Osud človeka (jednoznačnosť)
"Osud človeka" je poviedka sovietskeho ruského spisovateľa Michaila Šolochova. Napísané v rokoch 1956-1957. Prvou publikáciou sú noviny Pravda, čísla k 31.12.1956 a 1.1.1957.
Zápletka
So začiatkom Veľkej Vlastenecká vojna vodič Andrey Sokolov sa musí rozlúčiť so svojou rodinou a ísť dopredu. Už v prvých mesiacoch vojny bol ranený a zajatý nacistami. V zajatí znáša všetky útrapy koncentračného tábora, vďaka svojej odvahe sa vyhne poprave a napokon z neho uteká za frontovú líniu, do svojich. Na krátkej frontovej dovolenke do svojej malej vlasti sa dozvie, že jeho milovaná manželka Irina a obe dcéry zomreli počas bombardovania. Z príbuzných mal len malého syna dôstojníka. Po návrate na front Andrei dostáva správu, že jeho syn zomrel v posledný deň vojny.
Osamelý Sokolov po vojne pôsobí na cudzích miestach. Tam sa zoznámi s malým chlapcom Vanyom, ktorý zostal ako sirota. Jeho matka je mŕtva a jeho otec je nezvestný. Sokolov povie chlapcovi, že je jeho otec, a tým dá chlapcovi (a sebe) nádej nový život.
Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku vrhnuté do cudzích krajín vojenským hurikánom nebývalej sily... Čaká ich niečo? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž s neochvejnou vôľou, prežije a vyrastie blízko ramena svojho otca, taký, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko, prekonať všetko, čo mu stojí v ceste, ak jeho vlasť volá. mu na toto.
História stvorenia
Dej príbehu je založený na skutočných udalostiach. Na jar roku 1946 sa Sholokhov počas lovu stretol s mužom, ktorý mu povedal svoj smutný príbeh. Sholokhov bol uchvátený týmto príbehom a rozhodol sa: "Napíšem o tom príbeh, určite ho napíšem." Po 10 rokoch znovu čítanie príbehov Hemingwaya, Remarqua a ďalších zahraničných spisovateľov, Sholokhov napísal príbeh "Osud človeka" za sedem dní.
Prispôsobenie obrazovky
V roku 1959 príbeh nakrútil sovietsky režisér Sergej Bondarčuk, ktorý hral hlavna rola. Film „Osud človeka“ v roku 1959 získal hlavnú cenu na Moskovskom filmovom festivale a otvoril režisérovi cestu do veľkej kinematografie.
V domácej literárnej kritike (napríklad v knihe L. G. Yakimenko „Kreativita M. A. Sholokhova“) je zvykom definovať žáner „Osud človeka“ (1956) ako epický príbeh. Žáner je zjavne veľmi nezvyčajný, pretože spája zdanlivo nezlučiteľné koncepty. Je zvykom nazývať príbeh malou epickou formou, zvyčajne opisuje jednu (svetlú) udalosť zo života hrdinu a je tam rozprávač. Epos - monumentálna forma epickej literatúry, zobrazujúca osudy ľudí, samotný historický proces. Epos harmonicky spája historické udalosti a modernu, filozofické úvahy o osude sveta a osobných skúsenostiach hrdinov, zobrazuje multihrdinskú akciu a životnú cestu jednotlivých postáv. Ako to, že v príbehu na tridsiatich stranách dosiahol Sholokhov globálne zovšeobecnenie – v obraze jednoduchého ruského človeka Andreja Sokolova sa stelesnil a zrkadlil celý národ, tak ako sa v malej kvapke rosy odráža obrovské slnko?
Sholokhovov príbeh má hlavné črty eposu. Prvým znakom je zobrazenie prelomu v dejinách, teda udalostí, ktoré sa dotýkajú celého národa a v ktorých ľudový charakter sa javí najzreteľnejšie. V "Osud človeka" je to vlastenecká vojna. Nie je zobrazovaná ako historickej udalosti(teda sériu vojenských operácií), ale ako najťažšiu fyzickú a morálnu skúšku ľudského charakteru. Hlavným hrdinom vojny v príbehu nie je veliteľ, ani veliteľ pluku, dokonca ani ľud (ako to bolo v prípade L.N. Tolstého v epickom románe „Vojna a mier“ alebo ako to bude s K.M. Simonovom v r. trilógia „Živí a mŕtvi“) a jeden obyčajný bojovník, ktorý aj keď sa zúčastní veľkej bitky, vidí len bitku miestneho významu. Vojna je zobrazená cez osud hlavného hrdinu: na fronte aj vo fašistickom zajatí neustále čelí problému morálnej voľby, od ktorej závisí jeho vlastný život a životy jeho spolubojovníkov.
Druhým znakom eposu je obraz národného charakteru v konkrétnych hrdinoch literárne dielo. K tomu Sholokhov opisuje životný príbeh Andreja Sokolova, úžasného ruského človeka. Hrdina začína svoj príbeh o sebe z predvojnových rokov. Čitateľovi je predložená osoba s najbežnejšou biografiou. Vek storočia, narodil sa v provincii Voronež, bojoval v Červenej armáde počas občianskej vojny a v roku 1921 osirel, pretože jeho rodičia a sestra zomreli od hladu. Predal svoj dom v dedine a odišiel do Voronežu. Tu sa v pravý čas oženil, narodili sa deti (syn Anatolij a dcéry Nastya a Olya) a až potom, čo sa stal otcom, si Andrei Sokolov uvedomil, že život a blaho týchto malých ľudí závisia od neho. Prestal piť so svojimi súdruhmi, vyučil sa za šoféra, aby zarobil viac peňazí, našetril si peniaze a postavil dom.
