31.12.2020 - Pe forumul site-ului, munca de redactare a eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editată de I.P. Tsybulko, s-a încheiat.

10.11.2019 - Pe forumul site-ului s-a încheiat munca de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru Examenul Unificat de Stat în 2020, editată de I.P.Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările la redactarea eseurilor 9.3 privind colecția de teste pentru OGE 2020, editată de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Pe forumul site-ului, au început lucrările la scrierea de eseuri privind colecția de teste pentru USE în 2020, editate de I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Prieteni, multe dintre materialele de pe site-ul nostru sunt împrumutate din cărțile metodologului Samara Svetlana Yurievna Ivanova. Începând din acest an, toate cărțile ei pot fi comandate și primite prin poștă. Ea trimite colecții în toate părțile țării. Tot ce trebuie să faci este să suni la 89198030991.

29.09.2019 - Pentru toți anii de funcționare a site-ului nostru, cel mai popular material de pe Forum, dedicat eseurilor bazate pe colecția lui I.P. Tsybulko în 2019, a devenit cel mai popular. Peste 183 de mii de oameni l-au vizionat. Link >>

22.09.2019 - Prieteni, vă rugăm să rețineți că textele prezentărilor de la OGE 2020 vor rămâne aceleași

15.09.2019 - Pe site-ul forumului a început să lucreze o clasă de master despre pregătirea pentru Eseul final în direcția „Mândrie și smerenie”

10.03.2019 - Pe forumul site-ului s-a finalizat lucrările de redactare a eseurilor privind colecția de teste pentru examenul unificat de stat de către I.P. Tsybulko.

07.01.2019 - Dragi vizitatori! În secțiunea VIP a site-ului, am deschis o nouă subsecțiune care va fi de interes pentru cei dintre voi care vă grăbiți să vă verificați (adaugă, curățați) eseul. Vom încerca să verificăm rapid (în decurs de 3-4 ore).

16.09.2017 - O colecție de povestiri de I. Kuramshina „Filial Duty”, care include și poveștile prezentate pe raftul site-ului Unified State Examination Traps, poate fi achiziționată atât în ​​format electronic, cât și pe hârtie, la link-ul \u003e\u003e

09.05.2017 - Astăzi Rusia sărbătorește a 72-a aniversare a Victoriei în Mare Război patriotic! Personal, mai avem un motiv să fim mândri: de Ziua Victoriei, acum 5 ani, a fost lansat site-ul nostru! Și aceasta este prima noastră aniversare!

16.04.2017 - În secțiunea VIP a site-ului, un expert cu experiență vă va verifica și corecta munca: 1. Toate tipurile de eseuri la examen în literatură. 2. Eseuri la examen în limba rusă. P.S. Cel mai profitabil abonament pentru o lună!

16.04.2017 - Pe site, munca de redactare a unui nou bloc de eseuri pe textele OBZ s-a ÎNCHEIAT.

25.02 2017 - Site-ul a început să lucreze la scrierea de eseuri pe textele OB Z. Eseuri pe tema „Ce este bine?” deja poti viziona.

28.01.2017 - Pe site au apărut declarații condensate gata făcute cu privire la textele FIPI OBZ,

Meniul articolelor:

„Undergrowth” este o piesă în cinci acte, scrisă de Denis Ivanovich Fonvizin. simbolic lucrare dramatică XVIII și unul dintre cele mai izbitoare exemple de clasicism. A intrat în programa școlară, a fost montat în mod repetat pe scenă, a primit o întruchipare a ecranului, iar liniile sale au fost demontate în citate care trăiesc astăzi independent de sursa originală, devenind aforisme ale limbii ruse.

Intreg: un rezumat al piesei „Undergrowth”

Intriga din „Undergrowth” este bine cunoscută de toată lumea încă din anii de școală, dar încă ne amintim rezumat joacă pentru a aminti succesiunea evenimentelor.

Acțiunea are loc în satul Prostakov. Proprietarii săi - doamna și domnul Prostakov și fiul lor Mitrofanushka - trăiesc viata linistita nobili de provincie. De asemenea, pe moșie locuiește orfanul Sofyushka, pe care doamna a adăpostit-o în casa ei, dar, după cum se dovedește, nu din compasiune, ci din cauza moștenirii, de care dispune liber ca tutore autoproclamată. În viitorul apropiat, plănuiesc să o dea pe Sophia pentru fratele lui Prostakova, Taras Skotinin.

Planurile doamnei sunt spulberate când Sophia primește o scrisoare de la unchiul ei Starodum, care era încă considerat mort. Stradum este în viață și se duce la o întâlnire cu nepoata sa și mai raportează o avere de 10 mii de venituri, pe care o moștenește de la ruda iubită. După o astfel de veste, Prostakova începe să o curteze pe Sophia, de care încă nu s-a plâns prea mult, pentru că acum vrea să o căsătorească cu iubitul ei Mitrofan și să-l lase pe Skotinin fără nimic.

Din fericire, Starodum s-a dovedit a fi nobil și om cinstit urându-i bine nepoatei. Mai mult, Sophia avea deja un logodnic - ofițer Milon, care tocmai se oprise cu regimentul său în satul Prostakov. Starodub l-a cunoscut pe Milon și le-a dat tinerilor binecuvântarea lui.

În disperare, Prostakova încearcă să organizeze răpirea Sofiei și să o căsătorească cu forța cu fiul ei. Cu toate acestea, chiar și aici, amanta perfidă eșuează - Milon își salvează iubita în noaptea răpirii.

Prostakov este iertată cu generozitate și nu este judecată, cu toate acestea, averea ei, care a stârnit suspiciuni de multă vreme, este transferată tutorelui statului. Toată lumea pleacă și chiar și Mitrofanushka își părăsește mama, pentru că nu o iubește, așa cum, în general, nu iubește pe nimeni în lume.

Caracteristicile eroilor: personaje pozitive și negative

Ca în orice lucrare clasică, personajele din „Undergrowth” sunt clar împărțite în pozitive și negative.

Caractere negative:

• doamna Prostakova - stăpâna satului;
• domnul Prostakov - soțul ei;
• Mitrofanushka - fiul lui Prostakov, subdimensionat;
• Taras Skotinin este fratele familiei Prostakov.

