Epizóda Bazarovovej smrti je jednou z najdôležitejších v diele. Keďže ide o rozuzlenie myšlienky diela, túto epizódu hrá kľúčovú úlohu v románe, je odpoveďou na otázku: "Je možné žiť, odmietajúc všetky ľudské pocity a uznávajúc iba myseľ?".

Bazarov sa vracia domov k rodičom ako iný človek, ako bol predtým. Začne sa vyhýbať samote, ktorá bola kedysi neoddeliteľnou súčasťou jeho života a pomáhala mu pracovať.

Neustále vyhľadáva spoločnosť: pije čaj v obývačke, chodí s otcom po lese, pretože byť sám je pre neho neznesiteľný. Osamelý, jeho myšlienky preberá Odintsová, žena, ktorú miluje a ktorá zničila jeho neotrasiteľnú vieru v absenciu romantických citov. Z tohto dôvodu sa Bazarov stáva menej pozorným a menej zameraným na prácu. A práve vďaka tejto nepozornosti dostane mierny rez, ktorý sa mu neskôr stal osudným.

Bazarov ako skúsený lekár dobre vie, že mu zostáva málo času na život. Pochopenie blížiacej sa nevyhnutnej smrti z neho strháva masku necitlivosti. Bojí sa o svojich rodičov a snaží sa ich pred starosťami chrániť, chorobu pred nimi až do posledného skrýva. Keď sa Bazarovov stav úplne zhorší a prestane vstávať z postele, ani mu nenapadne sťažovať sa na bolesť. Zamýšľa sa nad životom, občas vloží svoje charakteristické ironické vtipy.

Bazarov si uvedomil, že mu zostáva veľmi málo času, a preto žiada, aby poslal Odintsovú, aby ju naposledy videla pred svojou smrťou. Prichádza oblečená celá v čiernom, akoby na pohreb. Keď A.S. vidí umierajúceho Bazarova, konečne si uvedomí, že ho nemiluje. Bazarov jej povie všetko o tom, čo je v jeho duši. Stále sa nesťažuje, ale iba hovorí o živote a jeho úlohe v ňom. Keď E. B. požiada Odintsovú, aby mu dala pohár vody, nezloží si ani rukavice a bojazlivo dýcha v strachu, aby sa nenakazila. To opäť dokazuje nedostatok romantických citov v nej k Bazarovovi. Umierajúci Bazarov má ešte malú iskierku nádeje na reciprocitu lásky a žiada ju o bozk. A. S. splní jeho prosbu, ale pobozká ho len na čelo, teda tak, ako sa zvyčajne bozkáva mŕtveho. Pre ňu smrť Bazarova nie je dôležitá udalosť, a už sa s ním psychicky rozlúčila.

Pri analýze tejto epizódy vidíme, že choroba a pochopenie blížiacej sa smrti nakoniec premení Bazarova z nezávislého nihilistu na obyčajného človeka s vlastnými slabosťami. V posledných dňoch už neprechováva žiadne city a otvára svoju dušu. A zomiera ako silný muž, bez toho, aby sa sťažoval alebo prejavoval bolesť. Správanie Odintsovej ukazuje jej nedostatok lásky k Bazarovovi. Jej návšteva u umierajúceho je len zdvorilosťou, nie však túžbou vidieť hrdinu naposledy a rozlúčiť sa.

Táto epizóda je neoddeliteľne spojená s ostatnými v tomto diele. Je to rozuzlenie hlavného konfliktu diela, logicky pokračuje v celej myšlienke románu a najmä kapitoly 24. V tejto kapitole sa odohráva súboj medzi Kirsanovom a Bazarovom, a preto sa Bazarov musí vrátiť domov k rodičom.

Zo všetkého vyššie uvedeného môžeme usúdiť, že táto epizóda hrá v diele jednu z kľúčových úloh. Keďže ide o rozuzlenie, ukončuje príbeh muža, ktorý odmietol všetky city, a ukazuje, že žiť sa stále nedá, popierajúc ľudské radosti a riadi sa iba rozumom.

Bazarov tvárou v tvár smrti je jedným z najviac živé obrazy vytvoril Ivan Sergejevič Turgenev vo svojom slávne dielo"Otcovia a synovia". Toto dielo sa stalo medzníkom pre generáciu, ktorá vyrástla v 60. rokoch 19. storočia. Mnohí vnímali tohto hrdinu ako ideál, vzor.

Roman Turgenev

Bazarov sa objavuje tvárou v tvár smrti na samom konci tohto románu. Jeho činy sa odohrávajú v roku 1859, v predvečer roľníckej reformy, ktorá navždy zrušila nevoľníctvo v Rusku. Hlavnými postavami sú Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov. Sú to mladí ľudia, ktorí prídu navštíviť panstvo Maryino so svojím otcom a strýkom Arkadym. Bazarov si vytvorí ťažký a napätý vzťah so staršími Kirsanovcami, v dôsledku čoho je nútený sa od nich odsťahovať. Arkadij, unesený súdruhom, ide za ním. V provinčnom meste sa ocitnú v spoločnosti pokrokovej mládeže.

