repliky Starodumu? Prečo sa komédia „Podrast“ končí týmito slovami? 3) Ako sú vykreslení učitelia Mitrofanushka v komédii "Podrast"?? Aké myšlienky zosobňujú tieto obrázky?
SÚRNE, PROSÍM POMOC))))
1) dokázať, že komédia „podhubie“ odkazuje na diela klasicizmu.
2) Kto je vinný za to, že nevyrástol Mitrofan, ale Mitrofanushka.
3) Prečo túto komédiu a jeho obsah je relevantný dodnes.
1) život; 2) vojenský príbeh; 3) slovo; 4) kronika?
2. Ktorý princíp je pre klasicizmus „nadbytočný“:
1) jednota miesta; 2) jednota času; 3) jednota konania; 4) jednota jazyka?
4. Riadok „Priepasť sa otvorila, hviezdy sú plné ...“ patrí:
1) Fonvizin; 2) Trediakovský; 3) Sumarokov; 4) Lomonosov?
5. Spojte diela a literárne trendy:
A)" Chudák Lisa»; b) "Felitsa"; Vasya"; t) Svetlana.
6. V akom literárnom smere bol pokojný idylický život v lone prírody vykreslený ako ideál:
7. V ktorom diele je "Príbeh Lomonosova" zaradený:
1) „Cesta z Petrohradu do Moskvy“ od A.N. Radishchev; 2) "Pamätník" GR. Derzhavin; 3) "História ruského štátu" N.M. Karamzin; 4)" Kapitánova dcéra»A.S. Puškin?
8. Ktorá charakteristika neplatí pre romantizmus:
Rozdelenie žánrov na vysoké a nízke;
rozpor medzi ideálom a realitou;
túžba po slobode;
konflikt medzi jednotlivcom a spoločnosťou?
9. Aký žáner literárny smer je elégia:
10. Ktorý z hrdinov komédie A. S. Griboedova „Beda z vtipu“ vlastní frázu: „Bolestne spadol - skvele vstal“:
1) Lisa; 2) Chatsky; 3) Famusov; 4) Sophia?
11. Kto napísal, že v komédii „Beda z rozumu“ od A.S. Gribojedova „25 bláznov na jedného zdravého
mysliaceho človeka a tento muž je, samozrejme, v rozpore s jeho spoločnosťami
Okolie":
1) IA. Gončarov; 2) A.S. Gribojedov; 3) A.S. Puškin; 4) V.G. Belinský.
1) G.R. Derzhavin; 2) N.M. Karamzin; 3) V.A. Žukovskij; 4) A.N. Radishchev?
13. Z ktorej krajiny sa hrdina románu A. S. Puškina „Eugene Onegin“ vrátil na svoje panstvo?
Vladimír Lenský:
1) Nemecko; 2) Taliansko; 3) Anglicko; 4) Francúzsko?
Aká je poetická veľkosť románu A.S. Puškin "Eugene Onegin"
1) anapaest; 2) trochej; 3) daktyl; 4) jambický?
Ako sa volalo panstvo, kde M. Yu. Lermontov strávil svoje detstvo?
1) Lermontov; 2) Tarkhany; 3) Boldino; 4) Streshnevo?
16. Aký je príbeh M.Yu. Lermontov "Hrdina našej doby"
je najnovšie chronologicky:
1) "Bela"; 2) "Maxim Maksimych"; 3) "fatalista"; 4) "Princezná Mary"?
17. Ktorý epigraf urobil N.V. Gogol za komédiu "Vládny inšpektor":
1) "Och Rus... Ach Rus'!";
"Znovu sa staraj o šaty a cti od mladého veku *"
„Ak je tvár pokrivená, nie je čo vyčítať zrkadlu“;
"A dym vlasti je nám sladký a príjemný"?
18. Aké dielo nie je zahrnuté v petrohradských príbehoch N.V. Gogol:
1) "Portrét"; 2) "Manželstvo"; 3) "Zvrchník"; 4), "Kočík"?
19. Spojte názvy diel a ich autorov:
„Rusko nemožno pochopiť rozumom...“;
"Básnik a občan";
"Nie, nie som Byron...";
„Prišiel som k vám s pozdravom...“;
a) M.Yu. Lermontov; b) F.I. Tyutchev; c) N.A. Nekrasov; d) A.A. Fet.
