Compoziție „Probleme ale piesei „Furtuna” de Ostrovsky. Probleme morale în piesa furtuna Probleme în poemul furtuna Ostrovsky

· Problema taților și a copiilor

· Problema realizării de sine

· Problema Puterii

· Problema iubirii

· Conflict între vechi și nou

Problematica unei opere în critica literară este o serie de probleme care sunt cumva atinse în text. Acesta poate fi unul sau mai multe aspecte asupra cărora autorul se concentrează.

Piesa a primit recenzii mixte de la critici. Dobrolyubov a văzut în Katerina speranță pentru viață nouă, Ap. Grigoriev a observat protestul în curs de dezvoltare împotriva ordinii existente, iar L. Tolstoi nu a acceptat deloc piesa. Intriga din „Furtuna”, la prima vedere, este destul de simplă: totul se bazează pe o coliziune amoroasă. Katerina se întâlnește în secret cu un tânăr, în timp ce soțul ei a plecat în alt oraș cu afaceri. Incapabil să facă față durerilor de conștiință, fata mărturisește trădare, după care se grăbește în Volga. Cu toate acestea, în spatele tuturor acestor lucruri cotidiene, domestice, se află lucruri mult mai mari care amenință să crească la scara spațiului. Dobrolyubov numește „regatul întunecat” situația descrisă în text. O atmosferă de minciuni și trădare. În Kalinovo, oamenii sunt atât de obișnuiți cu murdăria morală, încât consimțământul lor fără plângeri nu face decât să agraveze situația. Devine înfricoșător din conștientizarea că acest loc nu a făcut astfel de oameni, au fost oamenii care au transformat în mod independent orașul într-un fel de acumulare de vicii. Și acum „regatul întunecat” începe să influențeze locuitorii. După o cunoaștere detaliată a textului, se poate observa cât de larg dezvoltate sunt problemele lucrării „Furtuna”. Problemele din „Furtuna” a lui Ostrovsky sunt diverse, dar în același timp nu au o ierarhie. Fiecare problemă individuală este importantă în sine.

Problema taților și a copiilor

Aici nu vorbim despre neînțelegere, ci despre control total, despre ordinele patriarhale. Piesa arată viața familiei Kabanov. La acea vreme, părerea celui mai mare bărbat din familie era de netăgăduit, iar soțiile și fiicele erau practic lipsite de drepturi. Capul familiei este Marfa Ignatievna, văduvă. Ea a preluat funcțiile masculine. Aceasta este o femeie puternică și prudentă. Kabanikha crede că are grijă de copiii ei, ordonându-le să facă ce vrea ea. Acest comportament a dus la consecințe destul de logice. Fiul ei, Tikhon, este o persoană slabă și fără spinare. Mama, se pare, a vrut să-l vadă așa, pentru că în acest caz este mai ușor să controlezi o persoană. Lui Tihon îi este frică să spună ceva, să-și exprime părerea; într-una dintre scene recunoaște că nu are deloc propriul punct de vedere. Tikhon nu se poate proteja nici pe sine și nici pe soția sa de crizele și cruzimea mamei sale. Fiica lui Kabanikhi, Varvara, dimpotrivă, a reușit să se adapteze acestui mod de viață. O minți ușor pe mama ei, fata chiar și-a schimbat lacătul de pe poarta din grădină pentru a merge liber la întâlniri cu Curly. Tikhon nu este capabil de nici un fel de răzvrătire, în timp ce Varvara, în finalul piesei, evadează din casa părintească împreună cu iubitul ei.

Problema realizării de sine

Când vorbim despre problemele „Furtunii” nu se poate să nu menționăm acest aspect. Problema se realizează în imaginea lui Kuligin. Acest inventator autodidact visează să facă ceva util pentru toți locuitorii orașului. Planurile sale includ asamblarea unui perpetu mobile, construirea unui paratrăsnet și obținerea de electricitate. Dar toată această lume întunecată, semipăgână, nu are nevoie nici de lumină, nici de iluminare. Dikoy râde de planurile lui Kuligin de a găsi un venit cinstit, își bate joc de el în mod deschis. Boris, după ce a vorbit cu Kuligin, înțelege că inventatorul nu va inventa niciodată un singur lucru. Poate că Kuligin însuși înțelege acest lucru. Ar putea fi numit naiv, dar știe ce moravuri domnesc în Kalinov, ce se întâmplă în spatele ușilor închise, care sunt cei în mâinile cărora se concentrează puterea. Kuligin a învățat să trăiască în această lume fără a se pierde pe sine. Dar el nu este capabil să simtă conflictul dintre realitate și vise la fel de intens ca Katerina.

