Sekulárna spoločnosť v obraze „Vojna a mier“ (N. Tolstoj). Obraz sekulárnej spoločnosti v románe "Vojna a mier" - eseje, eseje, správy Popis moskovského spoločenského života a jeho predstaviteľov

Mnohostranné prozaické plátno, ktoré vytvoril Lev Tolstoj, je verným obrazom života ruského ľudu v prvej štvrtine 19. storočia. Objem diela a rozsah opisu charakteristicky evokujú mnohostranné problémy románu. Jedným z problémov, ktoré L.N. Tolstoy je štúdiom morálnej podstaty sekulárnej spoločnosti v románe „Vojna a mier“.

Umelecká recepcia opozície

Jeden z hlavných umeleckých techník použitý autorom je kontrast. To upúta ešte pred prečítaním epického románu, pretože táto technika už zdôrazňuje názov diela. Cez paralelný obraz založený na protiklade vojny a mieru zobrazuje Lev Nikolajevič skutočné problémy epochy začiatku 19. storočia, ľudské neresti a cnosti, hodnoty spoločnosti a osobné drámy hrdinov.

Metóda opozície sa dotkla nielen plánov obrazu, ale aj obrazov. Autor v románe vytvoril obrazy vojny a mieru. Ak autor zobrazuje vojnu cez bitky, postavy generálov, dôstojníkov a vojakov, tak svet zosobňuje obraz ruskej spoločnosti v prvých desaťročiach 19. storočia.

Pri opise príznačného svetského sveta v románe „Vojna a mier“ sa autor neodkláňa od svojho štylistického manieru, ktorý charakterizuje nielen filozofické odbočky, kde je dohľadané autorovo hodnotenie popisovaných udalostí, ale aj Porovnávacie charakteristiky javy, obrazy, duchovné vlastnosti. Takže v skrytej opozícii autor zobrazuje predstaviteľov dvoch hlavných miest Ríše - Petrohradu a Moskvy.

Charakteristika metropolitnej spoločnosti v románe

V tomto historickom období, ktoré je v práci opísané, bol Petrohrad hlavným mestom Ruskej ríše, s honosnou spoločnosťou charakteristickou pre také vysoké postavenie. Petrohrad je mesto charakteristické architektonickou nádherou spojenou s chladnou pochmúrnosťou a nedobytnosťou. Svoj osobitý charakter prenáša autor aj do petrohradskej spoločnosti.

Spoločenské podujatia, plesy, recepcie sú hlavnými podujatiami pre predstaviteľov sekulárnej spoločnosti hlavného mesta. Práve tam sa diskutuje o politických, kultúrnych a svetských správach. Avšak, pre vonkajšia krása týchto udalostí je zrejmé, že predstaviteľom šľachty nezáleží a vôbec nezáleží ani na týchto témach, ani na názoroch spolubesedníkov, ani na výsledku rozhovorov a stretnutí. Odsudzovanie krásy, pravdivé a nepravdivé, podstatu metropolitnej spoločnosti odhaľuje román už od prvej ceny v salóne Anny Pavlovny Šererovej.

Petrohradská vysoká spoločnosť v románe hrá obvyklé úlohy, hovorí len o tom, o čom je zvyčajné hovoriť, koná tak, ako sa očakáva. Na príklade Kuraginovcov, ktorí sú typickými predstaviteľmi stoličnej spoločnosti, autor s neskrývaným sklamaním a iróniou zdôrazňuje teatrálnosť, pretvárku a cynizmus spoločenského života Petrohradu a jeho predstaviteľov. Na stránkach románu nachádza autorský súhlas len ten, kto nemá skúsenosti alebo stratil záujem o hranie rolí, ktorého ústami autor hodnotí: „Obývačky, klebety, plesy, márnosť, bezvýznamnosť – to je začarovaný kruh z ktorého sa nemôžem dostať von."

