Tento aspekt problému bude očividne rezonovať najviac. Láska ako cit, ktorý odhaľuje skutočný morálny charakter postáv, je už tradične témou hodín literatúry na strednej škole. Tu je len niekoľko citátov, ktoré vám pomôžu začať premýšľať o povahe lojality a zrady:

Jeho láska ma znechutila.

Nudím sa, moje srdce si pýta vôľu...

(Zemfira. A.S. Puškin "Cigáni").

Hrdinky Puškinovej básne Zemfira a Mariula nemajú žiadne morálne záväzky voči mužom a deťom. Slepo nasledujú svoje túžby, poslúchajú vášne. Pushkin zámerne vytvoril obraz matky Zemfiry, ktorá opustila svoju dcéru kvôli novej láske. V civilizovanej spoločnosti by tento čin vyvolal všeobecnú cenzúru, Zemfira však svoju matku neodsudzuje. Ona robí to isté. Cigáni nepovažujú zradu za hriech, pretože lásku si nikto nedokáže udržať. Pre starého muža je čin dcéry bežný. Pre Aleka je to však útok na jeho práva, ktorý nemôže zostať nepotrestaný. "Chceš slobodu len pre seba," obviňuje Zemfirin otec vraha. Aleko sa považuje za slobodného a nechce vidieť ostatných slobodných. Prvýkrát Puškin zobrazil exil romantický hrdina nielen z civilizovanej spoločnosti, ale aj zo sveta slobody. Aleko nezrádza tradície, ale univerzálne hodnoty.

Román A.S. Puškin "Eugene Onegin" obsahuje mnoho problematických otázok: manželskú vernosť, zodpovednosť a strach zo zodpovednosti. Postavy na začiatku románu Iný ľudia. Eugene je mestský srdciar, ktorý sa nevie zabaviť, aby unikol od nudy. Tatyana je úprimná, zasnená, čistá duša. A tento prvý pocit pre ňu v žiadnom prípade nie je zábavou. Žije, dýcha, preto vôbec neprekvapuje, ako skromné ​​dievča zrazu urobí taký odvážny krok, akým je list svojmu milovanému. Eugene k dievčaťu tiež niečo cíti, no nechce prísť o slobodu, ktorá mu však vôbec neprináša radosť. Po troch rokoch sa hrdinovia opäť stretávajú. Veľmi sa zmenili. Namiesto uzavretého zasneného dievčaťa je z nej teraz rozumná, svetská dáma, ktorá pozná svoju hodnotu. A Eugene, ako sa ukázalo, vie milovať, písať listy bez odpovede a snívať o jedinom pohľade, dotyku na ten, ktorý bol kedysi pripravený dať mu svoje srdce. Čas ich zmenil. V Taťáne to nezabilo lásku, ale naučilo ju držať svoje city pod zámkom. A pokiaľ ide o Eugena, ten, možno po prvý raz, pochopil, čo je to milovať, čo je to byť verný. Tatyana Larina si nevybrala cestu zrady. Je úprimná:

"Milujem ťa (prečo klameš?)

Ale ja som daný inému;

Budem mu navždy verný.

Kto si nepamätá tieto riadky? Môžete sa dlho hádať: má hrdinka pravdu? Ale v každom prípade jej vernosť manželskej povinnosti, vernosť jej záväzkom spôsobuje obdiv aj úctu.

„Rozchádzame sa navždy, ale môžeš si byť istý, že nikdy nebudem milovať iného: moja duša vyčerpala všetky svoje poklady, svoje slzy a nádeje na teba“ (Vera. M.Yu Lermontov "Hrdina našej doby") Bela a princezná Mary, Vera a Undine - také odlišné, no rovnako zranené Pečorinom, ktorý prežil lásku k nemu aj jeho zradu. Princezná Mary, hrdá a zdržanlivá aristokratka, bola hlboko unesená „práporčíkom armády“ a rozhodla sa nepočítať s predsudkami svojich vznešených príbuzných. Ako prvá priznala Pečorinovi svoje city. Hrdina však Máriinu lásku odmieta. Úprimná a vznešená Mária, urazená vo svojich citoch, sa stiahne do seba a trpí. Môže teraz niekomu veriť? Bela je obdarená nielen krásou. Toto je horlivé a nežné dievča, schopné hlbokého citu. Pyšná a hanblivá Bela nie je zbavená vedomia svojej dôstojnosti. Keď o ňu Pečorin stratil záujem, Bela v návale rozhorčenia hovorí Maximovi Maksimychovi: „Ak ma nemiluje... opustím sa: nie som otrok, som dcéra princa !“ Vzťahy s undine boli pre Pečorina len exotickým dobrodružstvom. Je to morská panna, dievča zo zabudnutej rozprávky. Takto zaujala Pečorina. Pre neho je to jedna z cievok osudu. Pre ňu - život, kde každý bojuje o svoje miesto. Láska k Vere bola Pečorinovou najhlbšou a najtrvalejšou náklonnosťou. Nikdy viac! Medzi svojimi potulkami a dobrodružstvami opustil Veru, ale opäť sa k nej vrátil. Pečorin jej spôsobil veľa utrpenia. Nedal jej nič iné, len duševné utrpenie. A predsa ho milovala, pripravená obetovať svoju vlastnú dôstojnosť, mienku sveta a česť svojho manžela v obeti svojmu milovanému. Viera sa stala otrokyňou svojich citov, mučeníčkou lásky. Manžel sa o jej zrade dozvie, ona stratí povesť, pokazili sa dobré vzťahy s manželom. Pečorin prežíva konečné odlúčenie od Very ako katastrofu: oddáva sa zúfalstvu a slzám.

