O. Henry " "
Nem a külső ragyogás a legfontosabb, hanem a belső tartalom. Az ember a készpénz mennyiségén és a lelkén alkot. Erre a következtetésre O. Henry "" történetének elolvasásával juthatunk. Főszereplő történet - egy Towers Chandler nevű fiatalember, aki 70 naponta egyszer gazdag embernek adta ki magát. Úgy tűnt neki, hogy így felmagasztalja magát az emberek szemében, de tévedett. Egyszer találkozott egy gyönyörű lánnyal, akit egész este „mutatta”, a gazdagságáról beszélt. Úgy gondolta, hogy elnyerte a figyelmét, de nem vette figyelembe, hogy az emberek nem mindig "ruha alapján" ítélik meg egymást. A gazdag Marian számára nem a pénz volt a fontos, hanem az érdekelte belső világ személy. Később, amikor elmondta húgának, hogy kit szerethet, Marian nem úgy jellemezte Chandlert, ahogy Manhattan utcáin megjelent neki, hanem azt, hogy ki is ő valójában. A "talmi" mögé bújva Chandler nem tudta megmutatni a természetét. Ahogy elmagyarázta magának: „Nem engedtem öltönyt”.

Az elemzésre javasolt szövegben S.L. Lvov felveti az ember imázsának, külső megjelenésének és belső lényegének megfeleltetésének problémáját. Ezen gondolkodik.

Ez a társadalmi jellegű probléma csak izgatja a modern embert.

A publicista feltárja ezt a problémát, igazán tehetséges és szorgalmas emberekről beszél, akik munkájukkal elértek valamit, vagy el akarnak érni valamit az életben. Különösen S.L. Lvov példaként említi a művészetet, akik tehetségüknek, ügyességüknek, szorgalmuknak, tapasztalatuknak, felhalmozott tudásuknak és elvégzett munkájuknak, valamint nem kifogástalan megjelenésüknek, elegáns ruházatuknak és eredeti modoruknak köszönhetően megkülönböztethetik magukat a többiektől. A publicista szembeállítja azokat a kiemelkedő személyiségeket, akiknek külső megjelenése és viselkedése nem figyelemre méltó, és olyan embereket, akik a látszat segítségével próbálják magukat a valóságosnál jobb színben feltüntetni.

A kritikus olyan mintákat és hasonlóságokat tár fel egy igazán tehetséges emberben és valakiben, aki annak tartja magát, de valójában nem az: "Óriási kirakat háború előtti fényképekkel a frontokon elhunyt írókról Honvédő Háború. Milyen szerény öltönyök, kabátok, ingek! És milyen gyönyörű, rendkívüli arcok! De ne feledjük, milyen kihívóan elegáns volt egy bizonyos író Bulgakov „Színházi regényében”, és milyen szatirikus haragot váltott ki a szerző bolondsága és szibarizmusa!

És a publicista úgy véli, hogy nem könnyű az embernek saját arculatát létrehozni, hogy egyéniségének feltárásával felkeltse mások figyelmét. Leggyakrabban hosszas és fájdalmas keresgélésekkel van elfoglalva, vagy valaki más viselkedését kölcsönzi: "Ritka áldás az a természetes viselkedés, amelyben minden - intonáció, modor, öltözködés - teljes mértékben megfelel az ember belső lényegének."

Teljes mértékben egyetértek a szerző álláspontjával, és azt is gondolom, hogy a vágy, hogy jobbnak tűnjön, mint amilyen valójában, szinte mindig a belső bizonytalanság jele. Célszerűbb a belső hiányosságainak feltárására és az önfejlesztésre, a tehetséggondozásra koncentrálni.

Ez a probléma tükröződik kitaláció. Például I.S. regényében Turgenyev "Apák és fiak", amely két politikai irányzat (a liberális arisztokrácia Pavel Petrovics Kirsanov személyében és a forradalmi demokrácia Jevgenyij Bazarov személyében) küzdelmét mutatja be, amelyek közötti különbség a szereplők külső leírásában nyilvánul meg: Pavel Petrovics mogorvasága és modorossága, valamint a ruhák gondatlansága és Bazarov viselkedése. De Jevgenyij Bazarovban megvolt a munkaképesség és a vágy, egyetlen percig sem ülhetett tétlenül, életét természettudományos tevékenység töltötte ki. Pavel Petrovich éppen ellenkezőleg, minden napját tétlenségben, céltalan elmélkedésekben és visszaemlékezésekben töltötte, soha nem építve saját boldogságát.

