Secțiuni: Literatură
PLANUL LECȚIEI
Subiect: „Învierea sufletului lui Rodion Raskolnikov”
Obiectivele lecției:
1. Arată ce vede scriitorul ca o sursă de reînnoire a vieții, cum rezolvă întrebarea - ce să faci pentru a schimba ordinea mondială existentă
2. Dezvoltați abilitatea de a înțelege textul prin elemente de text, citate, detalii, cuvinte cheie.
3. Învață să apreciezi calități precum iubirea, mila, compasiunea, răbdarea și credința.
Echipament: proiector multimedia.
În timpul orelor
I. Convorbire despre teme.
Amintiți-vă și urmăriți viața lui Raskolnikov. După ce principiu trăiește?
După ce principiu trăiește Sonya Marmeladova?
Concluzie: Două „adevăruri” sunt contrastate în roman: teoria lui Raskolnikov nu este luminată de dragostea pentru o persoană, iar viața Sonyei conform normelor umanității și filantropiei.
R A K O L N I K O V |
|
Nu vrea să accepte viața așa cum este. Teoria îl împinge pe calea violenței împotriva celorlalți. „Ideea” și crima dau naștere unui conflict în sufletul său, duc la separarea de oameni, îl face pe eroul să se disprețuiască pentru umanitatea și sensibilitatea sa, considerând aceasta o manifestare a slăbiciunii. |
Ea merge pe cealaltă direcție. Ea se smerește și suferă. Viața Sonyei este construită după legile sacrificiului de sine. Ea vrea, în primul rând, să fie ea însăși mai bună. În dizgrație și umilință, în condiții care păreau să excludă orice puritate morală, ea a păstrat un suflet sensibil și simpatic. În numele iubirii pentru oameni, Sonya alege calea violenței împotriva ei însăși, de dragul de a-i salva pe alții, merge spre rușine și umilință. |
S-a schimbat Raskolnikov până la sfârșitul romanului? Ce spune epilogul despre asta?
„Dar el nu s-a pocăit de crima lui.”;
„dar acum, deja în închisoare, în libertate, a discutat din nou și a luat în considerare toate acțiunile sale anterioare și nu le-a găsit deloc atât de stupide și urâte pe cât i s-au părut în acel moment fatidic...”
„Acesta este un lucru în care și-a recunoscut crima: doar că nu a suportat-o și a făcut o mărturisire”
Concluzie: Înseamnă că pur și simplu „s-a predat”, dar nu s-a pocăit. Se pare că teoria lui teribilă continuă să-l bântuie. El însuși ar dori să se pocăiască, dar „ideea” nu-l lasă. Aceasta înseamnă că el continuă să împartă oamenii în „făpturi tremurătoare” și „care au dreptul”. De aceea există un zid de neînțelegere între el și alți prizonieri, pentru că eroul nostru se consideră a fi în a doua categorie. Nu, nu, se vede în înfățișarea și manierele lui. Există momente din epilog care ne demonstrează contrariul?
II. Lucrează la un fragment din epilog „Era deja a doua săptămână după ce sfântul... s-a îndepărtat de fereastră”
a) citirea atentă a pasajului;
b) găsiți cuvântul cheie al pasajului;
c) ce a pus Dostoievski în ea? (bucurie, durere și descoperire neașteptată);
d) compilare de serii verbale (substantive); acordând atenție cuvântului „fereastră”; compilarea unui cluster; (aer, descoperire, priveliște, prospețime, spațiu…);
e) constatare mijloace de exprimare; f) rolul peisajului în dezvăluirea ideii principale; („zile senine, de primăvară”, a doua săptămână după sfânt, „împrejurimi întinse”);
i) analiza pasajului de către elev (sarcină individuală pentru un elev puternic).
Analiza textului, scris de o elevă de clasa a X-a Lena Fedorova.
„O zi senină de primăvară”, „a doua săptămână după cea sfântă” - citim în acest pasaj. Ce aduce o astfel de zi? Aceste rânduri ne mărturisesc că ceva neobișnuit, nou, trebuie să se întâmple. Ce este asta?
Deja la prima lectură a pasajului îți atrage atenția verbul metaforic „străpuns”, „ceva străpuns... inima”. În mod involuntar, îmi vine în minte un episod din basmul lui G. Kh. Andersen „Regina Zăpezii”, când inima lui Kai, datorită Gerdei, a prins viață, s-a dezghețat. Kai a fost, de asemenea, „pătruns de ceva” pe care chiar a țipat. Poate o astfel de schimbare se va întâmpla și cu Rodion? Multe contribuie la asta. Primăvara, când totul prinde viață, se trezește. A doua săptămână după sfântă, adică. după învierea lui Hristos, omul drept, învăţătorul. „S-au deschis ferestrele”. Aceasta înseamnă că calea pentru învierea sufletului este deschisă, iar eroul nostru este gata să accepte ritualul purificării. A ajuns la asta prin suferință, dragostea Sonyei, boală, care în cele din urmă i-a făcut mintea să se întoarcă. „S-a înfiorat și s-a îndepărtat repede.” S-a înfiorat pentru că a descoperit singur că teoria lui era eronată, adică. a învins răul în sine, că și el este capabil de mare simțire. Sentimentul de dragoste care s-a trezit în el pentru acea foarte tăcută Sonya, care se plimbă adesea pe sub ferestre, pentru a „măcar de la distanță să privească ferestrele secției”.
Nu se putea ridica. Nu degeaba Evanghelia s-a dovedit a fi în mâinile lui, chiar dacă paginile ei nu sunt încă deschise, dar cu toate acestea sunt acceptate de erou. Aceasta este, în felul său, o amuletă creștină, un indicator către adevărata cale. Prin asonanța la (a), (o) măreția și tăria sentimentului reînviat este transmisă, iar pictura colorată - verdele o binecuvântează pentru viața eternă permanentă.
Cred că e minunat. Omul a renascut! Reunit cu rasa umană, a învățat să aprecieze și să iubească alți oameni.
Fiecare om, venind în lumea oamenilor, își dezvoltă propriul principiu de viață și trebuie să se bazeze pe tradițiile ortodoxiei, pe tradițiile populare. Numai atunci nu se va simți singur în această lume vastă. Și aș vrea să închei analiza mea cu cuvintele uneia dintre cele zece porunci ale lui Hristos: „Iubește-ți aproapele”.
III. Lucrează la o ilustrație pentru romanul „Crimă și pedeapsă”. Capota. I. Glazunov.
- Ce episod al textului a fost reflectat de artist în desen? (Citind un fragment. În această scenă vedem triumful iubirii și bunătății.)
Cum îi transmite lui Dostoievski? (Prin acțiuni, verbe care caracterizează personajele. Despre Raskolnikov: „Nu știam”, „ceva a ridicat”, „a aruncat”, „a plâns și a îmbrățișat.” Despre Sonya: „îngrozitor de speriat”, „fața a devenit moartă” , „a sărit în sus”, „a tremurat”, „a înțeles totul”, „fericirea a strălucit în ochii ei”, „a înțeles că iubește”.)
Găsiți un epitet pe care autorul îl folosește în mod repetat. (Fără sfârşit.)
IV. Ascultând muzică ortodoxă.
V.CONCLUZIE.
Scena unei mărturisiri de dragoste fără un singur cuvânt, unde vedem atât pocăința, cât și învierea sufletului eroului. Această scenă ne convinge că nu violența va salva lumea, ci frumusețea și dragostea. Aceasta este valoarea durabilă a genialei creații a lui Dostoievski, care este capabilă să vindece o societate schilodă din punct de vedere moral.
VI. Teme pentru acasă.
1. Descifrați schema
2. Desenați simbolurile eroilor.
Doi oameni trăiau în această lume crudă: Rodion și Sonya.
Gândurile rele l-au biruit pe Rodion. El se vedea ca un creator atotputernic, conducător. S-a pus deasupra majorității oamenilor, numindu-i „făpturi tremurătoare”. Și Dumnezeu l-a pedepsit cu singurătate. A trăit printre oameni, dar atât de singur. Nu era unde să meargă și nimeni să-și dezvăluie sufletul până când Sonya a apărut. Ea a deschis ochii lui Rodion cu dragostea ei. Și au mers pe drumul larg al vieții.
Kozlova Tanya (clasa a X-a)
Sonya pe care vreau să o reprezint sub formă de lumânare. O lumânare este un sacrificiu, un sacrificiu. De asemenea, Sonya se sacrifică, își sacrifică onoarea de dragul de a-și salva frații și surorile de la foame; își sacrifică libertatea (pleacă în Siberia) pentru a-l readuce pe Raskolnikov la viață, la viață în lumea oamenilor. Raskolnikov este un călător pierdut care, sub influența „teoriei”, s-a rătăcit.
Kubikova Luda (clasa a X-a)
Sonya este o casă. Căldura emană din ea. Toată lumea se încălzește la vatra ei: Marmeladov, Katerina Ivanovna și prizonierii... Căldura vetrei ei este cea care îl învie pe Rodion Raskolnikov.
Și vreau să-l înfățișez pe Raskolnikov sub forma unei inimi, o inimă sub o piatră. Piatra este „teoria din dreapta”. personalitate puternica”, care nu permite inimii mari a lui Rodion (sunt sigur că are o inimă mare, a dovedit-o de mai multe ori) să bată liber.
Fedorova Lena (clasa a X-a)
Sonya este soarele. Aduce căldură și lumină. Raskolnikov este o peșteră, este întuneric în peșteră, ca în sufletul lui Rodion, dar există o cale pe unde duce? ..