Nikde nie je tak jasne odhalená beznádejná osamelosť hrdinu a utrpenie, ktoré splodil a ktoré pred ostatnými skrýval, pričom bol neustále neverný vo vzťahoch so ženami. "Veď to nie je dobré, to je hriech, Varenka, prečo milujem iného?" ( A.N. Ostrovského "Búrka") Vernosť a zrada – vždy ide o voľbu ich správania vo vzťahu s milovanou osobou. A za túto voľbu nie je zodpovedný jeden, ale obaja – On aj Ona. Hrdinka Ostrovského hry "Búrka" podviedla svojho manžela. Z celého srdca sa zamilovala do Borisa, slabého muža so slabou vôľou. Katerinine tajné stretnutia s ním sú túžbou po láske, vzájomnom porozumení. Uvedomuje si hriešnosť svojho správania a trpí tým. Samovražda je smrteľný hriech, Katerina to vie. Ale ide do toho z rôznych dôvodov, vrátane toho, že si nevie odpustiť zradu. Dokáže čitateľ ospravedlniť hrdinku? Dokáže pochopiť, dokáže súcitiť, ale len ťažko dokáže ospravedlniť. A nielen preto, že je porušené prikázanie – zrada sa ťažko odpúšťa.

„Trápi ma iba zlo, ktoré som mu urobil. Len mu povedz, že ho žiadam, aby odpustil, odpustil, odpustil mi za všetko ... “. (Natasha Rostová o Andrey. L.N. Tolstoj "Vojna a mier").

Príbeh hádky medzi Natašou a princom Andrejom, krach zdanlivo ideálneho milostného príbehu pobúri, uvrhne človeka do zmätku, znovu a znovu núti hľadať odpoveď na otázku: „Ako mohol ten odporný, úzkoprsý Anatole Kuragin zatienil brilantného, ​​rafinovaného, ​​inteligentného Bolkonského v očiach mladej Rostovej“? Čo vtlačilo Natashu do náručia „podlého, bezcitného plemena“? Čitateľ prežíva pád Natashy, jej slzy a bolesť celým svojím srdcom a bez toho, aby si to sám všimol, sa rozhodne v prospech vernosti, sympatizuje, napriek tomu odsúdi zradu hrdinky.

„Nie, Nikolaj Alekseevič, neodpustil som. Keďže sa náš rozhovor dotkol našich pocitov, poviem úprimne: Nikdy som ti nedokázal odpustiť. Tak ako som vtedy na svete nemal nič vzácnejšie ako ty, tak som to nemal ani neskôr. Preto ti nemôžem odpustiť." (Nádej. I.A. Bunin" Tmavé uličky» ).

Buninove diela o láske sú tragické. Pre spisovateľa je láska bleskom úpal. Jeho láska sa nedá rozšíriť. Ak sú hrdinovia verní tejto láske, je to len v ich dušiach, v ich spomienkach. Hrdinke románu "Temné uličky" sa podarilo uchovať si v pamäti vernosť svojej prvej a jedinej lásky v živote k Nikolajovi, kdesi v hĺbke jej duše je iskra tohto nádherného pocitu, ktorý toľko prežívala. v mladosti za „Nikolenku“, ktorá, ako hovorí hrdinka, rozdávala „svoju krásu“. A čo hrdina? Vzťah s Nadeždou je pre neho prchavým koníčkom pekného majstra slúžky. Nechápal ani to, že zradil svoju milovanú, zmenil ich lásku, keď na ňu jednoducho zabudol. Ukázalo sa však, že práve táto láska bola hlavnou vecou v jeho živote. Nikolaj nemá šťastie: jeho žena ho podviedla a opustila a jeho syn vyrastal „bez srdca, bez cti, bez svedomia“. Zo zrady lásky sú obaja nešťastní a vernosť milovanej hrdinke zahrieva srdce, hoci ho na stretnutí obviňuje a neodpúšťa mu zradu.

