Oroszország történelmi fejlődése is egyedülálló. Ugyanazoknak a tényezőknek köszönhető, amelyek az orosz civilizáció jellemzőinek meggyűrődéséhez vezettek. Az orosz történelem jellemzői:

1. Gyakori, többnyire védelmi háborúk (őseink történelmük kb. 2/3-át vívták). A természetes határok hiánya, a nyitottság, a sík terep állandóan vonzotta a hódítókat. A védekezés szükségessége azt diktálta, hogy minden hatalmat az államfő kezében kell központosítani. A nemzeti jövedelem nagy része a hadseregre és a fegyvergyártásra ment. Ennek megfelelően kevés forrás maradt a gazdaság, a kultúra és egyebek fejlesztésére.

2. Oroszország alapja a társadalmi fejlődés mozgósítási útja volt. Az evolúciósan fejlődő nyugat-európai országokkal ellentétben Oroszországban az állam szándékosan avatkozott be a társadalom létmechanizmusába, hogy kikerüljön egy pangó helyzetből, válságokból vagy háborút üzenjen, i. szisztematikusan erőszakhoz folyamodtak. Nem is lehetett másként, hiszen csak egy erős orosz állam tudta megvédeni a népeket a hódítástól vagy a pusztulástól.

3. A terület folyamatos bővítése. 1991-ig – ritka kivételektől eltekintve – hazánk területe folyamatosan növekedett. A bővítés háromféle módon valósult meg:

Gyarmatosítás - i.e. új üres területek fejlesztése. A folyamatos gyarmatosítás óriási hatással volt az állam fejlődésére. Egy olyan terület jelenléte, ahová mindig ki lehet menekülni az elnyomás elől, az állam társadalmi fejlődésének késleltetését eredményezte. A kiterjedt fejlődési pálya alacsony technológiai fejlettséget és a gazdaság nyersanyagorientáltságát jelentette.

Önkéntes csatlakozás Oroszországhoz (Ukrajna, Grúzia stb.);

Erőszakos annektálás eredményeként (háborúk vagy háborús fenyegetés révén - például a kazanyi, asztraháni kánság).

4. Megszakítás, i.e. az utódlás hiánya. Oroszország fejlődése gyakran megszakadt és lényegében újraindult (a legszembetűnőbb példa 1917 és 1991). Nagyon gyakran a hazai uralkodók megtörtek, és nem folytatták elődeik útját.

mentalitás - ezek a környező világ felfogásának sajátosságai, amelyek minden nemzeti közösségben rejlenek, és befolyásolják a közösségben élő emberek viselkedésének sajátosságait. Mivel az orosz civilizáció kialakulásában a főszerep az orosz népé volt, emeljük ki mentalitásuk néhány jellemzőjét.

Az orosz mentalitás jellemzői:

1. Az érzések egyenetlen megnyilvánulása, amely rendkívüli szenvedélyben, temperamentumban és a nemzeti energia éles ingadozásában fejeződik ki. Innen ered az erők egyenlőtlen eloszlása ​​(„az orosz sokáig bekötöz, de gyorsan hajt”), az a képesség, hogy a kritikus pillanatban mindent megadjunk.

2. A szellemi értékek vágya, nem pedig az anyagi jólét. Az orosz élet célja nem a gazdagság, hanem a lelki tökéletesség volt. Ezért az oroszok grandiózus tervek és ideális projektek megvalósítására törekedtek. A jóság, az igazság, az igazságosság végtelen keresése a mindennapi életfeltételek, az anyagi jólét elhanyagolásához vezetett. Érdemes megjegyezni az oroszok különleges lelkiismeretességét.

3. A szabadság szeretete, mindenekelőtt a szellem szabadsága. Nehéz az orosz karaktert néhány formális szabályra korlátozni, rákényszeríteni bizonyos törvények betartására. A történelem sokszor megerősítette, hogy az oroszok a világ egyik legellenszenvesebb népe.

4. Kollektivizmus (a csapat érdekeinek elsőbbsége a személyes érdekekkel szemben). Innen az önfeláldozás készsége, a megbékélés.

5. Nemzeti szilárdság, i.e. türelem és kitartás az élet nehézségeinek és nehézségeinek elviselésében.

6. Univerzális tolerancia, i.e. egyetemes fogékonyság, más népek képviselőinek megértésének, velük való interakciójának képessége, az utóbbiak feláldozása az emberiség nevében.

