Sám autor opísal zvláštnosť stavby "Oblomov". 1. časť nazýva „predohra celého románu“, akýsi „prológ“ hlavnej časti, kde sa odohráva dejový pohyb: ide o „báseň lásky“, ktorá tvorí 2. a 3. časť diela. Až s Oblomovovým vyznaním lásky k Olge vzniká románová akcia. Práve tu sa odhaľuje pozícia autora vo vzťahu k hrdinovi a objasňuje sa význam pojmu "Oblomov-shchina". Výsledok „básne lásky“ a s ním aj výsledok života hlavného hrdinu je zhrnutý v záverečných 4 častiach románu.

Dejovým základom diela je teda milostný príbeh vznešeného intelektuála, statkára Oblomova, k dievčaťu celistvého a zduchovneného charakteru Olgy Ilyinskej. Práve v milostnom vzťahu sa zbiehajú všetky ideové línie románu, tvorí jeho ideové a kompozičné centrum. Zobrazené v dramatickej akcii skutočný charakter hlavná postava, ktorá sa nápadne líši od tej, ktorú vidíme v 1. časti.

Tento význam ľúbostnej intrigy v románe určuje spisovateľská koncepcia, podľa ktorej „láska silou Archimedovej páky hýbe svetom“. Spisovateľ veril, že toto je hlavný začiatok života. Človek sa podľa Goncharova môže odhaliť, ukázať svoju podstatu až po absolvovaní „školy lásky“. Všetky postavy románu prechádzajú touto školou. Dokonca aj Stolz, nepoetický, prízemný charakter, po súhlase Olgy zvolal: „Tu je to posledné šťastie človeka!

Môžeme povedať, že Oblomov nie je len román s milostným príbehom. Román o rôznych podobách lásky, prejavujúcej sa v osudoch ľudí, ktorí sú v mnohom protikladní. Odrážajú sa v rôznych rodinných štruktúrach: rodiny Oblomov a Pshenicyna, Stoltz a Olga. Rovnako ako samotné postavy, aj život týchto rodín je vykreslený v súlade s princípom antitézy, ktorý hrá v románe najdôležitejšiu ideovú a kompozičnú úlohu. Vo navonok šťastnej, harmonickej rodine Stolza a Olgy, založenej na láske a vzájomnej úcte, chýba to hlavné - nie je snaha o ideál, všeobecne významný cieľ, táto rodina je akoby uzavretá do seba. . Preto Olga vo svojom rodinnom živote opakuje cestu Oblomovovej duchovnej nespokojnosti, ktorú Stolz nemá. Antipódom rodiny Stolza a Olgy je ďalšia rodinná únia - Oblomov a Pshenitsyna. Ale ani tu autor nenachádza „normu“, ktorú by chcel vidieť. Špekuláciám Stolzovcov odporuje zámerná zemitosť rodín Oblomov a Agafya Matveevna, a preto ani tu nie je žiaduca harmónia mysle a srdca. materiál zo stránky

Oblomovova smrť je verdiktom toho, čo je v jeho postave spojené s „oblomovizmom“, no svetlé stránky jeho povahy pokračujú v osudoch tých, ktorí ho milovali. Ukazuje sa, že nielenže sa ničí svojou apatiou, nečinnosťou, ale inšpiruje aj vzácnu lásku, ktorá mení človeka. Olga vedľa neho rozkvitla a dokonca aj v šťastnej rodine so Stolzom si stále viac spomína na Oblomova. Oblomov objavil ľudský zmysel a svetlo, vdýchol dušu predtým takmer automatickej existencii Agafya Matveevna. Nie bezdôvodne po smrti Oblomova dochádza k nečakanému zblíženiu týchto dvoch tak odlišných hrdiniek. Ukazuje sa teda, že slabý, pasívny Oblomov mal talent na láskavosť, čo ho zmenilo na povahu, aktívne ovplyvňovala ostatných a prebúdzala v nich všetko najlepšie, láskavé, vysoké. Ale takýto človek je v modernom svete odsúdený na zánik. „Medzi ideálom a realitou leží... priepasť, cez ktorú sa ešte nenašiel most a sotva ho postavia, keď,“ povedal Gončarov a tento rozpor posúva hlavný problém románu ďaleko za éru zobrazenú v r. to.

TEST Z PRÁCE I.A. GONCHAROV "OBLOMOV"

1) Práca "Oblomova"

a) román b) poviedka c) báseň d) poviedka

2) Ktoré dielo nepatrí Gončarovovi:

A)" obyčajný príbeh»

b) Nevský prospekt

c) "Oblomov"

d) "prestávka"

3) Určite expozíciu románu "Oblomov"

a) prvých šesť kapitol b) prvé tri kapitoly c) prvé dve kapitoly d) celú prvú časť

4) Ktorému literárnemu smeru by sa mal pripísať román „Oblomov“?

a) klasicizmus b) sentimentalizmus c) realizmus d) romantizmus

5) Uskutočňuje sa akcia románu "Oblomov".

a) v Moskve b) v provincii Tula c) v provincii Oryol d) v Petrohrade

6) Ako sa volalo najlepší priateľ Iľja Iľjič Oblomov

a) Andrey Stoltz

b) Vladimír Lenský

c) Pierre Bezukhov

d) Akaki Bashmachkin

7) Určite dejový základ románu "Oblomov"

a) milostný príbeh Oblomova a Agafyi Pshenicynovej

b) história vzťahu medzi zemepánom Oblomovom a poddanými

c) milostný príbeh Ilju Oblomova a Olgy Ilyinskej

d) opis priateľských vzťahov medzi Oblomovom a Stolzom

8) Ako sa volal syn Iľju Iľjiča Oblomova

a) Andrej b) Ivan c) Iľja d) Pavel

9) Ktorý z hrdinov románu sa najviac približuje autorovmu ideálu

a) Olga Ilyinskaya b) Oblomov c) Stolz d) Agafya Pshenicyna

10) Na začiatku románu uveďte vek Oblomova

a) 25-26 b) 32-33 c) 36-37 d) 40-45

11) Obrazy Oblomova a Stolza sú uvedené do románu podľa princípu

a) vzájomné vylúčenie b) prirovnania c) doplnky d) antitézy

12) Na aký typ literárnych hrdinov možno pripísať I. Oblomovovi

a) "osoba navyše"

b)" malý muž»

c) hrdina-milenec

d) hrdina-rozumný

13) Aký charakter v otázke?