Neskôr, na večierku u guvernéra, stretnú Odintsovú, možno hlavnú ženskú postavu v románe. Bazarov a Kirsanov idú do jej panstva s názvom Nikolskoye. Obaja sú do tejto ženy zaľúbení. Bazarov jej dokonca vyzná lásku, no Odintsova to len vystraší. Eugene je opäť nútený odísť. Tentoraz opäť spolu s Arkadym odchádza k rodičom. Svojho syna príliš milujú. Bazarov je z toho čoskoro úprimne unavený, a tak sa vracia do Maryina. Tam má nový koníček - dievča sa volá Fenechka. Pobozkajú sa a ukáže sa, že Fenechka je matkou nemanželského syna Arkadyho otca. To všetko vedie k súboju medzi Bazarovom a Pavlom Petrovičom Kirsanovom, Arkadyho strýkom.

Medzitým Arkady sám odchádza do Nikolskoje a zostáva s Odintsovou. Je pravda, že nemá rád paničku panstva, ale jej sestru Káťu. Bazarov tiež prichádza do Nikolskoye. Vysvetľuje s Odintsovou, ospravedlňuje sa za svoje pocity.

Osud hrdinov

Román končí tým, že Bazarov sa rozlúči so svojím priateľom a odchádza k rodičom. Pomáha otcovi v neľahkej úlohe – liečbe pacientov s týfusom. Pri zákroku sa nešťastne porezal pri pitve iného mŕtveho a dostal smrteľnú infekciu.

Pred smrťou požiada Odintsovú, aby ho naposledy videla. Osud ostatných postáv je nasledovný: progresívny Pavel Petrovič odchádza do zahraničia, Nikolaj Petrovič sa ožení s Fenechkou a Arkadij Kirsanov sa ožení s jej sestrou Káťou Odintsovou.

Problémy románu

V Turgenevovom románe "Otcovia a synovia" sa v dôsledku Bazarova ukáže, že je tvárou v tvár láske a smrti. Rozhodnutie autora dokončiť svoje dielo smrťou hlavného hrdinu veľa napovedá o zámere, ktorý tvorca mal. Turgenevov Bazarov zomiera vo finále. Preto je také dôležité pochopiť, prečo sa k nemu autor takto správal, prečo je opis tejto smrti taký dôležitý pre pochopenie zmyslu celého diela. Na tieto otázky pomáha odpovedať podrobné štúdium epizódy venovanej smrti ústrednej postavy. Ako sa Bazarov ocitne tvárou v tvár smrti? Zhrnutie Rozuzlenie románu nájdete v tomto článku.

Obraz Evgenyho Bazarova

Pri opise hlavnej postavy svojej práce autor poznamenáva, že Bazarov bol synom lekára. Keď vyrástol, rozhodol sa pokračovať v práci svojho otca. Sám autor ho charakterizuje ako inteligentného a cynického človeka. Zároveň kdesi vo vnútri, v hĺbke duše zostáva pozorný, citlivý a milý.

Bazarov má špecifickú životnú pozíciu, ktorá v nasledujúcich rokoch získala veľké množstvo prívržencov a priaznivcov. Eugene popiera akékoľvek morálne hodnoty súčasnej spoločnosti, ako aj morálku a akékoľvek ideály. Navyše neuznáva žiadne umenie, nevníma lásku, ktorú spievajú mnohí básnici, keďže ju považuje za čistú fyziológiu. Zároveň v živote neuznáva žiadne autority a verí, že každý by sa mal sústrediť iba na seba, nikoho nenasledovať.

Nihilizmus

Bazarov je zástancom nihilizmu, no zároveň sa odlišuje od ostatných mladých ľudí, ktorí vyznávajú podobnú filozofiu, napríklad od Kukšina či Sitnikova. Popieranie všetkého naokolo nie je pre nich nič iné ako maska, ktorá pomáha skrývať vlastné zlyhanie a bezcitnú hlbokú vulgárnosť.

Bazarov sa im vôbec nepodobá. Vôbec sa nevyhýba, obhajuje svoje názory s charakteristickou horlivosťou. Verí, že hlavnou vecou, ​​pre ktorú by mal človek žiť, je práca, ktorá je prospešná pre celú spoločnosť. Eugene sa zároveň k väčšine ľudí okolo seba správa blahosklonne, dokonca mnohými z nich pohŕda, kladie ho pod seba.

