोचिंत्सी-डेमोक्रेट्स और उदार रईसों के बीच एक जिद्दी सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष चल रहा था। उन दोनों और अन्य लोगों ने सुधारों की आवश्यकता को समझा, लेकिन उनके साथ अलग तरह से व्यवहार किया। लोकतांत्रिक विचारधारा वाले युवाओं ने रूस में मूलभूत परिवर्तन की वकालत की, उदारवादियों ने क्रमिक सुधारों का मार्ग पसंद किया। परिणामस्वरूप, रूसी समाज में विभाजन हो गया: एक तरफ क्रांतिकारी डेमोक्रेट थे, दूसरी तरफ उदारवादी।
लेखक ने इस प्रक्रिया को सही ढंग से देखा और इसे अपने काम में प्रतिबिंबित किया। उन्होंने टकराव की शुरुआत - 50 के दशक के अंत की ओर मुड़ने का फैसला किया। यह कोई संयोग नहीं है कि उपन्यास की कार्रवाई 1859 में घटित होती है। ठीक इसी समय, हर्ज़ेन के विदेशी उदारवादी "कोलोकोल" और चेर्नशेव्स्की और डोब्रोलीबोव के लोकतांत्रिक "समकालीन" या "पिता" और "बच्चों" के बीच दुश्मनी शुरू हुई।
उपन्यास में "बच्चों" का एकमात्र प्रतिनिधि बज़ारोव है। अरकडी किरसानोव, जो खुद को अपना छात्र मानते हैं, यह बिल्कुल नहीं देखते हैं कि बाज़रोव के विचार उनके लिए विदेशी हैं। सीतनिकोव और कुक्शिना, जो अपने प्रगतिशील विचारों के प्रति भी आश्वस्त हैं, वास्तव में, शून्यवादियों की एक दुष्ट पैरोडी हैं। बज़ारोव की छवि असंदिग्ध से बहुत दूर है। वह निस्संदेह एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं, जिनके पास, सबसे बढ़कर, प्राकृतिक विज्ञान का व्यापक ज्ञान है। वह काम करने का आदी है और काम के बिना अपने जीवन की कल्पना नहीं करता है, जो उसे स्वतंत्रता और स्वतंत्रता देता है। उनका व्यवहार और वाणी कभी-कभी "अथाह गर्व" और अभिमान में विकसित हो जाती है। "जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिलूंगा जो मेरे सामने हार नहीं मानेगा, तब मैं अपने बारे में अपना विचार बदल दूंगा।" बज़ारोव खुद को बहुत ऊँचा मानते हैं। “हमें सीतनिकोव की ज़रूरत है। मैं,...मुझे इन बूबीज़ की ज़रूरत है। यह देवताओं का काम नहीं है... बर्तन जलाना! .. ”बाज़ारोव, 50 के दशक के उत्तरार्ध और 60 के दशक के प्रारंभ के कई प्रगतिशील लोगों की तरह, एक भौतिकवादी थे। दर्शन, धर्म, महान संस्कृति को उन्होंने "रोमांटिकतावाद, बकवास, सड़ांध" कहा। एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंध उसके शरीर विज्ञान, कला - "पैसे कमाने की कला या फिर बवासीर न रहने" तक सीमित हो जाते हैं। वह एक पुरुष और एक महिला के बीच के "रहस्यमय" लुक पर हंसते हैं, इसे आंख की शारीरिक रचना से समझाते हैं। सौंदर्य की दुनिया उसके लिए पूरी तरह से पराई है, वह केवल उसी पर विश्वास करता है जो अनुभव द्वारा सत्यापित है।
जीवन के प्रति इस तरह के दृष्टिकोण से, बज़ारोव का साहसिक दर्शन उत्पन्न होता है, जिसमें किसी भी नींव और सिद्धांतों का पूर्ण खंडन शामिल है, जिस पर यह आधारित है। मानव जीवन. दूसरे शब्दों में नायक का जीवन दर्शन शून्यवाद है। "शून्यवादी वह व्यक्ति होता है जो किसी भी अधिकारी के सामने नहीं झुकता, जो विश्वास पर एक भी सिद्धांत नहीं लेता, चाहे वह सिद्धांत कितना भी सम्मानित क्यों न हो," अरकडी ने स्पष्ट रूप से बज़ारोव के शब्दों से घोषणा की।
कट्टर उदारवादी और शून्यवाद के कट्टर विरोधी पावेल पेत्रोविच किरसानोव के साथ विवादों में बाज़रोव के विचार सबसे स्पष्ट और पूरी तरह से परिलक्षित हुए। रूस में परिवर्तनों की प्रकृति के सवाल पर, बज़ारोव मौजूदा व्यवस्था में एक निर्णायक विराम के पक्ष में हैं। बदले में, वह कुछ नहीं देता। हालाँकि, वह इसके बारे में नहीं सोचते हैं। "अब यह हमारा काम नहीं है... हमें पहले जगह खाली करनी होगी।" उनकी राय में, कुलीन वर्ग, "अभिजात वर्ग" पहले ही अपनी भूमिका निभा चुके हैं, उनका समय बीत चुका है, साथ ही किसी भी "सिद्धांतों" का समय भी।
कला, धर्म, प्रकृति, सौंदर्य की दुनिया - यह सब बाज़रोव के लिए पराया है। "प्रकृति एक मंदिर नहीं, बल्कि एक कार्यशाला है।" "राफेल एक पैसे के लायक नहीं है।" वह व्यक्ति को एक जैविक जीव के रूप में मानता है: "सभी लोग शरीर और आत्मा दोनों में एक-दूसरे के समान हैं।" उन्हें यकीन है कि "शारीरिक बीमारियों" की तरह "नैतिक बीमारियाँ" पूरी तरह से ठीक हो जाती हैं, क्योंकि वे "समाज की बदसूरत स्थिति" के कारण होती हैं: "समाज को ठीक करो, और कोई बीमारियाँ नहीं होंगी।"
नायक का रूसी लोगों के साथ एक विशेष संबंध है। एक ओर, वह गर्व से कहता है कि वह जानता है कि उससे कैसे बात करनी है, और उसके "दादा ने ज़मीन जोत रखी थी।" दूसरी ओर, यह पितृसत्ता और लोगों की अज्ञानता के प्रति गहरी अवमानना व्यक्त करता है। बाज़रोव लोगों से पावेल पेत्रोविच जितना ही दूर है। अध्याय 4, 6 और 7, 9 में नायक की वैचारिक स्थिति उसके प्रतिद्वंद्वी पावेल पेट्रोविच किरसानोव के साथ विवादों में प्रकट होती है; अध्याय 10 में, मुख्य विवाद सामने आता है - बज़ारोव और पावेल पेट्रोविच के बीच लड़ाई, सभी विवादों में से पहला विजेता बनकर सामने आता है।
ओडिन्ट्सोवा से मिलने से पहले, बाज़रोव के दृढ़ विश्वास को कोई भी हिला नहीं सकता। अध्याय 14 के बाद ही, जहाँ बाज़रोव अन्ना सर्गेवना से मिलता है और एक प्रेम संघर्ष सामने आने लगता है, नायक में परिवर्तन होने लगते हैं। बाज़रोव को पूरी लगन से प्यार हो जाता है और इस तरह वह इसमें शामिल हो जाता है आध्यात्मिक दुनियाजिसे हाल तक नकारा गया था। जीवन उसके निर्माणों से कहीं अधिक जटिल हो जाता है। वह अपनी भावनाओं को ख़त्म करने की कोशिश करता है, लेकिन क्रोधपूर्वक अपने आप में उसी "रोमांटिकतावाद" को नोटिस करता है जिसका उसने खुद दूसरों में उपहास किया था। तुर्गनेव अपने नायक को प्रेम में असफल कर देता है। उनकी भावना एक जुनून में बदल गई - "मजबूत, भारी", "द्वेष की तरह"। उसी समय, वह कभी भी खुद को नहीं छोड़ता है और, एक असफल स्वीकारोक्ति के बाद, एक अस्वीकृत प्रेमी की स्थिति में खुद को अपमानित किए बिना, तुरंत छोड़ देता है।
एकतरफा प्रेम ने बाज़रोव की वैचारिक प्रतिबद्धता को आंशिक रूप से नष्ट कर दिया। वह निराशावाद में पड़ जाता है, उसे कहीं भी अपने लिए जगह नहीं मिलती। लेकिन एक महान इच्छाशक्ति वाले व्यक्ति के रूप में, वह अपने आप में रोमांस को दूर करने, खुद को एक साथ खींचने की कोशिश करता है, लेकिन वह वह बनने में विफल रहता है जो वह और ओडिन्टसोवा से मिलने से पहले था। जीवन का अर्थ खो देने के बाद, प्यार में असफल होने के बाद, अपने कई विश्वासों को त्यागने के बाद, नायक उपन्यास के अंत में मर जाता है, लेकिन एक शून्यवादी के रूप में नहीं, बल्कि एक सामान्य व्यक्ति के रूप में। मृत्यु के सामने, इस प्रकृति की उल्लेखनीय शक्ति पूरी तरह से प्रकट होती है। पिसारेव ने लिखा: "जिस तरह बाज़रोव की मृत्यु हुई, उसी तरह मरना एक महान उपलब्धि हासिल करने के समान है।"
इस प्रकार, बाज़रोव को तुर्गनेव द्वारा एक उत्कृष्ट व्यक्तित्व के रूप में दिखाया गया है। वह जिस सिद्धांत का दावा करता है, उससे कहीं अधिक चतुर और मजबूत है। उनकी मृत्यु उस व्यक्ति की मृत्यु नहीं है जिसकी रूस को कई मायनों में आवश्यकता है, यह उनके दृढ़ विश्वास की मृत्यु है। बाज़रोव की आवश्यकता एक शून्यवादी के रूप में नहीं, बल्कि एक मजबूत, टाइटैनिक व्यक्तित्व के रूप में है, जिसमें शाश्वत मानवीय मूल्य जीवित थे।