Popis moskovského spoločenského života a jeho predstaviteľov

Autor po prvý raz približuje čitateľovi zvyky a atmosféru moskovskej šľachty na rannej recepcii Rostovovcov. Na prvý pohľad sa môže zdať, že sekulárny obraz Moskvy sa príliš nelíši od spoločnosti severného hlavného mesta. Rozhovory predstaviteľov šľachty však už nie sú také zovšeobecňované a prázdne, počuť v nich osobné názory, spory a diskusie, čo svedčí o úprimnosti názorov, o skutočnom nadšení pre osud svojho regiónu a štátu ako celku. . Na spoločenských akciách majú svoje miesto detské žarty a dobromyseľný smiech, úprimný úžas, jednoduchosť a priamosť myšlienok a činov, dôvera a odpustenie.

Zároveň by sa nemalo predpokladať, že Tolstoj, ktorý v románe nepochybne sympatizuje s moskovskou spoločnosťou, si ju idealizuje. Naopak, vyzdvihuje mnohé jeho vlastnosti, ktoré autor neschvaľuje, ako závisť, výsmech, vášeň pre ohováranie a diskusiu o cudzom súkromia. Autor však vytvára obraz sekulárnej spoločnosti Moskvy a stotožňuje ho s charakteristickými, pozitívnymi aj negatívnymi vlastnosťami, ktoré sú vlastné ruskému ľudu.

Úloha obrazu sekulárnej spoločnosti v románe

Jeden z hlavných problémov, ktorý je základom práce a mojej eseje na tému „ sekulárnej spoločnosti v románe „Vojna a mier“ - to je podstata ruského ľudu so všetkou jeho všestrannosťou, nedostatkami a cnosťami. V románe bolo cieľom Tolstého ukázať bez prikrášľovania a lichôt pravú tvár spoločnosti na začiatku 19. storočia, aby zobrazil podstatu ruskej duše a hlavných národných hodnôt, akými sú domov, rodina a štátu na jeho pozadí.

Obraz spoločnosti slúži nielen ako sila, ktorá formuje názory, názory, princípy myslenia a ideály správania, ale aj ako zázemie pre vyjadrenie jasných osobností vďaka nej, vďaka ktorej vysokým morálnym vlastnostiam a hrdinstvu bola vojna vyhratá, čo do značnej miery ovplyvnilo budúci osudštátov.

Skúška umeleckého diela

V románe „Vojna a mier“ vytvoril Tolstoj pravdivý a úplný obraz ruského života v prvej štvrtine 19. storočia. Počas tohto obdobia v Rusku zohrávali hlavnú spoločenskú úlohu šľachtici, takže významné miesto v románe má opis sekulárnej spoločnosti. Treba si uvedomiť, že vysokú spoločnosť v tom čase reprezentovali najmä dve metropolitné spoločnosti, navzájom dosť odlišné: Petrohrad a Moskva.

Petrohrad je hlavné mesto, chladné, nepriateľské mesto, ktoré stojí na rovnakej úrovni ako európske mestá. Petrohradská vysoká spoločnosť je zvláštny svet s vlastnými zákonmi, zvykmi, mravmi, intelektuálnym centrom krajiny, orientovaným na Európu. No prvé, čo vás pri opise vzťahov v tejto spoločnosti upúta, je neprirodzenosť. Všetci predstavitelia vysokej spoločnosti sú zvyknutí hrať úlohy, ktoré im spoločnosť ukladá alebo ich dobrovoľne prijíma, nie je bez dôvodu, že princ Vasily je v románe porovnávaný s hercom.

Jednou z hlavných zábav členov vyššej spoločnosti boli spoločenské recepcie, kde sa diskutovalo o novinkách, situácii v Európe a oveľa viac. Novému človeku sa zdalo, že všetko, o čom sa hovorí, je dôležité, a všetci prítomní boli veľmi inteligentní a premýšľajúci ľudia, ktorí sa vážne zaujímali o tému rozhovoru. V skutočnosti je v týchto metódach niečo mechanické a ľahostajné a Tolstoy porovnáva prítomných v salóne Scherer s hovoriacim strojom. Inteligentný, vážny, zvedavý človek nemôže byť spokojný s takouto komunikáciou a je rýchlo sklamaný na svete. Základ sekulárnej spoločnosti však tvoria tí, ktorí majú takúto komunikáciu radi, pre ktorých je nevyhnutná. Takíto ľudia si vypestujú určitý stereotyp správania, ktorý si prenášajú do osobného, rodinného života. Preto je v ich rodinných vzťahoch málo srdečnosti, viac praktickosti a vypočítavosti. Typickou petrohradskou rodinou je rodina Kuraginovcov.

