La începutul anilor şaizeci ai secolului al XIX-lea. Epocă dificilă, de tranziție pentru Rusia. A fost un punct de cotitură, marcat de apariția unui nou tip de oameni – plebei. Nu aveau mijloace de subzistență și erau obligați să obțină o educație, apoi să-și câștige existența cu cunoștințele lor. Raznochintsy mergea, de regulă, la științele naturii, era pasionat de materialism și, în cea mai de jos manifestare, vulgară. Bazarov în „Părinți și fii” este unul dintre reprezentanții nihiliștilor din anii șaizeci. I. S. Turgheniev nu își acceptă părerile, demonstrează

Eșecul teoriei sale.
Bazarov este un nihilist convins. Și, după cum se dovedește, acesta nu este un tribut adus noii tendințe de modă. Eroul crede pe deplin în teoria sa. După ce i-a gândit și simțit cu atenție ideile, le pune în practică. Deci, ce este un nihilist? Cea mai bună definiție este dată de Arkady, un student al lui Eugene: „Un nihilist este o persoană care nu se înclină în fața niciunei autorități, care nu acceptă un singur principiu al credinței”. Dar formarea unei noi ideologii nu se putea lipsi de extreme. Bazarov consideră că numai științele naturii pot duce la progres. Prin urmare, el este angajat în principal în chimie, fizică, biologie. Efectuează experimente cu broaște, observă amibe, colectează mostre de floră și faună. Dar acolo se termină interesele lui. Eroul crede că arta și alte manifestări ale spiritualității vieții oamenilor împiedică progresul. Prin aceasta, de fapt, el se deosebește de adevărații materialiști, care afirmă primatul materiei și natura secundară a conștiinței. Care sunt, de exemplu, raționamentul lui Bazarov că „Rafael nu merită un ban” și „un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet”. Ignoranța eroului nu se limitează la asta. Bazarov nu-l poate înțelege pe marele poet rus A. S. Pușkin. Se ajunge chiar în punctul în care îl insultă, râde de poezia lui. Nihilistul batjocorește în toate modurile posibile dependența lui Nikolai Petrovici Kirsanov de a cânta la vioară și a citi poezie. Viața unor astfel de oameni, după înțelegerea lui Bazarov, este inutilă pentru societate. De asemenea, neagă dragostea și romantismul. În timpul unei conversații cu Arkady, „omul de știință materialist” bate joc de discursurile prietenului său despre „priviri misterioase” și îl sfătuiește să studieze mai bine anatomia ochiului.
În ultimele decenii, tânăra generație a recunoscut trăsăturile personajelor lor în Onegins, Pechorins, Rudins și Chatskys. Pechorinii aveau o voință fără cunoaștere, rudinii aveau cunoștințe fără voință. „Bazarovii, pe de altă parte, au atât cunoștințele, cât și voința, gândurile și faptele se contopesc într-un întreg solid.” Într-adevăr, Bazarov este un om de viață, un om de acțiune. Își petrece zilele la serviciu, la studii. Are chiar mâinile roșii de la serviciu, subliniază Turgheniev. Bazarov nu poate trăi fără să-și dea în mod regulat lucrul creierului și să beneficieze de ea. Așa că, ca oaspete la Arkady, își petrece tot timpul în laboratorul său în spatele unui microscop. Desigur, astfel de oameni energici ar putea aduce o mare contribuție la dezvoltarea științei.
Bazarov este fiul unui medic județean care are două duzini de suflete. Prin urmare, eroul are puține mijloace de subzistență. Eleganța vieții îi este străină. Odată ajuns în compania rafinatului aristocrat Pavel Petrovici Kirsanov, Bazarov nu încetează să-l tachineze. Eroul nu se satură să-și bată joc de gulerele, parfumurile, hainele englezești. Ura pentru „blestemații de barchuks” este în sângele lui Yevgeny. Dar este reciproc și în curând se transformă într-o ceartă aprinsă. Câteva idei sălbatice ale lui Bazarov ies la iveală. Da, eroul neagă totul, respinge totul, caută să distrugă totul. Dar ce vrea să construiască în schimb? Nimic. După cum spune eroul, sarcina lui este doar să elibereze locul. Și a crea ceva nou nu mai este preocuparea lui. Ce asemănare cu barbarii! Distrugerea Romei era tot ce puteau face.
Dar ideile lui Bazarov nu sunt viabile. Teoria lui îl pune într-o fundătură, el devine sclavul ei. Eroul, care neagă toate sentimentele, se îndrăgostește brusc. Pasiunea care l-a cuprins face o breșă în teoria lui. Dragostea pentru Odintsova îl face pe Bazarov să privească lumea altfel. Și acum Eugene vede că viața nu vrea să se încadreze într-o schemă nihilistă. Prin urmare, Bazarov, care a suferit din cauza teoriei sale, vede apostazia față de ea ca slăbiciunea sa, ca pe un colaps în viață. Toate temeliile lui se dărâmă. Treptat, începe să observe că face lucruri care sunt inacceptabile pentru el însuși. Aceasta este participarea la un duel, un „duel cavaleresc”, pe care eroul l-a negat atât de vehement. Aceasta și Act nobil comise în timpul unui duel. Cedar în fața sentimentului, Eugene salvează viața adversarului său. Conflictul intern al lui Bazarov nu își găsește rezolvare și în cele din urmă îl duce pe eroul dezamăgit la un final tragic.
O lovitură inevitabilă a sorții îl depășește pe Bazarov - el moare. Există ceva fatal în faptul că un curajos „anatomist” și „fiziolog” se infectează de la autopsia unui cadavru. În fața morții, suporturile care l-au susținut cândva pe Bazarov se dovedesc a fi slabe. „Da, du-te și încearcă să negi moartea. Ea te neagă și gata!” recunoaște Eugene. Dar eroul arată brusc calități pe care le-a negat cândva. Moartea lui Bazarov este uimitoare. Murind, nu se gândește la el însuși, ci la părinții săi și la Odintsova. După ce și-a slăbit controlul asupra sa, Bazarov devine mai bun și mai uman. Dar acesta nu este un semn de slăbiciune, ci o manifestare naturală a sentimentelor. Și „aceasta servește ca o dovadă energetică a întregii, completității și bogăției naturale a naturii”.
Bazarov nu mai este. Dar viața continuă. Acei eroi care au studiat natura, au înțeles frumusețea ei, s-au supus forțelor misterioase care acționează în ea, găsesc fericirea în dragoste, în viață. Și povestea continuă cu ei. Dar Bazarov nu a fost complet învins. După moartea sa, el continuă să fie amintit și iubit. Bazarov cu astfel de cunoștințe și abilități este nevoie de societate. Materialismul, în înțelegerea lor, este sortit morții.

