"Hogy éltek az emberek Oroszországban"
1. BEMUTATKOZÁS
A „Hogyan éltek az emberek Oroszországban” kutatási és kreatív projekt az orosz élet történetének, egy falusi kunyhó elrendezésének, valamint az orosz családokban létező különféle szokásoknak és hiedelmeknek a tanulmányozására irányul. A témaválasztást a gyermekek érdeklődése okozza az orosz nép életmódja, az ősi háztartási cikkek sokfélesége, a családi munkamegosztás, az orosz nép nevelésének hagyományai iránt. fiúk és lányok.
A projekt célja:
Az orosz paraszti élet történetének és a nemi nevelésre gyakorolt hatásának tanulmányozása.
Az orosz népi kultúra tiszteletének kialakulása.
Projekt céljai:
Megismerkedni a különféle háztartási cikkekkel, nevükkel és rendeltetésükkel.
Fedezze fel, hasonlítsa össze és emelje ki a különbségeket a fiúk és a lányok nevelésében Oroszországban.
Végezzen felmérést a gyermekek körében, hogy tisztázza a tárgyak nevének és céljának ismeretét.
Kísérleteket végezzen az ősi orosz élet tárgyainak modern körülmények között történő használatával kapcsolatban.
Egy régi orosz kunyhó modelljének elkészítése belsővel.
2. FŐ RÉSZ
2.1. Kunyhó és készüléke. A fakultatív "Folklórművészettel" foglalkozva mindig figyelembe vesszük az "orosz kunyhó" dekorációját - óráinkat ott tartjuk.
Mindenre kíváncsiak vagyunk:
Hogyan éltek az oroszok korábban?
Miért volt szükség ezekre az orosz életelemekre?
Hogy hívják ezeket a tárgyakat, és hogyan használták őket az emberek?
Elkezdtünk választ keresni minden kérdésünkre: tanárokat, szülőket kérdeztünk, könyvek illusztrációit vizsgáltuk az orosz nép ősi életéről, enciklopédiákat olvastunk, videókat néztünk.
Megtudtuk, hogy az ókorban szinte az egész rusz fából készült. Oroszországban ezt hittékfa kedvezően hat az emberre, jót tesz az egészségének. Ez az a fa, amelyet régóta az élet születésének és folytatásának szimbólumának tekintenek. A kunyhókat a régi időkben lucfenyőből vagy fenyőből építették. A kunyhó fahasábjaitól kellemes gyantás szag terjengett.
Az oroszok, akik sok évvel ezelőtt éltek, kunyhókat építettek családjuk számára.Izba (faluház) - akkoriban a leggyakoribb épület. A paraszt évszázadokon át szilárdan építette a házat. A paraszt maga építette a kunyhót, vagy tapasztalt asztalosokat fogadott fel. Néha „segítséget” szerveztek, amikor az egész falu egy családnak dolgozott.
Be akartunk nézni az orosz kunyhóba. Mi volt ott a helyzet? Milyen bútorok, edények voltak?
Az enciklopédiákból megtudtuk, hogy a parasztlakás az ő életmódjához igazodott. A helyzet szerény volt, szigorú, minden a helyén, minden az ügy érdekében.
Kiderült, hogy a kunyhó bejáratánál meg lehetett botlani. Tudod miért? A kunyhóban magas voltküszöb és alacsony mennyezet. A parasztok tehát vigyáztak a melegre, igyekeztek nem engedni.
Itt vagyunk a kunyhóban. A középpont azsüt. A kunyhó teljes belső elrendezése a kemence helyétől függött. A kályhát úgy helyezték el, hogy jól meg legyen világítva, és távol a faltól, hogy ne legyen tűz.
A fal és a sütő közötti teret ún"süt". Ott tartotta a háziasszony a munkához szükséges eszközöket: fogót, nagy lapátot, pókert.
Öntöttvas és fazekak álltak a tűzhelyen a tűzhely közelében. A leltárt és a tűzifát a kandalló alatti fülkében tárolták. A sütőben kis fülkék voltak a kesztyűk és nemezcsizmák szárítására.
A „dajka, anya” kályhának hívták az emberek. „Anya kályha, díszítsd fel a gyerekeidet” – mondta a háziasszony, amikor kenyeret és lepényt sütött. A mi lakásunkban nincs ilyen sütő, tűzhely volt helyette, de a falvakban a nagymamák még mindig előszeretettel sütnek orosz tűzhelyen pitét.
Tesztjátékainkat sütőben sütjük, de azt is mondjuk: „Anya tűzhely, díszítsd fel a gyerekeidet.” Hall minket, és pirospozsgás termékekkel kedveskedik nekünk.
A parasztcsaládban mindenki szerette a kályhát. Nemcsak az egész családot táplálta. Felmelegítette a házat, meleg és hangulatos volt ott még a legsúlyosabb fagyokban is.
Gyerekek és idősek aludtak a tűzhelyen. Fiatal és egészséges emberek nem feküdhettek a tűzhelyen. A lusta emberekről azt mondták: "Téglát töröl a kályhába."
A legtöbb időt a tűzhelynél töltötte a háziasszony. Helyét a tűzhelynél „baby kut”-nak (vagyis „női sarok”-nak) hívták. Itt a háziasszony főzött ételt, itt egy speciális szekrényben - "edényeket" tartottak a konyhai eszközök. A tűzhely közelében sok polc volt, a falak mentén a polcokon tejestálak, cserép- és fatálak, sótartók.
Az ajtó melletti másik sarok a férfiaké volt. Hívott"ló". A padon lófej formájú mintát készítettek. A tulajdonos ebben a boltban dolgozott. Néha aludt rajta. A tulajdonos a pad alatt tartotta szerszámait. Hám és ruhák lógtak a férfisarokban.
A parasztházban minden a legapróbb részletekig átgondolt volt. A központi gerendára vasgyűrűt készítettek - az "anya" és a bölcső volt rögzítve. Egy parasztasszony a padon ülve betette a lábát a hurokba, ringatta a bölcsőt, maga is dolgozott: fonott, varrt, hímzett.
Manapság már nincsenek ilyen bölcsők, gyönyörű kiságyakban alszanak a gyerekek.
Egy parasztkunyhó fő sarkát hívták"piros sarok" A legtisztább és legfényesebb piros sarokban egy istennő volt - egy polc ikonokkal. Az istennőt gondosan feldíszítették egy elegáns törölközővel -"rushnik". Néha az istennőt lámpával világították meg - olajos edényben vagy gyertyákkal.
A kunyhóba belépő ember mindig levette a kalapját, szembefordult az ikonokkal, keresztet vetett és mélyen meghajolt. És akkor belépett a házba. Az ikonokat gondosan őrizték és nemzedékről nemzedékre adták tovább.
Étkezésasztal ortodox szokás szerint mindig a piros sarokba helyezték. Az asztalnál az egész család "evett" - ételt vett. Az asztalt általában terítővel borították. Mindig volt az asztalon egy sótartó, és egy vekni kenyér feküdt: a só és a kenyér a család jólétének és gyarapodásának szimbóluma volt.
Egy népes parasztcsalád szokás szerint asztalhoz ült. A táblázat élén a tiszteletbeli helyet az apa foglalta el - "autópálya". A tulajdonos jobbján a padon ültek a fiak. A bal oldali bolt a család női fele volt. A háziasszony ritkán ült le az asztalhoz, és akkor is a pad széléről. A tűzhelynél szorgoskodott, ételt szolgált az asztalra. A lányai segítettek neki.
Az asztalnál ülve mindenki arra várt, hogy a tulajdonos megparancsolja: „Istennel kezdtük”, és csak ezután kezdtek enni. Az asztalnál tilos volt hangosan beszélni, nevetni, az asztalt kopogtatni, megfordulni, vitatkozni. A szülők azt mondták, hogy ebből az éhes "baljósok" - csúnya kisemberek - sereglenek az asztalhoz, éhséget, szegénységet és betegségeket hoznak.
A parasztok különösen tiszteltékkenyér . A tulajdonos levágta a cipót, és mindenkinek kiosztotta a rá eső részét a kenyérből. A kenyértörést nem fogadták el. Ha a kenyér a földre esett, felvették, megcsókolták, bocsánatot kértek.
Só is tisztelték. Gyönyörű fonott vagy fa "sónyalókban" tálalták az asztalra.
A vendéglátás volt az orosz élet szabálya, ezt a szokást az oroszok a mai napig betartják."kenyér és só" - így köszöntik a tulajdonosokat az evés közben a házba belépők.