Celkom inak sa nám javí moskovská sekulárna spoločnosť, ktorá sa však v niečom podobá na Petrohrad. Prvým zobrazením moskovského sveta v románe je opis menín v dome Rostovcov. Ranné prijímanie hostí pripomína svetské recepcie v Petrohrade: diskusia o novinkách, aj keď nie celosvetového, ale lokálnych, predstierané pocity prekvapenia či rozhorčenia, no dojem sa okamžite mení s výzorom detí, ktoré prinášajú bezprostrednosť, šťastie, bezpríčinná zábava do obývačky. Pri večeri Rostovovci ukazujú všetky vlastnosti, ktoré sú vlastné moskovskej šľachte: pohostinnosť, srdečnosť, nepotizmus. Moskovská spoločnosť v mnohom pripomína jednu veľkú rodinu, kde je všetkým všetko známe, kde si navzájom odpúšťajú drobné slabosti a môžu verejne karhať za malomocenstvo. Iba v takejto spoločnosti sa mohla objaviť taká postava ako Akhrosimova a Natašin trik bol blahosklonne hodnotený. Na rozdiel od Petrohradu má moskovská šľachta bližšie k ruskému ľudu, jeho tradíciám a zvykom. Vo všeobecnosti sa zdá, že Tolstého sympatie sú na strane moskovskej šľachty a nie nadarmo žijú v Moskve jeho obľúbení hrdinovia Rostovovci. A hoci spisovateľ nemôže schváliť mnohé črty a zvyky Moskovčanov (napríklad klebety), nezameriava sa na ne. Pri zobrazovaní sekulárnej spoločnosti Tolstoj aktívne využíva metódu „detachmentu“, ktorá mu umožňuje pozerať sa na udalosti a postavy z nečakaného uhla pohľadu. Spisovateľ teda pri opise večera u Anny Pavlovny Schererovej prirovnáva salón k pradiarskej dielni, osvetľuje svetskú recepciu z nečakanej strany a umožňuje čitateľovi preniknúť do podstaty tamojšieho vzťahu. Francúzsky jazyk v reči postáv je tiež metódou „odstránenia“, čím sa dá plnšie vytvárať obraz sekulárnej spoločnosti, ktorá v tom čase hovorila najmä po francúzsky.

Pri vytváraní svojho grandiózneho románu Lev Nikolajevič Tolstoj nemohol nevenovať pozornosť sekulárnej spoločnosti, ktorú vo väčšine prípadov tvorili šľachtici.

Sekulárna spoločnosť toho obdobia rozvoja Ruska bola rozdelená na dva typy - Petrohrad a Moskva. Tolstoj sa snaží podať samostatný opis petrohradských stretnutí a moskovských stretnutí šľachty.

Keď Tolstoj pracoval na tvorbe svojho románu, Petersburg bol jedným z najchladnejších a najnehostinnejších miest. Preto sekulárna spoločnosť, ktorá v nej vládla, nemohla vyžarovať iné kvality. Petrohrad možno bezpečne považovať za intelektuálne centrum krajiny. Vážne sa sústredil na Európu.

Znakom petrohradskej spoločnosti bola pretvárka a neprirodzenosť. Postavy, s ktorými nás autor zoznámi, jednoducho hrajú svoju rolu, berú si príklad od ostatných členov svetských zhromaždení a napodobňujú spôsoby, ktoré vidia. Počas stretnutí a recepcií všetci prítomní nevyhnutne diskutovali o novinkách zo sveta a krajiny. Každý sa snažil pôsobiť bystrým, dobre čítaným a dobre vychovaným človekom. Bola to však len ilúzia, ktorá zatienila všetky postavy bez výnimky.

Pretvárka je princíp, ktorý v konečnom dôsledku a jasne charakterizuje správanie petrohradskej spoločnosti.