Kérdések és feladatok az önkontrollhoz

1. Milyen tényezők határozták meg az orosz civilizáció eredetiségét, a nemzeti történelmet, az orosz nép mentalitását?

2. Milyen helyet foglal el Oroszország a világban?

3. Mik az orosz civilizáció jellemzői?

4. Ismertesse a nemzeti történelem sajátosságait!

5. Mi a mentalitás?

kiegészítő irodalom

1. Kozhinov, V.V. Oroszország győzelmei és gondjai / V.V. Kozsinov. - M. : "Algoritmus", 2000. - 448 p.

2. Milov, L.V. Természeti és éghajlati tényező, valamint az orosz parasztság mentalitása / L.V. Milov // Társadalomtudományok és modernitás. - 1995. - 1. sz.

3. Oroszország mint civilizáció és kultúra // Kozhinov, V.V. Oroszország mint civilizáció és kultúra / V.V. Kozsinov. - M. : Orosz Civilizáció Intézete, 2012. - S. 209–319.

4. Oroszország mint civilizáció // Kara-Murza, S.G. Válság társadalomtudomány. Első rész. Előadások menete / S.G. Kara-Murza. - M. : Tudományos szakértő, 2011. - S. 290–326.

5. Panarin, A.S. Ortodox civilizáció / A.S. Panarin. - M. : Orosz Civilizáció Intézete, 2014. - 1248 p.

6. Trofimov, V.K. Az orosz nemzet mentalitása: tankönyv. pótlék / V.K. Trofimov. - Izhevsk: IzhGSHA Kiadó, 2004. - 271 p.

7. Trofimov, V.K. Oroszország lelke: az orosz mentalitás eredete, lényege és társadalmi-kulturális jelentősége: monográfia / V.K. Trofimov. - Izhevsk: FGOU VPO Izhevsk Állami Mezőgazdasági Akadémia, 2010. - 408 p.

Az orosz férfi hisz a misztikus szerencséjében. Sok mindent (és olykor a leghihetetlenebb találmányokat is) pontosan azért szerzik meg, mert valaki hitt a csodában, és olyan kockázatot vállalt, ami racionálisabb megközelítéssel elfogadhatatlan. A tisztán orosz „talán” fogalma, vagyis „mi van, ha megtörténik?!” – nagyon világosan szemlélteti ezt a nézőpontot. A hidegvérű tervezés és számítások nem az orosz nemzetnek valók, azokat a briliáns meglátások és a dobozon kívüli gondolkodás viszik előre. Ugyanakkor a szorgalom is értékelendő - de nem a haszonra számító szorgalom, hanem a munka iránti őszinte szeretet.

Az oroszok a „tábornok” emberei, túlsúlyban vannak a magánemberekkel szemben. Nagyon fontos számukra, hogy kívülről hogyan néznek ki, hogy semmivel sem rosszabb (de nem jobb!), Másoknál. A feltörekvőknek nehéz dolguk van, mert ösztönösen hajlamosak „összetörni” nem csak a sikerük miatt, hanem a másoktól való egyszerű különbségük miatt is. És fordítva: az orosz nép mindig is könyörületes volt az árvák és a szegények iránt, és mindig alamizsnát adnak a szegényeknek. Az orosz vendégszeretet pedig már beszédté vált: elvégre még ha nem is szívesen látják a vendéget, gazdag asztalt terítenek meg érkezése előtt. Mit mondhatunk a szívesen látott vendégekről?

A mentalitás egy adott kultúrához tartozó emberek mentális életének eredetiségének rendszere, az őket körülvevő világ észlelésének és értékelésének minőségi jellemzőinek összessége, amelyek helyzetek feletti természetűek, a gazdasági, politikai, e sajátos közösség fejlődésének történelmi körülményei, és egy sajátos viselkedési tevékenységben nyilvánultak meg. A "mentalitás" valami közöset jelent, ami a tudatos és tudattalan, logikus és érzelmi alapja, a gondolkodás, az ideológia, a hit, az érzések és érzelmek mély, nehezen tükrözhető forrása.

