Ako je téma lásky odhalená v Buninovom príbehu „Čistý pondelok“. Príbeh I.A. Bunin "Čistý pondelok": tragický koncept lásky Téma lásky v príbehu Čistý pondelok

Tragický príbeh Bunina o láske je základom príbehu „Čistý pondelok“. Zrazu sa stretnú dvaja ľudia a vzplane medzi nimi krásny a čistý pocit. Láska prináša nielen radosť, zaľúbenci prežívajú veľké muky, ktoré trápia ich duše. Dielo Ivana Bunina opisuje stretnutie muža a ženy, pri ktorom zabudli na všetky problémy.

Autor začína svoj príbeh nie od úplného začiatku románu, ale hneď od jeho vývoja, keď láska dvoch ľudí dosiahne svoj vrchol. I. Bunin dokonale opisuje všetky detaily tohto dňa: moskovský deň bol nielen zimný, ale podľa autorovho popisu tmavý a sivý. Zaľúbenci jedli na rôznych miestach: dnes to môže byť Praha, zajtra jedli v Ermitáži, potom to môže byť Metropol alebo iná inštitúcia.

Od samého začiatku Buninovej tvorby neopúšťa predtucha nejakého nešťastia, veľkej tragédie. Hlavná postava snaží sa nemyslieť na to, čo bude zajtra, na to, k čomu môže tento vzťah vo všeobecnosti viesť. Pochopil, že nemá cenu rozprávať sa o budúcnosti s tou, ktorá mu bola tak blízka. Koniec koncov, tieto rozhovory sa jej jednoducho nepáčili a na žiadnu z jeho otázok neodpovedala.

Ale prečo Hlavná postava nechceli, ako mnohé dievčatá, snívať o budúcnosti, robiť si plány? Možno je to chvíľková príťažlivosť, ktorá by mala čoskoro skončiť? Alebo už vie o všetkom, čo by ju malo čoskoro v budúcnosti postretnúť? Ivan Bunin opisuje svoju hrdinku ako dokonalú ženu, ktorú nemožno porovnávať s inými krásnymi ženskými obrazmi.

Hlavná postava študuje na kurzoch a nechápe, ako to má robiť neskôr v živote. Dievča Bunin je dobre vzdelané, má zmysel pre sofistikovanosť a inteligenciu. Všetko v jej dome musí byť dokonalé. ale svet vôbec ju to nezaujíma, odsťahuje sa od neho. Z jej správania sa zdalo, že jej boli ľahostajné divadlá, kvety, knihy a večere. A táto ľahostajnosť jej nebráni v tom, aby sa úplne ponorila do života a užívala si ho, čítala knihy a získavala dojmy.

Nádherná dvojica sa okoliu zdala ako dokonalá, dokonca sa im videlo aj oči. A bolo čo závidieť! Mladá, krásna, bohatá – všetky tieto vlastnosti tomuto páru pristanú. Táto šťastná idylka sa ukáže ako zvláštna, pretože dievča sa nechce stať manželkou hlavného hrdinu. To vás núti premýšľať o úprimnosti pocitov milovaného a muža. Pre všetky jeho otázky dievča nájde len jedno vysvetlenie: nevie, ako byť manželkou.

Je vidieť, že dievča nechápe, aký je jej zmysel života. Jej duša sa ponáhľa: luxusný život ju láka, ale chce niečo iné. Preto neustále prichádza v myšlienkach a úvahách. Pocity, ktoré dievča zažíva, sú pre ňu nepochopiteľné a hlavná postava ich nedokáže pochopiť.

Priťahuje ju náboženstvo, dievča chodí s potešením do kostola, obdivuje svätosť. Samotná hrdinka nevie pochopiť, prečo ju to tak priťahuje. Jedného dňa sa rozhodne urobiť dôležitý krok – ostrihať si vlasy ako mníška. Bez informovania svojho milenca dievča odíde. Po chvíli od nej hlavná postava dostane list, kde mladá žena hlási svoj čin, no ani sa nepokúša vysvetliť.

Hlavná postava sotva zažije akt milovanej ženy. Raz ju mohol náhodou vidieť medzi mníškami. Nie je náhoda, že Bunin dáva svojmu dielu názov „Čistý pondelok“. V predvečer tohto dňa mali milenci vážny rozhovor o náboženstve. Hlavného hrdinu najskôr prekvapili myšlienky svojej nevesty, boli pre neho také nové a zaujímavé.

Vonkajšia spokojnosť so životom skrývala hĺbku tejto povahy, jej jemnosť a nábožnosť, jej neustále muky, ktoré dievča priviedli do kláštora mníšky. Hlboké vnútorné pátrania pomáhajú vysvetliť ľahostajnosť mladej ženy, ktorú prejavila svetskému životu. Nevidela sa medzi tým všetkým, čo ju obklopovalo. šťastný a vzájomná láska nepomôže nájsť harmóniu v jej duši. V tomto Buninovom príbehu sú láska a tragédia neoddeliteľné. Láska je daná hrdinom ako akási skúška, ktorou musia prejsť.

Ľúbostná tragédia hlavných postáv spočíva v tom, že sa nedokázali úplne pochopiť a nedokázali správne posúdiť jednotlivcov, ktorí našli svoju spriaznenú dušu. Bunin svojím príbehom „Čistý pondelok“ potvrdzuje myšlienku, že každý človek je najväčší a najbohatší svet. Vnútorný svet mladej ženy je duchovne bohatý, no jej myšlienky a úvahy nenachádzajú v tomto svete oporu. Láska k hlavnej postave už pre ňu nie je spásou a dievča v tom vidí problém.

Silná vôľa hrdinky pomáha opustiť lásku, opustiť ju, navždy ju opustiť. V kláštore sa jej duchovné hľadanie zastaví, mladá žena má novú náklonnosť a lásku. Hrdinka nachádza zmysel života v láske k Bohu. Všetko malicherné a vulgárne sa jej teraz netýka, teraz už nikto neruší jej samotu a pokoj.

Buninov príbeh je tragický aj smutný. Morálna voľba je pred každým človekom a musí sa robiť správne. Hrdinka si vyberá životná cesta a hlavná postava, ktorá ju naďalej miluje, nemôže nájsť seba v tomto živote. Jeho osud je smutný a tragický. Počínanie mladej ženy voči nemu je kruté. Obaja trpia: hrdina pre čin svojej milovanej a ona z vlastnej vôle.

Príbeh veľkého ruského spisovateľa Ivana Alekseeviča Bunina „Čistý pondelok“ je zahrnutý v jeho vynikajúcej knihe milostných príbehov “ Tmavé uličky". Ako všetky diela tejto zbierky, aj toto je príbeh o láske, nešťastnej a tragickej. Ponúkame literárny rozbor Buninovho diela. Materiál možno použiť na prípravu na skúšku z literatúry v 11. ročníku.

Stručná analýza

Rok písania– 1944

História stvorenia- Výskumníci Buninovej práce sa domnievajú, že dôvodom na napísanie "Čistého pondelka" pre autora bola jeho prvá láska.

Téma - V "Čistom pondelok" je hlavná myšlienka príbehu jasne vysledovaná- to je téma nedostatku zmyslu života, osamelosti v spoločnosti.

Zloženie– Skladba je rozdelená do troch častí, v prvej je zoznámenie sa s postavami, druhá časť je venovaná udalostiam pravoslávnych sviatkov a najkratšia tretia je rozuzlenie deja.

Žáner- „Čistý pondelok“ označuje žáner „poviedky“.

Smer- Neorealizmus.

História stvorenia

Spisovateľ emigroval do Francúzska, čo ho odviedlo od nepríjemných životných chvíľ a plodne pracuje na svojej zbierke „Temné uličky“. Podľa výskumníkov v príbehu Bunin opisuje svoju prvú lásku, kde prototypom hlavnej postavy je sám autor a prototypom hrdinky je V. Paščenko.

Sám Ivan Alekseevič považoval príbeh „Čistý pondelok“ za jeden zo svojich najlepších výtvorov a vo svojom denníku chválil Boha, že mu pomohol vytvoriť toto veľkolepé dielo.

Takova Krátky príbeh vznik príbehu, rok napísania je 1944, prvé vydanie románu bolo v New Journal v New Yorku.

Predmet

V príbehu „Čistý pondelok“ rozbor diela odhalí veľkú problémy ľúbostná téma a nové nápady. Dielo je venované téme skutočnej lásky, skutočnej a všetko pohlcujúcej, v ktorej je však problém vzájomného nepochopenia postáv.

Dvaja mladí ľudia sa do seba zamilovali: to je úžasné, pretože láska človeka k tomu tlačí ušľachtilé skutky Vďaka tomuto pocitu človek nachádza zmysel života. V Buninovej poviedke je láska tragická, hlavní hrdinovia si nerozumejú a toto je ich dráma. Hrdinka našla pre seba božské zjavenie, bola duchovne očistená, našla svoje povolanie slúžiť Bohu a odišla do kláštora. V jej chápaní sa láska k božskému ukázala byť silnejšia ako fyziologická láska k jej vyvolenému. Včas si uvedomila, že spojením svojho života s manželským zväzkom s hrdinom sa úplného šťastia nedočká. Jej duchovný vývoj je oveľa vyšší ako fyziologické potreby, hrdinka má vyššie morálne ciele. Keď sa rozhodla, opustila svetský rozruch a odovzdala sa službe Bohu.

