Kľúčové otázky Aké udalosti v živote Leskova pomohli stať sa autorom rozprávky? Ako sa príbeh líši od rozprávky? Aké prvky folklórne diela všimli ste si? Kto by podľa vás mohol byť rozprávačom? História a fikcia. Nájdite nezrovnalosti v texte História a fikcia. Nájdite v texte nezrovnalosti. Kto je spojivom všetkých udalostí v rozprávke?
Výskumná činnosť študentov Literárna kritika. Ako sa príbeh líši od rozprávky? Aká legenda je základom príbehu N.S. Leskova? Prezentácia historika Kedy a kde sa odohráva dej rozprávky? Štátni ľudia: zbierajte o nich historické materiály. Nájdite v texte nezrovnalosti. Prezentácia Prezentácia Lingvisti Ako vznikajú nové, nezvyčajné slová rozprávky? Aká je úloha takýchto slov? Prezentácia
Základné pojmy. Skaz je žáner eposu, založený na ľudových tradíciách a legendách, rozprávanie, vedené v mene rozprávača. Vyznačuje sa spojením presných náčrtov ľudového života a zvykov s rozprávkovo fantastickým svetom folklóru. Rozprávačom v rozprávke nie je skutočná osoba, ale umelecký obraz majúci všetky funkcie skutočná osoba. Rozprávanie je vedené v mene rozprávača, osoby s osobitým charakterom a štýlom reči. Irónia je výrazom výsmechu.
"Lefty" Tale of the Tula šikmý ľavák a asi oceľová blcha Aké udalosti v živote Leskova mu pomohli stať sa autorom rozprávky? Aké prvky folklóru si všímate? Začiatok, opakovania, koniec rozprávky obsahuje poučenie Čo myslíte, kto by mohol byť rozprávač, rozprávač? Rozprávač je jednoduchý človek, remeselník, remeselník. V jeho reči je veľa nezrovnalostí, ľudový jazyk, inverzie charakteristické pre folklórne diela, historické postavy - Alexander I. a Platov - sú zobrazené z pohľadu obyčajného človeka.
Zápletka diela. Alexander I. dostal od Britov do daru mikroskopickú oceľovú blchu, priniesol ju domov a zabudol. Nicholas I. našiel blchu a dal pokyn Atamanovi Platovovi, aby ju preniesol do Tuly, a tulským remeselníkom, aby o tom premýšľali. Obyvatelia Tuly obúvali blchu, čo spôsobilo prekvapenie a obdiv medzi anglickými majstrami.
Štátnici 1. Nájdite citáty charakterizujúce Alexandra I. a Platova. Alexander Pavlovič: - náklonnosť; – sympatie k priemyselnému Západu; - nedôvera k vlastnému národu. Platov: ostrosť, nie diplomacia; odpor k západnej kultúre; viera v ruský ľud. Platov M.I. Alexander I. „Cestoval po celej krajine a všade mal vďaka svojej náklonnosti súložnicové rozhovory s najrôznejšími ľuďmi“; „My Rusi sme so všetkými vedomosťami na nič“ „A len čo si Platov všimne, že panovník má záujem o niečo cudzie, potom všetci mlčia a Platov teraz povie: tak a tak a máme vlastný dom nie horšie“; "a Platov sa stále rozčuľuje, že pre neho všetko nič neznamená"
Ako je Platov zobrazený na kresbách Kuzmina N.? Na obrázku je Platov, ktorý v kabinete kuriozít pred cisárom a anglickými generálmi vyťahuje z nohavíc skrutkovač a vyberá zámok pištole. Okolo Platova sa zhromaždili traja prekvapení Angličania v uniformách a na pravej strane stál Alexander Prvý a sladko sa usmieval. Umelec N. Kuzmin Platov na kresbe je vážny, zachmúrený sivovlasý starec v objednávkach, jeho tvár je jednoduchšia a prísnejšia ako tváre panovníka a prekvapených Angličanov. Umelec zobrazuje túto scénu satiricky.
Tretia kapitola Účinok rozprávkovosti umocňuje samotná povaha rozprávania. Sledujte, ako Alexander I. skrýva blchu. „Namočil blchu do orecha... a aby nestratil samotný orech, ponoril ho do svojej zlatej tabatierky a prikázal, aby mu tabatierku vložili do cestovnej krabičky. Pripomína rozprávkové opisy skrytej smrti Kaščeeva: ihla vo vajci, vajce v kačici, kačica v truhle atď.
Ako vznikajú nové, nezvyčajné slová? "Melkoskop" - mikroskop; „dolbitsa“ - stôl, „Abolon polvedersky - Apollo Belvedere; "ceramidy" - pyramídy; "double" - dvojitý; "perleť" - perleť. Aká je úloha takýchto slov? Takéto „ľudové“ slová vytvárajú vtipný efekt Kedy rozprávač používa nezvyčajné slová? Rozprávač používa nové slová a výrazy, keď sa stretne so slovami, ktoré nie sú v reči Obyčajní ľudia, alebo keď treba rozprávať o tom, čo videli hrdinovia v zahraničí. Slovná hra je tiež výpoveď: „ohováranie“ (pretože fejtóny v novinách často obsahujú ohováranie); „verejné vyhlásenia“ (počujete „verejné“ a „polícia“).
Závery Rozprávka "Lefty" patrí k najlepším príkladom tohto žánru. Rozprávač vyjadruje nielen uhol pohľadu jednotlivca, ale stelesňuje aj populárny názor. Reč rozprávača je zložitá, niekedy nesprávna. Malá blcha sa pre hrdinov stáva skúškou – skúša sa ich cit lásky k vlasti. Ataman Platov pôsobí ako ochranca národa počas cárskych zahraničných exkurzií.
Zdroje Veľká encyklopédia Cyrila a Mifodyho
Téma vlastenectva sa často objavovala v dielach ruskej literatúry konca 19. storočia. Ale iba v príbehu „Lefty“ je to spojené s myšlienkou potreby starostlivého prístupu k talentom, ktoré zušľachťujú tvár Ruska v očiach iných krajín.
História stvorenia
Príbeh „Lefty“ začal vychádzať prvýkrát v časopise „Rus“ č. 49, 50 a 51 z októbra 1881 pod názvom „Rozprávka o Tula Lefty a o oceľovej blche (Legenda obchodu). Nápad na vytvorenie Leskova diela bol medzi ľuďmi známy vtip, že Briti vyrobili blchu a Rusi ju „obuli, ale poslali späť“. Podľa svedectva spisovateľovho syna strávil jeho otec leto 1878 v Sestroretsku na návšteve u zbrojára. Tam v rozhovore s plukovníkom N. E. Boloninom, jedným zo zamestnancov miestnej zbrojovky, zistil pôvod vtipu.