अपने काम की शुरुआत से ही, "नोट्स ऑफ़ ए हंटर" के साथ, तुर्गनेव परिदृश्य के मास्टर के रूप में प्रसिद्ध हो गए। आलोचकों ने सर्वसम्मति से कहा कि तुर्गनेव का परिदृश्य हमेशा विस्तृत और सच्चा है, वह प्रकृति को सिर्फ एक पर्यवेक्षक की नजर से नहीं, बल्कि एक जानकार व्यक्ति की नजर से देखता है...

“प्रकृति के चित्रण में तुर्गनेव पुश्किन से भी आगे निकल गए। वह प्राकृतिक घटनाओं के वर्णन में अपनी सटीकता और निष्ठा को समझता है... लेकिन पुश्किन की तुलना में, तुर्गनेव का परिदृश्य अधिक मनोवैज्ञानिक है। तुर्गनेव की प्रकृति स्वयं जीवित रहती है, सांस लेती है, सभी में परिवर्तन करती है...

युवावस्था ज्ञान सीखने का समय है, बुढ़ापा इसे लागू करने का समय है। जे.-जे. बाज़रोव्स एस्टेट में एक दिन बिताने के बाद, रूसो अर्कडी किरसानोव अपने पुराने शिक्षक मित्र से पूछता है कि क्या वह अपने माता-पिता से प्यार करता है, और उसे सीधा जवाब मिलता है: "मैं तुमसे प्यार करता हूँ, अर्कडी" ...