2.2 Parasztok élete. Sok tárgyat használtak az orosz életben. És szinte mindegyik kézzel készült. A bútorok is házilag készültek - asztal, falra szegezett padok, hordozható padok.
Minden családnak volt "korobeyki" - ládája, vasszegecses fa láda. A ládákban családi értékeket tároltak: ruhákat, hozományt. A ládák zárva voltak. Minél több láda volt a házban, annál gazdagabbnak számított a család.
A háziasszonyok külön büszkesége volt a disznók: esztergált, faragott, festett, amelyeket általában jól látható helyre tettek. A fonók nemcsak a munka eszközei voltak, hanem az otthon dísze is. Úgy tartották, hogy a forgó kerekek mintái megvédik az otthont a gonosz szemtől és a rohanó emberektől.
A parasztkunyhóban sok edény volt: agyagedények és latkik (alacsony lapos tálak), tejtároló edények, különféle méretű öntöttvasak, völgyek és testvérek a kvashoz. Különféle hordókat, kádakat, kádakat, kádakat, kádakat és bandákat használtak a gazdaságban.
Az ömlesztett termékeket fedeles fadobozokban, nyírfa kéreg dobozokban tárolták. Fonott termékeket is használtak - kosarakat, dobozokat.
2.3 Elosztás munkaköri kötelességek vidéki családban nem szerint. A parasztok családjai nagyok és barátságosak voltak. A sokgyermekes szülők szeretettel és odafigyeléssel kezelték gyermekeiket. Azt hitték, hogy 7-8 éves korára a gyermek már „bekerült az elmébe”, és elkezdték megtanítani neki mindazt, amit ők maguk tudnak és meg tudnak tenni.
Az apa tanította a fiakat, az anya a lányokat. Minden parasztgyerek kiskorától kezdve felkészült az apa - a családfő és a családfenntartó vagy az anya - a tűzhely őrzőjének jövőbeni feladataira.
A szülők észrevétlenül tanították gyermekeiket: a gyerek eleinte egyszerűen csak állt a felnőtt mellett, és nézte, hogyan dolgozik. Aztán a gyerek elkezdett hangszereket adni, támogatni valamit. Már asszisztens is lett.
Egy idő után a gyereket már megbízták a munka egy részének elvégzésével. Aztán a gyereknek már speciális gyerekeszközöket készítettek: kalapácsot, gereblyét, orsót, fonót.
A szülők megtanították, hogy a saját hangszer fontos dolog, nem szabad odaadni senkinek – "elrontják", és nem szabad másoktól hangszert elvenni. „A jó mesterember csak a szerszámával dolgozik” – tanították a szülők.
Az elvégzett munkáért a gyereket megdicsérték, ajándékozták. Az első termék, amit a gyerek készített, ő is kapott: kanalat, háncscipőt, kesztyűt, kötényt, pipát.
A fiak voltak az apa fő asszisztensei, a lányok pedig az anyát segítették. A fiúk apukájukkal különféle anyagokból házi játékokat készítettek, kosarakat, kosarakat szőttek, száras cipőket, gyalult edényeket, háztartási eszközöket, bútorokat készítettek.
Minden paraszt tudta, hogyan kell ügyesen szőni a farkascipőt. Férfiak szárú cipőt szőttek maguknak és az egész családnak. Igyekeztünk erősre, melegre, vízállóra tenni őket.
Az apa segített a fiúknak, tanácsokkal utasította, dicsérte. „A munka tanít, kínoz és táplál”, „Nem lóg a vállad mögött az extra mesterség” – szokta apám mondani.
Minden paraszti háztartásban mindig volt szarvasmarha. Tehenet, lovat, kecskét, birkát, madarat tartottak. Hiszen a szarvasmarha nagyon sok hasznos terméket adott a családnak. Férfiak vigyáztak a jószágokra: etették, trágyát szállítottak, takarították az állatokat. Az asszonyok megfejték a teheneket, a marhákat pedig legelőre hajtották.
A farm fő munkása a ló volt. A ló egész nap a mezőn dolgozott a gazdájával. Éjszaka legeltették a lovakat. A fiak kötelessége volt.
A lónak különféle eszközökre volt szüksége: nyakörvre, tengelyre, gyeplőre, kantárra, szánkra, kocsikra. Mindezt maga a tulajdonos készítette fiaival együtt.
VAL VEL kisgyermekkori bármelyik fiú be tudna fogni lovat. 9 éves korától kezdték megtanítani a fiút lovagolni és lovat vezetni. A 8-9 éves fiúkat gyakran pásztornőkbe engedték, ő "emberekben" dolgozott, legeltette a csordát és keresett egy keveset - ételt, ajándékot. A család segítése volt.
A fia 10-12 éves korától segített apjának a mezőn - szántott, boronált, kévéket etetett és még csépelt is.
15-16 éves korára a fia apja fő asszisztensévé vált, egyenrangúan dolgozott vele. Apám mindig ott volt és segített, ösztönzött, támogatott. Az emberek azt mondták: „A fiú apja jól tanít”, „A mesterséggel az egész világot bejárod – nem tévedsz el.”
Ha az apa horgászott, akkor a fiak is mellette voltak. Ez játék volt számukra, öröm, és az apa büszke volt, hogy ilyen segítői vannak.
A lányokat anyjuk, nővérük és nagyanyjuk tanította meg minden női munkával megbirkózni.
A lányok megtanultak rongybabát készíteni, ruhát varrni nekik, fonatokat, ékszereket szőni, kócból kalapot varrni. A lányok mindent megtettek: végül is a babák szépsége alapján ítélték meg az emberek, hogy milyen mesterember.
Aztán a lányok babákkal játszottak: "látogatni mentek", lubickoltak, pelenkáztak, "ünnepelték az ünnepeket", vagyis babaéletet éltek velük. Az emberek azt hitték, hogy ha a lányok szívesen és óvatosan játszanak a babákkal, akkor a családnak nyeresége és jóléte lesz. Így a játék során a lányok az anyaság gondjaihoz és örömeihez kötődtek.
De csak a kisebbik lányok játszottak babákkal. Ahogy nőttek, anyjuk vagy idősebb nővéreik megtanították nekik, hogyan kell gondoskodni a babákról. Az anya egész nap a mezőre ment, vagy az udvaron, a kertben szorgoskodott, a lányok pedig szinte teljesen helyettesítették az anyát. A dadus az egész napot a gyerekkel töltötte: játszott vele, nyugtatta, ha sírt, elaltatta. Néha tapasztalt lányokat - dadusokat adtak egy másik családnak "bérbe". 5-7 éves korukban is szoptatták mások gyermekeit, kerestek maguknak és családjuknak: zsebkendőt, ruhadarabokat, törölközőket, élelmet.
És így éltek: a fiatalabb lányokat - dadusokat találnak a babával, a nagyobbik lányok pedig segítenek anyjuknak a mezőn: kévéket kötnek, kalászokat gyűjtenek.
7 évesen kezdték megtanítani a parasztlányokat fonásra. Az első kis elegáns forgót édesapja ajándékozta a lányának. A lányok anyjuk vezetésével tanultak fonni, varrni, hímezni.
A lányok gyakran egy kunyhóban gyűltek össze összejövetelekre: beszélgettek, dalokat énekeltek és dolgoztak: fontak, ruhát varrtak, hímeztek, kesztyűt és zoknit kötöttek testvéreknek, nővéreknek, szülőknek, hímzett törölközőket, kötöttek csipkét.
9 éves korában a lány már segített az anyának ételt főzni.
A parasztok otthon is készítettek ruhát speciális szövőszékeken. Így hívták – szőtt. Egész télen kócot (cérnát) fontak, tavasszal pedig szőni kezdtek. A lány segített édesanyjának, és 16 éves korára rábízták a szövést egyedül.
A lányt megtanították arra is, hogyan kell szarvasmarhát gondozni, tehenet fejni, kévéket aratni, szénát forgatni, ruhát mosni a folyóban, főzni és még kenyeret is sütni. Az anyák azt mondták lányaiknak: „Nem az a fajta lány, aki megszökik a munkából, de az a lány kedves, ami minden munkán látható.”
Fokozatosan a lány rájött, hogy ő egy jövőbeli szerető, aki minden női munkát el tud végezni. A lányom tudta, hogy "háztartást vezetni annyi, mint sétálni anélkül, hogy kinyitnád a szádat." „Munka nélkül élni annyi, mint füstölni az eget” – mondta mindig anyám.
Így be paraszti családok A „jó fickók” nőttek fel - az apa asszisztensei, és a „vörös lányok” - kézművesek - varrónők, akik felnőve adták tovább gyermekeiknek és unokáiknak a készségeket.