Stretnutie s Odintsovou

Táto životná filozofia Bazarova, ktorej nedotknuteľnosť si bol istý, sa po stretnutí s Odintsovou radikálne zmenila. Bazarov sa prvýkrát skutočne zamiluje a potom si uvedomí, ako veľmi sa jeho presvedčenie líši od životných právd.

Kolaps ideálov

Hlavná postava Turgenevovho románu cíti, že láska nie je len fyziológia, ale aj skutočný, silný cit. Nastáva zjavenie, ktoré veľa zmení v hrdinovom svetonázore. Všetky jeho presvedčenia sa rúcajú a po nich celý jeho život stráca zmysel. Turgenev by mohol písať o tom, ako táto osoba nakoniec opustí svoje ideály a zmení sa na priemerného človeka. Namiesto toho postaví Bazarova tvárou v tvár smrti.

Stojí za to uznať, že smrť hrdinu sa deje hlúpo a z veľkej časti náhodou. Stáva sa výsledkom malého rezu, ktorý bol získaný pri pitve tela osoby, ktorá zomrela na týfus. Smrť však vôbec nebola náhla. Bazarov vedel, že je chorý, dokázal zhodnotiť, čo sa urobilo, a uvedomiť si rozsah toho, čo by nikdy nedokázal. Je pozoruhodné, ako sa Bazarov správa tvárou v tvár smrti. Nevyzerá vystrašene ani zmätene. Namiesto toho je Eugene silný, prekvapivo pokojný a vytrvalý, takmer neochvejný. Čitateľ v týchto chvíľach začína cítiť k nemu nie ľútosť, ale úprimnú úctu.

Bazarovova smrť

Autor zároveň nezabúda, že Bazarov je stále obyčajný človek, ktorý má rôzne slabosti. Nikto nevníma jeho smrť ľahostajne, a preto sa Eugene úprimne obáva. Neustále premýšľa o tom, čo by ešte mohol urobiť, o sile, ktorá je v ňom, no zostala nevyčerpaná.

Bazarov zároveň zostáva tvárou v tvár smrti ironický a cynický až do poslednej chvíle. Citát "Áno, choď do toho, pokús sa poprieť smrť. Ona ťa popiera a je to!" to len potvrdzuje. Tu za iróniu hrdinu môžeme považovať trpkú ľútosť nad plynúcimi minútami. V posledných chvíľach svojho života túži po stretnutí s milovanou ženou, s ktorou nemohol byť spolu. Bazarov tvárou v tvár smrti žiada Odintsovu, aby k nemu prišla. Toto želanie plní.

Na smrteľnej posteli sa hlavný hrdina obmäkčí k rodičom, uvedomujúc si, že v skutočnosti vždy zaujímali dôležité miesto v jeho živote, formovali jeho podstatu a svetonázor. Každý by chcel vyzerať pred smrťou ako Bazarov. Pokojne analyzuje všetko, čo urobil počas svojho krátkeho, ale plodného života, ktorý zasvätil vede, aby prospel svojej krajine. Smrť pre hlavného hrdinu nie je len zánikom fyzickej existencie, ale aj znakom toho, že Rusko ho v skutočnosti nepotrebuje. Všetky jeho sny niečo zmeniť nekončia prakticky ničím. Fyzickej smrti hlavného hrdinu predchádza smrť jeho názorov. Spolu s Bazarovom zomiera aj jeho genialita, mocný charakter a úprimné presvedčenie.

Bazarovova smrť

Hlavná postava román I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ - Evgeny Vasilyevich Bazarov - na konci diela zomiera. Bazarov je synom chudobného obvodného lekára, pokračuje v práci svojho otca. Eugenova životná pozícia spočíva v tom, že popiera všetko: názory na život, pocit lásky, maľbu, literatúru a iné formy umenia. Bazarov je nihilista.

Na začiatku románu je konflikt medzi Bazarovom a bratmi Kirsanovcami, medzi nihilistom a aristokratmi. Bazarovove názory sa výrazne líšia od presvedčenia bratov Kirsanovcov. V sporoch s Pavlom Petrovičom Kirsanovom vyhráva Bazarov. Preto je tu medzera z ideologických dôvodov.

Eugene sa stretáva s Annou Sergejevnou Odintsovou, inteligentnou, krásnou, pokojnou, ale nešťastnou ženou. Bazarov sa zamiluje a keď sa zaľúbi, pochopí, že láska sa mu už nezdá ako „fyziológia“, ale ako skutočná, úprimný pocit. Hrdina vidí, že Odintsova vysoko oceňuje svoj vlastný pokoj a odmeraný poriadok života. Rozhodnutie rozlúčiť sa s Annou Sergejevnou zanecháva ťažkú ​​stopu na Bazarovovej duši. Neopätovaná láska.