V predslove autor napísal, že iba prerozprával legendu známu medzi zbrojármi. Táto dobre známa technika, ktorú kedysi používali Gogoľ a Puškin, aby dodali príbehu osobitnú dôveryhodnosť, v tomto prípade Leskovovi urobila medvediu službu. Kritici a čitateľská verejnosť doslova prijali slová spisovateľa a následne musel konkrétne vysvetliť, že je stále autorom, a nie predavačom diela.
Popis umeleckého diela
Leskovov príbeh z hľadiska žánru by sa dal najpresnejšie nazvať príbehom: predstavuje veľkú časovú vrstvu rozprávania, je tu vývoj zápletky, jej začiatok a koniec. Spisovateľ nazval svoje dielo príbehom, zrejme preto, aby zdôraznil osobitnú „naratívnu“ formu rozprávania, ktorá sa v ňom používa.
(Cisár s ťažkosťami a záujmom skúma dôvtipnú blchu)
Dej príbehu sa začína v roku 1815 cestou cisára Alexandra I. s generálom Platovom do Anglicka. Tam je ruský cár obdarovaný darom od miestnych remeselníkov - miniatúrnou oceľovou blchou, ktorá dokáže „jazdiť svojimi anténami“ a „krútiť nohami“. Dar mal ukázať nadradenosť anglických majstrov nad ruskými. Po smrti Alexandra I. sa o dar začal zaujímať jeho nástupca Mikuláš I. a žiadal nájsť remeselníkov, ktorí by neboli „o nič horší ako ktokoľvek iný.“ Platov teda v Tule zavolal troch remeselníkov, medzi nimi aj Leftyho, ktorému sa podarilo podkútiť blchu. a na každú podkovu dajte meno majstra. Ľavák však nezanechal svoje meno, pretože falšoval karafiáty a „už to tam neznesie žiadny malý rozsah“.
(Ale zbrane na dvore všetko vyčistili po starom)
Leftyho poslali do Anglicka s „dôvtipnou nymfosóriou“, aby pochopili, že „nie sme prekvapení“. Briti boli ohromení šperkárskou prácou a pozvali majstra, aby zostal, ukázali mu všetko, čo sa naučili. Sám Lefty vedel robiť všetko. Zarazil ho iba stav hlavne zbraní - neboli vyčistené drvenými tehlami, takže presnosť streľby z takýchto zbraní bola vysoká. Ľavák sa začal chystať domov, musel súrne povedať panovníkovi o zbraniach, inak "Bože, nie sú dobré na streľbu." Lefty od túžby popíjal celú cestu s anglickým priateľom „half-skipperom“, ochorel a po príchode do Ruska bol blízko smrti. Ale až do poslednej minúty svojho života sa snažil sprostredkovať generálom tajomstvo čistenia zbraní. A keby slová Leftyho boli prinesené panovníkovi, potom, ako píše
Hlavné postavy
Medzi hrdinami príbehu sú fiktívni a sú medzi nimi aj osobnosti, ktoré v histórii skutočne existovali: dvaja ruskí cisári, Alexander I. a Mikuláš I., ataman donskej armády M.I. Platov, knieža, agent ruskej rozviedky A.I. Chernyshev, doktor medicíny M. D. Solsky (v príbehu - Martyn-Solsky), gróf K. V. Nesselrode (v príbehu - Kiselvrode).
(Ľavý „bezmenný“ majster v práci)
Hlavná postava je zbrojár, ľavák. Nemá meno, iba črtu remeselníka – pracoval ľavou rukou. Leskovsky Lefty mal prototyp - Alexej Michajlovič Surnin, ktorý pracoval ako zbrojár, študoval v Anglicku a po návrate odovzdal tajomstvá prípadu ruským majstrom. Nie je náhoda, že autor nedal hrdinovi vlastné meno a ponechal bežné podstatné meno - Levice, jeden z typov spravodlivých zobrazovaných v rôznych dielach, s ich sebazaprením a obetavosťou. Osobnosť hrdinu má výrazné národné črty, ale typ sa ukazuje ako univerzálny, medzinárodný.
Nie nadarmo je jediným priateľom hrdinu, o ktorom sa hovorí, predstaviteľ inej národnosti. Ide o námorníka z anglickej lode Polskipper, ktorý svojmu „súdruhovi“ Levšovi odslúžil zlú službu. Aby rozptýlil túžbu ruského priateľa po vlasti, uzavrel s ním Polskiper stávku, že prepije Leftyho. Veľké množstvo vypitej vodky sa stalo príčinou choroby a potom smrti túžiaceho hrdinu.
Leftyho vlastenectvo je v protiklade s falošným oddaním sa záujmom vlasti ostatných hrdinov príbehu. Cisár Alexander I. je pred Britmi v rozpakoch, keď mu Platov poukazuje na to, že ruskí majstri nemôžu robiť veci horšie. Zmysel Mikuláša I. pre vlastenectvo je založený na osobnej márnivosti. Áno, a najjasnejší „vlastenec“ v Platovovom príbehu je taký iba v zahraničí a po príchode domov sa stáva krutým a hrubým feudálom. Nedôveruje ruským remeselníkom a bojí sa, že pokazia anglickú prácu a nahradia diamant.
Analýza práce
(Blcha, dôvtipná Lefty)
Dielo sa vyznačuje žánrovou a rozprávačskou originalitou. Žánrovo pripomína ruskú rozprávku založenú na legende. Má veľa fantázie a rozprávky. Existujú aj priame odkazy na zápletky ruských rozprávok. Cisár teda ukryje darček najskôr do orecha, ktorý potom vloží do zlatej tabatierky a tá zasa do cestovnej škatuľky, takmer rovnakej, ako ihlu skrýva rozprávkový Kaščej. V ruských rozprávkach sa cári tradične opisujú s iróniou, tak ako sú v Leskovom príbehu predstavení obaja cisári.
Myšlienkou príbehu je osud a miesto v stave talentovaného majstra. Celé dielo je preniknuté myšlienkou, že talent v Rusku je bezbranný a nie je žiadaný. V záujme štátu je to podporovať, ale hrubo to ničí talent, ako keby to bola zbytočná, všadeprítomná burina.
Ďalšou ideovou témou diela bol protiklad skutočného vlastenectva národného hrdinu voči ješitnosti postáv z vyšších vrstiev spoločnosti a samotných vládcov krajiny. Lefty nezištne a vášnivo miluje svoju vlasť. Predstavitelia šľachty hľadajú dôvod na hrdosť, no netrápia sa tým, aby sa v krajine žilo lepšie. Tento konzumný postoj vedie k tomu, že na konci práce štát stráca ešte jeden talent, ktorý bol hodený ako obeta ješitnosti generála, potom cisára.
