I možnosť

Dráma „Búrka“ je míľnikovým dielom A. N. Ostrovského. Akcia sa odohráva v meste Kalinov, stojacom na brehu krásnej rieky Volga.

Mesto Kalinov je popísané podrobne, konkrétne a mnohorakým spôsobom. Dôležitú úlohu v dráme zohráva krajina, ktorá je opísaná nielen v autorových poznámkach, ale aj v dialógoch postáv. Niektorí vidia jej krásu, iní sú k nej ľahostajní. Vysoký breh Volhy a vzdialenosť za riekou určujú motív úteku, ktorý neodmysliteľne patrí ku Katerine.

Krásna príroda, obrázky nočných slávností mládeže, piesne, ktoré znejú v dejstve III. – to všetko je poézia mesta Kalinov. Ale v živote mesta je aj pochmúrna próza: každodenná krutosť obyvateľov voči sebe navzájom, nevyhnutná chudoba a nedostatok práv väčšiny obyvateľov mesta.

Od akcie k akcii sa pocit stratenosti so Salinovom stupňuje. Život tohto mesta je úplne uzavretý a nezmenený. Obyvatelia nevidia nič nové a nechcú vedieť o iných krajinách a krajinách. A o svojej minulosti si zachovali iba temné legendy bez súvislostí a významu (ako legenda o Litve, ktorá nám „spadla z neba“). Život v Kalinove mrzne, vysychá, minulosť je zabudnutá, „ruky sú, ale nie je čo pracovať“. Tulák Feklusha prináša obyvateľom tohto mesta novinky z veľkého sveta a oni s dôverou počúvajú príbehy o krajinách, kde ľudia so psím hlavami „na neveru“, o železnici, kde „začali zapriahať ohnivého hada“ na rýchlosť. .

Medzi herci v hre nie je nikto, kto by nepatril do sveta tohto mesta. Živí a mierni, panovační a utláčaní, obchodníci a úradníci - všetci sa točia v tomto uzavretom patriarchálnom svete. Nielen obskúrni kalinovskí mešťania, ale aj Kuligin, ktorý je na prvý pohľad nositeľom pokrokových názorov, je mäsom z mäsa tohto sveta. Je to mechanik samouk, no všetky jeho technické nápady sú pre 30. roky 19. storočia očividným anachronizmom, ktorému sa pripisuje pôsobenie Búrky. Slnečné hodiny, o ktorých sníva, pochádzajú z antiky, „perpetuum mobile“ je typický stredoveký nápad, o ktorého nerealizovateľnosti sa v 19. storočí nepochybovalo. Kuligin je snílek a básnik, ale píše „po starom“, ako Lomonosov a Derzhavin. Milý a nežný, snívajúci o zmene života Kalinovských chudobných, po ocenení za objavenie stroja večného pohybu, sa svojim krajanom javí ako niečo ako mestský svätý blázon.

Len jeden človek rodom a výchovou nepatrí k obyvateľom tohto mesta – Boris. Cíti sa ako cudzinec, nie je zvyknutý na miestne zvyky, no uznáva nad sebou silu zákonov tohto mesta. Preto sa správa tak, ako keby bol na Divočine finančne závislý alebo bol povinný ho ako najstarší z rodiny poslúchať.

Mesto Kalinov nie je len dejiskom drámy. Je to symbol patriarchálneho obchodného života s jeho poéziou a krutosťou. Je to symbol celého Ruska.

možnosť II

A. H. Ostrovskij sa zapísal do dejín ruského umenia ako spolutvorca realistického „ľudového divadla“, tvorca bohatého a rozmanitého sveta umeleckých typov. Jedným z jeho vynikajúcich diel je dráma "Thunderstorm". N. Krutiková v článku „Tvorca ľudového divadla“ píše, že „Búrka“ sa javí ako „špecificky národná, má len lokálny, národopisný význam“ a hneď na to objasňuje, že „v rámci starého kupeckého života v rámci jedného rodina Ostrovských vychovaná domorodým obyvateľstvom sociálne problémy, vytvoril obrazy svetového významu.

Dej drámy sa odohráva na brehoch hlbokej, širokej ruskej rieky Volgy, ktorá je symbolom ruskej duše. Tu, ako hovorí Kuligin, „výhľad je výnimočný! Krása! Duša sa raduje." Na tomto pozadí sa obzvlášť zreteľne črtá obraz temného, ​​podvodného kupeckého mesta, kde „poctivou prácou nikdy nezarobíme viac na každodenný chlieb. A kto má peniaze, pane, ten sa snaží zotročiť chudobných, aby pre svoje slobodné práce viac peňazí zarábať."

Vládcami mesta, zákonodarcami, vykonávateľmi a sudcami zároveň sú v ňom obmedzený, hašterivý Kabanikha a neskrotný tyran Wild. Sú hlavnou silou temného kráľovstva. Prvá je známa svojim despotickým charakterom, ktorý je založený na dogme o podriadení všetkých akcií charte a charta nie je napísaná, ale skostnatená v jej temnej hlave: všetko treba urobiť „podľa očakávania“ („Prečo si stojaci, nepoznáš poriadok? Objednaj manželka, ako žiť bez teba“). Druhým je nerozumný kretén a bojovník vo „vojne so ženami“, malicherný, podlý a lakomý starec, ktorý sa riadi zásadou „nezaplatím im ani cent na osobu, ale tvorím tisíc toto, tak to je pre mňa dobré!"

Medzi nevedomými a pokryteckými boháčmi mesta, ktorí sa zamykajú vo svojich domoch nie pred zlodejmi a nie kvôli zbožnosti, ale „aby ľudia nevideli, ako jedia svoje vlastné jedlo a tyranizujú svoje rodiny“, sú mladí ľudia tým pravým poklad: Katerina, Varvara, Kudryash, snažiaci sa bojovať s temnotou a nudou Kalinova. Kuligin, ktorý nielenže jasne vidí život, ktorým toto mesto žije, ale snaží sa obyvateľom nejako reálne pomôcť: presvedčí Dikyho, aby daroval peniaze na stavbu hodín a hromozvodu, okrem toho bezplatne a nezištne ponúka svoju prácu.

Uralská štátna pedagogická univerzita

Test

podľa ruskej literatúry 19. (2.) storočia

Žiaci 4. ročníka korešpondenčného oddelenia

IFC a MK

Agapova Anastasia Anatolievna

Jekaterinburg

2011

Predmet: Obraz mesta Kalinov v "Búrke" od A. N. Ostrovského.

Plán:

1. Stručný životopis spisovateľa
2. Obraz mesta Kalinov
3. Záver
4. Bibliografia

1. Stručný životopis spisovateľa

Nikolaj Alekseevič Ostrovskij sa narodil 29. septembra v dedine Vilija v provincii Volyn v robotníckej rodine. Od roku 1923 pracoval ako pomocný elektrikár vo vedúcej funkcii Komsomolu. V roku 1927 bol Ostrovsky pripútaný na lôžko progresívnou paralýzou a o rok neskôr budúci spisovateľ oslepol, ale „pokračujúc v boji za myšlienky komunizmu“ sa rozhodol začať literatúru. Začiatkom 30. rokov vznikol autobiografický román Ako sa kalila oceľ (1935) - jedno z učebnicových diel sovietskej literatúry. V roku 1936 vyšiel román Zrodila sa búrka, ktorý autor nestihol dokončiť. Nikolaj Ostrovskij zomrel 22. decembra 1936.