Počas vojny tento navonok nenápadný človek odhalil vynikajúce povahové vlastnosti: odvahu a inteligenciu (nazval ich A.S. Puškin vo svojej „Cesta z Moskvy do Petrohradu“ charakteristické znaky ruská príroda), úžasná výdrž a vysoká duchovné vlastnosti- spravodlivosť, svedomitosť, citlivosť a láskavosť. Odvahu Andrej Sokolov ukázal v scéne s Mullerom, keď si tvárou v tvár istej smrti zachoval ľudskú dôstojnosť, ktorú ocenili aj nacisti. Oba jeho úteky zo zajatia svedčia o vynaliezavosti a rozvážnosti hrdinu. Od prvého dňa zajatia sa rozhodol utiecť, ale „chcel odísť určite“, a tak trpezlivo čakal na správnu chvíľu. Andrei Sokolov splnil svoj zámer hneď, ako sa naskytla príležitosť (stráže boli rozptýlené). Prvý útek bol neúspešný a trest za to bol strašný: nacisti ho do polovice ubili na smrť, zapálili psov a dali do trestnej cely. Hrdina sa však svojho nápadu nevzdal. Druhý útek si premyslel a pripravoval sa ešte pozornejšie a nakoniec sa dostal k svojmu, pričom vzal nemeckého inžiniera s plánmi obranných štruktúr.
Nezlomnosť Andreja Sokolova vzbudzuje obdiv: vydržal šikanu a ponižovanie fašistického zajatia, ktoré nedokázalo zabiť jeho myseľ, svedomie, ľudskú dôstojnosť, nespravilo z neho poslušného otroka cudzej vôle. Ak pred zajatím svedomie nedovolí hrdinovi nechať svojich spolubojovníkov v problémoch, a tak bez premýšľania o nebezpečenstve nosí škrupiny do batérie, potom ani v zajatí nemôže jesť chlieb a masť sám, ktoré dostal od Mullera ako odmenu. za odvahu, ale všetko rozdeľuje medzi kamarátov v táborových barakoch. Zmysel pre spravodlivosť prinúti Andreja Sokolova uškrtiť zradcu Kryžneva v zničenom kostole a tento čin vôbec neľutuje. Citlivosť a láskavosť, ktorú hrdina cítil k svojej žene a deťom, zostala v jeho duši aj po vojne: pochopil Vanyushkin smútok a celým srdcom sa pripútal k dieťaťu.
Prečo možno tvrdiť, že v Andrejovi Sokolovovi bol v konkrétnom hrdinovi so špecifickým osudom stelesnený Rus národný charakter? Neboli počas vojny zbabelci, zradcovia, zlomení strachom, okolnosťami, mučením? Boli to, ale neboli to oni, ktorí vyhrali víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne, ale ľudia podobní Andrei Sokolovovi, ktorí sú mu povahovo blízki. Hrdina má vlastnosti, ktoré si Rusi na človeku cenia najviac, a preto sa vychovávajú z generácie na generáciu. Národný pohľad na dôstojného človeka je v diele vyjadrený pomocou ďalšieho hrdinu - autora, ktorý počúva spoveď Andreja Sokolova.
Autor a hrdina sú si podobní, čo potvrdzujú viaceré epizódy z príbehu. Autor okamžite upozorňuje na skutočnosť, že pozdĺž brehu rieky sa k nemu unavene blíži zvláštny pár - „vysoký muž s okrúhlymi ramenami“ a úplne malý chlapec. Tento kontrast upúta pozornosť autora, ktorý si okamžite všíma výrazné detaily vo vzhľade dospelého a dieťaťa. Napríklad porovnáva pohľad otca a syna: chlapcove oči sú modré a jasné, „ako obloha“; u otca – „akoby posypaný popolom, naplnený takou neodbytnou smrteľnou túžbou, že je ťažké sa na ne pozerať“. A hlavná postava okamžite uvidela v náhodne stretnutom mužovi sediaceho na spadnutom plote z prútia na prechode „svojho brata“, ktorý by porozumel priznaniu jednoduchého vodiča. Andrei Sokolov sa nemýlil: autor na príbeh reaguje zdržanlivo, neprerušuje objasňujúcimi otázkami a vlastným uvažovaním. Až keď si Andrey Sokolov spomenie na rozlúčku so svojou ženou na stanici a jeho hlas sa zlomí vzrušením, autor potichu hovorí: „Nepamätaj, priateľu, nepamätaj!“. Je ťažké počúvať spoveď vodiča, ale autor neopráši náhodného partnera, šetrí si vlastné nervy, ale nechá ho prehovoriť až do konca, a tým si uľaví. Autor aj hlavný hrdina sa k Vanyushke správajú zdržanlivo a láskavo. Pohľad chlapca vzrušoval autora na prechode, rovnako ako Andrey Sokolov v čajovni. Dospelí chránia dieťa pred ťažkými dojmami: otec, keď začne svoju spoveď, pošle Vanyushku hrať sa na breh a autor, šokovaný príbehom jednoduchého vodiča, sa pri rozlúčke odvráti, aby dieťa urobilo nevidieť, ako starší sivovlasý muž plače, a nezľaknúť sa.
Sholokhov dal autorovo hodnotenie Andreja Sokolova do názvu príbehu, pričom slovo „muž“ použil vo vysokom zmysle. V závere diela autor – rozprávač, rozprávajúci o ruskom človeku, obdivuje hrdinu a zároveň demonštruje svoje filozofické chápanie pozitívneho ľudského charakteru. „Osud človeka“ teda zahŕňa filozofické úvahy o osude sveta, čo je treťou nevyhnutnou črtou eposu. filozofická myšlienka Príbeh možno formulovať takto: žiadne okolnosti nemôžu zabiť túžbu človeka konať dobro, tvoriť, milovať, pretože práve tieto pocity robia človeka človekom. Dôkazom tejto myšlienky je osud Andreja Sokolova. Neľudské zaobchádzanie v nacistickom zajatí, smrť celej rodiny, nenávratná strata všetkého, čo si hrdina v živote vážil, ho mali roztrpčiť alebo urobiť ľahostajným voči všetkému naokolo. V rozpore s touto logikou sa Andrej Sokolov nestiahol do svojho „neprehliadnuteľného“ smútku, ale pripútal sa k malému sirotovi a v tejto láske našiel spásu zo zúfalstva. Andrey Sokolov sa tak ako skutočný tragický hrdina dostáva do konfrontácie s krutým svetom, so svetovou vojnou a nedovolí zabiť svoju živú dušu.