3. KÖVETKEZTETÉS
A projekt megvalósítása során az iskolások széleskörű ismereteket kaptak a paraszti lakás - a kunyhó - történetéről, annak elrendezéséről, a parasztok életéről.
A gyerekek megismerkedtek az ősi háztartási cikkekkel és modern társaikkal, lehetőséget kaptak ezek gyakorlati felhasználására. A tanulók szókincse az orosz élet tárgyainak neveivel gazdagodott.
A gyerekek részt vettek a kunyhó makettjének, díszítésének elkészítésében: bútorokat, edényeket, ablakokat, ajtókat készítettek.
A „Folklórművészet” választható órákon a gyerekek megismerkedtek az oroszországi „női” és „férfi” mesterségek alapjaival.
Mindez kétségtelenül hozzájárult a gondolkodás fejlődéséhez, szélesítette az iskolások látókörét, és elősegítette az orosz népi kultúra iránti tiszteletet és szeretetet.
BIBLIOGRÁFIA
1. V.S. Goricheva, M.I. Nagibina "Készítsünk mesét agyagból, tésztából, hóból, gyurmából." Jaroszlavl, "Fejlesztési Akadémia", 1998 - 190 p.
2. N.M. Kalasnyikov „Népviselet”. Moszkva, "Svarog és K", 2002 - 374 p.
3. M.Yu. Kartushina "Orosz népi ünnepek az óvodában." Moszkva, "Gömb", 2006 - 319 p.
4. O.L. Knyazeva "Hogyan éltek az emberek Oroszországban". Szentpétervár, "Childhood-Press", 1998 - 24 p.
5. M.V. Korotkova "Utazás az orosz élet történetébe." Moszkva, "Drofa", 2003 - 256 p.
6. I.N. Kotova, A.S. Kotova „Orosz rituálék és hagyományok. Népi baba. Szentpétervár, "Paritás", 2003 - 236 p.
7. L.S. Kuprina, T.A. Budarina és mások. „Gyermekek megismertetése az orosz nyelvvel népművészet". Szentpétervár, "Childhood-Press", 2004 - 400 p.
8. GV Lunina "Gyermekek oktatása az orosz kultúra hagyományairól." Moszkva, Elise Trading, 2004 - 128 p.
9. L.V. Sokolova, A.F. Nekrylova „Gyermeknevelés az orosz hagyományokban”. Moszkva, Iris-Press, 2003 - 196 p.
10. A parasztházak és háztartási cikkek uráli népi festményének katalógusa a Nizhnesinyachikhinsky Múzeum gyűjteményében - Reserve, Sverdlovsk, "Ural Worker", 1988 - 199 p.
KUTATÁS ÉS KREATÍVPROJEKT
HOGY ÉLTEK AZ EMBEREK Oroszországban?
Pedagógusok szakmai versenye
Össz-oroszországi internetes pedagógiai kreativitás verseny
2012/13-as tanév
Kategória: Szervezet oktatási folyamat
Felkészítő és lebonyolítás: Vasyukova T.V. ,Klimenko E.A.
GBOU óvoda № 1244
Moszkva 2013
A „Hogyan éltek az emberek Oroszországban” kutatási és kreatív projekt az orosz élet történetének, egy falusi kunyhó elrendezésének, valamint az orosz családokban létező különféle szokásoknak és hiedelmeknek a tanulmányozására irányul. A témaválasztást a gyerekek érdeklődése okozta az orosz nép életmódja, az ősi háztartási cikkek sokfélesége iránt.
A projekt célja:
1. Az orosz paraszti élet történetének tanulmányozása.
2. Az orosz népi kultúra tiszteletének kialakítása.
Projekt céljai:
1. Ismerkedjen meg különféle háztartási cikkekkel, azok nevével és rendeltetésével.
2. Végezzen felmérést a gyermekek körében az ősi háztartási cikkek nevének és céljának ismeretének tisztázása érdekében (szótár aktiválása).
Az ókorban szinte az egész Rusz fából készült. Ruszban azt hitték, hogy a fa jótékony hatással van az emberre, jót tesz az egészségének. Ez az a fa, amelyet régóta az élet születésének és folytatásának szimbólumának tekintenek. A kunyhókat a régi időkben lucfenyőből vagy fenyőből építették. A kunyhó fahasábjaitól kellemes gyantás szag terjengett. 
Az oroszok, akik sok évvel ezelőtt éltek, kunyhókat építettek családjuk számára. Izba (faluház) - az akkori leggyakoribb épület. A paraszt évszázadokon át szilárdan építette a házat. A paraszt maga építette a kunyhót, vagy tapasztalt asztalosokat fogadott fel. Néha „segítséget” szerveztek, amikor az egész falu egy családnak dolgozott.
Kiderült, hogy a kunyhó bejáratánál meg lehetett botlani. Tudod miért? A kunyhónak magas volt a küszöbe és alacsony a szemöldöke. A parasztok tehát vigyáztak a melegre, igyekeztek nem engedni.
Itt vagyunk a kunyhóban. A sütő áll a középpontban. 
A kunyhó teljes belső elrendezése a kemence helyétől függött. A kályhát úgy helyezték el, hogy jól meg legyen világítva, és távol a faltól, hogy ne legyen tűz.
A fal és a sütő közötti teret sütőnek nevezzük. Ott tartotta a háziasszony a munkához szükséges eszközöket: fogót, nagy lapátot, pókert.
Öntöttvas és fazekak álltak a tűzhelyen a tűzhely közelében. A leltárt és a tűzifát a kandalló alatti fülkében tárolták. A sütőben kis fülkék voltak a kesztyűk és nemezcsizmák szárítására.
A „dajka, anya” kályhának hívták az emberek. „Anya kályha, díszítsd fel a gyerekeidet” – mondta a háziasszony, amikor kenyeret és lepényt sütött. A mi lakásunkban nincs ilyen sütő, tűzhely volt helyette, de a falvakban a nagymamák még mindig előszeretettel sütnek orosz tűzhelyen pitét.
Tesztjátékainkat sütőben sütjük, de azt is mondjuk: „Anya tűzhely, díszítsd fel a gyerekeidet.” Hall minket, és pirospozsgás termékekkel kedveskedik nekünk.
A parasztcsaládban mindenki szerette a kályhát. Nemcsak az egész családot táplálta. Felmelegítette a házat, meleg és hangulatos volt ott még a legsúlyosabb fagyokban is.
Gyerekek és idősek aludtak a tűzhelyen. 
Fiatal és egészséges emberek nem feküdhettek a tűzhelyen. A lusta emberekről azt mondták: "Téglát töröl a kályhába."
A legtöbb időt a tűzhelynél töltötte a háziasszony. Helyét a tűzhelynél „baby kut”-nak (vagyis „női sarok”-nak) hívták. Itt a háziasszony főzött ételt, itt egy speciális szekrényben - "edényeket" tartottak a konyhai eszközök. A tűzhely közelében sok polc volt, a falak mentén a polcokon tejestálak, cserép- és fatálak, sótartók.
Az ajtó melletti másik sarok a férfiaké volt. "Kúposnak" hívták. A padon lófej formájú mintát készítettek. A tulajdonos ebben a boltban dolgozott. Néha aludt rajta. A tulajdonos a pad alatt tartotta szerszámait. Hám és ruhák lógtak a férfisarokban.
A parasztházban minden a legapróbb részletekig átgondolt volt. A központi gerendára vasgyűrűt készítettek - az "anya" és a bölcső volt rögzítve. 
Egy parasztasszony a padon ülve betette a lábát a hurokba, ringatta a bölcsőt, maga is dolgozott: fonott, varrt, hímzett.
Manapság már nincsenek ilyen bölcsők, gyönyörű kiságyakban alszanak a gyerekek.
A parasztkunyhó fő sarkát „vörös saroknak” hívták. A legtisztább és legfényesebb piros sarokban egy istennő volt - egy polc ikonokkal. 
Az istennőt gondosan díszítették egy elegáns törölközővel - "rushnik". Néha az istennőt lámpával világították meg - olajos edényben vagy gyertyákkal.
A kunyhóba belépő ember mindig levette a kalapját, szembefordult az ikonokkal, keresztet vetett és mélyen meghajolt. És akkor belépett a házba. Az ikonokat gondosan őrizték és nemzedékről nemzedékre adták tovább.
Az étkezőasztal az ortodox szokásoknak megfelelően mindig a piros sarokba került. Az asztalnál az egész család "evett" - ételt vett. Az asztalt általában terítővel borították. Mindig volt az asztalon egy sótartó, és egy vekni kenyér feküdt: a só és a kenyér a család jólétének és gyarapodásának szimbóluma volt.