2.1 Vallásosság

Az orosz nép jellemének fő, legmélyebb vonása, amelyet az orosz filozófusok különböztetnek meg, a vallásosság és a hozzá kapcsolódó abszolút jó keresése, tehát olyan jó, amely csak Isten Királyságában valósítható meg. A tökéletes jó a rossz és a tökéletlenségek keveredése nélkül létezik Isten Királyságában, mert olyan személyekből áll, akik viselkedésükben teljes mértékben felismerik Jézus Krisztus két parancsolatát: szeresd Istent jobban, mint magadat, és felebarátodat, mint önmagadat. Az Isten Királyságának tagjai teljesen mentesek az egoizmustól, ezért csak abszolút értékeket hoznak létre - erkölcsi jóságot, szépséget, az igazság ismeretét, oszthatatlan és elpusztíthatatlan áldásokat, amelyek az egész világot szolgálják.

2.2 Babona

Minden vallásosság ellenére az orosz népet olyan vonás jellemzi, mint a babona. Az útját keresztező fekete macskát nem lehet felügyelet nélkül hagyni; ne öntsön sót vagy törje össze a tükröket; ha vizsgára készül, ne felejtsen el nikkelt tenni a sarka alá... És ez csak egy kis része az összes babonának, és rengetegen elfogadják őket.

A legújabb divat a keleti naptárak. Minden év elején izgatottan kérdezgetik egymást az oroszok, hogy kinek az éve: a tigrisnek, a lónak vagy a majomnak... Még egy teljesen körültekintő hölgy is komolyan mondhatja, hogy mivel a Patkány évében született, nem veheti feleségül ezt a férfit, mert az ő születési éve nem kompatibilis az övével.

2.3 Szabadság

Az orosz nép elsődleges tulajdonságai, a vallásosság, az abszolút jóság és az akaraterő keresése mellett a szabadság szeretete és szellemi szabadságának legmagasabb szintű kifejeződése. Ez a tulajdonság szorosan összefügg az abszolút jóság keresésével. Valójában a tökéletes jó csak Isten Királyságában létezik, föld feletti, ezért a mi egoista lények birodalmában mindig csak a féljó fordul elő, a pozitív értékek kombinációja valamiféle tökéletlenséggel, azaz a jó kombinációja. a gonoszság valamilyen aspektusával. Amikor az ember eldönti, hogy a lehetséges viselkedési módok közül melyiket válassza, arról nem rendelkezik matematikailag megbízható ismeretekkel a legjobb mód akciókat. Ezért, aki rendelkezik a szellem szabadságával, az hajlik arra, hogy minden értéket próbára tegyen nemcsak gondolataiban, hanem tetteiben is.

2.4 Egyetemesség

A nemzeti mentalitás állandói között meg kell jegyezni az orosz lélek „teljes emberiségét”, nyitottságát más kultúrák és hatások iránt, amelyről Dosztojevszkij beszélt. Ez különösen a nagyon magas szintű interetnikus tolerancia, a különböző etno-kulturális feltételekhez való alkalmazkodás képességében, más országok és népek tapasztalatai iránti fokozott érdeklődésben nyilvánul meg, amihez hajlandóság társul ezek tesztelésére és alkalmazására. itthon. Történelmileg ezek a jellemzők hozzájárultak egy hatalmas multinacionális birodalom sikeres létrejöttéhez, amelynek "építőköveit" az oroszok azon képessége erősítette meg, hogy közös nyelvet találjanak a különböző kultúrák és vallások képviselőivel. Az oroszok etnopszichológiáját mindig is az a képesség jellemezte, hogy bármely más nemzeti csoportból „saját” emberként fogadjanak el, ami az orosz állam terjeszkedésének nagyon sajátos karakterét adta. Mindenesetre erre még soha nem épült birodalom.

2.5 Igazságérzet

Sok orosz gondolkodó az "orosz lélek" archetipikus jellemzőjeként ismerte fel azt a buzgó vágyat, hogy elérje a "gyökeret", hogy megtalálja az "igazi igazságot", amelyet egyfajta abszolútumként fogtak fel. Sőt, ezen abszolútum felé vezető úton az oroszok gyakran készek kíméletlenül lerombolni azt, ami egészen a közelmúltig szentnek, helyesnek vagy legalábbis egészen elfogadhatónak tűnt.

