V mnohých svojich drámach Ostrovskij zobrazil sociálnu nespravodlivosť, ľudské zlozvyky a negatívne stránky. Chudoba, chamtivosť, nekontrolovateľná túžba byť pri moci - tieto a mnohé ďalšie témy možno vysledovať v hrách „Naši ľudia budú počítať“, „Chudoba nie je zlozvyk“, „Veno“. „Búrka“ by sa mala zvážiť aj v kontexte vyššie uvedených prác. Svet, ktorý v texte opísal dramatik, kritici nazvali „temné kráľovstvo“. Zdá sa, že ide o akýsi močiar, z ktorého nie je možné nájsť východisko, čo človeka stále viac vysáva, zabíja v ňom ľudskosť. Takéto obete temné kráľovstvo"V" Storm "na prvý pohľad dosť málo.

Prvou obeťou „temného kráľovstva“ je Kateřina Kabanová. Katya je časté a čestné dievča. Vydala sa skoro, no svojho manžela sa jej nikdy nepodarilo milovať. Napriek tomu sa v ňom stále snaží nájsť pozitívne stránky, aby udržala vybudované vzťahy a samotné manželstvo. Káťu terorizuje Kabanikha, jeden z najjasnejších predstaviteľov „temného kráľovstva“. Marfa Ignatievna urazí svoju nevestu a zo všetkých síl sa ju snaží zlomiť.

Nielen konfrontácia postáv však robí z Kateriny obeť. Toto, samozrejme, aj okolnosti. V „temnom kráľovstve“ je čestný život a priori nemožný. Tu je všetko postavené na klamstve, pretvárke a lichôtkach. Silný je ten, kto má peniaze. Moc v Kalinove patrí bohatým a obchodníkom, napríklad Wild, ktorých morálna úroveň je veľmi nízka. Obchodníci sa navzájom klamú, kradnú obyčajných ľudí, snažia sa obohatiť sa a zvýšiť svoj vplyv. Motív klamstiev sa často nachádza aj v opise každodenného života. Varvara povie Káťe, že rodinu Kabanovovcov držia pohromade len klamstvá a Borisa prekvapí Katyina túžba povedať Tikhonovi a Marfe Ignatievne o ich tajnom vzťahu. Kateřina sa často prirovnáva k vtákovi: dievča chce z tohto miesta ujsť, no nedá sa. „Temné kráľovstvo“ nájde Katyu kdekoľvek, pretože sa neobmedzuje len na hranice fiktívneho mesta. Žiadny východ. Káťa urobí zúfalé a konečné rozhodnutie: buď bude žiť čestne, alebo vôbec. „Žijem, makám, nevidím pre seba svetlo. A neuvidím, ja viem!" Prvá možnosť, ako už bolo spomenuté, je nemožná, takže Katya si vyberie druhú. Dievča spácha samovraždu ani nie tak preto, že by ju Boris odmietol vziať na Sibír, ale preto, že chápe, že Boris dopadol rovnako ako ostatní a život plný výčitiek a hanby už nemôže pokračovať. „Tu je tvoja Katherine. Jej telo je tu, vezmi si ho; a duša už nie je tvoja: teraz je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!

“- týmito slovami dáva Kuligin telo dievčaťa rodine Kabanov. V tejto poznámke je dôležité porovnanie s najvyšším sudcom. Núti čitateľa a diváka zamyslieť sa nad tým, aký je svet „temného kráľovstva“ prehnitý, že dokonca Posledný súd sa ukazuje byť milosrdnejší ako súd „tyranov“.

Tikhon Kabanov sa tiež ukáže ako obeť v The Thunderstorm. Výraz, s ktorým Tikhon vystupuje v hre, je veľmi pozoruhodný: "Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchnuť!" Despotizmus jeho matky z neho robí obeť. Samotný Tikhon je milý a do istej miery aj starostlivý. Miluje Káťu a ľutuje ju. Ale autorita matky je neotrasiteľná. Tikhon je sestrička so slabou vôľou, ktorú prehnané opatrovníctvo Marfy Ignatyevny urobilo nervóznou a bez chrbtice. Nechápe, ako je možné postaviť sa proti vôli Kabanikhov, mať vlastný názor alebo čo. „Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť so svojou vôľou! - tak Tikhon odpovedá matke. Kabanov je zvyknutý utápať túžbu v alkohole (často pije s Wildom). Jeho postava podčiarkuje meno. Tikhon nedokáže pochopiť silu vnútorného konfliktu svojej ženy, nedokáže jej pomôcť, no Tikhon má túžbu vymaniť sa z tejto klietky. Teší sa napríklad zo svojho odchodu na krátkych 14 dní, pretože celý ten čas má šancu byť nezávislý. Nad ním nebude „hrom“ v podobe ovládajúcej matky. Posledná Tikhonova veta naznačuje, že muž chápe, že je lepšie zomrieť ako žiť takýto život, ale Tikhon sa nemôže rozhodnúť pre samovraždu.

Kuligin je zobrazený ako snívajúci vynálezca, ktorý sa zasadzuje za verejné blaho. Neustále premýšľa nad tým, ako zlepšiť život v meste, hoci veľmi dobre chápe, že to nikto z obyvateľov Kalinova nepotrebuje. Rozumie kráse prírody, cituje Derzhavin. Kuligin je vzdelanejší a vyšší ako bežní obyvatelia, no vo svojom úsilí je chudobný a osamelý. Wild sa mu iba smeje, keď vynálezca hovorí o výhodách bleskozvodu. Savl Prokofievič neverí, že peniaze sa dajú zarobiť čestným spôsobom, a tak sa Kuliginovi otvorene vysmieva a vyhráža sa mu. Možno Kuligin pochopil Katyine skutočné motívy samovraždy. Ale snaží sa zmierniť rozpory, nájsť kompromis. Nemá na výber, buď takto, alebo nič. Mladý muž nevidí aktívny spôsob, ako „tyranom“ vzdorovať.

Obeťami v hre „Búrka“ je niekoľko postáv: Katerina, Kuligin a Tikhon. Boris nemôže byť nazývaný obeťou z dvoch dôvodov: po prvé, prišiel z iného mesta a po druhé, v skutočnosti je taký podvodný a dvojtvárny ako zvyšok obyvateľov „temného kráľovstva“.

Vyššie uvedený popis a zoznam obetí „temného kráľovstva“ môžu žiaci 10. ročníka použiť pri písaní eseje na tému „Obete temného kráľovstva v hre „Búrka“.

Skúška umeleckého diela

V hre A. Ostrovského "Búrka" sa pred nami otvára život v malom mestečku Kalinovo. Už pri prvej akcii je cítiť napätú atmosféru. Ďalej chápeme, že za všetko môže vplyv dvoch tyranov - Kabanova a Dikyho. Tí, ako starší a múdrejší ľudia, majú v tomto meste všetko pod kontrolou.

Iba všetka táto kontrola spočíva v snahe ovplyvniť osud mladšia generácia a naučiť ich žiť podľa svojich zastaraných pravidiel. Život v tomto meste je pod vplyvom „temného kráľovstva“, v ktorom sa nedá žiť slobodne a ľahko.