Egy népes parasztcsalád szokás szerint asztalhoz ült. A táblázat élén a tiszteletbeli helyet az apa foglalta el - "autópálya". A tulajdonos jobbján a padon ültek a fiak. A bal oldali bolt a család női fele volt. A háziasszony ritkán ült le az asztalhoz, és akkor is a pad széléről. A tűzhelynél szorgoskodott, ételt szolgált az asztalra. A lányai segítettek neki.
Az asztalnál ülve mindenki arra várt, hogy a tulajdonos megparancsolja: „Istennel kezdtük”, és csak ezután kezdtek enni. Az asztalnál tilos volt hangosan beszélni, nevetni, az asztalt kopogtatni, megfordulni, vitatkozni. A szülők azt mondták, hogy ebből az éhes "baljósok" - csúnya kisemberek - sereglenek az asztalhoz, éhséget, szegénységet és betegségeket hoznak.
A parasztok különösen tisztelték a kenyeret. A tulajdonos levágta a cipót, és mindenkinek kiosztotta a rá eső részét a kenyérből. A kenyértörést nem fogadták el. Ha a kenyér a földre esett, felvették, megcsókolták, bocsánatot kértek.
A sót is tisztelték. Gyönyörű fonott vagy fa "sónyalókban" tálalták az asztalra.
A vendéglátás volt az orosz élet szabálya, ezt a szokást az oroszok a mai napig betartják. „Kenyér és só” – így köszöntik az emberek az étkezés közben a házba belépő tulajdonosokat.
2.2 Parasztok élete. Sok tárgyat használtak az orosz életben. És szinte mindegyik kézzel készült. A bútorok is házilag készültek - asztal, falra szegezett padok, hordozható padok.
Minden családnak volt "korobeyki" - ládája, 
vasszegecses faládák. A ládákban családi értékeket tároltak: ruhákat, hozományt. A ládák zárva voltak. Minél több láda volt a házban, annál gazdagabbnak számított a család.
A háziasszonyok külön büszkesége volt a disznók: esztergált, faragott, festett, amelyeket általában jól látható helyre tettek. 
A fonók nemcsak a munka eszközei voltak, hanem az otthon dísze is. Úgy tartották, hogy a forgó kerekek mintái megvédik az otthont a gonosz szemtől és a rohanó emberektől.
A parasztkunyhóban sok edény volt: agyagedények és latkik (alacsony lapos tálak), tejtároló edények, különféle méretű öntöttvasak, völgyek és testvérek a kvashoz. 
Különféle hordókat, kádakat, kádakat, kádakat, kádakat és bandákat használtak a gazdaságban.
Az ömlesztett termékeket fedeles fadobozokban, nyírfa kéreg dobozokban tárolták. Fonott termékeket is használtak - kosarakat, dobozokat.
2.3 A munkafeladatok megoszlása egy falusi családban nemek szerint. A parasztok családjai nagyok és barátságosak voltak. A sokgyermekes szülők szeretettel és odafigyeléssel kezelték gyermekeiket. Azt hitték, hogy 7-8 éves korára a gyermek már „bekerült az elmébe”, és elkezdték megtanítani neki mindazt, amit ők maguk tudnak és meg tudnak tenni.
Az apa tanította a fiakat, az anya a lányokat. Minden parasztgyerek kiskorától kezdve felkészült az apa - a családfő és a családfenntartó vagy az anya - a tűzhely őrzőjének jövőbeni feladataira.
A szülők észrevétlenül tanították gyermekeiket: a gyerek eleinte egyszerűen csak állt a felnőtt mellett, és nézte, hogyan dolgozik. Aztán a gyerek elkezdett hangszereket adni, támogatni valamit. Már asszisztens is lett.
Egy idő után a gyereket már megbízták a munka egy részének elvégzésével. Aztán a gyereknek már speciális gyerekeszközöket készítettek: kalapácsot, gereblyét, orsót, fonót.
A szülők megtanították, hogy a saját hangszer fontos dolog, nem szabad odaadni senkinek – "elrontják", és nem szabad másoktól hangszert elvenni. „A jó mesterember csak a szerszámával dolgozik” – tanították a szülők.
Az elvégzett munkáért a gyereket megdicsérték, ajándékozták. Az első termék, amit a gyerek készített, ő is kapott: kanalat, háncscipőt, kesztyűt, kötényt, pipát.
A fiak voltak az apa fő asszisztensei, a lányok pedig az anyát segítették. A fiúk apukájukkal különféle anyagokból házi játékokat készítettek, kosarakat, kosarakat szőttek, száras cipőket, gyalult edényeket, háztartási eszközöket, bútorokat készítettek.
Minden paraszt tudta, hogyan kell ügyesen szőni a farkascipőt. 
Férfiak szárú cipőt szőttek maguknak és az egész családnak. Igyekeztünk erősre, melegre, vízállóra tenni őket.
Az apa segített a fiúknak, tanácsokkal utasította, dicsérte. „A munka tanít, kínoz és táplál”, „Nem lóg a vállad mögött az extra mesterség” – szokta apám mondani.
Minden paraszti háztartásban mindig volt szarvasmarha. Tehenet, lovat, kecskét, birkát, madarat tartottak. Hiszen a szarvasmarha nagyon sok hasznos terméket adott a családnak. Férfiak vigyáztak a jószágokra: etették, trágyát szállítottak, takarították az állatokat. Az asszonyok megfejték a teheneket, a marhákat pedig legelőre hajtották.
A farm fő munkása a ló volt. A ló egész nap a mezőn dolgozott a gazdájával. Éjszaka legeltették a lovakat. A fiak kötelessége volt.
A lónak különféle eszközökre volt szüksége: nyakörvre, tengelyre, gyeplőre, kantárra, szánkra, kocsikra. Mindezt maga a tulajdonos készítette fiaival együtt.
Kora gyermekkorától kezdve bármely fiú képes volt befogni a lovat. 9 éves korától kezdték megtanítani a fiút lovagolni és lovat vezetni. A 8-9 éves fiúkat gyakran pásztornőkbe engedték, ő "emberekben" dolgozott, legeltette a csordát és keresett egy keveset - ételt, ajándékot. A család segítése volt.
A fia 10-12 éves korától segített apjának a mezőn - szántott, boronált, kévéket etetett és még csépelt is.
15-16 éves korára a fia apja fő asszisztensévé vált, egyenrangúan dolgozott vele. Apám mindig ott volt és segített, ösztönzött, támogatott. Az emberek azt mondták: „A fiú apja jól tanít”, „A mesterséggel az egész világot bejárod – nem tévedsz el.”
Ha az apa horgászott, akkor a fiak is mellette voltak. Ez játék volt számukra, öröm, és az apa büszke volt, hogy ilyen segítői vannak.
A lányokat anyjuk, nővérük és nagyanyjuk tanította meg minden női munkával megbirkózni.
A lányok megtanultak rongybabát készíteni, ruhát varrni nekik, fonatokat, ékszereket szőni, kócból kalapot varrni. A lányok mindent megtettek: végül is a babák szépsége alapján ítélték meg az emberek, hogy milyen mesterember.
Aztán a lányok babákkal játszottak: "látogatni mentek", lubickoltak, pelenkáztak, "ünnepelték az ünnepeket", vagyis babaéletet éltek velük. Az emberek azt hitték, hogy ha a lányok szívesen és óvatosan játszanak a babákkal, akkor a családnak nyeresége és jóléte lesz. Így a játék során a lányok az anyaság gondjaihoz és örömeihez kötődtek.
De csak a kisebbik lányok játszottak babákkal. Ahogy nőttek, anyjuk vagy idősebb nővéreik megtanították nekik, hogyan kell gondoskodni a babákról. Az anya egész nap a mezőre ment, vagy az udvaron, a kertben szorgoskodott, a lányok pedig szinte teljesen helyettesítették az anyát. A dadus az egész napot a gyerekkel töltötte: játszott vele, nyugtatta, ha sírt, elaltatta. Néha tapasztalt lányokat - dadusokat adtak egy másik családnak "bérbe". 5-7 éves korukban is szoptatták mások gyermekeit, kerestek maguknak és családjuknak: zsebkendőt, ruhadarabokat, törölközőket, élelmet.
És így éltek: a fiatalabb lányokat - dadusokat találnak a babával, a nagyobbik lányok pedig segítenek anyjuknak a mezőn: kévéket kötnek, kalászokat gyűjtenek.
7 évesen kezdték megtanítani a parasztlányokat fonásra. Az első kis elegáns forgót édesapja ajándékozta a lányának. A lányok anyjuk vezetésével tanultak fonni, varrni, hímezni.