“... nesnažil sa zmeniť nielen obraz, ktorý mu dal Boh, ale aj

svoj kroj, v ktorom chodil po dedine. Šaty mu ušili podľa vyvezených

im z dediny ako vzor. Šedý fusak a vesta sa mu páčili aj preto, že v

v tejto polouniforme videl slabú spomienku na livrej, ktorú on

raz oblečené, odprevadiť zosnulých pánov do kostola alebo na návštevu; a livrej v

vo svojich memoároch bol jediným predstaviteľom dôstojnosti ... “

a) Alekseev

b) Tarantiev

c) Zakhar

d) Volkov

14) Kto povedal:

A nebol o nič hlúpejší ako ostatní, duša je čistá a jasná, ako sklo; vznešený,

jemný a - preč! Dôvod... aký dôvod! Oblomovizmus!

a) Stolz b) Olga Ilyinskaya c) Alekseev d) Zakhar

15) Táto žena„bola za zenitom svojho života; žila a cítila, že žije naplno, ako nikdy predtým nežila, ale len ona to nikdy nedokázala vyjadriť, ako predtým, alebo, lepšie, nikdy ju to nenapadlo. Len sa modlila k Bohu, aby predĺžil Iljov život Iľjič a oslobodiť ho od všetkého „smútku, hnevu a núdze“

a) Olga Ilinskaya

b) Agafya Pshenicsyna

c) Oľgina teta

d) matka Iľju Oblomova

16) Ako dlho trvajú udalosti opísané v prvej časti románu „Oblomov“.

a) 1 mesiac b) 1 deň c) 2 dni d) 5 dní

17) Ako sa volal milenec Iľju Iľjiča Oblomova

a) Tatyana Larina

b) Jekaterina Sushkova

c) Nataša Rostová

d) Olga Ilyinskaya

18) Na akej ulici býval Iľja Iľjič Oblomov na začiatku románu

a) na Sadovej

b) na Gorokhovaya

c) na strane Vyborg

d) Leni Golikov

19) Čo bráni Iljovi Iľjičovi Oblomovovi byť aktívnym človekom

a) nemá zmysel života

b) výchova a vzorce súčasného života

c) chudoba

d) choroba

20) Zakhar sa ožení

a) Mary b) Olga c) Agafier d) Anissier

21) Kapitola „Oblomovov sen“ je do románu zahrnutá s cieľom

b) vysvetliť pôvod hrdinu

c) vysvetliť dôvody apatie a nečinnosti hrdinu

d) rozšíriť myšlienku aristokratického života

22) Gončarov používa predmet pre domácnosť ako dôležitý prostriedok na charakterizáciu postavy. V románe "Oblomov" je taký detail

a) palica b) župan c) klavír d) kniž

23) Do akej triedy patril Stolz

a) raznochintsy b) šľachtici c) obchodníci d) filištíni

24) Vymenujte v románe zvláštneho dvojníka Ilju Oblomova

a) Stolz b) Zakhar c) Tarantiev d) Volkov

25) O akej postave hovoríme?

„Nič mu viac nepripomínalo panský, široký a tichý život v divočine dediny. Starí páni zomreli, rodinné portréty zostali doma; povesti o starodávnom spôsobe života a dôležitosti rodového mena sa vytrácajú alebo žijú len v pamäti niekoľkých starých ľudí, ktorí v dedine zostali, preto mu bol drahý sivý kabátec. v niektorých znakoch, zachovaných v tvári a spôsoboch pána, pripomínajúcich jeho rodičov, a v jeho rozmaroch, ktoré síce šomral, aj sám sebe, ale ktoré medzitým vnútorne rešpektoval, ako prejav pánovej vôle, majstra, videl slabé náznaky zastaranej veľkosti.

a) Tarantiev

b) Aleksejev

c) Volkov

d) Zakhar

26) Kto povedal:

Sneh, sneh, sneh! - opakoval nezmyselne a hľadel na sneh, ktorý hrubou vrstvou pokrýval plot, prútený plot a hrebene v záhrade. - Všetci zaspali! - potom zúfalo zašepkal, ľahol si do postele a upadol do oloveného, ​​bezútešného spánku.

a) Oblomov

b) Stolz

c) Alekseev

d) Barón

27) Táto žena

„žila vo svojej novej sfére bez viditeľných impulzov a úzkostí. Robila to isté ako predtým pre všetkých ostatných, ale všetko robila inak. Bola na ceste k francúzskej hre, ale obsah hry sa spájal s jej životom; čítala knihu a v jej mysli boli riadky s iskrami, na niektorých miestach plápolal oheň jej citov.

a) Agafya Pshenitsyna

b) Oľgina teta

c) Olga Ilinskaya

d) Oblomova matka

Odpovede: 1-a, 2-b, 3-d, 4-c, 5-d, 6-a, 7-c, 8-a, 9-a, 10-b, 11-d, 12-a, 13-c, 14-a, 15-b
16-b, 17-d, 18-b, 19-b, 20-d, 21-c, 22-b, 23-a, 24-b, 25-d, 26-a, 27-c

História vzniku románu "Oblomov". Téma, myšlienka, problémy, kompozícia.

„Príbeh o tom, ako leňochod Oblomov leží a spí

a bez ohľadu na to, ako ho priateľstvo alebo láska dokáže prebudiť a pozdvihnúť,

boh vie aký príbeh..."

1. Myšlienka románu „Oblomov.

Myšlienka románu "Oblomov" vzniklo v roku 1847, no dielo vznikalo pomaly. V roku 1849 v časopise "Sovremennik" bol uverejnený jeden kapitola z románu "Oblomov sen", v ktorej podal úžasný obraz života patriarchálneho zemepána z hľadiska jasu a hĺbky. Ale väčšina románu bola napísaná takmer o 10 rokov neskôr, V 1857, v Marienbad (Nemecko), kde sa Gončarov liečil minerálnymi vodami. Počas tohto desaťročia autor starostlivo zvažoval nielen celý plán diela, ale aj všetky dejové ťahy a detaily. Následne autor poznamenal, že „napísal takmer všetky 3 posledné zväzky"Oblomov". Gončarov odviedol skvelú prácu. Písal až do vyčerpania. "Zarobil som toľko peňazí, urobil toľko za tieto dva mesiace, že ďalší za dva svoje životy toho toľko nenapísal."