Príbeh „Lefty“ dal literatúre obraz ďalšieho spravodlivého muža, ktorý je teraz na mučeníckej ceste slúžiacej ruskému štátu. Originálnosť jazyka diela, jeho aforizmus, jasnosť a presnosť znenia umožnili analyzovať príbeh do citátov, ktoré boli medzi ľuďmi široko distribuované.
Materiály pre hodiny literatúry založené na rozprávke N.S. Leskova "Lefty"
Ciele:
Návody:
záujem žiakov o osobnosť a tvorivosť N.S.Leskova;
dať počiatočný koncept rozprávky;
prispieť k emocionálnemu vnímaniu rozprávky;
naučiť žiakov charakterizovať hrdinu na základe jeho činov a správania;
vyvíja sa:
rozvíjať expresívne čitateľské zručnosti;
rozvíjať schopnosť zdôrazniť hlavnú vec v umeleckom diele;
rozvíjať zručnosť umeleckého prerozprávania jednej epizódy;
rozvíjať ústny prejav žiakov;
rozširovať obzory obohacovaním reči školákov o nové slová.
Pedagógovia:
kultivovať u žiakov zmysel pre občianstvo a vlastenectvo prostredníctvom čítania a analýzy literárneho textu;
vštepiť pocit hrdosti ruskému talentovanému človeku;
pestovať zmysel pre súcit, lásku k ľuďom, k svetu okolo.
Metodické metódy: učiteľský príbeh expresívne čítanie text, vysvetlenie teoretickej problematiky, rozhovor o problematike, výberová charakteristika postáv, komentár učiteľa.
Vybavenie lekcie:
1. Portrét N.S.Leskova.
2. Ilustrácie umelcov k rozprávke „Lefty“.
3.Multimediálna prezentácia na vyučovaciu hodinu.
Úlohy na lekciu(odporúča sa dať vopred, asi týždeň vopred): všetci študenti by si mali pozorne prečítať rozprávku, všimnite si v texte citácie, ktoré charakterizujú Leftyho.
Individuálne úlohy pre 2-3 žiakov: pripraviť si expresívne čítanie pasáží (napr. portrétna charakteristikaĽaváci, opis tvorby tulských majstrov - kap. VI, VII) atď.
Počas vyučovania
…Dokonale cítil, že nepolapiteľný,
čo sa nazýva duša ľudu.
M. Gorkij
ja. Organizovanie času.
II. Úvodné slovo učiteľa o živote a diele N.S.Leskova.
Nikolaj Semenovič Leskov je vynikajúci ruský spisovateľ. Do literatúry vstúpil v 60. rokoch 20. storočia. XIX storočia. Jeho meno stojí vedľa veľkých mien N. V. Gogola, I. S. Turgeneva, L. N. Tolstého, F. M. Dostojevského, M. E. Saltykova-Shchedrina. „Rozprávka o tulskom šikmom ľavákovi a oceľovej blche patrí k majstrovským dielam Leskovej kreativity“ (Yu. Nagibin). Ak sa chcete dozvedieť viac o spisovateľovi, pozri prezentácia (obrázok 1)Životná činnosť Leskova.
III. Vymedzenie žánru diela.
Sám spisovateľ určil žáner svojho diela: je to rozprávka. Pozrime sa do slovníka.
Rozprávka - rozprávanie so zameraním na ústnu reč (od slova „povedať“), je formou blízke ľudovej povesti.
Leskov miloval rozprávkovú formu. Hovorený jazyk dodáva príbehu dôveryhodnosť a presvedčivosť. „...jazyk, v ktorom sú napísané mnohé stránky mojich diel, som nezložil ja, ale počul ho roľník...“, priznal spisovateľ.
- Aké prvky folklóru ste si všimli v Leskovovej rozprávke?(Rozprávka má začiatok: cár „chcel cestovať po Európe a vidieť zázraky v rôznych štátoch.“ Opakujú sa: cisár je prekvapený zázrakmi a Platov k nim zostáva ľahostajný – táto situácia nastáva niekoľkokrát. slová kedysi pred panovníkom, - na Kryme, vo vojne s nepriateľom, by nastal úplne iný obrat).
- Čo myslíš, kto by mohol byť rozprávač, rozprávač?(Rozprávač je s najväčšou pravdepodobnosťou jednoduchý človek, remeselník, remeselník. Prejavuje sa to predovšetkým v jeho reči. Je v nej veľa nezrovnalostí a ľudového jazyka. Okrem toho sú historické postavy - Alexander I. a Platov - zobrazené z z pohľadu obyčajného občana).
IV.Práca na texte po kapitolách.
(Väčšinu lekcií o Leskovovej „Leváčke“ odporúčame venovať práci s textom kapitolu po kapitole. Prehliadke každej kapitoly predchádza práca so slovnou zásobou. Je potrebné pozastaviť sa nad výkladom historických reálií a výkladom tzv. ľudový jazyk).
Práca so slovnou zásobou, otázky k prvej kapitole
Kunstkamera- zbierka rarít, múzeum.
Skladen- ikona skladania.
1. Kto sprevádza cisára Alexandra Pavloviča na ceste po Európe?
2. Pred čím donský kozák Platov na týchto cestách neustále varoval?
Ďalej môže učiteľ zastaviť pozornosť študentov na prvej vete diela: "Keď cisár Alexander Pavlovič absolvoval Viedenskú radu, chcel cestovať po Európe a vidieť zázraky v rôznych štátoch." Zdalo by sa, že rozprávač zaobchádza s kráľom s veľkou úctou. Pozor však na slovíčko „jazda“. Predpona „pro“ dáva tomuto slovu ľahkosť (porov. prebehnúť knihu očami, jazdiť, roniť slzu atď.). Prečo autor potreboval toto slovo? Je zrejmé, že s cieľom znevážiť postavu kráľa, zdôrazniť jeho frivolitu ako štátnika, dať jeho obrazu satirické črty. Cár je víťaz, účastník európskych podujatí, zrazu sa rozhodol „jazdiť po Európe“.
Práca so slovnou zásobou, otázky a úlohy pre druhú kapitolu
dvojmiestny(vm. double) - spojenie slov "double" a "sadnúť".
busters(vm. lustre) - spojenie slov "busty" a "lustre".
Valdakhin(vm. baldachýn).
Abolon Polvedersky(vm. Apollo Belvedere) je slávna socha, ktorá je uložená v Ríme vo Vatikáne.
Buremeter(vm. Barometer) – spojenie slov „barometer“ a „búrka“.
1.Kam bol kráľ pozvaný Britmi?
