1873 Z hľadiska žánru ide o epický príbeh. Navonok dobrodružný príbeh, reťaz dobrodružstiev. Tento motív putovania je spojený s chápaním života. Skutočnou zápletkou je vnútorný psychologizmus.

„Začarovaný pútnik“- príbeh s fantastickou formou rozprávania. Naratívna forma – ústna prejavy z prvej osoby - je potrebné, aby si autor vytvoril obraz hrdinu-rozprávača. V diele je teda viacero štýlových vrstiev, ktoré sa od seba líšia a rozprávka nie je jedinou formou rozprávania, aj keď prevláda. Je to prostriedok na vyjadrenie charakteru hlavného hrdinu.

však rozprávkovej forme určuje dej a kompozíciu diela. Začarovaný pútnik je kronikou života jedného hrdinu, kde neexistuje ústredná udalosť, ku ktorej by boli pritiahnutí všetci ostatní, ale kde na seba voľne nadväzujú rôzne epizódy. Vytvorenie takejto naratívnej formy bolo pre Leskova zásadné. Všimol si, že forma románu je umelá a neprirodzená, vyžaduje si zaokrúhlenie zápletky a sústredenie rozprávania okolo hlavného centra, ale to sa v živote nestáva: osud človeka je ako rozvíjajúca sa páska, a musí to byť zobrazené týmto spôsobom. Mnohí kritici to neprijali dejovo-kompozičnýštruktúra leskianskeho textu. Kritik N. K. Michajlovský.

Úvod do deja tvorí expozícia, v ktorej sa čitateľ za pomoci rozprávača oboznamuje so scénou a postavami. Hlavnou časťou je príbeh Ivana Flyagina o jeho živote. teda zloženie je príbeh v príbehu.

V začarovanom tulákovi, ako v žiadnom inom Leskovom diele, je zdôraznený zložitý postoj k svetu, ktorý je charakteristický pre ruského človeka. Pod ikonickým oblečením rozprávača Ivana Flyagina, ktorý svojim partnerom pripomína legendárneho ruského hrdinu, dedka Ilju Muromca, ukrýva mocnú život-potvrdzujúcu povahu odvážneho tuláka, ktorý celý život autokraticky skúša svoj osud, s Božou pomocou prekonáva. svoju autokraciu, pokoruje svoju pýchu, ale vôbec nestráca svoju vlastnú dôstojnosť, duchovnú šírku a schopnosť reagovať.

Samotná postava tuláka je spojená s umeleckou tradíciou ruského folklóru a antickej literatúry, s obrázkami okoloidúcich kalikov, hľadačov šťastného osudu, Áno, a poetika príbehu sa vo veľkej miere vracia k chodeniu, jednému z najrozšírenejších žánrov. staroveká ruská literatúra. Rozprávanie v nich bolo vedené spravidla od prvej osoby a bolo monológom, neunáhleným, majestátnym a zároveň neobjektívnym opisom cesty, v ktorom sa okoloidúcim dostáva hlboký osobný a zainteresovaný úsudok.

Taký je neobyčajný život Flyagina, jeho potulky po mestách a dedinách. rodná krajina. To všetko prekvapivo korešponduje s jeho aktívnym, trochu odvážnym a zároveň pokojným a láskavým charakterom. Pozoruhodný je aj celý vzhľad úprimného hrdinu: statočnosť, hrdinská šibalstvo, nezničiteľná vitalita a šírka jeho duše a ústretovosť k smútku niekoho iného . Leskov si však hrdinu neidealizuje. Spisovateľ si všíma prejavy svojich divokých pudov anarchickej svojvôle tak v puberte, keď zo škodoradosti omylom zabije mníšku ležiacu na voze, ako aj v mladosti, keď uväzní na smrť tatárskeho Savakireiho v poctivom boj. Od svojich hriešnych činov sa hrdina postupne očisťuje a vo svojom postoji k životu dosahuje skutočne ľudovú múdrosť.

Flyaginovo putovanie má aj druhú stránku: pre neho je to len prechod od jedného zvieraťa k druhému, kým nenájde pokoj v tom, čo určila Prozreteľnosť, skúška osudu. Skúška charakteru a skúška duše – to je trojica, ktorú prekonáva. Osud mu pripravil, modliaceho sa a zasľúbeného syna On posilňuje charakter v ťažkých skúškach, udržiava si výšku ľudská dôstojnosť a nikde neklesá k pokrytectvu, neskromnosti, hanbe a nehanebnosti, nikde sa nezrieka hlbokej viery, nevinnosti a nesebeckosti, štedrosti a odvahy, dobrosrdečnosti a mierumilovnosti, pevnosti a trpezlivosti tvoria jeho nemenné črty.