Pavlov Dima (clasa 10)
Sarcina numărul 699Ce îl ajută pe Raskolnikov să învie pentru o „viață nouă”?
Explicaţie
| Puncte | |
|---|---|
| 2 | |
| 1 | |
| 0 | |
| 2 | |
| 1 | |
| 0 | |
| 2 | |
| 1 | |
| 0 | |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 1 Raskolnikov este înviat pentru o „viață nouă” de iubirea Soniei.
Absolventul începe să răspundă la întrebare în direcția corectă: el subliniază unul dintre motivele învierii lui Rodion Raskolnikov la o „viață nouă”. Cu toate acestea, răspunsul este lipsit de argumente.
Exemplul 2
Raskolnikov a înviat pentru o viață nouă, pentru că inima lui este plină de un sentiment nou. Nu este un sentiment de golicitate și singurătate. Acest sentiment strălucitor - iubirea „a încheiat surse nesfârșite de viață pentru altul”. Dragostea i-a dat lui Raskolnikov o nouă putere de a lupta cu lumea crudă, eroul avea un „nou” sens al vieții.
Examinatul răspunde la întrebarea pusă în temă, dar o face superficial. Absolventul subliniază că dragostea a fost mântuirea lui Raskolnikov, dar nu explică că dragostea în romanul lui Dostoievski este interpretată ca un sentiment cu mai multe fațete, inclusiv ca iubire creștină, de care Sonya Marmeladova l-a apropiat pe Raskolnikov. Examinatul își fundamentează extrem de neconvingător tezele, limitându-se la fraze generale, practic fără a implica textul lucrării.
Există erori de vorbire în lucrare: construcția nereușită a celei de-a doua și a treia propoziții, repetarea repetată a cuvintelor: „nou”, „sentiment”.
Evaluați această soluție în puncte:
Exemplul 3
Raskolnikov a creat o teorie inumană de împărțire a oamenilor în „puterile care sunt” și „făpturi tremurătoare”, permițând „sânge în conștiință”. Raskolnikov își aduce teoria la viață ucigând un bătrân amanet, dar ceea ce a făcut îl chinuiește incredibil. El are dureri de conștiință care îi sfârâie sufletul, ceea ce indică faptul că moral nu a murit complet. Raskolnikov a reușit să abandoneze o astfel de teorie crudă cu ajutorul Sonya Marmeladova. Sonya este purtătoarea moralității creștine, ea crede că trebuie să o suporti, că trebuie să începi să schimbi lumea în bine de la tine însuți. Confruntat cu o astfel de viziune asupra lumii, Raskolnikov se schimbă treptat, reînvie pentru o „viață nouă”.
Examinatul a constatat o înțelegere a problemei propuse în întrebare. El a formulat clar răspunsul, pe baza înțelegerii corecte a poziției autorului, și l-a argumentat convingător pe baza textului lucrării. În ceea ce privește vorbirea, lucrarea este imperfectă, deoarece conține mai multe repetări nerezonabile ale acelorași cuvinte („Raskolnikov” - în prima și a doua propoziție, „ce” - în a treia propoziție).
Evaluați această soluție în puncte:
Exemplul 4
Raskolnikov este ajutată să învie la o viață nouă prin iubirea și devotamentul Soniei Marmeladova, convingerea și încrederea ei de nezdruncinat în adevărul valorilor tocmai creștine: iubirea față de aproapele, sacrificiul de sine de dragul persoana iubita. Faptul că Sonya merge la muncă grea cu el, împărtășește cu el toate dificultățile și greutățile vieții în acea lume aspră, devine motivul pentru care Raskolnikov a crezut în sinceritatea sentimentelor ei. Mai mult, îi acceptă valorile și abandonează ideile care l-au bântuit. Prin acțiunile ei și cu puterea sentimentelor ei, Sonya îl ajută pe Raskolnikov să creadă că valorile creștine ajută o persoană să supraviețuiască într-o lume aspră și crudă.
Examinatul a răspuns în detaliu la întrebarea sarcinii, și-a fundamentat judecățile cu text, evitând în același timp erorile de fapt.
O analiză a lucrării după al doilea criteriu a arătat că absolventul permite o repetare nepotrivită a cuvântului „tocmai” în ultima propoziție.
Evaluați această soluție în puncte:
Sarcina numărul 2176
Ce este „oblomovismul”?
Explicaţie
| Criterii de evaluare a îndeplinirii sarcinii | Puncte |
|---|---|
| 1. Corespondența răspunsului la sarcină | |
| Răspunsul la întrebare este dat și mărturisește înțelegerea textului fragmentului/poeziei date, poziția autorului nu este denaturată | 2 |
| Răspunsul este corelat în mod semnificativ cu sarcina, dar nu permite să se judece înțelegerea textului fragmentului/poeziei date și/sau poziția autorului este distorsionată | 1 |
| Răspunsul nu are legătură cu sarcina. | 0 |
| 2. Implicarea textului lucrării pentru argumentare | |
| Pentru a argumenta judecăți, textul este folosit la nivelul analizei fragmentelor, imaginilor, microtemelor, detaliilor etc. care sunt importante pentru finalizarea sarcinii, nu există erori efective. | 2 |
| Pentru argumentare, textul este implicat la nivelul repovestirii lucrării sau raționamentului general despre conținutul acesteia, ȘI/SAU există o eroare de fapt | 1 |
| Hotărârile nu sunt susținute de textul lucrării, ȘI/SAU există două sau mai multe erori de fapt | 0 |
| 3. Logica si respectarea normelor de vorbire | |
| Nu există erori logice, de vorbire | 2 |
| Nu a fost făcută mai mult de o eroare de fiecare tip (logică și/sau de vorbire) - nu mai mult de două erori în total | 1 |
| Se comit două sau mai multe erori de același tip (indiferent de prezența/absența erorilor de alte tipuri) | 0 |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 1
„Oblomovismul” este o stare de spirit a unei persoane care pur și simplu stă întinsă pe pat și nu face nimic, nu vrea să facă nimic și nici măcar nu își dă seama că trebuie făcut ceva. O persoană este inactivă nu pentru că este bolnavă sau obosită, ci pentru că aceasta este starea sa de spirit obișnuită. Și el consideră comportamentul său normal.
Esența întrebării și specificul sarcinii sunt înțelese de absolvent. Dar textul răspunsului mărturisește o înțelegere superficială a ideii autorului și nu conține o justificare convingătoare bazată pe o operă literară.
Răspunsul este estimat cu 1 punct (1+0).
Evaluați această soluție în puncte:
Sarcina numărul 2178
Ce avertizează Cehov în povestea sa „Ionici”?
Explicaţie
| Criterii de evaluare a îndeplinirii sarcinii | Puncte |
|---|---|
| 1. Corespondența răspunsului la sarcină | |
| Răspunsul la întrebare este dat și mărturisește înțelegerea textului fragmentului/poeziei date, poziția autorului nu este denaturată | 2 |
| Răspunsul este corelat în mod semnificativ cu sarcina, dar nu permite să se judece înțelegerea textului fragmentului/poeziei date și/sau poziția autorului este distorsionată | 1 |
| Răspunsul nu are legătură cu sarcina. | 0 |
| 2. Implicarea textului lucrării pentru argumentare | |
| Pentru a argumenta judecăți, textul este folosit la nivelul analizei fragmentelor, imaginilor, microtemelor, detaliilor etc. care sunt importante pentru finalizarea sarcinii, nu există erori efective. | 2 |
| Pentru argumentare, textul este implicat la nivelul repovestirii lucrării sau raționamentului general despre conținutul acesteia, ȘI/SAU există o eroare de fapt | 1 |
| Hotărârile nu sunt susținute de textul lucrării, ȘI/SAU există două sau mai multe erori de fapt | 0 |
| 3. Logica si respectarea normelor de vorbire | |
| Nu există erori logice, de vorbire | 2 |
| Nu a fost făcută mai mult de o eroare de fiecare tip (logică și/sau de vorbire) - nu mai mult de două erori în total | 1 |
| Se comit două sau mai multe erori de același tip (indiferent de prezența/absența erorilor de alte tipuri) | 0 |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 1
Răul groaznic al sufletelor omenești este arătat de Cehov în povestea „Ionich”. Familia Turkin, reputată a fi cea mai educată și talentată din orașul S., personifică o lume sortită repetării la nesfârșit a aceleiași lucruri. Nu există nici dragoste, nici artă în adevăratul sens al acestor cuvinte din poveste, dar există o abundență de imitații ale ambelor. Familia Turkin chiar iese în evidență pe fundalul orașului C, dar dacă este vârful, atunci cât de jos a căzut această viață incomodă. Orașul S. este saturat de lene și viață monotonă.
Autorul lucrării înțelege esența sarcinii, dar în loc de un răspuns direct la întrebarea pusă („Despre ce avertizează Cehov?”), El vorbește despre vulgaritatea vieții familiei Turkin. „Avertismentul” lui Cehov este atins doar indirect („viața asta incomodă a căzut jos”). Nivelul scăzut al răspunsului nu permite evaluarea acestuia după criteriul vorbirii. În scop educativ, remarcăm că expresiile „viața a căzut jos”, „orașul S. este saturat de... viață monotonă” sunt nereușite din punct de vedere al normelor de vorbire.
Răspunsul este cotat cu 1 punct (1+0).
Evaluați această soluție în puncte:
Sarcina numărul 2183
Care este sensul finalului din „Povestea cum un om a hrănit doi generali”?