Prvými obeťami takéhoto života sú deti Kabanikh - Tikhon a Varvara. Od detstva boli pod tlakom tejto spoločnosti. Vplyv matky rovnakou silou pôsobil na syna aj na dcéru, no ovplyvňovala ich rôznymi spôsobmi.

Pokiaľ ide o Tikhon, jeho portrét môže byť reprezentovaný ako nešťastná, depresívna osoba. Nemá vlastný názor, neustále musí robiť všetko, čo mu mama prikázala. Ale napriek tomuto neustálemu tlaku sa Tikhonovi podarilo udržať svoje pocity nažive. Vidno to na nesmelom prejave lásky k manželke. Ale ani v tomto prípade nie je schopný pochopiť Katerinu duchovnú drámu a je dokonca pripravený opustiť mesto bez manželky, len aby unikol z „temného kráľovstva“. Tikhon je taký človek so slabou vôľou, že Katerine nedokáže pomôcť vyhnúť sa neustálym výčitkám zo strany jej svokry a chrániť ju. Ale na samom konci hry sa Tikhonovi podarilo ukázať svoj charakter a konfrontovať svoju matku, keď Katerina zomrie. Pri smrti svojej manželky jej dokonca nadáva: "Mama, zničila si ju! Ty, ty, ty..." Týmto obvinením Tikhon ako prvý zničí základy tohto kráľovstva a otrasie mocou Kabanikhov.

Postava Varvary sa formovala inak ako jej brata. Pre svoju neochotu byť pod neustálou kontrolou svojej matky a jej tyranie sa vyberie cestou klamstva a podvodu. Barbara je na tieto úkony už taká zvyknutá, že to robí ľahko a veselo, že ju nikto nebude podozrievať z klamstva. Dievča si je isté, že v dome Kabanovcov sa nedá prežiť, len bez klamstiev a pretvárky. Verí: „Keď matka začala na Varvaru vyvíjať ešte väčší nátlak, dievča to nevydržalo a bolo nútené utiecť z domu so svojím milencom, čím sa sila Kabanikh opäť otriasla.

Boris sa ukázal byť ešte slabší vo vzťahu k vplyvu „temného kráľovstva“. Ak tomu boli Tikhon a Varvara aspoň v malej miere schopní odolať, Boris nie. Divokého synovca nám autor predstavuje ako milého a vzdelaného človeka, ktorý sa dokázal presadiť medzi ostatnými hrdinami. Ale pod autoritou svojho strýka sa nemôže ukázať ako odvážny a rozhodný človek. Katerinu nemôže zachrániť tým, že ju vezme so sebou, tak ako to urobil Curly. Na jednej strane ho možno pochopiť, pretože ak by neposlúchol Divočinu, trpel by nielen on sám, ale aj jeho sestra. No na druhej strane je Boris pre jeho slabú povahu mnohými čitateľmi opovrhnutý. Proti „temnému kráľovstvu“ nie je schopný prejaviť ani najmenší protest a je nútený podriadiť sa ich pravidlám.

Ale hra nie je taká smutná. Medzi obyvateľmi mesta je jedna osoba, ktorá vrhá lúč svetla do tmy. Touto osobou je Kuligin - obchodník, hodinár-samouk, ktorý túži vynájsť stroj času. V jeho dialógoch s inými postavami vidíme jeho pohŕdanie krutým postojom k ľuďom a ľahostajný postoj ku všetkému krásnemu. V jeho rozhovore s Wildom je vidieť odpor voči spoločnosti. Kuligin sa snaží pomôcť celej spoločnosti, napríklad zavesiť veľké hodiny na stenu alebo postaviť bleskozvod. Wild odmieta všetky jeho žiadosti, jednoducho nechápe, prečo sa snažiť o dobro spoločnosti. Kuliginova opozícia nemôže byť otvorená, pretože je bezmocný a stále nemôže nič dosiahnuť. Preto musí navždy poslúchať a potešiť iných. Ale v úplne poslednej Kuliginovej poznámke môžeme konečne počuť jasný protest: "Tu je tvoja Katerina. Rob si s ňou, čo chceš! Jej telo je tu, vezmi si ho; a duša už nie je tvoja: je teraz pred sudcu, ktorý je milosrdnejší ako ty!" Svojou výpoveďou zároveň ospravedlňuje smrť Kateriny a obviňuje „sudcov“, ktorí zabili ich obeť.

HOSTITELIA A
OBETÍ „TEMNÉHO KRÁĽOVSTVA“

Akcia
dráma "Thunderstorm" sa odohráva v provincii
mesto Kalinov, ležiace na pobreží
Volga. V tom uzavretom bývajú obyvatelia Kalinova
a život cudzí verejným záujmom,
ktorý charakterizoval život nepočujúcich
staré provinčné mestá,
predreformné časy (hra bola napísaná v roku 1859
G.). Žijú v úplnej nevedomosti čoho
urobené v bielom svetle. Ale za vonkajším
pokoj života skrýva krutosť,
temné návyky. Ústredné postavy tohto
„temné kráľovstvo“ nevedomosti a svojvôle
sú v dráme Wild and Boar.

divoký -
tyran obchodník. Je zvyknutý na nespochybnenie
poslušnosť druhých, ktorí k čomu idú
čokoľvek, pokiaľ ho to nenaštve. Predovšetkým
je to ťažké pre domácnosť, ktorá
utekať pred svojou zúrivosťou po celý deň
skrýva v povalách a skriniach. Na koniec
ulovil svojho synovca Borisa Wilda,
s vedomím, že je od neho úplne preč
materiálna závislosť. Vďaka
všetky peniaze drží v rukách
masy mešťanov a zosmiešňovaných ľudí
nad nimi.

Obmedzenia
má sa rád len pred tými, v ktorých vidí
rovná sebe, aj pred Kabanikhou.
Despotizmus, bezuzdná svojvôľa,
nevedomosť, hrubosť – to sú črty „krutého
morálky“, ktoré charakterizujú obraz
tyran Wild, typický predstaviteľ „temných
kráľovstvách."

kanec
v prvom rade pokrytec. Zakrýva a
ospravedlňuje všetky svoje činy ideálmi
patriarchálna, cirkevná, domostroevskaja
staroveku. Chce, aby všetci žili staromódnym spôsobom
a netoleruje nikoho z okolia
prejavy vlastnej vôle. jej despotizmus
domáci život je ešte ťažší ako despotizmus
Divoký. Kanec mučí, prenasleduje svoje
obete deň čo deň, mučil ich
chladnokrvný, nepríjemný. Prináša svoju rodinu
až do úplného kolapsu. Priviedla do hrobu
Katerina kvôli nej odišla Varvara z domu a
Tikhon, v podstate láskavý, hoci so slabou vôľou,
človek, ktorý stratil všetku schopnosť myslieť
a žiť nezávisle.

kanec,
spolu s Wildom je drsný
strážca základov „temného kráľovstva“.