Problema Puterii

În orașul Kalinov, puterea nu este în mâinile autorităților competente, ci în cei care au bani. Dovadă în acest sens este dialogul dintre negustorul Wild și primar. Primarul îi spune comerciantului că se primesc plângeri împotriva acestuia din urmă. La aceasta răspunde Savl Prokofievici nepoliticos. Dikoi nu ascunde faptul că înșală țăranii obișnuiți, el vorbește despre înșelăciune ca pe un fenomen normal: dacă comercianții se fură unii de la alții, atunci poți fura de la locuitorii obișnuiți. În Kalinov, puterea nominală nu decide absolut nimic, iar acest lucru este fundamental greșit. La urma urmei, se dovedește că fără bani într-un astfel de oraș este pur și simplu imposibil să trăiești. Dikoy se crede aproape un tată-rege, hotărând cui să împrumute bani și cui nu. „Așa că știi că ești un vierme. Dacă vreau, voi avea milă, dacă vreau, o voi zdrobi ”, așa răspunde Dikoy Kuligin.

Problema iubirii

În „Furtuna” problema iubirii se realizează în perechi Katerina – Tikhon și Katerina – Boris. Fata este nevoită să locuiască cu soțul ei, deși nu simte alte sentimente decât milă pentru el. Katya se grăbește de la o extremă la alta: se gândește între opțiunea de a rămâne cu soțul ei și de a învăța să-l iubească sau de a părăsi Tikhon. Sentimentele lui Katya pentru Boris izbucnesc instantaneu. Această pasiune o împinge pe fată să facă un pas decisiv: Katya merge împotriva opiniei publice și a moralității creștine. Sentimentele ei erau reciproce, dar pentru Boris această iubire însemna mult mai puțin. Katya credea că Boris, la fel ca ea, era incapabil să trăiască într-un oraș înghețat și să mintă pentru profit. Katerina se compara adesea cu o pasăre, voia să zboare, să scape din acea cușcă metaforică, iar în Boris Katya vedea acel aer, acea libertate care îi lipsea atât de mult. Din păcate, fata a făcut o greșeală în Boris. Tânărul s-a dovedit a fi la fel cu locuitorii din Kalinov. El a vrut să îmbunătățească relațiile cu Wild de dragul de a obține bani, a vorbit cu Varvara că este mai bine să păstreze secrete sentimentele pentru Katya cât mai mult timp posibil.

Columb din Zamoskvorechye. A. N. Ostrovsky cunoștea bine mediul negustoresc și vedea în el centrul vieții naționale. Aici, potrivit dramaturgului, toate tipurile de personaje sunt larg reprezentate. Scrierea dramei „Furtuna” a fost precedată de expediția lui A. N. Ostrovsky de-a lungul Volgăi Superioare în 1856-1857. „Volga i-a oferit lui Ostrovsky hrană din belșug, i-a arătat noi teme pentru drame și comedii și l-a inspirat pe cele care sunt onoarea și mândria literaturii ruse” (Maximov S.V.). Intriga dramei „Furtuna” nu a devenit o consecință istorie reală familia Klykov din Kostroma, așa cum s-a crezut multă vreme. Piesa a fost scrisă înainte de tragedia care a avut loc la Kostroma. Acest fapt mărturisește caracterul tipic al conflictului dintre vechi și nou, care era din ce în ce mai tare în mediul negustoresc. Tema piesei este destul de multifațetă.

Problema centrala- confruntarea dintre individ și mediu (și ca caz special - poziția neputincioasă a unei femei, despre care N. A. Dobrolyubov spunea: „... cel mai puternic protest este cel care se ridică, în cele din urmă, din pieptul celor mai slabi și cel mai răbdător"). Problema confruntării dintre individ și mediu se dezvăluie pe baza conflictului central al piesei: există o ciocnire între „inima fierbinte” și modul mort de viață al societății comerciale. Natura vie a Katerinei Kabanova, romantică, iubitoare de libertate, fierbinte, incapabilă de a tolera „manierele crude” ale orașului Kalinov, despre care în al 3-lea yavl. Actul I este povestit de Kuligin: „Și cine are bani, domnule, încearcă să-i înrobească pe săraci, pentru ca pentru munca lui gratuită mai mult. mai mulți bani a face bani... Se subminează comerțul unul altuia, și nu atât din interes propriu, cât din invidie. Se ceartă între ei; ei ademenesc funcționarii beți în conacele lor înalte... ”Toată fărădelegea și cruzimea sunt comise sub masca evlaviei. Pentru a suporta ipocrizia și tirania, printre care sufletul înălțat al Katerinei este sufocă, eroina nu este într-o stare. Și este absolut imposibil pentru tânăra Kabanova, o fire cinstită și întreagă, principiul „supraviețuirii” Barbara: „Fă ce vrei, dacă ar fi fost cusut și acoperit”. Opoziția „inimii înflăcărate” la inerție și ipocrizie, chiar dacă viața devine prețul unei astfel de rebeliuni, criticul N. A. Dobro-lyubov va numi „o rază de lumină în regat întunecat».