2. Dokázali Briti prekvapiť ruského cisára?
3. Nájdite ľudovú reč v druhej kapitole a pokúste sa vysvetliť ich význam.
Práca so slovnou zásobou, otázky a úlohy pre tretiu kapitolu
Je vhodné odkázať na vetu: "panovník sa stal melanchóliou z vojenských záležitostí." Autor tu skombinoval štylisticky nezlučiteľné slová: ľudové slovo „sa stalo“ s knižným slovom „melanchólia“, ktoré označuje pasívny stav duše človeka, neochotu robiť čokoľvek, neprimeraný smútok. Autor týmito nezlučiteľnými slovami zdôrazňuje slabosť a vrtošivosť cisárovho charakteru.
Ako Briti prekvapili ruského cisára?
Ďalej sú ponúkané iba otázky a úlohy pre nasledujúce kapitoly. Učiteľ môže pracovať so slovnou zásobou podľa vzoru predchádzajúcich kapitol, ako aj používať komentáre, ktoré sú uvedené v ktoromkoľvek vydaní „Lefty“.
Otázky a úlohy pre štvrtú kapitolu
1. Prečo nový cisár spočiatku nevenoval blchu žiadnu pozornosť?
V texte nájdite: „Cisár Nikolaj Pavlovič najprv blchu tiež nevenoval pozornosť, pretože pri východe slnka bol zmätok, ale potom, keď si začal prezerať krabicu, ktorú dostal od svojho brata, a vybral z nej tabatierku, a diamantový oriešok z tabatierky a v ňom našiel oceľovú blchu, ktorá už dávno nebola navinutá a preto nekonala, ale ticho ležala, ako otupená.
2. Kto pomohol cisárovi Mikulášovijazistiť, aká "maličkosť" bola v tabatierke?
Ďalej môže učiteľ venovať pozornosť úvodnej vete pasáže - výzve kráľa k Platovovi, ktorá je spojená s povahou výzvy na ľudové rozprávky, ako aj v "Príbehu o rybárovi a rybe" od A.S. Puškina. Žiakom tak možno demonštrovať prepojenie rozprávky Lesk s folklórom.
3. Aký príkaz dal kráľ Platovovi?
Otázky a úlohy k piatej kapitole
1. Nájdite v texte, ako odpovedali tulskí zbrojári, keď Platov „preniesol slovo panovníka na nich“.
Môžete použiť text na začiatku kapitoly: „My, otec, cítime milostivé slovo panovníka a nikdy naňho nemôžeme zabudnúť, pretože dúfa vo svoj ľud, ale ako by sme mali byť v tomto prípade, nemôžeme povedať za jednu minútu, lebo ten anglický národ tiež nie je hlúpy, ale skôr prefíkaný a umenie v ňom má veľký význam.
Môžeme teda konštatovať, že majstri z Tuly sú plní dôstojnosti, ako aj úcty k svojej práci a práci iných ľudí. Pozornosť študentov treba upriamiť aj na záver kapitoly: „- Pekná práca, - hovoria, - diamant nepoškodíme a nevymeníme a dva týždne sú pre nás dosť času a kým vrátiš sa späť, dostaneš niečo hodné suverénnej nádhery predstaviť“.
Otázky a úlohy k šiestej a siedmej kapitole
1. Ako je opísaný Lefty? Tento popis nájdete v šiestej a trinástej kapitole.
2. Prečítajte si, ako rozprávač hovorí o práci remeselníkov.
Odpoveď na prvú otázku je v úvodné poznámky učitelia. Táto otázka môže plniť aj kontrolnú funkciu: kontrolovať študentmi vnímanie prednáškovej časti hodiny. V druhej úlohe musíte použiť nasledujúci text: „Všetci traja sa zišli v jednom dome naľavo, zamkli dvere, zatvorili okenice na oknách, rozsvietili lampu s ikonou pred obrazom Nikolaja a začali pracovať.
Deň, dva, tri sedia a nikam nechodia, všetci klopú kladivami. Kujú niečo také, ale to, čo falšujú - nič nie je známe. Je možné odkázať na ďalšie príklady.
Poznámka.Šieste a siedme kapitoly zahŕňajú dosť starostlivú prácu práca so slovnou zásobou. Napríklad: „Svätý Athos“, „majstri spevu s Babylončanmi“, „kameň“, „rieka Zusha“ atď.
Otázky a úlohy k ôsmej kapitole
Prečo sa Platov tak ponáhľal? Nájdite v texte slová, kde autor vysvetľuje uponáhľanosť majstrov a Platova.
Vráťme sa k textu: „Takže v tom čase bolo potrebné všetko veľmi úhľadne a rýchlo, aby sa ani minúta nestratila na ruskú užitočnosť.
Otázky a úlohy k deviatej a desiatej kapitole
1. Prečo majstri neodhalili tajomstvo svojej práce Platovovi?
Odpoveď tulských majstrov bola plná ľudská dôstojnosť a profesionálna hrdosť: „Márne nás takto urážate – musíme od vás znášať všetky urážky, ako od veľvyslanca panovníka, ale len preto, že ste o nás pochybovali a mysleli ste si, že sme si dokonca podobní, aby sme oklamali meno panovníka, sme tajní. vám o našej práci nepovieme, ale ak dovolíte, vezmite nás k panovníkovi - uvidí, akí sme s ním ľudia a či sa za nás hanbí.
2. Ako sa Platov vysporiadal s Tulanom?
"... natiahol ruku, krátkymi prstami chytil šikmého ľaváka za golier, takže kozákovi odleteli všetky háky a hodil ho do koča k jeho nohám." Môžete upozorniť študentov na epiteton "kutsapy", ktorý zdôrazňuje Platovovu hrubosť. Pokiaľ ide o opis Leftyho, slovo „shivorotok“ je leskovské a svedčí o sympatiách rozprávača aj autora k hrdinovi.
Otázky a úlohy pre kapitoly jedenásta, dvanásta, trinásta
1. Veril kráľ, že ho jeho páni oklamali?
2. Čo videl kráľ v diamantovom orechu?
Otázky a úlohy k štrnástej kapitole
1. Prečo nebolo meno Lefty na podkove? Ako to on sám vysvetlil?
2. Aký bol rozkaz panovníka?
Otázky a úlohy pre kapitoly pätnásť, šestnásť, sedemnásť
1. Ako Leftyho prijali v Londýne?
2. Prečo Lefty nesúhlasil s pobytom v Anglicku? Ako to vysvetlil? Nájsť v texte.
3. Čo sa páčilo anglickému hrdinovi?
4. Ako bol Lefty poslaný do Ruska? Čo sa mu stalo na ceste?
Otázky a úlohy k osemnástej a devätnástej kapitole
1.Ako vlasť stretol Leftyho?
2. Čo tulského majstra pred smrťou najviac znepokojovalo, čo žiadal odkázať panovníkovi?
Mali by ste sa odvolať na text: "- Povedzte panovníkovi, že Briti nečistia svoje zbrane tehlami: aj keď nečistia naše, inak, nedajbože, nie sú vhodné na streľbu."