Strana 1]
Zaujímavým, fascinujúcim a vzrušujúcim dielom je „Osud človeka“. Význam názvu poviedky pochopí každý čitateľ, ktorý si dielo pozorne prečíta a zoznámi sa s hlavnou postavou. Tento príbeh nenechá ľahostajným žiadneho čitateľa, ktorý sa zoznámil s Osudom človeka, pretože autor dokázal vo svojej práci sprostredkovať všetky pocity, skúsenosti a emócie Andreja Sokolova, ktorého život bol dosť ťažký a do istej miery nešťastný. .
Stretnutie s Andreym Sokolovom
Aby sme pochopili, aký význam má názov príbehu „Osud človeka“, je potrebné sa zoznámiť s zhrnutieŠolochovove diela.
Hneď na začiatku diela vysvitne, že rozprávač mieril do jednej z donských dedín, no kvôli záplave rieky musel zostať na brehu a čakať na čln. V tom čase k nemu pristúpil muž s dieťaťom a pomýlil si ho s vodičom, pretože vedľa výpravcu stálo auto. Andrei Sokolov naozaj chcel hovoriť so svojím kolegom. Predtým muž pracoval ako vodič, ale na kamióne. Rozprávač sa rozhodol muža nerozčúliť a nepovedal, že nie je jeho kolega.
Význam názvu príbehu „Osud človeka“ je každému čitateľovi jasný už pri čítaní diela. Stojí za to povedať, že autor vybral pravdepodobne najpresnejší názov, ktorý odráža význam celého príbehu.
Obraz Andreja Sokolova
Obraz Sokolova sa čitateľovi zobrazuje prostredníctvom vnímania rozprávača. Muž má silné, prepracované ruky a smutné oči plné smrteľnej úzkosti. Okamžite sa ukáže, že zmyslom Sokolovho života je jeho syn, ktorý je oblečený oveľa lepšie a upravenejšie ako jeho otec. Andrei vôbec nevenuje pozornosť sebe a stará sa iba o svojho milovaného syna.
Práve dielo „Osud človeka“ nenechá ľahostajným žiadneho čitateľa. Význam názvu príbehu je jasný každému, kto je hlavným hrdinom presiaknutý a sympaticky reagoval na jeho ťažký osud. Stojí za to povedať, že zmysel diela spočíva práve v jeho názve.
Čestný a otvorený vodič
Ďalej sa čitateľ dozvie o osude Andreja Sokolova z jeho príbehu minulý život rozprávač. Stojí za to povedať, že hlavná postava je k svojmu partnerovi celkom úprimná a úprimná. S najväčšou pravdepodobnosťou je takáto otvorenosť spôsobená skutočnosťou, že Andrey vzal rozprávača za „svojho“ - ruského muža s veľkou dušou.
Význam názvu Sholokhovovho príbehu „Osud človeka“ je zaujímavý pre každého, kto sa s touto prácou zoznámi. Stojí za zmienku, že odpoveď na túto otázku sa čitateľ dozvie už pri čítaní príbehu. Autor sprostredkuje všetky emócie a zážitky hlavného hrdinu tak dobre a zrozumiteľne, že každý čitateľ s ním a jeho ťažkým osudom určite vycíti.
Smrť rodičov Sokolova
Andrey Sokolov zdieľal, že jeho život bol najobyčajnejší, ale po hladomore sa všetko veľmi zmenilo. Potom sa rozhodol odísť do Kubanu, kde neskôr začal pracovať pre kulakov. Práve vďaka tomu sa Sokolovovi podarilo zostať nažive, na rozdiel od svojej rodiny. Andrei sa stal sirotou, pretože jeho rodičia a malá sestra zomreli od hladu.
Je to „Osud človeka“, ktorý spôsobuje búrku emócií a zážitkov. Význam názvu príbehu bude jasný každému čitateľovi, ale na to je potrebné ponoriť sa do každého riadku a skutočne precítiť všetko, čo hlavný hrdina diela zažil.
Sokolova manželka a deti
O niekoľko rokov neskôr, po veľkom smútku, sa Andrei stále podarilo nezlomiť. Čoskoro sa oženil. O svojej žene hovoril len dobré veci. Sokolov zdieľal s rozprávačom, že jeho manželka bola veselá, poddajná a inteligentná. Ak manžel príde domov zlá nálada, nikdy mu neopätovala. Čoskoro mali Andrei a Irina syna a potom dve dcéry.
Sokolov zdieľal so svojím partnerom, že v roku 1929 ho začali unášať autá, po ktorých sa stal vodičom kamiónu. Čoskoro sa však začala vojna, ktorá sa stala prekážkou dobrého a šťastného života.
Odchod na front
Čoskoro bol Andrei Sokolov nútený ísť na front, kde ho sprevádzala celá priateľská rodina. Stojí za zmienku, že Irine sa zdalo, že to bolo naposledy, čo boli manželia spolu. Prirodzene, Andrey bol veľmi naštvaný, že jeho manželka „pochovala svojho manžela zaživa“, v súvislosti s ktorým Sokolov odišiel na front vo frustrovaných pocitoch.