1. Cele mai proeminente figuri feminine din romanul lui Turgheniev „Părinți și fii” sunt Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka și Kukshina. Aceste trei imagini sunt extrem de diferite unele de altele, dar cu toate acestea...
2. Un cadou minunat pentru a vedea și a simți ceea ce se întâmplă în rusă viata publica posedat de I. S. Turgheniev. Înțelegerea sa asupra principalului conflict social din anii 60 ai secolului al XIX-lea, conflictul dintre aristocrații liberali și democrații revoluționari, ...
3. În procesul de învățare a limbii ruse literatura XIX V. am întâlnit multe minunate imagini feminine, dintre care fiecare se remarcă prin trăsăturile sale individuale, lasă o amprentă irezistibilă în memoria noastră. Imagini unice ale lui Pușkin...
4. Bazarov află despre existența Annei Odintsova de la Kukshina, o cunoștință a prietenului său Sitnikov. Prima dată când o vede este la un bal în fruntea administrației regionale, unde a ajuns împreună cu Arkady. "Ce-i asta...
5. Într-un articol despre comedia lui A. Ostrovsky „Săraca mireasă”, Turgheniev, bazându-se în interior pe realizările ideologice și artistice ale lui Pușkin, vorbește despre acea manieră falsă, care „constă într-o reproducere extrem de detaliată și plictisitoare a tuturor...
6. Romanul „Părinți și fii” a fost scris de Turgheniev în anii 60 ai secolului XX, când lupta dintre taberele democraților și liberalilor s-a intensificat. În acest moment, un nou tip de figură progresistă era în curs de normalizare - un raznochint-democrat ....
7. Femeile din operele scriitorilor joacă un rol important. Poți spune uriaș. Pentru că nicio lucrare nu este completă fără iubire. Și femeile sunt întotdeauna asociate cu dragostea. În toate lucrările, o femeie visează...
8. Ivan Sergeevich Turgheniev în romanul „Părinți și fii” folosește diferite tehnici artistice: caracteristica portretului, antiteza, schite de peisaj. Toate ajută la dezvăluirea mai completă a caracterelor personajelor. Pe lângă cele enumerate tehnici artistice, V...
9. Sentimentul pur și emoționant al Lisei Kalitina și Fiodor Ivanovici Lavretsky, eroii romanului lui I. S. Turgheniev „ Cuib Nobil”, a stârnit mereu simpatia și simpatia cititorilor. Fiodor Ivanovici este mai în vârstă decât Lisa, a trecut printr-o...
10. Cu toate acestea, „secretul” lui Pavel Petrovici este mai degrabă că este un mort viu. Imaginea morții este inseparabilă de el. În ochii săi reci, când ridică privirea spre cer, nu este altceva decât lumina stelelor...
11. În romanul „Cuibul nobililor”, autorul dedică mult spațiu temei iubirii, deoarece acest sentiment ajută la evidențierea tuturor cele mai bune calități eroi, să vadă principalul lucru în personajele lor, să le înțeleagă sufletul. Dragostea este pozata...
12. Fata Turgheniev. Cititorii asociază acest concept cu imaginea unei eroine pure, decente, amabile și blânde, sensibile, dar în același timp deștepte, curajoase și hotărâte. Așa apar înainte...
13. Scrierea romanului „Părinți și fii” a coincis cu cele mai importante reforme ale secolului al XIX-lea, și anume abolirea iobăgiei. Secolul a marcat dezvoltarea industriei și a științelor naturii. Legături extinse cu Europa. In Rusia...
14. Marele scriitor rus Turgheniev Ivan Sergeevici naviga cu o barcă pe râul Rin pe lângă o mică ruină și a văzut o casă cu două etaje. De la fereastra de la etaj s-a uitat o bătrână, iar de la fereastra de la etaj...
15. Povestea lui I. S. Turgheniev „Asya” este mai degrabă o dramă, o dramă a acestei fete Asya. Ea îl întâlnește în viața ei pe N.N. - un tânăr care nu numai că o atrage, dar care o place...
Ivan Sergheevici Turgheniev a trăit mult viata creativași ne-a lăsat ca moștenire cea mai importantă bogăție - opere de artă, roadele multor ani de gândire la viață, la valorile ei eterne, trainice. Unu...
16. N. N. - eroul-povestitor al poveștii. Ea întruchipează trăsăturile unui nou tip literar pentru Turgheniev, care a înlocuit „oamenii de prisos”. În primul rând, în „Ace” nu există un obișnuit pentru „Turgheniev”. persoane suplimentare„conflict cu ceilalți...
17. Intriga romanului lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii” este conținută chiar în titlul său. Confruntarea involuntară dintre generațiile mai vechi și cele mai tinere, din cauza spiritului schimbător al vremurilor, poate fi privită ca tragică (F....