Centrálne
v dráme "Búrka" je obraz Kateriny.
Príroda je poetická a snová,
ovplyvniteľný, s charakterom
prevažne „milujúci, ideálny“, ale
definíciu Dobrolyubova, Katerina má
zároveň vášnivá a vášnivá duša. Ona
zápasí medzi dvoma citmi: láskou k
Boris a vedomie „nezákonnosti“ tohto
láska. Katerina je schopná nielen
smelé činy, ale aj v úplnom rozchode s
znechutená jej prostredím a životom. Po
rodičovský dom raj Kateřina
spadá do prostredia, z ktorého vychádza
smrteľne chladný a bez duše. Pokusy
Kateřina nachádza odozvu v srdci svojho manžela
prestávka na otrocké ponižovanie a
blízkosť Tichonu. Láska k Borisovi sa stala
jediným dôvodom jeho existencie.
Kateřina je pre svojho milého pripravená na čokoľvek
osoby, ktorá presahuje aj tieto pojmy
hriech a cnosť

,
ktoré boli pre ňu posvätné. Interné
čistota a pravdivosť jej nedovolia klamať
zamilovaný, podvádzať. Kateřina nechce
môže skryť svoj „hriech“. Ona verejne
na mestskom bulvári sa kajá pred manželom a
spácha samovraždu tým, že sa vrhne do seba
voda. Tým však ukázala svoje zúfalstvo
a bezmocný protest proti „temnému
kráľovstvách." Podľa Dobrolyubova v nej
tragický koniec „s hroznou výzvou
arogantná sila...“

Svetlo
možno nazvať aj lúč v „temnom kráľovstve“.
Kuligin. Toto je chudobný hodinár, mechanik samouk,
snívať o nájdení večného
motora. Kuligin nemyslí na svoje osobné
zisk, ale o zlepšenie svojho rodného mesta,
o situácii chudobných atď. Kuligin, básnik,
romantický, sám v meste so svojimi
nadšený vzťah k prírode. Kuligin
a Katerina, každý svojím spôsobom, osvetľujú
ťažká tma nad mŕtvym „temným kráľovstvom“.

Obetiam „temna
kráľovstvá“ v hre zahŕňajú Tikhon a Boris.
Tikhon od detstva poslúchal vo všetkom
jeho matka. Jediný vážený
Tikhonovou túžbou je prinajmenšom vypuknúť
na krátky čas, pod jej starostlivosťou, choď na takéto vyčíňanie,
vziať si celý rok pauzu. Tikhon svojím vlastným spôsobom
miluje svoju ženu. Ľutuje ju z celého srdca a
chce zmierniť jej trápenie. ale
nie je len človek so slabou vôľou, ale aj
obmedzené, jednoduché. svet duše
Catherine je pre neho príliš vysoká a nezrozumiteľná.
Odmietanie jej podpory v tom najkritickejšom prípade
momentom jej života sa mimovoľne stáva
jeden z vinníkov jej smrti.

Boris
úprimne, naozaj miluje Katerinu,
pripravený za ňu trpieť, zmierniť jej bolesť.
Je skutočne jediný
rozumie Katerina, ale chýba
odhodlanie brániť svoju lásku, nie je in
moc jej pomôcť. Takže "temné kráľovstvo",
zmenil ich na slabých, utláčaných ľudí,
neschopný bojovať o svoje šťastie,

odsúdený na zánik
obaja „žiť a trpieť“.

V jeho
Ostrovský inscenoval hru jednu z
najdôležitejšie otázky doby
oslobodenie žien z rodinného otroctva,
jej emancipáciu.

Obete „temného kráľovstva“

Hra A. N. Ostrovského "Búrka" bola napísaná v roku 1859. V tom istom roku bol uvedený v divadlách v Moskve a Petrohrade a dlhé roky neopustil javiská všetkých divadiel sveta. Za tento čas hra prešla mnohými interpretáciami, ktoré sa od seba niekedy až nápadne líšia. Zdá sa mi, že je to spôsobené hĺbkou a symbolikou hry.

V centre deja hry je konflikt medzi citmi hlavnej postavy Kateřiny a spôsobom života v meste Kalinov. Dobrolyubov však tiež poukázal na to, že čitatelia nepremýšľajú "nie o milostnom vzťahu, ale o celom svojom živote." To znamená, že obviňujúce poznámky sa dotýkali rôznych aspektov ruského života. V dráme bol vynesený verdikt nad „temným kráľovstvom“ a následne aj nad spoločensko-politickým systémom, ktorý podporovalo.

Dej drámy sa odohráva v provinčnom meste Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu rieky Volga. Na tomto mieste je všetko také monotónne a stabilné, že sa sem nedostanú ani správy z iných miest a z hlavného mesta. Obyvatelia v meste sú uzavretí, nedôverčiví, nenávidia všetko nové a slepo sa riadia spôsobom života Domostroy, ktorý už dávno prežil svoju užitočnosť. Ostrovsky nazýva prívržencov starého spôsobu života „temným kráľovstvom“, do ktorého patria Dikoy a Kabanikha. Do ďalšej skupiny postáv patria Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash a Varvara. Toto sú obete „temného kráľovstva“, utláčaní, ktorí rovnako cítia vplyv diviakov a diviakov, no svoj protest proti nim vyjadrujú rôznymi spôsobmi.

divoký - svetlý predstaviteľ prvá skupina, Ostrovskij na neho aplikuje definíciu „tyrana“. Wildovo správanie sa riadi bezuzdnou svojvôľou a hlúpou tvrdohlavosťou. Od svojho okolia vyžaduje nespochybniteľnú poslušnosť, ktorá urobí čokoľvek, aby ho nejako nenahnevala. Pre Wilda sú najdôležitejšie peniaze. Kvôli nim je pripravený na všetko – na klamstvo aj podvod: „Ročne u mňa býva veľa ľudí...nebudem im doplácať ani cent na osobu, ale tvorím z toho tisícku. , takže pre mňa je to v poriadku!" Wild odovzdáva len tým, ktorí ho dokážu odraziť. Cestou cez Volhu sa neodvážil kontaktovať okoloidúceho husára, ale potom si opäť vybíjal hnev doma a všetkých rozptýlil do podkrovia a skríň. Vlastnosti jeho povahy sa prejavujú aj v reči. Wild používa hrubé a urážlivé výrazy: lupič, červ, parazit, hlupák atď. Despotizmus, ignorancia, hrubosť sú črty, ktoré charakterizujú obraz tohto hrdinu, typického predstaviteľa „temného kráľovstva“. Ale Dikoy obmedzuje svoju náladu pred Kabanikhom, jeho krstným otcom.

Marfa Ignatievna Kabanova je ďalšou zástankyňou „temného kráľovstva“, je ešte horšia ako jej manžel. Kuligin ju opisuje takto: „Pokrytec, pane! Oblieka chudobných, ale celú domácnosť vyjedá. Kabanikha šikovne zakrýva svoje nemorálne činy ideálmi patriarchálneho staroveku. Dodržiava všetky zvyky a príkazy stanovené staviteľom domu. Nové príkazy sa jej zdajú absurdné až smiešne. Chce všetkých prinútiť žiť staromódnym spôsobom a netoleruje u nikoho naokolo prejavy svojej vôle, iniciatívy. Kabanikha sa snaží pôsobiť dojmom zbožnej a poverčivej ženy. K svojej rodine je však drsná a krutá. Žena zruinuje rodinu: Katerina dobrovoľne zomrie; Barbara odchádza z domu; Tikhon, láskavý a jemný muž, stráca schopnosť samostatne myslieť a žiť. Nepriateľka všetkého nového, Kabanikha, však predvída, že staré časy sa končia, že pre ňu prídu ťažké časy. V reči Kabanovej sú príslovia aj obraty ľudovej reči. To všetko robí jej jazyk zvláštnym, no neskrýva podstatu jej „temnej“ duše.