Hrdina miluje svoju vyvolenú, miluje úprimne, ale nedokáže pochopiť zmietanie jej duše. Nevie nájsť vysvetlenie pre jej nerozvážne a výstredné činy. V Buninovom príbehu hrdinka pôsobí ako živšia osoba, akosi cestou pokusov a omylov hľadá svoj zmysel života. Ponáhľa sa, ponáhľa sa z jedného extrému do druhého, ale nakoniec nájde svoju cestu.

Hlavná postava vo všetkých týchto vzťahoch jednoducho zostáva vonkajším pozorovateľom. V skutočnosti nemá žiadne ašpirácie, všetko je pre neho pohodlné a pohodlné, keď je hrdinka nablízku. Nemôže pochopiť jej myšlienky, s najväčšou pravdepodobnosťou sa nesnaží pochopiť. Jednoducho akceptuje všetko, čo jeho vyvolená robí, a to mu stačí. Z toho vyplýva záver, že každý človek má právo voľby, nech je akýkoľvek. Hlavnou vecou pre človeka je rozhodnúť sa, čo ste, kto a kam idete, a nemali by ste sa obzerať okolo seba, obávať sa, že niekto odsúdi vaše rozhodnutie. Dôvera v seba a vo svoje schopnosti vám pomôže nájsť správne rozhodnutie a urobiť správnu voľbu.

Zloženie

Dielo Ivana Alekseeviča Bunina zahŕňa nielen prózu, ale aj poéziu. Sám Bunin sa považoval za básnika, čo cítiť najmä v jeho prozaickom príbehu „Čistý pondelok“. Jeho expresívne umeleckými prostriedkami, nezvyčajné epitetá a prirovnania, rôzne metafory, jeho osobitý poetický štýl rozprávania dodávajú tomuto dielu ľahkosť a zmyselnosť.

Názov príbehu dáva príbehu veľký význam. Pojem „čistý“ hovorí o očiste duše a pondelok je začiatkom nového. Je symbolické, že v tento deň nastáva vrchol udalostí.

Štruktúra kompozície Príbeh má tri časti. Prvá časť predstavuje postavy a ich vzťahy. Majstrovské použitie vyjadrovacie prostriedky dáva hlboké emocionálne zafarbenie obrazu postáv, ich zábave.

Druhá časť skladby je viac postavená na dialógoch. V tejto časti príbehu autor privádza čitateľa k samotnej myšlienke príbehu. Spisovateľ tu hovorí o voľbe hrdinky, o jej snoch o božskom. Hrdinka vyjadruje svoju skrytú túžbu opustiť luxus sociálny život a ustúpiť do tieňa kláštorných múrov.

Climax je noc po Čistom pondelku, keď je hrdinka rozhodnutá stať sa nováčikom a dôjde k nevyhnutnému oddeleniu hrdinov.

Tretia časť prichádza k rozuzleniu zápletky. Hrdinka našla svoj zmysel života, slúži v kláštore. Hrdina po odlúčení od svojej milovanej viedol dva roky pustý život, utápaný v opilstve a radovánkach. Postupom času sa spamätá a vedie ticho, pokojný život, v úplnej ľahostajnosti a ľahostajnosti ku všetkému. Jedného dňa mu osud dá šancu, uvidí svoju milovanú medzi novicmi Božieho chrámu. Stretne sa s jej pohľadom, otočí sa a odíde. Ktovie, možno si uvedomil celú nezmyselnosť svojej existencie a odišiel do nového života.

Hlavné postavy

Žáner

Buninova práca bola napísaná v r románový žáner, ktorý sa vyznačuje prudkým zvratom udalostí. IN tento príbeh a tak sa aj stane: hlavná postava zmení svoj svetonázor a ostro sa s ňou rozíde minulý život zmeniť to tým najzásadnejším spôsobom.

Poviedka je napísaná v smere realizmu, no o láske mohol písať takýmito slovami len veľký ruský básnik a prozaik Ivan Alekseevič Bunin.

Skúška umeleckého diela

Hodnotenie analýzy

Priemerné hodnotenie: 4.3. Celkový počet získaných hodnotení: 524.

Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelom XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné básnické diela. 1895 ... Vychádza prvý príbeh „Až na koniec sveta“. Bunin, povzbudený chválou kritikov, začína študovať literárna tvorivosť. Ivan Alekseevič Bunin je laureátom rôznych ocenení, vrátane laureáta nobelová cena v literatúre 1933

V roku 1944 spisovateľ vytvára jeden z najúžasnejších príbehov o láske, o najkrajšej, najvýznamnejšej a najvznešenejšej veci na Zemi - príbeh „Čistý pondelok“. O tomto príbehu Bunin povedal: „Ďakujem Bohu, že mi dal písať, Čistý pondelok.

V príbehu „Čistý pondelok“ sa obzvlášť zreteľne prejavil psychologizmus Buninovej prózy a črty „vonkajšieho piktorializmu“.

„Moskovský sivý zimný deň sa stmieval, plyn v lampách bol chladne zapálený, výklady vrelo osvetlené – a večerný moskovský život, oslobodený od denných záležitostí, sa rozhorel, sane kabíny sa rozbehli hustejšie a energickejšie. preplnené potápačské električky hrkotali silnejšie - v súmraku už bolo jasné, ako z drôtov syčali zelené hviezdy - nudne černajúci sa okoloidúci sa živejšie ponáhľali po zasnežených chodníkoch ... “- týmito slovami začína svoj príbeh autor. čitateľa do starej Moskvy na začiatku 20. storočia. Spisovateľ s najväčšími detailmi, bez toho, aby stratil zo zreteľa najmenší detail, reprodukuje všetky znaky tejto doby. A už od prvých riadkov príbehu dodáva zvláštny zvuk neustála zmienka o detailoch staroveku: o starých moskovských kostoloch, kláštoroch, ikonách (kostol Krista Spasiteľa, iberský kostol, kláštor Marty a Márie, ikona Matky Božej troch rúk), o menách významných osobností. Ale popri tejto starobylosti, večnosti si všímame znaky neskoršieho spôsobu života: reštaurácie Praha, Ermitáž, Metropol, Yar, známe a dostupné najbohatším vrstvám občanov; knihy súčasných autorov; "Motl" od Ertela a Čechova... Súdiac podľa toho, ako sa v príbehu odohráva akcia, môžeme usúdiť, že minulosť pre postavy je mimoriadne jasná, prítomnosť je vágna a budúcnosť absolútne nejasná.

V príbehu sú dve postavy: on a ona, muž a žena. Muž je podľa spisovateľky zdravý, bohatý, mladý a pekný z nejakého dôvodu s južanskou, horúcou krásou, dokonca bol „neslušne pekný“. Najdôležitejšie však je, že hrdina je zamilovaný, zamilovaný natoľko, že je pripravený splniť akékoľvek rozmary hrdinky, ak ju len nestratí. Ale, žiaľ, nemôže a ani sa nesnaží pochopiť, čo sa deje v duši jeho milovanej: „snažil sa nemyslieť, nemyslieť“. Žena je zobrazená ako tajomná, záhadná. Je tajomná, ako je tajomná duša ruskej ženy vo všeobecnosti svojou duchovnosťou, oddanosťou, obetavosťou, sebazaprením... Hrdina sám priznáva: "Bola tajomná, pre mňa zvláštna." Celý jej život je utkaný z nevysvetliteľných rozporov, hádzania. „Vyzeralo to, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta,“ rozpráva rozprávač, no hneď dodáva: „Aj keď kvety boli jej obľúbené a nemilované, všetky knihy ... vždy čítala, za deň zjedla celú bonboniéru, na obed a večeru nezjedla menej ako ja ... kto, ako a kde tráviť čas.

Spisovateľka nám celkom podrobne rozpráva o svojom pôvode, o svojich súčasných povolaniach. Ale pri opise života hrdinky Bunin veľmi často používa vágne príslovky (z nejakého dôvodu jej nad pohovkou visel portrét bosého Tolstého).

Všetky činy ženy sú spontánne, iracionálne a zároveň sa zdajú byť plánované. V noci na Čistý pondelok sa oddá hrdinovi s vedomím, že ráno pôjde do kláštora, no či je tento odchod definitívny, tiež nie je jasné. Autorka celým príbehom ukazuje, že hrdinka sa nikde necíti príjemne, neverí v existenciu jednoduchého pozemského šťastia. „Naše šťastie, priateľ môj, je ako voda v nezmysle: potiahneš to – nafúklo sa, ale vytiahneš – nič,“ cituje Platona Karataeva.

Duchovné impulzy hrdinov Čistého pondelka sa často vzpierajú logickému vysvetleniu. Zdá sa, že muž aj žena nemajú nad sebou žiadnu moc, nedokážu ovládať svoje pocity.