Lumea interioară a lui Bazarov și manifestările sale externe. Turgheniev desenează un portret detaliat al eroului la prima apariție. Dar lucru ciudat! Cititorul uită aproape imediat trăsăturile individuale ale feței și nu este pregătit să le descrie în două pagini. Conturul general rămâne în memorie - autorul prezintă chipul eroului ca fiind respingător de urât, incolor în culori și sfidător greșit în modelarea sculpturală. Dar el separă imediat trăsăturile feței de expresia lor captivantă („A fost animat de un zâmbet calm și a exprimat încredere în sine și inteligență”).

Primul lucru care vă atrage atenția în comportamentul lui Bazarov poate fi interpretat ca o manifestare a încrederii în sine. Se distinge printr-un anumit comportament nepoliticos, lipsa de dorință de a respecta regulile bunelor maniere și chiar standardele elementare de decență. Comportamentul său este în contrast cu sinceritatea în manieră amabilă a bunului suflet Nikolai Petrovici, cu politețea rafinată și rece a fratelui său sau cu verbozitatea entuziastă a lui Arkady. Aici eroul îl întâlnește pe tatăl unui prieten, viitorul proprietar al casei, unde trebuie să stea: „Nikolai Petrovici<…>l-a strâns puternic<...>mâna”, dar Bazarov „i-a dat imediat a lui”, la întrebări amabile „a răspuns cu o voce leneșă, dar curajoasă”. Modul neglijent de comunicare adoptat de el se extinde la reprezentanții tuturor claselor. Aici, la han, devenim pentru prima dată martori ai comunicării lui Bazarov cu țăranii. „ „Ei bine, întoarce-te, cu barbă groasă!” - Bazarov se întoarse spre cocher. Cu toate acestea, această caracterizare grosolană bine îndreptată nu i-a jignit deloc pe țărani: „Ascultă, Mityukha”, ridică un alt cocher care stătea chiar acolo.<…>, - cum te-a chemat barinul? Cu barbă groasă și acolo.

Simplitatea aspră a lui Bazarov îi atrage pe cei din jur mai mult decât politețea aristocratică a lui Pavel Petrovici, de la care, potrivit remarcii potrivite a lui Fenechka, „îți va da un asemenea frig”. Nikolai Petrovici, deși „se temea de tânărul nihilist”, totuși „l-a ascultat de bunăvoie, a participat de bună voie la experimentele sale fizice și chimice”. Slujitorii „se atașau” de el, fără a-l exclude pe Petru, care era limitat în complezență. Bazarov este urmat, „ca câinii”, de copiii țărani. S-a împrietenit și cu Fenechka. La început, tânărul nihilist și-a permis o remarcă ironică despre Nikolai Petrovici. Dar urcându-se la rușinata Fenechka, el s-a purtat cu toată politețea. „Permiteți-mi să mă prezint”, a început el cu o plecăciune politicoasă, „un prieten al lui Arkadi Nikolaevici și o persoană umilă”. Doctorul sever a atins fără greșeală un fir slab din inima mamei - a arătat atenție copilului ei. Farmecul lui Bazarov a fost recunoscut chiar și de micuța Mitya: „Copiii simt cine îi iubește”. Ulterior, Bazarov de mai multe ori, ca medic, va veni în ajutorul lui Mitya. Și toate acestea cu aceeași glumă, glumă. În spatele acestui lucru se află o dorință ca Fenechka să nu se simtă dator față de el. Aici, în această casă, Fenechka, soția neoficială și mama unui copil nelegitim, uneori are deja dificultăți - Bazarov înțelege acest lucru. Ca ființă umană, simpatizează cu Fenechka, dar preferă să nu se amestece într-o situație dificilă de familie. — E o mamă – ei bine, corect.

Gospodăriile, servitorii, copiii - toate sunt cu adevărat interesante din punct de vedere uman pentru el. Și el însuși este o personalitate interesantă, care atrage irezistibil oameni de toate clasele. În simplitatea fără înțelepciune a comportamentului, Arkady îl imită pe Bazarov. Se dovedește, însă, că este foarte greu să fii simplu și democratic cu toată lumea. Cu Arkady, acest lucru iese intenționat și, cu toată sinceritatea intențiilor, este nefiresc. Vrea să se întâlnească cu Fenechka și merge în camera ei fără avertisment. Tatăl, care a rămas în sufragerie cu inima bătând în minte, îi vine în minte „că Arkadi i-ar fi arătat aproape mai mult respect dacă nu ar fi atins deloc această chestiune”. Arkady a acceptat cu entuziasm cunoștința cu mama sa vitregă și prezența unui frățior pe lume. Dar în spatele impulsului generozității se ascunde aroganța ascunsă de sine. În secret, tânărul își admiră amploarea propriilor opinii. Lui Arkady nu-i trece prin minte că o asemenea generozitate îl umilește pe tatăl său, deși este bucuros de sinceritatea sentimentelor fiului său cel mare. Despre scena care a urmat a unei îmbrățișări înrudite, autorul notează: „... Există situații emoționante, din care tot vrei să ieși cât mai curând posibil”.