2.6 Kedvesség, válaszkészség

Az orosz nép elsődleges, alapvető tulajdonságai közé tartozik kiemelkedő kedvessége. Támogatja és elmélyíti az abszolút jóság keresése és a hozzá kapcsolódó emberek vallásossága.

3.7 Szintezési törekvések

Ez a tendencia az évszázadok során az egyik domináns értékké vált az emberek tudatában, amely aktívan szembehelyezkedik a magántulajdon megerősítésére irányuló egyéni erőfeszítésekkel - a gazdagítással, semmiképpen sem ösztönözve a munka szerinti elosztást. Figyelni kell az orosz közmondásra: "az igazak munkájából nem csinálsz kőkamrákat".

Az orosz mentalitás szociálisan művelt vonásai a következők.

1. A kollektivizmus és a katolicizmus, amelyet egy vidéki közösség évszázados élete alakított ki. A közösség nem hirtelen, hanem történelmileg kialakult létszükségletként, az alacsony talajtermékenységre, az alacsony mezőgazdasági termelékenységre és a zord éghajlati viszonyokra adott reakcióként jelent meg, amelyben közösségben, kölcsönös segítségnyújtással könnyebb volt túlélni, mint egyedül. Az orosz történelem megmutatta, hogy lefolyását nem a társadalmi formációk változásáról szóló társadalmi-gazdasági elméletek határozzák meg, hanem az orosz lakosság egy bizonyos életmódhoz való hozzászokása, különösen a vidéki lakosság közösségben való élethez való szokása. Ugyanakkor szem előtt kell tartani, hogy a szociálisan képzett mentalitásjegyek stabilitása alacsonyabb, mint a genetikai és természeti alapúaké, ezért az urbanizáció és a vidéki népesség rohamos csökkenése Oroszországban a közeljövőben vezethet. az említett kollektivista hagyomány leépülését, és aláássák az orosz civilizáció egyik fő alapját.

2. A társadalmi egyenlőtlenség fokozott igazságtalanságérzete az orosz nép körében, amely sérti a szegények érdekeit. Ez a vonás a kollektivizmus megnyilvánulásának tekinthető. Innen ered a társadalmi együttérzés ősi érzése a szellemileg és testileg fogyatékkal élők iránt: szegények, szent bolondok, nyomorékok stb., valamint a társadalmi igazságosság orosz felfogásában a kiegyenlítő tendenciák.

3. Az orosz nép vallásossága, melyet az egyház és a hatalom csaknem ezer éve nevelt. A vallás Oroszországban mindig kéz a kézben járt a világi hatalommal. A cárt Isten földi hatalmának képviselőjének tekintették, és az orosz nemzeti eszme évszázadokon át az „Isten, cár és haza” formulában fejeződött ki. Az orosz vallásosság sajátos formája az ortodoxia volt, amelyet ismét a világi hatalom vezetett be Oroszországban Vlagyimir herceg személyében. Az ortodoxia társadalmi esszenciája, amely a társadalmi igazságosság, a jóság, a szellemnek a test feletti uralma fogalmaira épül, az ortodox szentek egyházi életrajzaiban, valamint az ortodox vallási szertartások formáiban - böjtök, vallási ünnepek stb. az orosz nép mentalitásához. Ez a levelezés megmagyarázza az ortodox hit stabilitását az orosz nép körében.

4. A vezér kultusza. A mélységes vallásosság, amelyet az élet nehézségeiből való megszabadulás reményeként értelmeztek, hozzájárult egy olyan társadalmilag művelt orosz vonás kialakulásához, mint a vezérkultusz. Az egész orosz történelem először a fejedelem, majd a cár hatalma, a szovjet időszakban pedig a kommunista párt fejének személyi kultuszának zászlaja alatt telt el. Ez minden esetben a vezető (herceg, király, főtitkár) egyedüli hatalma volt, és a nép vakon támaszkodott rá. Megállapítható, hogy a vezető kultuszát a kollektivizmus is elősegíti, melynek egyik megnyilvánulása az egyén tudatalatti alárendeltsége a kollektívának, személyében pedig annak, aki a kollektív érdekeket kifejezi, vagyis a vezető, aki megszemélyesíti a kollektívát a tömegtudatban. Ebből adódik a lakosság nagy részének jelenleg megfigyelhető kezdeményezőkészségének hiánya, politikai infantilizmus, politikai önszerveződési képtelenség, társadalmilag jelentős tettekért való felelősségvállalási hajlandóság.