Tyrania a despotizmus, potláčajúci slobodu a nezávislosť vo svojom okolí, nevyhnutne vedú k vzniku oportunistických ľudí, ktorí sa boja žiť podľa vlastnej mysle, a preto sa podriaďujú utláčateľom. Medzi takéto obete „temného kráľovstva“ v hre patria Tikhon, Varvara a Boris. Od detstva bol Tikhon zvyknutý vo všetkom poslúchať svoju matku a v dospelosti sa bojí konať proti jej vôli. Bez reptania znáša všetku šikanu Kabanikha a neodvažuje sa protestovať: „Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchnuť! Áno, mami, nechcem žiť podľa vlastnej vôle.

Boris Grigoryevič, Dikiyho synovec, stojí výrazne vyššie ako jeho okolie, pokiaľ ide o úroveň jeho rozvoja. Vzdelanie, ktoré získal v Moskve, mu neumožňuje zaradiť sa medzi diviaky a diviaky. Ale nemá dosť charakteru, aby unikol z ich moci. Obaja – Tikhon aj Boris – nedokázali ochrániť a zachrániť Katerinu. A „temné kráľovstvo“, ktoré z nich urobilo slabých, utláčaných ľudí, neschopných bojovať o svoje šťastie, ich oboch odsúdilo na to, aby „žili vo svete a trpeli“.

Ústrednou postavou hry, „lúč svetla v temnom kráľovstve“, je Kateřina. Ostro vyčnieva z prostredia, v ktorom sa narodila. Povaha je zasnená, ovplyvniteľná, nežná, Katerina mala zároveň horlivú a vášnivú dušu: „Narodila som sa taká horúca!“, hovorí o sebe. Dievča sa vyznačovalo nielen vášnivým, ale aj silným charakterom. Je schopná úplne sa rozísť so svojím nudným prostredím. Konflikt medzi „temným kráľovstvom“ a svetlým duchovným svetom Kateriny sa skončil tragicky. Dievča, ktoré nedostalo podporu od Borisa, spácha samovraždu počas búrky!

Tlačiac proti sebe „temné kráľovstvo“ a „svetlý lúč“, Ostrovskij protestoval proti všetkému starému. "Je lepšie nežiť, ako takto žiť!" - to znamenala Katerinina samovražda. Verdikt nad spoločnosťou vyjadrený v takej tragickej podobe ruská literatúra pred Búrkou ešte nepoznala. Áno, svetlo nepremohlo tmu, ale tam, kde je lúč, sa čoskoro objaví slnko a prežiari temnotu.

A že za týmito zápchami tečú slzy,

neviditeľné a nepočuteľné.

A. N. Ostrovského

Tyrania a despotizmus, potláčajúci vo svojom okolí sen o slobode, o nezávislosti, nevyhnutne dáva vznikať ľuďom zastrašeným a utláčaným, ktorí sa neodvážia žiť podľa vlastnej vôle.K takým patria Tikhon a Boris v dráme Búrka obete „temného kráľovstva“.

Od detstva bol Tikhon zvyknutý poslúchať svoju matku vo všetkom, zvykol si na to, že v dospelosti sa bál konať proti jej vôli. Rezignovane znáša všetku šikanu Kabanikha, neodvažuje sa protestovať. "Ale ako ťa môžem, matka, neposlúchnuť!" - hovorí a potom dodáva: „Áno, mama, nechcem žiť podľa vlastnej vôle. Kde môžem žiť so svojou vôľou!

Tichonovou jedinou drahocennou túžbou je uniknúť aspoň na krátky čas spod starostlivosti svojej matky, napiť sa, vyblázniť sa, vyblázniť sa, aby sa mohol celý rok prejsť. Vo vysielacej scéne dosahuje Kabanikhov despotizmus svoj extrém a ukazuje sa Tikhonova úplná neschopnosť nielen ochrániť, ale aj pochopiť Katerinu. Kabanikhi ho svojimi pokynmi priviedla do úplného vyčerpania a on, zachovávajúc úctivý tón, sa teší, kedy toto mučenie skončí.

Tikhon chápe, že plnením vôle svojej matky ponižuje svoju manželku. Hanbí sa za ňu aj ľutuje, no nedokáže neposlúchnuť mamu. A tak pod diktátom svojej matky učí Katerinu a zároveň sa snaží zmierniť hrubosť slov a tvrdosť matkiných intonácií. Bezmocný chrániť svoju manželku, nútený hrať úbohú úlohu nástroja v rukách Kabanikha, si Tikhon nezaslúži rešpekt. Katerinin duchovný svet je pre neho nepochopiteľný, je to muž, ktorý má nielen slabú vôľu, ale aj obmedzený, rustikálny. „Nerozumiem ti, Katya! Potom sa od vás nedočkáte ani slova, nieto náklonnosti; inak lez sama, “hovorí jej. Nerozumel ani dráme, ktorá sa schyľovala v duši jeho manželky. Tikhon sa nechtiac stane jedným z vinníkov jej smrti, keďže odmietol podporiť Katerinu a odstrčil ju v najkritickejšom momente.

Podľa Dobrolyubova je Tikhon „živá mŕtvola - nie jedna, nie výnimka, ale celá masa ľudí podliehajúcich zhubnému vplyvu divočiny a Kabanovcov!

Boris, Dikiyho synovec, stojí výrazne vyššie ako jeho okolie, pokiaľ ide o úroveň jeho rozvoja. Získal obchodné vzdelanie, nie bez „určitého stupňa šľachty“ (Dobrolyubov). Chápe divokosť a krutosť mravov Kalinovčanov. Je však bezmocný, nerozhodný: materiálna závislosť na neho vyvíja tlak a mení ho na obeť svojho strýka-tyrana. „Vzdelanie mu vzalo silu robiť špinavé triky... ale nedalo mu silu odolať špinavým trikom, ktoré robia iní,“ poznamenáva Dobrolyubov.

Boris Katerinu úprimne miluje, je pripravený za ňu trpieť, zmierniť jej utrpenie: "Rob si so mnou, čo chceš, len ju nemuč!" Je jediný spomedzi všetkých, ktorý Katerinu rozumie, no nedokáže jej pomôcť. Boris je milý, jemný človek. Ale Dobrolyubov má pravdu, ktorý veril, že Katerina sa do neho zamilovala „viac v neprítomnosti ľudí“, v neprítomnosti hodnejšieho človeka. materiál zo stránky

Obaja – Tikhon aj Boris nedokázali ochrániť a zachrániť Katerinu. A „temné kráľovstvo“, ktoré z nich urobilo slabých a utláčaných ľudí, ich oboch odsúdilo na to, aby „žili a trpeli“. Ale aj takí slabí, so slabou vôľou, rezignovaní na život, dohnaní do extrému, ľudia ako Kalinovčania dokážu odsúdiť despotizmus tyranov. Smrť Kateriny podnietila Kudryash a Varvaru, aby hľadali iný život, po prvýkrát prinútila Kuligina obrátiť sa na malých tyranov s horkou výčitkou. Dokonca aj nešťastný Tikhon vychádza z bezpodmienečnej podriadenosti svojej matke a ľutuje, že nezomrel so svojou ženou: „Dobre pre teba, Katya! Prečo som ponechaný žiť vo svete a trpieť!“ Samozrejme, protest Varvary, Kudryash, Kuligina, Tikhon má iný charakter ako ten Kateriny. Ostrovskij však ukázal, že „temné kráľovstvo“ sa začína uvoľňovať a Dikoi a Kabanikha vykazovali známky strachu z nových javov, ktorým v živote okolo nich nerozumeli.