Otázky a úlohy k dvadsiatej kapitole
1. Čím sa táto kapitola líši od predchádzajúcich?
3. Prečo pracovníci „spomínajú na minulosť s hrdosťou a láskou“?
Pozornosť treba venovať poslednej vete kapitoly: „Toto je ich epos a navyše s veľmi „ľudskou dušou“. "Chelovečkina" ... Zvláštne slovo: tichý, krehký, plachý. Vôbec nie z toho karnevalu: nie z „paratu“ v Petrohrade a nie z tej páchnucej chatrče, kde všetci upadli do bezvedomia ... “(Náhrdelník Anninsky L. Leskovskoe. - M .: Kniha, 1982. - S. 160 ).
V. Slovo na záver učitelia.
Popularita Leskova každým rokom rastie, stále viac čitateľov chápe múdrosť a čaro jeho kníh. Spisovateľove diela boli preložené do mnohých jazykov sveta.
VI. Domáca úloha: pripraviť súvislý príbeh
Folklórne tradície v tvorbe jedného z Rusov spisovatelia 19 storočí. (N. S. Leskov. "Ľavica".) Máloktorý spisovateľ devätnásteho storočia tak hojne využíval folklór a ľudové tradície vo svojej kreativite. Hlboko verí v duchovnú silu ľudu, má však ďaleko od jej idealizácie, od vytvárania modiel, od „modly pre roľníka“, aby sme použili Gorkého výraz. Spisovateľ vysvetlil svoj postoj tým, že „ľud študoval nie z rozhovorov s petrohradskými taxikármi“, ale „vyrástol medzi ľuďmi“ a že „nesluší ani chovať ľud na chodúľoch, ani ho podkladať. jeho nohy." Potvrdením objektívnosti spisovateľa môže poslúžiť „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“, ktorý kedysi kritici hodnotili ako „súbor klaunských výrazov v štýle škaredej hlúposti“ (A. Volynsky) . Na rozdiel od ostatných Leskovových rozprávok nemá rozprávač z ľudového prostredia špecifické črty. Tento anonym vystupuje v mene neurčitého zástupu, ako jeho originálna hlásna trúba. Medzi ľuďmi vždy kolujú rôzne fámy, prenášané z úst do úst a zarastené v procese takéhoto prenosu všelijakými dohadmi, domnienkami, novými podrobnosťami. Legenda je vytvorená ľuďmi a práve táto voľne vytvorená, stelesňujúca „hlas ľudu“, sa objavuje v „Lefty“.
Je zaujímavé, že v prvých tlačených vydaniach Leskov predhovoril príbeh nasledujúcim predslovom: „Túto legendu som zapísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly, ktorý sa v čase vlády presťahoval k rieke Sestra. cisára Alexandra I.. Pred dvoma rokmi bol rozprávač ešte v dobrej sile a v čerstvej pamäti, ochotne spomínal na staré časy, veľmi si ctil panovníka Nikolaja Pavloviča, žil „podľa starej viery“, čítal božské knihy a choval kanárikov. Množstvo „spoľahlivých“ detailov nenechávalo priestor na pochybnosti, ale všetko sa ukázalo ako ... literárny podvod, ktorý sám autor čoskoro odhalil: „... Celý tento príbeh som zložil v máji minulého roku a Lefty je osoba, ktorú som vymyslel ... "Leskov sa niekoľkokrát vráti k otázke vynálezu Levsha a vo svojich celoživotných zozbieraných dielach úplne odstráni "predhovor". Tento podvod bol pre Leskova nevyhnutný, aby vytvoril ilúziu, že autor nebol zapojený do obsahu príbehu. Pri všetkej vonkajšej jednoduchosti rozprávania má však tento Leskovov príbeh aj „dvojité dno“. Pri stelesňovaní ľudových predstáv o ruských autokratoch, vojenských vodcoch, o ľuďoch iného národa, o sebe samých, prostý rozprávač nevie nič o tom, čo si o tom istom myslí autor, ktorý ho stvoril.
Ale Leskovovo „tajné písanie“ umožňuje jasne počuť hlas autora. A tento hlas povie, že vládcovia sú odcudzení ľuďom, zanedbávajú svoje povinnosti voči nim, že títo vládcovia sú zvyknutí na moc, ktorú netreba ospravedlňovať prítomnosťou vlastných zásluh, že to nie je najvyššia moc. že ide o česť a osud národa, ale obyčajných tulských roľníkov. Sú to oni, ktorí chránia česť a slávu Ruska a tvoria jej nádej. Autor sa však nebude tajiť tým, že tulskí majstri, ktorým sa podarilo obuť anglickú blchu, v skutočnosti mechanickú hračku pokazili, pretože sa „nedostali do vied“, ktoré im, „zbavili možnosti vyrobiť história, vytvoril vtipy." Anglicko a Rusko (Orlovshchina, Tula, Petrohrad, Penza), Revel a Merrekul, ukrajinská dedina Peregudy – taká je „geografia“ Leskovových príbehov a poviedok len v jednej knihe. Ľudia rôznych národov tu vstupujú do tých najneočakávanejších spojení a vzťahov. „Skutočne ruský človek“ buď zahanbí cudzincov, alebo sa ukáže, že je závislý na ich „systéme“.
Leskov, ktorý našiel spoločnú ľudskosť v životoch rôznych národov a snažil sa pochopiť súčasnosť a budúcnosť Ruska v súvislosti s priebehom historických procesov v Európe, si zároveň jasne uvedomoval jedinečnosť svojej krajiny. Zároveň neupadol do extrémov westernizmu a slavjanofilstva, ale držal sa na pozícii objektívneho umeleckého bádania. Ako sa podarilo „skrz a cez ruského“ spisovateľa a človeka, ktorý vášnivo miloval Rusko a jeho ľud, nájsť mieru takejto objektivity? Odpoveď sa skrýva v samotnej Leskovovej práci.
Uvedomenie si miesta a významu N.S. Leskov v literárnom procese vždy poznamenávame, že ide o prekvapivo originálneho spisovateľa. Vonkajšia nepodobnosť jeho predchodcov a súčasníkov ho niekedy nútila vidieť v ňom úplne nový fenomén, ktorý nemal v ruskej literatúre obdoby. Leskov je žiarivo originálny a zároveň sa od neho môžete veľa naučiť..Je to úžasný experimentátor, ktorý zrodil celú vlnu umeleckých rešerší v ruskej literatúre; je veselý, zlomyseľný experimentátor a zároveň mimoriadne vážny a hlboký, kladie si veľké výchovné ciele.