Egy másik példa A. de Saint-Exupery meséje." Egy kis herceg"Amikor a pilóta egy kis bolygó felfedezéséről beszél, ahonnan a Kis Herceg származott: ezt az aszteroidát egy török ​​csillagász távcsöve látta, aki később beszámolt felfedezéséről a Nemzetközi Csillagászati ​​Kongresszusnak, de senki sem hitt a csillagásznak, de mindez azért, mert törökbe öltözött "Az aszteroida hírnevére Törökország uralkodója elrendelte alattvalóit, a halál fájdalma miatt, hogy európai ruhát viseljenek. Tizenegy évvel később a csillagász ismét beszámolt felfedezéséről. Ezúttal öltözött volt. a legújabb divat szerint, és mindenki egyetértett vele.Ez a példa egyértelműen jellemzi, hogy nem lehet így bánni az emberrel, és nem is másképp, csak azért, mert ilyen külsőre van.

Így a következő következtetést vonhatjuk le: nem szabad túlzottan a külső arculatra koncentrálni, és annak döntő jelentőséget tulajdonítani, inkább a belső hiányosságok feltárására, felszámolására, a tehetségek fejlesztésére koncentrálni.

• A külső szépség nem mindig a gazdagok tükre spirituális világ személyiség.
• Az ember valódi szépsége nem a megjelenésétől függ.
• A férfi az igazival szép lélek jelenléte különleges, semmihez sem hasonlítható hangulatot teremt.

Érvek

1. L.N. Tolsztoj "Háború és béke". Gyerekként Natasha Rostova, a nagy epikus regény egyik hősnője nem volt szép. A feléje szabott figyelem lehetetlen belső szépség nélkül: gyermekkorában és felnőttkorában is életszeretete, spontaneitása, tiszta lélek jellemezte. Egy másik hősnő, akire figyelmet kell fordítani, Marya Bolkonskaya hercegnő. Külsőre egyértelműen alulmaradt a szépségeknél, csak a szeme volt gyönyörű. De azok az emberek, akik képesek érezni a valódi szépséget, értékelték annak belső tulajdonságait. Marya Bolkonskaya és Natasha Rostova szembeállítható Helen Kuraginnal: szépségét a társadalom csodálta. De ez a szépség csak külső. Valójában Helen Kuragina egy ostoba, érzéketlen, önző, körültekintő, öncélú ember. A hősnő külső bája nem kompenzálja erkölcstelen viselkedését.

2. L. N. Tolsztoj "Háború és béke". Ami az embert széppé teszi, az a külső és belső szépség harmonikus kombinációja. L. Tolsztoj "Háború és béke" című regényében az író kedvenc szereplőinek nem volt külső szépsége. A szerző azt a gondolatot szerette volna az olvasó felé közvetíteni, hogy a fizikai vonzalom az évek múlásával eltűnik, de a belső szépség örökre megmarad az emberben. Tolsztoj állandóan Kutuzov külső hiányosságaira emlékeztet, de belső lelkiereje annál inkább megmutatkozik. Az orosz hadsereg főparancsnoka a "jóság, egyszerűség és igazság" megszemélyesítője. Andrej Bolkonszkijt támogatva az apja halálával járó nehéz pillanatban, Kutuzov megtalálja a megfelelő szavakat: "... ne feledje, hogy teljes szívemből viselem veszteségét, és nem én vagyok a legfényesebb, nem herceg, hanem Én vagyok az apád."

3. L. N. Tolsztoj "Háború és béke". Az író művének egyik főszereplőjének, Andrej Bolkonszkijnak nemcsak külső nemességet adott, hanem belsőt is, amit nem fedezett fel azonnal magában. Andrej Bolkonszkijnak sok mindenen kellett keresztülmennie, sokat kellett újragondolnia, mielőtt megbocsáthatott ellenségének, a haldokló Anatolij Kuraginnak, intrikusnak és árulónak, akit korábban csak gyűlölt. Ez a példa szemlélteti a képességet nemes ember igazi spirituális magasságok elérése.