V centre príbehu sú udalosti v Nedeľu odpustenia a Čistý pondelok. Nedeľa odpustenia je náboženský sviatok, ktorý si ctia všetci veriaci. Žiadajú jeden druhého o odpustenie a odpúšťajú svojim blízkym. Pre hrdinku je to veľmi výnimočný deň, nielen deň odpustenia, ale aj deň rozlúčky so svetským životom. Čistý pondelok je prvý pôstny deň, v ktorom sa človek očisťuje od všetkej špiny, kedy zábavu z fašiangov vystrieda sebakontemplácia. Tento deň sa stáva zlomovým bodom v živote hrdinu. Hrdina, ktorý prešiel utrpením spojeným so stratou milovaného človeka, zažije vplyv okolitých síl a uvedomí si všetko, čo si predtým nevšimol, zaslepený láskou k hrdinke. O dva roky neskôr si muž, spomínajúc na udalosti zašlých dní, zopakuje trasu ich dlhoročného spoločného výletu a z nejakého dôvodu bude naozaj chcieť ísť do kostola Marfo-Mariinského kláštora. Aké neznáme sily ho priťahujú k jeho milovanej? Túži po duchovnom svete, do ktorého ide ona? My to nevieme, autor za nás rúško tajomstva nestrháva. Ukazuje nám len pokoru v duši hrdinu, ich posledné stretnutie sa končí jeho pokorným odchodom, a nie prebudením jeho niekdajších vášní v ňom.

Budúcnosť hrdinov je nejasná. Okrem toho pisateľ nikde ani priamo nenaznačuje, že mníška, s ktorou sa muž stretol, je jeho bývalá milenka. Len jeden detail - tmavé oči - pripomínajú vzhľad hrdinky. Je pozoruhodné, že hrdinka ide do kláštora Marfo-Mariinsky. Tento kláštor nie je kláštor, ale kostol Príhovoru Bohorodičky na Ordynke, v ktorom bolo spoločenstvo svetských dám, ktoré sa v prvom rade starali o siroty, ktoré bývali pri kostole a o ranených. svetová vojna. A táto bohoslužba v kostole na príhovor Bohorodičky je možno duchovným vhľadom pre hrdinku Čistého pondelka, pretože to bolo Nepoškvrnené Srdce Panny, ktoré varovalo svet pred vojnou, smrťou, krvou, sirotou. ..

Osud hrdinu v „Čistom pondelku“ je odsunutý, akoby zakrytý niečím významnejším, čo na nás dýchalo z osudu hrdinky. Jasne sme cítili, že nie bezdôvodne a nie náhodou Bunin pripravil pre príbehy o láske také nečakané finále – zrieknutie sa „svetských“ záležitostí a odchod do kláštora. A ešte jedna vlastnosť je pri zoznámení sa s týmto Buninovým majstrovským dielom zarážajúca – úplná absencia fiktívnych mien. Nie mená všeobecne, a nielen mená hlavných postáv, čo je typické pre väčšinu príbehov o láske, a to fiktívne mená, ktoré môžu pôsobiť dojmom akejsi demonštratívnosti. V príbehu je len jedno fiktívne meno – meno epizodickej osoby, Fjodora, kočiša hlavného hrdinu. Všetky ostatné mená patria skutočným osobám.

Buď ide o autorov módnych diel (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky); alebo módni ruskí spisovatelia začiatku storočia (A. Bely, Leonid Andreev, Bryusov); alebo skutočné postavy Umelecké divadlo(Stanislavsky, Moskvin, Kachalov, Sulerzhitsky); či ruskí spisovatelia minulého storočia (Griboyedov, Ertel, Čechov, L. Tolstoj); alebo hrdinovia starovekej ruskej literatúry (Peresvet a Oslyabya, Jurij Dolgorukij, Svyatoslav Severskij, Pavel Muromskij); v príbehu sú spomenuté postavy "Vojna a mier" - Platon Karataev a Pierre Bezukhov; raz je spomenuté meno Chaliapin; bolo pomenované pravé meno majiteľa krčmy v Ochotnom Ryad Egorov.

V takomto prostredí pôsobia zámerne bezmenní hrdinovia, zatlačení do určitého chronologického rámca. Bunin na konci príbehu dokonca presne uvádza rok, v ktorom sa akcia odohráva, hoci chronologický nesúlad medzi faktami spomenutými v príbehu je okamžite evidentný (samozrejme, chronologická presnosť bola to posledné, čo ho zaujímalo). Bunin nazýva čas pôsobenia svojho príbehu jarou trinásteho roku? ku koncu príbehu hrdina nenútene poznamená: „Od toho čistého pondelka uplynuli takmer dva roky... V štrnástom roku pod Nový rok, bol ten istý tichý, slnečný večer... „Čistý pondelok je prvý pondelok po fašiangovom utorku, preto sa akcia koná skoro na jar (koniec februára – marec).

Posledný deň fašiangov je „nedeľa odpustenia“, v ktorú si ľudia navzájom „odpúšťajú“ urážky, nespravodlivosti atď. Čistý pondelok"- prvý deň pôstu, kedy človek, očistený od špiny, vstupuje do obdobia prísneho vykonávania rituálov, kedy sa končia slávnosti Maslenica a zábavu vystrieda prísnosť životnej rutiny a sebastrednosť. V tento deň sa hrdinka príbehu sa nakoniec rozhodla odísť do kláštora, navždy sa s ňou rozlúčila Ale to všetko sú jarné obrady.Počítajúc „takmer dva roky“ späť od konca roku 1914, dostaneme jar 1913.

Príbeh bol napísaný presne tridsať rokov po opísaných udalostiach, v roku 1944, rok pred koncom druhej svetovej vojny. Je zrejmé, že podľa Bunina sa Rusko opäť ocitlo pri nejakom dôležitom historickom míľniku a je zaujatý myšlienkou, čo teraz na jeho ceste čaká jeho vlasť. Obráti sa späť a snaží sa v medziach poviedky reprodukovať nielen rozmanitosť, ale aj rozmanitosť a „nepokoj“ ruského života, všeobecný pocit blížiacej sa katastrofy. Spája fakty, v skutočnosti oddelené niekoľkými rokmi, aby ešte viac umocnil dojem o rozmanitosti vtedajšieho ruského života, rozmanitosti tvárí a ľudí, ktorí netušili, akú veľkú skúšobnú históriu pre nich pripravuje.

Rok 1913 je posledným predvojnovým rokom v Rusku. Tento rok si Bunin vybral ako čas príbehu, napriek jeho zjavnému rozporu s detailmi opísaného moskovského života. V mysliach ľudí tej doby, ktorí ju prežili, sa tento rok vo všeobecnosti rozrástol na historický míľnik veľkého významu. Hrdina stojaci pri okne v hrdinkinom byte premýšľa o Moskve a pozerá sa na otvárací pohľad, ktorého ústrednou časťou je Chrám Krista Spasiteľa a múr Kremľa: „Zvláštne mesto! – povedal som si a premýšľal o Ochotnom Ryade, o Iverskej, o sv. Bazilovi Blaženom. - - Svätý Bazil Blahoslavený a Spas-on-Boru, talianske katedrály - a niečo kirgizské v koncoch veží na kremeľských múroch... "Dôležitý a výrečný odraz. Ide o akýsi výsledok, ku ktorému Bunin prichádza ako výsledok dlhoročného pozorovania „východo-západných“ čŕt tváre Ruska.

Od príbehu „The Bonfire“, napísaného v roku 1902, až po „Čistý pondelok“ (1944), Bunin sprevádza myšlienku, že jeho vlasť, Rusko, je zvláštnym, ale zjavným spojením dvoch vrstiev, dvoch kultúrnych štruktúr – „západnej“ a východnej , európske a ázijské. Myšlienka, že Rusko sa vo svojom vonkajšom vzhľade, ako aj vo svojich dejinách nachádza niekde na priesečníku týchto dvoch línií svetového historického vývoja – táto myšlienka sa ako červená niť tiahne všetkými štrnástimi stranami Buninovho príbehu, ktorý sa naopak k pôvodnému dojmu spočíva úplný historický koncept, ovplyvňujúci najzákladnejšie momenty ruských dejín a charakter ruského človeka pre Bunina a ľudí jeho doby.

V početných narážkach a polovičných náznakoch, ktorými sa príbeh oplýva, Bunin zdôrazňuje dualitu, rozporuplnosť spôsobu ruského života, kombináciu nesúrodého. V byte hrdinky je „široká turecká pohovka“, vedľa nej je „drahý klavír“ a nad pohovkou, ako zdôrazňuje spisovateľ, „z nejakého dôvodu visel portrét bosého Tolstého“. Turecká pohovka a drahý klavír sú východ a západ, bosý Tolstoj je Rusko, Rus vo svojom nezvyčajnom, „nemotornom“ a výstrednom vzhľade, ktorý nezapadá do žiadneho rámca. Hrdina príbehu, „rodák z provincie Penza“, teda zo samého srdca provinčného Ruska, je fešák, ako sám o sebe hovorí, „južná, horúca kráska“, až „neslušne fešák“. ako povedal „jeden slávny herec.“ a zároveň dodal: „Diabol vie, kto ste, nejaký Sicílčan.“

Sicílčan pochádza z provincie Penza! Kombinácia je neuveriteľná, nezvyčajná, ale v kontexte príbehu sotva náhodná. Keď hrdinka príde večer v nedeľu odpustenia do Jegorovovej krčmy, ktorá je známa svojimi palacinkami, hovorí a ukazuje na ikonu Trojručnej Matky Božej visiacej v rohu: "Dobré!" Rovnakú dualitu tu zdôrazňuje Bunin: „diví muži“ – na jednej strane „palacinky so šampanským“ – na druhej strane a vedľa toho – Rus, ale opäť mimoriadny, akoby koreloval s výzorom kresťana. Matka Božia, pripomínajúca budhistického Šivu.