1. História vzniku príbehu "Búrka"

Hru začal hrať Alexander Ostrovskij v júli a dokončil ju 9. októbra 1859. Rukopis je uložený vRuská štátna knižnica.

Osobná dráma spisovateľa je spojená aj s písaním hry „Búrka“. V rukopise hry vedľa slávneho Katerinho monológu: „A aké som mala sny, Varenka, aké sny! Alebo zlaté chrámy alebo nejaké mimoriadne záhrady a všetci spievajú neviditeľné hlasy ... "(5), Ostrovského poznámka: "Počul som od L.P. o tom istom sne ... ". L.P. je herečkaĽubov Pavlovna Kositskaja, s ktorým mal mladý dramatik veľmi ťažký osobný vzťah: obaja mali rodiny. Manžel herečky bol umelcom divadla MalyI. M. Nikulin. A Alexander Nikolajevič mal tiež rodinu: žil v občianskom manželstve s prostou Agafyou Ivanovnou, s ktorou mal spoločné deti - všetci zomreli ako deti. Ostrovskij žil s Agafyou Ivanovnou takmer dvadsať rokov.

Bola to Lyubov Pavlovna Kositskaya, ktorá slúžila ako prototyp obrazu hrdinky hry Katerina, stala sa tiež prvou predstaviteľkou tejto úlohy.

V roku 1848 odišiel Alexander Ostrovskij so svojou rodinou do Kostromy na panstvo Shchelykovo. Prírodné krásy regiónu Volga zasiahli dramatika a potom premýšľal o hre. Dlho sa verilo, že dej drámy „Búrka“ prevzal Ostrovský zo života kostromských obchodníkov. Kostromichi na začiatku 20. storočia mohol presne označiť miesto Katerininej samovraždy.

Ostrovskij vo svojej hre nastoľuje problém zlomeniny verejný život ktorý nastal v 50. rokoch 19. storočia, problém zmeny spoločenských základov.

5 Ostrovsky A.N. Búrka. Štátne vydavateľstvo Beletria. Moskva, 1959.

3. Obraz mesta Kalinov

Jedno z majstrovských diel Ostrovského a celej ruskej dramaturgie sa považuje za „Búrku“. The Thunderstorm je bezpochyby Ostrovského najrozhodujúcejším dielom.

Ostrovského hra „Búrka“ ukazuje obyčajný provinčný život provinčného kupeckého mesta Kalinov. Nachádza sa na vysokom brehu ruskej rieky Volga. Volga je veľká ruská rieka, prirodzená paralela ruského osudu, ruskej duše, ruského charakteru, čo znamená, že všetko, čo sa deje na jej brehoch, je pre každého Rusa pochopiteľné a ľahko rozpoznateľné. Výhľad z pláže je božský. Volga sa tu objavuje v celej svojej kráse. Samotné mesto sa nelíši od ostatných: kupecké domy v hojnosti, kostol, bulvár.

Obyvatelia vedú svoj vlastný osobitný spôsob života. V hlavnom meste sa život rýchlo mení, ale tu je všetko po starom. Monotónne a pomalé plynutie času. Starší mladších o všetkom poučujú a mladší sa boja vystrčiť nos. V meste je málo návštevníkov, a tak si každého mýlia s cudzincom, ako zámorskou kuriozitou.

Hrdinovia "Thunderstorm" žijú bez toho, aby tušili, aká škaredá a temná je ich existencia. Pre niektorých z nich je mesto „rajom“, a ak nie ideálne, tak aspoň predstavuje tradičnú štruktúru vtedajšej spoločnosti. Iní neakceptujú ani situáciu, ani samotné mesto, ktoré túto situáciu vyvolalo. A zároveň tvoria nezávideniahodnú menšinu, zatiaľ čo iní zostávajú úplne neutrálni.

Obyvatelia mesta bez toho, aby si to uvedomovali, sa obávajú, že práve príbeh o inom meste, o iných ľuďoch môže rozptýliť ilúziu pohody v ich „zasľúbenej zemi“. V poznámke, ktorá predchádza textu, autor určuje miesto a čas drámy. To už nie je Zamoskvorechje, tak charakteristické pre mnohé Ostrovského hry, ale mesto Kalinov na brehu Volhy. Mesto je fiktívne, môžete v ňom vidieť črty rôznych ruských miest. Krajinné pozadie "Thunderstorm" tiež dáva určité emocionálne rozpoloženie, čo umožňuje, naopak, ostrejšie precítiť dusnú atmosféru života Kalinovčanov.

Udalosti sa odohrávajú v lete, medzi 3 a 4 akciami uplynie 10 dní. Dramatik nepovie, v ktorom roku sa udalosti odohrávajú, môžete uviesť ktorýkoľvek rok – tak príznačne opísaný v hre pre ruský život v provinciách. Ostrovskij konkrétne stanovuje, že všetci sú oblečení v ruštine, len Borisov kostým zodpovedá európskym štandardom, ktoré už prenikli do života ruskej metropoly. Takto sa objavujú nové dotyky v obryse spôsobu života v meste Kalinov. Zdá sa, že čas sa tu zastavil a život sa ukázal ako uzavretý, nepreniknuteľný pre nové trendy.

Hlavnými obyvateľmi mesta sú tyranskí obchodníci, ktorí sa snažia „zotročiť chudobných, aby mohli zarobiť ešte viac peňazí na jeho bezodplatnej práci“. Držia v úplnej podriadenosti nielen zamestnancov, ale aj členov domácnosti, ktorí sú na nich úplne závislí, a teda neopätovaní. Keďže sa vo všetkom považujú za pravdu, sú si istí, že svetlo spočíva na nich, a preto nútia všetky domácnosti prísne dodržiavať stavebné príkazy a rituály. Ich religiozita sa vyznačuje rovnakými obradmi: chodia do kostola, dodržiavajú pôsty, prijímajú tulákov, štedro im dávajú dary a zároveň tyranizujú ich domácnosti „A aké slzy tečú za týmito zámkami, neviditeľné a nepočuteľné! Vnútorná, morálna stránka náboženstva je úplne cudzia predstaviteľom Divokých a Kabanových z „Temného kráľovstva“ mesta Kalinov.

Dramatik vytvára uzavretý patriarchálny svet: Kalinovci nevedia o existencii iných krajín a nevinne veria príbehom obyvateľov mesta:

Čo je Litva? - Takže je to Litva. - A hovoria, môj brat, spadla na nás z neba ... neviem, ako ti to povedať, z neba, takže z neba ..

Feklushi:

Nešiel som ďaleko, ale počuť - počul som veľa ...

A potom je tu aj krajina, kde všetci ľudia so psom hlavy ... Za neveru.

Že existujú vzdialené krajiny, kde vládne „turecký Saltan Maxnut“ a „perzský Saltan Mahnut“.

Tu máte ... je zriedkavé, že si niekto pôjde sadnúť pred bránu ... ale v Moskve je na uliciach zábava a hry, niekedy sa ozve ston... Prečo, začali zapriahať ohnivého hada ...