4. A. Platonov "Juska". A belső kultúra igazi érték. Ez A. Platonov "Juška" történetének fő gondolata. A főszereplő egy egyszerű, ártalmatlan ember, aki a durvaságra nem fog durvasággal válaszolni, aki nem lett elnagyolt az érzéketlen világban, de ellenzi kedvességét. Jushkát egész életében verték, sértették és megbántották. De soha nem mutatott rosszindulatot az emberekkel szemben, az öregúr az önszeretet furcsa és felfoghatatlan formáját látta a zaklatásban. Szeretettel élt a természet, az emberek, és főleg Dasa iránt, egy árva iránt, akit felnevelt, Moszkvában tanult, szinte mindent megtagadva magától: soha nem ivott teát, nem evett cukrot, sokat spórolt. Miután orvos lett, a lány eljött a városba Yushkához, hogy meggyógyítsa őt a fogyasztástól, amely betegség sokáig gyötörte. De sajnos már késő volt. Yushka meghalt. És csak a halál után értették meg az emberek, milyen ember az öreg, és mennyi mindenre tanította őket.

5. A.I. Szolzsenyicin" Matrenin udvar” . Matryona teljesen hétköznapi megjelenésű. Megjelenésének egyetlen része, ami felkelti a figyelmet, az a gyönyörű mosolya. De számunkra ez nem fontos külső szépség, hanem belső. Nem hiába írja a szerző, hogy az arc csak annak jó, aki ellentmond a saját lelkiismeretének. Matryona olyan személy, akitől belső fény, melegség származik. Ez sokkal fontosabb, mint a külső vonzerő.

Oroszul van egy közmondás: "ruha által találkoznak, elmével látnak el". Valóban, amikor egy emberrel találkozunk, elsősorban a megjelenésére, a jelmezére, a frizurájára figyelünk, és csak ezután hallgatjuk meg, mit és hogyan mond, milyen szintű tudást, lelki fejlettséget mutat. Gyakran előfordul, hogy az első benyomás csal. Az ember kívülről hihetetlenül szép lehet, de a belső világa undorítónak és érdektelennek bizonyul.

Ez is pont fordítva történik. Mi a fontosabb: a megjelenés vagy a lélek? Yu. M. Nagibin orosz prózaíró és újságíró ebben a szövegben a külső és a belső szépség kapcsolatának problémájával foglalkozik.

A szerző ismerteti gondolatait a szépség fogalmáról, ismeretéről, az emberi életben betöltött szerepéről. Világosan megkülönbözteti a külső és a belső szépségét. Megértése szerint a külső szépség lélektelen, "ürességet, sőt csúfságot" takar. Egészen más nézetei vannak az írónak a belső szépségéről. Számára ez "valami magasabb, erkölcsi erőt hordozó". Ő az, aki az embert személyként jellemzi, alkotja lényegét, tükrözi legjobb tulajdonságait, bemutatja a szellemi gazdagságot.

Nagibin álláspontja egyértelmű: a megjelenés nem számít, az igazi szépség tükröződik az ember belső világában, és csak ez értékes, mert csak a belső szépség „világítja meg jóval a világot, magát az embert emeli fel és erősíti a jövőbe vetett hitet. ."

Egyetértek a szerző álláspontjával. Valójában az ember megjelenése nem játszik nagy szerepet, mivel nem a megfelelő arcvonások és a karcsú test miatt értékeljük, hanem az életről, tettekről, jellemről - a belső szépség megnyilvánulásairól.

Nézőpontom érvényességének bizonyítására a következő példát hozom. Emlékezzünk vissza O. Wilde „Dorian Gray képe” című munkájára. Ennek a regénynek a főszereplője Dorian Gray, egy fiatal arisztokrata, akinek kifogástalan megjelenése sokak eszményévé vált. Kezdetben gondolatai tiszták és szelídek voltak, de miután találkozott a hedonizmus hívével, Henry Wottonnal, és befolyása alá került, a fiatalember gyorsan változik, egoistává és bűnözővé válik. Kívülről Dorian még mindig szép, de belső világa komor és lélektelen. Gray lelkének minden deformitása tükröződött a Basil művész által neki festett portréban, miközben Dorian fiatal és vonzó maradt. De a portré nem hagyott nyugodni, megmutatta lelke valódi megjelenését. Végül Gray elpusztította a képet és csúnya öregemberként halt meg, míg a festmény visszanyerte eredeti formáját.