IN 1858Oblomov bolhotový a bola úplne publikovaná až v roku 1859.

2. Téma, myšlienka románu.

Témou je osud generácie, ktorá hľadá svoje miesto v spoločnosti, no nedokázala nájsť správnu cestu.

Nápad - ukázať podmienky, ktoré spôsobujú lenivosť a apatiu, vysledovať, ako človek postupne odchádza a mení sa na mŕtvu dušu. " Snažil som sa v Oblomove ukázať, ako a prečo sa naši ľudia predčasne menia na ... huspeninu - podnebie, zapadnuté prostredie, ospalý život a ešte viac súkromný, individuálny pre každú okolnosť».

3. Problémy

1) Spisovateľ vo svojom románe ukázal čo poddanstvo má škodlivý vplyv na život, kultúru, vedu . Dôsledkom týchto príkazov je stagnácia a nehybnosť vo všetkých oblastiach života .

2) Podmienky gazdovský život A vznešené vzdelanie spawn v hrdinu apatia, nedostatok vôle, ľahostajnosť .

3) Degradácia osobnosti a dezintegrácia osobnosti.

4) Gončarov vkladá do románu otázky o skutočných priateľstvo, láska, O humanizmus.

čas, zobrazený v románe "Oblomov", asi 40 rokov starý.

4. Umelecké prednosti románu "Oblomov" :

1) Uvádza sa široký obraz života Ruska.

2) Osobitná pozornosť sa venuje popisu vnútorný stav hrdinovia: vnútorný monológ postáv a odovzdávanie skúseností gestami, hlasmi, pohybmi.

3) Úplnosť odhalenia povahy postáv je dosiahnutá prostredníctvom opakujúceho sa detailu (pre Oblomova - župan a papuče).

5. Štruktúra románu:

1. časť - Oblomov leží na gauči.

2. časť - Oblomov ide k Ilyinským a zaľúbi sa do Olgy a ona sa zamiluje do neho.

3. časť - Oľga vidí, že sa v Oblomove pomýlila a rozišli sa.

4. časť - Olga sa vydá za Stolza a Oblomov sa ožení s majiteľkou domu, kde si prenajíma byt - Agafya Matveevna Noah Wheat. Žije na strane Vyborg, mier, mení sa na "večný mier".

« To je všetko. Žiadne vonkajšie udalosti, žiadne prekážky... nezasahujú do romantiky. Oblomovova lenivosť a apatia sú jediným prameňom akcie v celej jeho histórii.. ()

6. Zloženie

Všetky akcie sa rozvinú okolo hlavnej postavy - Iľju Iľjiča Oblomova. Spája všetky postavy okolo seba.V románe je málo akcie. Scéna v románe - Petersburg.

1. Expozícia - prvá časť a 1,2 kapitoly 2. časti sú dotiahnuté, veľmi podrobne sú zobrazené podmienky formovania postavy Oblomova.

2. Kravata 3 a 5 ch. 2. časť - Oblomovovo zoznámenie s Olgou. Oblomov cit k Oľge silnie, no pochybuje, či sa dokáže zbaviť lenivosti.

3. Vyvrcholenie - Kapitola 12 3. časti. Iľja Iľjič vyznáva svoju lásku k Olge. Nemôže však obetovať svoj pokoj, čo vedie k rýchlemu prerušeniu vzťahov.

4. Decoupling- 11, 12 kapitol 3. časti, ktoré zobrazujú platobnú neschopnosť a úpadok Oblomova.

V kapitole 4 románu - ďalšie blednutie hrdinu. V dome Pshenicyn nachádza pre seba ideálne životné podmienky. Opäť v župane leží celý deň na gauči. Hrdina utrpí posledný kolaps. Vzťahy medzi Oľgou a Stolzom.

V epilógu – Kapitola 11, časť 4, o ktorej hovorí Gončarov smrť Oblomova, osud Zakhara, Stolza a Olgy. Táto kapitola vysvetľuje význam „oblomovizmu“.

Esejový plán
1. Úvod. Kritika zloženia románu.
- Ročný cyklus ako základ kompozície románu.
— Kompozičná symetria Oblomova.
- Pomalosť deja v románe.
2. Hlavná časť. Dejovo-kompozičná štruktúra Oblomova.
— Prvá časť je prológ a výklad.
- "Oblomovov sen" a jeho význam v románe.
— Oblomov a typy ruskej reality.
- Obraz Volkova.
- Obraz Sudbinského.
— Obraz Penkina.
- Obraz Alekseeva.
- Obraz Tarantieva.
- Oblomov a jeho "dvojičky".
— Druhy životnej filozofie.
- Návšteva hrdinu Stolza. Nesprávny kompozičný pohyb.
- Milostný príbeh Oblomova a Olgy Ilyinskej a jeho význam v zápletke.
— Po druhé Príbeh lásky.
- Protiklad obrazov Oblomova a Stolza.
- Vedľajšie účinky dejových línií.
- Prítomnosť dvoch rozprávačov a ich význam v románe.
3. Záver. Zvláštnosť kompozície románu.