Nasleduj ma, čitateľ! Kto ti povedal, že na svete neexistuje pravá, pravá, večná láska? Nech je klamárovi odrezaný jeho odporný jazyk!“ ( M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"). Toto je román o láske dvoch ľudí, ktorí boli pred tým, ako sa stretli, každý sám a svojím spôsobom nešťastný. Margarita bude hľadať svojho Majstra, a keď ho nájde, už sa nikdy nerozídu, pretože práve láska je sila, vďaka ktorej možno prežiť všetky útrapy a ťažkosti života bez straty takých vlastností, ako je vernosť, nádej, láskavosť. a súcit! Čistota Margaritinho morálneho charakteru, jej vernosť, oddanosť, nezaujatosť, odvaha pri plnení povinností sú večnými črtami ruských žien, ktoré dokážu zastaviť cválajúceho koňa a podeliť sa so svojím milovaným o všetky útrapy a útrapy, ktoré im pristanú. . Svojmu Majstrovi je verná až do konca.

Nezabúdajme však, že aj Margarita sa dopúšťa zrady. Spisovatelia kvôli svojej sympatii k hrdinke nikdy nezdôrazňujú, že keď sa Margarita zamilovala do Majstra, podviedla svojho manžela. Ale jej láska bola vo vzťahu k nemu zradou. Kvôli Majstrovi sa hrdinka do istej miery prezradí, pretože súhlasí s tým, že predá svoju dušu diablovi, bude na Wolandovom plese v nádeji, že jej pomôže vrátiť jej milovaného, ​​čo by asi neurobila. iné podmienky. Taká je povaha Margarity - kvôli láske je pripravená na čokoľvek. Intrigy diabla sú lákavé: Bulgakovova hrdinka je podvedome mučená zradou svojho manžela a akútne cíti svoju vinu.

V románe M. Bulgakova sú aj ďalšie perfídy. Judáš zrádza Ješuu. Pilát zrádza spravodlivosť. Majster zrádza svoje celoživotné dielo. Na plese sú medzi hosťami zradcovia. A tiež barón Meigel, Berlioz. Je hrozné, keď sa človek vedome dáva do služieb imaginárnych hodnôt, uvedomujúc si ich falošnosť. Tu je, zrádza sa! Spisovateľ je presvedčený, že konformita tých, ktorí chápu zlo a sú pripravení ho odsúdiť, je hroznejšia ako otvorené zlo, ale nerobí to kvôli zbabelosti, že každý, kto o zbabelosti tak či onak hovoril, prichádza k zrade.

Príbeh zahraničnej literatúry nám dáva ďalší príklad úžasnej vlastnosti ľudská duša- schopnosť verne čakať na tú minútu, na to stretnutie...

Láska, na ktorú sa nedá zabudnúť

Pre tých z nás, ktorí naozaj milovali.

(Dante Alighieri. "Božská komédia").

Dante a Beatrice. Počas svojho života bola pre Danteho mimo dosahu. On jej však zostal verný a po jej smrti otvorene, bez skrývania, oháňal najvznešenejšou chválou svojej milovanej. Jeho Beatrice v básni povstala, stratila pozemské črty, stala sa snom, životným ideálom, svetlom na básnikovej trúchlivej ceste: „Ak môj život potrvá ešte niekoľko rokov, dúfam, že o nej poviem niečo, čo nikdy nebolo povedal o slobodnej žene." Dante splnil svoj sľub, napísal skvelú báseň, v ktorej spieval svoju múzu. Nie je náhoda, že Dante a jeho spoločník Virgil v raji stretávajú tých, ktorí boli verní a cnostní: Svätú Luciu, biblických prorokov. Sú vedľa nej, jeho božská Beatrice. Nie je to príklad úžasnej vernosti milovanej osoby?

Zrada vlasti, milovaní, priatelia ... Čo môže byť horšie? Preto v deviatom, najstrašnejšom kruhu pekla, podľa Danteho, boli zradcovia vlasti, zradcovia. Je tu prvý vrah na zemi – Kain, je tu Lucifer, ktorý sa vzbúril proti Bohu, je tu Judáš, ktorý zradil Krista, je tu Brutus a Cassius, ktorý zradil Júlia Caesara. Tadiaľto vedie cesta zradcu – do pekla!

Nie je možné si nespomenúť na tragický výsledok ďalšieho milostného príbehu:

Nie, neprisahajte na klamný mesiac

Zamilovaný až po hrob mladej devy!

Alebo budeš ako mesiac nestály...

(Júlia. W. Shakespeare "Rómeo a Júlia").

Láska Rómea a Júlie, doslova láska až za hrob, je dojímavá a bezhraničná. Neboli však dve mladé srdcia „zradcami“? Veď zradili tradície rodu, porušili neotrasiteľnú (dovtedy!) Pravdu: Montagovia a Kapuletovci sú navždy nepriatelia. Ale kto zdvihne ruku, aby odsúdil milencov. Vzájomná lojalita v nich vyvoláva triašku a smrťou sa končí odveké nepriateľstvo „dvoch rovnako vážených rodín“.