Ugyanilyen meggyőző példa erre a problémára N. Zabolotsky „Csúnya lány” című verse. A szerző egy közönséges kislányt ír le, akinek a megjelenése meglehetősen nem vonzó: "a száj hosszú, a fogak görbültek, a vonások élesek és csúnyák". De egyáltalán nem a külső leírhatatlanság vonzza rá a tekintetet, hanem őszinte érzésekés érzelmek: "valaki más öröme, akárcsak az övé, kínozza és kitör a szívéből, a lány pedig örül és nevet, átölelve a lét boldogságától." Nem ismer irigységet, gyűlöletet, haragot. Zabolotsky biztos abban, hogy a "lélek csecsemő kegyelme" segít neki ellenállni a kegyetlen világnak, ahol csak a fényes megjelenést értékelik.

Így az ember külső megjelenése nem mindig felel meg a belső tartalomnak. És mindenkinek magának kell eldöntenie, hogy mi a fontosabb számára - egy gyönyörű burok és belüli üresség, vagy egy csúnya megjelenés és lelki tisztaság.

Ez az érvgyűjtemény felsorolja a fő szépségproblémákat az egységes orosz nyelvű állami vizsgára való felkészülés szövegeiből. A szakirodalmi példák problémafelvetéses címsorokba rendezve segítenek a végzősöknek összegyűjteni a szükséges anyagot, amely egy döntő pillanatban segít. Az összes érv letölthető a táblázatból, link a cikk végén.

1. A nő legnépszerűbb és legismertebb képe, akinek szépsége tetteiben és érzelmi tapasztalataiban látható, a Turgenyev lány. Nagyon nőies, első ránézésre talán ronda, de van benne valami különleges és megfoghatatlan. Az ilyen hősnők sokat olvasnak, sőt néha eltávolodnak a valóságtól. De ugyanakkor lélekben erősek és áldozatkészek, olyan mértékben, hogy készek életüket feláldozni, és gyakran erősebbek minden férfi hősnél. Turgenyevnek még a prózában is van egy jól ismert (verse!) - "A küszöb", amelyben a férfiak helyett egy nő áldozza fel magát, és lemond mindenről. Más hasonló hősnők ismerősebbek számunkra, mert például prózában írják őket, - Asya, egy fiatal lány azonos nevű Turgenyev történetei. Egy felnőtt és tapasztalt hőssel ellentétben nem fél az érzéseitől, és találkozni megy velük, nem fél attól, hogy megég. Ebben a szenvedélyben az erő és az érzelmesség rejlik a legmagasabb szépség.
2. Munka Charlotte Brontë valaki után elnevezve főszereplő – a Jane Eyre. Ennek a lánynak megfoghatatlan vonzereje van, keresztény tisztasága, és ami a legfontosabb, az az erő, amellyel túléli a betegségeket, az éhséget, a szegénységet és a szerelmi felfordulásokat. Kívülről láthatatlan, a vékony árva az árvaházból, ahol a gyerekeket verték és éheztették, nem különbözött különösebb kegyelemben és kegyelemben. Nagy és kedves szívében azonban mindig megvolt a helye az idegeneknek, akiknek szívesen segített és odaadta magát. Például a hősnő odaadóan szereti a nyomorék Mr. Rochestert, és simogatásával meggyógyítja. A munka végén boldogságot és szeretetet talál, amit elszenvedett és megérdemelt.
3. Míg a kortársak Shakespeare szonetteket írt „mint egy tervrajz”, gyönyörködve a lányok lányokban való megjelenésében, és valamiféle élettelen babákat készített belőlük, a költő úgy döntött, hogy mindezeket a mintákat nevetségessé teszi. 130 szonett. A következő szavakkal kezdődik: "a szeme nem olyan, mint a csillagok ...". A szerző egy hétköznapi lányt mutat meg nekünk, aki nem ragyog a szépségtől, csak élő és igazi. Shakespeare megmutatja nekünk, hogy a kreativitás nem csak valami magasztos, hanem valami hétköznapi is, ami közel áll egy hétköznapi emberhez. Kiválasztottjában nem a világi nappalik sztereotip fényét látta, hanem a gazdag természetet, amely lelkileg közel áll hozzá. Ebben a közelségben látta az igazi szépséget, és nem a nagyképű összehasonlítások hazugságait.