Skúška duše, najťažšia skúška, zároveň vedie k dosiahnutiu predtým chýbajúcich vlastností hrdinu. Ó, nadobudnutie pokory, veľkej cnosti, ktorá je spojená s poznaním svojej hriešnosti a bezcennosti, svojej slabosti a pocitu Božej veľkosti.Veď pokora, ktorá vychádza zo sebapoznania, privádza človeka bližšie k Bohu, teda Flyaginova celý život sa stáva zmysluplným a oduševneným ako oslobodenie cez pokoru a pokánie k spáse.

Cíti krásu, fascinovaný krásou sveta. Táto fascinácia svetom sa prejavuje aj v pocite obdivu, ktorý ho zachytáva, pre ktorý sa nachádzajú také prenikavé a priame slová.A nech sa hovorí čokoľvek, nech obdivuje čokoľvek, jeho obnažená duša sa chveje v živom slove.

Leskov stvárňuje hrdinu, ktorý veľa zažil, vytrpel a získava nielen osobné, ale aj obrovské ľudovo-historické skúsenosti v súdoch o svete. A preto Ivanove slová, akoby zhŕňajúce úvahy o jeho živote, nie sú ani zďaleka náhodné: Naozaj chcem zomrieť za ľudí. A veru, čo môže byť krajšie, ako vyžmýkať život pre svojich ľudí!

Začiatkom sedemdesiatych rokov, po zdanlivom neúspechu románu „Na nože“, N. S. Leskov opúšťa tento žáner a snaží sa presadiť svoje práva. literárny druh ktoré sa spontánne formovali v jeho tvorbe. Toto obdobie sa zhodovalo s výraznou zmenou svetonázoru ...

Keď som si prečítal toto dielo, šokovalo ma svojou úprimnosťou, oduševnenosťou a realistickým popisom obrazov. Príbeh bol napísaný v druhej polovici 19. storočia, v ťažkej, pre Rusko rozporuplnej dobe. Je to veľmi podobné našej dobe, koniec ...

Príbeh „Začarovaný tulák“ je jedným z najlepších diel ruského spisovateľa 19. storočia. N. S. Lešková. Leskov - majster folklórne obrazy- v príbehu sú zobrazené nádherné ruské postavy, ktoré na čitateľa zanechajú nezabudnuteľný dojem. Hlavná postava...

Úžasný ruský spisovateľ N. S. Leskov v príbehu „Začarovaný tulák“ vytvára úplne zvláštny obraz, neporovnateľný so žiadnym z hrdinov ruskej literatúry. Toto je Ivan Severyanovič Flyagin, „začarovaný tulák“. Nemá žiadne konkrétne...

1. Nový!

   Dejová štruktúra príbehu je podobná starým ruským prechádzkam svätých: vplyv epického eposu sa prejavuje v samotnom hrdinovi - ruskom hrdinovi Ivanovi Severyanyčovi Flyaginovi. účel epický hrdina- vykonanie vlasteneckého a kresťanského výkonu ....

Spravodlivý Leskova rozpráva o sebe bez toho, aby niečo skrýval - „rozuzlenie“ s cigánom Grusha a dobrodružstvá v krčme a bolestivý život v desaťročnom zajatí Tatárov. Ale s priebehom príbehu všetko malicherné a každodenné v hrdinovi ustupuje do pozadia. Naozaj,...

Pri čítaní diel Nikolaja Semenoviča Leskova si vždy všimnete originalitu a jasnú originalitu tohto spisovateľa. Jeho jazyk a štýl sú úplne jedinečné a prekvapivo ladia so zápletkou konkrétneho diela. Jeho diela sú obsahovo rovnako originálne.
Ich hlavnou témou je duchovný život krajiny a ľudí. Hlavnou vecou pre spisovateľa je štúdium života Ruska, úvahy o jeho minulosti a budúcnosti. Ale na rozdiel od Ostrovského, Nekrasova a Tolstého sa Leskov zameriava na zobrazenie osudu jednotlivca