K „imaginárnym“ nasledovníkom Bazarova patria Sitnikov a Kukšina. Na rozdiel od nich, pre ktorých je popieranie len maskou, ktorá im umožňuje skryť vnútornú vulgárnosť a nedôslednosť, Bazarov s dôverou vo svoje schopnosti obhajuje názory jemu blízke. Vulgárnosť a bezvýznamnosť.

Bazarov, ktorý prišiel k svojim rodičom, si všimne, že sa s nimi nudí: ani s otcom, ani s matkou Bazarov nemôže hovoriť, ako sa rozpráva s Arkadiom, dokonca sa hádať, ako sa háda s Pavlom Petrovičom, a tak sa rozhodne odísť. Čoskoro sa však vracia, kde pomáha otcovi liečiť chorých roľníkov. Ľudia rôznych generácií, rôzneho vývoja.

Bazarov rád pracuje, práca je pre neho zadosťučinením a sebaúctou, preto má blízko k ľuďom. Bazarov milujú deti, sluhovia a roľníci, pretože v ňom vidia jednoduché a šikovný človek. Ľudia sú jeho chápaním.

Turgenev považuje svojho hrdinu za odsúdeného. Bazarov má dva dôvody: osamelosť v spoločnosti a vnútorný konflikt. Autor ukazuje, ako Bazarov zostáva osamelý.

Bazarovova smrť bola výsledkom malého rezu, ktorý dostal pri otváraní tela roľníka, ktorý zomrel na týfus. Eugene čaká na stretnutie so svojou milovanou ženou, aby jej opäť vyznal lásku, stáva sa mäkším aj so svojimi rodičmi, hlboko vo vnútri pravdepodobne stále chápe, čo vždy zamestnávali významné miesto vo svojom živote a zaslúžia si oveľa pozornejší a úprimnejší prístup. Pred smrťou je silný, pokojný a nezlomný. Smrť hrdinu mu dala čas zhodnotiť, čo urobil, a uvedomiť si svoj život. Jeho nihilizmus sa ukázal ako nepochopiteľný – napokon, život aj smrť ho teraz popierajú. K Bazarovovi necítime ľútosť, ale rešpekt a zároveň si pamätáme, že pred nami je obyčajný človek s vlastnými strachmi a slabosťami.

Bazarov je srdcom romantik, no verí, že romantizmus už nemá v jeho živote miesto. Osud však v živote Eugena urobil revolúciu a Bazarov začína chápať, čo kedysi odmietol. Turgenev ho vidí ako nerealizovaného básnika, schopného najsilnejších citov, ktorý má silu.

DI. Pisarev tvrdí, že „pre Bazarovcov je stále zlé žiť vo svete, aj keď bzučia a pískajú. Nie je tam žiadna aktivita, nie je tam láska – teda nie je ani potešenie. Kritik tiež tvrdí, že človek musí žiť, „dokiaľ žije, jesť suchý chlieb, keď nie je pečené hovädzie mäso, byť so ženami, keď nemôže milovať ženu, a vo všeobecnosti nesnívať o pomarančovníkoch a palmách, keď sú snehové záveje a studené tundry pod nohami.“

Smrť Bazarova je symbolická: pre život sa medicína a prírodné vedy, na ktorých sa Bazarov tak spoliehal, ukázali ako nedostatočné. Ale z pohľadu autora je smrť prirodzená. Turgenev definuje postavu Bazarova ako tragickú a „odsúdenú na zánik“. Autor miloval Bazarova a opakovane hovoril, že je „chytrý“ a „hrdina“. Turgenev chcel, aby sa čitateľ zamiloval do Bazarova s ​​jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchosťou.

Ľutuje svoju nevyčerpanú silu, svoju nesplnenú úlohu. Bazarov venoval celý svoj život túžbe v prospech krajiny, vedy. Predstavujeme si ho múdreho, rozumného, ​​no hlboko vo vnútri citlivého, pozorného a láskavý človek.

Pavel Petrovič podľa svojho morálneho presvedčenia vyzve Bazarova na súboj. Bazarov, ktorý sa cíti trápne a uvedomuje si, že obetuje svoje zásady, súhlasí s natáčaním s Kirsanovom starším. Bazarov nepriateľa mierne zraní a sám mu poskytne prvú pomoc. Pavel Petrovič sa správa slušne, dokonca si robí srandu, no zároveň je on aj Bazarov v rozpakoch / Nikolaj Petrovič, pred ktorým sa skrývali pravý dôvod súboj, sa tiež správa najušľachtilejším spôsobom, pričom nachádza ospravedlnenie pre činy oboch protivníkov.

„Nihilizmus“ podľa Turgeneva výzvy trvalé hodnoty ducha a prirodzených základov života. Toto sa považuje za tragickú vinu hrdinu, príčinu jeho nevyhnutnej smrti.