A külső és a belső szépség közötti eltérés

1. Lev Tolsztoj a "Háború és béke" című epikus regényében mutatott egy lányt, aki éppolyan szép volt, mint undorító karakter. Ő Helen Kuragina. Ő volt az, aki elcsábította Pierre Bezukhovot, aki külsőleg és belsőleg is teljesen ellentétes vele. Azt pletykálták, hogy szinte a saját testvérét csábította el. Tudta, hogyan kell ügyesen használni szépségét, nem került neki semmibe, hogy szerencsétlen férjétől hatalmas összegeket csikarjon ki, zsarolja, kigúnyolja. És van egy fontos részlet, amely elárul minket Helenről. Lev Tolsztoj a gyermekeket a boldogságnak és a legfőbb jónak tartotta, a mű végén a gyerekek jelennek meg a hősökben, akik a szerző szerint eljutottak a boldogsághoz és a helyes úthoz. De amikor Helen észreveszi kerekded hasát, nem örül neki, hanem megpróbál megszabadulni tőle, és ez Tolsztoj szerint szörnyű bűn. Az ilyen ember méltatlan egy gyerekhez és a boldogsághoz, amit ez hoz. Helen halálát takarékosan írják le, a karakter egyszerűen a regényből származik.
2. Jeszenyin „Nem szeretsz, ne sajnálj engem” című versében egy Helenhez hasonló kurva képét mutatjuk meg nekünk. A lány, akinek a szerelme „kiégett” és elhalt, másokat is megszeret önmagával, és sajnálkozás nélkül elbúcsúzik tőlük. Yesenin nem szidja őt, mert ő maga is hasonló életmódot folytat. A könnyelműség bűne egy versben enyhe szemrehányás, vagy inkább a szerző beszélgetése önmagával. Ebben a szerző különbséget tesz a vonzerő és a igazi szépség amely a lélekben és az elmében nyilvánul meg, és nem a hivalkodó szenvedélyben.
3. O. Wilde "Dorian Gray képe" című regénye teljes mértékben a szépség és értékének problémájának szentelte magát. A főszereplő Dorian, bár földönkívüli szépséggel rendelkezik, tettei és szavai lelki szegénységről árulkodnak. Öngyilkosságba kerget egy lányt, körbejárja a bordélyházakat, és a munka végén elhatározza, hogy gyilkol. Igyekszik mindent helyrehozni, de ebben csak a beképzelt indítékok látszanak. Megmentette a testet, de elpusztította a lelket. Ezért a halál leveti az álarcot, és nem egy világi dandy, hanem egy csúnya, bűnökbe keveredett öregember jelenik meg a társadalom előtt.

A szépség hatása a személyiségre

1. A körülötte lévő szépség meglátásának képessége az ember belső szépségéről beszél. Feltűnő példa Andrej Bolkonszkij Tolsztoj "Háború és béke" című epikus regényéből. A szellemi megvilágosodás pillanatában látja a természetet és az eget, a „végtelen égboltot”. A hős úgy érzi, hogy körülötte minden „üres”, emberi életés boldogság a családban, otthon, a megbocsátás és a szeretet képessége. Így a táj varázsa gyógyító hatással van a személyiségre. Segít megérteni valódi értékeket, fejlessze az esztétikai érzéket és nézzen mélyen önmagába.
2. A szülőföld szeretete segít Blok nézd meg egyedülálló szépségét. Az "Oroszország" című versben a költő "rabló szépségről" beszél, amikor körülötte minden szegény, szürke kunyhók és laza nyomok. Megfoghatatlan pillantást érez, hallja a "coachman's dalt", és látja ebben egész Oroszországot. A sok szem számára elérhetetlen táj szépsége hozzájárul a karakter megértéséhez hazájában, népe és története.