O vernosti a zrade môžeme hovoriť analýzou epizód z diel takých autorov, ako sú:

M. Gorkij "Matka zradkyne", rozprávky "č. IX, č. XI" z "Rozprávky Talianska";

L. N. Tolstoy "Anna Karenina";

A.I Kuprin "Olesya", " Granátový náramok"," Shulamith";

V. Bykov "Sotnikov";

M.A. Sholokhov "Tichý Don".

Láska je pocit, s ktorým sa stretol snáď každý z nás. Asi neexistuje človek, ktorý by v živote nezažil pocity lásky: k rodičom, priateľom, deťom. Tento svetlý fenomén dokáže človeka postrčiť k najodvážnejším činom, môže mu pomôcť v ťažkých chvíľach a podporovať ho v rôznych obdobiach jeho života.

Nie je prekvapujúce, že táto téma sa nachádza v dielach A.I.

Kuprin. Navyše v jeho tvorbe láska obsadila jedno z najdôležitejších miest. Spisovateľ rozpráva o láske v takých dielach ako "Granátový náramok", "Olesya", "Shulamith".

V Kuprinových románoch láska často vedie k tragickým následkom, napríklad v diele „Olesya“ sa spisovateľ dotýka takých problémov, ako sú: rozdelenie ľudí podľa triednych hraníc, kruté zaobchádzanie s ľuďmi, ktorí sa trochu líšia od väčšiny, a mnoho ďalších. Kuprinovi sa však darí upriamiť pozornosť čitateľa na tieto problémy, ukázať nedostatky spoločnosti práve pomocou témy lásky.

Od prvých strán diela sa nám predstavuje hlavný hrdina Ivan Timofeevich, ktorý skončil za prácou v odľahlej dedinke na okraji lesa. Je zvyknutý na mestský život a veľmi sa nudí, preto ho zaujme Yarmolin príbeh o čarodejnici žijúcej v lese. Stratený pri love Hlavná postava narazí na starú chatrč, kde stretne Olesyu, dcéru tej istej čarodejnice. Upozorňuje na jej nezvyčajnú krásu, nie takú, akou sú obdarení obyvatelia miest. Ale nielen krása priťahuje Ivana v dedičnej čarodejnici: všíma si jej drzú myseľ a hrdosť. Od tejto chvíle sa hlavná postava začne neustále pozerať do chatrče, aby dievča videla.

Olesya uhádne Ivana a karty hovoria, že nepozvaný hosť prinesie veľa smútku tým, ktorých miluje. Napriek tomu sa dievča stále zamiluje do Ivana Timofeeviča a úplne sa vzdáva novému pocitu.

Kvôli láske je Olesya pripravená vydržať akékoľvek muky, a tak sa rozhodne stretnúť sa so svojím milencom pri kostole v dedine, kam veľmi dlho nechodila, pretože sa bála ľudí. A nie márne, pretože dievča je bité miestnymi obyvateľmi a Ivan nemá čas stretnúť sa s Olesyou. Na druhý deň prichádza silné krupobitie, roľníci sú si istí, že ide o dielo čarodejníc a rozhodnú sa im pomstiť. Hlavný hrdina sa zo všetkých síl ponáhľa do chatrče, aby varoval svoju milovanú, ale nenájde ju a pochopí, že bosorky sú preč.

Bohužiaľ, kvôli svojej láske bola Olesya nútená vziať na seba príliš veľa smútku. Najprv jej láska dáva šťastie, povyšuje ju nad ostatné, ale potom robí dievča úplne bezbrannou a takmer vedie k smrti. Pre Ivana boli vzťahy len odreagovaním od nudy, zábavou, ktorá by mohla spríjemniť pobyt na dedine. Koniec koncov, ak by bola jeho láska taká čistá a úprimná ako láska Olesyi, určite by ju našiel a pokúsil sa niečo zmeniť. Ivan Timofeevič v hĺbke pochopil, že dievča ako Olesya nemôže žiť ďaleko od prírody, ale nebol pripravený rozlúčiť sa so svojím postavením a titulom, a tak dievčaťu navrhol v nádeji, že by ju mohol vziať so sebou do mesta. ho.

Pocity šľachtica sú skôr vášňou, láskou, Olesyine city sú prejavom čistá láska, pretože dievča veľa obetovalo, opustilo svoje zásady, len aby bolo so svojím milovaným.

Vo svojom románe A.I. Kuprin prejavuje nesebeckú, úprimnú lásku, o ktorej snáď každý sníva. Láska, v mene ktorej môžeš obetovať čokoľvek. Žiaľ, takáto láska niekedy človeka zničí, ak sa neodzrkadlí v duši milovaného človeka.

1. Obraz Olesyy, špeciálne črty jej charakteru.
2. Pocit, ktorý vznikol v Ivanovi Timofeevičovi pre Olesyu.
3. Obeta a odhodlanie dievčaťa z Polissya.