Z ľudí.
Hrdinami jeho diel sú Rusi v plnom zmysle slova. Sú to skutoční hrdinovia, ich osud je neoddeliteľne spojený s osudom celého ľudu.
Taký je Ivan Severyanych Flyagin („Začarovaný pútnik“). Pred nami je príbeh života obyčajný človek bohaté na dobrodružstvo a nezvyčajné situácie. Pri premyslenom čítaní za jednoduchým, každodenným rozprávaním však možno uvažovať o hlbokej štúdii osudu celého ľudu. Ivan Severjanyč je úprimný a nestranný vo svojich úsudkoch o sebe. Čitateľ má preto možnosť plne zhodnotiť tohto hrdinu, jeho kladné a negatívne vlastnosti.
Flyagin musel prejsť veľa: hnev pána a tatárske zajatie, neopätovanú lásku a vojnu. Ale zo všetkých skúšok vychádza so cťou: neponižuje sa pred pánmi, nepodriaďuje sa protivníkom, netrasie sa pred smrťou a je vždy pripravený obetovať sa pre pravdu. Nikdy a za žiadnych okolností nemení svoje presvedčenie, zásady a vieru.
Ivan Flyagin je hlboko veriaci človek a viera mu pomáha zostať sám sebou. V zajatí predsa neprijal moslimskú vieru, hoci mu to mohlo výrazne uľahčiť život. Ivan sa navyše pokúsi o útek, zlyhá a opäť utečie. Prečo to robí? Veď doma nečaká lepší život. Odpoveď Ivana Severyanyča je jednoduchá: túžil po svojej vlasti a pre Rusa nestojí za to, aby žil medzi „busurmanmi“ v zajatí. Boh vždy žije neviditeľne v duši „začarovaného tuláka“.
A Ivan končí svoju púť v kláštore ako novic. Toto je jediné miesto, kde konečne nachádza pokoj a milosť, hoci démoni si ho spočiatku zvykli pokúšať: pri pohľade na ľudí v Ivanovi Severyanych „duch vstal a pripomínal mu jeho bývalý nepokojný život.
Ivan Severjanyč sleduje, kam ho osud ženie, a úplne sa poddáva vôli náhody. Nemá žiadne životné plány. A to je podľa Leskova typické pre celý ruský ľud. Ivanovi Flyaginovi je cudzí akýkoľvek sebecký čin, klamstvá a intrigy. Úprimne hovorí o svojich dobrodružstvách, nič neskrýva a nerozjasňuje sa pred publikom. Jeho na prvý pohľad neusporiadaný život má zvláštnu logiku – pred osudom niet úniku. Ivan Severjanyč si vyčíta, že nešiel hneď do kláštora, ako to sľúbila jeho matka, ale snažil sa nájsť lepší život, keďže poznal len utrpenie. Kdekoľvek však túžil, kdekoľvek bol, vždy čelil hranici, ktorú sa nikdy neodvážil prekročiť: vždy cítil jasnú hranicu medzi spravodlivým a nespravodlivým, medzi dobrom a zlom, hoci niektoré jeho činy sa niekedy zdajú zvláštne. Uteká teda zo zajatia, opúšťa svoje nepokrstené deti a manželky, pričom ich vôbec neľutuje, hádže princove peniaze pod nohy cigánovi, zverené dieťa dá matke, pričom ho odoberie otcovi, zabije opustenú a zneuctenú ženu, ktorú miluje. A na hrdinovi je najmarkantnejšie, že ani v tých najťažších situáciách nepremýšľa o tom, ako konať. Riadi sa akýmsi intuitívnym morálnym citom, ktorý ho nikdy nesklame. Leskov veril, že táto vrodená spravodlivosť je integrálnou črtou Rusov národný charakter.
Ruským ľuďom je vlastné takzvané „rasové“ vedomie, ktorým je Ivan Flyagin plne vybavený. Všetky činy hrdinu sú preniknuté týmto vedomím. Ivan ako zajatec Tatárov ani na chvíľu nezabudne, že je Rus, z celého srdca sa usiluje o svoju vlasť a nakoniec utečie. Nikto mu nikdy nepovedal, čo má robiť a ako sa má správať. Niekedy sa jeho činy zdajú byť úplne nelogické: namiesto vôle požiada pána o ústnu harmoniku, kvôli niektorým kuriatkam si zničí svoj prosperujúci život na statku, dobrovoľne sa pustí do brancov, zľutuje sa nad nešťastnými starými ľuďmi atď. Tieto činy však pred čitateľom odhaľujú tú bezhraničnú láskavosť, naivitu a čistotu duše tuláka, o ktorej ani sám netuší a ktorá mu pomáha vyjsť zo všetkých životných skúšok so cťou. Veď duša ruského človeka je podľa Leskovho hlbokého presvedčenia nevyčerpateľná a nezničiteľná.
Aký je potom dôvod nešťastného osudu ruského ľudu? Spisovateľ odpovedal na túto otázku a prezradil dôvod tragický osud svojho „začarovaného tuláka“: Ruský človek nejde po ceste, ktorú mu určil Boh, ale keď sa raz stratí, už ju nemôže nájsť. Už na začiatku príbehu konmi rozdrvený mních Ivanovi predpovedá: „... veľakrát zomrieš a nikdy nezomrieš, kým nepríde tvoja skutočná smrť, a potom si spomenieš na prísľub svojej matky pre teba a pôjdeš do černochov." A v týchto slovách spisovateľ stelesňuje osud celého Ruska a jeho ľudu, ktorý je predurčený znášať mnohé trápenia a problémy, kým nenájde svoju jedinú, spravodlivú cestu vedúcu ku šťastiu.