V mnohých svojich drámach Ostrovskij zobrazil sociálnu nespravodlivosť, ľudské zlozvyky a negatívne stránky. Chudoba, chamtivosť, nekontrolovateľná túžba byť pri moci - tieto a mnohé ďalšie témy možno vysledovať v hrách „Naši ľudia budú počítať“, „Chudoba nie je zlozvyk“, „Veno“. „Búrka“ by sa mala zvážiť aj v kontexte vyššie uvedených prác. Svet, ktorý v texte opísal dramatik, kritici nazvali „temné kráľovstvo“. Zdá sa, že ide o akýsi močiar, z ktorého nie je možné nájsť východisko, čo človeka stále viac vysáva, zabíja v ňom ľudskosť. Na prvý pohľad je takýchto obetí "" v "Búrke" veľmi málo.

Nielen konfrontácia postáv však robí z Kateriny obeť. Toto, samozrejme, aj okolnosti. V „temnom kráľovstve“ je čestný život a priori nemožný. Tu je všetko postavené na klamstve, pretvárke a lichôtkach. Silný je ten, kto má peniaze. Moc v Kalinove patrí bohatým a obchodníkom, napríklad Wild, ktorých morálna úroveň je veľmi nízka. Obchodníci sa navzájom klamú, kradnú obyčajných ľudí, snažia sa obohatiť sa a zvýšiť svoj vplyv. Motív klamstiev sa často nachádza aj v opise každodenného života. Varvara povie Káťe, že rodinu Kabanovovcov držia pohromade len klamstvá a Borisa prekvapí Katyina túžba povedať Tikhonovi a Marfe Ignatievne o ich tajnom vzťahu. Kateřina sa často prirovnáva k vtákovi: dievča chce z tohto miesta ujsť, no nedá sa. "" nájde Káťu kdekoľvek, pretože sa neobmedzuje len na hranice fiktívneho mesta. Žiadny východ. Káťa urobí zúfalé a konečné rozhodnutie: buď bude žiť čestne, alebo vôbec. „Žijem, makám, nevidím pre seba svetlo. A neuvidím, ja viem!" Prvá možnosť, ako už bolo spomenuté, je nemožná, takže Katya si vyberie druhú. Dievča spácha samovraždu ani nie tak preto, že by ju Boris odmietol vziať na Sibír, ale preto, že chápe, že Boris dopadol rovnako ako ostatní a život plný výčitiek a hanby už nemôže pokračovať. „Tu je tvoja Katherine. Jej telo je tu, vezmi si ho; a duša už nie je tvoja, teraz je pred sudcom, ktorý je milosrdnejší ako ty!“ - týmito slovami Kuligin dáva telo dievčaťa rodine Kabanov. V tejto poznámke je dôležité porovnanie s najvyšším sudcom. Núti čitateľa a diváka zamyslieť sa nad tým, aký prehnitý je svet „temného kráľovstva“, že aj Posledný súd sa ukazuje byť milosrdnejší ako súd „tyranov“.

Vyššie uvedený popis a zoznam obetí „temného kráľovstva“ môžu žiaci 10. ročníka použiť pri písaní eseje na tému „Obete temného kráľovstva v hre „Búrka“.

Všetky eseje o literatúre pre 10. ročník Kolektív autorov

1. "Temné kráľovstvo" a jeho obete (na motívy hry A. N. Ostrovského "Búrka")

Thunderstorm bola publikovaná v roku 1859 (deň predtým revolučná situácia v Rusku v „predbúrkovej“ ére). Jeho historizmus spočíva v samotnom konflikte, v nezmieriteľných rozporoch, ktoré sa v hre odrážajú. Reaguje na ducha doby.

„Thunderstorm“ je idylkou „temného kráľovstva“. Tyrania a ticho sú v nej privedené na hranicu možností. V hre vystupuje skutočná hrdinka z prostredia ľudu a práve opisu jej postavy je venovaná hlavná pozornosť a všeobecnejšie je opísaný malý svet mesta Kalinov a samotný konflikt.

„Ich život plynie hladko a pokojne, žiadne záujmy sveta ich nerušia, lebo ich nedosahujú; kráľovstvá sa môžu zrútiť, otvoria sa nové krajiny, zmení sa tvár zeme... - obyvatelia mesta Kalinov budú naďalej existovať v úplnej ignorancii zvyšku sveta... Pojmy a spôsob života adoptovali sú najlepší na svete, všetko nové pochádza od zlých duchov... zdá sa im to trápne a dokonca aj odvaha vytrvalo hľadať rozumné dôvody... Informácie, ktoré uvádzajú Feklushovci, sú také, že nie sú schopní inšpirovať veľká túžba vymeniť svoj život za iný ... Temná masa, hrozná vo svojej naivite a úprimnosti “ .

Hrozný a pre každého ťažký je pokus ísť proti požiadavkám a presvedčeniam tejto temnej masy. Absencia akéhokoľvek zákona, akejkoľvek logiky – to je zákon a logika tohto života. Vo svojej nespornej, nezodpovednej temnej nadvláde, dávajúc úplnú slobodu rozmarom, nevkladajúc do ničoho žiadne zákony a logiku, začínajú „tyrani“ života pociťovať akýsi druh nespokojnosti a strachu, nevediac čo a prečo. Zúrivo hľadajú svojho nepriateľa, pripraveného zaútočiť na toho najnevinnejšieho, nejakého Kuligina: ale neexistuje ani nepriateľ, ani vinník, ktorého by bolo možné zničiť: zákon času, zákon prírody a histórie si vyberá svoju daň. staré diviaky ťažko dýchajú, cítia, že je nad nimi sila, ktorú nedokážu prekonať... Nechcú sa podvoliť, ide im len o to, ako sa to stane v ich živote...

Kabanova je veľmi vážne rozrušená budúcnosťou starého poriadku, s ktorým prežila storočie, hovorí o kolapse zavedeného sveta: „A bude to horšie ako toto, drahá,“ a v reakcii na slová tulák: "Len sa toho nedožijeme." Kanec váhavo hodí: "Možno sa dožijeme." Utešuje sa len tým, že s jej pomocou budú staré poriadky stáť až do jej smrti.

Kabanovci a divokí sú teraz zaneprázdnení, len aby pokračovali v tom prvom. Vedia, že ich vôľa bude mať stále veľa priestoru, pokiaľ sa pred nimi bude každý hanbiť; preto sú takí tvrdohlaví.