Nepochybne sa každému milovníkovi literatúry o vojnových časoch bude páčiť dielo „Osud človeka“. Význam názvu príbehu bude jasný po prečítaní diela.
Stretnutie vodiča s nacistami
V máji 1942 sa odohrali hrozné udalosti, na ktoré Andrej nikdy nezabudne. Počas vojny bol Sokolov aj vodičom a dobrovoľne vozil muníciu do svojej delostreleckej batérie. Zobrať si ich však nemohol, keďže náboj spadol tesne vedľa jeho auta, ktoré sa prevrátilo z tlakovej vlny. Potom Sokolov stratil vedomie, po ktorom sa prebudil už za nepriateľskými líniami. Andrei sa najprv rozhodol predstierať, že je mŕtvy, no zdvihol hlavu vo chvíli, keď k nemu kráčalo niekoľko fašistov so samopalmi. Stojí za to povedať, že muž chcel dôstojne zomrieť a postavil sa priamo pred nepriateľa, ale nebol zabitý. Jeden fašista už myslel na streľbu, keď jeho súdruh zabránil zabitiu Sokolova.
Po prečítaní diela je význam názvu príbehu „Osud človeka“ okamžite jasný. Napísať esej na túto tému nebude ťažké, pretože názov práce odráža, o čom je.
Útek
Po tomto incidente bol Andrei poslaný bosý na západ s kolónou väzňov.
Sokolov počas cesty do Poznane myslel len na to, ako čo najskôr ujsť. Musím povedať, že ten človek mal šťastie, pretože keď väzni kopali hroby, dozorcovia boli rozptýlení. Vtedy sa Andrei podarilo utiecť na východ. Nie všetko sa ale skončilo tak, ako si Sokolov želal. Už na štvrtý deň Nemci so svojimi pastierskymi psami dobehli zbeh. Za trest bol Andrei držaný v trestnej cele, po ktorej bol poslaný priamo do Nemecka.
Dôstojný súper
Čoskoro začal Sokolov pracovať v kameňolome neďaleko Drážďan, kde sa mu podarilo povedať frázu, ktorá rozzúrila jeho nadriadených. Veliteľ tábora Muller si zavolal vodiča a povedal, že ho za takéto slová osobne zastrelí. Sokolov mu odpovedal: "Vaša vôľa."
Veliteľ o niečom premýšľal, odhodil pištoľ a pozval Andreyho, aby vypil pohár vodky a zjedol kúsok chleba a plátok masti za víťazstvo „nemeckých zbraní“. Za zmienku stojí, že Sokolov odmietol a Mullerovi odpovedal, že nepije. Veliteľ sa však zasmial a odpovedal: "Ak sa nechcete pripiť na naše víťazstvo, vypite na smrť!" Andrej vypil pohár do dna a odpovedal, že po prvom pohári nemal občerstvenie. Po vypití druhého pohára vojak odpovedal veliteľovi to isté. Po tretej Andrey odhryzol kúsok chleba. Muller sa rozhodol nechať Sokolova nažive, pretože si váži dôstojných súperov, a dal vodičovi bochník a kúsok masti, ktoré Andrei rozdelil rovným dielom medzi svojich kamarátov.
Skutočnosť, že jednoduchý ruský človek je taký silný v duchu, že dokázal prežiť tie najstrašnejšie udalosti, ktoré sa môžu v živote stať, je významom názvu Sholokhovovho príbehu „Osud človeka“. Esej na túto tému môže napísať úplne každý, kto je oboznámený s prácou.
Smrť rodiny Sokolovcov a adopcia Vanya
V roku 1944 sa Sokolov stal šoférom nemeckého inžiniera majora, ktorý sa k nemu správal viac-menej dobre, niekedy sa s ním dokonca delil o jedlo. Raz ho Andrei omráčil, vzal zbraň a ponáhľal sa priamo tam, kde prebiehala bitka. Podľa vodiča po ňom Nemci začali strieľať zozadu a po jeho vojakoch spredu.
Po tomto incidente bol Andrei poslaný do nemocnice, odkiaľ napísal svojej manželke. Čoskoro prišla odpoveď od suseda, že jeho dom zasiahol náboj, na ktorý zomreli deti a manželka vodiča. Syn v tej chvíli nebol doma, tak sa mu podarilo prežiť. Sokolov sa dobrovoľne prihlásil na front. Potom Andrei našiel svojho syna, začal si s ním dopisovať, ale osud rozhodol veľmi kruto. 9. mája 1945 Anatolij zomrel rukou ostreľovača.
Vodič nevedel, kam má ísť, a odišiel do Uryupinska k svojmu priateľovi, kde stretol chlapca bez domova Vanyu. Potom Andrei povedal dieťaťu, že je jeho otec a adoptoval chlapca, ktorý bol veľmi šťastný, že stretol svojho "otca".
Čo znamená názov príbehu „Osud človeka“?
Stojí za to zistiť, aký význam má názov Sholokhovovej práce, pretože mnohí sa zaujímajú o túto konkrétnu otázku.
Význam názvu Sholokhovovho príbehu „Osud človeka“ spočíva v tom, že jednoduchý ruský človek dokázal prežiť obrovské množstvo negatívnych udalostí, po ktorých sa mu podarilo žiť ďalej, nezlomiť sa a zabudnúť na všetky tragédie. . Andrei Sokolov si adoptoval dieťa a začal pre neho žiť, pričom zabudol na všetky zlyhania a ťažkosti, ktoré ho celý čas prenasledovali. v posledných rokoch jeho život. Napriek smrti rodičov, manželky a detí sa hlavnému hrdinovi podarilo prežiť a žiť ďalej.