1. Leskov sa počas svojej práce zaujímal o tému ľudí. Vo svojich dielach sa opakovane odvoláva na túto tému a odhaľuje charakter a dušu ruského ľudu. V centre jeho diel sú vždy ušľachtilé...
2. Celý Ivanov život bol ťažký: bol „naježený“ a slúžil inej osobe. Leskov v celom príbehu ukazuje, že Ivan je naivný, ako bábätko, no zároveň nedokáže byť...
3. Leskov od samého začiatku literárna činnosť sa zameriava na štúdium ľudový život. Spisovateľ sa však už vo svojich raných dielach neobmedzuje len na zobrazovanie všeobecného toku života ľudí, v ktorom...
4. Nikolaj Semenovič Leskov vstúpil do literatúry ako tvorca silných ľudských pováh. "Lady Macbeth." okres Mtsensk“ (1864) - história tragická láska a zločiny Kateřiny Izmailovej. Leskov, ktorý vystupoval ako súper autorovi "Búrka", dokázal ...
5. „Začarovaný tulák“ vstúpil do cyklu o spravodlivých, koncipovaného po jeho vzniku, ktorý vytvoril Leskov v osemdesiatych rokoch minulého storočia. Nápad na tento cyklus sa zrodil v priebehu sporu s Pisemským, ktorý...
6. Tsya z tvorby iných Rusov spisovatelia 19 storočí. Leskov sa zaujíma o rovnaké problémy, ktoré zaujímali jeho súčasníkov, snaží sa odpovedať na rovnaké otázky. A predsa v živote...
7. Nie náhodou sa v príbehu „Nemý umelec“ porovnávajú dvaja nezvyčajní umelci a vývoju zápletky predchádza úvaha rozprávača o samotnom koncepte „umelca“. „Mnohí z nás si myslia, že „umelci“ sú len maliari...
8. N. S. Leskov. „Začarovaný pútnik“ je príbeh-rozprávanie Ivana Flyagina o jeho živote a osude. Bol predurčený stať sa mníchom. Ale iná sila - sila kúzla života - ho núti ísť ...
9. Katerina Lvovna Izmailova je silná povaha, mimoriadna osobnosť, malomeštiacka snažiaca sa bojovať proti svetu majetku, ktorý ju zotročil. Láska ju premení na vášnivú, horlivú povahu. Katerina nevidela šťastie v manželstve. Dni...
10. Rozprávanie o diele N. Leskova Peacock sa začína opisom ostrova Valaam. Práca pozostáva zo šestnástich kapitol. V prvej kapitole autor hovorí, že tento ostrov je útočiskom mníchov. Príbeh je vyrozprávaný z pohľadu...
11. Jeden z najviac zaujímavé diela N. S. Leskovej je rozprávka „Ľavák“ alebo „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľová blcha". Za závojom irónie, dokonca aj niektorých nereálností opísaných udalostí, spisovateľ ...
12. Literárni kritici označujú Leskovov spôsob písania za „zákerný“. Čitateľ jeho diel sa ocitá na akejsi križovatke rôznych významov, akejsi „sémantickej križovatke“, keď nie je možné vybrať si jednu možnosť čítania, ale je potrebné vziať do úvahy škálu rôznych ...
13. Umenie musí a dokonca musí zachovať pokiaľ možno všetky znaky ľudovej krásy. Leskov Leskovov príbeh „Začarovaný tulák“ bol napísaný v druhej polovici 19. storočia. Život je stredobodom tohto dielu...
14. Hrdina príbehu je nevzdelaná osoba, ktorá nemá nedostatky charakteristické pre Rusov, vrátane priateľstva so „zeleným hadom“. Hlavnou vlastnosťou Lefty je však mimoriadna, úžasná zručnosť. Utrel si nos „angličtinou...
15. Jednou z tém, ktorá sa v tvorbe N. S. Leskova pomerne často vyskytuje, je téma ruského pracujúceho človeka, talentovaného remeselníka, majstra so zlatými rukami. Taký je hrdina diela Lefty, majster Tula, ktorý...
Lefty je hrdinom príbehu N. S. Leskova „Lefty“ (1881, prvá publikácia pod názvom „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy (obchodná legenda)“). Dielo vytvorené v duchu lubok sa zvyčajne nazýva ...
16. Začiatkom sedemdesiatych rokov, po zdanlivom neúspechu románu „Na nože“, N. S. Leskov opúšťa tento žáner a snaží sa presadiť práva tohto literárneho druhu, ktorý sa spontánne vyvinul v jeho tvorbe. S...
17. Najviac veľký problém, ktorý Leskov odhalil v rozprávke „Lefty“, je problémom nedostatku dopytu po talentoch ruského ľudu. Leskov je ohromený nielen pocitmi lásky a náklonnosti k svojmu ľudu, ale aj hrdosťou na ...

Príbeh „Začarovaný pútnik“ predstavuje svojmu čitateľovi obraz človeka, ktorého nemožno porovnávať so žiadnou z postáv ruskej literatúry. Toto je obraz hrdinu, ktorý sa ľahko spája s akýmikoľvek problémami svojej životnej cesty. Flyagin Ivan Severyanych alebo „začarovaný tulák“, ako ho nazval autor príbehu, je „fascinovaný“ najmä vlastným životom a vôbec celým svetom. Život prijíma ako dar, veľký zázrak, ktorý nemá hraníc a hraníc. Kamkoľvek ho osud zavinie, objaví pre seba niečo nové a prekvapivé a možno práve preto sa vôbec nebojí zmeny.