Starea tragică a minții și progresul în lumea ignoranței și a tiraniei. Această problemă complexă este dezvăluită în piesă prin introducerea imaginii lui Kuligin, căruia îi pasă de binele comun și de progres, dar întâmpină neînțelegeri din partea Sălbaticului: „... Aș folosi toți banii pentru societate și i-aș folosi pentru a sustine. Munca trebuie dat mic-burghezilor. Și apoi sunt mâini, dar nu este nimic de lucru. Dar cei care au bani, de exemplu, Dikoy, nu se grăbesc să se despartă de ei și chiar să își semneze ignoranța: „Ce altceva este elestrichestvo! Ei bine, cum nu ești un tâlhar! O furtună ne este trimisă ca pedeapsă ca să simțim, iar tu vrei să te aperi cu stâlpi și un fel de coarne, Doamne iartă-mă. Ignoranța lui Feklusha găsește „înțelegere” profundă în Kabanova: iar la Moscova acum există distracție și jocuri, iar pe străzi se aude un vuiet indo, se aude un geamăt. De ce, maică Marfa Ignatievna, au început să înhame șarpele de foc: totul, vedeți, de dragul vitezei.

Înlocuirea vieții după poruncile creștine pline de har cu o Ortodoxie oarbă, fanatică, „ziditoare de case”, la marginea obscurantismului. Religiozitatea naturii Katerinei, pe de o parte, și evlavia lui Kabanikha și Feklusha, pe de altă parte, par complet diferite. Credința tinerei Kaba-nova poartă un început creator, plin de bucurie, lumină și abnegație: „Știi: într-o zi însorită, o coloană atât de strălucitoare coboară din cupolă, iar fumul coboară în această coloană, ca norii. , și văd, odinioară, ca și cum îngerii din această coloană zboară și cântă... Sau mă duc în grădină dis-de-dimineață. De îndată ce soarele răsare, cad în genunchi, mă rog și plâng, și eu însumi nu știu despre ce plâng; așa că mă vor găsi. Și pentru ce m-am rugat atunci, pentru ce am cerut, nu știu; Nu am nevoie de nimic, dar m-am săturat de toate. Postulatele religioase și morale rigide și asceza severă, atât de venerată de Kabanikha, o ajută să-și justifice despotismul și cruzimea.

Problema păcatului. Tema păcatului, care apare de mai multe ori în piesă, este strâns legată de problema religioasă. Adulterul devine o povară insuportabilă pentru conștiința Katerinei și, prin urmare, femeia găsește singura cale de ieșire posibilă pentru ea - pocăința publică. Dar cea mai dificilă problemă este rezolvarea problemei păcatului. Katerina consideră că viața în „împărăția întunecată” este un păcat mai mare decât sinuciderea: „Totuși, vine moartea, că ea însăși... dar tu nu poți trăi! Păcat! Nu se vor ruga ei? Cine iubește se va ruga…” material de pe site

Problemă demnitate umană. Soluția la această problemă este direct legată de problema principală a piesei. Numai personaj principal prin decizia sa de a părăsi această lume, își apără propria demnitate și dreptul la respect. Tinerii din orașul Kalinov nu pot decide asupra unui protest. „Puterea” lor morală este suficientă doar pentru „găuri” secrete pe care fiecare le găsește singur: Varvara iese în secret la o plimbare cu Kudryash, Tikhon se îmbată imediat ce părăsește tutela mamei vigilente. Da, iar alte personaje au o selecție mică. „Demnitatea” poate fi oferită doar de cei care au un capital solid și, ca urmare, putere, dar sfatul lui Kuligin poate fi atribuit celorlalți: „Ce să faci, domnule! Trebuie să încercăm să fim pe plac cumva!

N. A. Ostrovsky acoperă o gamă largă de probleme morale care erau acute în societatea sa comercială contemporană, iar interpretarea și înțelegerea lor depășește o anumită perioadă istorică și primește un sunet universal.