Kreativita Leskov, dalo by sa povedať, nepozná žiadne sociálne hranice. Zobrazuje vo svojich dielach ľudia rôznych tried a kruhov: a statkári – od bohatých po polochudobných a úradníci všetkých vrstiev – od miništranta po štvrť, a duchovenstvo – kláštorné a farské – od metropolitu až po diakona a vojaci rôznych hodností a typov. zbrane, roľníci a ľudia z roľníctva - vojaci, remeselníci a každý pracujúci ľud. Leskov ochotne ukazuje rôznych predstaviteľov národností vtedajšieho Ruska: Ukrajinci, Jakuti, Židia, Cigáni, Poliaci ... Leskovova všestrannosť vedomostí o živote každej triedy, panstva, národnosti je úžasná. Leskovova výnimočná životná skúsenosť, jeho bdelosť, pamäť, jazykový cit boli potrebné na to, aby tak sústredene opísal život ľudí, s takými znalosťami života, ekonomickej štruktúry, rodinných pomerov, ľudového umenia, ľudového jazyka.
So všetkou šírkou pokrytia ruského života existuje v Leskovovom diele sféra, do ktorej patria jeho najvýznamnejšie a najznámejšie diela: je to sféra života ľudí.
Kto sú hrdinovia Leskovových najobľúbenejších diel našimi čitateľmi?
hrdinovia" Zapečatený anjel- murárov robotníkov „Ľavica"- kováč, tulský zbrojár," Tupey umelec"- poddaný kaderník a divadelný maskér
Ak chcete postaviť hrdinu z ľudí do centra príbehu, musíte v prvom rade ovládať svoj jazyk, aby bolo možné reprodukovať reč rôznych vrstiev ľudí, rôznych povolaní, osudov, veku. Úloha obnoviť živý jazyk ľudu v literárnom diele si vyžadovala špeciálne umenie, keď Leskov použil formu rozprávky.
Rozprávka v ruskej literatúre pochádza od Gogoľa, no najmä ju zručne rozvinul Leskov a oslávil ho ako umelca. Podstatou tohto spôsobu je, že rozprávanie je vedené akoby v mene neutrálneho, objektívneho autora; rozprávanie vedie rozprávač, spravidla účastník hlásených udalostí. Reč umeleckého diela napodobňuje živú reč ústneho príbehu. Zároveň je v rozprávke rozprávačom zvyčajne osoba iného sociálneho okruhu a kultúrnej vrstvy, do ktorej patrí spisovateľ a zamýšľaný čitateľ diela. Leskovský príbeh vedie buď obchodník, alebo mních, alebo remeselník, alebo starosta na dôchodku, alebo bývalý vojak. . Každý rozprávač hovorí podľa svojho vzdelania a výchovy, veku a povolania, poňatia seba samého, túžby a schopnosti zapôsobiť na poslucháčov.
Tento spôsob dodáva Leskovmu príbehu osobitnú živosť. Jazyk jeho diel, neobyčajne bohatý a pestrý, prehlbuje sociálne a individuálne vlastnosti jeho postáv, stáva sa pre spisovateľa prostriedkom jemného hodnotenia ľudí a udalostí. Gorky písal o príbehu Leskovského: „... Ľudia v jeho príbehoch často hovoria o sebe, ale ich reč je tak úžasne živá, taká pravdivá a presvedčivá, že stoja pred vami rovnako tajomne hmatateľní, fyzicky jasní, ako ľudia z kníh L. Tolstého a iní, inak povedzme, Leskov dosahuje rovnaký výsledok, ale s inou metódou zručnosti.
Na ilustráciu Leskovovho rozprávania si dáme tirádu od Leftyho. Takto rozprávač na základe Leftyho dojmov opisuje životné a pracovné podmienky anglických robotníkov : "Každý robotník je ich neustále plný, oblečený nie v šrotoch, ale na každej zdatnej tunikovej veste, obutý do hrubých nánožníkov so železnými gombíkmi, aby si nikde nerežú nohy; nepracuje s boilies, ale s tréningom." a má samú seba Pred každým visí násobilka a po ruke vymazateľný tablet: všetko, čo robí majster, pozerá do bloku a skontroluje koncept a potom napíše jednu vec na tablet, vymaže druhý a úhľadne redukuje: čo je napísané na číslach, potom to naozaj vyjde.“
Rozprávač anglických robotníkov nevidel. Oblieka si ich podľa svojich predstáv, pričom spája sako s vestou. Vie, že tam pracujú „podľa vedy“, on sám v tejto súvislosti počul iba o „množiteľskej rybine“, čo znamená, že majster, ktorý nepracuje „od oka“, ale pomocou „tsifirov“, by mal porovnávať jeho produkty s ním. Rozprávačovi, samozrejme, chýbajú známe slová, neznáme slová skomolí alebo ich nesprávne používa.. "Topánky" sa stávajú "topánkami" - pravdepodobne v spojení s nóbl. Násobiteľská tabuľka sa zmení na „dolbitsa“ – zrejme preto, že ju žiaci „vyhĺbia“. Rozprávač, ktorý chce na topánkach označiť nejaký druh predĺženia, ho nazve gombík a prenesie naň názov rozšírenia na palici.
Rozprávači z ľudového prostredia často menia zvláštne znejúce cudzie slová do ruštiny., ktoré takýmto prepracovaním získajú nové alebo dodatočné hodnoty; Leskov obzvlášť ochotne napodobňuje túto takzvanú „ľudovú etymológiu Takže v "Lefty" sa barometer zmení na "buremeter", "mikroskop" - na "melkoskop", "puding" - na "študovanie" " atď. Leskov, ktorý vášnivo miloval slovné hračky, vtipy, vtipy, naplnil „Lefty“ lingvistickými zaujímavosťami. Ich zostava ale nevzbudzuje dojem prebytočnosti, pretože nesmierna jasnosť slovných vzorov sa nesie v duchu ľudovej bifľovania. A niekedy slovná hračka nielen pobaví, ale je za ňou aj satirická výpoveď.
Rozprávač v rozprávke zvyčajne odkazuje na nejakého partnera alebo skupinu účastníkov rozhovoru., rozprávanie začína a pokračuje v reakcii na ich otázky a poznámky. V jadre „Toupee umelec"- príbeh starej pestúnky svojmu žiakovi, deväťročnému chlapcovi. Táto pestúnka je bývalou herečkou oryolského pevnostného divadla grófa Kamenského. Ide o to isté divadlo, ktoré je opísané v Herzenovom príbehu "Zlodejská straka". " pod názvom Divadlo kniežaťa Skalinského. Ale hrdinka Herzenovho príbehu je nielen vysoko talentovaná, ale vzhľadom na výnimočné okolnosti života aj vzdelaná herečka... Leskovova Lyuba je nevzdelané nevoľnícke dievča, prirodzeným talentom schopné spevu, tanca a hrania rolí v hrách „pozorovať“ (teda z počutia, sledovať iné herečky) Nie je schopná povedať všetko a prezradiť, čo chce autorka čitateľovi povedať, a nie všetko môže vedieť (napr. rozhovory pána s bratom). Preto nie je celý príbeh rozprávaný v mene opatrovateľky, časť udalostí popisuje autorka s úryvkami a malými citátmi z rozprávania opatrovateľky.