Obraz Flyagina pohltil všetko ruské. Je to muž podobný hrdinovi starovekých eposov - je obrovský, má otvorenú tvár a jeho vlasy sú kučeravé a trblietajú sa ušľachtilými šedými vlasmi. Vyzerá asi na päťdesiat rokov, je milý, prostý a otvorený ku každému, koho stretne. To, že Ivan Severjanyč nevychádza na jednom mieste, neznamená, že je vrtkavý alebo márnomyseľný, takýto spôsob života skôr naznačuje, že hrdina sa snaží vypiť celý svet až do dna. Aspoň toľko, koľko mu bude v čase rokov, ktoré mu Boh určil.

Život Ivana Severyanych Flyagina

Pri narodení vzal Flyagin život svojej matke (narodil sa s veľmi veľkou hlavou, pre ktorú dostal prezývku „Golovan“), no zároveň sa zdá byť nezraniteľný voči smrti, na čo je pripravený. prijať kedykoľvek. Hrdina drží kone na okraji útesu, takmer spácha samovraždu, vyhráva najnebezpečnejší súboj, uteká zo zajatia, vyhýba sa guľkám počas nepriateľských akcií. Celý život kráča na hranici smrti, no zem sa neponáhľa, aby ho prijala.

Ivan od detstva miloval kone a vedel s nimi zaobchádzať. Ale jeho osud bol taký, že musel utiecť a ukradnúť kone. Na potulkách sa Flyagin dostane k Tatárom a v zajatí strávi 10 rokov života (zajatý je vo veku 23 rokov). Po chvíli Flyagin vstupuje do armády a slúži na Kaukaze 15 rokov. Tu vykoná čin, za ktorý je povýšený na dôstojníka a je mu udelené vyznamenanie (kríž sv. Juraja). V dôsledku toho sa Flyagin stáva šľachticom. Nakoniec, vo veku asi 50 rokov, Flyagin odchádza do kláštora (na jednom z ostrovov v jazere Ladoga). V kláštore dostane Flyagin cirkevné meno - Otec Ishmael. Keď sa Flyagin stal mníchom, slúži aj ako kočiš v kláštore. Ale ani v kláštore Flyagin nenájde pokoj: premôžu ho démoni, objaví dar proroctva. Mnísi sa ho snažia všetkými možnými spôsobmi vyhnať." zlý duch“, ale všetko márne. Nakoniec je Flyagin prepustený z kláštora a vydáva sa na potulky po svätých miestach.

Flyagin dodržiava kánony svojej vlastnej morálky a počas života zostáva úprimný k ostatným a k sebe. Na jeho konte zlomené životy mnícha, Tatára a mladého cigána. Žiaden z prehreškov tuláka sa však nerodí z nenávisti alebo klamstva, nie je spáchaný smädom po zisku alebo zo strachu o vlastný život. Mních zomrel na následky nehody, Tatar bol zabitý v boji za rovnocenného postavenia, zatiaľ čo samotná Cigánka prosila, aby ukončila svoju neznesiteľnú existenciu. V príbehu tohto nešťastného Ivana vzal hriech na seba, čím oslobodil dievča od potreby spáchať samovraždu.

Ivan Severjanyč rozpráva o svojom živote náhodným spolucestujúcim počas plavby na lodi. Hrdina nič neskrýva, pretože jeho duša je otvorená kniha. V boji za spravodlivosť je krutý, ako v prípade, keď pánovej mačke odsekol chvost, pretože si zvykla škrtiť jeho holuby. Ale v inej situácii išiel Flyagin do vojny o chlapca, ktorého sa báli stratiť milujúcich rodičov. Jediným dôvodom určitých Ivanových činov je prirodzená sila, ktorá z neho bije cez okraj. Celá táto sila a obratnosť ruského hrdinu v manažmente je dosť komplikovaná vec. Z toho, a nie vždy to vedel Ivan Severyanyč vypočítať správne. Hrdinu príbehu preto nemožno nazvať dokonalým, je mnohostranný - nemilosrdný a láskavý, inteligentný a naivný, drzý a romantický.

Plán prerozprávania

1. Stretnutie s cestovateľmi. Ivan Severjanyč začína príbeh svojho života.
2. Flyagin zisťuje svoju budúcnosť.
3. Utečie z domu a skončí ako opatrovateľka dcére pána.
4. Ivan Severyanych sa ocitne na aukcii koní a potom v Ryn-Peski, zajatý Tatármi.