Kritici opakovane zaznamenali originalitu zloženia románu I.A. Gončarová. P. Weil a A. Genis teda napísali: „Ročný kolobeh prírody, merané a včasné striedanie ročných období tvoria vnútorný základ, kostru slávneho románu. Ideálna Oblomovka, v ktorej „správne a pokojne prebieha ročný cyklus“ je prototypom celej stavby Oblomova. Dej poslušne sleduje ročné obdobia, zdroj svojej existencie nachádza v pokore pred večným poriadkom. Román prísne podlieha kalendáru. Začína sa na jar – 1. mája. Celá búrlivá akcia - láska Oblomova a Olgy - padá na leto. A skutočná románová časť knihy sa končí v zime – s prvým snehom. Kompozícia románu, vpísaná do ročného kruhu, vedie k plynulému zavŕšeniu všetkých dejových línií. Zdá sa, že takúto konštrukciu si Goncharov požičal priamo z rodnej prírody. Oblomov život - od jeho lásky až po jeho večerné menu - je zahrnutý v tejto organickej objednávke. Odráža sa v prírodnom cykle, nájdenie mierky na porovnanie v kalendári.
Ďalší moderný bádateľ, Hainadi Zoltan, si všimol kompozičnú symetriu románu: „Štrukturálna konštrukcia románu je symetrická. Medzi dvoma idealizovanými centrami - idyla v Oblomovke a na strane Vyborg - Oblomovov prechodný pobyt na Gorochovovej ulici: prechodný stav bezdomovectva. Tri miesta sú miestami troch duševných a každodenných stavov: raj - stratené nebo Raj sa vrátil. Približne rovnaký názor zdieľali aj D. Merežkovskij a Yu.Aikhenwald.
NA. Dobrolyubov si všimol pomalosť deja v románe a nazval román "predĺženým". Iní výskumníci považovali iba prvú časť románu za pomalú, zaznamenali kompozičnú heterogenitu diela.
Prvá časť Oblomova sa skutočne líši od ostatných troch častí. Obsahuje prológ a expozíciu. Tu nám spisovateľ podáva prvý podrobný portrét Iľju Iľjiča, načrtáva črty jeho postavy, opisuje jeho životný štýl, zvyky. Dozvedáme sa aj celé pozadie hrdinu. rozpráva o detstve v Oblomovke, o štúdiu na internáte Stolz, o službe v Petrohrade. Prológ je tu teda zahrnutý do expozície.
Sen Oblomov nadobúda aj expozičný význam, hoci v kontexte dejín vzniku románu nadobúda deviata kapitola istú samostatnosť. A.V. Druzhinin poznamenáva, že Gončarovov román sa „rozdeľuje na dve nerovnomerné časti“. Pod prvou časťou "Oblomova" je rok 1849, pod zvyškom - 1857 a 1858. Deviata kapitola teda nielen prispela k osobitnej umeleckej autentickosti, realizmu obrazu Oblomova, spojila všetky časti románu do jedného celku. , ale dal dielu aj poéziu, žiarivú lyriku.
Prvá časť románu je teda expozíciou, ktorá obsahuje prológ. Tu sa však nielen načrtáva charakter hrdinu a jeho pozadie. V prvej časti je v románe zvláštne zosúladenie síl. Gončarov nám tu predstavuje množstvo postáv stelesňujúcich iný, „neoblomovský“ postoj k životu. Každý z nich predstavuje určitý typ ruskej reality. A tu Gončarov používa Gogolovu metódu charakterizácie. Opis Oblomovových hostí v prvej kapitole nám v básni pripomína galériu Gogoľových statkárov.
Prvým hosťom Oblomova je teda dvadsaťpäťročný mladík Volkov. Toto je mladý sekulárny hrabáč, nielen úzkoprsý, ale dokonca úprimne hlúpy. Hlavná vec pre neho je vonkajšia brilancia a lesk. Goncharov zdôrazňuje všetky tieto vlastnosti charakteristickými detailmi a definíciami: „brilantné zdravie“, „lesklý klobúk“, „lakované čižmy“. Volkov čas je jasne naplánovaný: návštevy, plesy, večere... Oblomovovi sa tento spôsob života zdá prázdny a márny.
Druhým hosťom Ilya Ilyicha je „vedúci oddelenia“ Sudbinsky. Toto je osoba, ktorá sa zaujíma o povýšenie, kariéru. Táto postava so sebou prináša spomienky na Gogoľa a Gribojedova. Takže jeho poznámky o „kuriérovi“ („... prikázal kuriérovi, aby sem skočil. Nemôžete sa na minútu nechať“), spájame s Khlestakovom z Gogoľovej komédie. Poznámka o Foma Fomich („...je príjemné slúžiť s takým človekom, akým je Foma Fomich: nenechá ho bez ocenení... Len čo uplynul termín - na rozdiel, predstaví si, kto má nedosiahnutý termín na hodnosť, na kríž, dostane peniaze ... “ ) v nás vyvoláva spomienku na Famusova z Gribojedovovej komédie „Beda z vtipu“. Tento spôsob života je neprijateľný aj pre Oblomova. Všetky problémy Sudbinského sa mu zdajú nezmyselné, odporujú živému, skutočnému životu. "Zaseknutý, drahý priateľ, prilepený až po uši," pomyslel si Oblomov a sledoval ho očami. "Slepý, hluchý a nemý pre všetko ostatné na svete." A vyjde medzi ľudí, časom obráti veci a vyzdvihne hodnosti... Tomu hovoríme aj kariéra! A ako málo je tu potrebný človek: jeho myseľ, vôľa, pocity - prečo je to tak? Luxus! A bude si žiť svoj život a veľa sa v ňom nepohne ... Medzitým pracuje od dvanástej do piatej v kancelárii, od ôsmej do dvanástej doma - nešťastný!
Tretím Oblomovovým návštevníkom je spisovateľ Penkin, ktorý obhajuje „skutočný trend v literatúre“. Tento obraz vykresľuje Gončarov takmer ako karikatúru, v ktorej pranieruje povrchnosť, nedostatok nápadov, „prázdnotu“ niektorých „spisovateľov“, ich lásku k novinkám, čerstvým faktom. Tu je už samotné meno hrdinu, Penkin, symbolické. Píše doslova o všetkom – „o obchode, o emancipácii žien, o krásnom Aprílové dni". Iľja Iľjič útočí na takúto „literatúru“ s ušľachtilým rozhorčením a poznamenáva, že v takýchto dielach nie je život, „nie je pre ňu pochopenie a sympatie“. „Myslíš si, že myšlienka nepotrebuje srdce? Nie, je oplodnená láskou. Natiahnite ruku k padlému mužovi, aby ste ho zdvihli, alebo nad ním horko plačte, ak zahynie, a neposmievajte sa. Miluj ho, pamätaj na seba v ňom a správaj sa k nemu, akoby si bol sám sebou, - potom ťa prečítam a skloním pred tebou hlavu ... Zobrazujú zlodeja, padlú ženu, - povedal, - ale zabúdajú na človeka alebo nevedia líčiť . Aký druh umenia je tu, aké poetické farby ste našli? Odhaľte zhýralosť, špinu, len, prosím, bez predsudkov na poéziu. Tu, samozrejme, Gončarov vyjadruje svoje vlastné myšlienky v slovách Oblomova.
Poslednými dvoma hosťami Oblomova sú Alekseev a Tarantiev. „Títo dvaja ruskí proletári“ navštevujú Iľju Iľjiča s veľmi jasným cieľom – „piť, jesť, fajčiť dobré cigary“. Alekseev zosobňuje tuposť, neviditeľnosť, neistotu. Portrét Alekseeva je podaný v duchu Gogola. Opis jeho vzhľadu odráža portrét Chichikova v básni “ Mŕtve duše". „Človek neurčitých rokov vstúpil, s neurčitou fyziognómiou, v takom čase, keď je ťažké uhádnuť leto; ani pekný, ani škaredý, ani vysoký, ani nízky, ani blond, ani bruneta. Príroda mu nenadelila žiadnu ostrú, nápadnú črtu, ani zlú, ani dobrú. Všetci si pletú aj meno tejto postavy: niektorí ho nazývajú Ivanov, druhý - Vasilyev alebo Andreev, tretí - Alekseev. Alekseev nie je bohatý ani chudobný, nemá priateľov ani nepriateľov, nemá trvalé zamestnanie v službe. Pozýva Iľju Iľjiča, aby išiel do Jekateringofu na prechádzku, ale Oblomov odmieta.
Ďalej hrdinu navštívi Tarantiev. Je to typ prefíkaného, ​​arogantného, ​​riskantného človeka, podvodníka a podvodníka. „Úplatkár v duši“ - takúto definíciu mu dáva spisovateľ. Tarantiev je krajan z Oblomova. A Goncharov podrobne rozpráva o svojom detstve a mladosti. Tarantiev dostal isté vzdelanie, no napriek tomu musel zostať pisárom, „medzitým však nosil v sebe a uvedomoval si driemajúcu silu, ktorú v ňom navždy uzamkli nepriateľské okolnosti, bez nádeje na prejavenie, keďže boli podľa rozprávok zamknuté, v stiesnených, začarovaných stenách duchov zla, zbavených moci škodiť. Tento hrdina tak rozvíja motív skrytej sily, nesplneného sna, motív, ktorý je pre obraz hlavného hrdinu veľmi výrazný.