5. Nemzeti és vallási tolerancia. Csaknem másfélszáz különböző nép él békésen Oroszország területén évszázadok óta. Oroszországban soha nem volt faji gyűlölet, vallásháborúk, nem tiltották az etnikumok közötti házasságokat. Az ország – néhány kivételtől eltekintve – történelmileg önkéntes multinacionális szövetségként jött létre. Ez nem tehetett mást, mint egy olyan társadalmilag művelt orosz vonást, mint a nemzeti és vallási tolerancia.

6. Végezetül nem szabad megemlíteni az orosz patriotizmust. Hazafiság minden országban létezik, de a hazaszeretet alapja a különböző országokban eltérő. Az orosz patriotizmus olyan hazaszeretet, amely azon alapul, hogy az emberek tudatában vannak közösségüknek. Az orosz hazafias szellem fellendülése mindig a nehéz megpróbáltatások éveiben merült fel, nem az egyének, osztályok vagy a lakosság csoportjai, hanem az egész nép számára, amikor elkezdték élesen felismerni magukat történelmi közösségként, amelyet nagy veszély fenyeget - a rabszolgaság. vagy pusztulás.

Egy dolog visszatart sokakat attól, hogy másik országba költözzenek, vagy külföldihez menjenek férjhez: a mentalitásbeli különbség. A különbség apró dolgokban és általában az élettel kapcsolatban nyilvánul meg. Mi a mentalitás? Miben különbözik a mentalitástól? És hogyan nyilvánul meg a titokzatos orosz lélek? Valaki büszke származására, mentalitására, valaki minden erejével igyekszik kiirtani annak megnyilvánulásait. Fontos különbséget tenni: mit fektet le a genetika, és mi az, ami még változtatható.

Mi a mentalitás?

A mentalitás az emberek szociálpszichológiai tulajdonságainak történelmileg és genetikailag kialakult összessége. Etimológiailag a görög szóból származik mentis- elme, gondolkodás, lélek, értelem, gondolkodásmód. Vagyis egy szó számos jelenséget és folyamatot egyesít, ami számos értelmezésre ad okot. Ha hétköznapi szavakkal írja le a mentalitást - ez az kulturálisan tükröződő történelmi tapasztalat amelyet egy ebben a kultúrában nevelkedett ember szív magába.

BAN BEN tudományos irodalom két fogalmat gyakran használnak: mentalitás és mentalitás. Egyes szerzők a szavakat szinonimáknak tekintik, mások megpróbálnak határvonalat húzni e fogalmak között. A második különbségelmélet szerint mentalitás egy történelmileg és genetikailag kialakult spirituális állandó, amely egy nép, egy etnosz mély értékeit tükrözi. A mentalitás- dinamikus, privát, konkrét megnyilvánulás, egy korszak szülötte. Ahány társadalmi csoport, annyiféle mentalitás létezik. A mentalitás pedig a nép egészét jellemzi.

A mentalitás egyrészt tükrözi az adott kultúrában élő emberek összességeit, másrészt jellemzi pszichológiai szempontok különbség az egyik és a másik nemzet között. Ez lehetővé teszi, hogy külön-külön megvizsgáljuk az amerikaiak, a franciák, a németek vagy a britek mentalitását.

A "mentalitás" fogalmának kialakulása.

Az orosz nép és más népek képviselői nemzeti mentalitásának eredete az emberiség hajnalán van. A kialakuló népi gondolkodás elemzésének tárgya gyakran szóbeli bizonyíték: eposz, mese, mese, legenda, közmondás, mítosz. Ezek az ősi kulturális emlékek a népek és etnikai csoportok szellemi fejlődésének minden időszakát tükrözik.

Az emberek általánosított szociálpszichológiai jellemzőiről szóló elmélkedések találhatók a munkákban Hérodotosz, Pliniusés számos ókortörténész. A mai napig fennmaradt legfontosabb kulturális emlékek a Biblia és a Korán. A Biblia vallási és művészi cselekmények formájában tartalmaz egy bizonyos világnézeti kódot és a valósághoz való viszonyulást. A Korán rögzíti a muszlim világ alapvető kulturális és spirituális elveit és értékeit.