पाठ के उद्देश्य: शैक्षिक - उपन्यास के अन्य पात्रों के साथ तुलना करके उनके जटिल संबंधों के प्रकटीकरण के माध्यम से नायक के चरित्र के बारे में छात्रों के ज्ञान को गहरा करना; शैक्षिक - भावनाओं की संस्कृति की शिक्षा, एक गंभीर दृष्टिकोण...

तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में केंद्रीय स्थान पर एवगेनी वासिलीविच बाज़रोव का कब्जा है। यह उपन्यास का फोकस है। बज़ारोव एक काउंटी डॉक्टर का बेटा है, एक शून्यवादी जिसने सटीक विज्ञान और चिकित्सा का अध्ययन किया। पिता अपने बेटे का भरण-पोषण पूरी तरह से नहीं कर सका...

नया!
तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" की पहली कड़ी में पहले से ही प्रमुख विषय, विचार, कलात्मक तकनीकेंतुर्गनेव; उनका विश्लेषण करने का प्रयास समझने की दिशा में पहला कदम है कलात्मक दुनियाअपनी प्रणालीगत अखंडता में काम करता है। एपिसोड में से एक...

19वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का रूसी सार्वजनिक जीवन पर व्यापक प्रभाव पड़ा, जो व्यावहारिक रूप से इसकी सामाजिक परेशानियों और आकांक्षाओं की एकमात्र अभिव्यक्ति था। सामाजिक समस्याओं की सर्वोत्कृष्टता, रूसी जीवन में नए विचारों और प्रवृत्तियों का वाहक बन रहा है मुख्य चरित्र साहित्यिक कार्य- अपने समय का नायक, वह, एक नियम के रूप में, " अतिरिक्त आदमी” उनके युग का.

19वीं सदी के साहित्य में इस प्रकार के लोगों की एक गैलरी प्रस्तुत की गई, जो बेचैन, महान आध्यात्मिक क्षमता वाले, लेकिन कमजोर जीवन शक्ति वाले, परिष्कृत, चिंतनशील और कुछ भी नहीं करने वाले थे। अशांत 19वीं सदी ने, विभिन्न राजनीतिक प्रवृत्तियों से समृद्ध, सदियों से स्थापित रूसी जीवन के तरीके को तोड़ते हुए, अपने स्वयं के "नायकों" को जन्म दिया जो कभी नहीं बने।

उदारवादी-लोकतांत्रिक आंदोलन के विरोध में, वहाँ दिखाई दिया कलात्मक छविशून्यवादी बज़ारोव। तुर्गनेव, उभरती हुई हर नई चीज़ के प्रति संवेदनशील सार्वजनिक जीवनरूस ने एक विद्रोही, विशाल व्यक्ति को देखा, मानो लोगों में से आधा विकसित हो, एक प्रकार का बौद्धिक पुगाचेव।

आख़िर वह कौन है? नया हीरो 60 के दशक?

एक दृढ़ भौतिकवादी, रूसी शून्यवाद के जनक मोलेमोट और वोगोट की नई जर्मन सच्चाइयों का प्रचार करते हुए, हर चीज को नकारते हुए और सामाजिक प्रगति के इंजन के रूप में नकार का सम्मान करते हुए, गुजरते समय की भूसी के रूप में आदर्शवाद का तिरस्कार करते हुए, और इसके साथ पिता के कुख्यात "सिद्धांत" आदर्शवाद और बुढ़ापे से नरम हो गए, या एक विद्रोही, एक बेचैन आत्मा, परिवर्तन की लालसा और उनके दृष्टिकोण को महसूस करना, एक जटिल विरोधाभासी व्यक्तित्व, अपने आप में और परिस्थितियों में खोया हुआ, शुरू में अपनी अपरिपक्वता के कारण मृत्यु के लिए अभिशप्त और आगे के विकास के लिए अचिह्नित रास्ते।

एक महान और संवेदनशील कलाकार हमें एक आरेख नहीं, बल्कि एक जीवित, पूर्ण-रक्त वाले व्यक्ति को अपने स्वभाव के सभी विरोधाभासों के साथ चित्रित करता है - जो उसके युग का एक विशिष्ट उत्पाद है। बाज़रोव के व्यवहार में वह द्वंद्व है जो उपन्यास के अंत तक पीड़ा में बदल जाता है। और प्यार करने की क्षमता, और "रोमांटिकतावाद", और पारिवारिक भावना, और तुर्गनेव के "शून्यवादी" में सुंदरता और कविता की सराहना करने की क्षमता प्रतिद्वंद्वी पर हमलों की अतिरंजित कठोरता और क्रूरता के पीछे छिपी हुई है। नायक का आंतरिक संघर्ष विशेष रूप से लाड़-प्यार वाली कुलीन अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा के लिए उसकी भावनाओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। बज़ारोव, जो इतनी सक्रियता से प्रेम, किसी भी रोमांटिक आवेग के लिए आध्यात्मिक आधार की अनुपस्थिति का प्रचार करता है, अपने ही "सिद्धांतों" का शिकार बन जाता है: "वह आसानी से अपने खून का सामना कर सकता था, लेकिन कुछ और उसके अंदर चला गया, जिसे उसने अनुमति नहीं दी , जिसका वह हमेशा मज़ाक उड़ाता था जिससे उसका सारा अभिमान विद्रोह हो जाता था।'' जीवन के बारे में "फिजियोलॉजिस्ट" ने जो सीखा उससे कहीं अधिक जटिल निकला। यहां तक कि अपने लेख "ओब्लोमोविज्म क्या है" में भी एन. ए. डोब्रोलीबोव ने इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित किया कि सभी "अपने समय के नायक" रूसी में साहित्य XIXसदियाँ एक ही बुराई से पीड़ित हैं - एक महिला से सच्चा प्यार करने में असमर्थता। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे उसे कितना आदर्श मानते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी प्रियजन के लिए उनकी भावनाएं कितनी ऊंची हैं, लेकिन जैसे ही एक महिला उनकी भावनाओं को गंभीरता से लेती है, उच्च के प्रशंसक पूरी तरह से विफल हो जाते हैं। बड़ी ज़िम्मेदारी हमारे नायकों को डराती है। सच है, ओडिंटसोवा और बाज़रोव के बीच के रिश्ते में, अन्ना सर्गेवना को "समझ से बाहर डर" की इस भावना का अनुभव होता है। प्रेम के पाठ ने यूजीन की आत्मा में संकट पैदा कर दिया। जीवन के अर्थ के बारे में बजरोव के सामने जो प्रश्न आए, वे मनुष्य के बारे में उसके पूर्व, सरलीकृत दृष्टिकोण का खंडन करते हैं। प्रत्येक मानव व्यक्तित्व के अद्वितीय मूल्य का अमर प्रश्न प्रगति के विचार की आलोचना पर जोर देता है।