Există o anumită gradație în manierele grosolane și dezinhibate ale invitatului lui Kirsanov. În unele cazuri, ele maschează o delicatețe subtilă, ca la Fenechka. În altele, sunt un răspuns deschis la grosolănia deghizată. Așa că, în ziua sosirii, a „căzut” după Arkady, nici măcar pentru un minut nu avea de gând să plece. Dar a preferat plecarea fără ceremonie față de disprețul ascuțit al lui Pavel Petrovici („Nu și-a dat mâna<…>, pune-l înapoi în buzunar"). În viitor, vedem cum severitatea exterioară a lui Bazarov îl ajută să-și ascundă jena interioară și chiar timiditatea (în relațiile cu Anna Sergeevna). În orice caz, autorul interpretează comportamentul lui Bazarov față de noi nu numai ca o trăsătură a caracterului său, ci și ca identitate nationala. „Singurul lucru bun la o persoană rusă este că are o părere proastă despre sine”, spune Bazarov degajat, dar semnificativ, într-o conversație cu Arkadi.

O altă trăsătură a lui Bazarov, care nu poate decât să-i trezească respectul, este „nobilul obicei al muncii”. Aceasta este imposibilitatea organică a unei existențe inactiv. Se observă că Bazarov s-a trezit „mai devreme decât oricine altcineva” în casa soților Kirsanov a doua zi, după un drum obositor. Când au trecut „aproximativ două săptămâni” de la sosirea lui, desigur, autorul spune: „Viața în Maryina a curs în ordinea ei: Arkady era un sibarit, Bazarov lucra”. Efectuând experimente și observații științifice, eroul nu se teme să-și murdărească mâinile: „Haina și pantalonii îi erau pătați de noroi; tenace plantă de mlaștină înfășurată în jurul coroanei vechii sale pălării rotunde...”

„Mintea luminată” devine suportul harniciei înnăscute. Cu cunoștință de cauză, Bazarov îi „explica” prietenului său ce copaci, în funcție de starea solului, ar trebui să fie plantați în grădină în locul stejarilor morți. El a pătruns „în câteva minute” în punctele slabe ale economiei lui Nikolai Petrovici. În tot ceea ce ține de cunoștințele aplicate, experimentate, științifice, Bazarov dă dovadă de o educație largă, de observație și de minte. În același timp, cunoașterea nu a fost ușoară pentru el. Fiul de doctor, proprietarul unui sat și douăzeci și două de suflete de țărani trebuie să fi avut o perioadă mai grea decât prietenul său. Ulterior, tatăl lui Bazarov îi trădează cu mândrie un secret de familie lui Arkadi: „... O altă persoană în locul lui ar fi tras și s-ar fi tras de părinții săi; și noi, credeți-mă? Nu a luat niciodată un ban în plus! .. ”Dezinteresul absolut, dorința masculină de a se baza doar pe forțele proprii îl distinge pe Bazarov. „... Rudinii au cunoștințe fără voință; Bazarovii au atât cunoștințe, cât și voință ... ”- a subliniat pe bună dreptate criticul. Pe bună dreptate, se poate aplica lui Bazarov o definiție pe care Rudin nu a primit-o - „o natură de geniu”.

A arăta în erou atractivitatea sa umană a făcut parte din sarcina scriitorului. „Probabil că Sovremennik-ul mă va acoperi cu dispreț pentru Bazarov”, a scris el în jurnalul său, „și nu va crede că pe tot parcursul scrierii am simțit o atracție involuntară față de el”. Într-una dintre scrisori, Turgheniev a afirmat direct: „... Dacă cititorul nu se îndrăgostește de Bazarov cu toată grosolănia, lipsa de inimă, uscăciunea nemiloasă și asprimea lui<...>- Sunt vinovat și nu mi-am atins scopul.

Dar, ca și în cazul lui Rudin, notele disonante devin din ce în ce mai puternice sub forma unui erou. „Gândul și fapta se contopesc într-una singură”, a scris cu entuziasm criticul radical D.I. despre Bazarov. Pisarev. Făcut repede şi foarte bine. Bazarov a observat „dezordine” - proprietarul casei, Nikolai Petrovici, „Pușkin citește<…>. Nu e bine. La urma urmei, nu este băiat: este timpul să renunți la prostiile astea. Bazarov, pe de altă parte, recunoaște „ceva sensibil” ca lectură utilă. Și în aceeași zi, Arkadi „în tăcere, cu un fel de regret afectuos pe față”, „ca un copil” a luat nefasta carte de la tatăl său. În schimb, la sfatul unui prieten, a „pus” un pamflet al unui naturalist german. Opreste-te... Vedem cum in natura lui Bazarov, la prima vedere, deschisa, simpla si intreaga, se manifesta aspiratii pe care simtul moral nu le poate accepta. Și apar ca un fel de continuare a trăsăturilor drăguțe. Am spus că farmecul lui Bazarov îi atrage pe toți cei cu care viața îl confruntă. La câteva zile de la sosire, el este deja centrul de interes acasă. Eroul știe acest lucru și îl folosește, forțându-i pe alții să trăiască așa cum crede el de cuviință. Simplitatea exterioară ascunde nevoia de a manipula cu pricepere restul. La urma urmei, nu a luat cartea de la proprietarul casei însuși, ci și-a împins prietenul la asta, știind că Arkady ar fi bucuros să-și demonstreze amploarea opiniilor sale, iar Nikolai Petrovici nu s-ar fi opus fiului său. Dar, subordonând interesele altora lui însuși, Bazarov se consideră eliberat de toate îndatoririle unui cămin. Turgheniev ne face martori ai modului în care eroul încalcă toate regulile ospitalității, respectul pentru bătrâni și chiar standardele morale. În același episod cu cartea, acțiunile lui Bazarov duc în mod clar la o ceartă între tată și fiu. Oaspetele își permite atacuri grosolane împotriva unchiului Arkady, în prezența lui și la spatele lui. Cititorul atent va observa că acest lucru se face sfidător. Eroul este evident convins că are tot dreptul să facă acest lucru. Dar cum rămâne cu democrația lui, inteligența lui, în ochii noștri uman fac stiinta?