Obraz Kateriny je najdôležitejším objavom Ostrovského - objavom narodených patriarchálny svet silný ľudový charakter s prebúdzajúcim sa pocitom identity. Vzťah Kateriny a Kabanikhy v hre nie je každodenným sporom medzi svokrou a nevestou, ich osudy vyjadrili stret dvoch historických epoch, ktorý určuje tragickú povahu konfliktu. V duši úplne „Kalinovskej“ ženy z hľadiska výchovy a morálnych myšlienok sa rodí nový postoj k svetu, pocit, ktorý ešte nie je jasný ani samotnej hrdinke: „Deje sa mi niečo zlé, zázrak! Len začínam znova žiť, alebo neviem." Katerina vníma prebudenú lásku ako hrozný, nezmazateľný hriech, pretože láska k cudziemu pre ňu, vydatá žena, dochádza k porušeniu mravnej povinnosti. Z celého srdca chce byť čistá a bezúhonná, jej morálne nároky na seba nepripúšťajú kompromisy. Keď si už svoju lásku k Borisovi uvedomila, bráni sa jej zo všetkých síl, no v tomto boji nenachádza oporu: „Je to ako keby som stála nad priepasťou a niekto ma tam tlačil, ale nemám čo držať. na." Nielen vonkajšie formy domácich prác, ale aj modlitba sa pre ňu stáva nedostupnou, keďže nad sebou cítila silu hriešnej vášne. Cíti strach o seba, z túžby po vôli, ktorá v nej vzrástla, v mysli nerozlučne splynula s láskou: „Samozrejme, nedajbože, aby sa tak stalo! A ak mi tu bude priveľmi zima, nezdržia ma ani silou. Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. Nechcem tu žiť, takže nebudem, aj keby ste ma podrezali!"

Vedomie hriechu ju neopúšťa vo chvíli opojenia šťastím a s veľkou silou sa jej zmocňuje, keď je šťastiu koniec. Katerina sa verejne kajá bez nádeje na odpustenie a je to úplná absencia nádeje, ktorá ju núti spáchať samovraždu, hriech ešte vážnejší: „Stále som si zničil dušu.“ Úplná nemožnosť zosúladiť svoju lásku s požiadavkami svedomia a fyzický odpor k domácemu väzeniu, k zajatiu, zabíja Katerinu.

Katerina nie je obeťou nikoho osobne zo svojho okolia, ale behu života. Svet patriarchálnych vzťahov umiera a duša tohto sveta opúšťa život v mukách a utrpení, zdrvená formou svetských väzieb a vynáša nad sebou morálny súd, pretože v nej žije patriarchálny ideál.

Tento text je úvodným dielom. Z knihy Gogoľ v ruskej kritike autora Dobrolyubov Nikolaj Alexandrovič

temné kráľovstvo<Отрывок>... Už sme si všimli, že všeobecné myšlienky prijíma, rozvíja a vyjadruje umelec vo svojich dielach úplne inak ako bežní teoretici. Nie sú to abstraktné myšlienky a všeobecné princípy, ktoré zamestnávajú umelca, ale živé obrazy, v ktorých

Z knihy IV [Zborník vedeckých prác] autora Filologický kolektív autorov --

N. I. Ischuk-Fadeeva. "Búrka" od A. Ostrovského - kresťanská tragédia? Tver Samotný koncept " filozofická tragédia“ sa môže zdať trochu pochybné. Nový čas, ktorý prechádzal etapami, ktoré sú v mnohých ohľadoch podobné etapám formovania drámy, objavil toto: jednu z prvých

Z knihy Básnik a próza: kniha o Pasternakovi autora Fateeva Natalya Alexandrovna

Príloha ku kapitole 2 „Husté kráľovstvo rastlín“ a „Mocné kráľovstvo zvierat“ Táto príloha predstavuje tabuľky absolútnych frekvencií pre flóru a faunu Pasternaku. Ukazovatele sú uvedené najskôr pod nadpismi „poézia“ (celý korpus básní vrátane

Z knihy Spisovateľ-inšpektor: Fedor Sologub a F. K. Teternikov autora Pavlova Margarita Michajlovna

Z knihy Ruská literatúra v hodnoteniach, úsudkoch, sporoch: čitateľ literárne kritických textov autora Esin Andrey Borisovič

Dráma A.N. Ostrovského "Búrka" Zo všetkých diel Ostrovského spôsobila hra "Búrka" najväčší ohlas v spoločnosti a najakútnejšiu kontroverziu v kritike. Vysvetľovalo sa to ako povaha samotnej drámy (závažnosť konfliktu, jeho tragické vyústenie, silný a originálny obraz

Z knihy V sporoch o Rusko: A. N. Ostrovskij autora Moskvina Tatyana Vladimirovna

I.A. Goncharov Recenzia drámy "Búrka" Ostrovského<…>Bez obáv z obvinenia z preháňania môžem úprimne povedať, že také dielo ako dráma v našej literatúre ešte nebolo. Nepopierateľne obsadzuje a pravdepodobne ešte dlho bude obsadzovať prvé miesto vo výške

Z knihy Spisovatelia a sovietski vodcovia autora Frezinskij Boris Jakovlevič

M. M. Dostojevskij "Búrka". Dráma v 5 dejstvách od A.N. Ostrovského<…>Pre túto čistú, nepoškvrnenú povahu1 je k dispozícii iba svetlá stránka vecí; poslúchala všetko okolo seba, považovala všetko za zákonné, vedela si vytvoriť svoje vlastné zo skromného2 života provinčného mesta.

Z knihy Všetky eseje o literatúre pre 10. ročník autora Kolektív autorov

P.I. Melnikov-Pechersky "Búrka". Dráma v piatich dejstvách od A.N. Ostrovského<…>Predošlé diela nášho nadaného dramatika rozoberať nebudeme – pozná ich každý a veľa, veľa sa o nich hovorí v našich časopisoch. Povedzme si len jedno, že všetko prvé

Z knihy Ako napísať esej. Na prípravu na skúšku autora Sitnikov Vitalij Pavlovič

Cudzokrajné a národné v Ostrovského hre „Dmitrij pretvárač a Vasilij Šujskij“ Tie „úvahy a úvahy rôznych právd“, o ktorých písal Markov, keď sa zamýšľal nad problémom Ostrovského „moralizmu“, možno uznať za základnú, určujúcu črtu jeho dramaturgie.

Z knihy autora

2. Tragédia Katerina (podľa hry A. N. Ostrovského "Búrka") Kateřina - Hlavná postava Ostrovského dráma "Búrka", manželka Tikhon, nevesta Kabanikhi. Hlavnou myšlienkou diela je konflikt tohto dievčaťa s „temným kráľovstvom“, kráľovstvom tyranov, despotov a ignorantov. Zistite prečo

Z knihy autora

3. „Tragédia svedomia“ (na motívy hry A. N. Ostrovského „Búrka“) Ostrovskij v „Búrke“ ukazuje život ruskej kupeckej rodiny a postavenie ženy v nej. Postava Kateriny sa sformovala v jednoduchej kupeckej rodine, kde vládla láska a jej dcéra dostala úplnú slobodu. Ona

Z knihy autora

4." Malý muž"vo svete Ostrovského (podľa hry A. N. Ostrovského "Veno") Zvláštnym hrdinom vo svete Ostrovského, ktorý sa spája s typom chudobného úradníka so sebaúctou, je Yuly Kapitonovič Karandyshev. Zároveň v ňom sebaláska