Ako kyvadlo sa rozprávanie v „Čistom pondelku“ odchyľuje buď smerom k Európe, potom k Ázii, potom smerom na Západ, potom na Východ, niekde uprostred, v samom strede, označuje nepolapiteľnú čiaru, čiaru, bod Ruska. . Keď hrdinka počuje hodiny na Spasskej veži v Kremli, poznamenáva: "Aký starodávny zvuk, niečo z cínu a liatiny. A presne tak, ten istý zvuk odbíjal tri hodiny ráno v pätnástom storočí. tam mi to pripomenulo Moskva...“ A v Moskve je všetko ako v Európe, niekedy ako v Ázii, niekedy ako v Taliansku, niekedy ako v Indii.

Ako husto je všetko v tomto príbehu prepletené a nasýtené! Tu sa vypočítava každé slovo, berie sa do úvahy každý nepodstatný detail a nesie sémantickú záťaž. Gribojedov, ktorý bol do príbehu uvedený, pretože on, pôvodom Rus, no vzdelaním a kultúrou Európan, zomrel v Ázii – v Perzii, práve vo chvíli, keď bol zaneprázdnený vývojom projektu, ktorý by mohol spojiť Európu s Áziou cez Rusko a Zakaukazsko. . A zomrel strašne, brutálne zavraždený zúrivým davom Peržanov. Perzia, naopak, neustále zdôrazňovaná perzská krása hrdinky má v príbehu veľmi osobitý charakter. symbolický význam niečo impozantné, spontánne vášnivé. Potom samotná Ordynka, kde sa nachádza Gribojedov dom, nie je nič iné ako bývalá tatárska osada (Ordynka - Horda - Horda). A nakoniec krčma Egorova v Ochotnom Ryade (čisto ruský podnik!), kde však nepodávajú len palacinky, ale aj šampanské a v rohu visí ikona Panny Márie s tromi rukami ...

Najvýznamnejším a najhlbším indikátorom tejto obojstrannosti (alebo skôr rozdvojenia) historického procesu, v sile ktorého sa podľa Bunina ukázalo Rusko, je samotná hrdinka v príbehu. Dualita jej výzoru je pisateľkou tak nástojčivo zdôraznená, že nakoniec vyvstáva otázka, či sa tu neskrýva niečo nevyjadrené priamo, ale možno hlavný nápad príbeh? Otec hrdinky je „osvietený muž šľachtického kupeckého rodu, žil na dôchodku v Tveri“. Doma hrdinka nosí hodvábny archhaluk zdobený sobolím: „Dedičstvo mojej astrachánskej babičky,“ vysvetľuje (hoci, všimneme si v zátvorkách, na to sa jej nikto nepýta).

Takže otec je tverský obchodník, babička pochádza z Astrachanu. Tejto mladej žene splynula v žilách ruská a tatárska krv. Pri pohľade na jej pery, „na tmavé páperie nad nimi, na zamatové šaty z granátového jablka, na sklon jej ramien a oválu pŕs, cítiac trochu korenistú vôňu jej vlasov,“ myslí si hrdina: „Moskva, Astrachán , Perzia, India!" Navyše, rozloženie odtieňov je tu také, že ruský, Tver je skrytý vo vnútri, rozpustený v mentálnej organizácii, zatiaľ čo vzhľad je úplne odovzdaný moci východnej dedičnosti.

A samotný hrdina, v mene ktorého sa rozprávanie vedie, sa neunúva zdôrazňovať, že krása jeho milovanej „bola akási indická, perzská“: „... sčernatá jantárová tvár, veľkolepá a trochu zlovestná husté čierne vlasy, jemne sa lesknúce ako čierna sobolia srsť, obočie, oči čierne ako zamatový uhoľ, oči podmanivé zamatovo karmínovými perami boli podfarbené tmavým páperím, pri odchode si najčastejšie obliekla zamatové šaty z granátového jablka a tie isté topánky so zlatými sponami...“

Toto je orientálna kráska v celej nádhere jej neruskej, neslovanskej krásy. A keď sa „v čiernych zamatových šatách“ objavila v scéne Divadla umenia a „bledá chmeľom“, Kachalov k nej pristúpil s pohárom vína a „pozeral na ňu s predstierateľnou pochmúrnou chamtivosťou,“ povedal jej: Cárska panna, kráľovná Šamakhanu, vaše zdravie!" - chápeme, že to bol Bunin, kto vložil do úst svoj vlastný koncept duality: hrdinka je takpovediac „cár-panna“ aj „kráľovná šamakhani“. V Puškinovom „Príbehu zlatého kohúta“, na ktorý sa Bunin zameriava, sa hovorí inak: „dievča, kráľovná Šamakhanskaja“. Len „panna“ alebo „cár-panna“ sú dve rôzne veci; v prvom prípade sémantická a štýlová neutralita, v druhom jasná orientácia na slovanský folklór. Ale v Buninovej hrdinke, aspoň vo vonkajšom výzore, nie je nič z „cárskej panny“, teda z ruského, slovanského, folklórneho koreňa.

Veľmi dôležitý dialóg a je dôležitý predovšetkým pre svoju skrytú alegorickosť. Vskutku, odkiaľ sa tu vzala východná múdrosť? Koniec koncov, vo vzhľade Platona Karataeva, v obsahu prejavov ani vo vyššie uvedenom prísloví nie je nič špecificky orientálne. Za východné - Tatar - môžeme považovať jeho priezvisko Karataev, ktoré je skutočne tatárskeho pôvodu.

Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelomu XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné básnické diela. 1895 ... Vychádza prvý príbeh „Až na koniec sveta“. Bunin, povzbudený chválou kritikov, sa začína venovať literárnej práci. Ivan Alekseevič Bunin je laureátom rôznych cien, vrátane Nobelovej ceny za literatúru z roku 1933.

V príbehu „Čistý pondelok“ sa obzvlášť zreteľne prejavil psycho-logizmus Buninovej prózy a črty „vonkajšieho piktorializmu“.

„Moskovský sivý zimný deň sa stmieval, plyn v lampášoch bol chladne zapálený, výklady boli vrúcne osvetlené – a večerný moskovský život, oslobodený od denných záležitostí, sa rozhorel, sane kabíny nesplývali hustejšie a veselšie. , preplnené potápačské električky hrkotali silnejšie, - v šere už bolo jasné, ako z drôtov syčali zelené hviezdy - nudne čierni okoloidúci sa živšie ponáhľali po zasnežených chodníkoch ... “- týmito slovami začína svoj príbeh autor , zavedie čitateľa do starej Moskvy na začiatku 20. storočia. Spisovateľ s najväčšími detailmi, bez toho, aby stratil zo zreteľa najmenší detail, reprodukuje všetky znaky tejto doby. A už od prvých riadkov dáva príbehu zvláštny zvuk neustála zmienka o detailoch hlbokej antiky: o starých moskovských kostoloch, kláštoroch, ikonách (Kostol Krista Spasiteľa, Pyrenejský kostol, kláštor Marty a Márie, ikona Matky Božej troch rúk), o menách významných osobností. No popri tejto starobylosti, večnosti si všímame znaky neskoršieho života: reštaurácie Praha, Ermitáž, Metropol, Yar, známe a dostupné najbohatším vrstvám občanov; knihy súčasných autorov; "Motl" od Ertela a Čechova... Súdiac podľa toho, ako sa v príbehu odohráva akcia, môžeme usúdiť, že minulosť pre postavy je mimoriadne jasná, prítomnosť je vágna a budúcnosť absolútne nejasná.

V príbehu sú dve postavy: on a ona, muž a žena. Muž je podľa spisovateľky zdravý, bohatý, mladý a pekný z nejakého dôvodu s južanskou, horúcou krásou, dokonca bol „neslušne pekný“. Najdôležitejšie však je, že hrdina je zamilovaný, zamilovaný natoľko, že je pripravený splniť akékoľvek rozmary hrdinky, len aby ju nestratil. Ale, žiaľ, nemôže a ani sa nesnaží pochopiť, čo sa deje v duši jeho milovanej: „snažil sa nemyslieť, nepremýšľať“. Žena je zobrazená ako tajomná, záhadná. Je tajomná, tak ako duša ruskej ženy je vo všeobecnosti tajomná svojou duchovnosťou, oddanosťou, nezištnosťou, sebazaprením... Sám hrdina priznáva: "Bola pre mňa tajomná, zvláštna." Celý jej život je utkaný z nevysvetliteľných rozporov, hádzania. „Vyzeralo to, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta,“ rozpráva rozprávač, no vzápätí dodáva: „Aj keď tam stále boli kvety, má svoje obľúbené a najmenej obľúbené, všetky knihy ... vždy čítala, denne zjedla celú bonboniéru, na obed a večeru zjedla nie menej ako ja ... “Keď niekam išla, najčastejšie nevedela, kde by potom išla, čo by robila, jedným slovom nevie s kým, ako a kde bude tráviť čas.

Spisovateľka nám celkom podrobne rozpráva o svojom pôvode, o svojich súčasných povolaniach. Ale pri opise života hrdinky Bunin veľmi často používa neurčité príslovky (z nejakého dôvodu jej nad pohovkou visel portrét bosého Tolstého).