Pri zoznámení sa s moskovskou spoločnosťou čitateľ pochopí, že samotný autor viac sympatizuje s jej predstaviteľmi a členmi. Samozrejme, správanie postáv sa navzájom trochu podobá, v moskovskej spoločnosti však stretávame skutočné živé osobnosti. Sú obdarení prirodzenými emóciami a pocitmi. Majú právo voliť. Vyjadrujú svoje emócie tak, ako ich cítia, a nie tak, ako to požadujú iní.

V moskovskej spoločnosti čitateľ často vidí prítomnosť detí. Sú to tí, ktorí zlepšujú náladu.

Rodina Rostovovcov je významný predstaviteľ Moskovská spoločnosť. Sú bližšie k ľuďom, sú bližšie k ruským tradíciám, ktoré v tom čase existovali! A zdá sa mi, že sám autor v mnohom sympatizuje s moskovskou šľachtou.

Na stránkach románu Tolstoy používa takú techniku ako „prepustenie“. Názorne je to vidieť na príklade petrohradskej spoločnosti, ktorej členovia často používali francúzštinu ako hovorový jazyk! Samozrejme, táto vlastnosť bola z väčšej časti akýmsi odstránením zo všeobecnej masy ruského obyvateľstva.

Lev Nikolajevič Tolstoj, ktorý pozoroval okolitý svet, pozorne nahliadal do jeho obyvateľov, dokázal spoľahlivo opísať sekulárnu spoločnosť tej doby. Šikovne sprostredkoval jeho črty a rozdiely, informoval a oboznámil s nimi každého čitateľa.

1. Vojna a mier je epický román.
2. Myšlienka a história vzhľadu diela.
3. Petrohradčania a Moskovčania v románe.
4. Hodnota diela pre pochopenie spoločnosti XIX storočia.

Čo sú vášne? - veď skôr či neskôr ich sladké trápenie
Zmizne pri slove rozumu; A život, keď sa pozeráš okolo seba s chladnou pozornosťou -
Taký prázdny a hlúpy vtip...
M.Yu.Lermontov

"Vojna a mier" od L. N. Tolstého je jedným z najväčšie diela zaradený medzi svetovú klasiku literatúry. Nad románom bola dlhá a namáhavá práca. Spisovateľ to začal v roku 1863 a skončil až o šesť rokov neskôr - v roku 1869. Počas tejto doby bol román podrobený viacerým opravám a niekoľkokrát, takmer od nuly, prepísaný.

Zámer románu možno posúdiť podľa ďalšie písmeno, adresovaný A. I. Herzenovi z roku 1861: „Asi pred štyrmi mesiacmi som sa pustil do románu, ktorého hrdinom by mal byť vracajúci sa Decembrista... v roku 56 do Ruska s manželkou, synom a dcérou a snažiac sa o jeho prísny a tak trochu ideálny pozri sa na nove Rusko... Pôvodná myšlienka sa však postupom času rozširovala a menila (záznam Tolstého v denníku): „Nedobrovoľne som sa presunul zo súčasnosti do roku 1825, do éry bludov a nešťastí môjho hrdinu, a opustil som, čo som začal. Ale ešte v roku 1825 bol môj hrdina už zrelým rodinným mužom. Aby som ho pochopil, musel som sa vrátiť do jeho mladosti a jeho mladosť sa zhodovala so slávnou érou Ruska v roku 1812. Inokedy som sa vzdal toho, čo som začal, a začal som písať od roku 1812, ktorého vôňa a zvuk sú nám stále počuteľné a drahé... triumf v boji proti Bonaparte France, bez toho, aby som opísal naše zlyhania a našu hanbu. Takže po návrate z roku 1856 do roku 1805 mám odteraz v úmysle viesť nie jednu, ale mnoho svojich hrdiniek a hrdinov historické udalosti 1805, 1807, 1812, 1825 a 1856."

V tomto románe, nazývanom aj epický, sa autorovi podarilo presne, názorne a zároveň zaujímavo sprostredkovať život ruskej šľachty 1. polovice XIX storočí. Významnú úlohu zohráva aj popis sekulárnej spoločnosti, v tom čase rozdelenej na dva navzájom veľmi odlišné a neustále medzi sebou vojnové „tábory“ – Moskva a Petrohrad.