Bunătăți:

• Sophia este orfană, locuiește cu Prostakov;
• Starodum este unchiul ei;
• Milon - un ofițer, iubitul Sophiei;
• Pravdin este un oficial de stat care a venit să controleze afacerile din satul Prostakov.

Personaje secundare:

• Tsyfirkin - profesor de aritmetică;
• Kuteikin - profesor, fost seminarist;
• Vralman - fost coșer, se preface a fi profesor;
• Eremovna este bona lui Mitrofan.

doamna Prostakova

Prostakova este cel mai izbitor personaj negativ și, într-adevăr, cel mai proeminent personaj din piesă. Ea este stăpâna satului Prostakovs și este doamna care, după ce și-a suprimat complet soțul slab de voință, stabilește ordinea domnească și ia decizii.

Cu toate acestea, este complet ignorantă, lipsită de maniere, adesea nepoliticos. Prostakova, ca și alți membri ai familiei, nu poate citi și disprețuiește știința. Mama lui Mitrofanushka este angajată în educație doar pentru că se presupune că așa este în societatea Lumii Noi, dar valoare adevarata nu înțelege cunoștințele.

Pe lângă ignoranță, Prostakova se distinge prin cruzime, înșelăciune, ipocrizie și invidie.

Singura creatură pe care o iubește este fiul ei Mitrofanushka. Cu toate acestea, dragostea oarbă, absurdă a mamei nu face decât să răsfațe copilul, transformându-l într-o copie a lui însuși în rochie de bărbat.

domnule Prostakov

Proprietarul figurativ al moșiei lui Prostakov. De fapt, totul este condus de soția lui imperioasă, de care se teme nebunește și nu îndrăznește să spună o vorbă. Prostakov și-a pierdut de mult propria părere și demnitate. Nici nu poate spune dacă caftanul cusut de croitorul Trishka pentru Mitrofan este bun sau rău, pentru că îi este frică să spună ceva diferit de ceea ce se așteaptă doamna.

Mitrofan

Fiul lui Prostakov, mic. În familie, el este numit cu afecțiune Mitrofanushka. Și, între timp, este timpul ca acest tânăr să intre la maturitate, dar nu are absolut nicio idee despre asta. Mitrofan este stricat dragostea maternă, este capricios, crud cu servitorii si profesorii, pompos, lenes. În ciuda multor ani de studii cu profesorii, tânărul domn este iremediabil de prost, nu manifestă nici cea mai mică dorință de învățare și cunoaștere.

Și cel mai rău lucru este că Mitrofanushka este un egoist teribil, nimic nu contează pentru el în afară de propriile sale interese. La sfârșitul piesei, își părăsește ușor mama, care l-a iubit atât de neîmpărțit. Până și ea este un spațiu gol pentru el.

Skotinină

Fratele doamnei Prostakova. Narcisist, limitat, ignorant, crud și lacom. Taras Skotinin are o mare pasiune pentru porci, restul este de puțin interes pentru această persoană îngustă la minte. Nu are nicio idee despre legăturile de familie, despre afecțiunea cordială și despre dragoste. Descriind cât de bine va trăi viitoarea lui soție, Skotinin spune doar că îi va oferi cea mai bună lumină. În sistemul său de coordonate, aici se află fericirea conjugală.

Sofia

Pozitiv imagine feminină lucrări. O fată foarte bine manieră, bună, blândă și plină de compasiune. Sophia a primit o educație bună, are o minte curios și o sete de cunoaștere. Chiar și în atmosfera otrăvitoare a casei lui Prostakov, fata nu devine ca proprietarii, dar continuă să ducă stilul de viață care îi place - citește mult, se gândește, este prietenoasă și politicoasă cu toată lumea.

Starodum

Unchiul și tutorele Sophiei. Starodum este vocea autorului în piesă. Discursurile lui sunt foarte aforistice, vorbește mult despre viață, virtuți, minte, lege, guvern, societate modernă, căsătoria, dragostea și alte probleme presante. Starodum este incredibil de înțelept și nobil. În ciuda faptului că are în mod clar o atitudine negativă față de Prostakova și oamenii ei, Starodum nu își permite să se aplece la grosolănie și critici deschise, iar în ceea ce privește sarcasmul ușor, „rudele” sale cu minte îngustă nu îl pot recunoaște.

Milon

iubitul ofițer al Sophiei. Imaginea unui erou-apărător, un tânăr ideal, soț. Este foarte corect, nu suportă răutatea și minciunile. Milo a fost curajos și nu numai în luptă, ci și în discursurile sale. El este lipsit de vanitate și de prudență josnică. Toți „pețitorii” Sophiei au vorbit doar despre starea ei, dar Milon nu a menționat niciodată că logodnica lui era bogată. A iubit-o sincer pe Sophia chiar înainte de a avea o moștenire și, prin urmare, în alegerea sa, tânărul nu a fost în niciun caz ghidat de mărimea venitului anual al miresei.

„Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc”: problema educației în poveste

Problema cheie operele este tema creșterii și educației nobiliare provinciale. Personaj principal Mitrofanushka primește o educație doar pentru că este la modă și „atât de terminată”. De fapt, nici el, nici mama lui ignorantă nu înțeleg adevăratul scop al cunoașterii. Ar trebui să facă o persoană mai inteligentă, mai bună, să-l servească pe tot parcursul vieții și să beneficieze societatea. Cunoașterea este câștigată cu greu și nu poate fi niciodată forțată în capul cuiva.

Educația acasă a lui Mitrofan este un manechin, o ficțiune, un teatru provincial. Timp de câțiva ani, nefericitul elev nu a stăpânit nici cititul, nici scrisul. Proba comică pe care o aranjează Pravdin, Mitrofan eșuează cu hohot, dar din cauza prostiei sale nici nu poate înțelege acest lucru. El numește cuvântul ușă un adjectiv, pentru că se spune că este atașat de deschidere, el confundă știința cu poveștile pe care Vralman i le spune din abundență, iar Mitrofanushka nici măcar nu poate pronunța cuvântul „geografie”... prea complicat.