V Leskovovej najobľúbenejšej práci - "ľavica" stretávame sa s rozprávkou iného druhu. Neexistuje žiadny autor, žiadne publikum, žiadny rozprávač. Presnejšie povedané, hlas autora zaznie prvýkrát po skončení rozprávky: v záverečnej kapitole spisovateľ charakterizuje príbeh vyrozprávaný ako „rozprávkovú legendu“, „epos“ majstrov, „mýtus zosobnený ľudom fantázia“.
(*10) Rozprávač v "Lefty" existuje len ako hlas, ktorý nepatrí konkrétnej, pomenovanej osobe. To je akoby hlas ľudu – tvorcu „zbrojárskej legendy“.
"ľavica"- nie rozprávka z domácnosti, kde rozprávač rozpráva o udalostiach, ktoré zažil alebo osobne poznal; tu prerozpráva ľudom vytvorenú legendu, ako ľudoví rozprávači predvádzajú eposy alebo historické piesne.Ako v ľudový epos, v "ľavý" existuje množstvo historických postáv: dvaja králi - Alexander I. a Mikuláš I., ministri Černyšev, Nesselrode (Kiselvrode), Kleinmikhel, ataman donskej kozáckej armády Platov, veliteľ Petropavlovskej pevnosti Skobelev a ďalší.
Súčasníci neocenili ani "Lefty", ani Leskov talent vo všeobecnosti.Verili, že Leskov je prehnaný vo všetkom: príliš silno prekrýva jasné farby, stavia svojich hrdinov do príliš nezvyčajných pozícií, núti ich hovoriť prehnane charakteristickým jazykom, navlieka príliš veľa epizód na jedno vlákno. a tak ďalej.
Najviac sa spája s prácou ľudí „Lefty“. Na samom základe jeho deja je komické príslovie, v ktorom ľudia vyjadrili obdiv k umeniu majstrov Tuly: „Ľudia z Tuly obuli blchu“ Leskov využil a išiel medzi ľudí legendy o zručnosti tulských zbrojárov. Tiež v začiatkom XIX storočia vyšla anekdota o tom, ako významný ruský džentlmen ukázal drahú anglickú pištoľ robotníkovi zbrojárskeho závodu v Tule, ktorý vzal pištoľ, „odskrutkoval spúšť a ukázal svoje meno pod skrutkou“. V "Lefty" Platov usporiada rovnakú demonštráciu, aby dokázal cárovi Alexandrovi, že "my nemáme svoj vlastný dom o nič horší." V anglickej „zbrojnici kuriozít“ (*12), keď Platov zdvihol špeciálne ponúkanú „pištoľ“, odskrutkuje zámok a ukáže cárovi nápis: „Ivan Moskvin v meste Tula“.
Ako vidíte, láska k ľuďom, túžba objavovať a ukazovať tie najlepšie stránky ruštiny ľudový charakter neurobil z Leskova panegyristu, nezabránil mu vidieť črty otroctva a nevedomosti, ktoré jeho história vnútila ľuďom. Leskov tieto črty neskrýva v hrdinovi svojho mýtu o brilantnom remeselníkovi.Legendárnemu Leftymu s dvoma jeho kamarátmi sa podarilo ukuť a pripevniť podkovy na labky oceľovej blchy vyrobenej v Anglicku s karafiátmi. Na každej podkove "je zobrazené meno majstra: ktorý ruský majster vyrobil tú podkovu." Tieto nápisy možno vidieť iba v "mikroskope, ktorý zväčšuje päť miliónov." Ale remeselníci nemali žiadne mikroskopy, ale iba „vystreľovanie oka“.
Toto je, samozrejme, báječné preháňanie, ale má to skutočné opodstatnenie. Tulskí remeselníci boli vždy obzvlášť slávni a stále sú známi svojimi miniatúrnymi výrobkami, ktoré možno vidieť iba so silnou lupou.
Obdivujúc genialitu Leftyho, Leskova má však ďaleko od idealizácie ľudí, akí boli podľa historických podmienok v tej dobe. Ľavák je ignorant a to nemôže ovplyvniť jeho prácu. Umenie anglických majstrov sa neprejavovalo ani tak v tom, že odlievali blchu z ocele, ale v tom, že blcha tancovala a navíjala sa špeciálnym kľúčom. Uzimená prestala tancovať. A anglickí majstri, srdečne prijímajúci toho, ktorý bol poslaný do Anglicka s dôvtipnou blchou, Lefty , naznačujú, že mu bráni nedostatok vedomostí: „... Potom by ste mohli prísť na to, že v každom stroji je výpočet sily, inak ste v rukách veľmi zruční a neuvedomili ste si, že taký malý strojček ako v nymfosorii je určený pre najpresnejšia presnosť a jeho podkovy nie sú Z tohto dôvodu teraz nymfosoria neskáče a netancuje.“ Leskov pripisoval tomuto momentu veľkú dôležitosť. V článku venovanom rozprávke o Levšovi Leskov dáva do protikladu Levšovu genialitu s jeho nevedomosťou a jeho (zapálené vlastenectvo) s nedostatkom záujmu o ľud a vlasť vo vládnucej klike. Leskov píše: jedna osoba, a to, kde „Lefty “ stojí, treba čítať „Ruský ľud“.