Petrohrad, ktorý bol v tom čase hlavným mestom, sa dodnes vyznačuje svojou strohou a chladnou krásou. Je nehostinný, nedobytný a krásny. Je na rovnakej úrovni ako európske mestá, keďže je samo osebe oknom do Európy. Vysoká spoločnosť v Petrohrade je špeciálna, uzavretá a izolovaná od celého sveta s vlastnými zákonmi a príkazmi. Zvyky a obyčaje členov tejto spoločnosti sú orientované na európske tradície. Ale prvým nápadným rozdielom medzi takýmito ľuďmi je extrémna neprirodzenosť myšlienok, slov, gest. Zástupcovia tohto kruhu sú príliš zvyknutí na to, že ísť von do spoločnosti je hra, kde si musíte zachovať tvár a nemôžete prejavovať úprimné emócie a pocity. Nie je náhoda, že princ Vasily, ktorý je priamo spojený s touto kategóriou ľudí, sa opakovane porovnáva s hercom.

Hlavným a obľúbeným druhom intelektuálnej zábavy petrohradskej spoločnosti sú takzvané salóny. Hovorili o všetkom a o ničom zároveň: diskutovali o známych, politikoch a cisároch, o novinkách z vojny a kultúry. Prirodzene, komunikácia prebiehala „na najvyššej úrovni“ a neznalému človeku by sa mohlo zdať, že veci, o ktorých sa títo ľudia rozprávajú, sú veľmi dôležité a vážne, a ľudia, ktorí rozprávajú, sú dobre čítaní a inteligentní. Nie je to však tak, pretože nie náhodou autor sám porovnáva jeden z týchto salónov Madame Scherer s „hovoriacim strojom“. V týchto technikách je niečo ľahostajné, mechanické, konajúce bez emócií podľa programu nastaveného operátorom.

Inteligentný, zvedavý a živý človek nebude schopný uspokojiť takú zábavu - je v nej príliš málo duše a skutočne dôležitých slov. Pre ľudí, ktorí tvoria základ tejto spoločnosti, je však takáto zábava nevyhnutná. S takými štamgastmi salónov sa tento spôsob správania a komunikácie rozširuje aj na rodinný život, bez vrúcnosti a porozumenia a plný mechanickej chladnej vypočítavosti. Typickou petrohradskou rodinou je „klan“ Kuraginovcov.

Moskovská spoločnosť je prezentovaná celkom inak. Napriek niektorým podobnostiam s Petrohradom vyvolávajú moskovskí šľachtici veľké čitateľské sympatie. Prvou zmienkou o moskovskej vysokej spoločnosti je opis domu Rostovcov. Na jednej strane ranné prijímanie hostí, načasované na meniny, pripomína stretnutia u Scherera – tie isté klebety, ako aj prázdne reči a diskusie o dôležitých veciach. Rozsah rozhovorov je menší, rovnako ako množstvo predstieraného prekvapenia a prefíkanosti, ktoré s príchodom detí úplne opúšťa priestor. Deti so sebou prinášajú šťastie, spontánnosť, svetlo a čistotu a dospelí si s nimi začínajú užívať život.

Na recepcii sa naplno prejavia hlavné kvality moskovskej vysokej spoločnosti – srdečnosť, rodina, pohostinnosť. Moskovská spoločnosť pripomína jednu veľkú rodinu so spoločnými problémami a radosťami. Tu každý o každom vie a navzájom si odpúšťajú drobné hriechy, hoci sa môžu na verejnosti navzájom karhať. Takže trik Nataši Rostovej, prirodzený pre Moskvu, bude v petrohradskej spoločnosti absolútne neprijateľný. Moskovský svet je bližšie k ľuďom, pamätá si a ctí svoje tradície. Autorove sympatie sú na strane Moskovčanov, nie nadarmo žijú Rostovci v Moskve. A hoci aj Moskovčania majú nedostatky (rovnaké klebety), Tolstoj sa na ne nezameriava.