Explicaţie
| Criterii de evaluare a îndeplinirii sarcinii | Puncte |
|---|---|
| 1. Corespondența răspunsului la sarcină | |
| Răspunsul la întrebare este dat și mărturisește înțelegerea textului fragmentului/poeziei date, poziția autorului nu este denaturată | 2 |
| Răspunsul este corelat în mod semnificativ cu sarcina, dar nu permite să se judece înțelegerea textului fragmentului/poeziei date și/sau poziția autorului este distorsionată | 1 |
| Răspunsul nu are legătură cu sarcina. | 0 |
| 2. Implicarea textului lucrării pentru argumentare | |
| Pentru a argumenta judecăți, textul este folosit la nivelul analizei fragmentelor, imaginilor, microtemelor, detaliilor etc. care sunt importante pentru finalizarea sarcinii, nu există erori efective. | 2 |
| Pentru argumentare, textul este implicat la nivelul repovestirii lucrării sau raționamentului general despre conținutul acesteia, ȘI/SAU există o eroare de fapt | 1 |
| Hotărârile nu sunt susținute de textul lucrării, ȘI/SAU există două sau mai multe erori de fapt | 0 |
| 3. Logica si respectarea normelor de vorbire | |
| Nu există erori logice, de vorbire | 2 |
| Nu a fost făcută mai mult de o eroare de fiecare tip (logică și/sau de vorbire) - nu mai mult de două erori în total | 1 |
| Se comit două sau mai multe erori de același tip (indiferent de prezența/absența erorilor de alte tipuri) | 0 |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 1
Sensul finalului „Povestea cum un om a hrănit doi generali” este de a arăta credulitatea țărănimii ruse (oameni, țărani), precum și de a arăta și ridiculiza natura filistină a birocrației (generali).
Astfel, elevul încearcă să dea un răspuns direct coerent întrebării, dar în același timp distorsionează semnificativ poziția autorului, limitându-se, de fapt, la propriul punct de vedere, și nu oferă o justificare convingătoare pentru tezele exprimate. . Conform celui de-al doilea, discurs, criteriu, lucrarea nu este evaluată.
Scor pentru răspuns: 1 punct (1+0).
Evaluați această soluție în puncte:
Sarcina numărul 2184
În ce lucrări ale scriitorilor ruși au găsit continuarea tradiției satirei lui Shchedrin? Justificați alegerea exemplelor.
Explicaţie
| Criterii de evaluare a îndeplinirii sarcinii | Puncte |
|---|---|
| 1. Corespondența răspunsului la sarcină | |
| Răspunsul la întrebare este dat și mărturisește înțelegerea textului fragmentului/poeziei date, poziția autorului nu este denaturată | 2 |
| Răspunsul este corelat în mod semnificativ cu sarcina, dar nu permite să se judece înțelegerea textului fragmentului/poeziei date și/sau poziția autorului este distorsionată | 1 |
| Răspunsul nu are legătură cu sarcina. | 0 |
| 2. Implicarea textului lucrării pentru argumentare | |
| Pentru a argumenta judecăți, textul este folosit la nivelul analizei fragmentelor, imaginilor, microtemelor, detaliilor etc. care sunt importante pentru finalizarea sarcinii, nu există erori efective. | 2 |
| Pentru argumentare, textul este implicat la nivelul repovestirii lucrării sau raționamentului general despre conținutul acesteia, ȘI/SAU există o eroare de fapt | 1 |
| Hotărârile nu sunt susținute de textul lucrării, ȘI/SAU există două sau mai multe erori de fapt | 0 |
| 3. Logica si respectarea normelor de vorbire | |
| Nu există erori logice, de vorbire | 2 |
| Nu a fost făcută mai mult de o eroare de fiecare tip (logică și/sau de vorbire) - nu mai mult de două erori în total | 1 |
| Se comit două sau mai multe erori de același tip (indiferent de prezența/absența erorilor de alte tipuri) | 0 |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 1
Această temă trece prin multe dintre lucrările sale, de exemplu în basmul " proprietar sălbatic» bărbații dispar la cererea proprietarului, el se transformă într-un fel de creatură fabuloasă. Dar oamenii se întorc în această moșie și totul începe în vechiul mod, atât viața, cât și munca.
Studentul nu numește un singur scriitor care a continuat tradițiile satirice ale lui M.E. Saltykov-Shchedrin. De asemenea, trebuie remarcată o mică inexactitate faptică pe care a făcut-o în descrierea eroului basmului de către M.E. Saltykov-Shchedrin „Latifundiarul sălbatic”: „se transformă într-un fel de creatură de basm”.
Astfel, examinatorul nu include basmul de M.E. Saltykov-Șchedrin în contextul literar cerut, adică dă un răspuns care nu se corelează în mod semnificativ cu întrebarea pusă.
Scor pentru răspuns: 0 puncte.
Evaluați această soluție în puncte:
Sarcina nr. 2755
Cum este dezvăluit personajul lui Vasily Ivanovici în fragmentul propus spre analiză?
Permiteți-mi să vă întreb o curiozitate: îl cunoașteți de mult pe Eugenul meu? - Din iarna asta. -Da domnule. Și lasă-mă să te mai întreb un lucru - dar de ce nu ne așezăm? - dați-mi voie să vă întreb, ca tată, cu toată sinceritatea: ce părere aveți despre Evgeny al meu? „Fiul tău este unul dintre cei mai minunați oameni pe care i-am întâlnit vreodată”, a răspuns Arkady vioi. Ochii lui Vasili Ivanovici s-au deschis brusc, iar obrajii i se înroșiră ușor. Lopata i-a căzut din mâini. „Deci crezi…” începu el. - Sunt sigur, - ridică Arkadi, - că un viitor mare îl așteaptă pe fiul tău, că el va slăvi numele tău. Am fost convins de asta încă de la prima noastră întâlnire. Cum...cum a fost? – abia spuse Vasili Ivanovici. Un zâmbet entuziast i-a desfăcut buzele largi și nu le-a părăsit niciodată. Vrei să știi cum ne-am cunoscut? - Da... și în general... Arkadi a început să vorbească și să vorbească despre Bazarov cu și mai multă fervoare, cu mai mult entuziasm decât în seara când a dansat mazurca cu Odintsova. Vasily Ivanovici l-a ascultat, l-a ascultat, și-a suflat nasul, și-a rostogolit batista cu ambele mâini, a tușit, și-a ciufulit părul - și, în cele din urmă, nu a mai suportat: s-a aplecat spre Arkadi și l-a sărutat pe umăr. „M-ai făcut pe deplin fericit”, a spus el, fără să înceteze să zâmbească: „Trebuie să-ți spun că eu... îl idolatresc pe fiul meu; Nu mai vorbesc despre bătrâna mea: se știe - mamă! Dar nu îndrăznesc să-mi exprim sentimentele în fața lui, pentru că nu-i place. El este duşmanul tuturor revărsărilor; mulți chiar îl condamnă pentru atâta fermitate a temperamentului său și văd în ea un semn de mândrie sau de nesimțire; dar oamenii ca el nu trebuie să fie măsurați cu un etalon obișnuit, nu-i așa? De ce, de exemplu: altul în locul lui ar trage și trage de la părinți; si de la noi, crede-ma, nu a luat niciodata un ban in plus, Doamne! - Este altruist om corect remarcă Arkady. - Tocmai dezinteresat. Iar eu, Arkadi Nikolaevici, nu numai că îl idolatresc, sunt mândru de el și toată ambiția mea este ca, în timp, următoarele cuvinte să apară în biografia lui: „Fiul unui simplu medic de personal, care, totuși, a știut să facă rezolvă-l devreme și nimic nu a cruțat pentru creșterea lui... ”Vocea bătrânului se întrerupse.
(I. S. Turgheniev, „Părinți și fii”)
Explicaţie
În acest fragment din romanul lui Turgheniev, Vasily Ivanovici apare în fața noastră ca un adevărat tată care își iubește fiul. Are un dornic și inimă bună, este mândru de fiul său, înțelege: Eugene este o persoană extraordinară („oamenii ca el nu trebuie măsurați cu un arshin obișnuit”). Și acest lucru ne permite să vorbim despre el nu numai ca un părinte cordial și sensibil, ci și ca o persoană gânditoare, perspicace. caracteristică pozitivă Evgenia Arkady trezește bucurie sinceră în bătrânul Bazarov. Spre deosebire de fiul ferm la minte, tatăl are o natură foarte sensibilă și impresionabilă. Se reflectă în expresiile feței, gesturile și declarațiile sale emoționale. Vasily Ivanovici, fără îndoială, poate fi numit un adevărat tată. În sufletul său, el prețuiește visul unui viitor de succes pentru fiul său iubit. Și Arkady îi oferă posibilitatea de a se convinge în sfârșit de realitatea implementării dorinței sale.
| Criterii de evaluare a îndeplinirii sarcinii | Puncte |
|---|---|
| 1. Corespondența răspunsului la sarcină | |
| Răspunsul la întrebare este dat și mărturisește înțelegerea textului fragmentului/poeziei date, poziția autorului nu este denaturată | 2 |
| Răspunsul este corelat în mod semnificativ cu sarcina, dar nu permite să se judece înțelegerea textului fragmentului/poeziei date și/sau poziția autorului este distorsionată | 1 |
| Răspunsul nu are legătură cu sarcina. | 0 |
| 2. Implicarea textului lucrării pentru argumentare | |
| Pentru a argumenta judecăți, textul este folosit la nivelul analizei fragmentelor, imaginilor, microtemelor, detaliilor etc. care sunt importante pentru finalizarea sarcinii, nu există erori efective. | 2 |
| Pentru argumentare, textul este implicat la nivelul repovestirii lucrării sau raționamentului general despre conținutul acesteia, ȘI/SAU există o eroare de fapt | 1 |
| Hotărârile nu sunt susținute de textul lucrării, ȘI/SAU există două sau mai multe erori de fapt | 0 |
| 3. Logica si respectarea normelor de vorbire | |
| Nu există erori logice, de vorbire | 2 |
| Nu a fost făcută mai mult de o eroare de fiecare tip (logică și/sau de vorbire) - nu mai mult de două erori în total | 1 |
| Se comit două sau mai multe erori de același tip (indiferent de prezența/absența erorilor de alte tipuri) | 0 |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 1
„Trăsăturile de caracter ale lui Vasily Ivanovici corespund trăsăturilor oamenilor din acea vreme, ducându-și calm viața, trăind în liniște și pașnic viața pe moșie.