... Tak osud nášmu šťastiu s tebou nepraje ... A keby nebolo tohto, myslíš, že by som sa niečoho bál?
A. I. Kuprin

Olesya, vysoká dvadsaťštyriročná dievčina z Polissya, provincia Volyň, okamžite zaujala rozprávača Ivana Timofeeviča svojou nevšednosťou, neodolateľnosťou, vrodenou prírodnou krásou a prírodou. Bola oveľa krajšia ako miestne dievčatá, pretože svoju krásu neskrývala: „Vysoká brunetka vo veku asi dvadsať až dvadsaťpäť rokov sa udržiavala ľahká a štíhla. Priestranná biela košeľa voľne a krásne ovinutá okolo jej mladých, zdravých pŕs. Na pôvodnú krásu jej tváre, ktorú raz videla, sa nedalo zabudnúť, no bolo ťažké, aj keď si na ňu zvykol, opísať ju. Jeho pôvab spočíval v tých veľkých, brilantných, tmavých očiach, ktorým tenké obočie, prelomené v strede, dodávalo nepolapiteľný odtieň prefíkanosti, panovačnosti a naivity; v tmavoružovom tóne pleti, v majstrovskej krivke pier, z ktorých spodné, o niečo plnšie, trčali dopredu s rozhodným a vrtošivým pohľadom. Vnučka čarodejnice Manuilikha žila so svojou babičkou v lesnej chatrči a bola veľmi pozorná k prírode okolo seba. Navyše, Olesya bola neoddeliteľnou súčasťou tohto živého, takmer nedotknutého, neskazeného zhubného ľudská aktivita, príroda. Škorce a pinky bývali vo svojej chatrči so starou mamou. Olesya nenávidela samotný pohľad na zbraň, pretože vedela, že s jej pomocou ľudia zabíjajú bezbranné zvieratá a vtáky: „Prečo zabíjať aj vtáky alebo zajace? Nikomu neškodia, ale chcú žiť ako ty a ja. Milujem ich: sú malí, hlúpi...“. Olesya mala sebavedomie, nezávislosť a skutočnú sebaúctu, určitú vznešenosť a „vrodenú pôvabnú umiernenosť“. Dievča, ktoré vyrastalo v lese a len zriedka chodilo do dediny kupovať mydlo a čaj, malo živé, flexibilné a prenikavé myslenie. Napriek určitej naivite a nedostatku vzdelania mala Olesya vynikajúcu vrodenú intuíciu a niektoré nadprirodzené schopnosti dedičného liečiteľa a čarodejnice. A Ivana Timofeeviča k Olesovi priťahovala najmä „jej celá, originálna, slobodná povaha, jej myseľ, jasná aj zahalená neotrasiteľnou dedičnou poverčivosťou, detsky nevinná, no nie bez prefíkanej koketérie krásnej ženy“.

Na jar, keď hlavný hrdina diela pocítil „smútok, plný nepokojných očakávaní a nejasných predtuch“, stretol Olesyu.Začali spolu tráviť večerné hodiny, veľa sa rozprávali na rôzne témy. Postupne to všetko prerástlo do zvláštnej náklonnosti. Prvýkrát Ivan pociťuje k Olesyi ľúbostný cit pred chorobou, keď sa dievča k nemu akoby ochladilo: „Ešte som na lásku nemyslel, ale už som zažil úzkostné obdobie predchádzajúce láske, plné nejasností. , bolestne smutné pocity. Nech som bol kdekoľvek, bez ohľadu na to, čím som sa snažil zabaviť, všetky moje myšlienky boli zaujaté obrazom Olesye, celá moja bytosť k nej túžila, každá spomienka na jej niekedy nanajvýš bezvýznamné slová, na jej gestá a úsmevy mi stláčala srdce. tichá a sladká bolesť. srdce“. Polmesačné odlúčenie ešte viac rozdúchalo lásku Ivana Timofeeviča k mladému obyvateľovi lesa a našťastie sa ukázalo, že jeho cit bol obojstranný. A až do polovice júna si zaľúbenci užívali „naivnú, pôvabnú rozprávku svojej lásky“. Ale čo urobil Ivan, aby si udržal toto šťastie, aby sa stal obrancom svojej milovanej a spoľahlivou oporou pre život? Uvažoval o svadbe s Olesyou, ale silnému, vzdelanému mužovi stále chýbalo odhodlanie povedať svojej milovanej, že musí čoskoro odísť. Túto smutnú správu od Ivana Timofeeviča musí uhádnuť mladý obyvateľ lesa. A on, keď jej dal ponuku, vyjadruje svoj súhlas s Olesyiným návrhom ísť do kostola. Ivan z nejakého dôvodu málo premýšľa o tom, či toto „niečo veľmi príjemné pre neho“ bude radostné aj pre samotné dievča? Bolo by to pre mladú čarodejnicu bezpečné? Bohužiaľ, Ivan Timofeevich nepripisuje veľký význam úzkosti svojho vnútorného hlasu, nezachráni svoju milovanú pred osudným krokom a v dôsledku toho ju stratí.