Svet mesta je nehybný a uzavretý: jeho obyvatelia majú hmlistú predstavu o svojej minulosti a nevedia nič o tom, čo sa deje mimo Kalinova. Absurdné príbehy Fekluša a mešťanov vytvárajú medzi Kalinovcami skreslené predstavy o svete, vháňajú strach do ich duší. Vnáša do spoločnosti temnotu, nevedomosť, smúti nad koncom starých dobrých čias, odsudzuje nový poriadok. Nové panovačne vstupuje do života, podkopáva základy domových poriadkov. Feklušove slová o „posledných časoch“ znejú symbolicky. Usiluje sa získať si svoje okolie, takže tón jej reči je podpichovací, lichotivý.

Život mesta Kalinov je reprodukovaný v objeme, s podrobnými detailmi. Na scéne sa objavuje mesto so svojimi ulicami, domami, krásnou prírodou, občanmi. Čitateľ akoby na vlastné oči vidí krásu ruskej prírody. Tu, na brehoch voľnej rieky, ospevovanej ľudom, sa stane tragédia, ktorá otriasla Kalinovom. A prvé slová v "Thunderstorm" sú slová známej priestrannej piesne, ktorú spieva Kuligin - osoba, ktorá hlboko cíti krásu:

Uprostred plochej doliny v hladkej výške kvitne a rastie vysoký dub. V mohutnej kráse.

Ticho, vzduch je vynikajúci, kvôli Volge, lúky voňajú kvetmi, obloha je jasná ... Priepasť hviezd sa naplno otvorila ...
Zázraky, naozaj treba povedať, zázraky! ... Päťdesiat rokov sa každý deň pozerám za Volhu a nevidím dosť!
Pohľad je mimoriadny! Krása! Duša sa raduje! Radosť! Pozri sa bližšie, inak nechápeš, aká krása sa rozlieva v prírode. -hovorí (5). Popri poézii je však celkom iná, nepríťažlivá, odpudzujúca stránka Kalinovovej reality. Odhaľuje sa v hodnoteniach Kuligina, cítiť v rozhovoroch postáv, znie v proroctvách pološialenej dámy.

Jediná osvietená osoba v hre, Kuligin, vyzerá v očiach mešťanov ako excentrik. Naivný, milý, čestný, nebráni sa Kalinovskému svetu, pokorne znáša nielen výsmech, ale aj hrubosť, urážku. Je to však on, kto má od autora pokyn charakterizovať „temné kráľovstvo“.

Človek má dojem, že Kalinov je ohradený pred celým svetom a žije akýmsi zvláštnym, uzavretým životom. Dá sa však povedať, že na iných miestach je život úplne iný? Nie, toto je typický obraz ruských provincií a divokých zvykov patriarchálneho spôsobu života. Stagnácia.

V hre nie je jasný popis mesta Kalinov.Pri pozornom čítaní si však dokážete živo predstaviť obrysy mesta a jeho vnútorného života.

5 Ostrovskij A. N. Búrka. Štátne vydavateľstvo beletrie. Moskva, 1959.

Ústrednú pozíciu v hre zaujíma obraz Hlavná postava Kateřina Kabanová. Mesto je pre ňu klietkou, z ktorej jej nie je súdené ujsť. Hlavným dôvodom tohto prístupu Kateriny k mestu je, že poznala kontrast. jej šťastné detstvo a pokojná mládež prešla predovšetkým znamením slobody. Katerina sa vydala a ocitla sa v Kalinove a cítila sa ako vo väzení. Mesto a situácia v ňom panujúca (tradičnost a patriarchát) postavenie hrdinky len zhoršujú. Jej samovražda – výzva daná mestu – bola vykonaná na zákl vnútorný stav Katerina a okolitá realita.
Podobný uhol pohľadu rozvíja aj Boris, hrdina, ktorý tiež prišiel „zvonku“. Pravdepodobne kvôli tomu bola ich láska. Navyše pre neho, podobne ako pre Katerinu, hrá hlavnú úlohu v rodine „domáci tyran“ Dikoy, ktorý je priamym produktom mesta a je jeho priamou súčasťou.
Vyššie uvedené možno plne pripísať Kabanikhovi. Mesto však pre ňu nie je ideálne, staré tradície a základy sa jej rúcajú pred očami. Kabanikha je jedným z tých, ktorí sa ich snažia zachovať, no zostali len „čínske obrady“.
Na základe rozdielov medzi hrdinami narastá hlavný konflikt – boj starého, patriarchálneho a nového, rozumu a nevedomosti. Mesto zrodilo ľudí ako Dikoi a Kabanikha, ktorí (a bohatí obchodníci ako oni) vedú show. A všetky nedostatky mesta sú živené morálkou a prostredím, ktoré sú zase podporované všetkými silami Kabanikh a Wild.
Umelecký priestor hry je uzavretý, je uzavretý výlučne v meste Kalinov, o to ťažšie je nájsť cestu pre tých, ktorí sa snažia z mesta uniknúť. Mesto je navyše statické, ako jeho hlavní obyvatelia. Preto búrlivá Volga tak ostro kontrastuje s nehybnosťou mesta. Rieka stelesňuje pohyb. Akýkoľvek pohyb vníma mesto ako mimoriadne bolestivé.
Hneď na začiatku hry Kuligin, ktorý je v niečom podobný Katerine, rozpráva o okolitej krajine. Úprimne obdivuje krásu prírodného sveta, hoci Kuligin si dokonale predstavuje vnútornú štruktúru mesta Kalinov. Len málo postáv dokáže vidieť a obdivovať svet okolo seba, najmä v prostredí „temného kráľovstva“. Napríklad Curly si nič nevšíma, pretože sa snaží nevšímať si tých, ktorí kraľujú okolo krutá morálka. Prírodný jav zobrazený v Ostrovského diele - búrku vnímajú obyvatelia mesta aj rôznymi spôsobmi (mimochodom, podľa jedného z hrdinov je búrka v Kalinove častým javom, čo umožňuje klasifikáciu ako súčasť mestskej krajiny). Pre divoká búrka- udalosť daná ľuďom na skúšku od Boha, pre Katerinu je to symbol blízkeho konca jej drámy, symbol strachu. Jeden Kuligin vníma búrku ako obyčajnú prírodný úkaz ktoré si dokonca môžete užiť.

Mesto je malé, takže z vyvýšeného miesta na pobreží, kde sa nachádza verejná záhrada, sú viditeľné polia okolitých dedín. Domy v meste sú drevené, každý dom má kvetinovú záhradu. Tak to bolo takmer všade v Rusku. V takom dome bývala Kateřina. Spomína: „Vstávala som skoro; ak je leto, pôjdem k prameňu, umyjem sa, prinesiem so sebou vodu a je to, zalejem všetky kvety v dome. Mal som veľa, veľa kvetov. Potom pôjdeme s mamou do kostola...“
Kostol je hlavným miestom v každej dedine v Rusku. Ľudia boli veľmi zbožní a najkrajšia časť mesta bola pridelená cirkvi. Bol postavený na kopci a musel byť viditeľný zo všetkých strán mesta. Kalinov nebol výnimkou a kostol v ňom bol miestom stretnutí všetkých obyvateľov, zdrojom všetkých rečí a klebiet. Kuligin, ktorý kráča popri kostole, hovorí Borisovi o poriadku tunajšieho života: „Krutá morálka v našom meste,“ hovorí, „Vo filistínstve, pane, neuvidíte nič okrem hrubosti a počiatočnej chudoby“ (4). Peniaze robia všetko – to je motto toho života. A predsa je spisovateľova láska k mestám ako Kalinov cítiť v diskrétnych, no vrúcnych opisoch miestnej krajiny.