Vasily Ivanovici este un erou foarte sentimental, dar își ascunde cu grijă sentimentele de fiul său, Evgeny, pe care le experimentează și, prin urmare, ascultând părerea prietenului lui Evgeny, Arkady, „Ochii lui Vasily Ivanovici s-au deschis brusc, iar obrajii i s-au înroșit ușor. " El îi povestește lui Arkady despre fiul său cu mare sensibilitate, emotivitate și deschidere și ascultă cu nerăbdare comentarii măgulitoare despre calitățile lui Bazarov. În cuvintele părintelui nu există lingușire, minciună și ipocrizie: tot ceea ce spune Vasily Ivanovici vine dintr-o inimă curată; se bucură sincer când Arkadi Kirsanov îl laudă pe Evgheni: Este un om dezinteresat, cinstit. O flacără de mare dragoste dezinteresată față de familia lui răbufnește în inima lui, mândrie pentru fiul său, respect față de soția sa: „Trebuie să vă spun că eu... îl idolatresc pe fiul meu; Nu mai vorbesc despre bătrâna mea: mama este cunoscută!”
Astfel, I.S.Turgheniev, marele scriitor realist rus, a reușit să creeze un erou care evocă cititorului doar emoții pozitive; erou al vremii, un soț și un tată minunat, care posedă cele mai bune calități umane.
În general, răspunsul vizează problema formulată în întrebare: absolventul notează „deschiderea și emoționalitatea” lui Vasily Ivanovici Bazarov, „mândria lui pentru fiul său și respectul pentru soția sa”. Se spune despre moliciunea caracterului și sensibilitatea caracteristice acestui erou: „foarte sentimental, dar ascunzându-și cu grijă sentimentele de fiul său”. Se remarcă și sinceritatea eroului („se bucură sincer”).
În același timp, autorul lucrării nu a acordat atenție faptului că tatăl lui Bazarov înțelege că fiul său este o persoană extraordinară („nu trebuie să măsurați oameni ca el cu un criteriu obișnuit”). Și acest lucru ne permite să vorbim despre el nu numai ca un părinte cordial și sensibil, ci și ca o persoană gânditoare, perspicace. Despre sine spune: „Fiul unui simplu medic de cadre, care, însă, a știut să rezolve devreme și nu a cruțat nimic pentru creșterea lui...”.
Observăm un alt neajuns al lucrării - o oarecare estompare a tezei introductive. Vasily Ivanovich este clasificat ca un erou tipic emoha („Trăsăturile de caracter ... corespund trăsăturilor oamenilor din acea vreme ...”). Accentul pus pe tipicitatea eroului se repetă în concluzia finală („... a reușit să creeze un erou... un erou al vremii...”). În acest caz, a fost necesar să se indice timpul în care a trăit eroul și să denumească aceste trăsături tipice.
Nu există erori de vorbire în lucrare.
Evaluați această soluție în puncte:
Exemplul 2
"ÎN acest episod Vasily Ivanovici apare în fața noastră ca un tată adevărat, iubindu-și fiul, având o inimă moale, sensibilă și bună. Caracterizarea pozitivă a lui Evgheni de către Arkady trezește bucurie sinceră în bătrânul Bazarov. Spre deosebire de un fiu cu voință puternică, tatăl are o natură foarte sensibilă și impresionabilă, care nu se poate ascunde în interiorul erouului. Se reflectă în expresiile feței, gesturile și declarațiile sale emoționale. Vasily Ivanovici, fără îndoială, poate fi numit un adevărat tată. În sufletul său, el prețuiește visul unui viitor de succes pentru fiul său iubit. Și Arkady îi oferă posibilitatea de a se convinge în sfârșit de realitatea implementării dorinței sale.
Examinatul dă un răspuns la întrebare, ține cont de poziția autorului: („un tată adevărat care își iubește fiul, are o inimă blândă, sensibilă și bună”, se bucură sincer de cuvintele lui Arkady despre fiul său, sensibil și impresionabil. , visează „la un viitor de succes... fiu”). În același timp, nu toate tezele autorului lucrării găsesc o justificare convingătoare (de exemplu, concluzia că caracterul eroului „se reflectă în expresiile feței, gesturile emoționale și declarațiile sale” nu este susținută de o referință la text).
Evaluați această soluție în puncte:
Sarcina nr. 2756
Cum se leagă aspectul și stilul de viață al lui Belikov de fraza lui preferată: „Indiferent ce se întâmplă”?
Chiar la marginea satului Mironositsky, în hambarul șefului Prokofi, vânătorii întârziați s-au așezat pentru noapte. Au fost doar doi: medicul veterinar Ivan Ivanovici și profesorul gimnaziului Burkin. Ivan Ivanych avea un nume de familie destul de ciudat, dublu - Chimsha-Gimalaysky, care nu i se potrivea deloc, iar în întreaga provincie era numit pur și simplu după prenumele și patronimul său; locuia lângă oraș într-o fermă de cai și acum venea să vâneze pentru a respira aer curat. Profesorul gimnaziului, Burkin, i-a vizitat în fiecare vară pe conții P., iar în această zonă era de mult un insider. Nu a dormit. Ivan Ivanovici, un bătrân înalt, slab, cu o mustață lungă, stătea afară, la intrare, fumând o pipă; luna a luminat-o. Burkin stătea întins înăuntru pe fân și nu era vizibil în întuneric. Au povestit diferite povești. Printre altele, ei au spus că soția șefului, Mavra, o femeie sănătoasă și inteligentă, în toată viața ei nu fusese niciodată mai departe de satul natal, nu văzuse niciodată nici oraș, nici calea ferată, iar în ultimii zece ani stătuse la sobă și ieșea afară doar noaptea. - Ce este atât de uimitor! spuse Burkin. - Sunt mulți oameni în această lume care sunt singuri din fire, care, ca un crab pustnic sau un melc, încearcă să scape în carapacea lor. Poate că acesta este fenomenul atavismului, o întoarcere la vremea în care strămoșul omului nu era încă un animal social și trăia singur în vizuina lui, sau poate aceasta este doar una dintre varietățile caracterului uman - cine știe? Nu sunt naturalist și nu este treaba mea să mă ocup de astfel de întrebări; Vreau doar să spun că oameni ca Mavra nu sunt neobișnuiți. Da, nu este departe să văd, acum vreo două luni, un anume Belikov, profesor de limba greacă, prietenul meu, a murit în orașul nostru. Ai auzit de el, desigur. Era remarcabil prin faptul că întotdeauna, chiar și pe vreme foarte bună, ieșea în galoșuri și cu umbrelă și, cu siguranță, într-o haină caldă cu vată. Și umbrela lui era într-o carcasă, iar ceasul lui era într-o carcasă din piele de căprioară cenușie, iar când și-a scos cuțitul pentru a-și ascuți creionul, cuțitul era și el într-o cutie; și fața lui, de asemenea, părea să fie într-o cutie, căci o ascundea tot timpul în gulerul răsturnat. Purta ochelari de culoare închisă, un tricou, și-a umplut urechile cu vată, iar când a urcat într-un taxi, a ordonat să ridice vârful. Într-un cuvânt, această persoană avea o dorință constantă și irezistibilă de a se înconjura cu o carapace, de a-și crea, ca să spunem așa, un caz care să-l izoleze, să-l protejeze de influențele externe. Realitatea îl enerva, îl înspăimânta, îl ținea într-o neliniște continuă și, poate, pentru a-și justifica această timiditate, dezgustul față de prezent, a lăudat mereu trecutul și ceea ce nu se întâmplase niciodată; iar limbile antice pe care le-a predat erau pentru el, în esență, aceleași galoșuri și umbrelă, unde s-a ascuns de viața reală.