Pri zobrazovaní sekulárnej spoločnosti sa autor neustále uchyľuje k technike „diaľky“, čo mu umožňuje pozerať sa na postavy z novej, dovtedy neuvažovanej stránky. Francúzsky jazyk v reči postáv je teda rovnakou metódou „prepustenia“, ktorá umožňuje presnejšie sprostredkovať myšlienky a emócie spoločnosti. Hovoril prevažne francúzsky a nemecky.

Výpravný román vznikol už v druhej polovici 19. storočia, čiže autor nemohol byť svedkom doby, ktorú opisuje, a používal spisy spisovateľov a historické dokumenty. Práve z tohto dôvodu je zobrazenie spoločnosti v diele tradičné aj revolučne nové. Vďaka majstrovsky vytvoreným charakterom postáv a správne popísaným detailom svetského života sa román „Vojna a mier“ stal akousi encyklopédiou ruskej šľachty prvej štvrtiny 19. storočia.

Umelecká recepcia opozície

Jednou z hlavných výtvarných techník, ktoré autor používa, je opozícia. To upúta ešte pred prečítaním epického románu, pretože táto technika už zdôrazňuje názov diela. Lev Nikolajevič prostredníctvom paralelného obrazu, založeného na protiklade vojny a mieru, zobrazuje aktuálne problémy začiatku 19. storočia, ľudské neresti a cnosti, hodnoty spoločnosti a osobné drámy hrdinov.

Pri opise charakteristického svetského sveta v románe „Vojna a mier“ sa autor neodkláňa od svojho štylistického spôsobu, ktorý charakterizujú nielen filozofické odbočky, kde sa sleduje autorovo hodnotenie opisovaných udalostí, ale aj komparatívna opis javov, obrazov, duchovných vlastností. Takže v skrytej opozícii autor zobrazuje predstaviteľov dvoch hlavných miest Ríše - Petrohradu a Moskvy.

Charakteristika metropolitnej spoločnosti v románe

Spoločenské podujatia, plesy, recepcie sú hlavnými podujatiami pre predstaviteľov sekulárnej spoločnosti hlavného mesta. Práve tam sa diskutuje o politických, kultúrnych a svetských správach. Za vonkajšou krásou týchto udalostí je však zrejmé, že predstaviteľom šľachty tieto témy, ani názory spolubesedníkov, ani výsledky rozhovorov a stretnutí nie sú jedno a vôbec ich nezaujímajú. Odsudzovanie krásy, pravdivé a nepravdivé, podstatu metropolitnej spoločnosti odhaľuje román už od prvej ceny v salóne Anny Pavlovny Šererovej.

Popis moskovského spoločenského života a jeho predstaviteľov

Zároveň by sa nemalo predpokladať, že Tolstoj, ktorý v románe nepochybne sympatizuje s moskovskou spoločnosťou, si ju idealizuje. Naopak, vyzdvihuje mnohé jeho vlastnosti, ktoré autor neschvaľuje, ako závisť, výsmech, vášeň pre klebety a diskusie o súkromnom živote niekoho iného. Autor však vytvára obraz sekulárnej spoločnosti Moskvy a stotožňuje ho s charakteristickými, pozitívnymi aj negatívnymi črtami, ktoré sú vlastné ruskému ľudu.

Úloha obrazu sekulárnej spoločnosti v románe

Jednou z hlavných otázok, ktoré sú základom práce a mojej eseje na tému „Sekulárna spoločnosť v románe„ Vojna a mier “, je podstata ruského ľudu so všetkou jeho všestrannosťou, nedostatkami a cnosťami. V románe bolo cieľom Tolstého ukázať bez prikrášľovania a lichôtok pravú tvár spoločnosti na začiatku 19. storočia, aby zobrazil podstatu ruskej duše a hlavných národných hodnôt, akými sú domov, rodina a štátu na jeho pozadí.

Obraz spoločnosti slúži nielen ako sila, ktorá formuje názory, názory, princípy myslenia a ideály správania, ale aj ako kulisa na vyjadrenie jasných osobností vďaka nej, vďaka ktorej vysokým morálnym vlastnostiam a hrdinstvu bola vojna vyhratá, čo do značnej miery ovplyvnilo budúci osud štátu.

Skúška umeleckého diela