Lefty miluje svoje Rusko jednoduchou a skromnou láskou. Nedá sa zlákať ľahkým životom v cudzine. Ponáhľa sa domov, pretože má úlohu, ktorú Rusko potrebuje splniť; tak sa stala cieľom jeho života. V Anglicku sa Lefty dozvedel, že ústia zbraní by sa mali mazať a nie čistiť drvenými tehlami, ako to bolo vtedy v ruskej armáde zvykom, a preto „v nich visia guľky“ a zbrane, „Bože chráň vojnu“ (.. .) nie sú vhodné na streľbu“. S týmto sa ponáhľa domov. Prichádza chorý, úrady sa neunúvali vybaviť mu doklad, policajti ho úplne okradli, potom ho začali voziť do nemocníc, no bez „tugamentu“ ho nikam nezobrali, vyhodili pacient na podlahe a nakoniec sa mu „rozštiepil zátylok“. Umierajúci Lefty premýšľal iba o tom, ako svoj objav priniesť kráľovi, a napriek tomu o tom stihol informovať lekára. Hlásil sa u ministra vojny, no ako odpoveď dostal len hrubý výkrik: „Poznaj (...) svoje dávidlo a laxatívum a nemiešaj sa do vlastných vecí: v Rusku sú na to generáli.“
V príbehu" "hlúpy umelec" spisovateľ zobrazuje bohatého grófa s „bezvýznamnou tvárou“, prezrádzajúc bezvýznamnú dušu. Toto je zlý tyran a mučiteľ: ľudí, ktorí sú mu nepríjemní, trhajú lovecké psy na kusy, kati ich mučia neuveriteľným mučením. Leskov sa tak stavia proti skutočne odvážnym ľuďom z ľudu, „pánom“, besným od nezmerateľných moc nad ľuďmi a predstavujú si, že sú odvážni, pretože sú vždy pripravení trápiť a zničiť ľudí podľa vlastného rozmaru alebo rozmaru - samozrejme, v zastúpení. Obraz jedného z pánových sluhov je živo zobrazený v "The Toupee Artist". Toto je pop. Arkadij, ktorý sa nezľakne mučenia, ktoré mu hrozí, možno smrteľník, sa snaží zachrániť svoje milované dievča pred zneužitím (* 19) zo strany zhýralého pána. Kňaz im sľúbi, že sa s nimi ožení a schová ich na noc, potom obaja dúfajú, že sa dostanú do „tureckého Chruščuku“. Ale kňaz, ktorý predtým okradol Arkadyho, zradí utečencov grófskym ľuďom, ktorí utečencov poslali hľadať, za čo dostane zaslúžený pľuvanec do tváre.
"ľavica"
ŠPECIFICITA ROZPRÁVANIA. JAZYKOVÉ VLASTNOSTI. Pri diskusii o žánrovej originalite príbehu sme nehovorili nič o takej definícii žánru ako „skaz“. A to nie je náhoda. Rozprávka ako žáner ústnej prózy znamená zameranie sa na ústny prejav, rozprávanie v mene účastníka udalosti.. V tomto zmysle nie je „Lefty“ tradičnou rozprávkou. Zároveň skaz možno nazvať aj takýmto spôsobom rozprávania, ktorá zahŕňa „oddelenie“ naratívu od účastníka udalostí. V „Lefty“ sa takýto proces odohráva, najmä preto, že v príbehu je použité slovo „bájka“, čo naznačuje skaz charakter rozprávania. Rozprávač, ktorý nie je svedkom ani účastníkom udalostí, aktívne vyjadruje svoj postoj k dianiu rôznymi formami. Zároveň v samotnej rozprávke možno odhaliť originalitu polohy rozprávača aj autora.
V priebehu príbehu sa mení štýl príbehu.. Ak na začiatku prvej kapitoly rozprávač navonok dômyselne načrtáva okolnosti príchodu cisára do Anglicka, potom postupne rozpráva o udalostiach, ľudové, zastarané a skomolené tvary slov, rôzne typy neologizmov atď., potom už v šiestej kapitole (v príbehu o tulských majstroch) sa rozprávanie stáva iným. Úplne však nestráca svoj hovorový charakter sa stáva neutrálnejším, prakticky sa nepoužívajú skomolené tvary slov, neologizmy . Zmenou rozprávačského spôsobu chce autor ukázať vážnosť opisovanej situácie.. Nie je náhoda, že k nemu dochádza aj vysoká slovná zásoba, keď rozprávač charakterizuje „šikovných ľudí, na ktorých teraz spočívala nádej národa“. Rovnaký druh rozprávania nájdeme aj v poslednej, 20. kapitole, ktorá, samozrejme, v súhrne obsahuje autorov pohľad, takže jej štýl sa líši od štýlu väčšiny kapitol.
V pokojnom a navonok ľahostajnom prejave rozprávača sa často uvádza expresívne zafarbené slová(napr. Alexander Pavlovič sa rozhodol „cestovať“ po Európe), čo sa stáva jednou z foriem vyjadrenia autorskej pozície, hlboko ukrytej v texte.
Samotný príbeh umne zdôrazňuje intonačné znaky reči postáv(porov. napr. výroky Alexandra I. a Platova).
Podľa I.V. Stolyarová, Leskov “ upriamuje záujem čitateľov na samotné podujatia“, čo uľahčuje špeciálna logická štruktúra textu: väčšina kapitol má koniec a niektoré majú zvláštny začiatok, čo umožňuje jasne oddeliť jednu udalosť od druhej. Tento princíp vytvára efekt fantastického spôsobu. Môžete si tiež všimnúť, že v mnohých kapitolách práve na konci rozprávač vyjadruje autorovu pozíciu: „A všetci dvorania, ktorí stoja na schodoch, sa od neho odvracajú, myslia si: „Platov chytili a teraz budú vyhnať ho z paláca, lebo ho pre odvahu nemohli vystáť“ (koniec 12. kapitoly).
Nie je možné si všimnúť použitie rôznych techník, ktoré charakterizujú črty nielen ústnej reči, ale aj ľudovej poetickej tvorivosti vo všeobecnosti: tautológie(„obutý do podkov“ atď.), svojrázny predponové slovesné tvary(„obdivovaný“, „poslať“, „fackať“ atď.), slová s zdrobnené prípony(„dlaň“, „bublina“ atď.). Je zaujímavé venovať pozornosť predstaveným hovorí text(„ráno je múdrejšie ako noc“, „sneh na hlave“). Niekedy ich môže Leskov upraviť.
O o miešaní rôznych spôsobov rozprávania svedčí povaha neologizmov. Môžu ísť do detailov opísať objekt a jeho funkciu(dvojitý vozík) scéna(busters - spojením slov busty a lustre, pisateľ podáva úplnejší popis miestnosti jedným slovom), akcie(píšťalky - píšťalky a poslovia sprevádzajúci Platova), označte zahraničné kuriozity(.merblue mantons - ťavie plášte a pod.), stav hrdinov (čakanie - čakanie a rozčúlenie, otravné uhryznutie, na ktorom dlhé roky ležal Platov, charakterizujúci nielen nečinnosť hrdinu, ale aj jeho zranenú pýchu). Výskyt neologizmov v Leskove je v mnohých prípadoch spôsobený literárnou hrou.
„Leskovova rozprávka ako druh rozprávania sa tak nielen pretransformovala, obohatila, ale poslúžila aj na vytvorenie novej žánrovej pestrosti: rozprávky. Rozprávka sa vyznačuje veľkou hĺbkou pokrytia reality, blížiacou sa v tomto zmysle románovej forme. Bola to Leskovova rozprávka, ktorá prispela k vzniku nového typu hľadača pravdy, ktorého možno postaviť na rovnakú úroveň s hrdinami Puškina, Gogola, Tolstého, Dostojevského “(Mushchenko E.G., Skobelev V.P., Kroichik L.E. S. 115). Výtvarná originalita „Lefty“ je daná úlohou nájsť osobité formy vyjadrenia autorského postoja s cieľom presadiť silu národného charakteru.