Cu cât se comportă Bazarov mai simplu și mai democratic, cu atât este mai accentuată diferența lui față de cei din jur. Este clar pentru oricine că în fața lui se află o persoană remarcabilă. Odintsova, căruia i se prezintă drept „viitor medic de raion”, obiectează cu vivacitate: „Tu însuți nu crezi asta.<…>. Este posibil să fii mulțumit de o activitate atât de modestă<…>!" Tatăl lui Bazarov, Vasily Ivanovici, îl întreabă pe Arkadi: „... La urma urmei, nu va ajunge în domeniul medical<…>faimă?.."

Desigur, nu în medicină, deși în acest sens va fi unul dintre primii oameni de știință.

Pe ce<…>?

E greu de spus acum, dar va fi celebru.

Bazarov știe ce speranțe sunt puse în el? știe. Arkadi Bazarov își amintește cu dezinvoltură că este „nepotul sacristanului”. Și adaugă: „Ca Speransky”. Mihail Mihailovici Speransky (1772-1839), care s-a născut într-o familie spirituală săracă, numai datorită minții și talentelor sale, a făcut o carieră amețitoare - la contele și ministrul curții. Speranski a fost cel mai apropiat consilier al doi împărați - Alexandru I și Nicolae I. Enervat de dispoziția sa independentă, speriat de radicalismul reformelor propuse, Alexandru l-a trimis pe Speransky în exil. Ulterior, Nikolai, care a pretins tronul, și decembriștii au convenit asupra unui singur lucru - nu se poate face fără experiența și cunoștințele lui Speransky în viitorul guvern...

Comparația, aruncată parcă de altfel, ne dezvăluie limitele ambiției lui Bazarov. Evident că se pregătește pentru un viitor om de stat. Singura diferență este că Speransky a acceptat să urce treptele scării sociale existente. Bazarov este un nihilist. Un episod special este dedicat explicației acestui termen social și semnificației sale în roman. Cu toate acestea, Bazarov nu participă la el vorbim despre el mai întâi. Arkadi „cu un rânjet” (cum să nu știi lucruri atât de simple!) explică tatălui și unchiului său: „... Acest cuvânt înseamnă o persoană care...” „Cine nu recunoaște nimic?” - ghicește Nikolai Petrovici. Pavel Petrovici întărește conotația negativă a sensului „nihil” - „nimic”: „... Cine nu respectă nimic”. Dar și acesta este prea slab. „Cine tratează totul dintr-un punct de vedere critic...” „Un nihilist”, formulează Arkadi, clar din cuvintele lui Bazarov, „este o persoană care nu se înclină în fața niciunei autorități, care nu acceptă un singur principiu al credinței. , oricât de respectat acest principiu”. Dar nici măcar această definiție nu reflectă în mod adecvat radicalismul lui Bazarov. Nu fără motiv, în discursurile tinerilor, cele mai frecvente verbe sunt „a nu crede”, „a nega”, „spărge”, „distruge”. „În primul rând, trebuie să curățați locul”, spune Bazarov despre sarcina lui și despre oamenii lui care au păreri asemănătoare. „Eroul lui Turgheniev respinge<…>cu adevărat totul - toate formele existente de structură socială, viață economică, cultură, mod de viață și chiar psihologia oamenilor<…>. Rusia se află într-o fundătură fără ieșire<…>. Lumea existentă trebuie să fie complet distrusă, la pământ...”

Bazarov, ca om de stat, gândește în termeni de categorii întregi rusești. Cu greu ne putem îndoi că el este gata să-și asume responsabilitatea la scară națională. Între timp, instrumentul lui este știința. Cunoștințele științelor naturii sunt utile nu numai ca mijloc de a dezvălui secretele naturii și de a ajuta o persoană care suferă. Primul care a înțeles acest lucru a fost principalul oponent al nihilismului, criticul și scriitorul Mihail Nikiforovici Katkov: „El este angajat în aceste științe (naturale), deoarece, în opinia sa, ele duc direct la rezolvarea întrebărilor despre aceste prime cauze,<…>un instrument pentru distrugerea prejudecăților și pentru iluminarea oamenilor. „Pentru a lumina oamenii”, este convins Bazarov, cartea materialiştilor germani este cea mai potrivită. Nu e de mirare că aproape cu forța îl obligă pe nerezonabilul Nikolai Petrovici să citească pamfletul popular al lui Buchner. Ludwig Buchner (1824-1899) - medic, naturalist și filozof german, un materialist convins. A fost unul dintre propagandiştii teoriei „darwinismului social”.Descoperirile lui Charles Darwin în domeniul ştiinţelor naturii s-au propus a fi transferate în structura societăţii umane: principiile selecţiei naturale, lupta pentru existenţă, supravieţuirea cei mai apţi ca factori determinanţi ai vieţii sociale. „Germanii sunt profesorii noștri în asta”, spune Bazarov cu recunoștință.

Dar el merge mai departe decât profesorii săi. Nihilistul rus este înclinat să interpreteze titlul broșurii lui Buechner „Materia și forța”, sărind peste o literă, ca „Materie – Forță”. Tot ceea ce este intangibil, care nu poate fi atins, măsurat, testat empiric, este o prejudecată. Cultura, arta, puterea naturii, respectul pentru persoanele în vârstă – acestea sunt prejudecăți care trebuie distruse în numele binelui comun. Nihilistul Bazarov oferă acest lucru ca om de știință și ca persoană publică. Omul de știință Bazarov se îndoiește de existența acestor concepte ireale. Figura Bazarov neagă nevoia lor, pe baza apartenenței lor la lumea veche. Lumea veche este rea - nu este vina culturii? Dacă urmează să fie măturat, atributele lui vor cădea inevitabil. Așa spune „eroul timpului său”. Dar mai există Bazarov, un om care ar trebui să fie familiarizat cu sentimentele și experiențele?