बाज़रोव के दिमाग में अंतहीन और कठिन विचार उठते हैं, और ये "शापित" प्रश्न उसे अधिक मानवीय और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाते हैं। उसमें "कुख्यात" रूमानियत जाग उठती है। सचमुच यह काव्यात्मक लगता है अंतिम शब्द: "बुझते दीपक पर फूंक मारो और उसे बुझ जाने दो।" तो "शून्यवादी" बज़ारोव नश्वर जीवन को अलविदा कहते हैं। उनकी कब्र पर फूल हमें "शाश्वत मेल-मिलाप और अनंत जीवन" के लिए, पवित्र समर्पित प्रेम की सर्वशक्तिमानता में विश्वास के लिए बुलाते हैं।

अपने उपन्यास के साथ, उस कठिन समय में, एस. तुर्गनेव ने दो युद्धरत खेमों - उदारवादियों और डेमोक्रेटों में सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास किया। वह सफल नहीं हुआ. "पिता और संस" ने खाई को और भी गहरा कर दिया। और केवल समय ने लेखक की सारी भविष्यसूचक बुद्धि और अद्भुत अंतर्ज्ञान को प्रकट किया। आज के विषय पर लिखा गया एक उपन्यास बन गया है स्थायी मूल्यरूसी साहित्य.

उपन्यास फादर्स एंड संस में, आई. एस. तुर्गनेव ने 1859-60 के दशक में रूसी समाज का वर्णन किया है। इस समय, क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों, जिनका प्रतिनिधित्व रज़्नोचिंत्सी द्वारा किया गया था, और उदार रईसों के बीच विरोधाभास विशेष रूप से रूस में बढ़ गए थे। तुर्गनेव ने एक नए सामाजिक आंदोलन - शून्यवाद का भी वर्णन किया है।

शून्यवादी वे लोग हैं जो अधिकार और आदर्शों से इनकार करते हैं, जो ऐसी किसी भी चीज़ पर विश्वास नहीं करते हैं जिसकी वास्तविक तथ्यों से पुष्टि नहीं होती है। वे उदारवादियों का विरोध करते हैं. उनका लक्ष्य जगह खाली करना, मौजूदा ऑर्डरों को तोड़ना, अचानक नए ऑर्डर बनाना है। लेकिन, पुराने को नकारने और तोड़ने पर, शून्यवादी बदले में कुछ भी नहीं देते हैं। उनका काम तोड़ना है, और दूसरे बनाएंगे।

उपन्यास का नायक येवगेनी बाज़ारोव इसी प्रवृत्ति का प्रतिनिधि है। वह एक रेजिमेंटल डॉक्टर का बेटा है, एक युवा व्यक्ति जिसने विश्वविद्यालय से स्नातक किया है, प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा का शौकीन है, जिसमें, हालांकि, वह खुद विश्वास नहीं करता है। लेखक बाज़रोव को समान विचारधारा वाले लोगों से अलग-थलग दिखाता है। उनके काल्पनिक छात्र - अरकडी और सीतनिकोव - शून्यवाद के विचारों के स्वतंत्र वाहक नहीं हैं: पहला केवल फैशन आंदोलन से दूर चला गया था, अपने विचारों को पूरी तरह से साझा नहीं कर रहा था, और दूसरा एक जोकर है, जो कुछ भी वह झुकता है उसकी नकल करता है। बाज़रोव के विचार उस महान वातावरण के विरोधाभास में प्रकट होते हैं जिसमें लेखक अपने नायक को रखता है।

पहले से ही नायक की उपस्थिति का वर्णन करते समय, रईसों से उसका अलगाव ध्यान देने योग्य है। यूजीन ने एक "हुडी", "कपड़े" पहने हैं, जो एक अभिजात वर्ग के लिए अकल्पनीय है, वह दस्ताने नहीं पहनता है, और उसका हाथ एक कार्यकर्ता का लाल हाथ है, न कि एक रईस का अच्छी तरह से तैयार हाथ। बाज़रोव को वास्तव में काम पसंद है। पूरे उपन्यास में, वह लगातार व्यस्त हैं, चिकित्सा कर रहे हैं, प्रयोग कर रहे हैं...