(A.P. Cehov, „Omul în caz”)
Explicaţie
„Nu contează ce se întâmplă” este o frază care este motto-ul vieții pentru Belikov, eroul poveștii lui A.P. Cehov „Omul în caz”. Belikov a încercat de-a lungul vieții căi diferite izolează-te de lumea exterioară. Chiar și în portretul eroului, Cehov își arată cu pricepere „cazul”. Autorul acordă o atenție deosebită detaliilor: „A purtat ochelari de culoare închisă, un hanorac, și-a umplut urechile cu bumbac...”, ceea ce l-a ajutat pe Belikov să se protejeze de tot ce este în jur. Autorul subliniază că toate obiectele eroului erau în cutii, și chiar și fața lui era într-o cutie, deoarece a ascuns-o întotdeauna în gulerul răsturnat. Belikov predă greaca, limba moartă. Acest caz îl ajută pe erou să se îndepărteze de lume, să creeze o „cochilie” salvatoare în jurul lui. Astfel, vedem că aspectul și stilul de viață al lui Belikov sunt direct corelate cu fraza lui preferată: „Indiferent ce se întâmplă”.
| Criterii de evaluare a îndeplinirii sarcinii | Puncte |
|---|---|
| 1. Corespondența răspunsului la sarcină | |
| Răspunsul la întrebare este dat și mărturisește înțelegerea textului fragmentului/poeziei date, poziția autorului nu este denaturată | 2 |
| Răspunsul este corelat în mod semnificativ cu sarcina, dar nu permite să se judece înțelegerea textului fragmentului/poeziei date și/sau poziția autorului este distorsionată | 1 |
| Răspunsul nu are legătură cu sarcina. | 0 |
| 2. Implicarea textului lucrării pentru argumentare | |
| Pentru a argumenta judecăți, textul este folosit la nivelul analizei fragmentelor, imaginilor, microtemelor, detaliilor etc. care sunt importante pentru finalizarea sarcinii, nu există erori efective. | 2 |
| Pentru argumentare, textul este implicat la nivelul repovestirii lucrării sau raționamentului general despre conținutul acesteia, ȘI/SAU există o eroare de fapt | 1 |
| Hotărârile nu sunt susținute de textul lucrării, ȘI/SAU există două sau mai multe erori de fapt | 0 |
| 3. Logica si respectarea normelor de vorbire | |
| Nu există erori logice, de vorbire | 2 |
| Nu a fost făcută mai mult de o eroare de fiecare tip (logică și/sau de vorbire) - nu mai mult de două erori în total | 1 |
| Se comit două sau mai multe erori de același tip (indiferent de prezența/absența erorilor de alte tipuri) | 0 |
| Scorul maxim | 6 |
Exemplul 3
„Indiferent ce se întâmplă” este o frază care este motto-ul vieții pentru Belikov, eroul poveștii lui A.P. Cehov „Omul în caz”. De-a lungul vieții, Belikov a încercat în diferite moduri să se izoleze de lumea exterioară. Pe exemplul portretului eroului, A.P. Cehov își arată cu pricepere „cazul”. Autorul acordă o atenție deosebită detaliilor: „A purtat ochelari de culoare închisă, un hanorac, și-a umplut urechile cu bumbac...”, ceea ce l-a ajutat pe Belikov să se protejeze de tot ce este în jur. Autorul subliniază că toate obiectele eroului erau în cutii, și chiar și fața lui era într-o cutie, deoarece a ascuns-o întotdeauna în gulerul răsturnat. Belikov predă greaca, limba moartă. Acest caz îl ajută pe erou să se îndepărteze de lume, să creeze o „cochilie” salvatoare în jurul lui. Astfel, vedem că aspectul și stilul de viață al lui Belikov sunt direct corelate cu fraza lui preferată: „Indiferent ce se întâmplă”.
Examinatul dă un răspuns direct întrebării, urmând logica inerentă formulării sarcinii: el evidențiază acele trăsături ale aspectului extern și intern al eroului care corespund credinței sale de viață. Tezele de absolvent sunt susținute de textul fragmentului și reflectă atitudinea scriitorului față de erou.
Designul vorbirii textului îndeplinește cerințele.
Evaluați această soluție în puncte:
Pedeapsa pentru Raskolnikov vine nu după crimă, ci mult mai devreme. A început din momentul nașterii „visului urât” și a constat într-o anxietate morală constantă, în chinurile conștiinței. Incapacitatea lui Raskolnikov de a îndura crima este cea mai importantă dovadă pentru Dostoievski a falsității teoriei sale. Construcțiile logice ale eroului romanului, raționalismul său, sunt distruse. După cum scria G. A. Vyaly, teoria îl domină pe Raskolnikov, „îl supune pe sine, devine pasiunea lui, a doua natură, dar tocmai a doua; prima natură, cea primară, nu i se supune, intră într-o luptă cu ea, iar psihologia omului devine arena acestei lupte.
În cele din urmă, Raskolnikov își simte vinovăția nu în fața legii, ci în fața propriei conștiințe, în fața ucisei Lizaveta, în fața Sonechka, a mamei sale, Dunya, în fața celor care l-au văzut îngenunchind „în mijlocul pieței, plecat până la pământ și sărutat acest pământ murdar cu plăcere și fericire.
Dar cât de grea este pedeapsa morală dată lui Raskolnikov! Romanul este format din șase părți. Despre crimă vorbim doar în prima parte, iar restul de cinci sunt dedicate problemei pedepsei. În consecință, aproape întregul roman a fost scris pentru a explora cât mai detaliat secretele sufletului unei persoane care a îndrăznit să vărseze sânge, iar acum în suferință și chin grea (moral, nu fizic) plătind pentru un mare păcat. înaintea oamenilor și a lui Dumnezeu.
Nu trebuie să credem că Raskolnikov înțelege și acceptă imediat prăbușirea teoriei sale. Da, nu a putut suporta crima, dar multă vreme i s-a părut că aceasta este doar o dovadă a slăbiciunii sale personale și deloc teoria în sine, care nu ridică îndoieli în Raskolnikov. Și chiar și la munca grea, este totuși convins că are dreptate: „... s-a judecat cu strictețe, iar conștiința lui împietrită nu a găsit nicio vinovăție deosebit de groaznică în trecutul său, cu excepția poate o simplă greșeală care i se putea întâmpla oricui. "
Raskolnikov este încă chinuit de gândul nu la crima sa, ci la faptul că nu a suportat-o. Adevărații conducători, Napoleonii, „și-au îndurat pașii și, prin urmare, au dreptate, dar nu am putut suporta și, prin urmare, nu aveam dreptul să-mi permit acest pas”.
Și numai Sonya Marmeladova, eternul Sonechka, l-a putut salva, a-i salva sufletul. „Au fost înviați prin iubire, inima unuia conținea o sursă nesfârșită de viață pentru inima celuilalt.” Abia acum, abia la sfârșitul romanului, Raskolnikov a înviat: „Știa asta, a simțit-o cu toată ființa lui reînnoită...”
Adevărat, urmează multe încercări, căci viață nouă mai trebuie să plătești cu o mare, viitoare faptă. Dar Dostoievski nu a scris despre istoria reînnoirii treptate a omului, a renașterii sale, pentru că, a explicat el, terminând romanul, „aceasta ar putea constitui subiectul unei noi povești”.
Chiar pe ultima pagină din Crimă și pedeapsă, despre Raskolnikov se spunea: „... nu ar fi permis nimic acum în mod conștient; simţea doar. În loc de dialectică a venit viața...” Ultima frază este evidențiată pentru că o considerăm extrem de importantă. Aceasta, de fapt, este principala lecție pe care a învățat-o Raskolnikov, rezultatul chinului său interior, al îndoielii, al luptei cu el însuși. Aritmetică, logică, raționament abstract. Dostoievski își conduce eroul către alte valori. Natura umană învinge, viața învinge.
Analiza episodului „Mărturisirea în uciderea lui Rodion Raskolnikov către Sonya Marmeladova” din romanul lui F. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”
Tip de lecție: o lecție de consolidare și îmbunătățire a cunoștințelor
Forma de conduită: lectie practica
Obiective:
- formarea competențelor comunicative și culturale;
- dezvoltarea culturii cititorului și înțelegerea poziției autorului.
Sarcini:
1. Educațional:
- repetați și rezumați ceea ce s-a învățat pe tema „Analiza episodului”;
- cunoașteți structura episodului, elementele intriga și extra-intrigă, definiția episodului, rolul episodului în text; schema de analiza a episoadelor;
- să poată analiza un episod din romanul „Război și pace”, să-i determine rolul în roman, să interpreteze textul.
* Pentru a oferi abilități de analiză literară.
* Atrageți atenția elevilor asupra stilului L.N. Tolstoi ca exemplu de vorbire literară.
2. Dezvoltare:
- îmbogățirea și complicarea vocabularului; întărirea proprietăților comunicative ale vorbirii;
- dezvolta capacitatea de a analiza, compara, generaliza, sintetiza.
3. Educațional:
- creşterea cetățenie;
- formarea relaţiilor umane.
Metoda principală: conversație euristică cu elemente ale activității independente de căutare
Metode:
Reproductivă, problematică.
Forme organizaționale de educație:
Frontal, individual
Echipament: proiector multimedia, text opera de artă- un episod din romanul lui L.N. Tolstoi „Război și pace” „Noapte de lună la Otradnoye”
ÎN CURILE CURĂRILOR
Epigraf.
„Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi. Nu am venit să chem pe cei drepți, ci pe păcătoși la pocăință.”
Ev. din Matei cap. 9 st. 13
1 moment organizatoric.
Imersiune emoțională în lecție prin întrebări asociative.
Profesor.
Lumea este plină de culori, sunete, emoții. O persoană va descoperi pe deplin lumea pentru sine doar dacă poate vedea, auzi și simți simultan. Astăzi ai citit unul dintre cele mai dificile episoade din romanul lui Dostoievski Crimă și pedeapsă.Cum mai faci? Da descriere verbală la starea ta de spirit.
Care este impresia ta despre scriitoare după ce ai citit acest episod?
(răspunsurile dorite: un psiholog subtil, simte natura, o persoană cu experiențe emoționale profunde)
2 Stabilirea obiectivelor.
introducere profesori .
„Crimă și pedeapsă” este romanul lui Dostoievski, care de mai bine de un secol a fost un prilej de reflecție intensă asupra prețului viata umana, despre limitele morale ale voinței de sine, despre cât de mult într-o persoană este de la diavol și cât de mult este de la Dumnezeu.
În titlul romanului există trei cuvinte. Al doilea cuvânt (unire și) te face să te întrebi ce urmează imediat după crimă?
Ne îndreptăm către una dintre cele mai multe episoade importante roman - la prima vizită a lui Raskolnikov la Sonya (partea a IV-a, cap. 4
Pe birouri pentru a ajuta elevii - instrucțiuni pentru lucrul la analiza episodului.