Nu ați găsit ceea ce căutați? Utilizați căutarea

Pe această pagină, material pe teme:

problemele morale ale piesei Ostrovsky Thunderstorm
probleme morale în piesa eseu furtună
problema demnităţii umane în drama furtună
un plan complex pentru un eseu despre Katerina în piesa Furtună
eseu problema personalității și a mediului în planul de joc furtună

Lucrări despre literatură: probleme ale piesei lui Ostrovsky „Furtuna”

Furtuna este, fără îndoială, opera cea mai decisivă a lui Ostrovsky; relaţiile reciproce de tiranie şi lipsă de voce sunt aduse în ea la cele mai tragice consecinţe... Există chiar ceva înviorător şi încurajator în Furtuna. N. A. Dobrolyubov

A. N. Ostrovsky a primit recunoaștere literară după apariția primei sale piese majore. Dramaturgia lui Ostrovsky a devenit un element necesar al culturii timpului său, el și-a păstrat poziția celui mai bun dramaturg al epocii, șeful școlii de teatru din Rusia, în ciuda faptului că A. V. Suhovo-Kobylin, M. E. Saltykov-Shchedrin, A. F. Pisemski, A. K. Tolstoi și L. N. Tolstoi. Cei mai populari critici au considerat lucrările sale ca o reflectare adevărată și profundă a realității moderne. Între timp, Ostrovsky, mergând pe drumul său într-un mod creativ, a derutat adesea atât criticii, cât și cititorii.

Așadar, piesa „Furtuna” a fost o surpriză pentru mulți. LN Tolstoi nu a acceptat piesa. Tragedia acestei lucrări i-a forțat pe critici să-și reconsidere părerile asupra dramaturgiei lui Ostrovsky. Ap. Grigoriev a remarcat că în „Furtuna” are loc un protest împotriva „existentului”, ceea ce este teribil pentru adepții săi. Dobrolyubov a argumentat în articolul „O rază de lumină în Regatul întunecat”. că din imaginea Katerinei din „Furtuna” „suflă nouă viață asupra noastră”.

Poate pentru prima dată s-au arătat cu atâta putere picturală scene de familie, de viață „privată”, acel arbitrar și lipsă de drepturi ascunse până atunci în spatele ușilor groase ale conacelor și moșiilor. Și, în același timp, nu a fost doar o schiță de uz casnic. Autorul a arătat poziția de neinvidiat a unei rusoaice într-o familie de negustori. Marea putere a tragediei a fost dată de veridicitatea deosebită, priceperea autorului, după cum a notat pe bună dreptate D. I. Pisarev: „Furtuna” este un tablou din natură, de aceea respiră adevăr.

Acțiunea tragediei are loc în orașul Kalinov, care este răspândit printre verdeața grădinilor de pe malul abrupt al Volgăi. "De cincizeci de ani mă uit dincolo de Volga în fiecare zi și nu pot vedea suficient de toate. Priveliștea este extraordinară! Frumusețe! Sufletul se bucură", admiră Kuligin. S-ar părea că viața oamenilor din acest oraș ar trebui să fie frumoasă și veselă. Cu toate acestea, viața și obiceiurile negustorilor bogați au creat „o lume a închisorii și a tăcerii de moarte”. Savel Dikoy și Marfa Kabanova sunt personificarea cruzimii și tiraniei. Comenzi în casa negustorului se bazează pe dogmele religioase învechite ale lui Domostroy. Dobrolyubov spune despre Kabanikha că „își ciugulește victima... mult timp și necruțător”. O face pe nora ei Katerina să se încline la picioarele soțului ei când acesta pleacă, o certa că nu „urlă” în public când își vede soțul plecat.

Kabanikha este foarte bogată, acest lucru poate fi judecat după faptul că interesele afacerilor ei depășesc cu mult Kalinov, în numele ei Tikhon călătorește la Moscova. Este respectată de Dikoy, pentru care principalul lucru în viață sunt banii. Dar comerciantul înțelege că puterea dă și smerenia mediului. Ea caută să omoare acasă orice manifestare de rezistență la puterea ei. Mistrețul este ipocrit, se ascunde doar în spatele virtuții și evlaviei, în familie este un despot și tiran inuman. Tikhon nu o contrazice în nimic. Barbara a învățat să mintă, să se ascundă și să se ferească.

Personajul principal al piesei este marcat caracter puternic, ea nu este obișnuită cu umilințe și insulte și de aceea intră în conflict cu cruda bătrână soacra. În casa mamei sale, Katerina a trăit liber și ușor. În Casa lui Kabanov, se simte ca o pasăre în cușcă. Își dă repede seama că nu poate trăi aici mult timp.