बाज़रोव न केवल कपड़ों में, बल्कि अपने शिष्टाचार में भी रईसों से अलग है। वह दूसरों के साथ व्यवहार करने में बहुत लापरवाह होता है। उदाहरण के लिए, एक युवा व्यक्ति किसी रईस व्यक्ति, अपने मित्र के पिता, किसी ऐसे व्यक्ति से, जिसे वह बमुश्किल जानता हो, बात करने का जोखिम उठा सकता है। और यह असभ्यता हर चीज़ में प्रकट होती है, कभी-कभी अशिष्टता तक भी पहुँच जाती है।

बज़ारोव को खुद पर यकीन है। उनके मुताबिक, उन्होंने खुद को आगे बढ़ाया और उन्हें इस पर बहुत गर्व है। वह खुद को दूसरों से ऊपर रखता है। "जब मैं किसी ऐसे व्यक्ति से मिलूंगा जो मेरे सामने हार नहीं मानेगा, तब मैं अपने बारे में अपना विचार बदल दूंगा।" वह किसी भी सिद्धांत को नहीं मानता और अन्य लोगों की मान्यताओं का सम्मान नहीं करता। वह अपने आस-पास के लोगों के रवैये के प्रति पूरी तरह से उदासीन है। " असली आदमीइसके बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है," वह कहते हैं।

बज़ारोव का रवैया सार्वजनिक मामलोंग्रामीण इलाकों में रहने वाले एक सेवानिवृत्त कर्नल, एक आश्वस्त अभिजात और उदारवादी, पावेल पेत्रोविच किरसानोव के साथ उनके विवादों में यह प्रकट होता है।

बाज़रोव का मानना है कि रूस में कोई भी संस्था सबसे "पूर्ण और निर्दयी इनकार" की पात्र है, कि कुलीन वर्ग एक अप्रचलित वर्ग है, जो कार्रवाई करने में असमर्थ है। रईसों का कोई भविष्य नहीं है, वे रूस को आगे ले जाने में सक्षम नहीं हैं।

यूजीन एक आश्वस्त भौतिकवादी हैं, और किसी भी चीज़ का मूल्यांकन करने में उनके लिए मुख्य मानदंड उपयोगिता है। वह हर चीज़ जो मूर्त, भौतिक लाभ नहीं लाती, उसे वह "रूमानियत, बकवास, सड़ांध, कला" मानता है। इसलिए, वह धर्म, परिवार, विवाह, रिश्तेदारी से इनकार करता है। तीन साल के अलगाव के बाद तीन दिन बाद अपने माता-पिता को छोड़ने में उसे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ता, इस तथ्य के बावजूद कि, जैसा कि वह कहता है, वह उनसे प्यार करता है। नायक प्यार से इनकार करता है, एक पुरुष और एक महिला के बीच के रिश्ते को केवल शरीर विज्ञान में समझाता है, संस्कृति से इनकार करता है।

बाज़रोव का लोगों के साथ एक विशेष संबंध है। एक ओर, वह लोगों की खातिर, जनता की भलाई के लिए काम करता है और जीता है, और दूसरी ओर, वह अर्कडी के सामने कबूल करता है कि वह उस किसान से नफरत करेगा, जिसके लिए उसे "बाहर जाना होगा" उसके रास्ते का।" और वह इस आदमी को आप ही ठीक करता है।

नायक के प्रति लोगों का रवैया भी द्विधापूर्ण होता है। एक ओर, जब बाज़रोव किरसानोव्स के घर में एक अतिथि के रूप में प्रकट होता है, तो नौकर उसे "उसके भाई, मालिक नहीं" के रूप में लेते हैं, इस तथ्य के बावजूद कि उसने "उन्हें शामिल नहीं किया और उनके साथ लापरवाही से व्यवहार किया।" दूसरी ओर, जब येवगेनी घर पर होता है और एक सज्जन व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है, तो किसानों के साथ बात करने का उसका प्रयास इस तथ्य को जन्म देता है कि किसान उसे "मटर विदूषक" समझ लेते हैं।

उपन्यास में, बाज़रोव और उनके विचारों का प्रेम द्वारा परीक्षण किया जाता है। एक अमीर विधवा ज़मींदार, स्मार्ट और सुंदर, अन्ना सर्गेवना ओडिन्ट्सोवा के प्यार में पड़ने के बाद, नायक, जिसने हमेशा प्यार से इनकार किया और रूमानियत को बकवास माना, उसने खुद में रोमांस को नोटिस करना शुरू कर दिया। वह अपनी भावनाओं को कबूल करने की हद तक चला गया, लेकिन असफल रहा। बाज़रोव ने अपने अंदर प्रेम को मारने की कोशिश की, लेकिन उसके शून्यवाद का अब उसकी आत्मा पर, उसकी भावनाओं पर कोई अधिकार नहीं रह गया था। उसके बाद, युवक ने अपना पूर्व आत्मविश्वास खो दिया, निराशावादी बन गया, जीवन के अर्थ के बारे में विचार, पूरी दुनिया की तुलना में उसकी तुच्छता के बारे में विचार आने लगे ... बज़ारोव ने जीवन में अपनी पूर्व रुचि खो दी। ब्लूज़ उस पर हमला करता है। उनकी मृत्यु ही हास्यास्पद लगती है. हां, उसे खुद उससे इतनी जल्दी उम्मीद नहीं थी। मृत्यु से पहले नायक अपना सब कुछ प्रकट कर देता है सर्वोत्तम गुण: साहस, इच्छाशक्ति, माता-पिता के लिए कोमलता, ओडिंट्सोवा के लिए काव्यात्मक प्रेम ... कम और कम वह है जो उसे उससे विकर्षित करता है। वह खूबसूरती से बोलना शुरू करता है: "बुझते दीपक पर फूंक मारो, और वह बुझ जाएगा..." उसके सपने सामाजिक गतिविधियांउचित नहीं थे. वह कहते हैं, ''रूस को मेरी ज़रूरत है... नहीं, जाहिर तौर पर इसकी ज़रूरत नहीं है...''