Všetky tieto znaky majú teda dôležitú úlohu kompozičná hodnota v románe. Každý z nich odhaľuje Oblomovovi nejakú stránku života, pokúšajúc hrdinu, akoby mu ponúkal aktívne sa zapojiť, zasiahnuť do tohto života. Dôležité je tu však najmä niečo iné – takmer každý z týchto ľudí je akýmsi dvojníkom Oblomova. Iľja Iľjič má vlastnosti každej z týchto postáv. Takže nie horšie ako Volkov, pozná svetskú etiketu, raz išiel do divadla a na návštevu. Raz Iľja Iľjič slúžil ako Sudbinskij a mohol si urobiť kariéru, keďže mal zjavné schopnosti. Oblomovova subtílna myseľ mohla slúžiť aj na rozvíjanie literárneho talentu – vedel písať ako Penkin. V Oblomove je niečo z „tuposti“, neviditeľnosť Alekseeva - Ilya Ilyicha tiež nie je uznávaná v spoločnosti. Osud Iľju Iľjiča má niečo spoločné s osudom Tarantieva, ako sme uviedli vyššie. Všetky tieto oblasti života sú teda v Oblomovovej duši prítomné, ale hrdina nie je spokojný s ich „obsahom“, ich ideologickým obsahom.
A tu sa zdá, že ho Gončarov pozýva aktívne zasahovať do života. Oblomov nie je spokojný so stavom vecí v Rusku verejná služba– prečo nevyjadríte svoje názory na oddelení? Iľja Iľjič je rozhorčený nedostatkom myšlienok a morálnou prázdnotou iných literárnych diel Prečo neskúsiť písať sám? Alekseev je vyzvaný, aby prebudil hrdosť hrdinu, jeho túžbu stať sa viditeľným. Tarantiev, obratne podvádzajúci Oblomova, „volá k životu“ zdravý rozum Iľja Iľjič, jeho pevnosť ducha a charakteru, túžba vystúpiť proti akejkoľvek nespravodlivosti. Oblomov však na každú z týchto výziev odpovedá akýmsi protestom proti prázdnote a márnivosti. svetský život, formalizmus ruskej kariéry, nedostatok nápadov a povrchnosť spisovateľov, ľudská tuposť a nedostatok iniciatívy, podvody a klamstvo. A tento protest je nečinný. Iľja Iľjič všetky tieto oblasti života odmieta, pretože v nich nevidí vnútorný zmysel, hĺbku, duchovnosť, ľudskosť. „Prečo jeho pasivita nezanecháva dojem horkosti? Pretože nič hodné sa tomu nebráni. Oblomovova lenivosť je v rozpore s kariérou, svetským rozruchom, drobnými súdnymi spormi ... “, napísal kritik Annensky.
Posledným návštevníkom Oblomova je Stolz. Táto postava je už veľmi odlišná od všetkých predchádzajúcich postáv. Stolz svojou mysľou, obchodnými kvalitami a slušnosťou prevyšuje všetkých Oblomovových hostí. Andrey Ivanovič je energický, efektívny, praktický, rozhodný, cieľavedomý. A v tomto ohľade je Stolz v románe antipódom Oblomova. Je však morálne nadradený Oblomovovi? Zdá sa, že Gončarov nám naznačuje toto porovnanie hrdinov a zvyšok románu nám slúži ako vodítko. Vedci poznamenali, že vzhľad Stolza zanecháva pocit, že začína nový pozemok. Skutočne, vzhľad Stolza znamená zoznámenie Oblomova s ​​Olgou. To však tiež nič nerobí. Ide o takzvaný „falošný kompozičný ťah“ (výskyt hrdinu na konci alebo začiatku, ktorý môže zmeniť celý obraz akcie), ktorý je charakteristický pre štylistický spôsob spisovateľa Gončarova.
Zároveň milostný príbeh Oblomova a Olgy Ilyinskej zaujíma dôležité miesto v deji románu. V milostnom príbehu románu sa odhaľuje celá hĺbka prírody a duchovná jemnosť hrdinu. Oblomovovo zoznámenie s Olgou Ilyinskou je začiatkom prvého milostného príbehu. Vývojom deja je ďalší vzťah postáv, vznikajúci pocit lásky. Stojí za zmienku, že vývoj akcie sa tu navonok uberá cik-cak - stúpa alebo klesá: Oblomov pochybuje o pravosti Olginých pocitov, o možnosti vlastného šťastia. Vnútorný pohyb hrdinových citov je však na vzostupe. Ako uvádza A.G. Zeitlin, hrdina, ktorý sa tu snaží ukončiť vzťah s Oľgou, napíše list, v ktorom navrhuje odísť (vonkajší pokles akcie), ale jeho láska vzrastie. Vrcholom je tu bozk Olgy a Oblomova, pád Ilju k jej nohám. Potom sa akcia presunie do rozuzlenia. Rozuzlenie je posledným vysvetlením hrdinov, kde si Olga po prvý raz jasne uvedomuje, ako veľmi sa mýlila vo svojom vyvolenom a ich rozchode.
Štvrtá časť románu je epilógom Oblomovovho príbehu súvisiaceho s Olgou Iljinskou. No zároveň je štvrtý diel aj novým milostným príbehom Oblomova. Začína sa však v prvej časti románu. Expozícia sprisahania spojená s Agafyou Pshenicynou je Tarantievov príbeh o tichom, útulnom dome na strane Vyborg. Keď sa Tarantiev dozvedel o problémoch Oblomova, presvedčí ho, aby sa presťahoval do bytu so svojím krstným otcom. Oblomovov druhý milostný príbeh teda čiastočne prekrýva prvý. Takže dej tohto sprisahania - zoznámenie Iľju Iľjiča s Agafyou Matveevnou sa odohráva v čase, keď jeho vzťah s Olgou Ilyinskaya dosiahne svoj vrchol, vyvrcholenie. Oblomov život v dome na strane Vyborg je vývojom akcie. Je príznačné, že samotný vývoj deja tu prebieha akoby cez vnímanie Stolza. Trikrát navštívi Oblomova v dome Agafya Matveevna. Stolz chápe, čo Ilya nevidí, zdá sa, že napraví vzťah medzi Oblomovom a Agafyou Pshenicynou, dáva im istotu, označuje ich slovom. Pri svojej prvej návšteve Andrei Ivanovič pomáha Oblomovovi pri riešení problémov s majetkom. Počas druhej návštevy Stolz opäť zachráni Oblomova, ktorý sa stal obeťou Tarantievovho podvodu. Zároveň tu Stolz, ako to bolo, odhaľuje „tajomstvo“ Agafya Matveevna, keď si vypočul príbeh pešiaka striebra a perál. Počas tretej návštevy už sám Oblomov naznačuje svoj vzťah s hostiteľkou. Stoltz ho však k tomu prinúti. Tretia návšteva Stolza sa stáva vyvrcholením tohto príbehu. Tu Oblomov prvýkrát nazýva Agafyu Matveevnu svojou manželkou a Andryusha svojim synom. Rozuzlením tohto príbehu a celého románu je smrť hrdinu. Popis ďalší osud Agafya Matveevna, Andryusha, rodina Stolz - epilóg druhej Oblomovovej zápletky a zároveň epilóg celého románu.
A tu opozícia medzi Oblomovom a Stolzom dostáva úplne inú farbu. Vidíme všetky obmedzenia toho druhého, jeho netaktnosť, morálnu nevyvinutosť. Keď sa Andrei Ivanovič dozvedel o vzťahu Ilya s Agafyou Pshenicynou, považuje svojho priateľa za mŕtveho, jeho život je navždy zničený.
V románe sú aj vedľajšie dejové línie: Stolzova línia, jeho vzťah s Oblomovom, milostný príbeh Stolza a Olgy, intrigy s Tarantievom a Mukhtojarovom.
Mali by sme tiež poznamenať prítomnosť niekoľkých rozprávačov v románe. Na poslednej strane knihy sa dozvedáme, že Stolz rozpráva celý príbeh Oblomovho života. Tento príbeh napísal priateľ Stolza, spisovateľ, osoba, v ktorej je hádaný sám Goncharov.
Dej a kompozícia románu tak objasňujú charakter protagonistu a odhaľujú tragický rozpor Oblomovovho obrazu. Hrdina Gončarova sa z celého srdca snaží o skutočný, skutočný život, je obdarený najlepšími ľudskými vlastnosťami, ale nie je schopný ich realizovať, jeho samotná duša sa zdá byť životu nepriateľská. Kompozícia románu je navyše plne v súlade s charakterom hlavného hrdinu. Toto je bezpodmienečná originalita spisovateľa Gončarova.