De a tudományos gyakorlatban ezzel a problémával először a 18. században egy svéd orvos foglalkozott Carl Linnéés francia filozófus Charles de Montesquieu. Ezzel egy időben az etnopszichológia új tudománya is megszületett. Az etnopszichológia vizsgálati tárgya a „nép lelke”, „nemzeti jelleg”, a fő figyelem az Ember a történelemben, világszemlélete, értékrendszere volt.

Az angol mentalitás szót már a 17. században használták, de tudományos kifejezésként először a francia etnológia klasszikusa használta. Lucien Levy-Bruhl. A "Primitív mentalitás" című könyvében a szerző Ausztrália, Új-Guinea őslakosainak életét írta le, a "mentalitás" kifejezés pedig a különböző törzsekben rejlő személyiségjegyeket és értékeket.

Az 1920-as évek végén francia tudósok Mark Block és Lucien Febvre megalapította az "Annals Iskoláját" - egy tudománytörténeti irányt, amely az embert a politikatörténet eseményei fölé helyezte. Azóta a mentalitás fogalma átment a tudományos kategória kategóriájába, amely egy nép vagy etnikai csoport tömegét írja le. A mentalitást egy másik fogalom képviseli - társadalmi ill nemzeti jelleg. Ezen a területen a 20. század legnagyobb pszichoanalitikusai végeztek kutatásokat. Sigmund Freud, Erich Fromm, Carl Jung.

Manapság számos tudomány foglalkozik a mentalitás vizsgálatával: filozófia, szociológia, történelem, etnológia, szociálpszichológia, kultúratudomány. A tudományos kutatások mellett kulturális személyiségek, politikusok beszélnek a mentalitásról. A történettudománynak van egy ága - a mentalitástörténet, amely a történelmet nem az események és háborúk szempontjából vizsgálja, hanem társadalmi-kulturális jelenségként. A mentalitástörténet tudományterülete az emberek életének, életének és szemléletének anyagi feltételeinek összessége.

Orosz mentalitás.

Az orosz mentalitás sajátosságait tanulmányozva a kulturológusok és szociológusok hat történelmi korszakra osztják a történelmet: pogány, kereszténység előtti, petrine előtti, birodalmi, szovjet, Novorosszijszk. Ezen időszakok mindegyike befolyásolta az orosz mentalitás kialakulását. De az ortodox kereszténység hatása különösen erős volt.

Az orosz nép története során a szenvedés indítékához való hozzáállás különösen áhítatos volt. nem önmagában, hanem a szenvedés és a szerencsétlenség jutalmaként fogta fel. Kezdetben az összefüggés a közmondásokban és mondásokban látható: „ nem lenne boldogság, de a szerencsétlenség segített», « aki nem ismerte a szükségét, nem ismeri a boldogságot". Az igazi népdalokat áthatja a „szomorúság-bánat”, a mesékben a főszereplőnek sok megpróbáltatáson kell túljutnia a jutalom reményében. Minden orosz költő és író műveiben vannak történetek egy orosz ember nehéz sorsáról.

A 19. században a hivatalos nemzetiség ideológusa, Szergej Uvarov gróf megfogalmazta a híres triászt: „Ortodoxia. Önkényuralom. Állampolgárság". Később Sztálin két összetevőre redukálta: „Egyszerűség és nemzetiség”. De az irodalomban, filozófiában, kultúrában a mentalitással kapcsolatos viták soha nem csitultak.. A nemzettudat és az orosz filozófia legterjedelmesebb tanulmányait N. Berdyaev vallás- és politikafilozófus végezte.

A modern tanulmányok azt mutatják, hogy az orosz ember mentalitása a viselkedésben nyilvánul meg, függetlenül a lakóhelyétől:

• A félelem attól, hogy „mit fognak mondani az emberek”.
• Az "igazságban élni" vágya.
• Az ész és az érzés között válaszd az érzést.
• Gyakrabban látni önmagában a hiányosságokat, de nem az előnyöket.
• Vitatkozz bármiről.
• Csak azokra mosolyogj, akiket ismersz.
• Szerelem egy ajándékban és a csodavárás.
• Konzervativizmus és szánalom.

És nem mindegy, hogy az orosz mentalitás jó vagy rossz. Mindenesetre az egész nemzet életében érvényesül, jelképezi a szellemi felsőbbrendűséget az anyagiak felett. Nagyon nehéz megváltoztatni a mentalitást akkor is, ha az nem fejlődéshez, hanem pusztuláshoz vezet.