Vnútorné zážitky Olesyy nie sú na stránkach príbehu popísané, ale jej láska je pre nás viditeľná prostredníctvom jej slov, mimiky, gest a činov. Lesné dievča je silnejšie, nebojácnejšie a odhodlané ako jej milenec. Veď už od začiatku, po veštení do kariet, s istotou vedela, že táto láska jej prinesie problémy. Dozvedel som sa, že Ivan je „dobrý človek, ale iba slabý“. Nemohla sa však vzdať svojho šťastia, ani šťastia svojej milovanej Vany. A vo všeobecnosti Olesya verila, že osudu sa nedá vyhnúť. Jej odvaha a nezávislosť sú vyjadrené nielen v hrdom vyhlásení babičke Manuilikhe „Moja vec, moja a odpoveď“, ale aj v jej ďalších činoch. Je to ona, Olesya, ktorá prikláňa Ivana Timofeeviča k blízkemu vzťahu a hovorí k jeho obavám: „Dnes je náš deň a nikto nám ho nevezme ...“. Niekedy existuje pocit, že Olesya dala všetko zo seba, všetko najlepšie, čo má, svojmu milencovi. A sám Ivan Timofeevich pociťuje jej vysoké odhodlanie: „...A koľko som čítal v Olesyiných veľkých tmavých očiach: vzrušenie zo stretnutia, výčitky za moju dlhú neprítomnosť a horlivé vyznanie lásky... Cítil som že spolu s týmto Pohľadom mi Olesya radostne dáva, bez akýchkoľvek podmienok a váhania, celú svoju bytosť. Ale v rozhovoroch mladej lesnej čarodejnice a Ivana nešlo všetko hladko: mali protirečenia v náboženstve. Vanya bola veriaca kresťanka a Olesya cítila, že ona, jej babička a jej matka boli vždy vedené temnými silami, diablom. Dievča cítilo horkosť blížiaceho sa odlúčenia a nezištne sa rozhodlo potešiť svojho milovaného a ísť za ním do kostola. Od svojho milovaného nepočula žiadne slová varovania či odporu. Naopak, Ivan tento zámer, taký nebezpečný pre mladú čarodejnicu, podporil slovami: „Žena má byť zbožná bez rozumu. V tej jednoduchej a jemnej dôverčivosti, s ktorou sa dáva pod ochranu Boha, vždy cítim niečo dojemné, ženské a krásne. Vedela Olesya, do čoho ide? S najväčšou pravdepodobnosťou áno .. Ale ona, na rozdiel od Ivana Timofeeviča, sa vedela obetovať v záujme svojho milovaného. A vzala na seba všetku vinu, všetku zodpovednosť za hrozné následky tohto kroku. To znamená, že Olesya je skutočne silná, silná a nezávislá žena. Mladej čarodejnici je ľúto, že od svojho milovaného nemá dieťa, no sama sa po prekonaní fyzickej a psychickej bolesti stáva iniciátorkou definitívneho odlúčenia od Ivana. Nakoniec je Olesya šťastná, že sa jej podarilo odovzdať radosť z lásky Ivanovi Timofeevičovi.

Vernosť ... to je úžasná vlastnosť človeka, ktorá dokáže zázraky. Je to ona, ktorá vytvára pocit pravá láska vďaka ktorému je človek schopný všetkého kvôli vyvolenému. Vernosť v láske dáva človeku silu. Niekedy sa každé zlé počasie zdá ako maličkosť, keď je nablízku človek, ktorý podporí, uteší, poskytne potrebné rady.

Ani ten najsilnejší pocit lásky nemôže zatieniť bolesť zo zrady v duši človeka.

Živým príkladom potvrdenia mojich slov je príbeh I.A. Bunin "Temné uličky". Hlavná postava Nadezhda bola od mladého veku zamilovaná do majstra Nikolaja. Pocit prvej lásky jej dodal nádej, silu a sebavedomie. To všetko však náhle zmizlo zo života Nadeždy, keď ju Nikolaj Nikolajevič zradil. A teraz po dlhých rokoch zistil, ako veľmi vtedy dievčaťu ublížil a ako dlho trpela. Muž sa nepochybne cítil pred Nadenkou vinný a snažil sa zo všetkých síl získať odpustenie. Dievča mu nemohlo odpustiť, hoci v jej srdci stále žila láska k Nikolajovi. V jej duši bola zášť za zradu a sklamanie v Nikolajovi Nikolajevičovi. Zrada ich oboch znechutila. Svedomie Nadeždy je v tejto situácii čisté, no ten muž zostal neodpustený. Toto bremeno bude musieť znášať na svojej duši ešte veľa, veľa rokov.