Goncharovov román „Oblomov“ bol napísaný v roku 1858 a v roku 1859 vyšiel v roku „ Domáce poznámky". Prvá časť diela – „Oblomovov sen“ však vyšla už v roku 1849 v „Literárnej zbierke“ a stala sa medzníkom v zápletke a ideologickej konštrukcii románu. "Oblomov" je jedným z diel Gončarovovej románovej trilógie, ktorá obsahuje aj "Obyčajný príbeh" a "Cliff". Autor sa v knihe dotýka mnohých na svoju dobu akútnych spoločenských tém – formovania novej ruskej spoločnosti a odporu pôvodnej ruskej mentality k európskym princípom, ako aj „večných“ problémov zmyslu života, lásky. a ľudské šťastie. Podrobný rozbor Gončarovovho „Oblomova“ nám umožní podobnejšie odhaliť autorovu myšlienku a lepšie pochopiť brilantné dielo ruskej literatúry 19. storočia.

Žáner a literárne smerovanie

Román "Oblomov" bol napísaný podľa tradície literárny smer realizmus, o čom svedčia tieto znaky: ústredný konflikt diela, ktorý sa rozvíja medzi hlavnou postavou a spoločnosťou, ktorá nezdieľa jeho životný štýl; realistické zobrazenie reality, odrážajúce mnohé každodenné historické fakty; prítomnosť postáv typických pre danú dobu - úradníkov, podnikateľov, filistínov, sluhov atď., ktoré sa navzájom ovplyvňujú a v procese rozprávania je zreteľne sledovaný vývoj (alebo degradácia) osobnosti hlavných postáv.