5. Prepustenie zo zajatia a návrat do rodné mesto.

6. Umenie zaobchádzania s koňmi pomáha hrdinovi získať prácu u princa.

7. Flyaginovo zoznámenie sa s cigánkou Grushenkou.

8. Prchavá láska princa ku Grušenke. Chce sa zbaviť cigána.

9. Smrť Grushenka.

10. Služba hrdinu v armáde, v adresnom stole, v divadle.

11. Život Ivana Severjanyča v kláštore.
12. Hrdina v sebe objavuje dar proroctva.

prerozprávanie

Kapitola 1

Pri jazere Ladoga, cestou na ostrov Valaam, sa na lodi stretáva niekoľko cestovateľov. Jeden z nich, oblečený v novučičkej sutane a vyzerajúci ako „typický hrdina“ – pán Flyagin Ivan Severyanych. Postupne je vtiahnutý do rozhovoru pasažierov o samovraždách a na želanie svojich spoločníkov začína príbeh o svojom živote: keďže mal Boží dar krotiť kone, celý život „zomrel a nemohol nijako zomrieť“.

Kapitoly 2, 3

Ivan Severjanyč pokračuje v príbehu. Pochádzal z akýchsi dvorných ľudí grófa K. z provincie Oryol. Jeho „rodičovský“ kočiš Severyan, Ivanov „rodič“ zomrel po pôrode, pretože sa „narodil s nezvyčajne veľkou hlavou“, pre ktorú dostal prezývku Golovan. Od svojho otca a ďalších kočov sa Flyagin „učil tajomstvu poznania vo zvierati“, od detstva sa stal závislým na koňoch. Čoskoro si na to zvykol natoľko, že začal „ukazovať postátorské šibalstvá: vytiahnuť nejakého protiidúceho sedliaka s bičom na košeli“. Táto neplecha viedla k problémom: jedného dňa, keď sa vrátil z mesta, náhodou zabije mnícha, ktorý zaspal na voze s bičom. Nasledujúcu noc sa mu mních zjaví vo sne a vyčíta mu, že si vzal život bez pokánia. Potom odhalí, že Ivan je syn „Bohu zasľúbený“. "Ale," hovorí, "je to pre teba znamenie, že zomrieš veľakrát a nikdy nezomrieš, kým nepríde tvoja skutočná "smrť", a potom si spomenieš na sľub svojej matky pre teba a pôjdeš k černochom." Čoskoro Ivan a jeho hostitelia idú do Voroneže a na ceste ich zachránia pred smrťou v hroznej priepasti a upadnú do milosrdenstva.

Po návrate na usadlosť po nejakom čase Golovan chová holuby pod strechou. Potom zistí, že mačka majiteľa nosí mláďatá, chytí ju a odreže jej koniec chvosta. Ako trest za to je kruto zbičovaný a potom poslaný do „anglickej záhrady na cestu biť kamene kladivom“. Posledný trest Golovana „potrápil“ a rozhodne sa spáchať samovraždu. Pred týmto osudom ho zachráni cigán, ktorý prestrihne lano pripravené na smrť a prehovorí Ivana, aby s ním utiekol, pričom so sebou vezme aj jeho kone.

Kapitola 4

Po predaji koní sa však nedohodli na rozdelení peňazí a rozišli sa. Golovan odovzdá úradníkovi svoj rubeľ a strieborný kríž a dostane sviatočný list (osvedčenie), že je slobodný človek, a obíde svet. Čoskoro sa v snahe získať prácu dostane k jednému pánovi, ktorému vyrozpráva svoj príbeh a ten ho začne vydierať: buď všetko povie úradom, alebo Golovan pôjde slúžiť ako „chůva“ svojej malej dcérke. . Tento pán, Poliak, presviedča Ivana vetou: „Vy ste predsa Rus? Rus zvládne všetko.“ Golovan musí súhlasiť. Nevie nič o matke dievčatka, bábätka, nevie si rady s deťmi. Musí ju kŕmiť kozím mliekom. Ivan sa postupne učí o bábätko starať, dokonca ho aj liečiť. Tak sa nepozorovane pripúta k dievčaťu. Raz, keď sa s ňou prechádzal pri rieke, pristúpila k nim žena, z ktorej sa vykľula matka dievčaťa. Prosila Ivana Severjanyča, aby jej dal dieťa, ponúkala mu peniaze, no on bol neúprosný a dokonca sa pobil s jej súčasným manželom, dôstojníkom kopijníkov.

Kapitola 5

Zrazu Golovan vidí prichádzať nahnevaného majiteľa, zľutuje sa nad ženou, dá dieťa matke a beží s nimi. V inom meste dôstojník čoskoro pošle preč Golovana bez pasu a ten sa vydá do stepi, kde skončí na tatárskej aukcii koní. Khan Dzhangar predáva svoje kone a Tatári stanovujú ceny a bojujú o kone: sedia oproti sebe a bičujú sa bičmi.