Ako sa volala hrdinka príbehu od I.S. Turgenev "Prvá láska":
1) Anastasia; 2) Zinaida; 3) Elena; 4) Tatyana?
Ktorý spisovateľ sa volal „Kolumbus zo Zamoskvorechye“:
1) A.P. Čechov; 2) N.V. Gogoľ;
3) A.N. Ostrovský; 4) I.S. Turgenev?
22. Ako určil FA/. Dostojevského žáner „Biele noci“:
Ktoré dielo je „nadbytočné“ pre „malú trilógiu“ A. P. Čechova:
1) "egreš"; 2) "Ionych"; 3) "O láske"; 4) "Muž v prípade"?
Fonvizinovi súčasníci si „Podrast“ vysoko cenili, potešil ich nielen úžasným jazykom, prehľadnosťou občianskej polohy autora, inováciou formy a obsahu.
Vlastnosti žánru
Žánrovo je toto dielo klasickou komédiou, spĺňa požiadavky „troch jednotiek“, ktoré sú vlastné klasicizmu (miesto, čas, akcia), hrdinovia sú rozdelení na kladných a záporných, každý z hrdinov má svoju rolu ( „rezonátor“, „zloduch“ atď.), obsahuje však aj odchýlky od požiadaviek klasickej estetiky a vážne odchýlky.Komédia teda mala len pobaviť, nedala sa vykladať dvojzmyselne, nemohla v nej byť dvojzmyselnosť – a ak si spomenieme na „Podrast“, tak nemôžeme nepriznať, že nastoľujúc najdôležitejšie sociálne otázky svojej doby v diela, autor ich rieši prostriedkami, ktoré nie sú komické: napríklad vo finále diela, keď by sa zdalo, že „neresť je potrestaná“, nezostáva než súcitiť s pani Prostakovou, ktorá je drzá a kruto odpudzovaná nevďačná Mitrofanushka, zaujatá vlastným osudom: „Áno, zbav sa toho, matka, ako bolo uložené...“ - a tragický prvok mocne vtrhne do komédie, čo bolo neprijateľné.. A s „jednotou akcia“ v komédii tiež nie je všetko také jednoduché, má príliš veľa dejových línií, ktoré nijako „nefungujú“ na vyriešení hlavného konfliktu, ale vytvárajú široké sociálne zázemie, ktoré určuje postavy herci. Napokon, Fonvizinova inovácia zasiahla aj do jazyka komédie „Podrast“, reč postáv je veľmi individualizovaná, obsahuje folklorizmy, ľudovú reč, vysoký štýl (Starodum, Pravdin), ktorý zároveň porušuje klasické kánony tvorby. rečové vlastnosti postavy. Zhrnutím možno konštatovať, že Fonvizinova komédia „Podrast“ sa stala na svoju dobu skutočne novátorským dielom, autor posunul hranice estetiky klasicizmu a podriadil ho riešeniu úlohy, ktorá mu bola vytýčená: zlostne sa vysmievať zlozvykov svojej súčasnej spoločnosti, aby ho zbavili „zloby“ schopnej ničiť ľudskú dušu aj verejnú morálku.
Obrazový systém
Rozoberme si systém obrazov komédie „Podrast“, ktorý, ako to vyžaduje estetika klasicizmu, predstavuje dva priamo protikladné „tábory“ – kladné a záporné postavy. Tu si môžete všimnúť aj istú odchýlku od kánonov, prejavuje sa tým, že nesie dualitu, je takmer nemožné pripísať ich čisto pozitívnym alebo čisto negatívne postavy. Spomeňme si na jedného z Mitrofanushkiných učiteľov - Kuteikina. Na jednej strane trpí ponižovaním od pani Prostakovej a svojho študenta, na druhej strane sa mu nebráni, ak sa naskytne príležitosť, „uchmatnúť si svoj kúsok“, za čo sa mu vysmievajú. Alebo „Mitrofanova matka“ Yeremeevna: hosteska ju všetkými možnými spôsobmi hanobí a ponižuje, poslušne znáša, ale zabúda na seba a ponáhľa sa chrániť Mitrofanushku pred jej strýkom, a to nielen zo strachu z trestu ...