Skutočnosť, že Rus dokázal prekonať všetky zlyhania a ťažkosti, prežiť stratu blízkych a žiť ďalej, je zmyslom názvu príbehu M. Sholokhova „Osud človeka“. Hlavná postava bol taký silný na duchu, že dokázal zabudnúť na všetko, čo sa mu predtým stalo a začať úplne nový život, v ktorom je šťastný muž vychovávať krásne dieťa. Smrť rodičov, manželky a detí nezlomila ducha ruského muža, ktorý dokázal zabudnúť na všetky strašné udalosti, ktoré sa odohrali v posledných rokoch jeho života, a našiel silu začať novú. šťastný život. Presne toto je zmysel diela „Osud človeka“.
Veľká vlastenecká vojna zostáva aj po mnohých desaťročiach najväčšou ranou pre celý svet. Aká je to tragédia pre bojujúcich sovietskych ľudí, ktorí v tomto krvavom súboji stratili najviac ľudí! Životy mnohých (vojenských aj civilných) boli zlomené. Sholokhovov príbeh „Osud človeka“ pravdivo zobrazuje tieto utrpenia nie jednotlivca, ale celého ľudu, ktorý sa postavil na obranu svojej vlasti.
Príbeh „Osud človeka“ je založený na skutočných udalostiach: M.A. Sholokhov sa stretol s mužom, ktorý mu povedal jeho tragickú biografiu. Tento príbeh bol takmer hotová zápletka, no nepremenil sa hneď na literárne dielo. Spisovateľ vymyslel svoj nápad 10 rokov, no na papier ho dal už za pár dní. A venovaný E. Levitskej, ktorá mu pomohla tlačiť hlavný román jeho život "Quiet Flows the Don".
Príbeh bol uverejnený v denníku Pravda v predvečer nového roku 1957. A čoskoro sa to čítalo v celozväzovom rádiu a počula ho celá krajina. Poslucháči a čitatelia boli šokovaní silou a pravdivosťou tohto diela, získalo si zaslúženú popularitu. IN literárne pojmy táto kniha otvorila spisovateľom nový spôsob, ako odhaliť tému vojny – cez osud malého človiečika.
Podstata príbehu
Autor sa náhodou stretne s hlavným hrdinom Andrejom Sokolovom a jeho synom Vanyushkom. Počas núteného zdržania na prechode sa muži začali rozprávať a náhodný známy spisovateľovi vyrozprával svoj príbeh. Tu je to, čo mu povedal.
Pred vojnou žil Andrei ako všetci ostatní: manželka, deti, domácnosť, práca. Potom však udrel hrom a hrdina odišiel na front, kde slúžil ako vodič. V jeden osudný deň sa Sokolovovo auto dostalo pod paľbu, bol šokovaný. Tak sa dostal do zajatia.
Skupinu väzňov priviedli do kostola na prenocovanie, v tú noc došlo k mnohým incidentom: poprava veriaceho, ktorý nemohol znesvätiť kostol (ani ich nepustili „pred vetrom“), a s ním niekoľko ľudí ktorý nešťastnou náhodou padol pod paľbou zo samopalov, pomoc lekára Sokolova a ďalší ranení. Hlavná postava tiež musela uškrtiť iného väzňa, keďže sa ukázal ako zradca a chystal sa zradiť komisára. Aj pri ďalšom presune do koncentračného tábora sa Andrej pokúsil o útek, no chytili ho psy, ktorí ho vyzliekli z posledného oblečenia a pohrýzli všetko, čo „koža s mäsom lietala na kusy“.
Potom koncentračný tábor: neľudská práca, takmer hlad, bitie, ponižovanie – to musel znášať Sokolov. "Potrebujú štyri kubické metre výkonu a na hrob každého z nás stačí aj jeden kubický meter cez oči!" - povedal Andrey nerozvážne. A za to sa postavil pred Lagerführera Müllera. Chceli zastreliť hlavného hrdinu, no ten prekonal strach, na smrť statočne vypil tri panáky pálenky, za čo si vyslúžil rešpekt, bochník chleba a kúsok bravčovej masti.
Ku koncu nepriateľstva bol Sokolov vymenovaný za vodiča. A nakoniec sa naskytla príležitosť uniknúť a dokonca aj s inžinierom, ktorého hrdina riadil. Radosť zo spásy nemala čas ustúpiť, prišiel smútok: dozvedel sa o smrti svojej rodiny (dom zasiahla škrupina) a napokon celý ten čas žil len v nádeji na stretnutie. Prežil iba jeden syn. Anatolij tiež bránil vlasť, so Sokolovom sa súčasne priblížili k Berlínu z rôznych strán. No hneď v deň víťazstva bola zabitá aj posledná nádej. Andrew zostal úplne sám.
Predmet
Hlavnou témou príbehu je muž vo vojne. Tieto tragické udalosti sú indikátorom osobných kvalít: v extrémnych situáciách sa odhalia tie charakterové črty, ktoré sú zvyčajne skryté, je jasné, kto je v skutočnosti kto. Andrei Sokolov pred vojnou nebol iný, bol ako všetci ostatní. Ale v boji, keď prežil zajatie, neustále nebezpečenstvo pre život, sa ukázal. Odhalili sa jeho skutočne hrdinské vlastnosti: vlastenectvo, odvaha, statočnosť, vôľa. Na druhej strane, ten istý väzeň ako Sokolov, pravdepodobne sa tiež nelíši v obvyklom pokojný život, sa chystal zradiť svojho komisára, aby si získal priazeň u nepriateľa. V diele sa teda premieta aj téma morálnej voľby.