Kapitola 6

Keď je na predaj nový pekný kôň, Golovan sa neudrží a pri rozhovore za jedného z opravárov uväzní Tatara na smrť. "Tatarva - oni nie sú nič: no, zabíjal a zabíjal - na to boli také podmienky, pretože ma mohol odhaliť, ale jeho, naši Rusi, tomu dokonca nepríjemne nerozumejú a nahnevali sa." Inými slovami, chceli ho vydať polícii za vraždu, no on pred žandármi ušiel do samotného Rynpeskiho. Tu sa dostáva k Tatárom, ktorí mu, aby neušiel, „preježili“ nohy. Golovan slúži ako tatér, ťažko sa pohybuje a sníva o návrate do vlasti.

Kapitola 7

Golovan žije s Tatármi niekoľko rokov, má už niekoľko manželiek a detí „Natasha“ a „Kolek“, ktorých ľutuje, ale priznáva, že ich nemohol milovať, „neuctil ich pre svoje deti“, pretože sú „nepokrstení“. Čoraz viac túži po svojej vlasti: „Ach, pane, ako sa bude celý tento pamätný život z detstva spomínať a bude tlačiť na dušu, že tam, kde zmizneš, si vylúčený zo všetkého toho šťastia a nebol si v duchu toľké roky a ty žiješ slobodný a umrieš ako neodbytný a zmocní sa ťa melanchólia, a ... počkaj do noci, pomaly sa odplaz za centrálu, aby ti ani manželka, ani deti a nikto z tí špinaví by ťa videli a ty sa začneš modliť ... a ty sa modlíš ... modlíš sa toľko, že aj sneh z indu sa roztopí pod kolenami, a kde slzy padali, tam uvidíš trávu ráno.

Kapitola 8

Keď sa Ivan Severjanyč už úplne zúfalo chcel dostať domov, ruskí misionári prišli do stepi „ustanoviť svoju vieru“. Žiada ich, aby za neho zaplatili výkupné, no oni odmietajú a tvrdia, že pred Bohom sú si „všetci rovní a všetko je jedno“. O nejaký čas neskôr jedného z nich zabijú, Golovan ho pochová podľa pravoslávneho zvyku. Poslucháčom vysvetľuje, že „Aziata treba priviesť k viere so strachom“, pretože „nikdy nebudú rešpektovať pokorného Boha bez hrozby“.

Kapitola 9

Nejako prišli dvaja ľudia z Chivy k Tatárom, aby si kúpili kone, aby „viedli vojnu“. V nádeji, že zastrašia Tatárov, demonštrujú silu svojho ohnivého boha Talafyho. Golovan však objaví škatuľu s ohňostrojmi, predstaví sa ako Talafoy, vystraší Tatárov, konvertuje ich na kresťanskú vieru, a keď v škatuliach nájde „žieravinu“, uzdraví si nohy a utečie. V stepi sa Ivan Severjanyč stretne s Čuvašom, ale odmietne s ním ísť, pretože súčasne ctí Mordovčana Keremetiho aj ruského Mikuláša Divotvorcu. Cestou naňho natrafia aj Rusi, prekrížia sa a vypijú vodku, no bez pasu Ivana Severjanyča odoženú. V Astrachane sa tulák dostane do väzenia, odkiaľ ho odvezú do rodného mesta. Otec Iľja ho exkomunikuje na tri roky od svätého prijímania, ale gróf, ktorý sa stal zbožným, ho prepúšťa „na odpustenie“.

Kapitola 10

Golovan je usporiadaný pre konskú časť. Pomáha roľníkom vybrať si dobré kone, je známy ako čarodejník a každý požaduje prezradiť „tajomstvo“. Jeden princ ho vezme na svoje miesto konesera. Ivan Severjanyč kupuje princovi kone, no z času na čas máva opilecké „výstupy“, pred ktorými dá princovi všetky peniaze do úschovy.

Kapitola 11

Raz, keď princ predá Dido krásneho koňa, Ivan Severyanych je veľmi smutný, „uchádza sa von“, ale tentoraz si peniaze nechá pre seba. Modlí sa v kostole a ide do krčmy, odkiaľ ho vylúčia, keď sa opitý začne hádať s „najprázdnejšou“ osobou, ktorá tvrdila, že pije, pretože „dobrovoľne prijal slabosť“, aby to bolo jednoduchšie. pre iných a kresťanské cítenie mu nedovoľuje prestať piť. Vyhodia ich z reštaurácie.

Kapitola 12

Nový známy vnucuje Ivanovi Severyanychovi „magnetizmus“, aby ho oslobodil od „horlivého opilstva“, a preto mu dáva vodu navyše. V noci, keď idú po ulici, tento muž vedie Ivana Severjanyča do inej krčmy.

Kapitola 13

Ivan Severjanyč počuje krásny spev a vojde do krčmy, kde minie všetky peniaze na krásnu speváčku cigánku Grushenku: „Nedá sa ju ani opísať ako ženu, ale ako bystrý had sa pohybuje na chvoste a ohýba sa celá a z jej čiernych očí páli oheň. Zaujímavá postava! "Tak som sa zbláznil a všetka moja myseľ bola preč."