A lányok gyakran egy kunyhóban gyűltek össze összejövetelekre: beszélgettek, dalokat énekeltek és dolgoztak: fontak, ruhát varrtak, hímeztek, kesztyűt és zoknit kötöttek testvéreknek, nővéreknek, szülőknek, hímzett törölközőket, kötöttek csipkét.
9 éves korában a lány már segített az anyának ételt főzni.
A parasztok otthon is készítettek ruhát speciális szövőszékeken. Így hívták – szőtt. Egész télen kócot (cérnát) fontak, tavasszal pedig szőni kezdtek. A lány segített édesanyjának, és 16 éves korára rábízták a szövést egyedül.
A lányt megtanították arra is, hogyan kell szarvasmarhát gondozni, tehenet fejni, kévéket aratni, szénát forgatni, ruhát mosni a folyóban, főzni és még kenyeret is sütni. Az anyák azt mondták lányaiknak: „Nem az a fajta lány, aki megszökik a munkából, de az a lány kedves, ami minden munkán látható.”
Fokozatosan a lány rájött, hogy ő egy jövőbeli szerető, aki minden női munkát el tud végezni. A lányom tudta, hogy "háztartást vezetni annyi, mint sétálni anélkül, hogy kinyitnád a szádat." „Munka nélkül élni annyi, mint füstölni az eget” – mondta mindig anyám.
Így a paraszti családokban nőttek fel a „jó fickók” - az apa segédei, és a „vörös lányok” - kézművesek - varrónők, akik felnövekedve adták tovább gyermekeiknek és unokáiknak a készségeket.
2017. július 16-án a moszkvai történelmi park Kolomenszkoje ad otthont az Ezer kardcsata fesztiválnak, ahol orosz reaktorok és vendégek Bulgáriából, Lengyelországból, Csehországból, Magyarországról, Írországból és más országokból mutatják be a középkori rusz és más országok életét. szomszédai. Katonai ünnep lesz, melynek fő dísze természetesen a Csata lesz. Az ünnep az 5. századi ősi település, Dyakovo település helyén lesz. A fesztivál előestéjén a Ratobortsy Történeti Projektek Ügynöksége több anyagot is készített elődeink életéről, kifejezetten Utra számára.
Fotó: Ratobortsy Történelmi Projektügynökség
Ma olyan időket élünk, amikor több évtizedes világ körüli vándorlás után sokan kezdtek visszatérni a „kik vagyunk mi?” kérdéshez. Valakinek úgy tűnik, hogy a kérdés retorikai, és minden világos - szálljon ki, olvassa el Karamzint. És ez a kérdés soha senkit nem foglalkoztatott, és nem is fog. De ha megkérdezed, hogy hova és mikor ment Rusz, kik az oroszok, akkor sokan azonnal összezavarodnak. Tisztázni kell ezt a kérdést, döntöttünk. Ahogy Vovchik Malay mondta a "Generation P" című könyvben, hogy az ember "csak elmagyarázza bárkinek a Harvardról: tyr-pyr-nyolc-lyuk, és nem jó így kinézni".
Tehát kezdjük az ókori Ruszról szóló történetünket. Ahogy a szakértők mondják, a mi civilizációnk a Földön nem az első, nem a második és nem is az utolsó. A népek pedig különböző évszázadokban és különböző kiindulópontokból telepedtek le a bolygó területén. Etnikai csoportok keveredtek, különféle törzsek jöttek létre és tűntek el. Jöttek a természeti katasztrófák, megváltozott az éghajlat, a növény- és állatvilág, még a sarkok is, mondják, megmozdultak. Elolvadt a jég, emelkedett az óceán szintje, megváltozott a bolygó súlypontja, óriási hullám söpört végig a kontinenseken. A túlélők halomra gyűltek, új törzseket alkotva, és minden kezdődött elölről. Mindez olyan lassan történt, hogy elképzelni is nehéz. Nehezebb lenne talán csak azt megfigyelni, hogyan keletkezik a szén.
Így. Civilizációnk történetében volt egy időszak, amelyet a történészek a népvándorlás korának neveznek. A 4. században a hunok inváziója volt Európába, majd ment és ment. Minden kavargott és mozgott. A szlávok ősei, a vendek, akiket Hérodotosz már a Kr. e. 5. században leírt, az Odera és a Dnyeper folyók között éltek. Áttelepítésük három irányban történt - a Balkán-félszigetre, az Elba és az Odera folyók közé, valamint a kelet-európai síkságra. Így a szlávok három ága alakult ki, amelyek a mai napig léteznek: keleti, nyugati és déli szlávok. Ismerjük a törzsek nevét, amelyeket az évkönyvek megőriztek – ezek a tisztások, a drevlyánok, az északiak, a radimicsiek, a vjatikok, a krivicsek, a dregovicsik, a dulebek, a volyniaiak, a horvátok, az ulicsiek, a Tivertsyek, a Polochanok, az Ilmen szlovének.
Fotó: Ratobortsy Történelmi Projektügynökség
A Kr.u. 6. századra a szlávok a primitív közösségi rendszer bomlásának szakaszában voltak, helyét fokozatosan az úgynevezett katonai demokrácia foglalta el. A törzsek kiterjesztették birtokaikat, és az egyes törzsek vagy törzsszövetségek katonai ereje egyre fontosabbá vált. Az osztag kulcsfontosságú szerepet kezdett játszani a társadalomban, és a herceg állt az élén. Ennek megfelelően hány osztag, annyi fejedelem, és ha a törzs széles körben telepedett le, és több várost állított fel, akkor ott több herceg lesz. A 9. században már a fejedelemségek megállapított határairól beszélhetünk, nevezzük ezt a formációt Ókori Oroszországnak, központja Kijev városában.
Az internetes keresőkben nagyon könnyű megtalálni a 9-10. századi orosz térképeket. Rajtuk látni fogjuk, hogy az ókori Rusz területe nem a főváros körül volt lokalizálva. Délről északra a Fekete-tengertől a Balti-tengerig és az Onega-tóig, nyugatról keletre pedig a modern fehérorosz várostól, Breszttől Muromig terjedt. Vagyis a finnugor törzsek határáig, részben belefoglalva őket összetételébe (emlékezzünk rá, hogy Ilja Muromets Karacharova faluból érkezett a kijevi herceghez).
Fotó: Ratobortsy Történelmi Projektügynökség
A terület hatalmas, nem csak akkoriban, hanem a mai időkben is. Ma már egyetlen ekkora európai ország sincs, akkoriban nem is volt. Egy probléma - minden herceg egyenlő volt egymással, felismerve a Kijevben ülő herceg felsőbbrendűségét. Miért Kijevben? Mert a szlávok ősidők óta előszeretettel telepedtek le a folyók partjára, és amikor az aktív kereskedelem létrejött, akkor meggazdagodtak, és a legaktívabb és legkreatívabb embereket vonzották a kereskedelmi utakon álló településekre. A szlávok aktívan kereskedtek délre és keletre, és "a varangoktól a görögökig vezető út" közvetlenül a Dnyeper mentén haladt.
Néhány szó az osztagról és a parasztságról. A paraszt akkoriban szabad volt, lakóhelyet változtathatott, hiszen rengeteg szabad siket hely volt. A rabszolgasorba ejtésének módjait még nem találták ki, a társadalmi feltételek nem voltak ugyanazok. A fejedelmi harcosok is szabad emberek voltak, és semmilyen módon nem függtek a hercegtől. Érdeklődésük a közös katonai zsákmány volt. A herceg, aki inkább az osztag hadvezére volt, azonnal kegyét veszíthette, ha a katonai szerencse nem kísérné állandóan. De néhány évszázad leforgása alatt ez a viszonyrendszer megváltozott. A harcosok elkezdtek földkiosztást kapni a hercegtől, hogy háztartásokká és saját kis csapataikká nőttek. Szükséges volt a parasztokat a földjükön rögzíteni. Az osztag helyi nemesi hadsereggé alakult.
Fotó: Ratobortsy Történelmi Projektügynökség
Természetesen a fejedelemségek élete nem volt olyan, mint egy idill. A fejedelmek irigyelték egymást, veszekedtek, háborúztak egymással, kielégítve ambícióikat. Ez elsősorban azért történt, mert az öröklési jogok nem apáról fiúra szálltak, hanem vertikálisan - a testvéreken keresztül. A fejedelmek megszaporodtak, fiaikat trónokra ültették különböző városokban és településeken. Tehát a nagy fejedelemségeket úgynevezett apanázsokra osztották. Minden testvér megkapta az örökségét, amelyet ő irányított, megvédett, adót gyűjtött a néptől és egy részét a nagyhercegnek adta. Így hát a hercegek versenyezni kezdtek.