Evgeny Bazarov sa v žiadnom prípade nemôže nazývať " ďalšiu osobu". Na rozdiel od Onegina a Pečorina sa nenudí, ale tvrdo pracuje. Pred nami je veľmi aktívny človek, má „veľkú silu v duši“. Jedna práca mu nestačí. Aby takýto človek skutočne žil a nenaťahoval úbohú existenciu, ako Onegin a Pečorin, potrebuje životnú filozofiu, svoj cieľ. A on to má.

Svetonázory dvoch politických smerov liberálnych šľachticov a revolučných demokratov. Dej románu je postavený na opozícii najaktívnejších predstaviteľov týchto smerov, prosťáčka Bazarova a šľachtica Pavla Petroviča Kirsanova. Podľa Bazarova aristokrati nie sú akcieschopní, sú nanič. Bazarov odmieta liberalizmus, popiera schopnosť šľachty viesť Rusko do budúcnosti.

Čitateľ chápe, že Bazarov nemá komu sprostredkovať to málo, ale to najcennejšie, čo má - svoje presvedčenie. Nemá žiadneho príbuzného drahý človek a preto neexistuje žiadna budúcnosť. Nemyslí si o sebe, že je obvodný lekár, ale nemôže sa znovuzrodiť, stať sa ako Arkadij. Nemá miesto v Rusku a možno ani v zahraničí. Bazarov umiera a s ním aj jeho génius, jeho úžasné, silný charakter, jeho predstavy a presvedčenia. Ale skutočný život je nekonečný, potvrdzujú to kvety na hrobe Eugena. Život je nekonečný, ale len pravdivý...

Turgenev mohol ukázať, ako Bazarov postupne opustí svoje názory, neurobil to, ale jednoducho „zabil“ svoju hlavnú postavu. Bazarov zomiera na otravu krvi a pred smrťou sa uznáva ako nepotrebná osoba pre Rusko. Bazarov je stále sám, preto odsúdený na zánik, ale jeho statočnosť, odvaha, vytrvalosť, vytrvalosť pri dosahovaní cieľa z neho robia hrdinu.

Bazarov nikoho nepotrebuje, je na tomto svete sám, no svoju osamelosť vôbec necíti. Pisarev o tom napísal: „Sám Bazarov sám stojí na chladnom vrchole triezveho myslenia a z tejto osamelosti pre neho nie je ťažké, je úplne pohltený sebou a prácou“

Tvárou v tvár smrti začnú aj tí najsilnejší ľudia klamať samých seba, živiť nereálne nádeje. Bazarov sa však odvážne pozerá do očí nevyhnutnosti a nebojí sa jej. Ľutuje len, že jeho život bol zbytočný, pretože vlasti nepriniesol žiaden úžitok. A táto myšlienka mu dáva pred smrťou veľa utrpenia: „Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne to nie je potrebné. A kto je potrebný? Je potrebný obuvník, je potrebný krajčír, je potrebný mäsiar ... “

Pripomeňme si slová Bazarova: „Keď stretnem človeka, ktorý by sa mi nepoddal, potom na seba zmením názor.“ Existuje kult sily. "Vlasatý," povedal Pavel Petrovič o Arkadyho priateľovi. Zjavne ho znepokojuje vzhľad nihilistu: dlhé vlasy, mikina so strapcami, červené neučesané ruky. Samozrejme, Bazarov je pracujúci muž, ktorý nemá čas starať sa o svoj vzhľad. Zdá sa, že je to tak. No a čo ak ide o „zámerné šokovanie dobrého vkusu“? A ak je toto výzva: ako chcem, oblečiem sa a učešem. Potom je to hlúpe, neskromné. Choroba vychvaľovania, irónie nad partnerom, neúcta ...

Čisto ľudsky povedané, Bazarov sa mýli. V dome priateľa ho srdečne privítali, no Pavel Petrovič si ruku nepodal. Bazarov však nestojí na ceremónii, okamžite vstupuje do ostrej hádky. Jeho rozsudky sú nekompromisné. "Prečo by som mal uznávať autority?"; „Slušný chemik je dvadsaťkrát užitočnejší ako básnik“; redukuje vysoké umenie na „umenie zarábať peniaze“. Neskôr to dostanú Puškin, Schubert a Raphael. Dokonca aj Arkadij povedal priateľovi o svojom strýkovi: "Urazil si ho." Ale nihilista nechápal, neospravedlňoval sa, nepochyboval o tom, že sa zachoval príliš odvážne, ale odsúdil: „Predstavte si, že je rozumný človek!“ Aký je vzťah medzi mužom a ženou...

V X. kapitole románu sa mu počas dialógu s Pavlom Petrovičom Bazarovom podarilo vysloviť ku všetkým zásadným otázkam života. Tento dialóg si zaslúži osobitnú pozornosť. Bazarov tu tvrdí, že sociálny systém je hrozný a s tým sa nedá len súhlasiť. Ďalej: Boh nie je najvyšším kritériom pravdy, čo znamená, rob, čo chceš, všetko je dovolené! Ale nie každý s tým bude súhlasiť.