Obraz Prostakovej v komédii "Podrast"
Ako už bolo uvedené, Fonvizin inovatívne zobrazuje jeho Hlavná postava- Pani Prostaková. Už od prvých scén komédie máme pred sebou despotu, ktorý nechce s nikým a s ničím počítať. Všetkým hrubo vnucuje svoju vôľu, potláča a ponižuje nielen nevoľníkov, ale aj svojho manžela (ako si nespomenúť Mitrofanov „sen v ruke“ o tom, ako „matka“ bije „otca“? ..), tyranizuje Sophiu , chce ju prinútiť vydať sa najprv za jeho brata Tarasa Skotinina a potom, keď sa ukáže, že Sophia je teraz bohatá nevesta, - za jeho syna. Tým, že je sama sebou ignorantkou a nekultúrnou osobou (s akou hrdosťou vyhlasuje: „Prečítajte si to sami! Nie, pani, ja, vďaka Bohu, nie som tak vychovaná. Listy môžem dostávať, ale vždy prikážem, aby ich prečítal niekto iný !“), pohŕda výchovou, hoci sa on snaží učiť svojho syna, robí to len preto, že si chce zabezpečiť budúcnosť a koľko stojí Mitrofanova „výchova“, ako je prezentovaná v komédii? Je pravda, že jeho matka je presvedčená: "Ver mi, otec, že je to, samozrejme, nezmysel, ktorý Mitrofanushka nevie" ...
Prefíkanosť a vynaliezavosť sú pani Prostakovej vlastné, tvrdohlavo si stojí za svojím a je presvedčená, že „my si vezmeme svoje“ – a je pripravená spáchať zločin, uniesť Sophiu a proti jej vôli sa vydať za muža z „rodiny Skotininovcov“. ". Keď sa stretne s odmietnutím, súčasne sa snaží poprosiť o odpustenie a sľubuje trest tým svojim ľuďom, kvôli dozoru ktorých „podnik“ padol, v čom je Mitrofanushka pripravená aktívne ju podporovať: „Brať sa pre ľudí? " Zarážajúca je „premena“ pani Prostakovej, ktorá len na kolenách pokorne prosila o odpustenie a po prijatí petície „vyskočila z kolien“ s vervou sľúbi: „No, teraz dám svitať kanály môjho ľudu." Vyriešim to jeden po druhom. Teraz sa pokúsim zistiť, kto ju vypustil z rúk. Nie, podvodníci! Nie, zlodeji! Neodpustím storočie, ja neodpustí tento výsmech." Koľko zmyselnosti je v tomto trojitom „teraz“ a ako skutočne desivé sa stáva jej požiadavka: „Dajte mi čas aspoň troch dní (strana), dala by som si vedieť...“.
Ako však už bolo uvedené, v obraze Prostakovej existuje určitá dualita. Svojho syna hlboko a oddane miluje, je pre neho pripravená na čokoľvek. Je vinná, že svoju lásku k nemu porovnáva s láskou psa k šteniatkam „Počuli ste, že sučka vydala šteniatka?“? Nesmieme predsa zabúdať, že je z rodu Skotinin-Priplodin, kde takáto polozvieracia láska bola jediná možná, ako by inak mohla byť? Tak svojou slepou láskou znetvorí Mitrofanovu dušu, syn ju všemožne teší a ona je šťastná, že ju „miluje“ ... Kým ju od seba neodhodí, lebo teraz ju nepotrebuje, ba dokonca tí ľudia, ktorí práve odsúdili pani Prostakovú, s ňou súcitia v jej materinskom smútku...
Obraz Mitrofana
Obraz Mitrofanu vytvorený Fonvizinom tiež nie je celkom tradičný. „Podrast“, ktorý je rád „malý“, ktorý usilovne využíva matkin postoj k sebe samému, nie je taký jednoduchý a hlúpy, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať. Naučilo sa využívať lásku rodičov k sebe vo svoj prospech, dobre vie, ako dosiahnuť svoj cieľ, je presvedčený, že má právo na všetko, čo chce. Mitrofanushkin egoizmus je hybnou silou jeho činov, ale hrdina má aj krutosť (spomeňte si na jeho poznámku o „ľuďoch“) a vynaliezavosť (ktorá stojí za jeho uvažovanie o „dverách“) a panské pohŕdanie ľuďmi vrátane svojej matky. , u ktorých príležitostne hľadá pomoc a ochranu. A jeho postoj k vzdelávaniu je taký odmietavý len preto, že v ňom nevidí žiadny skutočný prínos. Pravdepodobne, keď "slúži", - ak je to výhodné - zmení svoj postoj k vzdelávaniu, potenciálne je pripravený na čokoľvek: "Podľa mňa, kde sa hovorí." V dôsledku toho má aj obraz Mitrofana v komédii „Podrast“ určitý psychologizmus, ako aj obraz Prostakovej, čo je Fonvizinov inovatívny prístup k vytváraniu negatívnych obrazov, ktoré mali byť iba „zloduchmi“.