Zdá sa mi, že na to, aby žila pravá láska, je potrebné, aby si obaja milenci boli verní. Za príklad vernosti v láske možno považovať hrdinov príbehu A.I. Kuprin "Olesya". Ivan Timofeevich - panych, ktorý prišiel z veľkého mesta do odľahlej dediny, tam stretne jednoduché, na prvý pohľad dievča. Od prvého dňa si v nej všimne niečo magické, obdivuje jej láskavosť a ústretovosť. Čoskoro sa mladý muž dozvie, že dievča sa volá Olesya a je to čarodejnica. Ivan Timofeevich sa nebál pokračovať v komunikácii s ňou, pretože už vtedy v jeho srdci vznikol pocit skutočnej lásky. Napriek ich odlišnému sociálnemu pôvodu sa mladý muž, inšpirovaný pocitom silnej a oddanej lásky, rozhodol požiadať Olesyu o ruku. Zdá sa mi, že práve týmto činom dal dievčaťu jasne najavo, že jej bude verný až do konca svojich dní. Ivan Timofeevič bol pripravený zostať v spoločnosti nepochopený, pretože pre neho bolo dôležitejšie, aby bol jeho milovaný nablízku. Olesya kvôli láske prekonala svoje obavy a navštívila kostol, ako požiadal Ivan Timofeevich. Toto statočný čin dievčatá opäť dáva najavo, že vernosť milujúci človek nás robí pripravenými na čokoľvek v záujme nášho vyvoleného. Akékoľvek životné ťažkosti stoja v ceste, pocit skutočnej lásky ich vždy pomôže prekonať, dodá vitalitu a energiu.

Na záver by som chcel povedať, že ak zrada vstúpila do sveta lásky, rýchlo zničí city a obom prinesie bolesť. Len človek schopný čistej a silnej lásky nikdy druhého nezradí a nepodvedie. Vždy bude po tvojom boku: v smútku aj v radosti. Len taká láska, kde sú si obaja verní, sa podľa mňa dá považovať za skutočnú.

Príbeh "Olesya" (Kuprin) je založený na autobiografických spomienkach autora z roku 1897, keď žil v Polissya. V tom čase, rozčarovaný zo svojej reportérskej kariéry, Kuprin opustil Kyjev. Tu sa zaoberal správou panstva v okrese Rivne, začal sa zaujímať o cirkevnoslovanský jazyk. Kuprinovou najväčšou vášňou však bol lov. Medzi bezhraničnými močiarmi a lesmi trávil celé dni s roľníckymi lovcami.

Dojmy zo stretnutí a rozhovorov, miestne legendy a „rozprávky“ dali bohatú potravu mysli a srdcu spisovateľa, naznačili špecifiká a podobu jeho raných príbehov – opis „miestnej“ histórie,

Láska v diele Kuprina

Alexander Ivanovič sa vždy zaujímal o tému lásky, pretože veril, že obsahuje najvzrušujúcejšie tajomstvo človeka. Veril, že individualita nie je vyjadrená vo farbách, nie v hlase, nie v kreativite, nie v chôdzi, ale v láske.

"On a ona v Kuprinovom príbehu" Olesya "- najdôležitejšia téma Tvorba. Láska ako najvyššia miera osobnosti človeka, ktorá ho zušľachťuje a povyšuje nad životné okolnosti, bola v tomto príbehu odhalená s veľkou zručnosťou. Alexander Ivanovič v ňom poetizuje ušľachtilosť duše, schopnosť užívať si krásu a harmóniu prírody. Krajiny Polissie, láskyplne a veľkoryso opísané v príbehu, dávajú hlavný, jasný tón príbehu o osude Ivana Timofeeviča a Olesyi - hlavných postáv.

Obraz Olesya

Obsah Kuprinovho príbehu "Olesya" je založený na príbehu jasného citu pre začínajúceho spisovateľa mladého dievčaťa. Hrdinka z prvej frázy o „hladných fincoch“ si získava čitateľov. Zasiahla Ivana Timofeeviča svojou originálnou krásou. Dievča bolo brunetka, mala asi dvadsať alebo dvadsaťpäť rokov, bola vysoká a štíhla. Ivana Timofeeviča s ňou a jej babičkou Manuilikhou spojila čistá zvedavosť. Dedina sa k týmto dvom ženám správala neľútostne a vyhnala ich žiť na vidieku, keďže Manuilikha bola považovaná za čarodejnicu. Hlavná postava, zvyknutá byť opatrná voči ľuďom, sa spisovateľovi okamžite neotvorila. Jej osud určuje exkluzivita, osamelosť.