Pentru a arăta grotescitatea educației lui Mitrofan, Fonvizin introduce imaginea lui Vralman, care predă „în franceză și toate științele”. De fapt, Vralman (un nume de familie care vorbește!) nu este deloc profesor, ci un fost cocher al Starodumului. O înșală cu ușurință pe ignorantul Prostakova și chiar devine favorita ei, pentru că își mărturisește propria metodă de predare - să nu forțeze elevul să facă nimic cu forța. Cu atâta râvnă, ca în Mitrofan, profesorul și elevul sunt pur și simplu inactiv.

Mână în mână cu dobândirea de cunoștințe și abilități merge educația. În cea mai mare parte, doamna Prostakova este responsabilă de asta. Îi impune metodic moralitatea ei putredă lui Mitrofan, care (aici e harnic!) absoarbe perfect sfaturile mamei. Deci, în timp ce rezolvă problema divizării, Prostakova îl sfătuiește pe fiul ei să nu împartă cu nimeni, ci să ia totul pentru el. Vorbind despre căsătorie, mama vorbește doar despre averea miresei, fără să pomenească niciodată despre afecțiunea emoțională și dragostea. Mitrofan nu este familiarizat cu concepte precum curaj, curaj, curaj minor. În ciuda faptului că nu mai este un bebeluș, el este încă îngrijit în toate. Băiatul nici măcar nu poate să se ridice singur în timpul unei lupte cu unchiul său, începe imediat să-și cheme mama, iar bătrâna bona Eremeevna se repezi cu pumnii asupra infractorului.

Sensul numelui: două fețe ale monedei

Titlul piesei are un sens direct și figurat.

Sensul direct al numelui
Arboretul pe vremuri se numea adolescenți, tineri care încă nu împliniseră vârsta majoratului și nu intraseră în serviciul public.

Sensul figurat al numelui
Undergrowth era numit și un prost, un ignorant, o persoană îngustă la minte și needucată, indiferent de vârstă. Cu mâna ușoară a lui Fonvizin, tocmai această conotație negativă a fost atașată cuvântului în limba rusă modernă.

Fiecare persoană renaște dintr-un tânăr minor într-un bărbat adult. Aceasta este creșterea, legea naturii. Cu toate acestea, nu toată lumea se transformă dintr-o tufătură întunecată, pe jumătate educată, într-o persoană educată și autosuficientă. O astfel de transformare necesită efort și perseverență.

Locul în literatură: Literatura rusă a secolului al XVIII-lea → Drama rusă a secolului al XVIII-lea → Opera lui Denis Ivanovich Fonvizin → 1782 → Piesa de teatru „Undergrowth”.

Comedia nemuritoare a lui Denis Fonvizin „Undergrowth” este o operă remarcabilă a literaturii ruse a secolului al XVIII-lea. Satira îndrăzneață și realitatea descrisă cu adevărat sunt componentele principale ale aptitudinii acestui scriitor. Secole mai târziu, în societatea modernă apar din când în când dezbateri aprinse despre protagonistul piesei, Mitrofanushka. Cine este el: o victimă a unei creșteri necorespunzătoare sau un prim exemplu decăderea morală a societății?

Comedia „The Brigadier” scrisă de Fonvizin, care a avut un succes uluitor la Sankt Petersburg, a devenit baza uneia dintre cele mai mari din lume. monumente literare. După apariție, scriitorul nu a revenit la dramaturgie de mai bine de zece ani, din ce în ce mai mulți afacerile publiceși sarcini. Cu toate acestea, ideea de a crea o nouă carte a entuziasmat imaginația autorului. Să nu ascundem faptul că, potrivit oamenilor de știință, prima notă legată de „Undergrow” a fost începută încă din anii 1770, cu mult înainte de publicare.

După o călătorie în Franța în 1778. dramaturgul avea un plan exact pentru scrierea viitoarei opere. Fapt interesant- Mitrofanushka a fost inițial Ivanushka, care în sine a vorbit despre asemănarea celor două comedii (Ivan a fost un personaj din The Brigadier). În 1781 piesa a fost finalizată. Desigur, punerea în scenă a acestui tip a însemnat evidențierea uneia dintre cele mai problematice probleme ale societății nobiliare din acea vreme. Cu toate acestea, în ciuda riscului, Fonvizin a devenit „instigatorul” direct al revoluției literare. Premiera a fost amânată din cauza antipatiei împărătesei față de orice satiră, dar a avut loc totuși pe 24 septembrie 1782.

Genul operei

COMEDIA este un tip de dramă în care un moment de conflict efectiv este rezolvat în mod specific. Are o serie de caracteristici:

1. nu atrage decesul unui reprezentant din părțile în conflict;
2. care vizează „nimic purtător” de scopuri;
3. Povestea este vie și vie.

Tot în opera lui Fonvizin este evidentă o orientare satirică. Aceasta înseamnă că autorul și-a propus sarcina de a ridiculiza viciile sociale. Aceasta este o încercare de a deghiza probleme de viataîn spatele unui zâmbet.

„Tufuletul” este o lucrare construită după legile clasicismului. O singură poveste, un loc de acțiune și toate evenimentele au loc într-o zi. Cu toate acestea, acest concept este, de asemenea, în concordanță cu realismul, așa cum o demonstrează obiectele individuale și locurile de acțiune. In afara de asta, personaje amintește foarte mult de adevărații proprietari de pământ din hinterland, ridiculizati și condamnați de dramaturg. Fonvizin a adăugat ceva nou clasicismului - umor nemilos și ascuțit.

Despre ce este piesa?

Intriga comediei „Undergrowth” a lui Denis Fonvizin se învârte în jurul unei familii de proprietari de pământ, care este complet înfundată în imoralitate și tiranie. Copiii au devenit ca niște părinți nepoliticoși și limitați, de care a avut de suferit ideea lor despre moralitate. Mitrofanushka, în vârstă de șaisprezece ani, se luptă să-și termine studiile, dar îi lipsesc dorința și capacitatea. Mama se uită la asta prin mâneci, nu-i pasă dacă fiul ei se dezvoltă. Preferă ca totul să rămână așa cum este, orice progres îi este străin.