उपन्यास के अंत में, बज़ारोव की मृत्यु हो जाती है क्योंकि शून्यवाद एक उभरता हुआ आंदोलन है। और यह ज्ञात नहीं है कि भविष्य में युवा इनकारकर्ता स्वयं को कैसे प्रकट करेंगे। अत: नायक को वर्तमान में ही दिखाया जाता है।

बाज़रोव में, लेखक ने 60 के दशक के रज़्नोचिन्त्सी-डेमोक्रेट्स की कई विशिष्ट विशेषताओं का सारांश दिया, लेकिन लेखक ने कुछ को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया नकारात्मक लक्षणउनके नायक, क्योंकि वे स्वयं शून्यवादियों के विचारों से सहमत नहीं थे। अंत में, तुर्गनेव को अब खुद नहीं पता था कि वह अपने नायक से प्यार करता था या नफरत करता था।

मेरे सामने आई. एस. तुर्गनेव की "फादर्स एंड संस" है। यह उपन्यास लेखक द्वारा 1860 में लिखा गया था। यह रूसी समाज की विरोधी ताकतों - उदारवादियों और लोकतंत्रवादियों के बीच संघर्ष की और अधिक तीव्रता की स्थितियों में, किसान सुधार की तैयारी और कार्यान्वयन के समय बनाया गया था। समग्र रूप से उपन्यास और नायक - एक डेमोक्रेट-रज़नोचिनेट्स बज़ारोव - स्वयं लेखक की परिभाषा के अनुसार, "हमारी नवीनतम आधुनिकता की अभिव्यक्ति थे।" उपन्यास इस मायने में उल्लेखनीय है कि यह सोचने, बहस करने की इच्छा जगाता है।

पृष्ठ दर पृष्ठ, मैं उपन्यास के मुख्य पात्र - येवगेनी बाज़रोव से, उनकी जीवनी से, उनके चरित्र से, उनके व्यवसायों से, उनके विचारों से परिचित होता जाता हूँ।

अच्छा, यूजीन, मैं तुम्हें पसंद करता हूँ। मुझे आपकी स्वतंत्रता, लक्ष्य प्राप्त करने में दृढ़ता पसंद है।

आपका बचपन एक जिला चिकित्सक के गरीब परिवार में बीता। लेखक आपके विद्यार्थी जीवन के बारे में कुछ नहीं कहता, लेकिन यह मान लेना चाहिए कि वह भी गरीब, कामकाजी था। आपके पिता कहते हैं कि आपने "उनसे एक पैसा भी अतिरिक्त नहीं लिया।" संभवतः, यूजीन, आपने विश्वविद्यालय में अपने श्रम से अपना भरण-पोषण किया, खुद को पैसे के पाठों से बाधित किया। और साथ ही, उन्हें भविष्य की गतिविधियों के लिए खुद को गंभीरता से तैयार करने का अवसर भी मिला।

श्रम और अभाव की इस पाठशाला से, यूजीन, आप एक मजबूत और कठोर व्यक्ति के रूप में उभरे। आप से सीख सकते हैं. मैं काम के प्रति आपके रवैये से आकर्षित हूं. किरसानोव्स एस्टेट में छुट्टी पर पहुंचकर, आप तुरंत काम पर लग गए: एक हर्बेरियम इकट्ठा करना, विभिन्न प्रयोग और विश्लेषण करना। चिकित्सा विज्ञान के जिस पाठ्यक्रम में आपने भाग लिया, उसमें प्राकृतिक मस्तिष्क का विकास हुआ, उसे आस्था पर किसी भी अवधारणा को स्वीकार करने से रोका गया।

अनुभव आपके ज्ञान का एकमात्र स्रोत है, और व्यक्तिगत अनुभव आपका अंतिम दृढ़ विश्वास है। मुझे निर्णयों में आपकी निर्भीकता, समाज के पुनर्गठन के बारे में आपके विचार, अंधविश्वासों और पूर्वाग्रहों की आलोचना पसंद है। आप कितने आत्मविश्वास से घोषणा करते हैं: "अभिजात वर्ग ... उदारवाद ... कितने विदेशी और बेकार शब्द!" रूसी लोगों को उनकी व्यर्थ आवश्यकता नहीं है। मैं आपके बोलने के तरीके से आकर्षित हूं. भाषण, किसी भी मौखिक अलंकरण से रहित, बहुत सारी कहावतें और कहावतें: "आप एक थैले में एक सूआ नहीं छिपा सकते", "दादी ने दो में कहा।" आप बहुत अधिक और सरलता से बोलते हैं, लेकिन आप अपने विचारों को गंभीर और साहसी स्पष्टता के साथ व्यक्त करते हैं, बिना किसी टाल-मटोल के, खुद को दिखावा करने के लिए मजबूर किए बिना। यह सब आपके वास्तविक लोकतंत्र के बारे में, लोगों के साथ आपकी निकटता के बारे में, आपके दृढ़ विश्वास की ताकत के बारे में, इस तथ्य के बारे में बात करने का आधार देता है कि आप वास्तव में एक नए व्यक्ति हैं।

और साथ ही, मैं आपसे बहस करने के लिए तैयार हूं। तो आप किस बात से इनकार कर रहे हैं?

आपने स्वयं इस प्रश्न का उत्तर दिया: "सब कुछ!" "सबकुछ" के बारे में क्या? बेशक, निरंकुशता, दासता का खंडन सराहनीय है। "समाज की बदसूरत स्थिति" से उत्पन्न होने वाली हर चीज़ का खंडन - लोगों की गरीबी, अधिकारों की कमी, अंधकार, अज्ञानता। मैं आपसे बिल्कुल सहमत हूं. आख़िरकार, ऐसा इनकार निस्संदेह क्रांतिकारी है।

पोपद्युक तात्याना निकोलायेवना, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक, एमबीओयू माध्यमिक विद्यालय नंबर 2, शारिपोवो, क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र।

आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" पर आधारित साहित्य पाठ का सारांश। (ग्रेड 10)

"आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में मनुष्य और समय।

विषय:आई.एस. तुर्गनेव के उपन्यास "फादर्स एंड संस" में मनुष्य और समय।

लक्ष्य:तुर्गनेव की जीवन की अवधारणा में मनुष्य और समय के बीच सहसंबंध के पैटर्न को प्रकट करने के लिए, उपन्यास के पहले अध्याय की सामग्री से खुद को परिचित किया।

कक्षाओं के दौरान.