„Ticho, vzduch je skvelý, pretože.

Volžskí služobníci voňajú kvetmi, nečisté ... “

To vás núti ocitnúť sa na tom mieste, prejsť sa po bulvári s obyvateľmi. Veď aj bulvár je jedným z hlavných miest v malých, ba aj veľkých mestách. Na bulvár večer ide na prechádzku celé panstvo.
Predtým, keď tu neboli múzeá, kiná, televízia, bol bulvár hlavným miestom zábavy. Matky tam brávali svoje dcéry ako za družičky, páry dokazovali silu svojho zväzku a mladí si hľadali budúce manželky. Ale napriek tomu je život mešťanov nudný a monotónny. Pre ľudí so živou a citlivou povahou, akou je napríklad Kateřina, je tento život záťažou. Nasáva to ako močiar a neexistuje spôsob, ako sa z toho dostať, niečo zmeniť. Na tejto vysokej nôte tragédie sa končí život hlavnej postavy hry, Kateriny. "V hrobe je to lepšie," hovorí. Z jednotvárnosti a nudy sa dokázala dostať len tak. Katerina na záver svojho „protestu dohnaného do zúfalstva“ upozorňuje na rovnaké zúfalstvo ostatných obyvateľov mesta Kalinov. Toto zúfalstvo sa prejavuje rôznymi spôsobmi. To, tým

Dobrolyubovovo označenie zapadá do rôznych typov sociálnych stretov: mladší so starším, neopätovaný so svojvoľnými, chudobný s bohatým. Veď Ostrovskij, privádzajúci na javisko obyvateľov Kalinova, kreslí panorámu morálky nie jedného mesta, ale celej spoločnosti, kde je človek odkázaný len na bohatstvo, ktoré dáva silu, či je to hlupák alebo šikovný. , šľachtic alebo obyčajný človek.

Samotný názov hry má symbolický význam. Postavy hry vnímajú búrku v prírode inak: pre Kuligina je to „milosť“, ktorá sa „raduje každá ... tráva, každý kvet“, Kalinovtsy sa pred ňou schováva, ako pred „akým nešťastím“. Búrka zintenzívňuje Katerinu duchovnú drámu, jej napätie, ovplyvňujúce samotný výsledok tejto drámy. Búrka dodáva hre nielen emocionálne napätie, ale aj výraznú tragickú príchuť. N. A. Dobrolyubov zároveň videl vo finále drámy niečo „osviežujúce a povzbudzujúce“. Je známe, že sám Ostrovský, ktorý dal veľký význam názov hry, napísal dramatikovi N. Ya.

V Búrke autor často využíva techniky paralelizmu a antitézy v systéme obrazov a priamo v samotnej zápletke, pri zobrazovaní obrazov prírody. Recepcia protikladov je obzvlášť výrazná: v kontraste dvoch hlavných postáv - Katerina a Kabanikh; v kompozícii tretieho dejstva sa prvá scéna (pri bránach Kabanovej domu) a druhá (nočné stretnutie v rokline) od seba výrazne líšia; v zobrazení obrazov prírody a najmä priblíženia sa búrky v prvom a štvrtom dejstve.

1. Záver

Ostrovskij vo svojej hre ukázal fiktívne mesto, ktoré však pôsobí mimoriadne autenticky. Autor s bolesťou videl, aké je Rusko politicky, ekonomicky a kultúrne zaostalé, aké temné je obyvateľstvo krajiny, najmä v provinciách.

Ostrovský nielen podrobne, konkrétne a mnohostranne obnovuje panorámu mestského života, ale pomocou rôznych dramatických prostriedkov a techník predstavuje umelecký svet hrá prvky prírodného sveta a sveta vzdialených miest a krajín. Zvláštnosť videnia okolia, ktorá je vlastná obyvateľom mesta, vytvára efekt fantastickej, neuveriteľnej „straty“ Kalinovho života.

Osobitnú úlohu v hre zohráva krajina, ktorá je opísaná nielen v scénických réžiách, ale aj v dialógoch postáv. Jeden môže vidieť jeho krásu, iní sa na to pozerali a je im to úplne ľahostajné. Kalinovci sa nielenže „ohradili, izolovali“ od iných miest, krajín, krajín, urobili svoje duše, svoje vedomie imúnne voči vplyvu prírodného sveta, svet plný života, harmónie, vyššieho zmyslu.

Ľudia, ktorí vnímajú životné prostredie týmto spôsobom, sú pripravení veriť čomukoľvek, dokonca aj tomu najneuveriteľnejšiemu, pokiaľ to neohrozuje zničenie ich „tichého, rajského života“. Táto poloha je založená na strachu, psychickej neochote niečo vo svojom živote zmeniť. Čiže dramatik vytvára nielen vonkajšie, ale aj vnútorné, psychologické zázemie pre tragická história Catherine.

"Búrka" - dráma s tragickým rozuzlením, používa autor satirické zariadenia, na základe čoho sa formuje negatívny vzťah čitateľov ku Kalinovovi a jeho typickým predstaviteľom. Zvlášť zavádza satiru, aby ukázal nevzdelanosť Kalinovcov.

Ostrovský tak vytvára obraz mesta tradičného pre prvú polovicu 19. storočia. Ukazuje autora očami jeho postáv. Obraz Kalinova je kolektívny, autor si bol dobre vedomý kupeckej vrstvy a prostredia, v ktorom sa vyvíjala. Takže s pomocou rôznych uhlov pohľadu hrdinov hry „Búrka“ Ostrovsky vytvára úplný obraz okresného obchodného mesta Kalinov.

1. Bibliografia

1. Anastasiev A. "Búrka" Ostrovskij. "Fiction" Moskva, 1975.
2. Kachurin M. G., Motolskaja D. K. Ruská literatúra. Moskva, Vzdelávanie, 1986.
3. Lobanov P. P. Ostrovský. Moskva, 1989.
4. Ostrovského A. N. Vybrané diela. Moskva, Detská literatúra, 1965.

5. Ostrovskij A. N. Búrka. Štátne vydavateľstvo beletrie. Moskva, 1959.

6. http://referati.vladbazar.com

7. http://www.litra.ru/com

Hodina literatúry v 10. ročníku

(pomocou prvkov technológie

kritické mysleniečítaním a písaním)

Téma: Mesto Kalinov a jeho obyvatelia. Obraz Kateriny, jej duchovná tragédia.

Ciele lekcie:

- vzdelávacie:

2) Zistite, prečo Katerina dokázala odolať „temnému kráľovstvu“; sledovať, ako sa formovala jej postava, aké sú v nej hlavné črty, ako sa postupne vyvíjal jej konflikt so svetom Kabanikh; pochopiť, prečo Kateřina stojí oddelene v systéme aktérov.

- vývoj:

1) naučiť schopnosť nájsť „kľúč“ k pochopeniu ideového a tematického obsahu diela;

2) naučiť, ako vytvoriť zdôvodňujúci text;

- vzdelávacie: pestovať mravný zmysel žiakov, zmysel pre empatiu k osudu iného človeka.

Vybavenie lekcie: diapozitívy, texty hry N.A. Ostrovského "Búrka".

Počas tried:

I. Slovo učiteľa:

„S úctou, môj drahý priateľ Porfirij Ivanovič.