Prostakov a „adăpostit” o rudă îndepărtată, orfana Sophia, care diferă de întreaga familie nu numai prin viziunea ei asupra vieții, ci și prin bunele maniere. Sophia este moștenitoarea unei proprietăți mari, la care „se uită” și unchiul lui Mitrofanushka, Skotinin, care este un mare vânător. Căsătoria este singura mod accesibil preia gospodăria Sophiei, așa că rudele din jurul ei încearcă să o convingă să aibă o căsătorie profitabilă.

Starodum - unchiul Sophiei, trimite o scrisoare nepoatei sale. Prostakova este teribil de nemulțumită de o astfel de „smecherie” a unei rude care era considerată moartă în Siberia. Înșelătoria și aroganța inerente naturii ei se manifestă în acuzația de scrisoare „frauduloasă”, pretins „amoroasă”. Proprietarii analfabeti vor afla în curând adevăratul conținut al mesajului, apelând la ajutorul oaspetelui Pravdin. El dezvăluie întregii familii adevărul despre moștenirea din Siberia stângă, care oferă până la zece mii de venit anual.

Atunci Prostakova a venit cu o idee - să o căsătorească pe Sophia cu Mitrofanushka pentru a-și însuși moștenirea. Cu toate acestea, ofițerul Milon „îi sparge” planurile, plimbându-se prin sat cu soldați. S-a întâlnit cu un vechi prieten, Pravdin, care, după cum s-a dovedit, era membru al consiliului guvernatorului. Planurile sale includ să urmărească proprietarii de terenuri care își maltratează oamenii.

Milon vorbește despre dragostea lui de lungă durată pentru o doamnă dulce care a fost transportată într-un loc necunoscut din cauza morții unei rude. Deodată o întâlnește pe Sophia - e aceeași fată. Eroina vorbește despre viitoarea ei căsătorie cu Mitrofanushka subdimensionată, din care mirele „fulgerează” ca o scânteie, dar apoi „slăbește” treptat cu o poveste detaliată despre „logodnică”.

Unchiul Sophiei a sosit. După ce l-a întâlnit pe Milon, el acceptă alegerea Sophiei, în timp ce se întrebă despre „corectitudinea” deciziei ei. În același timp, moșia lui Prostakov a fost transferată în custodia statului din cauza tratamentului crud al țăranilor. Căutând sprijin, mama o îmbrățișează pe Mitrofanushka. Dar Fiul nu a intenționat să fie politicos și politicos, este nepoliticos, ceea ce o face pe venerabila matronă să leșine. Trezindu-se, ea se vaiet: „Am murit complet”. Iar Starodum, arătând spre ea, spune „Iată roade vrednice de răutate!”.

Personajele principale și caracteristicile lor

Pravdin, Sofya, Starodum și Milon sunt reprezentanți ai așa-numitului timp „nou”, Iluminismul. Componentele morale ale sufletului lor nu sunt altceva decât bunătate, iubire, dorință de cunoaștere și compasiune. Prostakov, Skotinin și Mitrofan sunt reprezentanți ai nobilimii „vechi”, unde înflorește cultul bunăstării materiale, grosolănia și ignoranța.

• Minorul Mitrofan este un tânăr a cărui ignoranță, prostia și incapacitatea de a analiza în mod adecvat situația nu îi permit să devină un reprezentant activ și rezonabil al comunității nobiliare. „Nu vreau să studiez, dar vreau să mă căsătoresc” este un motto de viață care reflectă pe deplin caracterul unui tânăr care nu ia nimic în serios.
• Sophia este o fată educată, bună, care devine o oaie neagră într-o societate de oameni invidioși și lacomi.
• Prostakova este o femeie vicleană, neglijentă, nepoliticoasă, cu multe defecte și lipsă de dragoste și respect pentru toate viețuitoarele, cu excepția iubitului ei fiu Mitrofanushka. Creșterea Prostakovei este doar o confirmare a persistenței conservatorismului, care nu permite dezvoltarea nobilimii ruse.
• Starodum aduce „sângele lui mic” într-un mod diferit – Sophia nu mai este pentru el Copil mic, ci un membru format al societăţii. El îi oferă fetei libertatea de a alege, învățând-o astfel principiile de bază ale vieții. În ea, Fonvizin înfățișează tipul de personalitate care a trecut prin toate „sușurile și coborâșurile”, devenind în același timp nu doar un „părinte demn”, ci și un exemplu indubitabil pentru generația viitoare.
• Skotinin - la fel ca toți ceilalți, este un exemplu de „nume de familie vorbitor”. O persoană a cărei esență interioară seamănă mai degrabă cu niște vite aspre și grele decât o persoană bine manieră.

Tema lucrării

• Creșterea „noii” nobilimi este tema principală a comediei. „Tuboșul” este un fel de aluzie la principiile morale „disparând” la oamenii cărora le este frică de transformare. Moșierii își cresc urmașii în mod demodat, fără a acorda atenția cuvenită educației lor. Dar cei care nu au fost învățați, ci doar răsfățați sau intimidați, nu vor putea avea grijă nici de familiile lor, nici de Rusia.
• Tema familiei. Familia este o instituție socială de care depinde dezvoltarea individului. În ciuda grosolăniei și lipsei de respect a Prostakovei față de toți locuitorii, ea își prețuiește fiul iubit, care nu îi apreciază deloc grija sau dragostea ei. Un astfel de comportament este un exemplu tipic de ingratitudine, care este o consecință a adorației răsfățate și a părinților. Latifundiarul nu intelege ca fiul ei ii vede tratamentul cu alti oameni si repeta exact asta. Așadar, vremea din casă determină caracterul tânărului și neajunsurile sale. Fonvizin subliniază importanța menținerii căldurii, tandreței și respectului în familie față de toți membrii acesteia. Abia atunci copiii vor fi respectuoși și părinții demni de respect.
• Tema libertății de alegere. Etapa „nouă” este relația lui Starodum cu Sophia. Starodum îi oferă libertatea de a alege, nelimitându-i la credințele ei, ceea ce îi poate afecta viziunea asupra lumii, educând-o astfel în idealul unui viitor nobil.