Tiež M.A. Sholokhov sa dotýka témy sily vôle. Vojna vzala hlavnému hrdinovi nielen zdravie a silu, ale aj celú rodinu. Nemá domov, ako ďalej žiť, čo ďalej, ako nájsť zmysel? Táto otázka zaujímala státisíce ľudí, ktorí zažili podobné straty. A pre Sokolova sa starostlivosť o chlapca Vanyushku, ktorý tiež zostal bez domova a rodiny, stala novým významom. A pre jeho dobro, pre budúcnosť jeho krajiny musíte žiť ďalej. Tu je odhalenie témy hľadania zmyslu života – jeho skutočný muž nachádza v láske a nádeji do budúcnosti.
Problémy
- Problém voľby zaujíma v príbehu dôležité miesto. Každý človek stojí pred voľbou každý deň. Ale nie každý si musí vybrať pod hrozbou smrti, vediac, že váš osud závisí od tohto rozhodnutia. Andrei sa teda musel rozhodnúť: zradiť alebo zostať verný prísahe, skloniť sa pod údermi nepriateľa alebo bojovať. Sokolov mohol zostať dôstojným človekom a občanom, pretože si určoval priority, riadil sa cťou a morálkou, a nie pudom sebazáchovy, strachu či podlosti.
- V celom osude hrdinu, v jeho životných skúškach sa premieta problém bezbrannosti obyčajného človeka zoči-voči vojne. Málo od neho závisí, hromadia sa na ňom okolnosti, z ktorých sa snaží vyviaznuť aspoň živý. A ak sa Andrei mohol zachrániť, jeho rodina nie. A cíti sa za to vinný, aj keď nie je.
- Problém zbabelosti sa v diele realizuje prostredníctvom vedľajších postáv. Obraz zradcu, ktorý je pripravený obetovať život svojho spolubojovníka pre chvíľkový zisk, sa stáva protiváhou obrazu statočného a odhodlaného Sokolova. A takí ľudia boli na vojne, hovorí autor, ale bolo ich menej, preto sme vyhrali.
- Tragédia vojny. Početné straty utrpeli nielen vojaci, ale aj civilisti, ktorí sa nemohli nijako brániť.
- Andrei Sokolov je obyčajný človek, jeden z mnohých, ktorí museli opustiť pokojnú existenciu, aby mohli brániť svoju vlasť. Vymieňa jednoduchý a šťastný život za nebezpečenstvo vojny, ani si nevie predstaviť, ako sa držať ďalej. IN extrémnych okolností zachováva si duchovnú vznešenosť, prejavuje silu vôle a výdrž. Pod ranami osudu sa mu podarilo nezlomiť. A nájsť nový zmysel života, ktorý v ňom prezrádza láskavosť a ústretovosť, pretože prichýlil sirotu.
- Vanyushka je osamelý chlapec, ktorý musí stráviť noc všade, kde má. Jeho matka bola zabitá počas evakuácie, jeho otec na fronte. Otrhaný, zaprášený, v šťave z melónu - takto sa objavil pred Sokolovom. A Andrei nemohol opustiť dieťa, predstavil sa ako jeho otec a dal šancu ďalej normálny život pre seba aj pre neho.
Charakteristika hlavných postáv
Aký bol zmysel práce?
Jednou z hlavných myšlienok príbehu je potreba vziať do úvahy ponaučenie z vojny. Príklad Andreja Sokolova neukazuje, čo môže vojna urobiť s človekom, ale čo môže urobiť s celým ľudstvom. Väzni umučení koncentračným táborom, osirelé deti, zničené rodiny, spálené polia – to by sa už nikdy nemalo opakovať, a preto by sa na to nemalo zabúdať.
Nemenej dôležitá je myšlienka, že v každej, aj tej najstrašnejšej situácii treba zostať človekom, nie byť ako zviera, ktoré zo strachu koná len na základe inštinktov. Pre každého je to hlavné, ale ak je to dané za cenu zrady seba, svojich kamarátov, vlasti, potom vojak, ktorý prežil, už nie je človek, nie je hodný tohto titulu. Sokolov nezradil svoje ideály, nezrútil sa, hoci prešiel niečím, čo si moderný čitateľ len ťažko vie čo i len predstaviť.
Žáner
Príbeh je krátky literárny žáner, odhaľujúce jednu dejová línia a pár postáv. „Osud človeka“ sa vzťahuje konkrétne na neho.
Ak sa však pozorne pozriete na kompozíciu diela, môžete si ujasniť všeobecnú definíciu, pretože ide o príbeh v príbehu. Na začiatku rozpráva autor, ktorý sa z vôle osudu stretol a porozprával s jeho postavou. Sám Andrey Sokolov opisuje svoje ťažký život, rozprávanie v prvej osobe umožňuje čitateľom lepšie precítiť pocity hrdinu a pochopiť ho. Pre charakteristiku hrdinu zvonku sú uvádzané autorské poznámky („oči akoby posypané popolom“, „v jeho akoby mŕtvych očiach som nevidel jedinú slzu, vyhasnuté oči... len veľké, ochabnuté spustené ruky sa jemne triasli, brada sa triasla, pevné pery sa triasli") a ukážte, ako hlboko tento silný muž trpí.
Aké hodnoty propaguje Sholokhov?
Hlavnou hodnotou pre autora (a pre čitateľov) je svet. Mier medzi štátmi, mier v spoločnosti, mier v duši človeka. Vojna zničila šťastný život Andreja Sokolova, ako aj mnohých ľudí. Ozvena vojny stále neutícha, preto sa na jej lekcie nesmie zabudnúť (aj keď často v V poslednej dobe táto udalosť je pre politické účely preceňovaná, ďaleko od ideálov humanizmu).