Všetky činy ženy sú spontánne, iracionálne a zároveň sa zdajú byť plánované. V noci na Čistý pondelok sa oddá hrdinovi s vedomím, že ráno pôjde do kláštora, no či je tento odchod definitívny, tiež nie je jasné. Autorka celým príbehom ukazuje, že hrdinka sa nikde necíti príjemne, neverí v existenciu jednoduchého pozemského šťastia. „Naše šťastie, priateľ môj, je ako voda v nezmysle: ťaháš – nafukuješ, ale vyťahuješ – nič nie je,“ cituje Platona Karataeva.

Duchovné impulzy hrdinov Čistého pondelka sa často vzpierajú logickému vysvetleniu. Zdá sa, že muži aj ženy nemajú nad sebou žiadnu moc, nie sú schopní ovládať svoje pocity. materiál zo stránky

V centre príbehu sú udalosti v nedeľu odpustenia a čistého pondelka. Nedeľa odpustenia je náboženský sviatok, ktorý si ctia všetci veriaci. Žiadajú jeden druhého o odpustenie a odpúšťajú svojim blízkym. Pre hrdinku je to veľmi výnimočný deň, nielen deň odpustenia, ale aj deň rozlúčky so svetským životom. Čistý pondelok je prvý pôstny deň, v ktorom sa človek očistí od všetkej špiny, keď zábavu z fašiangov vystrieda sebakontemplácia. Tento deň sa stáva zlomovým bodom v živote hrdinu. Hrdina, ktorý prešiel utrpením spojeným so stratou milovaného človeka, zažije vplyv okolitých síl a uvedomí si všetko, čo si predtým nevšimol, zaslepený láskou k hrdinke. O dva roky neskôr si muž, spomínajúc na udalosti zašlých dní, zopakuje trasu ich dlhoročného spoločného výletu a z nejakého dôvodu bude naozaj chcieť ísť do kostola Marfo-Mariinského kláštora. Aké neznáme sily ho priťahujú k jeho milovanej? Túži po duchovnom svete, do ktorého ide ona? To nevieme, autor nám neotvára závoj tajomstva. Ukazuje nám len pokoru v duši hrdinu, ich posledné stretnutie sa končí jeho pokorným odchodom, a nie prebudením jeho niekdajších vášní v ňom.

Budúcnosť hrdinov je nejasná. Okrem toho pisateľ nikde ani priamo nenaznačuje, že mníška, s ktorou sa muž stretol, je jeho bývalá milenka. Len jeden detail - tmavé oči - pripomínajú vzhľad hrdinky. Je pozoruhodné, že hrdinka ide do kláštora Marfo-Mariinsky. Tento kláštor nie je kláštor, ale kostol Príhovoru Bohorodičky na Ordynke, v ktorom bolo spoločenstvo svetských dám, ktoré sa starali o siroty, ktoré bývali pri kostole a ranených v prvej svetovej vojne. A táto bohoslužba v kostole na príhovor Matky Božej je možno pre hrdinku Čistého pondelka duchovným vhľadom, pretože to bolo Nepoškvrnené Srdce Matky Božej, ktoré varovalo svet pred vojnou, smrťou, krvou, sirotstvo...

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke sú materiály k témam:

láska je podľa Buninových príbehov tajomné slovo
prečo išla hrdinka Čistého pondelka do kláštora
čisté pondelkové detaily
význam názvu poviedky čistá pondelková kompozícia
čisté pondelkové záležitosti

1. Obrázky hlavných postáv.
2. Morálne hľadanie hrdinky.
3. Tragický koniec diela.

I. A. Bunin považoval príbeh „Čistý pondelok“ za jedno zo svojich najlepších diel. V skutočnosti nemôžete s týmto príbehom zaobchádzať ľahostajne. Dej príbehu je pomerne jednoduchý. Je to o o láske. Príbeh lásky je však úplne výnimočný. Vo všeobecnosti sa v práci Bunina stretávame s jej zvláštnym vnímaním. Tento úžasný pocit najčastejšie neprináša radosť, nerobí ľudí šťastnými, práve naopak, trápi a trápi. Láska sa stáva skúškou osudu a zároveň trestom zhora. V príbehu „Čistý pondelok“ sa stretávame práve s takouto situáciou, keď láska neprináša šťastie.

V príbehu je veľa každodenných detailov. Spisovateľ dostatočne podrobne opisuje život hlavných postáv. Sú mladí, krásni, bohatí. "Obaja sme boli bohatí, zdraví, mladí a takí pekní, že nás v reštauráciách a na koncertoch videli ich oči."

Možno ich nazvať skutočnými prisluhovačmi osudu. Deprivácie a smútky im nie sú známe. Vieme, že zaľúbenci často chodievali na večeru do Prahy, do Ermitáže, do Metropolu. Mladí ľudia si mohli užívať každý deň, ktorý prežili. Všetko sa však deje úplne iným spôsobom. Takmer okamžite, na samom začiatku príbehu, začneme predvídať tragické rozuzlenie. Autor o tom priamo nehovorí. Čitateľom dáva len možnosť venovať pozornosť tomu, čo zostalo nevypovedané, čo je len naznačené. Je veľmi dôležité, aby hlavná postava nevedela, k čomu ich vzťah s dievčaťom vedie. Mladý muž však verí, že je lepšie na to nemyslieť. Je pragmatickejší, radšej žije pre dnešok, aby mal čo najviac radosti z prítomnosti. A dievča rozhodne odmieta hovoriť o budúcnosti. „Nevedel som, ako by sa to malo skončiť, a snažil som sa na to nemyslieť, nevymýšľať: bolo to zbytočné – rovnako ako sa s ňou o tom rozprávať: raz a navždy odvrátila rozhovory o našej budúcnosti...“, hovorí rozprávač.

Hlavná postava príbehu od samého začiatku pôsobí zvláštne, nie ako ostatní. Chodí na hodiny. Zjavne však nemá jasnú predstavu o tom, čo to robí. Nie je náhoda, že na otázku, prečo študuje, odpovedá veľmi vágne. Dievča hovorí: „Prečo sa na svete všetko robí? Rozumieme niečomu v našom konaní? Táto odpoveď skrýva veľmi dôležitú filozofickú implikáciu. Hrdinka sa snaží nájsť zmysel života, no nedarí sa jej to. Možno preto sa rozhodne nájsť spásu v náboženstve a ide do kláštora.

Hlavná postava miluje krásne veci. Zdá sa, že je bystrá, schopná viesť konverzáciu na akúkoľvek tému. Ale na druhej strane je do nej takmer úplne ponorená vnútorný svet. A vonkajší svet sa jej zdá menej zaujímavý: „Vyzeralo to, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta ...“. Dievča vedie životný štýl, ktorý sa zdá byť v spoločnosti akceptovaný. Ona sama však chce niečo iné. Hlavný hrdina sa nemôže ubrániť myšlienke, aký úžasný a nepochopiteľný je ich vzťah. Dievča nemyslí na manželstvo, nechce sa stať manželkou a matkou. Je v tom úprimná. Hlavná postava si zároveň siaha po luxusnom živote a popiera ho. Tento rozpor jej povahy sa zdá byť zvláštny a nepochopiteľný.

Dievča sa vyznačuje záujmom o náboženstvo. Navštevuje kostoly, ťahá ju to do kremeľských katedrál. Zároveň ju však nemožno nazvať mimoriadne zbožnou, pretože vedie sekulárny životný štýl bez toho, aby sa v čomkoľvek obmedzovala. Dievča však celkom nečakane odchádza do kláštora. Nikomu nič nevysvetľuje. Len opúšťa svoj obvyklý život a svoju milovanú. Čin dievčaťa bol pre mladého muža úplne nečakaný. Nedokáže pochopiť správanie svojej milovanej. A znova premýšľa o jej čine, nenachádza pre neho vysvetlenie. Hrdinovia príbehu sa rozišli na veľmi dlhú dobu. Mladý muž videl svoju milovanú až o dva roky neskôr. Čo nám hovorí názov príbehu? O religiozite dievčaťa sa mladík dozvedel v predvečer Čistého pondelka. Predtým ani nepomyslel na to, že jeho milovaný sa tak zaujímal o náboženstvo. Toto správanie mladého dievčaťa sa nám čitateľom javí ako úžasný objav. Možno hrdinka považuje svoj život za hriešny a chce nájsť spásu pre svoju dušu v kláštore. Koniec koncov, život dievčaťa bol plný zábavy, navštevovala divadlá, reštaurácie, mala veľa zábavy.

Hrdinka nájde silu vzdať sa všetkého, čo jej bolo známe a drahé. Namiesto zábavy a radosti si vyberie život v kláštornom kláštore. Ak si však pamätáte, že dievča bolo ľahostajné k tomu, čo ju obklopovalo, nemali by ste byť prekvapení jej činom. Ani láska nezabránila dievčaťu tonsurovať ako mníšku. Čo bola pre ňu láska? Niečo dočasné, nedôležité, márne? Koniec príbehu zostáva otvorený.

„Čistý pondelok“ je vo svojej podstate tragický. V diele Bunina stojí oddelene, pretože tu sa milenci nerozchádzajú zlou vôľou osudu. Dievča si vyberie svoju vlastnú cestu. Nikto a nič mladým neprekážalo. Mohli by byť šťastní, úplne sa rozplynúť jeden v druhom. Ale dopadlo to inak. Možno hlavná postava nebola schopná pochopiť a oceniť taký úžasný a vznešený pocit? Alebo v jej duši nebolo miesto pre lásku, pretože hrdinka žije vo svojom vlastnom svete. Čo je pre ňu hlavné, nevieme, ale môžeme sa len domnievať.