Principalele probleme

• Principala problemă a lucrării sunt consecințele unei creșteri necorespunzătoare. Familia Prostakov este un arbore genealogic care își are rădăcinile în trecutul îndepărtat al nobilimii. Cu asta se laudă moșierii, fără să-și dea seama că gloria strămoșilor lor nu sporește demnitatea lor. Dar mândria de clasă le-a întunecat mintea, nu vor să avanseze și să obțină noi realizări, ei cred că totul va fi mereu la fel ca înainte. De aceea ei nu realizează nevoia de educație; în lumea lor înrobită de stereotipuri, chiar nu este nevoie de ea. De asemenea, Mitrofanushka va sta toată viața în sat și va trăi din munca iobagilor săi.
• Problema iobăgiei. Decăderea morală și intelectuală a nobilimii sub iobăgie este un rezultat absolut logic al politicii nedrepte a țarului. Proprietarii sunt complet leneși, nu trebuie să muncească pentru a se asigura singuri. Managerii și țăranii vor face totul pentru ei. Cu o astfel de structură socială, nobilii nu au nici un stimulent să muncească și să obțină o educație.
• Problema lăcomiei. Setea de bunăstare materială blochează accesul la moralitate. Soții Prostakov sunt obsedați de bani și putere, nu le pasă dacă copilul lor este fericit, pentru ei fericirea este sinonimul bogăției.
• Problema ignoranței. Prostia îi privează pe eroi de spiritualitate, lumea lor este prea limitată și legată de latura materială a vieții. Nu sunt interesați de nimic altceva decât de plăcerile fizice primitive, pentru că nu știu deloc altceva. Fonvizin a văzut adevărata „apariție umană” doar în persoana care a fost crescută de oameni alfabetizați, și nu de diaconi semieducați.

idee de comedie

Fonvizin era o personalitate, prin urmare nu accepta grosolănia, ignoranța și cruzimea. El a mărturisit credința că o persoană se naște cu o „tază curată”, prin urmare numai creșterea și educația îl pot face un cetățean moral, virtuos și inteligent, care va aduce beneficii patriei. Astfel, intonarea idealurilor umanismului - Ideea principală— Tufăriș. Un tânăr care ascultă de chemarea bunătății, inteligenței și dreptății - acesta este un adevărat nobil! Dacă este crescut în spiritul lui Prostakova, atunci nu va depăși niciodată limitele înguste ale limitărilor sale și nu va înțelege frumusețea și versatilitatea lumii în care trăiește. Nu va putea lucra pentru binele societății și nu va lăsa nimic semnificativ în urma lui.

La finalul comediei, autoarea vorbește despre triumful „răzbunării”: Prostakova pierde moșia și respectul propriului fiu, care a fost crescut în conformitate cu idealurile ei spirituale și fizice. Acesta este prețul educației greșite și al ignoranței.

Ce învață?

Comedia Denis Fonvizin „Underboth”, mai presus de toate, învață respectul față de ceilalți. Tânărul de șaisprezece ani Mitrofanushka nu a avut grijă deloc de mama sa și nici de unchiul său, a considerat acest lucru un fapt evident: „De ce ai mâncat în exces, unchiule? Da, nu știu de ce te-ai demnat să sari peste mine. Rezultatul logic al tratamentului dur în casă este finalul, în care fiul o respinge pe mama iubitoare.

Lecțiile comediei „Underboth” nu se termină aici. Nu atât respectul cât ignoranța le arată oamenilor într-o poziție pe care încearcă să o ascundă cu grijă. Prostia și ignoranța plutesc în comedie, ca o pasăre peste un cuib, ele învăluie satul, fără a-i elibera astfel pe locuitori de propriile cătușe. Autorul îi pedepsește sever pe Prostakov pentru îngustia lor de minte, privându-i de proprietatea lor și de posibilitatea de a-și continua stilul de viață inactiv. Astfel, toată lumea trebuie să învețe, pentru că până și cea mai stabilă poziție din societate este ușor de pierdut, fiind o persoană needucată.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!

Luați în considerare trăsăturile comediei create de Fonvizin („Undergrowth”). Analiza acestei lucrări este subiectul acestui articol. Această piesă este o capodopera. literatura internă secolul al 18-lea. Această lucrare este inclusă astăzi în fondul rusului literatura clasică. Acesta acoperă o gamă de probleme eterne". Iar frumusețea unui stil înalt atrage și astăzi mulți cititori. Numele acestei piese este asociat cu un decret emis de Petru I, potrivit căruia „tufăturii” (tinerii nobili) le este interzis să intre în serviciu și să se căsătorească fără educație. .

Istoria creării piesei

În 1778, ideea acestei comedii a apărut de la autorul ei, care este Fonvizin. „Tuboșul”, a cărui analiză ne interesează, a fost scrisă în 1782 și prezentată publicului în același an. Ar trebui să evidențieze pe scurt momentul realizării piesei care ne interesează.

În timpul domniei Ecaterinei a II-a, Fonvizin a scris „Underboth”. Analiza eroilor prezentată mai jos demonstrează că aceștia au fost eroii vremii lor. Perioada de dezvoltare a țării noastre este asociată cu dominația ideilor.Au fost împrumutate de ruși de la iluminatorii francezi. Răspândirea acestor idei, marea lor popularitate în rândul filistinismului educat și al nobilimii a fost în mare măsură facilitată de însăși împărăteasa. Ea, după cum știți, a corespondat cu Diderot, Voltaire, d'Alembert. În plus, Ecaterina a II-a a deschis biblioteci și școli, a sprijinit dezvoltarea artei și a culturii în Rusia prin diferite mijloace.

Continuând să descrie comedia creată de D. I. Fonvizin („Undergrows”), analizându-i trăsăturile, trebuie remarcat că, în calitate de reprezentant al epocii sale, autorul, desigur, împărtășea ideile care dominau la acea vreme în societatea nobiliară. . El a încercat să le reflecte în munca sa, dezvăluind nu numai aspecte pozitive cititorilor și telespectatorilor, ci și subliniind concepții greșite și neajunsuri.