संगठनात्मक क्षण.अभिवादन। पाठ के विषय का संदेश।- मुख्य प्रश्न जिसका उत्तर आज आपको स्वयं मिलेगा वह इस प्रकार है: "एन.पी. किरसानोव के जीवन की तुलना देश के जीवन से कैसे की जाती है?"

किसी नए विषय के अध्ययन के लिए मनोवैज्ञानिक तैयारी।छात्र स्वयं को 2-3 लोगों के समूह में संगठित करते हैं। प्रत्येक समूह को पते के साथ एक रूट शीट प्राप्त होती है जहां आप एक निश्चित अवधि के लिए आवश्यक जानकारी पा सकते हैं।

1 समूह.

- रूस का इतिहास और संस्कृति।

प्रस्तावित उत्तर: 1. 1812 का देशभक्तिपूर्ण युद्ध;

2.1825 - डिसमब्रिस्टों का विद्रोह;

3. 1826 - डिसमब्रिस्टों का निष्पादन।

2 समूह.

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

प्रस्तावित उत्तर: 1. राजनीतिक उत्पीड़न को मजबूत करना;

2. सैन्य बस्तियों में दंगे;

3. प्रगतिशील बुद्धिजीवियों का उत्पीड़न;

4. रूसी साम्राज्य के कानूनों के कोड का प्रकाशन (1830);

तीसरा समूह.

सीओआर पते

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

प्रस्तावित उत्तर: 1. ए. पुश्किन की मृत्यु;

3. पी. चादेव को पागल घोषित कर दिया गया (1837);

4. एन. नेक्रासोव ने सोव्रेमेनिक (1847) का प्रकाशन शुरू किया।

4 समूह.

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

प्रस्तावित उत्तर: 1. पेट्राशेव्स्की के घेरे की हार (दोस्तोव्स्की की मौत की सजा को निर्वासन से बदल दिया गया था);

2. विश्वविद्यालय शिक्षण का पर्यवेक्षण शुरू किया गया है, छात्रों का प्रवेश सीमित है;

4. निकोलस की मृत्यु 1. सिकंदर का सिंहासन पर आसीन होना 2;

5. क्रीमिया युद्ध और सेवस्तोपोल की घेराबंदी (1853-56);

6. परिपक्व होना क्रांतिकारी स्थिति.

5 समूह.कला (1812-1835)।

सिरिल और मेथोडियस का महान विश्वकोश 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

प्रस्तावित उत्तर:

1. ए. पुश्किन त्रासदी "बोरिस गोडुनोव" लिखते हैं;

2. ग्रिबॉयडोव ने "बुद्धि से शोक" समाप्त किया;

3. मॉस्को में एक इमारत बनाई गई थी बोल्शोई रंगमंच (1825);

4. ए. पुश्किन ने "यूजीन वनगिन" उपन्यास समाप्त किया;

5. के. ब्रायलोव ने पेंटिंग "द लास्ट डे ऑफ पोम्पेई" बनाई;

6. मिखाइलोव्स्की थिएटर सेंट पीटर्सबर्ग (1833) में खोला गया था।

6 समूह.कला (1836-1859)।

पते: टीएसओआर ए.एस. पुश्किन दो शताब्दियों के दर्पण में। 1सी

राज्य की पेंटिंग ट्रीटीकोव गैलरी;

सिरिल और मेथोडियस का महान विश्वकोश 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

प्रस्तावित उत्तर:

1. सेंट पीटर्सबर्ग में इंस्पेक्टर जनरल का पहला उत्पादन (1836);

2. एस. गैलबर्ग - ए. पुश्किन का मूर्तिकला चित्र;

4. वी. बेलिंस्की की मृत्यु (1848);

5. ए इवानोव पेंटिंग "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" (1857) पर काम खत्म कर रहे हैं;

6. सोवरमेनिक से आई. तुर्गनेव का प्रस्थान।

7 समूह.विज्ञान (1812-1835)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006

प्रस्तावित उत्तर:

1. क्रीमियन बॉटनिकल गार्डन की स्थापना की गई;

2. खगोल विज्ञान पर पहली पाठ्यपुस्तक बनाई गई (डी.एम. पेरेवोशिकोव);

3. मॉस्को विश्वविद्यालय की वेधशाला का निर्माण (1832) किया गया;

4. चेरेपोनोव भाइयों ने रूस में पहला भाप इंजन बनाया।

8 समूह.विज्ञान (1836-1847)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006

प्रस्तावित उत्तर:

1. कज़ान विश्वविद्यालय वेधशाला;

2. सेंट पीटर्सबर्ग-सार्सोकेय सेलो रेलवे का निर्माण किया गया था।

9 समूह.विज्ञान (1848-1859)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006

प्रस्तावित उत्तरटी:

1. सखालिन का अनुसंधान (जी. नेवेल्स्की);

2. खुला हुआ वर्णक्रमीय विश्लेषण.

10 समूह.