Spisovateľ tiež nezabúda na večné hodnoty jednotlivca: šľachta, odvaha, vôľa, túžba pomáhať. Čas rytierov, ušľachtilej dôstojnosti už dávno pominul, ale skutočná šľachta nezávisí od pôvodu, je v duši, prejavená v jej schopnosti milosrdenstva a empatie, aj keď svet sa rúca. Tento príbeh je vynikajúcou lekciou odvahy a morálky pre moderných čitateľov.
zaujímavé? Uložte si to na stenu!Zloženie
V domácej literárnej kritike (napríklad v knihe L. G. Yakimenko „Kreativita M. A. Sholokhova“) je zvykom definovať žáner „Osud človeka“ (1956) ako epický príbeh. Žáner je zjavne veľmi nezvyčajný, pretože spája zdanlivo nezlučiteľné koncepty. Je zvykom nazývať príbeh malou epickou formou, zvyčajne opisuje jednu (svetlú) udalosť zo života hrdinu a je tam rozprávač. Epos - monumentálna forma epickej literatúry, zobrazujúca osudy ľudí, samotný historický proces. Epos harmonicky spája historické udalosti a modernu, filozofické úvahy o osude sveta a osobných skúsenostiach hrdinov, zobrazuje multihrdinskú akciu a životnú cestu jednotlivých postáv. Ako to, že v príbehu na tridsiatich stranách dosiahol Sholokhov globálne zovšeobecnenie – v obraze jednoduchého ruského človeka Andreja Sokolova sa stelesnil a zrkadlil celý národ, tak ako sa v malej kvapke rosy odráža obrovské slnko?
Sholokhovov príbeh má hlavné črty eposu. Prvým znakom je zobrazenie kritickej historickej epochy, teda udalostí, ktoré sa dotýkajú celého národa a v ktorých sa národný charakter prejavuje najvýraznejšie. V "Osud človeka" je to vlastenecká vojna. Nie je vykreslená ako historická udalosť (teda séria vojenských operácií), ale ako najťažšia fyzická a morálna skúška ľudského charakteru. Hlavným hrdinom vojny v príbehu nie je veliteľ, ani veliteľ pluku, dokonca ani ľud (ako to bolo v prípade L.N. Tolstého v epickom románe „Vojna a mier“ alebo ako to bude s K.M. Simonovom v r. trilógia „Živí a mŕtvi“) a jeden obyčajný bojovník, ktorý aj keď sa zúčastní veľkej bitky, vidí len bitku miestneho významu. Vojna je zobrazená cez osud hlavného hrdinu: na fronte aj vo fašistickom zajatí neustále čelí problému morálnej voľby, od ktorej závisí jeho vlastný život a životy jeho spolubojovníkov.
Druhým znakom eposu je obraz národného charakteru v konkrétnych hrdinoch literárneho diela. K tomu Sholokhov opisuje životný príbeh Andreja Sokolova, úžasného ruského človeka. Hrdina začína svoj príbeh o sebe z predvojnových rokov. Čitateľovi je predložená osoba s najbežnejšou biografiou. Vek storočia, narodil sa v provincii Voronež, bojoval v Červenej armáde počas občianskej vojny a v roku 1921 osirel, pretože jeho rodičia a sestra zomreli od hladu. Predal svoj dom v dedine a odišiel do Voronežu. Tu sa v pravý čas oženil, narodili sa deti (syn Anatolij a dcéry Nastya a Olya) a až potom, čo sa stal otcom, si Andrei Sokolov uvedomil, že život a blaho týchto malých ľudí závisia od neho. Prestal piť so svojimi súdruhmi, vyučil sa za šoféra, aby zarobil viac peňazí, našetril si peniaze a postavil dom.
Počas vojny sa u tohto navonok nenápadného človeka odhalili úžasné charakterové črty: odvaha a inteligencia (A.S. Puškin ich vo svojej „Ceste z Moskvy do Petrohradu“ nazval charakteristickým znakom ruskej prírody), úžasná výdrž a vysoké duchovné vlastnosti – spravodlivosť, svedomitosť, citlivosť a láskavosť. Odvahu Andrej Sokolov ukázal v scéne s Mullerom, keď si tvárou v tvár istej smrti zachoval ľudskú dôstojnosť, ktorú ocenili aj nacisti. Oba jeho úteky zo zajatia svedčia o vynaliezavosti a rozvážnosti hrdinu. Od prvého dňa zajatia sa rozhodol utiecť, ale „chcel odísť určite“, a tak trpezlivo čakal na správnu chvíľu. Andrei Sokolov splnil svoj zámer hneď, ako sa naskytla príležitosť (stráže boli rozptýlené). Prvý útek bol neúspešný a trest za to bol strašný: nacisti ho do polovice ubili na smrť, zapálili psov a dali do trestnej cely. Hrdina sa však svojho nápadu nevzdal. Druhý útek si premyslel a pripravoval sa ešte pozornejšie a nakoniec sa dostal k svojmu, pričom vzal nemeckého inžiniera s plánmi obranných štruktúr.
Nezlomnosť Andreja Sokolova vzbudzuje obdiv: vydržal šikanu a ponižovanie fašistického zajatia, ktoré nedokázalo zabiť jeho myseľ, svedomie, ľudskú dôstojnosť, nespravilo z neho poslušného otroka cudzej vôle. Ak pred zajatím svedomie nedovolí hrdinovi nechať svojich spolubojovníkov v problémoch, a tak bez premýšľania o nebezpečenstve nosí škrupiny do batérie, potom ani v zajatí nemôže jesť chlieb a masť sám, ktoré dostal od Mullera ako odmenu. za odvahu, ale všetko rozdeľuje medzi kamarátov v táborových barakoch. Zmysel pre spravodlivosť prinúti Andreja Sokolova uškrtiť zradcu Kryžneva v zničenom kostole a tento čin vôbec neľutuje. Citlivosť a láskavosť, ktorú hrdina cítil k svojej žene a deťom, zostala v jeho duši aj po vojne: pochopil Vanyushkin smútok a celým srdcom sa pripútal k dieťaťu.