„Tuboșul” - un exemplu de clasicism

Analiza comediei „Undergrowth” de Fonvizin impune considerarea acestei piese ca parte a era culturalăși tradiția literară. Această lucrare este considerată unul dintre cele mai bune exemple de clasicism. În piesă, există o unitate de acțiune (nu există linii secundare ale intrigii în ea, este descrisă doar lupta pentru mâna Sophiei și proprietatea ei), locuri (personajele nu se mișcă pe distanțe mari, toate evenimentele au loc fie în apropierea piesei). Casa lui Prostakov sau în interiorul ei) și timpul (toate evenimentele nu durează mai mult de o zi). În plus, a folosit nume de familie „vorbitoare”, care sunt tradiționale pentru piesa clasică, Fonvizin („Tuboș”). Analiza arată că, urmând tradiția, și-a împărțit personajele în pozitive și negative. Cele pozitive sunt Pravdin, Starodum, Milon, Sophia. Ei se opun lui Prostakov, Mitrofan, Skotinin de D. I. Fonvizin (piesa „Undergrowth”). O analiză a numelor lor arată că ele lasă cititorul să înțeleagă ce trăsături din imaginea unui sau aceluia personaj sunt predominante. De exemplu, personificarea moralității și adevărului în lucrare este Pravdin.

Un nou gen de comedie, caracteristicile sale

„Tăstașul” la momentul creării sale a reprezentat un important pas înainte în dezvoltarea literaturii la noi în țară, în special a dramaturgiei. Denis Ivanovich Fonvizin a creat un nou socio-politic. Combină armonios o serie de scene realiste înfățișate cu sarcasm, ironie, râsete din viața unor reprezentanți obișnuiți ai înaltei societăți (nobilimea) cu predici despre moralitate, virtute, nevoia de a educa calitățile umane care erau caracteristice iluminatorilor. În același timp, monologurile instructive nu îngreunează percepția piesei. Ele completează această lucrare, ca urmare a căreia devine mai profundă.

Prima acțiune

Piesa este împărțită în 5 acte, al căror autor este Fonvizin („Undergrowth”). Analiza lucrării presupune o descriere a organizării textului. În primul act ne facem cunoștință cu Prostakov, Pravdin, Sofya, Mitrofan, Skotinin. Personajele personajelor apar imediat, iar cititorul înțelege că Skotinin și Prostakov - și Sophia și Pravdin - sunt pozitive. În primul act are loc expunerea și intriga acestei lucrări. În expunere, cunoaștem personajele, aflăm că Sofya trăiește în grija soților Prostakov, care urmează să se căsătorească cu Skotinin. Citirea unei scrisori de la Starodum este începutul piesei. Sophia se dovedește acum a fi o moștenitoare bogată. De la o zi la alta, unchiul ei se intoarce sa o ia pe fata la el.

Dezvoltarea evenimentelor în piesa creată de Fonvizin („Undergrowth”)

Continuăm analiza lucrării cu o descriere a modului în care s-au desfășurat evenimentele. Acțiunile 2, 3 și 4 sunt dezvoltarea lor. Facem cunoștință cu Starodum și Milon. Prostakova și Skotinin încearcă să-i facă pe plac lui Starodum, dar lingușirea, falsitatea, lipsa de educație și o uriașă sete de profit nu fac decât să respingă. Arata prost si amuzant. Cea mai ridicolă scenă a acestei lucrări este interogatoriul lui Mitrofan, în cadrul căruia i se dezvăluie prostia nu numai a acestui tânăr, ci și a mamei sale.

Punct culminant și deznodământ

Actul 5 - punct culminant și deznodământ. Trebuie remarcat faptul că opiniile cercetătorilor despre ce moment ar trebui considerat punctul culminant diferă. Există 3 versiuni cele mai populare. Potrivit primei, aceasta este răpirea Prostakovei Sofya, conform celei de-a doua, citirea lui Pravdin a unei scrisori care afirmă că moșia lui Prostakova este transferată sub grija lui și, în cele din urmă, a treia versiune este furia Prostakovei după ce ea își înțelege propria impotență. și încearcă să „recupereze” pe servitorii săi. Fiecare dintre aceste versiuni este adevărată, deoarece consideră lucrarea de interes pentru noi din puncte de vedere diferite. Primul, de exemplu, evidențiază poveste dedicat căsătoriei Sophiei. O analiză a episodului din comedia lui Fonvizin „Undergrowth” asociat cu căsătoria, ne permite, într-adevăr, să-l considerăm cheia în lucrare. A doua versiune examinează piesa din punct de vedere socio-politic, evidențiind momentul în care justiția triumfă pe moșie. Al treilea se concentrează pe cel istoric, conform căruia Prostakova este personificarea principiilor și idealurilor slăbite ale vechii nobilimi, care, însă, încă nu cred în propria lor înfrângere. Această nobilime, potrivit autorului, se bazează pe ignoranță, lipsă de educație, precum și pe standarde morale scăzute. În timpul deznodământului, toată lumea pleacă din Prostakova. Nu mai are nimic. Arătând spre ea, Starodum spune că acestea sunt „fructe demne” de „răutate”.

Caractere negative

După cum am observat deja, personajele principale sunt clar împărțite în negative și pozitive. Mitrofan, Skotinin și Prostakov - baieti rai. Prostakova este o femeie care caută profit, needucată, nepoliticoasă, dominatoare. Ea știe să lingușească pentru profit. Cu toate acestea, Prostakova își iubește fiul. Prostakov apare ca „umbra” soției sale. Acesta este un personaj inactiv. Cuvântul lui înseamnă puțin. Skotinin este fratele doamnei Prostakova. Acesta este o persoană la fel de needucată și proastă, destul de crudă, ca sora lui, lacomă de bani. Pentru el, o plimbare la porcii din curte - cea mai bună activitate. Mitrofan este un fiu tipic al mamei sale. Acesta este un tânăr răsfățat de 16 ani, care a moștenit de la unchiul său dragostea pentru porci.