Existuje pocit, že samotný Turgenev bol bezradný, keď skúmal povahu nihilistu. Pod tlakom Bazarovovej sily a pevnosti sa spisovateľ trochu zahanbil a začal premýšľať: "Možno je to potrebné? Alebo som možno starý muž, ktorý prestal rozumieť zákonitostiam pokroku?" Turgenev zjavne sympatizuje so svojím hrdinom a k šľachticom sa správa blahosklonne a niekedy až satiricky.

Jedna vec je ale subjektívny pohľad na postavy, druhá vec je objektívna myšlienka celého diela. O čom to je? O tragédii. Tragédie Bazarova, ktorý vo svojom smäde po „dlhej práci“ v nadšení pre svoju bohoslužbu pošliapal univerzálne hodnoty. A týmito hodnotami sú láska k inému človeku, prikázanie „Nezabiješ“ (zastrelený v súboji), láska k rodičom, zhovievavosť v priateľstve. Je cynický voči žene, vysmieva sa Sitnikovovi a Kukšinovi, úzkoprsým ľuďom, chtivým po móde, mizerným, ale stále ľuďom. Eugen vylúčil zo svojho života vznešené myšlienky a pocity o „koreňoch“, ktoré nás živia, o Bohu. Hovorí: "Keď sa mi chce kýchať, pozerám sa na oblohu!"

Prejdime na posledné stránky románu. Aký pocit vyvolávajú posledné strany románu?

(Pocit ľútosti, že takýto človek umiera. A.P. Čechov napísal: „Bože môj! Aký luxus „Otcovia a synovia“! Len kričte na strážcu. akoby som sa od neho nakazil. A koniec Bazarova? Diabol vie, ako sa to robí (Prečítajte si úryvky z kapitoly 27).

Čo si myslíte, že mal Pisarev na mysli, keď napísal: „Zomrieť tak, ako zomrel Bazarov, je to isté ako urobiť veľký čin“?

(V tom momente sa objavila Bazarova sila vôle a odvaha. Cítiac neodvratnosť konca, nezľakol sa, nesnažil sa oklamať sám seba, a čo je najdôležitejšie, zostal verný sebe a svojmu presvedčeniu. Bazarova smrť je hrdinská, ale priťahuje nielen Bazarovovo hrdinstvo, ale aj ľudskosť jeho správania).

Prečo sa nám Bazarov pred smrťou zbližuje?

(Romantika sa v ňom zreteľne odhalila, napokon vyslovil slová, ktorých sa kedysi bál: „Milujem ťa! Zbohom... lebo som ťa vtedy nepobozkal... Fúkaj do umierajúcej lampy a nechaj to tak von...“ Bazarov sa stáva humánnejším.)

Prečo napokon Turgenev končí román scénou smrti hrdinu, napriek jeho prevahe nad ostatnými hrdinami?

(Bazarov zomiera náhodným porezaním prsta, ale jeho smrť je z pohľadu autora prirodzená. Turgenev bude postavu Bazarova definovať ako tragickú a „odsúdenú na smrť“. Preto hrdinu „zabil“ Dva dôvody: osamelosť a vnútorný konflikt hrdinu.

Autor ukazuje, ako Bazarov zostáva osamelý. Ako prví odpadávajú Kirsanovci, potom Odintsova, potom rodičia, Fenechka, Arkady a poslední odrezaní od Bazarova - od ľudí. Noví ľudia vyzerajú osamelo v porovnaní s obrovskou masou zvyšku spoločnosti. Bazarov je predstaviteľom raného revolučného raznochinets, je jedným z prvých v tejto veci a pre prvého je to vždy ťažké. Sú sami na malom sídlisku a mestskom noblesnom prostredí.

Bazarov však zomiera, ale zostanú rovnako zmýšľajúci ľudia, ktorí budú pokračovať v spoločnej veci. Turgenev neukázal rovnako zmýšľajúcich ľudí Bazarova a pripravil tak svoj podnik o vyhliadky. Bazarov nemá pozitívny program, len ho popiera, keďže Bazarov nevie odpovedať na otázku: „Čo ďalej? Čo robiť po zničení? Toto je zbytočnosť románu. To je hlavný dôvod smrti Bazarova v románe, hlavný dôvod, prečo autor nedokázal zmapovať budúcnosť.

Druhým dôvodom je vnútorný konflikt hrdinu. Turgenev verí, že Bazarov zomrel, pretože sa stal romantikom, pretože neveril v možnosť harmonickej kombinácie romantiky a sily civilného ducha u nových ľudí. Preto víťazí Turgenevov Bazarov ako bojovník, pokiaľ v ňom nie je romantika, žiadny vznešený cit pre prírodu, ženskú krásu.)