pozitívny obraz
Pri vytváraní pozitívnych obrazov je dramatik tradičnejší. Každý z nich je vyjadrením určitej myšlienky a v rámci schvaľovania tejto myšlienky vzniká obraz-charakter. Prakticky pozitívne obrázky bez individuálnych čŕt, ide o obrazy-idey vlastné klasicizmu; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nie sú živí ľudia, ale hovorcovia „určitého typu vedomia“, predstavujú na svoju dobu vyspelý systém názorov na vzťahy medzi manželmi, sociálnu štruktúru, podstatu ľudskej osobnosti a ľudskú dôstojnosť. .
Obraz Starodumu
V čase Fonvizina vyvolal obraz Staroduma v komédii „Podrast“ medzi divákmi osobitné sympatie. Už v samotnom „hovoriacom“ názve postavy autor zdôraznil protiklad „storočia toto storočie minulosti“: v Starodume videli muža z doby Petra I., keď „V tom storočí boli dvoraniami bojovníkmi, ale vojaci neboli dvoranmi“ Starodumove myšlienky o výchove, o spôsoboch, akými môže človek dosiahnuť slávu a blahobytu, o tom, ako by mal byť suverén vrelou odozvou značnej časti publika, ktoré zdieľalo vyspelé presvedčenie autora komédie, pričom skutočnosť, že tieto pokrokové myšlienky len nehlásal, vyvolala zvláštne sympatie k obrazu. hrdinu - podľa hry sa ukázalo, že vlastným životom dokázal, že takéto správanie je pre človeka správne a výhodné.Obraz Starodumu bol ideologickým centrom, okolo ktorého dobroty komédie, ktoré sa postavili proti nadvláde morálky Skotininovcov-Prostakovcov.
Obraz Pravdina
Pravdin, štátny úradník, stelesňuje myšlienku štátnosti, ktorá chráni záujmy vzdelávania, ľudí, ktorí sa snažia aktívne meniť život k lepšiemu. Poručníctvo panstva Prostakova, ktoré Pravdin menuje z vôle cisárovnej, vzbudzuje nádej, že vládkyňa Ruska dokáže brániť tých svojich poddaných, ktorí túto ochranu najviac potrebujú, a rozhodnosť, s akou Pravdin vykonáva premeny, mala presvedčiť diváka, že najvyššia moc má záujem na zlepšení života ľudí. Ale ako potom chápať slová Staroduma na Pravdinovu výzvu slúžiť na súde: „Márne volať lekára k chorým je nevyliečiteľné“? Je pravdepodobné, že za Pravdinom stál Systém, ktorý potvrdil svoju neochotu a neschopnosť uskutočniť skutočné premeny a Starodum v hre predstavoval sám seba, jednotlivca a vysvetlil, prečo bol obraz Starodumu divákmi vnímaný s oveľa väčšími sympatiami ako obraz „ideálneho úradníka“ .
Milon a Sophia
Príbeh lásky Milona a Sophie je typickým klasickým príbehom lásky dvoch vznešených hrdinov, z ktorých každý sa vyznačuje vysokými morálnymi kvalitami, a preto ich vzťah vyzerá tak umelo, hoci na pozadí „skotininovského“ postoja k tá istá Sophia ("Si moja drahá priateľka! ak teraz, bez toho, aby som niečo videla, mám pre každú sviňu špeciálnu pecku, potom nájdem zapaľovač pre svoju manželku"), je skutočne príkladom vysokého zmyslu pre morálku, vzdelaných, dôstojných mladých ľudí, ktorí sú proti „plodnosti“ negatívnych hrdinov.