„Religia negației este îndreptată împotriva tuturor autorităților și se bazează ea însăși pe cea mai grosolană adorare a autorității.<…>are proprii ei idoli fără milă”, a subliniat veninos același Katkov. Tinerii anilor 1860, contemporanii lui Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev, și-au construit viața conform unor legi stricte, gândite, lucrate citind cărți și discutând cu prietenii. Nu degeaba cuvântul „principii” provine de pe buzele lor brusc, grosolan, categoric. Și dacă de dragul ideilor se cere să renunți la fostele atașamente, să treci peste sentimente - ei bine, nu este înfricoșător. Eroul se autointitulează cu mândrie „spărțit de sine”. Ulterior, Bazarov îi va spune unui prieten că a ceda sentimentelor înseamnă pentru el - „să se prăbușească”. În schimb, li se oferă o conștiință mândră că ei înșiși, de la început până la sfârșit, își construiesc propriul destin: „Educație? ... Fiecare om trebuie să se educe pe sine – ei bine, cel puțin ca mine, de exemplu<…>. Cât despre timp, de ce să depind de el? Să depindă mai bine de mine.”

Este important pentru autor că Bazarov este tocmai o persoană rusă, care, chiar și în extremele sale, a fost întruchiparea trăsăturilor tipice. caracter national. Nu e de mirare că Ivan Sergheevici a văzut în el un „pandant” (paralel) cu eroul național, rebelul Pugaciov. Încă din Însemnările unui vânător, Turgheniev a remarcat că „omul rus este atât de încrezător în forța și puterea sa, încât nu este contrariu să se rupă: este puțin preocupat de trecutul său și privește cu îndrăzneală înainte. Ce<…>rezonabil - dă-i-o, dar de unde vine - nu-i pasă. Apoi, scriitorul a fost înclinat să evalueze această calitate ca fiind cu siguranță pozitivă. Dar întâlnindu-se cu filozofia și practica nihilismului, a fost alarmat. La urma urmei, scopurile nihilismului sunt sublime și frumoase - fericirea omenirii. Dar nu este prea mult să renunți în numele „rezonabilului”? În primul rând, angajați-vă într-o luptă cu propriul suflet, așa cum se întâmplă de-a lungul romanului. personaj principal. Prin urmare, în multe privințe, Bazarov pentru creatorul său este o figură „tragică”, „sălbatică”, „sumbră”.

Bazarov („Părinți și fii” de I. S. Turgheniev) este personajul central al romanului. Este un reprezentant al generației „copiilor”, care apără principiile nihilismului, care presupune negarea normelor general acceptate.

Caracter

Bazarov este o persoană mândră, arogantă și încrezătoare în sine. Este sigur de superioritatea sa față de aristocratul Pavel Petrovici Kirsanov.

În raport cu oamenii din jurul lui, Bazarov s-a comportat obraznic și neglijent. Protagonistul nu avea nici un strop de timiditate, era îndrăzneț și arogant.

Caracterul și opiniile lui Bazarov au devenit în mare parte rezultatul biografiei sale. Eugene este fiul unui simplu medic și al unei nobile, ceea ce indică poziția intermediară a protagonistului: nu se consideră un nobil, dar nici el nu este un simplu om.

Bazarov nu recunoștea principiile nobile, nu-i plăcea să participe la evenimente și „ceremonii”, nu-i plăcea să vorbească frumos și nu dansa niciodată. Acest lucru sugerează că eroul nu a recunoscut un stil de viață inactiv.

Evgeny Vasilyevich este o persoană puternică și muncitoare. Nu este obișnuit să stea nemișcat, este constant angajat într-un fel de afaceri. Bazarov a reușit totul în viața lui prin propriile sale eforturi.

Nihilism

Luarea în considerare a caracteristicilor lui Evgheni Bazarov este imposibilă fără a lua în considerare părerile sale nihiliste despre viață. Protagonistul neagă toate fenomenele general acceptate: iubirea, natura, arta.

Natura, după protagonistul romanului, este un atelier în care lucrează un muncitor uman. Arta, după cum notează Bazarov, spre deosebire de știință, nu aduce niciun beneficiu umanității.

Prietenia Bazarov o percepe ca un simplu parteneriat. Protagonistul numește femeile „femei” și explică dragostea doar prin atracția fiziologică a oamenilor unul față de celălalt.

Bazarov recunoaște doar valoarea științei, prin urmare își leagă viața cu științele naturii, în special cu medicina. Personajul principal vrea să fie util societății.

Evgheni Bazarov disprețuiește nobilimea și intră în conflict cu reprezentantul său Pavel Petrovici Kirsanov. Bazarov este sigur că aristocrați precum Kirsanov sunt morți de mult și trag Rusia în jos.

Dezvăluirea nihilismului

Romanul „Părinți și fii” arată schimbările interne ale lui Evgheni Vasilevici Bazarov. Un om rece căruia nu-i place să vorbească despre sentimentele sale nici măcar cu el însuși, a început să înțeleagă că teoria lui nu a trecut testul vieții. Negând dragostea, Bazarov s-a îndrăgostit, și-a dat seama că era un romantic. Și recunoașterea acestui fapt sugerează că Bazarov recunoaște înfrângerea nihilismului. Încercând să trăiască după principiile nihilismului, Bazarov realizează treptat că viața este dificilă pentru ca convingerile sale să fie adevărate. Înainte de moarte, Bazarov își dă seama că nu este uriașul pe care îl considera a fi, pentru că moare prost și ridicol. Este important pentru el să-și ia rămas bun de la Odintsova, pentru care și-a recunoscut deja dragostea.