Profesor.
Să ne amintim ce este un episod?
Răspunsuri sugerate
(Un episod este un fragment, un fragment al unei opere de artă, care are o anumită independență și completitudine.)
(Episodul - o mică parte operă literară, care joacă un rol în dezvoltarea intrigii. Conținutul episodului este acțiunile personajelor, mici incidente sau un eveniment major care dă o nouă direcție dezvoltării intrigii, care în lucrările mari se bazează pe legarea unui număr de episoade.)
Profesor.
Episodul trebuie analizat atât în legăturile sale cu întreaga lucrare, cât și din interior.
DEFINIȚI locul și rolul episodului.
INSTALARE conexiuni „cele mai apropiate”:
ceea ce o precede. ce îl urmărește, ce funcție îndeplinește (imaginea evenimentului, caracterizarea mediului, erou.);
conexiuni „la distanţă”.: un apel nominal cu alte episoade care sunt distanțate spațial unele de altele; aceeași situație, dar cu personaje diferite; același erou, dar într-o situație diferită; se suprapun cu alte lucrări.
munca de vocabular(prezentare de diapozitive).
Detaliu artistic(din franceză detaliu - parte, detaliu) - detaliu semnificativ, particularitate, permițând transmiterea emoțională și semantică
Profesor
Determinați detaliile artistice din acest episod.
Credeți că detaliul poate acționa ca și altceva în opera de artă?
(Da, ca detaliu simbolic).
Simbol(din greacă symbolon - semn, augur) - unul dintre tipurile de trop, cuvinte care primesc într-un text literar, pe lângă semnificațiile lor de bază (dicționar, subiect), și noi (figurative).
Profesor
- De ce a ales Raskolnikov să mărturisească ceea ce făcuse pe Sonya?
(4 capitolIVpărți)
Pentru Raskolnikov, Sonya este personificarea filantropiei, a sacrificiului. În fața ei, „curvea”, el se înclină până la pământ în timpul acestei întâlniri. „Nu m-am închinat în fața ta, m-am închinat în fața tuturor suferințelor umane”, îi spune el Sonyei (p. 317).
În soarta ei, el vede întruchiparea unei lumi inumane și nedrepte, compară soarta ei și soarta lui Dunya, care este gata să se „vândă” lui Luzhin de dragul fratelui ei. De aceea exclamă: Eterna Sonechka cât stă lumea!
3 Motivația pentru activitatea cognitivă
Profesor
Se știe cât de mare este sensul primei fraze dintr-un text literar
Ei bine, haideți să deschidem textele și să citim începutul acestui capitol.
Vă atrag atenția asupra faptului că narațiunea este în plină ascensiune, adică. există o gradație ascendentă.)
„... Rătăcea în întuneric și nedumerire,... s-a deschis vreo ușă, a apucat-o mecanic... Rodion a intrat în hol, aici, pe un scaun lasat... era o lumânare”.
Această scenă, după părerea mea, este importantă: Raskolnikov trece din întuneric în lumină din camera Soniei. Ea, ca Isus, care duce din întuneric, moartea lui Lazăr, luminează calea lui Rodion. Ion o urmărește, pentru că nu mai e unde să meargă.
Profesor
Acordați atenție alegerii vocabularului din această descriere. Ce se spune despre casa?
(Casa era pe un șanț, era cu trei etaje, veche, verde, intrarea într-o scară îngustă și întunecată era în colțul casei; se spune că Raskolnikov rătăcea în întuneric. Aceasta este o descriere destul de tradițională din Sankt Petersburg pentru Dostoievski.)
Profesor
Ce emoții trezește în tine această piesă?
(Displacerea, sentimentul de sărăcie, toate acestea sunt deprimante.)
4 Formarea capacităţii de analiză compoziţională a textului
Profesor
Acum să citim descrierea camerei Sonyei.
„Era o cameră mare, dar extrem de joasă... Camera Soninei arăta ca un hambar, arăta ca un patrulater foarte neregulat, iar asta îi dădea ceva urât. Un zid cu patru ferestre, cu vedere la șanț, tăia încăperea cumva în unghi, motiv pentru care un colț, îngrozitor de ascuțit, curgea undeva mai adânc, încât la lumină slabă era imposibil nici măcar să-l vezi bine; celălalt colț era deja prea urât obtuz. Aproape că nu era mobilier în toată camera. Tapetul gălbui, ponosit și uzat a devenit negru în toate colțurile; trebuie să fi fost umed și însuflețit iarna. Sărăcia era vizibilă; nici măcar patul nu avea perdele.”
Profesor
Ce sentimente ai când citești acest pasaj?
(Aproximativ la fel ca în descrierea casei. Este uimitor cum o persoană poate trăi în astfel de condiții. Atmosferă grea, apăsătoare („tavanul scăzut”), lipsa aerului („înfundat și monoxid de carbon”), întuneric, murdărie , umezeală, forme neregulate - toate acestea sunt urâte și teribile.) aceasta este lumea în care o persoană este zdrobită și săracă
Profesor
Ce ai face dacă ai fi în locul lui Raskolnikov?
Ai îndrăzni să te pocăiești într-o astfel de situație?
Într-adevăr, experiența nu este cea mai plăcută. Viața Sonyei este ca camera ei. Urâțenia locuinței corespunde urâțeniei vieții. Cred că validitatea acestei afirmații nu este pusă la îndoială.
Profesor
Cu ce asociezi cuvintele „întuneric”, „uşă”?
(Nedumerire, întuneric - aceasta este starea lui Raskolnikov nu numai în acest episod (o persoană care caută un apartament într-o cameră întunecată), aceasta este starea lui în general (o persoană care caută calea cea buna). Aici puteți simți și vocea autorului, deoarece simbolismul este destul de transparent și formal aceste cuvinte aparțin naratorului. De asemenea, este extrem de important ca Sonya însăși să-i deschidă ușa lui Raskolnikov, iar el o apucă mecanic. Desigur, și asta este simbolic. O ușă este o ieșire dintr-un spațiu închis și, la nivelul unui simbol, este o ieșire dintr-o situație.)
Profesor
Ce mijloace artistice realizează scriitorul profunzime în dezvăluirea psihologiei personajelor sale?
(Decor, detaliu artistic, simboluri, personaje, portrete...)
Conversația începe imediat. Rezultatul ei este renunțarea lui Raskolnikov la teorie, din moment ce s-a închinat în fața „toate suferințele umane” fără deosebire între „ființe” umane și „grade”.
Sonya a căzut. Conștiința acestui lucru a ars complet toată mândria în ea..., sufletul ei este deschis către infinit - compasiune nesățioasă și sentiment de pocăință...
Când Raskolnikov îi mărturisește crima, compasiunea devine prima mișcare a sufletului ei: „Deodată, ca străpunsă, ea s-a cutremurat, a țipat și s-a aruncat pe gâtul lui, l-a îmbrățișat și l-a strâns strâns cu mâinile”.
Profesor
Conform teoriei, Raskolnikov împarte oamenii în două grupuri - cel mai înalt și cel mai jos rang. În ce categorie crezi că o încadrează pe Sonya?
(Încă o trimite pe Sonya la al doilea grup.) Ea nu este capabilă de rebeliune în sensul în care Raskolnikov o înțelege.
Raskolnikov încearcă să o disprețuiască pentru inconsecvența teoriei sale.
Se comportă destul de nepoliticos cu Sonya.)
Profesor
Dar această conversație este extraordinar de dificilă și pentru el. Ce mărturisește acest lucru?
Care este funcția punctelor de suspensie în text?? Dați exemple din text
(Există un număr mare de pauze, prelungiri în timp, abundență de puncte (discontinuitate, căutarea unei formulări, incertitudine, subestimare), incapacitatea de a găsi un limbaj comun;
o creștere treptată a emoționalității - o șoaptă se transformă în plâns, plânsul în suspine, apoi Sonya începe să aibă febră; această scenă este punctul culminant al tensiunii emoționale.)
Profesor
Înțelegem că Raskolnikov, în ciuda teoriei sale, nu este complet în concordanță cu aceasta. Ar vrea să fie un acuzator sever, disprețuind „făptura tremurătoare”, dar nu reușește pe deplin. Acest lucru este dovedit de faptele pe care le-ați citat.
Așadar, am aflat că Raskolnikov nu deține complet controlul asupra situației. În acest sens, încă o întrebare: este dialogul dintre Sonya și Raskolnikov omogen în ceea ce privește conducerea? Cum se schimbă relația dintre ei?
Dați exemple din text.
(Nu, dialogul nu este omogen. Comportamentul lui Raskolnikov este în continuă schimbare : fie o atacă pe Sonya (în acest caz, logica care este legată de teorie iese în prim-plan), apoi o simpatizează (adevărul inimii este adevărul adevărat). De exemplu, „El a privit-o cu amabilitate, aproape cu compasiune timp de un minut. Ce slaba esti! Uau, ce mână ai! Complet transparent. Degetele ca ale unui mort. Și apoi: „Ei bine, bineînțeles! spuse el brusc, iar expresia feței și sunetul vocii lui s-au schimbat brusc din nou. Raskolnikov îi amintește Sonyei de tot ceea ce nu vrea să se gândească: despre bătăile Katerinei Ivanovna, despre ce se va întâmpla cu Polenka, ce se va întâmpla cu ea însăși. Raskolnikov o aduce într-o stare critică: ea „și-a strâns capul aproape cu disperare”, „spăimântă îngrozitoare”, „dor teribil”, „a plâns amar amar”. Raskolnikov: „aproape cu o batjocură”, „a răspuns cu un fel de boală, a râs”. Această batjocura la adresa ei culminează cu frazele: „Nu iei ceva în fiecare zi?” Există o schimbare de agresivitate și simpatie la Raskolnikov: fluctuații în teoria sa. El însuși nu poate fi complet consecvent în teoria sa.)