Význam komédie "Podrast"
Pushkin nazval Fonvizina „odvážnym vládcom satiry“ a komédia „Undergrowth“, ktorú sme analyzovali, plne potvrdzuje toto hodnotenie spisovateľovej práce. V nej je celkom jednoznačne vyjadrený autorský postoj Fonvizina, spisovateľ obhajuje myšlienky osvieteného absolutizmu, robí to s maximálnym talentom, vytvára presvedčivé umelecké obrazy, výrazne rozširuje záber estetiky klasicizmu, inovatívne pristupuje k zápletke diela, vytvára obrazy-postavy, z ktorých niektoré nie sú len vyjadrením istých spoločensko-politických predstáv, ale majú výraznú psychologickú osobitosť, vyjadruje nejednotnosť ľudská prirodzenosť. To všetko vysvetľuje veľký význam Fonvizinovho diela a komédie „Podrast“ pre ruskú literatúru 18. storočia, úspech diela u súčasníkov a jeho výrazný vplyv na následný vývoj ruskej drámy.
Civilné postavenie. V posledných rokoch, stojac na čele spisovateľskej organizácie, Alexander Fadeev vykonával represívne rozhodnutia strany a vlády vo vzťahu k svojim kolegom: Zoshchenko, Achmatova, Platonov. V roku 1946, po historickom Ždanovovom dekréte, ktorý fakticky zničil Zoščenka a Achmatovovú ako spisovateľov, bol Fadeev medzi tými, ktorí vykonali tento rozsudok. V roku 1949 sa Alexander Fadeev stal jedným z autorov programového úvodníka v orgáne Ústredného výboru CPSU, novinách Pravda, s názvom „O antipatriotickej skupine divadelných kritikov“. Tento článok bol začiatkom kampane známej ako „Boj proti kozmopolitizmu“. Ale v roku 1948 bol zaneprázdnený snahou prideliť značnú sumu z prostriedkov Zväzu spisovateľov ZSSR pre Michaila Zoshchenka, ktorý zostal bez centu. Fadeev prejavil úprimnú účasť a podporu v osude mnohých spisovateľov, ktorých úrady nemilovali: Pasternak, Zabolotsky, Gumilyov, niekoľkokrát ticho previedol peniaze na liečbu Andreja Platonova svojej manželke. Sotva prežíval takýto rozchod, trpel nespavosťou, upadol do depresie. IN posledné roky Fadeev sa stal závislým na alkohole a upadol do dlhých záchvatov. Ilya Ehrenburg o ňom napísal: Fadeev bol statočný, ale disciplinovaný vojak, nikdy nezabudol na výsady hlavného veliteľa. Fadeev neprijal chruščovské topenie. V roku 1956 z tribúny XX. kongresu aktivity vodcu sovietskych spisovateľov ostro kritizoval Michail Sholokhov. Fadeev nebol zvolený za člena, ale iba za kandidáta na člena Ústredného výboru CPSU. Fadeev bol medzi sovietskymi spisovateľmi priamo označovaný za jedného z páchateľov represií. Po 20. kongrese Fadejevov konflikt s jeho svedomím eskaloval až do krajnosti. Svojmu starému priateľovi Jurijovi Libedinskému sa priznal: „Svedomie ma mučí. Je ťažké žiť, Yura, so zakrvavenými rukami."
Snímka 8 z prezentácie "Životopis Fadeeva". Veľkosť archívu s prezentáciou je 654 KB.U-F
zhrnutie iné prezentácie"Ouspensky's Works" - Záruční malí muži. Krokodíl Gena a jeho priatelia. Zaujímavé knihy. Strýko Fedor. Prednášky profesora Chainikova. Rok Dobrého dieťaťa. Eduard Nikolajevič Uspenskij. Diela Eduarda Nikolajeviča Uspenského. Príbeh o práci námorného prístavu. Ouspenskyho prvá kniha. Detský prozaik. Strýko Fedor chodí do školy. Podvodné barety. Kožušinový internát. O Vere a Anfise.
„Otázky o Fonvizinovom podhubí“ - aforizmus. Reproduktory. Prostakov. Nájdite a zapíšte slovo z danej repliky. klasicizmus. Komédia. Vralman. Tsyfirkin. Aký výraz označuje formu reči postáv. Myšlienky akej éry sa propagujú v komédii „Podrast“. Mitrofan. Uveďte meno hrdinky hry D. I. Fonvizina. Podrast. Skotinin. Ktorý z hrdinov hry vo finále vyjadruje autorovo hodnotenie udalostí.
"Uspensky" - Uspensky je dramatik. Ouspensky je básnik. Práca spisovateľa vám deťom pomáha nielen získať záujem. Ocenenia a ceny. Celý čas v kreatívnom hľadaní dobrodružstva. Detský prozaik. Ouspensky je scenárista. Kvíz. Eduard Nikolajevič Uspensky sa narodil 22.12.1937. Eduard Nikolaevič Uspensky urobil pre deti veľa. "Zachránený" prípad školáka Uspenského. Uspenského. Postavy Ouspenskyho.