Z knihy autora

Tragická ostrosť Katerinho konfliktu s „temným kráľovstvom“ v dráme A. N. Ostrovského "Búrka" I. Kombinácia v Ostrovského hre "Búrka" žánrov drámy a tragédie.II. Majstri a obete „temného kráľovstva“.1. "Neprítomnosť akéhokoľvek zákona a logiky je zákonom a logikou tohto života"

Z knihy autora

Dobrolyubov N. Lúč svetla v temnom kráľovstve (Búrka. Dráma v piatich dejstvách A. N. Ostrovského, Petrohrad, 1860) Vo vývoji drámy treba dodržiavať prísnu jednotu a dôslednosť; rozuzlenie by malo prirodzene a nevyhnutne vyplývať z kravaty; každá scéna musí

Z knihy autora

Bykova N. G. Dráma od A. N. Ostrovského „Búrka“ „Búrka“ je dráma, ktorú napísal A. N. Ostrovskij v roku 1859. Hra vznikla v predvečer zrušenia poddanstva.Dej sa odohráva v malom kupeckom mestečku Kalinov na Volge. Život je tam pomalý, ospalý, nudný. Domov

„Búrka“, ako viete, nám predkladá idylku „temného kráľovstva“, ktoré nám kúsok po kúsku osvetľuje Ostrovského talent. Ľudia, ktorých tu vidíte, žijú na požehnaných miestach: mesto stojí na brehu Volhy, celé v zeleni; zo strmých brehov vidieť vzdialené priestranstvá pokryté dedinami a poliami; úrodný letný deň vábi na breh, do vzduchu, pod holým nebom, pod týmto vánkom, osviežujúcim od Volgy. A obyvatelia, pravda, niekedy chodia po bulvári nad riekou, hoci si už zvykli na krásy výhľadov na Volhu; večer sedia na troskách pri bráne a vedú zbožné rozhovory; ale viac casu travia doma, robia domace prace, jedia, spia - chodia spat velmi skoro, takze nezvyknuty clovek tazko vydrzi taku prespanku noc, aku si pytaju. Čo však majú robiť, ako nezaspať, keď sú sýti?
Ich život plynie hladko a pokojne, nerušia ich žiadne záujmy sveta, lebo ich nedosahujú; kráľovstvá sa môžu zrútiť, nové krajiny sa môžu otvoriť, tvár zeme sa môže zmeniť, ako sa jej zachce, svet sa môže začať nový život na nových princípoch - obyvatelia mesta Kalinov budú naďalej existovať v úplnej nevedomosti zvyšku sveta.
Od mladosti stále prejavujú určitú zvedavosť, ale ona nemá kde získať potravu: informácie k nim prichádzajú len od tulákov, a aj tých je teraz málo, skutočných; treba sa uspokojiť s tými, ktorí „sami pre svoju slabosť nezašli ďaleko, ale veľa počuli“, ako Feklusha v „Búrke“. Od nich sa o dianí vo svete dozvedajú len obyvatelia Kalinova; inak by si mysleli, že celý svet je rovnaký ako ich Kalinov, a že inak ako oni sa absolútne nedá žiť. Ale informácie, ktoré uviedli Feklushovci, sú také, že nie sú schopní vyvolať veľkú túžbu vymeniť svoj život za iný.
Feklusha patrí k vlasteneckej a vysoko konzervatívnej strane; dobre sa cíti medzi zbožnými a naivnými Kalinovcami: je uctievaná, aj liečená a zásobovaná všetkým potrebným; môže vážne ubezpečiť, že jej hriechy pochádzajú z toho, že je vyššia ako ostatní smrteľníci: „ Obyčajní ľudia, - hovorí, - jeden nepriateľ všetkých mätie, ale nám, čudným ľuďom, ktorým je šesť, ktorým je pridelených dvanásť, tak musíme všetkých prekonať. A veria jej. Je jasné, že jednoduchý pud sebazáchovy by ju mal prinútiť povedať dobré slovo o tom, čo sa robí v iných krajinách.
A to vôbec nie preto, že by títo ľudia boli hlúpejší a hlúpejší ako mnohí iní, ktorých stretávame v akadémiách a učených spoločnostiach. Nie, celá podstata je v tom, že na základe svojho postavenia, svojho života pod jarmom svojvôle si všetci zvykli chápať nedostatok zodpovednosti a nezmyselnosť, a preto im pripadá trápne a dokonca aj trúfalé vytrvalo hľadať rozumné dôvody pre čokoľvek. Položte otázku - bude ich viac; ale ak je odpoveď taká, že „samotné delo a samotný mínomet“, potom sa už neodvážia ďalej mučiť a pokorne sa uspokoja s týmto vysvetlením. Tajomstvo takejto ľahostajnosti k logike spočíva predovšetkým v absencii akejkoľvek logiky v životných vzťahoch.
Kľúč k tejto záhade nám dáva napríklad nasledujúci riadok Dikyho v Groze. Kuligin v reakcii na jeho hrubosť hovorí: „Prečo, pane Savel Prokofich, by ste chceli uraziť čestného človeka? Wild odpovedá: „Podám vám správu alebo niečo také! Nehlásim sa k nikomu dôležitejšiemu ako ty. Chcem na teba takto myslieť, myslím! Pre ostatných ty spravodlivý človek a myslím, že si lupič, to je všetko. Chceli by ste to odo mňa počuť? Tak počúvaj! Hovorím, že lupič, a koniec. No ideš žalovať, alebo čo, budeš so mnou? Takže viete, že ste červ. Ak chcem, zmilujem sa, ak chcem, rozdrvím.“
Aké teoretické úvahy môžu obstáť tam, kde je život založený na takýchto princípoch! Absencia akéhokoľvek zákona, akejkoľvek logiky – to je zákon a logika tohto života. To nie je anarchia, ale niečo oveľa horšie (hoci predstavivosť vzdelaného Európana si nevie predstaviť nič horšie ako anarchiu).
Stav spoločnosti podliehajúcej takejto anarchii (ak je taká anarchia možná) je skutočne hrozný.
V skutočnosti, bez ohľadu na to, čo hovoríte, človek sám, ponechaný sám na seba, v spoločnosti veľa nepoblázni a veľmi skoro pocíti potrebu dohodnúť sa a dohodnúť sa s ostatnými v zmysle spoločného prospechu. Ale túto potrebu človek nikdy nepocíti, ak nájde široké pole na uplatnenie svojich rozmarov v množstve svojich druhov a ak v ich závislom, poníženom postavení vidí neustále posilňovanie svojej tyranie.
Ale - úžasná vec! - vo svojej nespornej, nezodpovednej temnej nadvláde, dávajúc úplnú slobodu svojim rozmarom, dávajúc do ničoho všetky druhy zákonov a logiky, však tyrani ruského života začínajú pociťovať akýsi druh nespokojnosti a strachu, nevediac čo a prečo. Všetko sa zdá byť rovnaké, všetko je v poriadku: Dikoy karhá, koho chce; keď mu povedia: "Ako ťa nemôže nikto v celom dome potešiť!" - samoľúbo odpovedá: "Tu máš!" Kabanová stále drží svoje deti v strachu, núti svoju nevestu dodržiavať všetky etikety staroveku, žerie ju ako hrdzavé železo, považuje sa za úplne neomylnú a tešia ju rôzni Feklušovia.
A všetko je akosi nepokojné, nie je pre nich dobré. Popri nich bez toho, aby sme sa ich pýtali, vyrástol ďalší život, s inými začiatkami, a hoci je ďaleko, stále nie je jasne viditeľný, ale už si dáva tušenie a posiela zlé vízie do temnej svojvôle tyranov. Zúrivo hľadajú svojho nepriateľa, pripraveného zaútočiť na toho najnevinnejšieho, nejakého Kuligina; ale neexistuje ani nepriateľ, ani vinník, ktorého by mohli zničiť: zákon času, zákon prírody a histórie si vyberá svoju daň a starí Kabanovci ťažko dýchajú, cítia, že existuje sila vyššia ako oni, ktorú nemôžu. prekonať, ku ktorému sa nevedia ani priblížiť.
Nechcú ustúpiť (a nikto od nich zatiaľ ústupky nepožaduje), ale zmenšovať sa, zmenšovať; predtým chceli založiť svoj systém života, navždy nezničiteľný, a teraz sa pokúšajú aj kázať; ale nádej ich už zrádza a oni sú v podstate len zaneprázdnení tým, ako by sa to stalo počas ich života... Kabanova tvrdí, že „ koncové časy príď,“ a keď jej Fekluša rozpráva o rôznych hrôzach súčasnosti – o železnici a pod. – prorocky poznamená: „A bude horšie, drahá.“ „Len sa toho nechceme dožiť,“ odpovedá Feklusha s povzdychom. "Možno budeme žiť," hovorí Kabanová opäť fatalisticky a odhaľuje svoje pochybnosti a neistotu. Prečo má obavy? Ľudia cestujú po železnici - čo je pre ňu dôležité?
Ale vidíte: ona, „hoci to všetko potriete zlatom“, nepôjde podľa diablovho vynálezu; a ľudia stále viac cestujú, ignorujúc jej kliatby; Nie je to smutné, nie je to dôkaz jej impotencie? Ľudia sa dozvedeli o elektrine - zdá sa, že pre Wilda a Kabanov je niečo urážlivé? Ale vidíte, Dikoi hovorí, že „búrka je na nás zoslaná ako trest, aby sme cítili“, ale Kuligin necíti alebo necíti vôbec a hovorí o elektrine. Nie je to svojvôľa, nie ignorovanie sily a dôležitosti Divokého?
Nechcú veriť tomu, čomu verí on, čo znamená, že neveria ani jemu, považujú sa za múdrejších ako on; premýšľať o tom, k čomu to povedie? Niet divu, že Kabanova hovorí o Kuliginovi: „Nastal čas, akí učitelia sa objavili! Ak takto uvažuje starý, čo môžete požadovať od mladých!“ A Kabanova je veľmi vážne rozrušená budúcnosťou starého poriadku, s ktorým prežila storočie. Predvída ich koniec, snaží sa zachovať ich význam, no už teraz cíti, že k nim niet bývalej úcty, že už nie sú chtiac-nechtiac zachované, len nedobrovoľne, a že pri prvej príležitosti budú opustené. Ona sama akosi stratila niečo zo svojho rytierskeho zápalu; už nie s rovnakou energiou dbá na dodržiavanie starých zvykov, v mnohých prípadoch už mávla rukou, ovisla pred nemožnosťou zastaviť prúd a len zúfalo hľadí, ako postupne zaplavuje pestré záhony jej rozmarných povery.
Preto, samozrejme, vzhľad všetko, na čo siaha ich vplyv, zachováva starožitnosti viac a zdá sa nehybnejšie, ako tam, kde ľudia, ktorí opustili tyraniu, sa už len snažia zachovať podstatu svojich záujmov a významu; no v skutočnosti je vnútorný význam drobných tyranov oveľa bližšie k svojmu koncu ako vplyv ľudí, ktorí vedia seba a svoj princíp podporovať vonkajšími ústupkami. Preto je Kabanova taká smutná, a preto je Dikoya taký zúrivý: do poslednej chvíle nechceli krotiť svoje široké spôsoby a teraz sú v predvečer bankrotu v pozícii bohatého obchodníka.