Evgheni Bazarov este protagonistul romanului lui I. S. Turgheniev „Părinți și fii”, „Hamletul rusesc”, purtătorul de cuvânt al noilor și foarte puternice convingeri ale intelectualității Rusiei de la mijlocul secolului al XIX-lea – un nihilist. El neagă un principiu spiritual înalt, și odată cu el poezia, muzica, iubirea, dar predică cunoașterea și, pe baza ei, reorganizarea lumii. Bazarov este un raznochinet, student la medicină, deși are deja vreo 30 de ani. El este așa-zisul. " etern student”, care studiază de ani de zile, toți pregătindu-se de activitate reală, dar nu o începe în niciun fel.

Eugene a venit în vacanță cu prietenul său Arkady Kirsanov la moșia sa. Prima întâlnire cu Eugene are loc la gară, unde tatăl lui Arkady îi întâlnește pe tineri. Portretul lui Bazarov în acest moment este elocvent și oferă imediat cititorului atent o idee despre erou: mâini roșii - el conduce o mulțime de experimente biologice, este implicat intens în practică; un hanorac cu ciucuri - libertate de zi cu zi și neglijarea exteriorului, pe lângă sărăcie, vai. Bazarov vorbește puțin arogant („leneș”), pe chipul lui este un zâmbet ironic de superioritate și îngăduință față de toată lumea.

Prima impresie nu înșală: Bazarov îi consideră cu adevărat pe toți cei pe care îi întâlnește cu noi în paginile romanului de mai jos. Sunt sentimentali - este un practic și raționalist, le plac cuvintele frumoase și declarațiile grandilocvente, dau înălțime la orice - spune adevărul și vede peste tot motiv adevărat, adesea scăzut și „fiziologic”.

Toate acestea sunt evidente mai ales în disputele cu Pavel Petrovici Kirsanov, „englezul rus”, unchiul lui Arkady. Pavel Petrovici vorbește despre spiritul înalt al poporului rus, Evgeny replică cu o amintire de noră, beție, lene. Pentru Kirsanov, arta este divină, dar pentru Bazarov, „Rafael nu merită un ban”, pentru că este inutilă într-o lume în care unii au foame și infecție, în timp ce alții au manșetele albe ca zăpada și cafeaua de dimineață. Rezumatul său de artă: „Un chimist decent este de douăzeci de ori mai util decât orice poet”.

Dar convingerile eroului sunt literalmente distruse de viața însăși. La balul provincial, Bazarov o întâlnește pe Anna Odintsova, o văduvă bogată și frumoasă, pe care o caracterizează mai întâi în felul său: „Nu arată ca alte femei”. I se pare (Eugene vrea să fie așa) că are o atracție exclusiv carnală pentru Odintsova, „chemarea naturii”. Dar se dovedește că inteligent și femeie frumoasă a devenit o necesitate pentru Bazarov: vrei nu numai să o săruți, ci să vorbești cu ea, să te uiți la ea...

Bazarov se dovedește a fi „infectat” de romantism - lucru pe care l-a negat vehement. Din păcate, pentru Odintsova, Evgeny a devenit ceva ca acele broaște, pe care el însuși le-a tăiat pentru experimente.

Fugând de sentimente, de el însuși, Bazarov pleacă la părinți într-un sat în care tratează țărani. Deschizând un cadavru tifoid, se rănește cu un bisturiu, dar nu cauterizează tăietura și se infectează. În curând Bazarov moare.

Caracteristicile eroului

Moartea unui erou este moartea ideilor, a credințelor sale, a tot ceea ce i-a dat superioritate față de ceilalți, în care așa credea. Viața i-a dat lui Evgheni, parcă într-un basm, trei încercări pentru a crește complexitatea - un duel, dragoste, moarte... El - mai precis, convingerile lui (și acesta este el, pentru că s-a "s-a făcut") - nu rezista unui singur.

Ce este un duel dacă nu un produs al romantismului, și cu siguranță nu viață sănătoasă? Și totuși Bazarov este de acord cu asta - de ce? La urma urmei, aceasta este o prostie pură. Dar ceva îl împiedică pe Evgeny să refuze să-l sune pe Pavel Petrovici. Probabil o onoare pe care o bate în joc la fel de mult ca și artă.

(„Bazarov și Odintsova”, artistul Ratnikov)

A doua înfrângere este dragostea. Ea îl domină pe Bazarov, iar chimistul, biologul și nihilistul nu pot face nimic cu ea: „Sângele i-a luat foc de îndată ce și-a amintit de ea... altceva s-a mutat în el, ceea ce nu a permis...”

A treia înfrângere este moartea. La urma urmei, ea nu a venit din voința bătrâneții, întâmplător, ci aproape intenționat: Bazarov știa perfect ce amenința o tăietură într-un cadavru de tifos. Dar - nu a cauterizat rana. De ce? Pentru că era stăpânit în acel moment de cea mai joasă dintre dorințele „romantice” – de a pune capăt totul deodată, de a se preda, de a admite înfrângerea. Eugene a suferit atât de mult din cauza suferinței mentale, încât rațiunea și calculul critic erau neputincioși.

Victoria lui Bazarov este că are inteligența și puterea de a admite căderea convingerilor sale. Aceasta este măreția eroului, tragedia imaginii.