Ponáhľam sa vám povedať o mojej ceste. Ako si pamätáte, 30. mája 1857 som opustil Moskvu a vydal sa po Volge. Cieľ mojej cesty je vám známy – pozrieť sa na stavbu cesty. Už som navštívil Kostromu, Torzhok a mnoho ďalších miest a miest, ktoré sú na brehoch tejto veľkej rieky.

Mal som však možnosť navštíviť veľmi kuriózne mesto. Nachádza sa na vysokom brehu Volhy. Výhľad z pláže je božský. Volga sa tu objavuje v celej svojej kráse. Samotné mesto sa nelíši od ostatných: kupecké domy v hojnosti, kostol, bulvár.

Obyvatelia vedú svoj vlastný osobitný spôsob života. Či sme, bratku, nevedeli, ako rýchlo sa mení život v hlavnom meste. A tu je všetko staromódne. Monotónne a pomalé plynutie času. Starší mladších o všetkom poučujú a mladší sa boja vystrčiť nos. V meste je málo návštevníkov, tak som bol prijatý ako cudzinec, ako zámorská kuriozita. Keď som sa snažil rozprávať o tom, ako sa nám žije v hlavnom meste, rozhovor sa hneď preniesol na inú tému. Zdá sa, že obyvatelia mesta, bez toho, aby si to uvedomovali, sa obávajú, že práve príbeh o inom meste, o iných ľuďoch môže rozptýliť ilúziu pohody v ich „zasľúbenej zemi“.

Zostal som tu presne tri dni a, viete, zmocnila sa ma jedna túžba: utiecť z tohto mesta. Podľa mojich výpočtov budem o týždeň v Moskve, takže sa čoskoro stretneme. Do skorého videnia. Tvoj priateľ..."

Rozhovor o obsahu listu.

Komentáre učiteľa:

V poznámke, ktorá predchádza textu, autor určuje miesto a čas drámy. To už nie je Zamoskvorechje, tak charakteristické pre mnohé Ostrovského hry, ale mesto Kalinov na brehu Volhy. Volga je veľká ruská rieka, prirodzená paralela ruského osudu, ruskej duše, ruského charakteru, čo znamená, že všetko, čo sa deje na jej brehoch, je pre každého Rusa pochopiteľné a ľahko rozpoznateľné. Mesto je fiktívne, môžete v ňom vidieť črty rôznych ruských miest.

Krajinné pozadie „Búrky“ tiež dáva určitú emocionálnu náladu, ktorá naopak umožňuje výraznejšie cítiť dusnú atmosféru života Kalinovitov.

Ak si chcete predstaviť volžskú krajinu, zvážte reprodukcie obrazov I. Levitana „Večer. Zlatý dosah“, „Koniec večný odpočinok“, „Večerný hovor, večer Bell“.

Udalosti sa odohrávajú v lete, medzi 3 a 4 akciami uplynie 10 dní. Dramatik nepovie, v ktorom roku sa udalosti odohrávajú, môžete uviesť ktorýkoľvek rok – tak príznačne opísaný v hre pre ruský život v provinciách. Ostrovskij konkrétne stanovuje, že všetci sú oblečení v ruštine, len Borisov kostým zodpovedá európskym štandardom, ktoré už prenikli do života ruskej metropoly. Takto sa objavujú nové dotyky v obryse spôsobu života v meste Kalinov. Zdá sa, že čas sa tu zastavil a život sa ukázal ako uzavretý, nepreniknuteľný pre nové trendy.

Ďalej študenti pracujú v skupinách a snažia sa odpovedať na hlavné otázky hodiny: aký je svet mesta Kalinov? Je atmosféra panujúca v meste Kalinov hlavným dôvodom tragickej smrti hrdinky hry "Búrka"?

Trieda je rozdelená do 5 skupín. Každá skupina má svoj vlastný materiál na výskum. Samostatní žiaci dostanú fixky, nožnice, papier.

1. skupina:

Zoznam hercov (plagát) hry je veľmi významnou súčasťou jej expozície a dáva prvú predstavu o meste Kalinovo a jeho obyvateľoch.

Úloha: pomenujte hlavné postavy, obyvateľov mesta Kalinov, povedzte, čo hovoria ich mená.

2. skupina:

Úloha: zoskupte všetky postavy v hre na základe princípu: postavenie osôb v meste.

3. skupina:

Úloha: vytvoriť obraz mesta z pohľadu postáv v hre.

4. skupina:

Zadanie: schematicky znázorniť svet prírody tak, ako ho vidia obyvatelia mesta Kalinov.

5. skupina:

Úloha: znázorniť formou diagramu (kresby) obraz okolitého sveta Kalinovčanov.

Žiaci pracujú 7-10 minút. Po dokončení úlohy vystúpia zástupcovia z každej skupiny.

Kreatívne prehľady 1-3 skupiny:

1. skupina:

V plagáte sa oboznamujeme s hlavným hereckých hrdinov hrá. Ostrovsky začína charakterizovať postavy priezviskami, pričom významné sú nielen priezviská, ale aj krstné mená a dokonca aj priezviská.

Savel Prokofievich Wild - najbohatší obchodník mesto, jeden z jeho „otcov“, chamtivý, sebecký, arogantný a ignorantský tyran, žijúci len v záujme tých najnehanebnejších akvizícií. Priezvisko Diky, rovnako ako všetky ostatné postavy v Thunderstorm, nie je náhodné. V severných oblastiach „divoký“ znamená hlúpy, bláznivý, bláznivý, polohlúpy, bláznivý.

„Savage“ znamená oklamať, byť blažený, zblázniť sa, poblázniť sa.

Marfa Ignatievna Kabanova je vdova po kupcovi, ešte významnejšia osoba v meste. Toto je živé stelesnenie despotizmu. Svoju krutú podstatu skrýva pod maskou vonkajšej, rituálnej, zbožnosti.

Marfa - "mentor", Ignác - "neznámy, ktorý sa dal." Kabanikha - "divoké prasa, ktoré sa vyznačuje divokým charakterom." Prezývka Kabanikh by mohla byť odvodená aj od slova „kanec“ vo význame „blok ľadu“, ktorý je veľmi rozšírený na hornom toku Volhy.

Boris Grigorievič je Dikoyov synovec, mladý muž, slušne vzdelaný.

Tikhon Ivanovič Kabanov - Tikhon, v súlade so slovom „tichý“, syn obchodníka, skromný, láskavý, ale veľmi úzkoprsý, plachý, od prírody bez chrbtice, navyše úplne utláčaný svojou despotickou matkou.

Katerina (v gréčtine, vždy čistá) - Tikhonova manželka, zosobnenie veľkej silnej vôle, krásy, nehy.

Glasha - "dievča v dome Kabanovej." Glasha (po grécky uhladená) je inteligentné, rozumné a súcitné dievča.

Barbara znamená v gréčtine drsná. Táto hrdinka je duchovne celkom jednoduchá, hrubá. Jeho princípom je „robte si, čo chcete, pokiaľ je to šité a zakryté“.

Kuligin je živnostník, „mechanik samouk“. Ostrovsky dal hrdinovi slávne meno Kulibin, slávny ruský vynálezca. Je zosobnením ľudského talentu a tvorivej mysle.