Mindez sokáig tartott, mígnem a XIII. században megindult a fordított folyamat a kis fejedelemségek nagyokká tömörülésével. Ezt külső tényezők okozták - először is egy külső ellenség visszaszorításának szükségessége, amely mind Európa, mind Oroszország számára a horda mongolokká vált. Másodszor, a kereskedelmi és politikai központok megváltoztak. A Dnyeper menti kereskedelem elhalványult, új kereskedelmi útvonalak nyíltak meg, például a Volga mentén. ókori orosz olyan politikai formációkat hozott létre, mint Kijev, Vlagyimir-Szuzdal és Novgorodi Rusz. Ennek eredményeként minden két nagy állami szövetség – a Moszkvai Nagyhercegség és a Litván Nagyhercegség – konfrontációjába torkollott. De ez egy teljesen más történet.
1. BEMUTATKOZÁS
A „Hogyan éltek az emberek Oroszországban” kutatási és kreatív projekt az orosz élet történetének, egy falusi kunyhó elrendezésének, valamint az orosz családokban létező különféle szokásoknak és hiedelmeknek a tanulmányozására irányul. A témaválasztást a gyermekek érdeklődése okozza az orosz nép életmódja, az ősi háztartási cikkek sokfélesége, a családi munkamegosztás, az orosz nép nevelésének hagyományai iránt. fiúk és lányok.
A projekt célja:
- Az orosz paraszti élet történetének és a nemi nevelésre gyakorolt hatásának tanulmányozása.
- Az orosz népi kultúra tiszteletének kialakulása.
Projekt céljai:
- Megismerkedni a különféle háztartási cikkekkel, nevükkel és rendeltetésükkel.
- Fedezze fel, hasonlítsa össze és emelje ki a különbségeket a fiúk és a lányok nevelésében Oroszországban.
- Végezzen felmérést a gyermekek körében, hogy tisztázza a tárgyak nevének és céljának ismeretét.
- Kísérleteket végezzen az ősi orosz élet tárgyainak modern körülmények között történő használatával kapcsolatban.
- Egy régi orosz kunyhó modelljének elkészítése belsővel.
2. FŐ RÉSZ
2.1. Kunyhó és készüléke. Az „Ügyes kezek” körben tanulva mindig figyelembe vesszük az „orosz kunyhó” díszítését - óráinkat ott tartjuk.
Mindenre kíváncsiak vagyunk:
Hogyan éltek az oroszok korábban?
Miért volt szükség ezekre az orosz életelemekre?
Hogy hívják ezeket a tárgyakat, és hogyan használták őket az emberek?
Elkezdtünk választ keresni minden kérdésünkre: tanárokat, szülőket kérdeztünk, könyvek illusztrációit vizsgáltuk az orosz nép ősi életéről, enciklopédiákat olvastunk, videókat néztünk.
Megtudtuk, hogy az ókorban szinte az egész rusz fából készült. Ruszban azt hitték, hogy a fa jótékony hatással van az emberre, jót tesz az egészségének. Ez az a fa, amelyet régóta az élet születésének és folytatásának szimbólumának tekintenek. A kunyhókat a régi időkben lucfenyőből vagy fenyőből építették. A kunyhó fahasábjaitól kellemes gyantás szag terjengett.
Az oroszok, akik sok évvel ezelőtt éltek, kunyhókat építettek családjuk számára. Izba (faluház) - az akkori leggyakoribb épület. A paraszt évszázadokon át szilárdan építette a házat. A paraszt maga építette a kunyhót, vagy tapasztalt asztalosokat fogadott fel. Néha „segítséget” szerveztek, amikor az egész falu egy családnak dolgozott.
Be akartunk nézni az orosz kunyhóba. Mi volt ott a helyzet? Milyen bútorok, edények voltak?
Az enciklopédiákból megtudtuk, hogy a parasztlakás az ő életmódjához igazodott. A helyzet szerény volt, szigorú, minden a helyén, minden az ügy érdekében.
Kiderült, hogy a kunyhó bejáratánál meg lehetett botlani. Tudod miért? A kunyhónak magas volt a küszöbe és alacsony a szemöldöke. A parasztok tehát vigyáztak a melegre, igyekeztek nem engedni.
Itt vagyunk a kunyhóban. A sütő áll a középpontban. A kunyhó teljes belső elrendezése a kemence helyétől függött. A kályhát úgy helyezték el, hogy jól meg legyen világítva, és távol a faltól, hogy ne legyen tűz.
A fal és a sütő közötti teret sütőnek nevezzük. Ott tartotta a háziasszony a munkához szükséges eszközöket: fogót, nagy lapátot, pókert.
Öntöttvas és fazekak álltak a tűzhelyen a tűzhely közelében. A leltárt és a tűzifát a kandalló alatti fülkében tárolták. A sütőben kis fülkék voltak a kesztyűk és nemezcsizmák szárítására.
A „dajka, anya” kályhának hívták az emberek. „Anya kályha, díszítsd fel a gyerekeidet” – mondta a háziasszony, amikor kenyeret és lepényt sütött. A mi lakásunkban nincs ilyen sütő, tűzhely volt helyette, de a falvakban a nagymamák még mindig előszeretettel sütnek orosz tűzhelyen pitét.
Tesztjátékainkat sütőben sütjük, de azt is mondjuk: „Anya tűzhely, díszítsd fel a gyerekeidet.” Hall minket, és pirospozsgás termékekkel kedveskedik nekünk.
A parasztcsaládban mindenki szerette a kályhát. Nemcsak az egész családot táplálta. Felmelegítette a házat, meleg és hangulatos volt ott még a legsúlyosabb fagyokban is.
Gyerekek és idősek aludtak a tűzhelyen. Fiatal és egészséges emberek nem feküdhettek a tűzhelyen. A lusta emberekről azt mondták: "Téglát töröl a kályhába."
A legtöbb időt a tűzhelynél töltötte a háziasszony. Helyét a tűzhelynél „baby kut”-nak (vagyis „női sarok”-nak) hívták. Itt a háziasszony főzött ételt, itt egy speciális szekrényben - "edényeket" tartottak a konyhai eszközök. A tűzhely közelében sok polc volt, a falak mentén a polcokon tejestálak, cserép- és fatálak, sótartók.
Az ajtó melletti másik sarok a férfiaké volt. "Kúposnak" hívták. A padon lófej formájú mintát készítettek. A tulajdonos ebben a boltban dolgozott. Néha aludt rajta. A tulajdonos a pad alatt tartotta szerszámait. Hám és ruhák lógtak a férfisarokban.
A parasztházban minden a legapróbb részletekig átgondolt volt. A központi gerendára vasgyűrűt készítettek - az "anya" és a bölcső volt rögzítve. Egy parasztasszony a padon ülve betette a lábát a hurokba, ringatta a bölcsőt, maga is dolgozott: fonott, varrt, hímzett.
Manapság már nincsenek ilyen bölcsők, gyönyörű kiságyakban alszanak a gyerekek.
A parasztkunyhó fő sarkát „vörös saroknak” hívták. A legtisztább és legfényesebb piros sarokban egy istennő volt - egy polc ikonokkal. Az istennőt gondosan díszítették egy elegáns törölközővel - "rushnik". Néha az istennőt lámpával világították meg - olajos edényben vagy gyertyákkal.
A kunyhóba belépő ember mindig levette a kalapját, szembefordult az ikonokkal, keresztet vetett és mélyen meghajolt. És akkor belépett a házba. Az ikonokat gondosan őrizték és nemzedékről nemzedékre adták tovább.
Az étkezőasztal az ortodox szokásoknak megfelelően mindig a piros sarokba került. Az asztalnál az egész család "evett" - ételt vett. Az asztalt általában terítővel borították. Mindig volt az asztalon egy sótartó, és egy vekni kenyér feküdt: a só és a kenyér a család jólétének és gyarapodásának szimbóluma volt.
Egy népes parasztcsalád szokás szerint asztalhoz ült. A táblázat élén a tiszteletbeli helyet az apa foglalta el - "autópálya". A tulajdonos jobbján a padon ültek a fiak. A bal oldali bolt a család női fele volt. A háziasszony ritkán ült le az asztalhoz, és akkor is a pad széléről. A tűzhelynél szorgoskodott, ételt szolgált az asztalra. A lányai segítettek neki.