Imaginea eroului în lucrare

La finalul romanului, vedem toate personajele cumva aranjate: Odintsova casatorita dupa calcul, Arkady este fericita intr-un mod mic-burghez, Pavel Petrovici pleaca la Dresda. Și doar „inima pasională, păcătoasă, răzvrătită” a lui Bazarov s-a ascuns sub pământul rece, într-un cimitir rural plin de iarbă...

Dar el a fost cel mai cinstit dintre ei, cel mai sincer și mai puternic. „Scara” sa este de multe ori mai mare, posibilitățile sale sunt mai mari, forțele sale sunt incomensurabile. Dar astfel de oameni nu trăiesc mult. Sau mult, dacă se micșorează la dimensiunea Arcadiei.

(V. Perov ilustrație pentru romanul lui Turgheniev „Părinți și fii”)

Moartea lui Bazarov este, de asemenea, o consecință a convingerilor sale false: pur și simplu nu era pregătit pentru o „lovitură” cu dragoste și dragoste. Nu a avut puterea să reziste la ceea ce el considera ficțiune.

Turgheniev creează un portret al unui alt „erou al timpului”, peste moartea căruia plâng mulți cititori. Dar „eroii vremii” – Onegin, Pechorin, alții – sunt întotdeauna de prisos și eroi doar pentru că exprimă imperfecțiunea acestui timp. Bazarov, potrivit lui Turgheniev, „stă în ajunul viitorului”, vremea lui nu a venit. Dar se pare că nu a venit pentru astfel de oameni nici acum și nu se știe dacă va fi...

În romanul „Părinți și fii” de I. Turgheniev, datorită lui Bazarov, se dezvăluie conflictul dintre generațiile vechi și noi. Este un nihilist, un adept al trendului la modă la acea vreme. Nihiliştii au negat totul - frumuseţea naturii, artei, culturii, literaturii. Eugene, ca un adevărat nihilist, a trăit o viață practică și rațională.

Care este personajul lui Bazarov? El este un om făcut de sine. El nu crede în artă, ci în știință. Prin urmare, în parte, natura pentru el „nu este un templu, ci un atelier, iar omul este un lucrător în el”. Credințele sale îl împiedică în multe privințe să aprecieze cu adevărat relațiile umane - îl tratează pe Arkady exclusiv ca pe un tovarăș mai tânăr, comunicarea lor se bazează pe un interes pentru nihilism. Părinților săi, pe care îi iubește sincer, le vorbește cu condescendență. Sunt timizi și pierduți în fața lui.

S-ar părea că o persoană care neagă orice slăbiciuni, sentimente umane, trăiește numai prin raționalism, va realiza totul. Îi va convinge pe toată lumea că are dreptate, pentru că argumentele lui se bazează pe fapte, știință, argumente rezonabile. În disputele cu el, Pavel Petrovici Kirsanov este pierdut, iar lui Nikolai Kirsanov îi este complet teamă să intre în dispute cu el.

Părerile lui Bazarov despre iubire, din cauza nihilismului, sunt și ele specifice. El consideră relația dintre un bărbat și o femeie exclusiv din partea biologică, nu vede nimic misterios și romantic în asta. „Dragostea este un gunoi, o prostie de neiertat”, spune el. Când Arkady este sincer cu el despre „aspectul feminin misterios”, Eugene doar îl ridiculizează, explicându-i prietenului său anatomia ochiului, argumentând că nu există de unde să iasă din mister; Toți ochii sunt la fel din punct de vedere anatomic. Dar soarta a jucat o glumă crudă cu Bazarov: ea a testat fermitatea convingerilor lui cu dragoste, dar el nu a trecut acest test.

Cunoașterea cu Odintsova a devenit fatală pentru Bazarov. Comunicând cu ea, el găsește „romanțul în sine”. Pentru o vreme, Eugene uită de părerile sale. Cu toate acestea, atunci când nu primește reciprocitate, încearcă să se convingă că a fost doar o obsesie trecătoare. Că este tot același vechi nihilist căruia nu-i pasă de prostiile romantice. Încearcă să uite de sentimentele sale, să se apuce de treabă, să se distragă. Dar în interior, el trăiește emoții complet diferite. Toate acțiunile sale după ce și-a părăsit iubitul nu sunt altceva decât înșelăciune de sine.

Bazarov moare din cauza faptului că a contractat tifos din cauza neatenției în timp ce lucra cu un cadavru de tifos. S-ar părea că ar putea să trateze rana și să prevină un sfârșit atât de tragic al propriei sale povești, dar Eugene se bazează pe întâmplare, își tratează propria soartă cu indiferență. De ce renunță brusc Bazarov? Motivul pentru aceasta este dragostea nefericită. Factorul cu care a refuzat să-l suporte.

Bazarov recunoaște înfrângerea lui Odintsova când aceasta, la cererea lui, vine la el înainte de moartea lui. Aceasta este, poate, prima dată când eroul recunoaște în sinea lui că dragostea l-a pus stăpânire, este „șchiopăt”. De fapt, a repetat soarta lui Pavel Petrovici, a mers pe drumul pe care îl disprețuia.

Poate că această încăpățânare, nedorința de a-și revizui regulile l-a făcut pe Bazarov să piardă. Pierde înaintea destinului. Dar faptul că și-a recunoscut înfrângerea, nu este o victorie? Victorie asupra ta? Să fie cu puțin timp înainte de moartea sa, dar eroul a găsit puterea de a-și recunoaște eșecurile, a recunoscut că tot ceea ce a crezut necondiționat s-a dovedit a nu fi atât de puternic în realitate. Noul Bazarov l-a învins pe bătrânul Bazarov și o astfel de victorie merită respect.

Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!