Să citim o bucată de text care descrie acest lucru.
Profesor
Ce crezi că înseamnă sărutul picioarelor? Cum se poate explica acest comportament al lui Raskolnikov? Are legătură cu teoria lui?
(Raspuns posibil:
Teoria interzice compasiunea, viața - forțând. Teorieîncepe să se prăbușească. În ultima lecție, am vorbit despre Umanismul lui Raskolnikov este abstract: dragostea pentru toată lumea implică cruzime față de o anumită persoană vie.)
Profesor
Asa de, sărutarea picioarelor este o altă dovadă a eșecului teoriei lui Raskolnikov.
Dar „ochii albaștri blânzi” ai Sonyei „pot străluci cu un asemenea foc, cu o senzație de energie atât de aspră”. În spatele blândeții și smereniei ei se află puterea minții, credința. Ea nu acceptă teoria inumană a lui Raskolnikov; pentru ea, gata de compasiune, o persoană nu poate fi un „păduchi”. Raskolnikov crede că Sonya are dreptate, prin urmare „Sonia a fost groaznică pentru el. Sonya a reprezentat o sentință inexorabilă, o decizie fără schimbare. Sonya i-a citit lui Raskolnikov episodul evanghelic despre învierea lui Lazăr pentru a trezi credința în el, pentru a-l îndrepta către oameni.
Cuvântul Divin a fost rostit despre cea mai mare minune - învierea lui Lazăr. Sunetul Cuvântului era adevărat - venea de la o inimă iubitoare, plină de compasiune, la o persoană care stătea pe margine pentru a crede...
Din nou, în Raskolnikov, două gânduri sunt rostite deodată:
Suntem blestemați împreună, totul s-a terminat, nu putem suporta singuri, trebuie să mergem împreună „pe același drum”. Este necesar să suporti blestemul și „suferința să iei asupra ta!”
suferi suferință (trece la muncă grea).
Profesor
De ce lectura Evangheliei este punctul culminant al romanului?
(„Și el, el, și el orb și necredincios, și el va auzi acum, va crede și el, da! da! acum, acum...” Într-adevăr, în sufletul lui Raskolnikov au început să răsară treptat muguri de credință: împotriva voia lui, el îndeplinește ordinul Sony de a cere iertare de la toți cei aflați la răscruce.)
Profesor
De ce Dostoievski i-a încredințat Soniei să citească Evanghelia?
(Sophia este Înțelepciunea lui Dumnezeu; în ea, Raskolnikov a văzut suferința umană prin ochii lui Dostoievski și, la fel ca Maria Magdalena lui Hristos, și-a sărutat piciorul. s-a închinat suferinței. ”- partea 4, capitolul 4.)
Profesor
Dar cum a acceptat Sonya mărturisirea crimei lui Raskolnikov?
(„Nu, nu ești mai nefericit acum în toată lumea!”, a exclamat ea... și deodată a plâns amar, ca în isterie... Suferind să te accepți și să te răscumpări cu ea, de asta ai nevoie... Ai cruce?... Ia, ia-o pe asta, chiparos... Ia... e a mea!- a implorat ea.- Împreună vom purta crucea!... De îndată ce vei trece la suferință, atunci îl vei îmbrăca. Vino la mine, o voi pune pe tine, ne vom ruga și ne vom duce.”
Sonya îi cere lui Raskolnikov să se pocăiască și să treacă la muncă grea pentru a-și ispăși păcatul, pentru a obține armonia spirituală.
Profesor
Raskolnikov cere să citească din Evanghelie despre învierea lui Lazăr, de ce această scenă anume?
Pentru a răspunde la această întrebare, să ascultăm capitolele despre învierea lui Lazăr din Biblie. Apoi vom găsi analogii în roman.
Deschide paginile unde se află fragmentele din Evanghelie. Folosește un creion pentru a marca analogii, diferențe, încearcă să prinzi sensul profund al capitolelor biblice. Citim: „Ch. 11. Învierea lui Lazăr. Un oarecare Lazăr din Betania, din satul în care locuiau Maria și Marta, sora ei, era bolnavă. Surorile au trimis să-L ajute: Doamne, iată pe cine iubești, el. este bolnav. Isus, auzind acestea, a zis: Boala aceasta nu este spre moarte, ci spre slava lui Dumnezeu, fii proslăvit prin ea, fiul lui Dumnezeu. Ucenicii au zis: Iudeii căutau să te ucidă cu pietre, iar tu ești mergând iar acolo? Isus a răspuns: Nu sunt 12 capete într-o zi? Cine umblă ziua nu se poticnește De aceea vede lumina acestei lumi: Și cine umblă noaptea se poticnește, pentru că nu este lumină cu el.Lazăr a căzut adormit, și mă duc să-l trezesc, Isus a venit acolo și a constatat că era în mormânt de 4 zile.
Isus îi spune lui Marcu: Fratele tău va învia: Eu sunt învierea și viața; oricine crede în mine, dacă moare, va trăi. Și oricine trăiește și crede în mine nu va muri niciodată...
Isus spune: Luați piatra. Surorii muribundului, Marta, îi spune: Doamne! Deja împuțit, Isus îi spune: Nu ți-am spus că, dacă vei crede, vei vedea slava lui Dumnezeu? și astfel să ia piatra din peștera unde zăcea mortul. Isus și-a ridicat ochii la cer și a spus: Tată! multumesc ca m-ai ascultat. Știam că Tu mă vei auzi mereu; dar am spus și pentru oamenii care stau aici, ca să creadă că Tu M-ai trimis.
Acestea spunând, a strigat cu glas tare: Lazăr, ieși afară. Și mortul a ieșit, înfășurat cu mâini și picioare în haine mormânte. Isus spune: dezleagă-l, dă-i drumul. Atunci mulți dintre iudeii care au venit la Maria și au văzut ce a făcut Isus
Profesor
La ce puncte ai acordat atenție în timp ce citești?
Elevi.
Maria și Marta au crezut sincer în învierea lui Lazăr și, prin urmare, Isus le-a ajutat.
Micuța, neconsolata Sonya este mult mai puternică spirituală decât Rodion, poate asculta și înțelege, dă sfaturi să se pocăiască, să mărturisească crima. Ea crede în Dumnezeu, crede că Dumnezeu îi va da lui Raskolnikov puterea de a începe o nouă viață.
Profesor
Citind Crimă și pedeapsă, v-ați familiarizat cu cea mai mare parte a acestei pilde. Despre ce vorbește ea?
Se schimbă în vreun fel comportamentul personajelor?
(Sonya se schimbă. Ea este liderul în acest dialog (se citesc exemple). Dumnezeu este totul pentru ea. În el - ea puterea adevărată si adevarat. Raskolnikov se retrage în fundal.)
Profesor
Acest episod este foarte, foarte simbolic. Care este simbolismul ei? Puteți răspunde la această întrebare dacă conectați acest episod cu textul care urmează (învățăm să analizăm un episod!).
(Trebuie să ne întoarcem la epilog. Conține un indiciu al renașterii lui Raskolnikov. Prin urmare, îl putem considera Lazăr înviat. „Pravda” a lui Sonechka se dovedește a fi mai corectă, iar Raskolnikov înțelege acest lucru în final.)
El vine la același păcătos ca și el, „și mai presus de toate, ești un păcătos, că degeaba te-ai ucis și te-ai vândut”. Rodion încă nu înțelege cum Sonya este încă în viață din rușine și rușine. Nu înțelege ce înseamnă să trăiești, să trăiești nu pentru sine, ci pentru alții. Dumnezeu o învață asta, crede ea, este puterea lui care o susține pe Sonya. Raskolnikov o consideră o proastă sfântă, dar tot cere să citească despre Lazăr.
Și cel mai mult scena principala: recunoașterea lui Rodion Sonya. Nu anunță, deschis, trage, nu în grabă, de parcă s-ar juca cu Sonya: „Deci nu poate ghici ceva?” a întrebat el deodată cu senzația că se aruncă jos din clopotniță. „Nu, ” a șoptit aproape audibil Sonya „Uită-te cu atenție. Ai ghicit?” „Doamne!” un strigăt teribil a izbucnit din pieptul ei. A căzut neputincioasă pe pat,... Dar după o clipă s-a ridicat repede, s-a apropiat rapid. la el, l-a prins ambele mâini și le-a strâns strâns, parcă într-un menghină, cu degetele ei subțiri, ea a rămas din nou nemișcată, parcă lipită, să se uite în fața lui.
Iată-o Sonya. Câtă putere, curaj, limpezime a minții într-un asemenea act. Cu acest gest, ea s-a legat pentru totdeauna de el, gata să-i împărtășească durerea și păcatul.
Ea își asumă responsabilitatea pentru soarta lui Rodion, pe măsură ce Isus îl vindecă pe Lazăr și inspiră credință în evreii care au văzut miracolul și l-au urmat.
Lucrări de cercetare (sarcină de grup)
Sunteți ilustrator și lucrați la designul ediției tipărite a romanului lui Dostoievski. Când desenați un portret al Sonyei Marmeladova, la ce detalii ale aspectului ei vă veți opri, ce și cum doriți să portretizați?
Profesor
Să trecem la dicționar. Care este rolul simbolului?