(Turgenev veľmi miloval Bazarova a mnohokrát opakoval, že Bazarov bol „chytrý muž“ a „hrdina“. Turgenev chcel, aby čitateľ miloval Bazarova (ale v žiadnom prípade nie bazarovizmus) so všetkou jeho hrubosťou, bezcitnosťou, bezohľadnou suchotou.)

III. učiteľské slovo

Literárni kritici neraz bol nedostatok pevnej pôdy pod nohami označovaný za hlavnú príčinu Bazarovovej smrti. Na potvrdenie toho bol citovaný jeho rozhovor s roľníkom, v ktorom sa Bazarov ukázal ako „niečo ako hrachový šašo“. To, čo Turgenev vidí ako skazu svojho hrdinu, však nespočíva v Bazarovovej neschopnosti nájsť spoločnú reč s roľníkom. Dá sa Bazarovova tragická umierajúca veta: „... Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne nie je potrebná...“ – vysvetliť vyššie uvedeným dôvodom? A čo je najdôležitejšie, „príbeh hrdinu je obsiahnutý v spisovateľovej spoločnej téme smrti človeka v tégliku prírodných síl mimo jeho kontroly“, „živelných síl – vášne a smrti“.

Turgenev sa nezmieril s metafyzickou bezvýznamnosťou človeka. Bola to jeho neutíchajúca bolesť, vyrastajúca z uvedomenia si tragédie ľudský osud. No hľadá oporu pre človeka a nachádza ju v „dôstojnosti vedomia svojej bezvýznamnosti“. Preto je jeho Bazarov presvedčený, že tvárou v tvár slepej sile, ktorá všetko ničí, je dôležité zostať silný, akým bol v živote.

Pre umierajúceho Bazarova je bolestivé uznať sa ako „napoly rozdrvený červ“, byť „škaredým divadlom“. Avšak skutočnosť, že na svojej ceste dokázal veľa dosiahnuť, dokázal sa dotknúť absolútnych hodnôt ľudskej existencie, mu dáva silu adekvátne sa pozrieť do očí smrti, primerane prežiť okamih bezvedomie.

Básnik sa rozpráva s Annou Sergejevnou, ktorá po dokončení svojej pozemskej cesty našla pre seba najviac presný obraz- "umierajúca lampa", ktorej svetlo symbolizovalo život Bazarova. Vždy pohŕda krásnou frázou, teraz si to môže dovoliť: „Fúkni do umierajúcej lampy a nechaj ju zhasnúť...“

Turgenevov hrdina akoby na pokraji smrti robí hrubú čiaru za spormi s Pavlom Petrovičom o tom, či sú potrební takí, ako Kirsanov ironicky poznamenal, „doručovatelia, hrdinovia“ Ruska. "Potrebujem Rusko?" - pýta sa Bazarov, jeden z "doručovateľov", sám seba a neváha odpovedať: "Nie, zrejme to nie je potrebné." Možno si to uvedomoval, keď sa stále hádal s Pavlom Kirsanovom?

Smrť teda dala Bazarovovi právo byť tým, čím azda vždy bol – pochybujúcim, nebáť sa byť slabým, povýšeným, schopným milovať... Jedinečnosť Bazarova spočíva v tom, že celým románom prejde v r. veľa spôsobov, ako túto osobu nemá rád, a tým sa odsudzuje na jediný možný, smrteľný, tragický - Bazarov - osud.

Turgenev však dokončil svoj román osvieteným obrazom tichého vidieckeho cintorína, kde odpočívalo Bazarovovo „vášnivé, hriešne, rebelské srdce“ a kam „z neďalekej dediny často prichádzajú dvaja už zúbožení starci - manželia“ - Bazarovovi rodičia. .

Zdalo sa, že chorobu a smrť Bazarova spôsobila absurdná nehoda - smrteľná infekcia, ktorá sa náhodou dostala do krvného obehu. Ale v dielach Turgeneva to nemôže byť náhodné.

Samotná rana je nehoda, ale je v nej aj podiel pravidelnosti, pretože v tomto období Bazarov stratil životnú rovnováhu a stal sa menej pozorným, viac rozptýleným vo svojej práci.

Vzor je aj v pozícii autora, keďže Bazarov, ktorý vždy spochybňoval prírodu všeobecne a ľudskú prirodzenosť (lásku) zvlášť, sa podľa Turgeneva musela príroda vypomstiť. Zákon je tu krutý. Takže zomrie, infikovaný baktériami - prírodnými organizmami. Jednoducho povedané, umiera od prírody.

Navyše, na rozdiel od Arkadyho, Bazarov nebol vhodný na to, aby si „urobil hniezdo pre seba“. Vo svojom presvedčení je sám a chýba mu rodinný potenciál. A to je pre Turgeneva slepá ulička.