"Otázky na "Podrast"" - Hlavné typy dramatické diela. Test založený na práci D.I. Fonvizina "Podrast". Zovšeobecnenie poznatkov o komédii D.I. Fonvizina "Podrast". Čo hovorí Starodum o výchove a osvete. Kde sa začína komédia? Magický okraj. Aký je drahocenný sen Skotinina. Za akým účelom prichádza do obce Prostakov Pravdin. "Veda v skazenom človeku je prudkou zbraňou na páchanie zla." Kto je hlavou rodiny Prostakovcov.
"Wilde" - Winsley virok - dva skaly trestaneckých robotov. Dva osudy prešli rukavicou pri jame. Lord Alfred Douglas v detstve. Buďte veselí, rozumní, múdri, aby ste sa mohli krásne vyjadrovať. Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Stefan Mallarme sa vliali do tvorivosti jogy. Neresť a dobrota sú materiálom pre kreativitu jogy. Markíz Queensberry.Neskôr odišiel do Ameriky čítať prednášky o umení.
Po dekréte Kataríny II. „O slobode šľachty“ sa majitelia stávajú obzvlášť krutými a nevedomými. V tomto ohľade sa osvietení ľudia začínajú obávať o budúcnosť krajiny, pretože princípy vzdelávania šľachty sú redukované na nevedomosť a tyraniu. Zo súčasnej situácie D.I. Fonvizin vidí jediné východisko – návrat k myšlienkam osvietenia – dobro, česť a povinnosť.
Vplyv Prostakovej na výchovu jej syna
Prostaková má nepopierateľný vplyv na vývoj svojho syna Mitrofana. V preklade meno Mitrofan znamená „odhaľujúci svoju matku“, čo plne odráža jeho obraz.
Prostaková, krutá k nevoľníkom, k členom svojej rodiny, sa v živote riadi len vlastnými túžbami. Takéto správanie v nej ničí zvyšky dôstojnosti a rešpektu. Fonvizin sa teda snaží spoločnosti sprostredkovať, že životný štýl modernej miestnej šľachty je deštruktívny.
Mitrofan teda kopíruje správanie matky, črty jej komunikácie s ostatnými. Bez tieňa pochybností sa posmieva Eremeevne, pohŕdavo sa správa k vlastným rodičom a nazýva ich odpadkami.
Mitrofanova výchova
Mitrofan je rozmaznaný, ignorantský, lenivý a sebecký, zaujíma ho len vlastná zábava, duševná a fyzická práca je mu cudzia. Učitelia najatí na jeho vzdelávanie mu nedokážu poskytnúť skutočné vedomosti, ale Mitrofan nie je schopný osvojiť si minimum, ktoré mu dávajú. Cez autorský smiech nad neznalosťou poddimenzovanej Mitrofanušky počujeme výrazné rozhorčenie a obavy o budúcnosť Ruska – na takýchto ľuďoch bude stáť budúcnosť krajiny.
Vyjadrenie postoja autora k problému výchovy
Fonvizin vkladá do úst Staroduma svoju vlastnú myšlienku výchovy mladej generácie, ktorá sprostredkúva osobnú skúsenosť svojej neteri Sofye. Je to v učení mladšia generácia senior Fonvizin vidí ideál stať sa budúcimi arbitrami osudu svojho rodného štátu.
Starodum sa s dievčaťom rozpráva o rôznych témach - o šľachetnosti šľachtica, ktorá sa prejavuje v množstve dobrých skutkov, ktoré vykonal, o bohatstve, o ktoré sa treba podeliť s tými, ktorí ho potrebujú viac ako vy. Rodinné vzťahy sú podľa hrdinu postavené na princípe: manžel musí poslúchať rozum a manželka musí poslúchať svojho manžela. A hlavnou vecou v živote je cítiť sa hodný výhod, ktoré máte.
Záver
Problém vzdelávania je ústredný v komédii "Podrast". Je neoddeliteľne spojená s myšlienkami o budúcnosti Ruska. Autor je vystrašený, že miestna šľachta sa mení na ignorantskú masu. Hlavnou nádejou Fonvizina je návrat k princípom vzdelávania. Myslím si, že formou hry si Fonvizin stanovuje vlastný program výchovy mladej generácie.