V skutočnosti sa o hlavnej postave vie málo a je ťažké ju pochopiť. Jej duševné trápenie môžete brať ako dôkaz vnútornej nespokojnosti. skutočný život. Ale možno práve naopak, už dávno určila zmysel jej života. A postupne šiel k požadovanému výsledku. Bežný život dievča neprilákalo, čakala niečo viac. Ukázalo sa, že náboženstvo je pre ňu dôležitejšie ako bežné veci a radosti. A v tomto smere sa dievčaťu zdala láska k mužovi menej dôležitá ako láska k Bohu.

Samozrejme, iba výnimočná povaha môže odmietnuť obvyklé svetské radosti. Dievča je, samozrejme, silná a výnimočná osoba. Hľadá svoj vlastný zmysel života. A odchod do kláštora sa jej zdá správnym rozhodnutím, pretože teraz márnosť jednoduchého a vulgárneho života nebude mať absolútne žiadny význam.

Príbeh nemôže v čitateľovi vyvolať pocity smútku. Príbeh vás však zároveň núti zamyslieť sa nad tým, aký jedinečný, nenapodobiteľný a nepochopiteľný môže byť človek pre ostatných. Presne taká je hlavná postava. Nikomu sa nepodobá. Má svoj vlastný výber. A dievča robí rozhodnutie samo, bez toho, aby niekoho požiadalo o radu, bez toho, aby potrebovalo súhlas iných. Treba však priznať, že hlavná postava až taká dokonalá nie je. Jej čin bol napokon pre mladíka krutou ranou. Trpí odlúčením od svojej milovanej. Prekvapivo sa dozvedáme, že aj dievča je v rozchode. Koniec koncov, v liste píše: "Nech dá Boh silu, aby mi neodpovedal - je zbytočné predlžovať a zvyšovať naše muky ...". Prečo si teda dievča vybralo svoju cestu? Prečo sa rozhodla zničiť život svojej milovanej? Dá sa usúdiť, že sa cítila nešťastná. A rozhodol som sa rozísť sa so svetom, aby som navždy zabudol na všetko, čo s tým súvisí.

Buninov príbeh „Čistý pondelok“ nám hovorí o zložitosti ľudský život. Úloha tohto diela v ruskej literatúre je veľmi veľká. Vďaka nemu sme dostali možnosť spoznať, aký tragický môže byť koniec milostného príbehu.

Láska je krásna a láska je odsúdená na zánik.
Vonkajšia podobnosť a vnútorný rozdiel medzi postavami príbehu.
Ideálny život hrdinky príbehu.

Jednou z hlavných tém spisovateľovej tvorby je téma lásky. Bunin pristúpil k tejto téme celým svojím srdcom a ani vojna, ani revolúcia nedokázali otriasť touto jeho pripútanosťou. V tejto oblasti plnej nevýrazných odtieňov a nejasností našiel jeho dar dôstojné uplatnenie. Opísal lásku vo všetkých štátoch a v emigrácii bol na tento cit ešte bližšie, koncentrovanejší. Láska na obraze Bunina je pozoruhodná nielen silou umeleckého zobrazenia, ale aj jej podriadenosťou niektorým vnútorným zákonom neznámym ľuďom. Ale aj tieto zákony zriedka preniknú na povrch – väčšina ľudí zažije ich fatálny dopad až na konci svojich dní. Toto zobrazenie lásky nečakane dodáva Buninovmu triezvymu, „nemilosrdnému“ talentu romantickú žiaru. Blízkosť lásky a smrti, ich konjugácia boli pre Bunina zjavnými faktami, nikdy ich nespochybňovali. Katastrofálna povaha života, krehkosť medziľudských vzťahov a samotná existencia – všetky tieto obľúbené Buninove témy po gigantických spoločenských katastrofách, ktoré otriasli Ruskom, však dostali nový impozantný význam. „Láska je krásna“ a „láska je odsúdená na zánik“ – tieto pojmy, ktoré sa nakoniec spojili, sa zhodovali a nesú v hĺbke každého príbehu osobný smútok emigranta Bunina. Počas vojnových rokov Bunin dokončil knihu poviedok „Temné uličky“, ktorá vyšla v plnom znení v roku 1946 v Paríži. Toto je jediná kniha v ruskej literatúre, v ktorej je „všetko o láske“. Tridsaťosem poviedok zo zbierky poskytuje veľkú rozmanitosť nezabudnuteľných ženské obrázky- Rusja, Antigona, Galja Ganskaja, hrdinka Čistého pondelka.

V Buninovom príbehu „Čistý pondelok“ je hrdinka bezmenná. Meno nie je dôležité, meno je pre zem a Boh pozná každého bez mena. Bunin volá hrdinku - ona. Od samého začiatku bola zvláštna, tichá, nezvyčajná, akoby cudzia celému svetu okolo, pozerajúc sa cez neho, „stále si niečo myslela, všetko akoby sa do niečoho duševne ponáralo; ležala na pohovke s knihou v rukách, často ju odkladala a spýtavo hľadela pred seba. Zdalo sa, že je z úplne iného sveta, a len aby ju v tomto svete nespoznali, čítala, chodila do divadla, obedovala, obedovala, chodila na prechádzky, navštevovala kurzy. „Obaja sme boli bohatí; zdravé, mladé a tak dobre vyzerajúce, že nás v reštauráciách na koncertoch videli aj očami,“ hovorí hrdina Čistého pondelka. Zdalo by sa, že majú všetko pre absolútne šťastie. Čo ešte treba? "Naše šťastie, môj priateľ," cituje jeho milovaný Platon Karataev, "je ako voda v ilúzii: potiahneš ju - nafúklo sa, ale vytiahneš - nie je nič." Hrdina a hrdinka príbehu sú rôzne postavy. Hrdina „Čistého pondelka“ je „obyčajný“ človek, napriek všetkej jeho fyzickej príťažlivosti a emocionálnej plnosti. Ale hrdinka je iná. V jej zvláštnych činoch cítiť význam jej charakteru, vzácnosť jej „vyvolenej povahy“. Jej myseľ je roztrhaná. Nebráni sa tomu vrhnúť sa do „dnešného“ života tej elitárskej Moskvy – Chaliapinove koncerty, „skety“ umeleckého divadla, niektoré kurzy, čítanie módnych západných spisovateľov začiatku storočia: Hoffmannsthal, Schnitzler, Pshibyshevsky, prednášky Andrei Bely atď., ale vnútorne je tomu všetkému cudzia (ako samotný Bunin). Vždy ju to ťahalo k niečomu ľahšiemu, nehmotnému, k viere, k Bohu, a tak ako bol Spasiteľov chrám blízko okien jej bytu, tak aj Boh bol blízko jej srdca. Často chodila do kostolov, navštevovala kláštory, staré cintoríny. Intenzívne hľadá niečo celistvé, hrdinské, nesebecké a svoj ideál nachádza v službe Bohu. Súčasnosť sa jej zdá úbohá a neudržateľná. A nakoniec sa rozhodla. V posledných dňoch svojho svetského života vypila svoj pohár až do dna, v nedeľu odpustenia všetkým odpustila a v Čistý pondelok sa očistila od popola tohto života: išla do kláštora. "Nie, nie som spôsobilá byť manželkou." Od samého začiatku vedela, že nemôže byť manželkou. Je predurčená byť večnou nevestou, nevestou Kristovou. Našla svoju lásku, vybrala si svoju cestu. Možno si myslíte, že odišla z domu, ale v skutočnosti išla domov. A toto jej odpustil aj jej pozemský milenec. Odpusť mi, aj keď som nerozumel. Nevedel pochopiť, že teraz „vidí v tme“ a „vyšla z brán“ zvláštneho kláštora.

Taký je jeden z príbehov „Temných uličiek“. V tejto zbierke možno nájsť tak hrubú zmyselnosť, ako aj jednoducho zručne vyrozprávanú hravú anekdotu („Sto rupií“), no cez lúč prechádza knihou téma čistej a krásnej lásky. Hrdinovia sa vyznačujú mimoriadnou silou a úprimnosťou citu, nemajú sebahodnotné vychutnávanie riskantných detailov. Láska, ako to bolo, hovorí: "Tam, kde stojím, nemôže byť špinavé!".