Katerina s-a căsătorit cu Tikhon fără dragoste. Totul în casa lui Kabanikhi tremură la simplul strigăt imperios al soției negustorului. Viața în această casă este grea pentru tineri. Și acum Katerina întâlnește o cu totul altă persoană și se îndrăgostește. Pentru prima dată în viața ei, cunoaște un sentiment personal profund. Într-o noapte ea merge la o întâlnire cu Boris. De ce parte este dramaturgul? El este de partea Katerinei, pentru că nu se pot distruge aspirațiile naturale ale unei persoane. Viața în familia Kabanov este nefirească. Și Katerina nu acceptă înclinațiile acelor oameni cărora le-a căzut. Auzind oferta Varvara de a minți și de a se preface, Katerina îi răspunde: „Nu pot să înșel, nu pot ascunde nimic”.

Sinceritatea și sinceritatea Katerinei impun respect din partea autorului, cititorului și privitorului. Ea decide că nu mai poate fi victima unei soacre fără suflet, că nu poate lâncevi închisă. Ea este liberă! Dar ea a văzut o cale de ieșire doar în moartea ei. Și acest lucru ar putea fi argumentat. Criticii nu au fost, de asemenea, de acord cu privire la dacă merită să o plătiți pe Katerina pentru libertate cu prețul vieții ei. Deci, Pisarev, spre deosebire de Dobrolyubov, consideră actul Katerinei fără sens. El crede că după sinuciderea Katerinei, totul va reveni la normal, viața va continua ca de obicei, iar „regatul întunecat” nu merită un asemenea sacrificiu. Desigur, Kabanikha a adus-o pe Katerina la moarte. Drept urmare, fiica ei Varvara fuge de acasă, iar fiul ei Tikhon regretă că nu a murit împreună cu soția sa.

Interesant este că una dintre imaginile principale și active ale acestei piese este imaginea furtunii în sine. Exprimând simbolic ideea operei, această imagine participă direct la acțiunea dramei ca un fenomen natural real, intră în acțiune în momentele sale decisive, determină în mare măsură acțiunile eroinei. Această imagine este foarte semnificativă, luminează aproape toate aspectele dramei.

Deci, deja în primul act, o furtună a izbucnit peste orașul Kalinov. A izbucnit ca un prevestitor al tragediei. Katerina spusese deja: „Voi muri în curând”, i-a mărturisit ea Varvarei într-o dragoste păcătoasă. Previziunea unei doamne nebune că o furtună nu trece în zadar și sentimentul propriului ei păcat cu un adevărat tunet au fost deja combinate în imaginația ei. Katerina se grăbește acasă: „Totuși, e mai bine, totul este mai calm, sunt acasă – la imagini și roagă-te lui Dumnezeu!”

După aceea, furtuna se oprește pentru o vreme. Numai în mormăitul lui Kabanikha se aud ecourile ei. Nu a fost nicio furtună în acea noapte, când Katerina, pentru prima dată după căsătorie, s-a simțit liberă și fericită.

Dar cel de-al patrulea act, culminant, începe cu cuvintele: „Plouă, oricât s-ar aduna furtuna?”. Și după aceea, motivul furtunii nu se oprește.

Dialogul dintre Kuligin și Diky este interesant. Kuligin vorbește despre paratrăsnet („avem furtuni frecvente”) și provoacă mânia lui Wild: „Ce mai este electricitate acolo? Ei bine, cum să nu fii tâlhar? apoi, Doamne iartă-mă, să te apăr. Ce ești , un tătar, sau ce? Iar la citatul din Derzhavin, pe care Kuligin îl citează în apărarea sa: „Puterez în cenuşă cu trupul meu, comand tunetele cu mintea mea”, negustorul nu găseşte nimic de spus, decât: „Şi pentru acestea. cuvinte, trimiteți-vă la primar, ca să vă spună că veți întreba!"

Fără îndoială, în piesă, imaginea unei furtuni capătă un sens aparte: este un început revigorant, revoluționar. Cu toate acestea, mintea este condamnată în tărâmul întunecat, s-a întâlnit cu o ignoranță de nepătruns, întărită de zgârcenie. Dar totuși, fulgerul care a tăiat cerul peste Volga l-a atins pe Tikhon, care a tăcut mult timp, a fulgerat peste soarta lui Varvara și Kudryash. Furtuna i-a zguduit pe toți. E prea devreme pentru morala inumană. sau sfârșitul va veni mai târziu. Lupta dintre nou și vechi a început și continuă. Acesta este sensul operei marelui dramaturg rus.