Vanya Kudryash - Dikyho úradník. Je to muž bystrej, pozornej mysle, skladníka so silnou vôľou, akejsi sebaúcty a hrubej nevinnosti.

2. skupina:

Jednou z pozoruhodných čŕt hry je organická kombinácia nemilosrdnej kritiky starého a presadzovania nového.

Dramatik kritizujúc staré, kreslí obviňujúce satirické obrazy a presadzuje nové, vytvára pozitívne obrázky. Odhalením témy a myšlienky The Thunderstorm Ostrovsky jasne rozdeľuje svoje postavy do dvoch hlavných skupín: utláčateľov a utláčaných, katov a obetí, despotov a demonštrantov. Všetky postavy v hre, na základe ich pozície v meste, možno rozdeliť do skupín.

3. skupina:

Obraz mesta očami postáv v hre.

učiteľ:

A.N. Ostrovsky nielen detailne, konkrétne a mnohostranne obnovuje panorámu mestského života, ale rôznymi dramatickými prostriedkami a technikami vnáša do umeleckého sveta hry prvky prírodného sveta i sveta vzdialených miest a krajín. Zvláštnosť videnia okolia, ktorá je vlastná obyvateľom mesta, vytvára efekt fantastickej, neuveriteľnej „straty“ Kalinovho života.

Celou hrou sa tiahne motív úplnej izolácie Kalinovho sveta. Obyvatelia nevidia nič nové a nepoznajú iné krajiny a krajiny. Správy z veľkého sveta sa k nim dostávajú len vďaka príbehom tuláka Feklusha. A o svojej minulosti si zachovali len nejasné, stratené spojenie a význam tradície.

Osobitnú úlohu v hre zohráva krajina, ktorá je opísaná nielen v scénických réžiách, ale aj v dialógoch postáv. Jeden môže vidieť jeho krásu, iní sa na to pozerali a je im to úplne ľahostajné. Kalinovci sa nielenže „ohradili, izolovali“ od iných miest, krajín, krajín, urobili svoje duše, svoje vedomie imúnne voči vplyvu prírodného sveta, svet plný života, harmónie, vyššieho zmyslu.

Ľudia, ktorí vnímajú životné prostredie týmto spôsobom, sú pripravení veriť čomukoľvek, dokonca aj tomu najneuveriteľnejšiemu, pokiaľ to neohrozuje zničenie ich „tichého, rajského života“. Táto poloha je založená na strachu, psychickej neochote niečo vo svojom živote zmeniť. Dramatik tak vytvára nielen vonkajšie (udalostné), ale aj vnútorné, psychologické pozadie tragického príbehu Kateřiny.

Po zhrnutí výsledkov práce skupín sa po závere navrhuje vypracovať syncwine. Príklad:

Mesto Kalinov

Obchodník, obmedzený

Dominovať, báť sa, existovať

"Krutá morálka, pane, v našom meste, krutá!"

Pasca.

Otázky a úlohy na diskusiu k obrazu Kateřiny:

1. Prečo ju nemôžeme nazývať „obeť“ alebo „milenka“? Odpoveď spočíva v jej charakterových vlastnostiach.

2. Aké povahové črty sa objavia hneď v prvých poznámkach? Priamosť, neschopnosť byť pokrytecký a klamať. Konflikt je naplánovaný okamžite: kanec netolerujeu ľudí sebaúcty, neposlušnosti, no Katerina nevie akoprispôsobovať a prispôsobovať.

3. Odkiaľ sa v hrdinke vzali tieto črty? Prečo autorka tak podrobne rozpráva len o Katerine, hovorí o jej rodine, detstve? Ako bola Katerina vychovaná? Aká atmosféra ju obklopovala v detstve a v manželovej rodine?

V detstve

V rodine Kabanovcov

"Rovnako ako vták vo voľnej prírode"; "matka zaľúbená"; "Nebol som nútený pracovať."

Katerinine povolania: starala sa o kvety, chodila do kostola, počúvala potulky a modliace sa ženy, vyšívala na zamat zlatom, chodila po záhrade

"Úplne som vyschol", "áno, všetko sa zdá byť z otroctva."

Atmosféra doma je strach. "Nebudeš sa báť a mňa ešte viac. Aký bude mať tento dom poriadok?"

Katerinine črty: láska k slobode (obraz vtáka); nezávislosť; sebavedomie; zasnenosť a poézia (príbeh o návšteve kostola, o snoch); religiozita; rozhodnosť (príbeh o akte s loďou)

Zásady domu Kabanovcov: úplné podriadenie sa; vzdanie sa vlastnej vôle; ponižovanie výčitkami a podozrievavosťou; nedostatok duchovných princípov; náboženské pokrytectvo

Záver. Pre Katerinu je hlavné žiť podľa svojej duše.

Záver. Pre Kabanikh je hlavnou vecou podmaniť si, nenechať ich žiť vlastným spôsobom

Záver. Vzťahy postáv sú v ostrom kontraste a vyvolávajú nezmieriteľný konflikt.

1. V čom je vyjadrený Katerinin protest? Prečo jej lásku k Borisovi môžeme nazvať protestom?Láska je túžba žiť podľa zákonov svojej duše.

2. Aká je zložitosť vnútorného stavu hrdinky? Láska k Borisovi nie je len slobodná voľba diktovaná srdcom, ale aj klam, ktorý dáva Katerinu na rovnakú úroveň s Varvarou; odmietnutie lásky je podriadením sa svetu Kabanikhov a voľba lásky je Katerininým šťastím aj trápením. Ale výberom lásky sa vedome odsudzuje na muky.

3. Ako sú v scéne s kľúčom, scénach rande a rozlúčky s Borisom zobrazené trápenia hrdinky, boj so sebou samým? Je to jej sila alebo slabosť? analyzovať slovnú zásobu, štruktúru viet, folklórne prvky, spojenie s ľudovou piesňou. Scéna s kľúčom: "Čo to hovorím, že klamem sám seba? Mal by som aspoň zomrieť, ale vidieť ho." Scéna na rande: "Nech každý vie, nech každý vidí, čo robím! Ak sa pre teba nebojím hriechu, budem sa báť ľudského súdu?" Rozlúčková scéna: "Môj priateľ! Moja radosť! Zbohom!" Všetky tri scény ukazujú odhodlanie hrdinky. Nikdy na seba nezanevrela: pre lásku sa rozhodla na príkaz svojho srdca, k vlastizrade sa priznala z vnútorného pocitu slobody (lož je vždy nesloboda), s Borisom sa prišla rozlúčiť nielen pre pocit lásku, ale aj pre pocit viny: trpel kvôli nej. Vrhla sa do Volhy na žiadosť svojej slobodnej povahy.

1.Dokážte, že Katerina smrť je protest. Smrť Kateriny je protest, vzbura, výzva k akcii, keďže po jej smrti Varvara utiekla z domu, Tikhon obvinil matku zo smrti svojej manželky, Kuligin jej vyčítal nemilosrdnosť.

2. Bude môcť mesto Kalinov žiť po starom?

Záver: Katerina sa od ostatných hrdinov odlišuje vnútornou silou a láskou k slobode, keďže jej postava sa formovala v iných podmienkach. V detstve nezažila nátlak zo strany rodičov, vyrastala podľa svojej povahy, a preto sa len nezlomila pod tlakom „temného kráľovstva“, dokázala si ubrániť sebaúctu. Mesto Kalinov nebude môcť po smrti Kateriny žiť po starom, pretože jej smrť prebudila prvé slová protestu medzi jeho obyvateľmi.