Az asztalnál ülve mindenki arra várt, hogy a tulajdonos megparancsolja: „Istennel kezdtük”, és csak ezután kezdtek enni. Az asztalnál tilos volt hangosan beszélni, nevetni, az asztalt kopogtatni, megfordulni, vitatkozni. A szülők azt mondták, hogy ebből az éhes "baljósok" - csúnya kisemberek - sereglenek az asztalhoz, éhséget, szegénységet és betegségeket hoznak.
A parasztok különösen tisztelték a kenyeret. A tulajdonos levágta a cipót, és mindenkinek kiosztotta a rá eső részét a kenyérből. A kenyértörést nem fogadták el. Ha a kenyér a földre esett, felvették, megcsókolták, bocsánatot kértek.
A sót is tisztelték. Gyönyörű fonott vagy fa "sónyalókban" tálalták az asztalra.
A vendéglátás volt az orosz élet szabálya, ezt a szokást az oroszok a mai napig betartják. „Kenyér és só” – így köszöntik az emberek az étkezés közben a házba belépő tulajdonosokat.
2.2 Parasztok élete. Sok tárgyat használtak az orosz életben. És szinte mindegyik kézzel készült. A bútorok is házilag készültek - asztal, falra szegezett padok, hordozható padok.
Minden családnak volt "korobeyki" - ládája, vasszegecses fa láda. A ládákban családi értékeket tároltak: ruhákat, hozományt. A ládák zárva voltak. Minél több láda volt a házban, annál gazdagabbnak számított a család.
A háziasszonyok külön büszkesége volt a disznók: esztergált, faragott, festett, amelyeket általában jól látható helyre tettek. A fonók nemcsak a munka eszközei voltak, hanem az otthon dísze is. Úgy tartották, hogy a forgó kerekek mintái megvédik az otthont a gonosz szemtől és a rohanó emberektől.
A parasztkunyhóban sok edény volt: agyagedények és latkik (alacsony lapos tálak), tejtároló edények, különféle méretű öntöttvasak, völgyek és testvérek a kvashoz. Különféle hordókat, kádakat, kádakat, kádakat, kádakat és bandákat használtak a gazdaságban.
Az ömlesztett termékeket fedeles fadobozokban, nyírfa kéreg dobozokban tárolták. Fonott termékeket is használtak - kosarakat, dobozokat.
2.3 A munkafeladatok megoszlása egy falusi családban nemek szerint. A parasztok családjai nagyok és barátságosak voltak. A sokgyermekes szülők szeretettel és odafigyeléssel kezelték gyermekeiket. Azt hitték, hogy 7-8 éves korára a gyermek már „bekerült az elmébe”, és elkezdték megtanítani neki mindazt, amit ők maguk tudnak és meg tudnak tenni.
Az apa tanította a fiakat, az anya a lányokat. Minden parasztgyerek kiskorától kezdve felkészült az apa - a családfő és a családfenntartó vagy az anya - a tűzhely őrzőjének jövőbeni feladataira.
A szülők észrevétlenül tanították gyermekeiket: a gyerek eleinte egyszerűen csak állt a felnőtt mellett, és nézte, hogyan dolgozik. Aztán a gyerek elkezdett hangszereket adni, támogatni valamit. Már asszisztens is lett.
Egy idő után a gyereket már megbízták a munka egy részének elvégzésével. Aztán a gyereknek már speciális gyerekeszközöket készítettek: kalapácsot, gereblyét, orsót, fonót.
A szülők megtanították, hogy a saját hangszer fontos dolog, nem szabad odaadni senkinek – "elrontják", és nem szabad másoktól hangszert elvenni. „A jó mesterember csak a szerszámával dolgozik” – tanították a szülők.
Az elvégzett munkáért a gyereket megdicsérték, ajándékozták. Az első termék, amit a gyerek készített, ő is kapott: kanalat, háncscipőt, kesztyűt, kötényt, pipát.
A fiak voltak az apa fő asszisztensei, a lányok pedig az anyát segítették. A fiúk apukájukkal különféle anyagokból házi játékokat készítettek, kosarakat, kosarakat szőttek, száras cipőket, gyalult edényeket, háztartási eszközöket, bútorokat készítettek.
Minden paraszt tudta, hogyan kell ügyesen szőni a farkascipőt. Férfiak szárú cipőt szőttek maguknak és az egész családnak. Igyekeztünk erősre, melegre, vízállóra tenni őket.
Az apa segített a fiúknak, tanácsokkal utasította, dicsérte. „A munka tanít, kínoz és táplál”, „Nem lóg a vállad mögött az extra mesterség” – szokta apám mondani.
Minden paraszti háztartásban mindig volt szarvasmarha. Tehenet, lovat, kecskét, birkát, madarat tartottak. Hiszen a szarvasmarha nagyon sok hasznos terméket adott a családnak. Férfiak vigyáztak a jószágokra: etették, trágyát szállítottak, takarították az állatokat. Az asszonyok megfejték a teheneket, a marhákat pedig legelőre hajtották.
A farm fő munkása a ló volt. A ló egész nap a mezőn dolgozott a gazdájával. Éjszaka legeltették a lovakat. A fiak kötelessége volt.
A lónak különféle eszközökre volt szüksége: nyakörvre, tengelyre, gyeplőre, kantárra, szánkra, kocsikra. Mindezt maga a tulajdonos készítette fiaival együtt.
Kora gyermekkorától kezdve bármely fiú képes volt befogni a lovat. 9 éves korától kezdték megtanítani a fiút lovagolni és lovat vezetni. A 8-9 éves fiúkat gyakran pásztornőkbe engedték, ő "emberekben" dolgozott, legeltette a csordát és keresett egy keveset - ételt, ajándékot. A család segítése volt.
A fia 10-12 éves korától segített apjának a mezőn - szántott, boronált, kévéket etetett és még csépelt is.
15-16 éves korára a fia apja fő asszisztensévé vált, egyenrangúan dolgozott vele. Apám mindig ott volt és segített, ösztönzött, támogatott. Az emberek azt mondták: „A fiú apja jól tanít”, „A mesterséggel az egész világot bejárod – nem tévedsz el.”
Ha az apa horgászott, akkor a fiak is mellette voltak. Ez játék volt számukra, öröm, és az apa büszke volt, hogy ilyen segítői vannak.
A lányokat anyjuk, nővérük és nagyanyjuk tanította meg minden női munkával megbirkózni.
A lányok megtanultak rongybabát készíteni, ruhát varrni nekik, fonatokat, ékszereket szőni, kócból kalapot varrni. A lányok mindent megtettek: végül is a babák szépsége alapján ítélték meg az emberek, hogy milyen mesterember.
Aztán a lányok babákkal játszottak: "látogatni mentek", lubickoltak, pelenkáztak, "ünnepelték az ünnepeket", vagyis babaéletet éltek velük. Az emberek azt hitték, hogy ha a lányok szívesen és óvatosan játszanak a babákkal, akkor a családnak nyeresége és jóléte lesz. Így a játék során a lányok az anyaság gondjaihoz és örömeihez kötődtek.
De csak a kisebbik lányok játszottak babákkal. Ahogy nőttek, anyjuk vagy idősebb nővéreik megtanították nekik, hogyan kell gondoskodni a babákról. Az anya egész nap a mezőre ment, vagy az udvaron, a kertben szorgoskodott, a lányok pedig szinte teljesen helyettesítették az anyát. A dadus az egész napot a gyerekkel töltötte: játszott vele, nyugtatta, ha sírt, elaltatta. Néha tapasztalt lányokat - dadusokat adtak egy másik családnak "bérbe". 5-7 éves korukban is szoptatták mások gyermekeit, kerestek maguknak és családjuknak: zsebkendőt, ruhadarabokat, törölközőket, élelmet.
És így éltek: a fiatalabb lányokat - dadusokat találnak a babával, a nagyobbik lányok pedig segítenek anyjuknak a mezőn: kévéket kötnek, kalászokat gyűjtenek.
7 évesen kezdték megtanítani a parasztlányokat fonásra. Az első kis elegáns forgót édesapja ajándékozta a lányának. A lányok anyjuk vezetésével tanultak fonni, varrni, hímezni.
A lányok gyakran egy kunyhóban gyűltek össze összejövetelekre: beszélgettek, dalokat énekeltek és dolgoztak: fontak, ruhát varrtak, hímeztek, kesztyűt és zoknit kötöttek testvéreknek, nővéreknek, szülőknek, hímzett törölközőket, kötöttek csipkét.
9 éves korában a lány már segített az anyának ételt főzni.
A parasztok otthon is készítettek ruhát speciális szövőszékeken. Így hívták – szőtt. Egész télen kócot (cérnát) fontak, tavasszal pedig szőni kezdtek. A lány segített édesanyjának, és 16 éves korára rábízták a szövést egyedül.