De túlzásba vinni a mentalitás erejét szintén nem érdemes. A mentalitás egyrészt bizonyos cselekedetekre készteti az embert, másrészt minden idegent, kellemetlent taszít. De a "mentalitás" szó a "gondolkodás" szóból származik. Tehát a gondolkodásmód megváltoztatása és az új készségek elsajátítása segít megváltoztatni a mentalitásodat.

Meg tudod változtatni a gondolkodásodat?

A mentalitást befolyásoló tényezők 2 csoportra oszthatók:

• célkitűzés Kulcsszavak: genetika, születési és lakóhely, kulturális környezet, társadalmi kapcsolatrendszer.
• szubjektív: mentális jellemzők, világkép, értékek, kapcsolatok.

A Forbes magazin minden évben "őszinte" listákat ad ki azokról a gazdagokról, akik megkeresték vagyonukat, és nem örökölték azt. Sokan rosszul működő családban nőttek fel, vagy nem kaptak felsőfokú végzettséget. Szakértő tudósok elemezték a saját magukat csináló milliomosok sikertörténeteit, és gyakorlatsort állítottak össze a mentalitás megváltoztatására. Ha a genetika vagy a születési hely nem változtatható meg, akkor kívánság szerint a gazdagságra lehet állítani az elmét.

Sikeres emberek:

• A minőségre koncentrálj, ne a mennyiségre.
• Bíznak önmagukban és erejükben.
• Egyértelmű rövid távú és reális hosszú távot határoznak meg.
• Tudják, hogyan kell a fő dologra összpontosítani, de rendszeresen korrigálják az irányt.
• Vigyázz az egészségedre, és ne feledkezz meg róla.
• Hozzon létre egy pénzügyi „biztonsági párnát”.
• Tanulj egész életedben.

Mentalitás (mentalitás) (a késő latin mentalis - mentális szóból), gondolkodásmód, egy egyénben vagy társadalmi csoportban rejlő mentális készségek és spirituális attitűdök összessége. BAN BEN Utóbbi időben divat lett ennek vagy annak az embernek az életében sokat magyarázni a mentalitásával. Az orosz nép spirituális temperamentumú, irgalmas, hazafias, intelligens és saját kultúrával rendelkezik.

Az orosz gondolkodásmód már a középkorban megjelent. Első irodalmi emlékek Vlagyimir Monomakh Tanításaiban, Igor hadjáratának meséjében, Az orosz föld pusztulásáról szóló mesében elődeink elképzelései vannak a térről és az időről, a múlthoz való viszonyulásról, az emberek és a hatalom viszonyáról.
Orosz stílus volt az építészetben, a festészetben és a kőépítésben. Ismeretes az oroszok szenvedélye a templomok építése és díszítése iránt. Ez nem annyira őseink jámborságának megnyilvánulása volt, hanem a szép materializálásának vágya. A kijevi Sophia-székesegyház, amelyet Bölcs Jaroszláv vezetésével emeltek, rendelkezik megkülönböztető jellegzetességek amely egyediséget és szépséget adott neki.

A gondolkodás és az intuíció kérdése az orosz világképben tudomány és inspiráció kérdése. Hiszen a gondolkodás az emberi megismerés legmagasabb foka, az objektív valóság tükrözésének folyamata. Az emberi gondolkodás természettörténeti jellegű, és elválaszthatatlanul kapcsolódik az emberek gyakorlati tevékenységéhez.
A tudományban az orosz nemzeti gondolkodás olyasvalamit szül, ami megfelel az egész orosz életmódnak. Már a XVII - XVIII században. megnyilvánult a híres orosz vágy a földrajzi felfedezésekre, az ismeretlen terek meghódítására (Dezsnyev, Habarov, Atlaszov, Kraseninnyikov, Cseljuszkin, a Laptev testvérek). Az orosz elme az élet útját és értelmét keresi, széles körben képviselve mind az orosz folklórban, mind az orosz klasszikus irodalomban.