Domáca úloha: Obraz Kateriny očami hrdinov hry.

Individuálne domáca úloha: Obraz Kateriny v hodnotení Dobrolyubova a Pisareva.

Každý človek je osoba, skutočný neviditeľný svet. Všetci ľudia si nie sú ani zďaleka podobní, preto sa každý jednotlivec správa v jednej konkrétnej situácii úplne inak. Ostrovského dráma „The Thunderstorm“ nám ukazuje akýsi izolovaný svet ľudí, akési primitívne obchodné mesto, v ktorom je hlavná postava, nešťastné dievča, nútená trpieť. Katerina chyba spočíva len v tom, že je v tomto izolovanom svete veľmi dusná a veľmi stiesnená.

Kateřina je bezbranné dievča a to je na tú dobu a na tie zákazky úplne normálne. Hlavná postava má obrovské množstvo povinností, no nemá vôbec žiadne práva. Katerina je veľmi úprimné a otvorené dievča, nie je schopná pretvárky a klamstva, to ju odlišuje od ostatných.

Všetku prácu robí nespochybniteľne, veľmi ústretovo, poslušne, no veľmi ťažko znáša všetku tú negatívnu atmosféru v manželovom dome. Hlavná postava je dosť naivná a dôverčivá, veľmi otvorená svetu. Úprimne verí, že každý človek je láskavý, preto od nikoho neočakáva zlo, podlosť, krutosť. Dokonca sa zdá, že žije vo svojom vlastnom fiktívnom svete, ktorý v skutočnosti nie je taký, aký si predstavuje. Katerinin život v jej vlastnom dome bol bezstarostný a jednoduchý. Bola obklopená láskou a starostlivosťou, žila, ako sa jej páčilo. A jej sloboda sa v okamihu skončila, len čo sa vydala. Teraz pre ňu v živote nie je žiadna radosť. Postupom času narastá konflikt medzi Kateřinou a „temným kráľovstvom, v dôsledku čoho sa stane skutočná tragédia, prípad končí smrťou hlavnej postavy.

Pri porovnaní Varvary a Kateriny vidíme, že obe sú takmer rovnako staré a pochádzajú z kupeckých rodín. Ale podstatný rozdiel medzi Varvarou a Katerinou je v tom, že tá prvá predstiera a klame, aby prežila, kým Kateřina nie. Barbara má tiež dosť vyvinutý pud sebazáchovy a chápe, čo a kedy povedať a urobiť, aby sa nedostala do problémov. Kateřina tieto znalosti a zručnosti nemá, je ako dieťa, ktoré sa nedokáže ochrániť.

Kateřina, na rozdiel od všetkých ostatných obyvateľov mesta, vyvoláva v čitateľovi sympatie. Jej slabomyslný a bezchrbtový manžel jej matke všetko dopraje a ostatní obyvatelia mesta sú zaneprázdnení životom, o nič iné sa nezaujímajú. Zdá sa, že všetky muky, utrpenie, osamelosť tlačia Katerinu do náručia Borisa. Hlavná postava, veľmi citlivá a emotívna, hľadá spásu v láske, pretože nie je schopná urobiť nič viac ako toto. Kateřina sa rozhodne podvádzať, pretože manželstvo jej nedáva pocit, že ju potrebuje niekto, v kom sa môže rozpustiť.

Hlavnú postavu za jej čin nemožno odsúdiť. Dievča sa ocitlo v dosť zhubnom prostredí, ktoré Katerinu mučilo všetkými možnými spôsobmi, bránilo jej cítiť sa šťastne, byť sama sebou. Celá ona dobré vlastnosti sa ukážu ako zbytočné. Nikto nepremýšľa o pocitoch hlavnej postavy a ona, osamelá a nešťastná, vidí len jediné východisko - samovraždu.

The Thunderstorm je dráma od AN. Ostrovského. Napísané v júli-októbri 1859. Prvá publikácia: Časopis Knižnica na čítanie (1860, roč. 158, január). Prvé zoznámenie sa ruskej verejnosti s hrou spôsobilo celú „kritickú búrku“. Významní predstavitelia všetkých smerov ruského myslenia považovali za potrebné hovoriť o búrke. Bolo zrejmé, že obsah tejto ľudovej drámy odhaľuje „najhlbšie zákutia neeuropeizovaného ruského života“ (A.I. Herzen). Spor o ňu vyústil do polemiky o základných princípoch národnej existencie. Dobrolyubovov koncept „temného kráľovstva“ akcentoval sociálny obsah drámy. A A. ​​Grigoriev považoval hru za „organický“ prejav poézie ľudový život. Neskôr, v 20. storočí, vznikol uhol pohľadu na „temné kráľovstvo“ ako duchovný prvok ruskej osoby (A.A. Blok), navrhol sa symbolický výklad drámy (F.A. Stepun).

Obraz mesta Kalinov

Mesto Kalinov vystupuje v Ostrovského hre „Búrka“ ako kráľovstvo „otroctva“, v ktorom je život regulovaný prísnym systémom rituálov a zákazov. Toto je svet krutej morálky: závisť a vlastné záujmy, „zhýralosť temnoty a opilstva“, tiché sťažnosti a neviditeľné slzy. Beh života tu zostal rovnaký ako pred sto a dvesto rokmi: s horkosťou letný deň, slávnostné komplementárne, slávnostné radovánky, nočné rande zaľúbených párov. Úplnosť, originalita a sebestačnosť toho, že sú Kalinovci, nepotrebuje žiadnu cestu za svoje hranice - tam, kde je všetko „zlé“ a „podľa ich názoru je všetko opačné“: zákon je „nespravodlivý“ aj sudcovia „ sú tiež všetci nespravodliví“ a „ľudia so psími hlavami. Povesti o dávnej „litovskej ruine“ a o tom, že Litva nám „spadla z neba“ odhaľujú „historiozofiu laikov“; dômyselné zdôvodnenie obrázka súdny deň- "teológia jednoduchých", primitívna eschatológia. "Blízkosť", odľahlosť od "veľkého času" (termín M. M. Bakhtina) - charakteristický mesto Kalinov.

Univerzálna hriešnosť („Nedá sa, matka, bez hriechu: žijeme vo svete“) je podstatnou, ontologickou charakteristikou Kalinovho sveta. Jediný spôsob, ako bojovať proti hriechu a potláčať svojvôľu, vidia Kalinovci v „zákone každodenného života a zvykov“ (P.A. Markov). „Zákon“ obmedzil, zjednodušil, rozdrvil žiť život v jej slobodných impulzoch, ašpiráciách a túžbach. „Dravá múdrosť miestneho sveta“ (výraz G. Florovského) presvitá v duchovnej krutosti Kabanikhov, hustej tvrdohlavosti Kalinovcov, dravom uchopení Curlyho, svojráznej ostrosti Varvary, ochabnutej poddajnosti Tichona. Pečať spoločenského vyvrheľa označuje vzhľad „nevlastníka“ Kuligina bez striebra. Nekajúcny hriech sa potuluje mestom Kalinov v maske bláznivej stareny. Nepôvabný svet chradne pod tíhou „Zákona“ a len vzdialené hukoty búrky pripomínajú „konečný koniec“. Komplexný obraz búrky vzniká v akcii, ako prielomy vyššej reality do miestnej, nadpozemskej reality. Pod náporom neznámej a impozantnej „vôle“ sa život Kalinovitov „začal zmenšovať“: blížia sa „ koncové časy» patriarchálny svet. Na ich pozadí je trvanie hry vnímané ako „axiálny čas“ prelomenia integrálneho spôsobu ruského života.