Esej o literatúre na tému: Majstri a obete „temného kráľovstva“

Ďalšie spisy:

V atmosfére „temného kráľovstva“ pod jarmom tyranskej moci blednú, chradnú živé ľudské city, slabne vôľa, bledne myseľ. Ak je človek obdarený energiou, túžbou po živote, potom, keď sa použije na okolnosti, začne klamať, prefíkane, vyhýbať sa. Pod tlakom tejto temnej sily sa postavy vyvíjajú Čítať viac ......
Spisovateľ Yuryev poznamenal: Ostrovsky nenapísal „Búrka“, Volga napísala „Búrka“. Dej hry sa odohráva v meste Kalinov, ktoré sa nachádza na brehu rieky Volga. Toto je fiktívne provinčné mesto, ktorému dominuje krutá morálka. A zdá sa to veľmi zvláštne, pretože malebná príroda tohto útulného Čítať viac ......
V Ostrovského dráme "Búrka" sú problémy morálky široko kladené. Napríklad provinčné mesto Dramatik Kalinov ukázal skutočne kruté zvyky, ktoré tam vládli. Ostrovskij vykreslil krutosť ľudí žijúcich po starom podľa Domostroya a novú generáciu mladých ľudí, ktorí odmietajú tieto základy. Postavy drámy sú rozdelené do Čítaj viac ......
Hra A. N. Ostrovského „Búrka“ bola napísaná v roku 1859. V tom istom roku bol uvedený v divadlách v Moskve a Petrohrade a dlhé roky neopustil javiská všetkých divadiel sveta. Počas tejto doby hra prešla mnohými Čítať viac ......
Pri čítaní diel Ostrovského sa nedobrovoľne ocitáme v atmosfére, ktorá panuje v tejto spoločnosti, a stávame sa priamymi účastníkmi udalostí, ktoré sa odohrávajú na javisku. Splývame s davom a akoby zvonku pozorujeme život hrdinov. Takže byť v Čítaj viac ......
A. N. Ostrovskij je považovaný za inovátora domácej drámy. Možno bol prvým, kto vo svojich dielach ukázal svet „temného kráľovstva“. Spisovateľ vo svojej eseji „Zápisky obyvateľa Zamoskvoreckého“ akoby „objavil“ krajinu „doteraz neznámu dopodrobna a nikto z cestovateľov Čítať viac ......
Ostrovského dráma „Búrka“ je najvýznamnejším dielom slávneho dramatika. Písal sa rok 1860 v období spoločenského rozmachu, keď základy poddanstva praskali a v dusnej atmosfére reality sa zhromažďovala búrka. Ostrovského hra nás zavedie do prostredia obchodníkov, kde si stavajú domy Čítať viac ......
Základom konfliktu v hre A. N. Ostrovského „Búrka“ je opozícia temného a ignorantského obchodného prostredia so svetlou osobnosťou. V dôsledku toho vyhráva „temné kráľovstvo“ mesta Kalinov, ktoré, ako ukazuje dramatik, je veľmi silné a má obrovský vplyv. Čo je to „tmavé Čítať viac ......

Majstri a obete „temného kráľovstva“