O imagine importantă a luminii în mitologie este o lumânare, o lampă și o lampă icoană. Lumânare- ca imagine a luminii spirituale în întunericul ignoranței, este cel mai important simbol al tradițiilor creștine, fiind emblema lui Hristos, a Bisericii, a Harului, a Credinței și a Mărturiei. Într-un sens mai particular, lumânarea, prin concizia existenței sale, simbolizează un sentiment singuratic, tremurător, suflet uman.
Înseamnă lumină în întunericul vieții, iluminare, puterea dătătoare de viață a Soarelui, precum și viață necredincioasă, care este la fel de ușor de stins, trecătoare. Lumânările, aprinse când o persoană a murit, luminează acest întuneric al morții, personificând lumina lumii viitoare. Lampăînseamnă viață, lumina lui Dumnezeu, nemurire, înțelepciune, intelect, călăuzire, stea. Spiritul, adevărul, mintea sunt calități asociate cu lumina. Mai mult, lampa este viața individului în trecătoarea sa; faptele bune, aruncând lumina în întuneric; memorie. lămpi sau lampă stând pe altar sau la imagine, personifică prezența constantă a puterii divine. Lumânarea, lampa și lampa reprezintă o imagine importantă a luminii în mitologie. Lumânare - ca imagine a luminii spirituale în întunericul ignoranței și concizia existenței sale, simbolizează un suflet uman singuratic, tremurător. Înseamnă lumină în întunericul vieții, iluminare, puterea dătătoare de viață a Soarelui, precum și viață necredincioasă, care este la fel de ușor de stins, trecătoare. O lampă înseamnă viață, lumina lui Dumnezeu, nemurire, înțelepciune, inteligență, călăuzire, o stea. Spiritul, adevărul, mintea sunt calități asociate cu lumina. În plus, lampa este viața unui individ în trecătoarea sa.Lămpile sau lămpile care stau pe altar sau la imagine personifică prezența constantă a puterii divine.
1) Descrierea ochilor Sonyei transmite credința ei profundă, evlavia și forța ei interioară. „Sonya a tăcut, a stat lângă ea și a așteptat un răspuns.
2) Ce aș fi fără Dumnezeu? – șopti ea repede, energic, aruncând-o scurt ochi strălucitori , și i-a strâns strâns mâna cu mâna ei ”(Ch. 4, IV, p. 385). Privirea reflectă gradul de credință, indignarea față de îndoiala lui Raskolnikov în credința Soniei. Ochii strălucitori ai Sonyei sunt un simbol credinta adevarata.
3) Cu o senzație nouă, ciudată, aproape dureroasă, se uită în acea față palidă, subțire, neregulată și colțoasă, în acei ochi albaștri blânzi. ochi , puternic scânteie asa de foc , cu un sentiment atât de aspru energic, în acest trup mic, încă tremurând de indignare și mânie, și toate acestea i se păreau din ce în ce mai ciudate, aproape imposibile ”(Ch.4, IV, p.385). Aici, privirea Soniei îi dezvăluie puterea interioară și energia cu care Dumnezeu a înzestrat-o. Aspectul simbolizează puterea interioară a minții.
4) „Capul de țigară s-a stins de mult într-un sfeșnic strâmb, luminând slab în această cameră cerșetoare pe ucigaș și pe desfrânata, care s-au adunat în mod ciudat citind cartea veșnică”.
Problema economisirii sănătății în contextul lecției
Ce gânduri, ce sentimente ai când vezi această cenuşă?
(Răspunde elevul).
Lumânarea Soniei va lumina drumul, „și cine merge ziua nu se împiedică”. Înseamnă că nu degeaba a venit Rodion la ea, nu știa că are ajutor și sprijin, nu va pleca, va înțelege. El îi mulțumește. Pentru prima dată în anul trecut viața Rodion a fost profund mișcat. „De mult timp deja un sentiment necunoscut i-a năvălit în suflet într-un val și mintea i-a înmuiat. El nu i-a rezistat: două lacrimi i-au curățat din ochi și i-au atârnat pe gene.
5 Laborator
Percepția culorilor asupra sentimentelor.
În episod, culoarea principală este galbenă: în camera Sonyei - tapet gălbui
Psihologii spun că galbenul este un simbol al ușurinței, ușurinței, sociabilității, relaxării, curajului și curiozității. O caracteristică atât de izbitoare! De ce, atunci, când citim un roman, suntem atât de asupriți de culoarea soarelui? Când auzi un sunet lung, monoton, pare că te pătrunde, umplând fiecare celulă. Abundența oricărei culori ucide, de asemenea. Se pare că se acumulează în interior și de acolo are un efect deprimant asupra creierului.
Există foarte puține culori în roman și nicio altă culoare decât galbenul nu se repetă de multe ori.
Dacă ne amintim că „casa galbenă” însemna o casă de nebuni, atunci simbolismul culorii galbene devine evidentă. La urma urmei, nu degeaba Svidrigailov numește Petersburg un oraș al semi-nebunilor.
Scrieți cuvintele cheie care v-ar transmite sentimentele, senzațiile când citiți episodul „Pocăința lui Raskolnikov”: dezgust, furie, respingere, milă, groază, simpatie ...
Atragem atenția asupra epigrafului lecției.
Cum înțelegi sensul acestei porunci creștine?
6 Rezumatul lecției.
Profesor.
Ei bine, încercați să rezumați tot ce am vorbit astăzi. Ce concluzii se pot trage despre rolul acestui episod din roman?
Răspunsuri sugerate de la elevi.
(Acest episod este un punct cheie, de cotitură. Personajele se întâlnesc în el - purtători de diferite „teorii”. Raskolnikov începe să-și dea seama de inconsecvența propriei sale și de adevărul „teoriei” Soniei. „Adevărul Soneckinei” este că ea „transcende” numai prin ea însăși. Raskolnikov - încalcă legea acestei lumi. Pentru Sonya, mântuirea este în religie, în Dumnezeu. Ea se străduiește în primul rând pentru perfecțiunea spirituală, și nu pentru remodelarea lumii existente prin forță. În plus, atenția este atrasă aici asupra faptului că datorită Soniei va deveni posibilă trezirea lui Raskolnikov (un indiciu despre aceasta se află în epilog).După această întâlnire, Raskolnikov îi mărturisește totul Soniei și se va preda dreptății. Munca grea va deveni un fel de curățare de păcate. (Memoriile lui Dostoievski despre munca silnică.) Sonia, purtătoarea valorilor creștine, este capabilă să-l salveze pe „rătăcit” Raskolnikov.
Episodul 4, cap. 4. ne permite să înțelegem funcția acestui personaj și esența „adevărului lui Sonech”. Ea este cea mai apropiată de punctul de vedere al autorului. A călca pe altul - pentru mijloacele ei - pentru a se autodistruge. În aceasta, ea se opune lui Raskolnikov, care tot timpul, de la începutul romanului, își măsoară crima prin crima ei, încercând să se justifice).
Profesor.
În lecția de astăzi, ne-am aprofundat cunoștințele despre analiza episoadelor. Analizând cu atenție cap. 4 ore 4, ne-am putut apropia mult de înțelegerea ideii romanului „Crimă și pedeapsă”. Desigur, folosind doar analiza episodului, nu poate fi înțeleasă întreaga complexitate a acestei lucrări. Aceasta este doar una dintre modalitățile de a înțelege intenția autorului.
Este important să ne amintim că nu fiecare episod este atât de semnificativ. Episodul: „Prima vizită a lui Raskolnikov la Sonya Marmeladova”, după cum am aflat, este de mare importanță pentru întregul text, acesta este fragmentul cheie al romanului.
În numele a ce a „călcat” Sonya?
Da, calea Soniei este calea unui creștin, aceasta este calea către Hristos ca ideal, aceasta este viața în Hristos. Remarcabilul filozof ortodox rus I.A. Ilyin numește o astfel de ființă de viață în „raza lui Dumnezeu” și simte fiecare cădere, părăsind-o foarte brusc, se judecă sever pentru aceasta, desemnează cuvântul „păcat” și se străduiește cu toată puterea sufletului său pentru pocăință, purificare . .. Evidențiați rădăcina din cuvintele pocăință, pocăiți. Ce legătură are el cu legenda biblică și cu Cain și Abel.
7 Explicația temelor pentru acasă.
Scriere eseu (grup)
1 Ce îl ajută pe Raskolnikov să învie pentru o „viață nouă
2 Va exista fericire după suferință?
Profesor
Acum băieți, să încercăm să ne dăm seama ce este originalitatea genului eseu. Înainte sunt petale multicolore pe care sunt scrise cuvinte, fraze legate și care nu au legătură cu eseul. Acum trebuie să scoatem petalele suplimentare.
Pe petale sunt scrise următoarele cuvinte și expresii: fantezie, imagini, asocieri, reflecții, sentimente, impresii, caracterizarea eroului, reproducerea faptelor, analiza detaliată a operei, analiza literară, combinarea stilurilor artistice și științifice, structura raportul pieselor este rigid, concluzia rezultă din analiza lucrării, raportul structural al pieselor nu este rigid.
Profesor. Îndepărtez această petală, pentru că nu este necesară o analiză detaliată a lucrării atunci când scrieți un eseu. Tu continui.
Băieții îndepărtează petalele suplimentare și, ca rezultat, rămân doar petale cu inscripții: imaginile, asociațiile, reflecțiile, experiențele, impresiile, raportul structural al părților sunt așezate sub forma unei flori în jurul unui cerc cu inscripția ESSE.
Profesor. Mulțumesc, ne-am terminat treaba.
7 Reflecție
Prin suferință până la fericire Fericirea este armonie spirituală.
"viata prin lege"
inima si credinta religioasa.
tema crestina.