A hazaszeretet a nép és a szülőföld iránti szeretet és odaadás érzése. Ha hazaszeretetről beszélünk, akkor annak eredete a Kijevi Rusz idejére nyúlik vissza. (“Igor hadjárata.”) A mű égető fájdalommal tölti el az olvasók szívét az orosz hadsereg vereségének, katonák ezreinek halálának és fejedelmek elfogásának leírásakor, valamint éles gyűlölettel az ellenségek iránt, amikor a pusztítást írja le. az orosz földről. De büszkék lehetünk az anyaországra és dicső őseinkre, olvasva az orosz katonák erejének, bátorságának és bátorságának leírását. Nem kevésbé hazaszeretetről tesznek tanúbizonyságot a The Lay on the Destruction of the Oroszföld, az Alekszandr Nyevszkij élete és az ókori orosz irodalom más műveinek ismeretlen szerzői.

És a modern időkben nehéz találni legalább egy orosz írót, aki ne vallja be határtalan szeretetét és odaadását hazája - Oroszország - iránt. Amikor azt mondjuk, hogy "szovjet nép", ezt az "orosz népet" értjük. De amint az „orosz” definíció helyett egy másikat tesz – mondjuk „német”, „olasz” vagy „amerikai”, akkor a kifejezés elveszti értelmét. "francia férfi" - nem hangzik. Azonban az olyan kifejezések sem hangzanak el, mint "ukrán nép", "tádzsik nép", "kazah nép" vagy "lett nép". Inkább azt mondanánk, hogy "tádzsik", "kazah", "lett" vagy "ázsiai" és "balti".
És az "orosz ember" - hangzik. És nem csak hang, hanem nagyon határozott jelentése is van.

Az orosz nép karakterének fő jellemzői közé tartozik a határtalan szabadságszeretet. Ennek a szabadságnak a legmagasabb megnyilvánulása a szellem szabadsága.
A személyes szabadságkeresés klasszikus példáit a nagy orosz irodalom adja (F. Dosztojevszkij művei).

A szellem beteljesületlen szabadsága lelki száműzetésbe viszi az orosz embert. Puskin egyik levelében 1824-ben a következőket írta: „Elegem van abból, hogy alávesse magát ennek vagy annak a főnöknek a jó vagy rossz emésztésének; Belefáradtam abba, hogy hazámban kevésbé tisztelnek velem, mint bármely angol dögvel, aki bejön, hogy megmutassa közönségességét, olvashatatlanságát és motyogását.

Az oroszok szellemi szabadsága iránti vágyának nyilvánvaló példái az orosz szerzetesség körében elterjedt sketes-szokás, valamint a kozákok megjelenése. És nem hiába jelentek meg Oroszországban az anarchizmus kiemelkedő teoretikusai - Bakunin, Kropotkin, Tolsztoj.
De Rus jött Oroszország helyére.

Jelenleg nincs egységes mentalitás a társadalomban, hiszen az állam társadalma heterogén, így csak a lakosság egyes csoportjainak, rétegeinek mentalitásáról beszélhetünk.

Az orosz nép társadalmi mentalitásának lényeges eleme az Istenbe vetett hit, Ortodox hagyományok, pogány szokások, rituálék, de másrészt az ateizmus mint a 70 éves kommunista rezsim öröksége is a közéleti mentalitás lényeges eleme marad.

Az orosz nép hagyományaiban számos ünnep és szokás van, mind a pogányságból, mind az ortodox kereszténységből, mind a forradalom utáni szocializmus korszakából.
Karácsony, keresztelő, húsvét, szentháromság, közbenjárás, paraskeva péntek, Szent György napja. Régi Újév, karácsonyi idő, farsang, almás gyógyfürdők.
február 23., március 8., május 1. Május 9. – a győzelem napja, a függetlenség napja és minden szakmai ünnep.
Nagyon gyakran minden eseményt, legyen az örömteli vagy szomorú, alkoholos italok fogyasztása jellemez.

Sajnos az idő nem fordul meg. Nem áll hatalmunkban megfordítani a történelmet, hogy visszatérjünk az igazhoz népi eredetélet. Oroszország - hazánk nagy és hatalmas országgá vált, amelyet az egész világon ismernek, és amellyel számolnak.

Tyutchev négy sora többet árul el számunkra, mint néhány súlyos kötet. F. Tyutchev a híres négysorban elismeri:
Oroszországot nem lehet érteni,
Ne mérjen közös mércével:
Különleges alakja van -
Csak Oroszországban lehet hinni.