Obraz Kateriny v "Búrke"

Pre hrdinku hry sa kolaps „ruského kozmu“ stáva „osobným“ časom prežitej tragédie. Katerina je poslednou hrdinkou ruského stredoveku, ktorej srdcom prešla trhlina „osového času“ a otvorila impozantnú hĺbku konfliktu medzi ľudským svetom a božskými výšinami. V očiach Kalinovitov je Kateřina „nejaká úžasná“, „nejaká záludná“, nepochopiteľná aj pre príbuzných. „Izosvetovosť“ hrdinky zdôrazňuje už aj jej meno: Katerina (grécky – večne čistá, večne čistá). Nie vo svete, ale v cirkvi, v modlitebnom spoločenstve s Bohom, sa odhaľuje skutočná hĺbka jej osobnosti. „Ach, Curly, ako sa modlí, keby si sa len pozrel! Aký anjelský úsmev na tvári, no z tváre akoby žiaril. V týchto Borisových slovách je kľúč k tajomstvu obrazu Kateřiny v Búrke, vysvetlenie osvetlenia, svietivosti jej vzhľadu.

Jej monológy v prvom dejstve posúvajú hranice dejovej akcie a posúvajú ich za hranice „malého sveta“ určeného dramatikom. Odhaľujú slobodný, radostný a ľahký vzlet duše hrdinky do jej „nebeskej vlasti“. Za plotom kostola láka Katerinu „spútanosť“ a úplná duchovná osamelosť. Jej duša sa vášnivo snaží nájsť vo svete spriaznenú dušu a hrdinkin pohľad sa zastaví na tvári Borisa, ktorý je Kalinovskému svetu cudzí nielen vďaka európskej výchove a vzdelaniu, ale aj duchovne: „Chápem, že toto všetko je naša ruština, drahá a všetko, na čo si aj tak nezvyknem.“ Motív dobrovoľnej obete za sestru - „prepáč za sestru“ - je ústredným prvkom obrazu Borisa. Odsúdený na „obetovanie“ je nútený pokorne čakať na vyschnutie tyranskej vôle Divočiny.

Len navonok skromný, skrytý Boris a vášnivá, rozhodná Kateřina sú protiklady. Vnútorne, v duchovnom zmysle, sú tunajšiemu svetu rovnako cudzí. Keď sa niekoľkokrát videli, nikdy neprehovorili, „spoznali“ sa v dave a už nemohli žiť ako predtým. Boris svoju vášeň nazýva „bláznom“, uvedomuje si jej beznádej, no Katerina „nedostane“ z hlavy. Katerino srdce sa proti svojej vôli a túžbe ponáhľa k Borisovi. Chce milovať svojho manžela - a nemôže; hľadá spásu v modlitbe – „nebude sa nijako modliť“; v scéne manželovho odchodu sa pokúša prekliať osud („Zomriem bez pokánia, ak...“) – ale Tikhon to nechce pochopiť („... a ja nechcem počúvaj!").

Na rande s Borisom sa Katerina dopustí nezvratného, ​​„smrteľného“ činu: „Napokon, na čo sa pripravujem. Kde je moje miesto…” Presne podľa Aristotela hrdinka tuší dôsledky, predvída prichádzajúce utrpenie, no spácha osudový čin, pričom nepozná všetku jeho hrôzu: „Nikto nemôže za to, že ma ľutuje, ona sama do toho šla.<...>Hovorí sa, že je to ešte jednoduchšie, keď trpíš za nejaký hriech tu na zemi." Ale „neuhasiteľný oheň“, „ohnivé peklo“, ktoré predpovedala šialená dáma, dostihli hrdinku počas jej života s výčitkami svedomia. Vedomie a pocit hriechu (tragická vina), ako ho prežíva hrdinka, vedie k etymológii tohto slova: hriech – zahriať (grécky – teplo, bolesť).

Katerino verejné priznanie k tomu, čo urobila, je pokusom uhasiť oheň, ktorý ju spaľuje zvnútra, vrátiť sa k Bohu a nájsť stratený pokoj. Vrcholné udalosti IV. dejstva sú formálne, významovo a obrazne i symbolicky spojené so sviatkom proroka Eliáša, „strašného“ svätca, ktorého všetky zázraky sú v ľudových legendách spojené so zvrhnutím nebeského ohňa na zem a zastrašovaním hriešnikov. Búrka, ktorá predtým dunela v diaľke, sa prevalila priamo nad Katerinou hlavou. V spojení s obrazom posledného súdu na stene polorozpadnutej galérie, s výkrikmi dámy: „Od Boha neujdeš!“, s Dikyho frázou, že búrka je „poslaná za trest“, a repliky Kalinovčanov („tento hromozvod neprejde nadarmo“) tvorí tragický vrchol akcie.

IN posledné slová Kuligina o „Milosrdnom sudcovi“ si vypočujeme nielen výčitku hriešnemu svetu za „krutosť mravov“, ale aj Ostrovského presvedčenie, že suja Najvyššieho je nemysliteľná mimo milosrdenstva a lásky. Priestor ruskej tragédie sa v Búrke odhaľuje ako náboženský priestor vášní a utrpenia.

Protagonista tragédie zomiera a farizej víťazí vo svojej správnosti („Pochop, synu, kam vôľa vedie! ..“). S prísnosťou Starého zákona Kabanikha naďalej pozoruje základy Kalinovského sveta: „útek do rituálu“ je pre ňu jedinou mysliteľnou záchranou pred chaosom vôle. Útek Varvary a Kudryash do šírky slobody, vzbura predtým neopätovaného Tikhona („Matka, bola si to ty, kto ju zničil! Ty, ty, ty ...“), plač za zosnulú Katerinu - predzvesť začiatku nového času. „Hranica“, „bod obratu“ obsahu „Búrky“ nám umožňuje hovoriť o nej ako o „najrozhodujúcejšom diele Ostrovského“ (N.A. Dobrolyubov).

Produkcie

Prvé predstavenie The Thunderstorm sa uskutočnilo 16. novembra 1859 v divadle Maly (Moskva). V úlohe Kateriny - L.P. Nikulina-Kositskaya, ktorá Ostrovského inšpirovala k vytvoreniu obrazu hlavnej postavy hry. Od roku 1863 G.N. Fedotov, od roku 1873 - M.N. Yermolov. Premiéra sa konala v Alexandrinskom divadle (Petrohrad) 2. decembra 1859 (F.A. Snetkov v úlohe Kateriny, A.E. Martynov skvele hral úlohu Tichona). V 20. storočí Búrku naštudovali režiséri: V.E. Meyerhold ( Alexandrinského divadla, 1916); A JA Tairov ( Komorné divadlo, Moskva, 1924); IN AND. Nemirovič-Dančenko a I.Ya. Sudakov (Moskva Umelecké divadlo, 1934); N.N. Okhlopkov (Moskovské divadlo pomenované po Vl. Majakovskom, 1953); G.N. Yanovskaya (Moskevské divadlo mládeže, 1997).