Príbeh je vyrozprávaný v mene Ivana Timofeeviča, mestského intelektuála. Všetci ostatní hrdinovia (nespoločenskí roľníci, Yarmola, samotný rozprávač Manuilikha) sú spätí s prostredím, zviazaní jeho zákonitosťami a spôsobom života, preto majú k harmónii veľmi ďaleko. A iba Olesya, vychovaná samotnou prírodou, jej mocnou silou, si dokázala zachovať svoje vrodené a talenty. Autorka si svoj obraz idealizuje, no skutočné schopnosti sú stelesnené v pocitoch, správaní, myšlienkach Olesyi, takže príbeh je psychologicky pravdivý. V postave Alexandra Ivanoviča sa po prvý raz spojili nezištnosť a hrdosť, zjemnenie citov a efektivita konania. Jej nadaná duša zasiahne letom citov, oddanosťou milovanej osobe, postojom k prírode, ľuďom.

Miloval Ivan Timofeevich Olesyu

Hrdinka sa zaľúbila do spisovateľa, „milého, no len slabého“ človeka. Jej osud bol spečatený. Poverčivá a podozrievavá Olesya verí tomu, čo jej povedali karty. Vedela vopred, ako sa vzťah medzi nimi skončí. Vzájomná láska nevyšlo. Ivana Timofejeviča priťahovala iba Olesja, ktorú si pomýlil s láskou. Tento záujem vznikol vďaka originalite a bezprostrednosti hlavnej postavy. Názor spoločnosti na hrdinu so slabou vôľou znamenal veľa. Nevedel si predstaviť život mimo neho.

On a ona v Kuprinovom príbehu "Olesya"

V Oles bol stelesnený obraz matky prírody. Starostlivo a s láskou zaobchádza so pinkami, zajacmi, škorcami, ľutuje svoju starú mamu, zlodeja Trofima, odpúšťa aj brutálnemu davu, ktorý ju bil. Olesya je vážna, hlboká, celá povaha. Je v tom veľa spontánnosti a úprimnosti. Hrdina Kuprina pod vplyvom tohto lesného dievčaťa zažíva, aj keď dočasne, zvláštny osvietený stav mysle. Kuprin (príbeh „Olesya“) analyzuje charaktery postáv kontrastne, na základe kontrastu. Ide o veľmi odlišných ľudí patriacich do rôznych vrstiev spoločnosti: hrdina je spisovateľ, vzdelaný človek, ktorý prišiel do Polesia „dodržiavať morálku“. Olesya je negramotné dievča, ktoré vyrastalo v lese. Uvedomovala si všetky nedostatky Ivana Timofeeviča a pochopila, že ich láska nebude šťastná, ale napriek tomu hrdinu milovala celým svojím srdcom. Kvôli nemu chodila do kostola, čo bola pre dievča ťažká skúška, pretože musela prekonať strach nielen z dedinčanov, ale aj z Boha. Ivan Timofeevich, napriek tomu, že miloval Olesyu (ako sa mu zdalo), sa zároveň bál svojich pocitov. Tento strach nakoniec zabránil Ivanovi Timofeevičovi, aby sa s ňou oženil. Ako je zrejmé z porovnania obrazov týchto dvoch hrdinov, on a ona v Kuprinovom príbehu "Olesya" sú úplne odlišní ľudia.

Sen o krásnom človeku

Príbeh „Olesya“ (Kuprin) je stelesnením sna o úžasnom človeku, zdravom a slobodnom živote v súlade s prírodou. Nie je náhoda, že vývoj lásky prebiehal na jej pozadí. Hlavná myšlienka diela: len ďaleko od ľahostajného mesta, od civilizácie, sa môžete stretnúť s osobou, ktorá si zachovala schopnosť milovať oddane, bez záujmu. Len v súlade s prírodou môžeme dosiahnuť vznešenosť a mravnú čistotu.

Skutočný význam lásky

On a ona v Kuprinovom príbehu "Olesya" sú úplne odlišní ľudia, takže im nie je súdené byť spolu. Aký je význam tejto lásky, kvôli ktorej Olesya, vediac, že ​​ich vzťah je odsúdený na zánik, stále neodstrčil hrdinu od samého začiatku?

Alexander Ivanovič vidí skutočný význam lásky v túžbe dať milovanej plnosť pocitov. Človek je nedokonalý, no veľká sila tohto pocitu mu môže aspoň na chvíľu prinavrátiť prirodzenosť a ostrosť vnemov, ktoré sa ľuďom ako Olesya podarilo zachovať. Táto hrdinka dokáže vniesť harmóniu do takých protichodných vzťahov, aké opisuje Kuprin (príbeh „Olesya“). Analýza tohto diela nám umožňuje dospieť k záveru, že jej láskou je pohŕdanie ľudským utrpením a dokonca aj smrťou. Škoda, že takého citu je schopných len pár vyvolených. Láska v Kuprinovom príbehu „Olesya“ je zvláštny dar, taký vzácny, aký bol Hlavná postava. To je niečo tajomné, tajomné, nevysvetliteľné.