Príbeh „Čistý pondelok“, napísaný v roku 1944, patrí medzi autorove obľúbené príbehy. I.A. Bunin rozpráva udalosti z dávnej minulosti v mene rozprávača - mladého bohatého muža bez veľkej práce. Hrdina je zamilovaný a hrdinka, ako ju vidí, pôsobí na čitateľa zvláštnym dojmom. Je pekná, miluje luxus, pohodlie, drahé reštaurácie a zároveň chodí ako „skromná študentka“, raňajkuje vo vegetariánskej jedálni na Arbate. Má veľmi kritický postoj k mnohým módnym literárnym dielam, slávni ľudia. A zjavne nie je zamilovaná do hrdinu tak, ako by si to želal. Na jeho ponuku na sobáš odpovedá, že nie je spôsobilá byť manželkou. "Zvláštna láska!" - zamyslí sa hrdina. Vnútorný svet hrdinky je pre neho odhalený úplne nečakane: ukazuje sa, že často navštevuje kostoly, je hlboko nadšená náboženstvom, cirkevnými obradmi. Pre ňu to nie je len religiozita - to je potreba jej duše, jej pocitu vlasti, staroveku, ktoré sú pre hrdinku vnútorne potrebné. Hrdina verí, že sú to len „moskovské rozmary“, nedokáže ju pochopiť a je hlboko šokovaný jej voľbou, keď sa po ich jedinej noci lásky rozhodne odísť a ísť do kláštora. Pre neho je kolaps lásky životnou katastrofou, nepredstaviteľným utrpením. Sila viery, zachovanie jej vnútorného sveta sa pre ňu ukázali byť vyššie ako láska, rozhodla sa venovať Bohu a zriecť sa všetkého svetského. Autor neprezrádza dôvody jej mravnej voľby, ktorá ovplyvnila jej rozhodnutie – sociálne okolnosti či morálno-náboženské hľadania, ale jasne ukazuje, že život duše nepodlieha rozumu. Toto je obzvlášť zdôraznené v epizóde posledný dátum hrdinov v Marfo-Mariinskom kláštore. Hrdinovia nielen vidia, ako veľmi sa navzájom cítia, ale svoje pocity neovládajú: hrdina „z nejakého dôvodu“ chcel vstúpiť do chrámu, hrdinka vnútorne cíti jej prítomnosť. Toto tajomstvo, tajomstvo ľudských pocitov je jednou z podstatných vlastností lásky v obraze Bunina, tragickej a mocnej sily, ktorá dokáže obrátiť celý život človeka naruby.

Príbeh „Čistý pondelok“ je zaradený do Buninovho cyklu príbehov „Temné uličky“. Tento cyklus bol posledný v živote autora a trval osem rokov tvorivosti. Vznik cyklu pripadol na obdobie druhej svetovej vojny. Svet sa rúcal a veľký ruský spisovateľ Bunin písal o láske, o večnej, o jedinej sile schopnej zachovať život v jeho vysokom osude. Prierezovou témou cyklu je láska v celej jej rozmanitosti, splynutie duší dvoch jedinečných, nenapodobiteľných svetov, duše milencov. Príbeh „Čistý pondelok“ […]
Ivan Alekseevič Bunin je slávny ruský spisovateľ a básnik konca 19. - začiatku 20. storočia. Osobitné miesto v jeho tvorbe zaujíma opis pôvodnej prírody, krásy ruského regiónu, jeho chytľavosť, jas na jednej strane a skromnosť, smútok na strane druhej. Bunin vyjadril túto úžasnú búrku emócií vo svojom príbehu “ Antonovské jablká". Toto dielo je jedným z najlyrickejších a najpoetickejších diel Bunina, ktoré má neurčitý žáner. Ak hodnotíme prácu podľa objemu, potom je to príbeh, ale s […]
Príbeh, ktorý I. Bunin zložil v apríli 1924, je priamočiary. Neplatí to ale pre tie, ktoré všetci poznáme naspamäť a sme zvyknutí o nich diskutovať, polemizovať a vyjadrovať vlastný (niekedy z učebníc vyčítaný) názor. Preto sa oplatí dať 2-riadkové prerozprávanie. Takže zima, noc, odlúčený, preč z dediny, farma. Už skoro týždeň sneží, všetko je pod snehom, nedá sa poslať po lekára. V dome - dáma s malým synom a niekoľko sluhov. Neexistujú žiadni muži (z nejakého dôvodu nie sú z textu jasné dôvody). Hovorím o […]
Ivan Alekseevič Bunin - najväčší spisovateľ prelomu XIX-XX storočia. Do literatúry vstúpil ako básnik, vytvoril nádherné básnické diela. 1895 ... Vychádza prvý príbeh „Až na koniec sveta“. Bunin, povzbudený chválou kritikov, sa začína venovať literárnej práci. Ivan Alekseevič Bunin je nositeľom rôznych ocenení, vrátane Nobelovej ceny za literatúru z roku 1933. V roku 1944 spisovateľ vytvoril jeden z najúžasnejších príbehov o láske, o najkrajších, najvýznamnejších a najvznešenejších, […]
Príbeh „Gentleman zo San Francisca“ je výsledkom úvah spisovateľa o zmysle ľudskej existencie, existencii civilizácie, osude Ruska počas prvej svetovej vojny. Príbeh sa objavil v tlači v roku 1915, keď už prebiehala celosvetová katastrofa. Zápletka a poetika príbehu Bunin opisuje posledný mesiac života bohatého amerického obchodníka, ktorý zariadil svojej rodine dlhú a „zážitkovú“ cestu do Európy. Po Európe mal nasledovať Blízky východ a […]
Spisovateľská individualita V. Bunina je do značnej miery poznačená takým svetonázorom, v ktorom sa ostrý, hodinový „pocit smrti“, neustála spomienka na ňu spája so silným smädom po živote. Spisovateľ sa možno nepriznal k tomu, čo povedal vo svojej autobiografickej poznámke: „Kniha môjho života“ (1921), pretože o tom hovorí aj jeho samotné dielo: „Trochu ma prenasleduje neustále vedomie alebo pocit tejto hrôzy / smrti nie od detstva, pod týmto osudovým znamením žijem všetky […]
Mnohé príbehy I.A. sú venované téme lásky. Bunin. Na jeho obraz je láska impozantnou silou, ktorá dokáže prevrátiť celý život človeka naruby a priniesť mu veľké šťastie alebo veľký smútok. Takýto milostný príbeh ukazuje v príbehu "Kaukaz". Hrdina a hrdinka tajná romantika. Pred všetkými sa musia skrývať, pretože hrdinka je vydatá. Bojí sa manžela, ktorý podľa nej niečo tuší. No napriek tomu sú hrdinovia spolu šťastní a snívajú o odvážnom spoločnom úteku k moru, na kaukazské pobrežie. A […]
„Všetka láska je veľké šťastie, aj keď nie je rozdelená“ - v tejto fráze je patos Buninovho obrazu lásky. Takmer vo všetkých prácach na túto tému je výsledok tragický. Práve preto, že láska bola „ukradnutá“, nebola úplná a viedla k tragédii. Bunin uvažuje o tom, že šťastie jedného môže viesť k tragédii druhého. Buninov prístup k opisu tohto pocitu je trochu iný: láska v jeho príbehoch je úprimnejšia, nahá a niekedy dokonca hrubšia, plná neutíchajúcej vášne. Problém […]
Po revolúcii v roku 1905 Bunin ako jeden z prvých pocítil zmeny v živote Ruska, menovite náladu porevolučnej dediny, a premietol ich do svojich príbehov a románov, najmä do príbehu „Dedina“, ktorá vyšla v roku 1910. Na stránkach príbehu „Dedina“ autor vykresľuje strašný obraz chudoby ruského ľudu. Bunin napísal, že tento príbeh bol „začiatkom celej série diel, ktoré ostro zobrazovali ruskú dušu, jej zvláštne prepojenie, jej svetlo a tmu, ale takmer vždy […]
Buninov cyklus príbehov "Temné uličky" obsahuje 38 príbehov. Líšia sa žánrovo, vo vytváraní postáv hrdinov, odrážajú rôzne vrstvy doby. Tento cyklus, posledný vo svojom živote, autor písal osem rokov, počas prvej svetovej vojny. Bunin písal o večná láska a silu citov v čase, keď sa svet rúcal z najkrvavejšej vojny v histórii, ktorú pozná. Bunin považoval knihu „Dark Alleys“ za „najdokonalejšiu z hľadiska zručnosti“ a zaradil ju medzi svoje najvyššie úspechy. Toto je pamäťová kniha. V príbehoch […]
Téma dediny a života šľachticov na ich rodinných majetkoch bola jednou z hlavných v tvorbe prozaika Bunina. Ako tvorca prozaických diel sa Bunin vyhlásil v roku 1886. Ako 16-ročný písal lyricko-romantické príbehy, v ktorých sa okrem opisu mladíckych pudov duše už črtalo sociálne problémy. Proces rozpadu ušľachtilých hniezd v diele Bunina je venovaný príbehu „Antonovské jablká“ a príbehu „Suchá zem“. Bunin dobre poznal život ruskej dediny. Detstvo a mladosť prežil na […]
Téma kritiky buržoáznej reality sa odrazila v Buninovej tvorbe. Jedno z najlepších diel na túto tému možno právom nazvať príbehom „Gentleman zo San Francisca“, ktorý vysoko ocenil V. Korolenko. Myšlienka napísať tento príbeh prišla k Buninovi počas práce na príbehu "The Brothers", keď sa dozvedel o smrti milionára, ktorý si odpočinul na ostrove Capri. Spisovateľ najskôr príbeh nazval tak – „Smrť na Capri“, no neskôr ho premenoval. Bol to pán zo San Francisca so svojou […]
príbeh" Ľahký dych„Napísal I. Bunin v roku 1916. Odrážalo sa v ňom filozofické motívy života a smrti, krásneho a škaredého, na ktoré sa spisovateľ zameriaval. V tomto príbehu Bunin rozvíja jeden z hlavných problémov svojej práce: lásku a smrť. Z hľadiska umeleckej zručnosti je „Svetlý dych“ považovaný za perlu Buninovej prózy. Rozprávanie sa uberá opačným smerom, zo súčasnosti do minulosti, začiatok príbehu je jeho finále. Autor už od prvých riadkov ponorí čitateľa do [...]
V celom jeho tvorivá činnosť Bunin vytvoril poetické diela. Buninove originálne, umeleckým štýlom jedinečné texty nemožno zamieňať s básňami iných autorov. V individuálnych umelecký štýl Spisovateľ odráža svoj svetonázor. Bunin vo svojich básňach reagoval na zložité otázky života. Jeho texty sú mnohostranné a hlboké vo filozofických otázkach chápania zmyslu života. Básnik vyjadroval nálady zmätku, sklamania a zároveň vedel, ako naplniť svoju […]
V diele I. A. Bunina poézia zaberá významné miesto, hoci sa preslávil ako prozaik. Tvrdil, že je predovšetkým básnik. Práve z poézie sa začala jeho cesta v literatúre. Keď mal Bunin 17 rokov, vyšla v časopise Rodina jeho prvá báseň „Dedinský žobrák“, v ktorej mladý básnik opísal stav ruskej dediny: Je smutné vidieť, koľko utrpenia, túžby a potreby v Rusku '! Už od začiatku svojej tvorivej činnosti si básnik nachádzal svoj vlastný štýl, svoje témy, […]
M. Bulgakov, ktorý zobrazuje moskovskú realitu 20-30 rokov v románe „Majster a Margarita“, používa techniku satiry. Autor ukazuje gaunerov a ničomníkov všetkých ráz. Po revolúcii sa sovietska spoločnosť ocitla v duchovnej a kultúrnej samoizolácii. Vznešené myšlienky mali podľa predstaviteľov štátu rýchlo prevychovať ľudí, urobiť z nich čestných, pravdivých budovateľov „novej spoločnosti“. Masmédiá chválili pracovné vykorisťovania sovietskeho ľudu, ich oddanosť strane a ľudu. Ale […]
Bol krásny deň – 22. júna 1941. Ľudia sa venovali svojej bežnej práci, keď zaznela hrozná správa - začala sa vojna. V tento deň zaútočilo fašistické Nemecko, ktoré si doteraz podmanilo Európu, aj na Rusko. Nikto nepochyboval, že naša vlasť bude schopná poraziť nepriateľa. Vďaka vlastenectvu a hrdinstvu mohli naši ľudia prežiť toto hrozné obdobie. V období od 41 do 45 rokov minulého storočia prišla krajina o milióny ľudí. Stali sa obeťou neľútostných bojov o územie a moc. Ani […]
Eugen Onegin Vladimir Lensky Vek hrdinu Zrelejší, na začiatku románu vo veršoch a počas zoznámenia a súboja s Lenským má 26 rokov. Lensky je mladý, ešte nemá 18 rokov. Výchova a vzdelávanie Získal domáce vzdelanie, ktoré bolo typické pre väčšinu šľachticov v Rusku. Učitelia sa „netrápili prísnou morálkou“, „trochu karhali za žarty“, ale jednoducho kazili barchonku. Študoval na univerzite v nemeckom Göttingene, rodisku romantizmu. Vo svojej intelektuálnej batožine […]
Pôvodným zámerom Puškina s Eugenom Oneginom bolo vytvoriť komédiu podobnú Griboedovovej Beda z Wita. V listoch básnika možno nájsť náčrty pre komédiu, v ktorej bol protagonista zobrazený satirický charakter. V priebehu práce na románe, ktorá trvala viac ako sedem rokov, sa výrazne zmenili autorove zámery, ako aj jeho svetonázor ako celok. Podľa žánru je román veľmi zložitý a originálny. Toto je „román vo veršoch“. Diela tohto žánru sa nachádzajú v iných […]
Pechorin Grushnitsky Pôvod Rodený aristokrat Pečorin zostáva aristokratom počas celého románu. Grushnitsky z jednoduchej rodiny. Obyčajný kadet, je veľmi ambiciózny a snaží sa preniknúť medzi ľudí. Vzhľad Viac ako raz sa Lermontov zameriava na vonkajšie prejavy Pečorinovej aristokracie, ako je bledosť, malá kefa, „oslnivo čistá spodná bielizeň“. Pečorin zároveň nie je posadnutý vlastným vzhľadom, stačí, aby vyzeral […]