प्रस्तावित उत्तर:

1812 - नायक के पिता के जीवन की मुख्य घटनाएँ, एन.पी. किरसानोव के वयस्क जीवन की शुरुआत;

1835 - विवाह, बेटे का जन्म ("दस साल एक सपने की तरह बीत गए");

1847 - उनकी पत्नी की मृत्यु (तितर-बितर करने के लिए विदेश में एकत्रित);

1848 - गाँव में रहने के लिए मजबूर किया गया (आलस्य से वह घर की देखभाल करने लगा);

1855 - बेटे के छात्र जीवन को व्यवस्थित करने का प्रयास (वह 3 साल तक अपने बेटे के साथ रहा, लेकिन कहीं बाहर नहीं गया, परिचित नहीं हुआ);

1859 - 44 वर्षीय एन.पी. किरसानोव अपने बेटे अर्कडी (वह एक बूढ़े आदमी की तरह दिखता है) के लिए सराय में इंतजार कर रहे हैं।

नया ज्ञान प्राप्त करना.

विद्यार्थियों ने सामग्री को स्लाइडों पर एक साथ रखा।

आपने एक निश्चित कालखंड में रूस के सामाजिक एवं सांस्कृतिक जीवन से संबंधित व्यापक तथ्यात्मक सामग्री एकत्र की है। ऐसा करने के लिए, आपने इंटरनेट, डीईआर के संसाधनों का उपयोग किया है।

मैं आपको यह दिखाने का अवसर देता हूं कि आपने क्या पाया और प्राप्त जानकारी पर टिप्पणी की।

ज्ञान का समेकन.

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शिक्षक की टिप्पणी.

उपन्यास "फादर्स एंड संस" के पहले अध्याय के पाठ में, तुर्गनेव ने 6 तारीखों का परिचय दिया है, जो एक प्रकार के मील के पत्थर हैं जीवन का रास्तानायकों में से एक - एन.पी. किरसानोवा। लेखक नायक के जीवन में इन तिथियों के महत्व पर टिप्पणी नहीं करता है, उनका नामकरण मनमाने ढंग से करता है, लेकिन एक वास्तविक लेखक के पाठ में कभी भी कुछ भी आकस्मिक नहीं होता है।

कक्षा से प्रश्न.

प्रस्तावित उत्तर: रूस का इतिहास, लेखक द्वारा प्रस्तुत, आरंभ से देशभक्ति युद्धऔर 1861 के सुधारों की पूर्व संध्या के साथ समाप्त होकर, यह गतिशील रूप से विकसित हो रहा है और मानव और देश के जीवन के सबसे विविध पहलुओं को शामिल करता है: ऐतिहासिक घटनाओं, विभिन्न विज्ञानों के क्षेत्र में खोजें, कला के उच्च गुणवत्ता वाले कार्यों का निर्माण।

शिक्षक की टिप्पणी.

तारीखों की एक सरल तुलना - 1859 में एन.पी. किरसानोव 44 वर्ष के हैं - हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि नायक का जन्म 1814-1815 के आसपास हुआ था। उनके सहकर्मी वी. बेलिंस्की, ए. हर्ज़ेन, एम. लेर्मोंटोव, टी. शेवचेंको, आई. ऐवाज़ोव्स्की, एन. पिरोगोव थे। I. तुर्गनेव नायक से 3 वर्ष छोटा है।

एन.पी. किरसानोव के समकालीनों के बीच व्यापक रूप से जाने जाने वाले नामों की इस गणना के लिए इस प्रश्न की आवश्यकता है: नायक का जीवन कैसा था? इसकी मुख्य सामग्री क्या थी?

आइए अपने मुख्य प्रश्न पर लौटते हैं: एक नायक का जीवन देश के जीवन से कैसे संबंधित है?

समूह 10 अपनी स्लाइडों का उपयोग करके उत्तर तैयार करता है।

संक्षेपण।

विद्यार्थियों की प्रतिक्रियाएँ और शिक्षक टिप्पणियाँ सुनें।

प्रस्तावित उत्तरएन.पी. का जीवन देश के इतिहास से कोई लेना देना नहीं. युग की सभी महत्वपूर्ण घटनाएँ, लेखक द्वारा सचेत रूप से निर्दिष्ट, उसके जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को बदले बिना उसके पास से गुजरती हैं। उनके जीवन की स्थिति के केंद्र में निष्क्रियता, उनके परिवार और जिन लोगों से वह प्यार करते हैं, उनसे जुड़ी हर चीज के प्रति उदासीनता है। लेखक नायक को इस बात के लिए नहीं धिक्कारता है कि वह अपने बेटे से बेहद प्यार करता है, बल्कि इस बात पर जोर देता है कि जीवन के चरम में, 44 वर्ष की उम्र में, वह एक बूढ़े व्यक्ति की तरह दिखता है। लेखक जीवन की लक्ष्यहीनता और अर्थहीनता का विचार लाता है, जो केवल पारिवारिक मामलों की व्यवस्था से जुड़ा है।

प्रतिबिंब।

जो हुआ उस पर चिंतन. छात्रों को यह समझ में आ जाता है कि लेखक नायक के साथ उपहास और खेद का भाव रखता है। शायद एन.पी. किरसानोव की जीवन स्थिति में क्या अपराधबोध निहित है।

गृहकार्य।

प्रश्न का उत्तर दें: पी.पी. किरसानोव और ई. बाज़रोव के जीवन के बारे में कहानी में लेखक ने एक भी तारीख का नाम क्यों नहीं दिया? उनकी जीवनियों की मुख्य घटनाओं के नाम बताइये।

1 समूह.देश में ऐतिहासिक और राजनीतिक घटनाएँ (1812-1826)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

2 समूह.देश में ऐतिहासिक और राजनीतिक घटनाएँ (1830-1835)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

तीसरा समूह.देश में ऐतिहासिक और राजनीतिक घटनाएँ (1836-1847)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।

4 समूह.देश में ऐतिहासिक और राजनीतिक घटनाएँ (1848-1859)।

पते: सीओआर ग्रेट इनसाइक्लोपीडिया ऑफ सिरिल एंड मेथोडियस 2006;

http://www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/enter-rus-cult.html- रूस का इतिहास और संस्कृति।