Žánrová špecifickosť diela nám umožňuje interpretovať ho predovšetkým ako spoločenský a každodenný román, odhaľujúci problém „oblomovizmu“ v súčasnej dobe autora, jeho škodlivý vplyv na obyvateľov mesta. Okrem toho treba dielo považovať za filozofické, dotýkajúce sa mnohých dôležitých „večných otázok“ a psychologický román- rafinovane prezrádza Gončarov vnútorný svet a charakter každého hrdinu, podrobne analyzujúci dôvody ich činov a ich osud.

Zloženie

Analýza románu "Oblomov" by nebola úplná bez zváženia kompozičné vlastnosti Tvorba. Kniha sa skladá zo štyroch častí. Prvá časť a kapitoly 1-4 druhej sú opisom jedného dňa Oblomovho života, vrátane udalostí v hrdinovom byte, jeho charakterizácie autorom, ako aj dôležitou kapitolou pre celý dej – „Oblomov sen“. Táto časť práce je expozíciou knihy.

Kapitoly 5-11 a tretia časť predstavujú hlavnú akciu románu, popisujúcu vzťah medzi Oblomovom a Olgou. Vrcholom práce je rozlúčka s milovaným, čo vedie k tomu, že Ilya Ilyich opäť upadá do starého stavu „oblomovizmu“.

Štvrtá časť je epilógom románu, ktorý rozpráva o neskorší život hrdinovia. Rozuzlením knihy je smrť Oblomova v akejsi „Oblomovke“, ktorú vytvoril on a Pshenicyna.
Román je rozdelený do troch podmienených častí - 1) hrdina sa usiluje o iluzórny ideál, vzdialenú "Oblomovku"; 2) Stolz a Olga vyvedú Oblomova zo stavu lenivosti a apatie, nútia ho žiť a konať; 3) Iľja Iľjič sa opäť vracia do predchádzajúceho stavu degradácie, keď našiel "Oblomovku" v Pšenicyne. Napriek tomu, že hlavnou zápletkou sa stal ľúbostný príbeh Oľgy a Oblomova, z psychologického hľadiska je leitmotívom románu obraz degradácie osobnosti Iľju Iľjiča, jej postupného rozpadu až po skutočnú smrť.

Systém znakov

Ústredné jadro postáv predstavujú dva protichodné mužské a ženské obrazy - Oblomov a Stolz, ako aj Ilinskaya a Pshenicsyna. Apatickí, pokojní, viac zaujatí každodenným životom, teplom domova a bohatým stolom, Oblomov a Pshenicyn pôsobia ako nositelia zastaraných, archaických myšlienok ruského filistinizmu. Pre oboch je prvoradým cieľom „fragmentácia“ ako stav pokoja, odpútania sa od sveta a duchovnej nečinnosti. To je v rozpore s aktivitou, aktivitou, praktickosťou Stolza a Olgy - sú nositeľmi nových, európskych myšlienok a noriem, aktualizovanej rusko-európskej mentality.

Mužské postavy

Analýza Oblomova a Stolza ako zrkadlových postáv naznačuje, že ich možno považovať za hrdinov rôznych časových projekcií. Iľja Iľjič je teda predstaviteľom minulého času, prítomnosť pre neho neexistuje a neexistuje pre neho ani efemérna „Oblomovka budúcnosti“. Oblomov žije iba v minulosti, pre neho bolo všetko najlepšie už dávno v detstve, to znamená, že sa snažil späť, neocenil skúsenosti a vedomosti získané v priebehu rokov. Preto návrat k „oblomovizmu“ v byte Pšenicyny sprevádzala úplná degradácia hrdinovej osobnosti – zdalo sa, že sa vracia do hlbokého slabého detstva, o ktorom dlhé roky sníval.

Pre Stolza neexistuje minulosť a prítomnosť, je nasmerovaný len do budúcnosti. Na rozdiel od Oblomova, ktorý si je vedomý cieľa a výsledku svojho života – dosiahnutia vzdialeného „raja“ Oblomovky, Andrej Ivanovič cieľ nevidí, stáva sa pre neho prostriedkom na dosiahnutie cieľov – neustála práca. Mnohí vedci porovnávajú Stolza s automatizovaným, majstrovsky vyladeným mechanizmom, zbaveným vnútornej spirituality, ktorú nachádza pri komunikácii s Oblomovom. Andrej Ivanovič v románe vystupuje ako charakterový cvičenec, ktorý nemá čas premýšľať, pričom potrebuje vytvárať a budovať niečo nové, vrátane seba. Ak bol však Oblomov fixovaný na minulosť a bál sa pozrieť do budúcnosti, potom Stolz nemal čas zastaviť sa, obzrieť sa späť a pochopiť, kam a kam ide. Možno práve pre nedostatok presných orientačných bodov v závere románu sa sám Stolz dostáva do „pascí roztrieštenosti“ a nachádza pokoj vo vlastnom panstve.

Obe mužské postavy majú ďaleko od ideálu Gončarova, ktorý chcel ukázať, že pripomínať si minulosť a ctiť si svoje korene je rovnako dôležité ako neustály osobný rozvoj, učenie sa niečoho nového a neustály pohyb. Len taká harmonická osobnosť, žijúca v prítomnom čase, spájajúca poéziu a dobrotu ruskej mentality s činorodosťou a pracovitosťou európskej, je podľa autora hodná stať sa základom pre novú ruskú spoločnosť. Možno by sa takou osobou mohol stať Andrei, syn Oblomova.