1. Obrázky hlavných postáv.
2. Morálne hľadanie hrdinky.
3. Tragický koniec diela.

I. A. Bunin považoval príbeh „Čistý pondelok“ za jedno zo svojich najlepších diel. V skutočnosti nemôžete s týmto príbehom zaobchádzať ľahostajne. Dej príbehu je pomerne jednoduchý. Ide o lásku. Príbeh lásky je však úplne výnimočný. Vo všeobecnosti sa v práci Bunina stretávame s jej zvláštnym vnímaním. Tento úžasný pocit najčastejšie neprináša radosť, nerobí ľudí šťastnými, práve naopak, trápi a trápi. Láska sa stáva skúškou osudu a zároveň trestom zhora. V príbehu „Čistý pondelok“ sa stretávame práve s takouto situáciou, keď láska neprináša šťastie.

Možno ich nazvať skutočnými prisluhovačmi osudu. Deprivácie a smútky im nie sú známe. Vieme, že zaľúbenci často chodievali na večeru do Prahy, do Ermitáže, do Metropolu. Mladí ľudia si mohli užívať každý deň, ktorý prežili. Všetko sa však deje úplne iným spôsobom. Takmer okamžite, na samom začiatku príbehu, začneme predvídať tragické rozuzlenie. Autor o tom priamo nehovorí. Čitateľom dáva len možnosť venovať pozornosť tomu, čo zostalo nevypovedané, čo je len naznačené. Je veľmi dôležité, aby hlavná postava nevedela, k čomu ich vzťah s dievčaťom vedie. Mladý muž však verí, že je lepšie na to nemyslieť. Je pragmatickejší, radšej žije pre dnešok, aby mal čo najviac radosti z prítomnosti. A dievča rozhodne odmieta hovoriť o budúcnosti. "Ako by to malo skončiť, nevedel som a snažil som sa na to nemyslieť, nevymýšľať: bolo to zbytočné - rovnako ako s ňou hovoriť o tom: raz a navždy odvrátila rozhovory o našej budúcnosti ..." hovorí rozprávač.

Hlavná postava miluje krásne veci. Zdá sa, že je bystrá, schopná viesť konverzáciu na akúkoľvek tému. Ale na druhej strane je takmer úplne ponorená do svojho vnútorného sveta. A vonkajší svet sa jej zdá menej zaujímavý: „Vyzeralo to, že nič nepotrebovala: žiadne kvety, žiadne knihy, žiadne večere, žiadne divadlá, žiadne večere mimo mesta ...“. Dievča vedie životný štýl, ktorý sa zdá byť v spoločnosti akceptovaný. Ona sama však chce niečo iné. Hlavný hrdina sa nemôže ubrániť myšlienke, aký úžasný a nepochopiteľný je ich vzťah. Dievča nemyslí na manželstvo, nechce sa stať manželkou a matkou. Je v tom úprimná. Hlavná postava si zároveň siaha po luxusnom živote a popiera ho. Tento rozpor jej povahy sa zdá byť zvláštny a nepochopiteľný.

V skutočnosti sa o hlavnej postave vie málo a je ťažké ju pochopiť. Jej duševné trápenie môžete vnímať ako dôkaz vnútornej nespokojnosti so skutočným životom. Ale možno práve naopak, už dávno určila zmysel jej života. A postupne šiel k požadovanému výsledku. Bežný život dievča nelákal, čakala niečo viac. Ukázalo sa, že náboženstvo je pre ňu dôležitejšie ako bežné veci a radosti. A v tomto smere sa dievčaťu zdala láska k mužovi menej dôležitá ako láska k Bohu.

Príbeh nemôže v čitateľovi vyvolať pocity smútku. Príbeh vás však zároveň núti zamyslieť sa nad tým, aký jedinečný, nenapodobiteľný a nepochopiteľný môže byť človek pre ostatných. Presne taká je hlavná postava. Nikomu sa nepodobá. Má svoj vlastný výber. A dievča robí rozhodnutie samo, bez toho, aby niekoho požiadalo o radu, bez toho, aby potrebovalo súhlas iných. Treba však priznať, že hlavná postava až taká dokonalá nie je. Jej čin bol napokon pre mladíka krutou ranou. Trpí odlúčením od svojej milovanej. Prekvapivo sa dozvedáme, že aj dievča je v rozchode. V liste skutočne píše: „Nech dá Boh silu, aby mi neodpovedal - je zbytočné predlžovať a zvyšovať naše trápenie ...“. Prečo si teda dievča vybralo svoju cestu? Prečo sa rozhodla zničiť život svojej milovanej? Dá sa usúdiť, že sa cítila nešťastná. A rozhodol som sa rozísť sa so svetom, aby som navždy zabudol na všetko, čo s tým súvisí.

Buninov príbeh „Čistý pondelok“ nám hovorí o zložitosti ľudského života. Úloha tohto diela v ruskej literatúre je veľmi veľká. Vďaka nemu sme dostali možnosť spoznať, aký tragický môže byť koniec milostného príbehu.