Problematica unei opere în critica literară este o serie de probleme care sunt cumva atinse în text. Acesta poate fi unul sau mai multe aspecte asupra cărora autorul se concentrează. În această lucrare, ne vom concentra asupra problemelor furtunii lui Ostrovsky. A. N. Ostrovsky a primit vocație literară după prima piesă publicată. „Sărăcia nu este un viciu”, „Zestre”, „Loc profitabil” - acestea și multe alte lucrări sunt dedicate subiectelor sociale și de zi cu zi, dar problema piesei „Furtuna” ar trebui luată în considerare separat.

Piesa a primit recenzii mixte de la critici. Dobrolyubov a văzut în Katerina speranța unei noi vieți, Ap. Grigoriev a observat protestul în curs de dezvoltare împotriva ordinii existente, iar L. Tolstoi nu a acceptat deloc piesa. Intriga din „Furtuna”, la prima vedere, este destul de simplă: totul se bazează pe un conflict amoros. Katerina se întâlnește în secret cu un tânăr, în timp ce soțul ei a plecat în alt oraș cu afaceri. Incapabil să facă față durerilor de conștiință, fata mărturisește trădare, după care se grăbește în Volga. Cu toate acestea, în spatele tuturor acestor lucruri cotidiene, domestice, se află lucruri mult mai mari care amenință să crească la scara spațiului. Dobrolyubov numește „regatul întunecat” situația descrisă în text. O atmosferă de minciuni și trădare. În Kalinovo, oamenii sunt atât de obișnuiți cu murdăria morală, încât consimțământul lor fără plângeri nu face decât să agraveze situația. Devine înfricoșător din conștientizarea că acest loc nu a făcut astfel de oameni, au fost oamenii care au transformat în mod independent orașul într-un fel de acumulare de vicii. Și acum „regatul întunecat” începe să influențeze locuitorii. După o cunoaștere detaliată a textului, se poate observa cât de larg dezvoltate sunt problemele lucrării „Furtuna”.

Problemele din „Furtuna” a lui Ostrovsky sunt diverse, dar în același timp nu au o ierarhie. Fiecare problemă individuală este importantă în sine.

Problema taților și a copiilor

Problema realizării de sine

Problema Puterii

Problema iubirii

Conflict între vechi și nou

Este vorba despre rezistența modului de viață patriarhal cu noua ordine, care implică egalitate și libertate. Acest subiect era foarte relevant. Amintiți-vă că piesa a fost scrisă în 1859, iar iobăgia a fost abolită în 1861. Contradicțiile sociale au atins apogeul. Autorul a ținut să arate la ce poate duce absența reformelor și a acțiunii decisive. Confirmarea acestui lucru sunt ultimele cuvinte ale lui Tihon. „Bine pentru tine, Katya! De ce sunt lăsat să trăiesc în lume și să sufăr!” Într-o astfel de lume, cei vii invidiază morții.

Cel mai mult, această contradicție s-a reflectat în personajul principal al piesei. Katerina nu poate înțelege cum se poate trăi în minciuni și umilință animală. Fata a fost sufocată în atmosfera care a fost creată de locuitorii din Kalinov pentru o lungă perioadă de timp. Ea este sinceră și pură, așa că singura ei dorință era atât de mică și atât de mare în același timp. Katya a vrut doar să fie ea însăși, să trăiască așa cum a fost crescută. Katerina vede că totul nu este deloc așa cum și-a imaginat înainte de căsătorie. Ea nici măcar nu își poate permite un impuls sincer - să-și îmbrățișeze soțul - Kabanikha a controlat și a împiedicat orice încercare a lui Katya de a fi sinceră. Varvara o susține pe Katya, dar nu o poate înțelege. Katerina este lăsată singură în această lume a înșelăciunii și murdăriei. Fata nu a putut suporta o asemenea presiune, ea găsește mântuirea în moarte. Moartea o eliberează pe Katya de povara vieții pământești, transformându-și sufletul în ceva ușor, capabil să zboare departe de „regatul întunecat”.

Se poate concluziona că problemele din drama „Furtuna” sunt semnificative și relevante până în ziua de azi. Acestea sunt probleme nerezolvate ale existenței umane, care vor îngrijora o persoană în orice moment. Datorită acestei formulări a întrebării, piesa „Furtuna” poate fi numită o lucrare în afara timpului.

Test de artă

Alexandru Nikolaevici a abordat cea mai importantă și mai ales de actualitate problemă a demnității umane la acea vreme. Argumentele care ne permit să o considerăm ca atare sunt foarte convingătoare. Autorul dovedește că piesa sa este cu adevărat importantă, fie și numai prin faptul că problemele ridicate în ea continuă să entuziasmeze mulți ani mai târziu și generația actuală. Drama este abordată, studiată și analizată, iar interesul pentru ea nu a slăbit până în prezent.