Prečo môžeme povedať, že v Andrejovi Sokolovovi sa v konkrétnom hrdinovi so špecifickým osudom stelesnil ruský národný charakter? Neboli počas vojny zbabelci, zradcovia, zlomení strachom, okolnosťami, mučením? Boli to, ale neboli to oni, ktorí vyhrali víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne, ale ľudia podobní Andrei Sokolovovi, ktorí sú mu povahovo blízki. Hrdina má vlastnosti, ktoré si Rusi na človeku cenia najviac, a preto sa vychovávajú z generácie na generáciu. Národný pohľad na dôstojného človeka je v diele vyjadrený pomocou ďalšieho hrdinu - autora, ktorý počúva spoveď Andreja Sokolova.
Autor a hrdina sú si podobní, čo potvrdzujú viaceré epizódy z príbehu. Autor okamžite upozorňuje na to, že po brehu rieky sa k nemu unavene blíži zvláštny pár – „vysoký muž s okrúhlymi ramenami“ a veľmi malý chlapec. Tento kontrast upúta pozornosť autora, ktorý si okamžite všíma výrazné detaily vo vzhľade dospelého a dieťaťa. Napríklad porovnáva pohľad otca a syna: chlapcove oči sú modré a jasné, „ako obloha“; u otca – „akoby posypaný popolom, naplnený takou neodbytnou smrteľnou túžbou, že je ťažké sa na ne pozerať“. A hlavná postava okamžite uvidela v náhodne stretnutom mužovi sediaceho na spadnutom plote z prútia na prechode „svojho brata“, ktorý by porozumel priznaniu jednoduchého vodiča. Andrei Sokolov sa nemýlil: autor na príbeh reaguje zdržanlivo, neprerušuje objasňujúcimi otázkami a vlastným uvažovaním. Až keď si Andrey Sokolov spomenie na rozlúčku so svojou ženou na stanici a jeho hlas sa zlomí vzrušením, autor potichu hovorí: „Nepamätaj, priateľu, nepamätaj!“. Je ťažké počúvať spoveď vodiča, ale autor neopráši náhodného partnera, šetrí si vlastné nervy, ale nechá ho prehovoriť až do konca, a tým si uľaví. Autor aj hlavný hrdina sa k Vanyushke správajú zdržanlivo a láskavo. Pohľad chlapca vzrušoval autora na prechode, rovnako ako Andrey Sokolov v čajovni. Dospelí chránia dieťa pred ťažkými dojmami: otec, keď začne svoju spoveď, pošle Vanyushku hrať sa na breh a autor, šokovaný príbehom jednoduchého vodiča, sa pri rozlúčke odvráti, aby dieťa urobilo nevidieť, ako starší sivovlasý muž plače, a nezľaknúť sa.
Sholokhov dal autorovo hodnotenie Andreja Sokolova do názvu príbehu, pričom slovo „muž“ použil vo vysokom zmysle. V závere diela autor – rozprávač, rozprávajúci o ruskom človeku, obdivuje hrdinu a zároveň demonštruje svoje filozofické chápanie pozitívneho ľudského charakteru. „Osud človeka“ teda zahŕňa filozofické úvahy o osude sveta, čo je treťou nevyhnutnou črtou eposu. Filozofickú myšlienku príbehu možno formulovať takto: žiadne okolnosti nemôžu zabiť túžbu človeka konať dobro, tvoriť, milovať, pretože práve tieto pocity robia človeka človekom. Dôkazom tejto myšlienky je osud Andreja Sokolova. Neľudské zaobchádzanie v nacistickom zajatí, smrť celej rodiny, nenávratná strata všetkého, čo si hrdina v živote vážil, ho mali roztrpčiť alebo urobiť ľahostajným voči všetkému naokolo. V rozpore s touto logikou sa Andrej Sokolov nestiahol do svojho „neprehliadnuteľného“ smútku, ale pripútal sa k malému sirotovi a v tejto láske našiel spásu zo zúfalstva. Andrey Sokolov sa tak ako skutočný tragický hrdina dostáva do konfrontácie s krutým svetom, so svetovou vojnou a nedovolí zabiť svoju živú dušu. Život je nezničiteľný v človeku aj v prírode, tvrdí Sholokhov, nie je náhoda, že príbeh „Osud človeka“ začína opisom prebúdzajúcej sa prírody na prvej povojnovej jari.
Keď zhrnieme vyššie uvedené, treba poznamenať, že „The Fate of a Man“ je v podstate príbeh a rozsah príbehu neumožňuje komplexnú, multizápletkovú a multihrdinskú akciu. Ale tento príbeh skutočne obsahuje hlavné znaky eposu: opisuje najdôležitejšiu historickú udalosť 20. storočia – vlasteneckú vojnu v rokoch 1941-1945; obraz hlavného hrdinu stelesňuje ruský národný charakter, ako to chápe Sholokhov; v tragickom a zároveň hrdinskom osude Andreja Sokolova vidí spisovateľ prejav nezničiteľného a neustále znovuzrodeného života. Toto je filozofický optimizmus Sholokhova.
V Andrei Sokolovovi spisovateľ ukázal svoj koncept hrdinskej osobnosti v modernom svete. Hlavným hrdinom je arbiter osudu dejín: na porážke nacistického Nemecka sa podieľal priamo aj nepriamo – výchovou svojho najstaršieho syna Anatolija, ktorý bojoval až do posledného dňa 2. svetovej vojny. Teraz, keď sa hrdina stará o mladšieho nevlastného syna, tvorí budúcnosť. Vďaka epickému zovšeobecneniu prezentovanému na obrázku Andreja Sokolova sa príbeh ukázal ako nezvyčajne priestranný: charakter a osud človeka sa stávajú charakterom a osudom ľudí. V dôsledku toho je definícia žánru „Osud človeka“ ako epického príbehu celkom opodstatnená.