Probleme și ereditate

În piesă, trebuie remarcat, un loc important este acordat problemei legăturilor familiale și eredității Fonvizin („Undergrows”). Analizând această problemă, să spunem, de exemplu, că Prostakova este căsătorită doar cu soțul ei (o persoană „simplu” care nu își dorește mare lucru). Cu toate acestea, ea este de fapt Skotinina, asemănătoare cu fratele ei. Fiul ei a absorbit calitățile ambilor părinți - calități „animale” și prostia de la mama sa și lipsa de voință din partea tatălui său.

Similar legaturi de familie poate fi urmărită între Sophia și Starodum. Amandoi sunt onesti, virtuosi, educati. Fata își ascultă cu atenție unchiul, îl respectă, „absoarbe” știința. Perechile de contrarii creează negativ și bunătăți. Copii - prost răsfățat Mitrofan și blând și inteligent Sophia. Părinții iubesc copiii, dar ei abordează altfel educația lor - Starodub vorbește pe teme de adevăr, onoare, moralitate, iar Prostakova doar îl răsfăță pe Mitrofan și spune că educația nu-i este de folos. Câțiva miri - Milon, care vede idealul și prietenul său în Sophia, care o iubește, și Skotinin, care calculează averea pe care o va primi după ce se va căsători cu această fată. În același timp, Sophia ca persoană nu este interesantă pentru el. Skotinin nici măcar nu încearcă să-și echipeze mireasa cu locuințe confortabile. Prostakov și Pravdin sunt în realitate „vocea adevărului”, un fel de „auditori”. Dar în persoana unui oficial, găsim putere activă, ajutor și acțiune reală, în timp ce Prostakov este un personaj pasiv. Singurul lucru pe care îl putea spune acest erou a fost să-i reproșeze lui Mitrofan la sfârșitul piesei.

Probleme ridicate de autor

Analizând, devine clar că fiecare dintre perechile de personaje descrise mai sus reflectă o problemă separată care este dezvăluită în lucrare. Aceasta este problema educației (care este completată de exemplul profesorilor semieducați precum Kuteikin, precum și a impostorilor precum Vralman), a creșterii, a taților și a copiilor, viață de familie, relațiile dintre soți, relațiile nobililor cu servitorii. Fiecare dintre aceste probleme este luată în considerare prin prisma ideilor iluministe. Fonvizin, ascuțindu-și atenția asupra neajunsurilor epocii prin utilizarea tehnicilor comice, subliniază nevoia de a schimba fundamentele învechite, tradiționale, irelevante. Ei târăsc prostia, răutatea în mlaștină, aseamănă oamenii cu animalele.

După cum a arătat analiza noastră a piesei „Undergrowth” a lui Fonvizin, ideea și tema principală a lucrării este nevoia de a educa nobilimea în conformitate cu idealurile educaționale, ale căror fundații sunt și astăzi relevante.

După cum era obișnuit în clasicism, eroii comediei „Undergrowth” sunt împărțiți în mod clar în negativ și pozitiv. Cu toate acestea, cele mai memorabile, vii sunt încă personaje negative, în ciuda despotismului și ignoranței lor: doamna Prostakova, fratele ei Taras Skotinin și însuși Mitrofan. Sunt interesante și ambigue. Cu ei sunt asociate situațiile comice, pline de umor, de o vioiciune strălucitoare a dialogurilor.

Personajele pozitive nu trezesc emoții atât de vii, deși sunt raționatori, reflectând poziția autorului. Educat, doar dotat trăsături pozitive, sunt ideali - nu pot face fărădelege, sunt străini de minciuni și cruzime.

Eroii sunt negativi

doamna Prostakova

Istoria creșterii și educației A crescut într-o familie caracterizată de ignoranță extremă. Nu am primit nicio educație. Nu am învățat nicio regulă morală din copilărie. Nu este nimic bun în sufletul ei. Iobăgie are o influență puternică: poziția ei de proprietar suveran al iobagilor.

Trăsături principale ale caracterului Aspru, neînfrânat, ignorant. Dacă nu întâmpină rezistență, devine arogant. Dar dacă întâlnește forța, devine lașă.

Atitudine față de ceilalți oameni În raport cu oamenii, ea se ghidează după un calcul grosier, câștig personal. Nemiloasă față de cei care sunt în puterea ei. Este gata să se umilească în fața celor de care depinde, care se dovedește a fi mai puternic decât ea.

Atitudinea față de educație Educația este de prisos: „Fără științe, oamenii trăiesc și trăiesc”.

Prostakova, ca moșier, proprietar iobag convins, consideră iobagii drept proprietatea ei deplină. Mereu nemulțumit de iobagii ei. Este revoltată chiar și de boala unei fete iobag. Ea i-a jefuit pe țărani: „Din moment ce am luat tot ce aveau țăranii, nu putem smulge nimic. Un astfel de dezastru!

Atitudine față de rude și apropiați Despotic și nepoliticos față de soțul ei, îl împinge, nu-l bagă în nimic.

Atitudinea față de fiul său, Mitrofanushka îl iubește, este tandră față de el. A avea grijă de fericirea și bunăstarea lui este conținutul vieții ei. Dragostea oarbă, nerezonabilă, urâtă pentru fiul său nu aduce nimic bun nici pe Mitrofan, nici pe Prostakova însăși.

Particularități ale discursului Despre Trișka: „Escroc, hoț, vite, cană hoților, nebun”; întorcându-se către soțul ei: „De ce ești așa de delir astăzi, tată?”, „Toată viața, domnule, umbli cu urechile întinse”; adresându-se lui Mitrofanushka: „Mitrofanushka, prietene; prietenul meu al inimii; fiu”.

Nu are concepte morale: îi lipsesc simțul datoriei, filantropie, sentimente demnitate umană.

Mitrofan

(tradus din greacă „descoperirea mamei sale”)

Despre educație și educație Obișnuit cu lenevia, obișnuit cu mâncarea copioasă și din belșug, timp liber cheltuie pe porumbar.

Caracteristicile principale ale personajului O „fărăcăniță” răsfățată, care a crescut și s-a dezvoltat într-un mediu ignorant al nobilimii feudale de pământ. Nu este lipsit de viclenie și ingeniozitate din fire, dar în același timp nepoliticos și capricios.