A ešte jedna okolnosť. Turgenev cítil predčasnosť, zbytočnosť Bazarovcov pre súčasné Rusko. Ak by Bazarov vyzeral na posledných stranách románu nešťastne, čitateľ by ho určite ľutoval a zaslúži si nie ľútosť, ale rešpekt. A práve vo svojej smrti ukázal svoje najlepšie ľudské črty, pričom posledná veta o „umierajúcej lampade“ konečne zafarbila jeho obraz nielen odvahou, ale aj jasnou romantikou, ktorá, ako sa ukázalo, žila v duši. zdanlivo cynického nihilistu. Toto bola nakoniec celá pointa románu.

Mimochodom, ak hrdina zomrie, nie je vôbec potrebné, aby mu autor niečo odopieral, trestal alebo sa za niečo mstil. Najlepší Turgenevovi hrdinovia vždy zomierajú, a preto sú jeho diela zafarbené jasnou, optimistickou tragédiou.

Epilóg románu.

Epilóg možno nazvať poslednou kapitolou románu, ktorá stručne rozpráva o osude hrdinov po smrti Bazarova.

Budúcnosť Kirsanovcov sa ukázala byť celkom očakávaná. Autor píše obzvlášť sympaticky o osamelosti Pavla Petroviča, akoby ho strata Bazarova, rivala, úplne pripravila o zmysel života, možnosť aspoň v niečom uplatniť svoju vitalitu.

Riadky o Odintsovej sú významné. Turgenev s jednou frázou: „Oženil som sa nie z lásky, ale z presvedčenia“ - úplne odhaľuje hrdinku. A posledný autorkin opis už vyzerá jednoducho sarkasticky deštruktívne: "... dožijú sa možno šťastiu... možno milovať." Stačí aspoň trochu porozumieť Turgenevovi, aby sme uhádli, že láska a šťastie nie sú „prežité“.

Najturgenevskejší je posledný odsek románu – opis cintorína, kde je pochovaný Bazarov. Čitateľ nepochybuje, že je v románe najlepší. Aby to dokázal, autor zlúčil zosnulého hrdinu s prírodou do jedného harmonického celku, zmieril ho so životom, s rodičmi, so smrťou a stále dokázal povedať o „veľkom pokoji ľahostajnej prírody ...“.

Román "Otcovia a synovia" v ruskej kritike.

V súlade s vektormi boja sociálnych hnutí a literárnych názorov v 60. rokoch sa nalinkovali aj pohľady na Turgenevov román.

Najpozitívnejšie hodnotenie románu a hlavnej postavy dal D.I. Pisarev, ktorý už v tom čase opustil Sovremennik. Z útrob samotného Sovremennika však znela negatívna kritika. Bol tu uverejnený článok M. Antonoviča „Asmodeus našej doby“, v ktorom bol popretý spoločenský význam a umelecká hodnota románu a Bazarov, nazývaný hovorcom, cynikom a pažravcom, bol interpretovaný ako žalostné ohováranie mladšia generácia demokratov. N.A. Dobrolyubov už v tom čase zomrel a N.G. Chernyshevsky bol zatknutý a Antonovič, ktorý skôr primitívne akceptoval princípy „skutočnej kritiky“, vzal pôvodný autorský zámer za konečný umelecký výsledok.

Napodiv, liberálna a konzervatívna časť spoločnosti vnímala román hlbšie a spravodlivejšie. Aj tu však existujú extrémne súdy.

M. Katkov v Ruskom Vestniku napísal, že Otcovia a synovia je antinihilistický román, že obsadzovanie „nových ľudí“ prírodnými vedami je ľahkomyseľná a nečinná záležitosť, že nihilizmus je spoločenská choroba, ktorú treba liečiť posilňovaním ochranné konzervatívne princípy.

Umelecky najprimeranejšia a najhlbšia interpretácia románu patrí F. M. Dostojevskému a N. Strakhovovi - časopis "Vremya". Dostojevskij interpretoval Bazarova ako „teoretika“, ktorý bol v rozpore so životom, ako obeť vlastnej suchej a abstraktnej teórie, ktorá sa zrútila do života a priniesla utrpenie a muky (takmer ako Raskoľnikov z jeho románu „Zločin a trest“).

N. Strakhov poznamenal, že I.S. Turgenev „napísal román, ktorý nebol ani progresívny, ani retrográdny, ale takpovediac večný“. Kritik videl, že autor „stojí za večné princípy ľudský život“, A Bazarov, ktorý je „odcudzený životu“, medzitým „žije hlboko a silne“.

Pohľad Dostojevského a Strachova je celkom v súlade s rozsudkami samotného Turgeneva v jeho článku „O„ Otcoch a synoch “, kde sa Bazarov nazýva tragická osoba.