Kapitola 14

Nasledujúci deň, keď poslúchol princa, zistil, že majiteľ dal za Grushenku päťdesiat tisíc, vykúpil ju z tábora a usadil na svojom vidieckom statku. A Grušenka pobláznila princa: „To je to, čo mi je teraz milé, keď som pre ňu obrátil celý svoj život naruby: odišiel som do dôchodku, dal som majetok do hypotéky a odteraz tu budem žiť, nevidieť človeka, ale iba všetko sa jej pozriem do tváre."

Kapitola 15

Ivan Severyanych rozpráva príbeh svojho pána a Gruniho. Po nejakom čase sa princ nudí „slovom lásky“, z „jakhontských smaragdov“ sa uspáva, okrem toho všetky peniaze končia. Grušenka cíti princovo ochladenie, sužuje ju žiarlivosť. Ivan Severyanych „od tej doby k nej ľahko vstúpil: keď bol princ preč, každý deň dvakrát denne chodil do jej krídla piť čaj a zabával ju, ako len mohol“.

Kapitola 16

Raz, keď ide do mesta, Ivan Severyanych si vypočuje rozhovor princa s jeho bývalou milenkou Evgenia Semyonovnou a dozvie sa, že jeho pán sa ožení a chce sa oženiť s nešťastnou a úprimne milovanou Grushenkou s Ivanom Severyanychom. Po návrate domov sa Golovan dozvie, že princ tajne vzal cigánku k včele do lesa. Grusha však utečie pred svojimi strážcami.

Kapitola 17, 18

Grusha rozpráva Ivanovi Severyanychovi, čo sa stalo, keď bol preč, ako sa princ oženil, ako bola poslaná do vyhnanstva. Žiada ju zabiť, prekliať jej dušu: „Staň sa rýchlo pre moju dušu pre spasiteľa; Už nemám silu takto žiť a trpieť, keď vidím jeho zradu a znesvätenie mojej osoby. Zľutuj sa nado mnou, moja milá; udrel ma raz nožom do srdca. Ivan Severjanyč ustúpil, ale ona plakala a nabádala ho, aby ju zabil, inak sa zabije. „Ivan Severyanych strašne zvraštil obočie a zdalo sa, že keď si zahryzol do fúzov, vydýchol z hĺbky svojej rozbiehajúcej sa hrude: „Vytiahla mi nôž z vrecka... rozobrala ho... narovnala čepeľ z rukoväte... ...a vloží mi ho do rúk...“ Nezabiješ, - hovorí, - ja, stanem sa z pomsty najhanebnejšou ženou pre vás všetkých. Celý som sa triasol a prikázal som jej, aby sa modlila, a nepichla som ju, ale vzala som to zo strmého svahu do rieky a strčila som to...“

Kapitola 19

Ivan Severjanyč uteká späť a cestou stretne sedliacky voz. Sedliaci sa mu sťažujú, že ich syna berú ako vojaka. Pri hľadaní bezprostrednej smrti sa Golovan vydáva za roľníckeho syna a po tom, čo dal všetky peniaze kláštoru ako príspevok pre Grushinovu dušu, ide do vojny. Sníva o smrti, ale „ani zem, ani voda ho nechce prijať“. Raz sa Golovan vyznamenal v podnikaní. Plukovník ho chce za odmenu predstaviť a Ivan Severjanyč rozpráva o vražde cigána. Jeho slová ale žiadosť nepotvrdzuje, je povýšený na dôstojníka a prepustený s Rádom svätého Juraja. Ivan Severjanyć sa na odporúčací list plukovníka zamestná ako „referenčný referent“ pri adresnom pulte, no služba nejde dobre a ide k umelcom. Ale ani tam sa neudomácnil: skúšky sa konajú aj počas Veľkého týždňa (hriech!), Ivan Severjanyć stvárňuje „ťažkú ​​rolu“ démona... Z divadla odchádza do kláštora.

Kapitola 20

Kláštorný život ho nezaťažuje, zostáva tam s koňmi, ale nepovažuje za hodné vziať tonzúru a žije v poslušnosti. Na otázku jedného z cestovateľov hovorí, že démon sa mu najprv zjavil v „zvodnom ženský obraz“, ale po vrúcnych modlitbách zostali len malí démoni, deti. Raz ho potrestali: dali ho do pivnice na celé leto až do mrazov. Ivan Severjanyč ani tam nestratil odvahu: „Tu počuť kostolné zvony a súdruhovia prišli na návštevu.“ Zachránili ho z pivnice, pretože sa v ňom zjavil dar proroctva. Pustili ho na púť do Soloviek. Cudzinec priznáva, že očakáva bezprostrednú smrť, pretože „duch“ ho inšpiruje, aby vzal zbrane a išiel do vojny, a „naozaj chce zomrieť za ľudí“.

Po dokončení príbehu Ivan Severjanyč upadá do tichého sústredenia a opäť v sebe cíti „príliv tajomného vysielacieho ducha, ktorý sa odhaľuje iba bábätkám“.