În anii 50-60 ai secolului al XIX-lea, următoarele trei subiecte au atras o atenție deosebită a scriitorilor și poeților: apariția unei inteligențe raznochintsy, iobăgie și poziția femeilor în societate și familie. În plus, mai era o temă - tirania banilor, tirania și autoritatea vechiului testament în rândul negustorilor, sub jugul cărora se aflau toți membrii familiei, și în special femei. A. N. Ostrovsky în drama sa „Furtuna” a stabilit sarcina de a expune tirania spirituală și economică în așa-numitul „regat întunecat”.

Cine poate fi considerat purtătorul demnității umane?

Problema demnității umane din drama „Furtuna” este cea mai importantă din această lucrare. Trebuie remarcat faptul că sunt foarte puține personaje din piesă despre care s-ar putea spune: „Aceasta este majoritatea actori fie cu siguranta baieti rai sau inexpresiv, neutru. Sălbatic și Mistret - idoli, lipsiți de sentimente umane elementare; Boris și Tikhon sunt ființe fără spinare, capabile doar să se supună; Curly și Varvara sunt oameni nesăbuiți, atrași de plăceri de moment, incapabili de sentimente și reflecții serioase. Din acest serial ies în evidență doar Kuligin, un inventator excentric, și personajul principal Katerina. Problema demnității umane din drama „Furtună” poate fi descrisă pe scurt drept opoziția acestor doi eroi față de societate.

Inventatorul Kuligin

Kuligin este o persoană destul de atractivă, cu talente considerabile, o minte ascuțită, suflet poetic dorinta de a servi cu dezinteresat oamenii. El este cinstit și amabil. Nu este o coincidență faptul că Ostrovsky îi încredințează o evaluare a societății Kalinov înapoiate, limitate și mulțumite de sine, care nu recunoaște restul lumii. Cu toate acestea, Kuligin, deși trezește simpatie, este încă incapabil să se ridice pentru el însuși, prin urmare îndură calm grosolănia, ridiculul fără sfârșit și insultele. Aceasta este o persoană educată, luminată, dar acestea cele mai bune calitățiîn Kalinov sunt considerate doar un capriciu. Inventatorul este referit în mod disprețuitor drept un alchimist. Tânjește după binele comun, vrea să instaleze un paratrăsnet, un ceas în oraș, dar o societate rigidă nu vrea să accepte nicio inovație. Mistreț, care este întruchiparea lume patriarhală, nu va lua trenul, chiar dacă întreaga lume folosește de mult calea ferată. Wild nu va înțelege niciodată că fulgerul este de fapt electricitate. Nici măcar nu știe acel cuvânt. Problema demnității umane din drama „Furtună”, epigraf la care poate fi remarca lui Kuligin „Moruri crude, domnule, în orașul nostru, crud!”, grație introducerii acestui personaj, primește o acoperire mai profundă.

Kuligin, văzând toate viciile societății, tace. Doar Katerina protestează. În ciuda slăbiciunii sale, este încă o natură puternică. Intriga piesei se bazează pe conflictul tragic dintre modul de viață și sentimentul real al personajului principal. Problema demnității umane în drama „Furtuna” se dezvăluie în contrastul dintre „regatul întunecat” și „raza” - Katerina.

„Regatul Întunecat” și victimele sale

Locuitorii din Kalinov sunt împărțiți în două grupuri. Unul dintre ei este format din reprezentanți ai „regatului întunecat”, personificând puterea. Acesta este Boar and Wild. Celălalt grup include Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris și Varvara. Ei sunt victimele „regatului întunecat”, simțindu-i puterea crudă, dar protestând împotriva lui în moduri diferite. Prin acțiunile sau inacțiunea lor, problema demnității umane este relevată în drama „Furtună”. Planul lui Ostrovsky era să arate din diferite părți influența „regatului întunecat” cu atmosfera sa sufocantă.

personajul Katerinei

Interesează și iese puternic în evidență pe fundalul mediului în care s-a găsit fără să vrea. Motivul dramei vieții constă tocmai în caracterul ei deosebit, excepțional.