Atitudine față de ceilalți oameni Nu respectă alte persoane. Eremeevna (dădacă) o numește „bătrân nenorocit”, o amenință cu represalii severe; el nu vorbește cu profesorii, ci „latră” (cum spune Tsyfirkin).

Atitudine față de educație Dezvoltarea mentală este extrem de scăzută, experimentând o aversiune insurmontabilă față de muncă și învățare.

Atitudine față de rudele apropiate, Mitrofan nu cunoaște dragostea pentru nimeni, nici măcar pentru cei mai apropiați - pentru mama, tatăl, dădaca lui.

Caracteristicile vorbirii Se exprimă în monosilabe, în limba sa există multe limbi vernaculare, cuvinte și fraze împrumutate din curți. Tonul discursului său este capricios, disprețuitor, uneori nepoliticos.

Numele Mitrofanushka a devenit un nume de uz casnic. Acesta este numele tinerilor care nu știu nimic și nu vor să știe nimic.

Skotinin - fratele lui Prostakova

Despre creștere și educație Am crescut într-o familie extrem de ostilă educației: „Nu fi acel Skotinin, care vrea să învețe ceva”.

Trăsături principale ale caracterului Ignorant, nedezvoltat mental, lacom.

Atitudine față de ceilalți oameni Acesta este un lord feudal feroce care știe cum să „smuleze” părintele de la iobagii săi și nu există obstacole pentru el în această ocupație.

Principalul interes în viață este Ferma animalelor, porci de reproducție. Doar porcii trezesc în el o dispoziție și sentimente calde, numai lor le arată căldură și grijă.

Atitudine față de rude și oameni apropiați De dragul oportunității de a se căsători profitabil (afla despre starea Sophiei), este gata să-și distrugă rivalul - propriul nepot Mitrofan.

Particularități ale vorbirii Discursul inexpresiv al unei persoane needucate folosește adesea expresii grosolane, în vorbire există cuvinte împrumutate din curți.

Acesta este un reprezentant tipic al micilor proprietari feudali cu toate deficiențele lor.

Profesor de rusă și slavonă bisericească. Seminaristul pe jumătate educat „se temea de abisul înțelepciunii”. În felul lui, viclean, lacom.

Un profesor de istorie. german, fost cocher. Devine profesor, deoarece nu a reușit să-și găsească un loc de coșer. O persoană ignorantă care nu-și poate învăța nimic pe elevul său.

Profesorii nu fac nici un efort să-l învețe pe Mitrofan. Ei se răsfață mai des cu lenea elevului lor. Într-o oarecare măsură, aceștia, folosind ignoranța și lipsa de educație a doamnei Prostakova, o înșală, dându-și seama că nu va putea verifica rezultatele muncii lor.

Eremeevna - bona lui Mitrofan

Ce loc ocupă ea în casa lui Prostakov, trăsăturile ei distinctive Ea slujește în casa Prostakov-Skotinins de mai bine de 40 de ani. Devotată cu abnegație stăpânilor ei, atașată cu sclavie de casa lor.

Atitudine față de Mitrofan Îl protejează pe Mitrofan fără a se cruța: „Voi muri pe loc, dar nu voi da copilul. Sunsya, domnule, arată-te dacă vrei. Voi zgâria acei walleyes.”

Pentru ce a devenit Eremeevna ani lungi Serviciu de iobag Are un simț al datoriei foarte dezvoltat, dar nu al demnității umane. Nu numai că nu există ură pentru asupritorii lor inumani, ci chiar și nici un protest. Trăiește într-o frică constantă, tremură în fața amantei sale.

Pentru loialitatea și devotamentul ei, Eremeevna primește doar bătăi și aude doar apeluri precum „o fiară”, „fiica unui câine”, „o vrăjitoare bătrână”, „un nenorocit bătrân”. Soarta lui Eremeevna este tragică, pentru că nu va fi niciodată apreciată de stăpânii ei, nu va primi niciodată recunoștință pentru loialitatea ei.

Eroii sunt pozitivi

Starodum

Despre semnificația numelui O persoană care gândește în modul vechi, acordând prioritate epocii anterioare (a lui Petru), păstrând tradițiile și înțelepciunea, experiența acumulată.

Educație StarodumO persoană iluminată și progresistă. Crescut în spiritul vremii lui Petru, gândurile, obiceiurile și activitățile oamenilor din acea vreme sunt mai apropiate și mai acceptabile de el.

Poziția civică a eroului Acesta este un patriot: pentru el, un serviciu onest și util pentru Patrie este prima și sfântă datorie a unui nobil. Cereri de limitare a arbitrarului proprietarilor feudali: „Este ilegal să asupriți propriul soi prin sclavie”.

Atitudine față de ceilalți oameni El privește o persoană în funcție de serviciul său față de Patrie, în funcție de beneficiile pe care o persoană le aduce în acest serviciu: „Calculez gradul de noblețe după numărul de fapte pe care marele maestru le-a făcut pentru Patrie... „Fără fapte nobile, un stat nobil nu este nimic.”

Ce calități sunt onorate ca virtuți umane Un apărător înfocat al umanității și al iluminării.

Reflecțiile eroului asupra educației Educația morală acordă mai multă valoare decât educația: „Mintea, dacă este doar mintea, este cel mai fleac... Bunele maniere dă prețul direct minții. Fara el om destept- monstru. Știința la o persoană depravată este o armă feroce pentru a face rău.

Ce trăsături la oameni provoacă justa indignare a eroului Inerție, sălbăticie, răutate, inumanitate.

„Având o inimă, să ai un suflet – și vei fi bărbat în orice moment”.

Pravdin, Milon, Sofia

Pravdin Un oficial cinstit, impecabil. Auditorul, înzestrat cu dreptul de a lua în custodie pe moșierii cruzi ai moșiei.

Milon Un ofițer loial datoriei sale, dispus patriotic.

Sofia O fată educată, modestă, prudentă. Crescut într-un spirit de respect și respect față de bătrâni.

Scopul acestor eroi din comedie, pe de o parte, este de a dovedi corectitudinea opiniilor lui Starodum și, pe de altă parte, de a declanșa răutatea și ignoranța unor proprietari de pământ precum Prostakovs-Skotinins.