ženské postavy

Ak je obrázok mužské postavy pre autora bolo teda dôležité pochopiť ich smerovanie a zmysel života ženské obrázky spojené predovšetkým s otázkami lásky a rodinného šťastia. Agafya a Olga majú nielen odlišný pôvod, výchovu a vzdelanie, ale aj vlastnia iný charakter. Mierna, slabomyslná, tichá a hospodárna Pšenicyna vníma svojho manžela ako dôležitejšiu a významnejšiu osobu, jej láska hraničí s adoráciou a zbožšťovaním manžela, čo je v rámci starých, archaických tradícií stavania domov normálne. Pre Oľgu je jej milovaný v prvom rade človek rovnocenný s ňou, priateľ a učiteľ. Ilinskaya vidí všetky nedostatky Oblomova a snaží sa zmeniť svojho milenca až do konca - napriek tomu, že Olga je zobrazená ako emocionálna, kreatívna povaha, dievča pristupuje k akémukoľvek problému prakticky a logicky. Romantika Olgy a Oblomova bola od začiatku odsúdená na zánik - aby sa mohli dopĺňať, musel by sa niekto zmeniť, no nikto z nich sa nechcel vzdať zaužívaných názorov a postavy sa naďalej nevedome konfrontovali.

Symbolika Oblomovky

Oblomovka sa pred čitateľom javí ako akési rozprávkové, nedosiahnuteľné miesto, kde ašpiruje nielen Oblomov, ale aj Stolz, ktorý tam neustále rieši záležitosti svojho priateľa a na konci diela sa snaží vziať si pre seba to posledné, čo z toho zostalo. stará Oblomovka - Zakhara. Ak však pre Andreja Ivanoviča dedina postráda svoje mýtické kvality a hrdinu priťahuje skôr na intuitívnej, nejasnej úrovni, spájajúcej Stolza s tradíciami jeho predkov, potom sa pre Iľju Iľjiča stáva stredobodom celého jeho iluzórneho vesmíru v r. ktorý človek existuje. Oblomov je symbolom všetkého starého, schátraného, ​​odchádzajúceho, čo sa Oblomov snaží chytiť, čo vedie k degradácii hrdinu - on sám chátra a umiera.

V sne Iľju Iľjiča je Oblomovka úzko spätá s rituálmi, rozprávkami, legendami, čím sa sama stáva súčasťou staroveký mýtus o rajskej dedine. Zdá sa, že Oblomov, ktorý sa spája s hrdinami rozprávok rozprávaných opatrovateľkou, spadá do tejto starodávnej, existujúcej paralely so skutočným svetom. Hrdina si však neuvedomuje, kde končia sny a začínajú ilúzie nahrádzajúce zmysel života. Vzdialená, nedosiahnuteľná Oblomovka sa k hrdinovi nikdy nepriblíži - zdá sa mu, že ju našiel v Pšenicyne, zatiaľ čo sa pomaly zmenil na „rastlinu“, prestal myslieť a žiť plnohodnotný život, úplne sa ponoril do sveta jeho vlastné sny.

Problémy

Goncharov sa v diele „Oblomov“ dotkol mnohých historických, sociálnych a filozofických otázok, z ktorých mnohé dodnes nestrácajú svoj význam. Centrálny problém diel je problém „oblomovizmu“ ako historického a spoločenského fenoménu medzi ruskými filištínmi, ktorí nechcú prijať nové sociálne princípy a zmeny. Gončarov ukazuje, ako sa „oblomovizmus“ stáva problémom nielen pre spoločnosť, ale aj pre samotného človeka, ktorý postupne degraduje, bráni sa vlastným spomienkam, ilúziám a snom zo skutočného sveta.
Pre pochopenie ruskej národnej mentality má osobitný význam zobrazenie klasických ruských postáv v románe – na príklade hlavných postáv (statkár, obchodník, mladá nevesta, manželka), ako aj vedľajších (sluhovia, podvodníci, úradníci, spisovatelia). atď.) a tiež zverejnenie ruštiny národný charakter v opozícii k európskej mentalite na príklade interakcie medzi Oblomovom a Stolzom.

Dôležité miesto v románe zaujímajú otázky zmyslu hrdinovho života, jeho osobného šťastia, jeho miesta v spoločnosti a vo svete vôbec. Oblomov je typický ďalšiu osobu“, pre ktorý bol svet usilujúci sa o budúcnosť nedostupný a vzdialený, zatiaľ čo efemérna, v podstate len v snoch existujúca, ideálna Oblomovka bola niečím blízkym a skutočnejším, než dokonca Oblomovove city k Olge. Gončarov nevykreslil všeobjímajúceho, pravá láska medzi postavami – v každom prípade vychádzala z iných, prevládajúcich pocitov – zo snov a ilúzií medzi Oľgou a Oblomovom; o priateľstve medzi Oľgou a Stolzom; o úcte od Oblomova a adorácii od Agafye.

Téma a nápad

V románe "Oblomov" Goncharov, zvažuje historická téma zmeny v spoločnosti v 19. storočí cez prizmu takého spoločenského fenoménu, akým bol „oblomovizmus“, odhaľuje jeho deštruktívny účinok nielen na novú spoločnosť, ale aj na osobnosť každého jednotlivca, pričom sleduje vplyv „oblomovizmu“ na osud Iľju Iľjiča. V závere diela autor čitateľa nenavádza na jednotná myšlienka kto mal väčšiu pravdu - Stolz alebo Oblomov, rozbor Gončarovovho "Oblomova" však ukazuje, že harmonická osobnosť, ako dôstojná spoločnosť, je možná len s plným prijatím vlastnej minulosti, čerpajúc odtiaľ duchovné základy, s neustálym úsilím vpred a nepretržitá práca na sebe.

Záver

Gončarov v románe „Oblomov“ prvýkrát predstavil pojem „oblomovizmus“, ktorý dnes zostáva pojmom apatický, uviaznutý v ilúziách a snoch minulosti, lenivých ľudí. V diele sa autor dotýka množstva spoločenských a filozofických otázok, ktoré sú dôležité a relevantné v každej dobe a umožňujú modernému čitateľovi nový pohľad na vlastný život.

Skúška umeleckého diela