Această fată este o fire visătoare și poetică. A fost crescută de o mamă care a răsfățat-o și a iubit-o. Activitățile zilnice ale eroinei în copilăria ei au fost îngrijirea florilor, vizitarea bisericii, broderia, mersul pe jos, poveștile femeilor rugătoare și rătăcitoare. Sub influența acestui mod de viață, fetele s-au dezvoltat. Uneori cădea în vise cu ochii deschiși, în vise de vis. Discursul Katerinei este emotionant, figurat. Iar această fată cu minte poetică și impresionabilă, după căsătorie, se găsește în casa lui Kabanova, într-o atmosferă de tutelă imună și ipocrizie. Atmosfera acestei lumi este rece și lipsită de suflet. Desigur, conflictul dintre lumea strălucitoare a Katerinei și atmosfera acestui „regat întunecat” se încheie tragic.

Relația dintre Katerina și Tikhon

Situația se complică și mai mult de faptul că s-a căsătorit cu un bărbat pe care nu l-a putut iubi și pe care nu l-a cunoscut, deși a încercat din toate puterile să devină soția credincioasă și iubitoare a lui Tikhon. Încercările eroinei de a se apropia de soțul ei sunt spulberate de îngustia de minte, umilința sclavă și grosolănia acestuia. Din copilărie, a obișnuit să-și asculte mama în orice, îi este frică să-i spună un cuvânt. Tikhon suportă cu resemnare tirania lui Kabanikh, fără a îndrăzni să-i opună și să protesteze. Singura lui dorinta este sa iasa de sub grija acestei femei, macar pentru o vreme, sa mearga in sirba, sa bea. Acest bărbat cu voință slabă, fiind una dintre numeroasele victime ale „regatului întunecat”, nu numai că nu a putut-o ajuta în niciun fel pe Katerina, dar pur și simplu nu a putut-o înțelege ca ființă umană, deoarece lumea interioara eroina este prea înaltă, complexă și inaccesibilă pentru el. Nu putea prevedea drama care se făcea în inima soției sale.

Katerina și Boris

Nepotul lui Dikiy, Boris, este, de asemenea, o victimă a unui mediu sanctimonios, întunecat. În ceea ce privește calitățile sale interioare, el este mult mai înalt decât „binefăcătorii” care îl înconjoară. Educația pe care a primit-o în capitală la o academie comercială i-a dezvoltat nevoile și opiniile culturale, așa că este dificil pentru acest personaj să supraviețuiască printre Sălbatici și Kabanov. Problema demnității umane din piesa „Furtuna” se confruntă și cu acest erou. Cu toate acestea, îi lipsește caracterul care să se elibereze de tirania lor. El este singurul care a reușit să o înțeleagă pe Katerina, dar nu a putut să o ajute: îi lipsește hotărârea de a lupta pentru dragostea fetei, așa că o sfătuiește să se smerească, să se supună sorții și o părăsește, anticipând moartea Katerinei. Incapacitatea de a lupta pentru fericire i-a condamnat pe Boris și Tikhon să nu trăiască, ci să sufere. Numai Katherine a fost capabilă să conteste această tiranie. Problema demnității umane în piesă este așadar și o problemă de caracter. Numai oamenii puternici pot provoca „regatul întunecat”. Erau doar personajul principal.

Opinia lui Dobrolyubov

Problema demnității umane în drama „Furtuna” a fost dezvăluită într-un articol al lui Dobrolyubov, care a numit-o pe Katerina „o rază de lumină într-un regat întunecat”. Moartea unei tinere talentate, de o fire puternică, pasională, a luminat pentru o clipă „regatul” adormit, ca o rază de soare pe fundalul unor nori întunecați posomorâți. Dobrolyubov consideră sinuciderea Katerinei Dobrolyubov ca o provocare nu numai pentru Sălbatici și Kabanov, ci și pentru întregul mod de viață într-o țară de iobag feudală sumbră și despotică.

final inevitabil

A fost un final inevitabil, în ciuda faptului că personajul principal îl onora atât de mult pe Dumnezeu. Katerinei Kabanova i-a fost mai ușor să părăsească această viață decât să suporte reproșurile soacrei, bârfele și remușcările. Ea a pledat vinovată în public, pentru că nu știa să mintă. Sinuciderea și pocăința publică ar trebui privite ca acțiuni care i-au ridicat demnitatea umană.

Katerina putea fi disprețuită, umilită, chiar bătută, dar nu s-a umilit niciodată, nu a săvârșit fapte nedemne, josnice, ci doar au fost împotriva moralității acestei societăți. Deși ce fel de moralitate pot avea astfel de limitati, proști? Problema demnității umane din The Thunderstorm este problema alegerii tragice între acceptarea sau provocarea societății. Protestul amenință în același timp cu consecințe grave, până la nevoia de a-și pierde viața.