A lányt megtanították arra is, hogyan kell szarvasmarhát gondozni, tehenet fejni, kévéket aratni, szénát forgatni, ruhát mosni a folyóban, főzni és még kenyeret is sütni. Az anyák azt mondták lányaiknak: „Nem az a fajta lány, aki megszökik a munkából, de az a lány kedves, ami minden munkán látható.”
Fokozatosan a lány rájött, hogy ő egy jövőbeli szerető, aki minden női munkát el tud végezni. A lányom tudta, hogy "háztartást vezetni annyi, mint sétálni anélkül, hogy kinyitnád a szádat." „Munka nélkül élni annyi, mint füstölni az eget” – mondta mindig anyám.
Így a paraszti családokban nőttek fel a „jó fickók” - az apa segédei, és a „vörös lányok” - kézművesek - varrónők, akik felnövekedve adták tovább gyermekeiknek és unokáiknak a készségeket.
3. KÖVETKEZTETÉS
A projekt végrehajtása során az óvodások széleskörű ismereteket kaptak a paraszti lakás - a kunyhó - történetéről, annak elrendezéséről, a parasztok életéről.
A gyerekek megismerkedtek az ősi háztartási cikkekkel és modern társaikkal, lehetőséget kaptak ezek gyakorlati felhasználására. A tanulók szókincse az orosz élet tárgyainak neveivel gazdagodott.
A gyerekek részt vettek a kunyhó makettjének, díszítésének elkészítésében: bútorokat, edényeket, ablakokat, ajtókat készítettek.
Az „Ügyes kezek” kör óráin a gyerekek megismerkedtek az oroszországi „női” és „férfi” mesterségek alapjaival.
Mindez kétségtelenül hozzájárult a gondolkodás fejlődéséhez, szélesítette az óvodások látókörét, és elősegítette az orosz népi kultúra iránti tiszteletet és szeretetet.
BIBLIOGRÁFIA
1. V.S. Goricheva, M.I. Nagibina "Készítsünk mesét agyagból, tésztából, hóból, gyurmából." Jaroszlavl, "Fejlesztési Akadémia", 1998 - 190 p.
2. N.M. Kalasnyikov „Népviselet”. Moszkva, "Svarog és K", 2002 - 374 p.
3. M.Yu. Kartushina "Orosz népi ünnepek az óvodában." Moszkva, "Gömb", 2006 - 319 p.
4. O.L. Knyazeva "Hogyan éltek az emberek Oroszországban". Szentpétervár, "Childhood-Press", 1998 - 24 p.
5. M.V. Korotkova "Utazás az orosz élet történetébe." Moszkva, "Drofa", 2003 - 256 p.
6. I.N. Kotova, A.S. Kotova „Orosz rituálék és hagyományok. Népi baba. Szentpétervár, "Paritás", 2003 - 236 p.
7. L.S. Kuprina, T.A. Budarina és mások. "Gyermekek megismertetése az orosz népművészettel." Szentpétervár, "Childhood-Press", 2004 - 400 p.
8. GV Lunina "Gyermekek oktatása az orosz kultúra hagyományairól." Moszkva, Elise Trading, 2004 - 128 p.
9. L.V. Sokolova, A.F. Nekrylova „Gyermeknevelés az orosz hagyományokban”. Moszkva, Iris-Press, 2003 - 196 p.
10. A parasztházak és háztartási cikkek uráli népi festményének katalógusa a Nizhnesinyachikhinsky Múzeum gyűjteményében - Reserve, Sverdlovsk, "Ural Worker", 1988 - 199 p.
ALKALMAZÁSOK
- Bemutatás - 1. melléklet.
- A projekt gyermekek általi védelme -
Azelőtt egy egyszerű orosz paraszt élete teljesen más volt.
Általában az ember 40-45 évig élt, és már idős emberként halt meg. 14-15 évesen családos, gyerekes felnőtt férfinak számított, ő pedig még korábban. Nem szerelemből házasodtak össze, az apa elment fiához udvarolni a menyasszonyt.
Nem volt idő tétlen pihenésre. Nyáron szinte minden időt a szántóföldi munka, télen a fakitermelés és a házi feladat, a szerszámok és háztartási eszközök gyártása, a vadászat foglalt el.
Nézzük meg a 10. századi orosz falut, amely azonban nem sokban különbözik mind az 5., mind a 17. századi falutól...
A Lubytino történelmi és kulturális komplexumhoz az Avtomir cégcsoport 20. évfordulója alkalmából rendezett motorrali keretein belül jutottunk el. Nem véletlenül hívják "Egyszintes Oroszországnak" - nagyon érdekes és tanulságos volt látni, hogyan éltek őseink.
Lyubytinóban, az ókori szlávok lakóhelyén, a talicskák és sírok között egy igazi 10. századi falut hoztak létre, minden melléképülettel és szükséges edényekkel.
Kezdjük egy közönséges szláv kunyhóval. A kunyhót rönkből vágják, nyírfa kéreggel és gyeppel borítják. Egyes vidékeken ugyanazon kunyhók tetejét szalmával, valahol faforgácstal borították. Meglepő módon egy ilyen tető élettartama alig kevesebb, mint az egész ház élettartama, 25-30 év, maga a ház pedig 40 évet szolgált, az akkori élettartamot tekintve a ház éppen elég volt az embernek. élet.
Mellesleg, a ház bejárata előtt van egy fedett terület - ezek a lombkorona az "új a lombkorona, juhar" című dalból.
A kunyhó feketére fűtött, vagyis a kályhának nincs kéménye, a füst a tető alatti kis ablakon és az ajtón keresztül jön ki. Nincsenek normális ablakok sem, és az ajtó is csak egy méter magas. Ez azért történik, hogy ne engedje ki a hőt a kunyhóból.
A kályha begyújtásakor korom telepszik a falakra és a tetőre. A "fekete" tűztérben van egy nagy plusz - egy ilyen házban nincsenek rágcsálók és rovarok.
Természetesen a ház minden alap nélkül áll a földön, az alsó koronák egyszerűen több nagy kövön nyugszanak.
Így készül a tető
És itt a sütő. Agyaggal bekent farönkökből álló talapzatra erősített kőtűzhely. A kályha kora reggeltől gyújtott. Amikor a kályha fel van fűtve, nem lehet a kunyhóban tartózkodni, csak a háziasszony maradt ott, és főzött, a többiek kimentek üzletelni, bármilyen időben. A kályha felfűtése után a kövek hőt adtak le egészen másnap reggelig. Az étel a sütőben készült.
Így néz ki a kabin belülről. A falak mentén elhelyezett padokon aludtak, evés közben is rájuk ültek. A gyerekek az ágyakon aludtak, ezen a képen nem látszanak, felül, a fej fölött vannak. Télen fiatal jószágokat vittek a kunyhóba, hogy ne haljanak meg a fagytól. Mosakodtak is a kunyhóban. Képzelheti, milyen levegő volt ott, milyen meleg és kényelmes volt ott. Azonnal kiderül, miért volt ilyen rövid a várható élettartam.
Annak érdekében, hogy ne fűtsék a kunyhót nyáron, amikor erre nincs szükség, a faluban volt egy külön kis épület - kenyérsütő. Ott kenyeret sütöttek és főztek.
A gabonát egy istállóban tárolták - egy épületben, amelyet oszlopokra emeltek a föld felszínéről, hogy megvédjék a termékeket a rágcsálóktól.
Hordók voltak elrendezve az istállóban, emlékszel - "Megkarcoltam az istálló alját ..."? Ezek speciális deszkadobozok, amelyekbe felülről öntötték a gabonát, és alulról vették. Tehát a gabona nem volt állott.
Ezenkívül a faluban megháromszorozták a gleccseret - egy pincét, amelyben tavasszal jeget raktak, szénával szórták meg, és szinte a következő télig ott feküdt.
A pillanatnyilag nem szükséges ruhákat, bőröket, edényeket, fegyvereket egy ládában tárolták. A ládát akkor is használták, amikor a férjnek és a feleségnek nyugdíjba kellett mennie.
Csűr - ez az épület kévék szárítására és gabona cséplésére szolgált. Felforrósított köveket halmoztak a kandallóba, kévéket fektettek a póznákra, a paraszt pedig szárította, állandóan megfordította. Utána kicsépelték a gabonát, és kikeverték.
A sütőben történő főzés speciális hőmérsékleti rendszert igényel - gyengeséget. Így például elkészítik a szürke káposzta levest. Szürkének nevezik őket szürke színük miatt. Hogyan kell főzni őket?
