Obraz ruského ľudu v rozprávke „Lefty“ od N. S. Leskova
Vo väčšine diel Nikolaja Semyonoviča Leskova, špeciálne ľudového typu hrdina - človek, nositeľ vysokých morálnych vlastností, spravodlivý človek. Takéto sú postavy diel „Začarovaný pútnik“, „Muž na hodinách“ a ďalšie. Leviticus - Hlavná postava„Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“ je jedným z týchto obrázkov.
Navonok je ľavák skromný a neatraktívny. Je šikmý, „materské znamienko na líci a vlasy na spánkoch boli vytrhnuté počas vyučovania“. Zle oblečený, "jedna nohavica je v čižmách, druhá je visiaca a ozyamchik je starý, háčiky sa nezapínajú, sú stratené a golier je roztrhnutý." Platov sa dokonca hanbí ukázať cárovi svoju ľavácku ruku. Je nevzdelaný a neskúsený v jednaní so šľachetnými ľuďmi.
Ale ukazuje sa, že tento muž je jediným kladným hrdinom diela. Vo vlastnej nevedomosti nevidí veľa problémov, ale nie preto, že by bol hlúpy. Dĺžka obyčajný človek Existuje niečo dôležitejšie ako vaša vlastná osoba. „Nešli sme do vedy, ale len verne oddaní našej vlasti,“ takto odpovedá ľavák prekvapeným Angličanom, ktorí si všimli jeho nevedomosť.
ľavák - skutočný patriot svojej vlasti. Nehovorí nahlas o láske k vlasti. S pobytom v Anglicku však nikdy nesúhlasí, hoci mu sľubujú všemožné výhody. „My<…>oddaný svojej vlasti,“ znie jeho odpoveď.
Ľavica, bytie zručný remeselník nechváli sa svojím talentom. Keď sa rozhliadol po továrňach a dielňach Britov, úprimne chválil zbrane, uznávajúc ich nadradenosť: „Toto<…>proti našim a príklad je nanajvýš vynikajúci. Keď ste raz v Európe, ľavák sa nestratil. Správa sa sebavedomo, dôstojne, no bez drzosti. Vrodená kultúra jednoduchého človeka vzbudzuje rešpekt.
Život ľaváka je plný ťažkostí. Ale nezúfa, nesťažuje sa na osud, ale snaží sa žiť tak, ako sa dá, pokorne znáša Platónovo bezprávie, keď ho bez pasu odvezie do Petrohradu. To hovorí o takých ľudových vlastnostiach, ako je životná múdrosť a trpezlivosť.
Leskov priťahuje čitateľov jedného z najlepších predstaviteľov ľudu, jednoduchého ruského muža s vynikajúcimi morálnymi vlastnosťami. Zároveň však ľavák podlieha hlavnému ruskému zlozvyku - opitosti. Nemohol odmietnuť početné pozvania Britov na pitie. Choroba, opilstvo, ťažký návrat domov po mori, nedostatok lekárskej starostlivosti, ľahostajnosť ostatných – to všetko zabilo levicu.
Leskov obdivuje ľaváka, obdivuje jeho talent a duchovnú krásu, súcití s jeho ťažkým osudom. Obraz nakreslený spisovateľom je symbolom ruského ľudu, silného, talentovaného, ale pre vlastnú vládu nepotrebné.
Hľadané tu:
- ako vykresľuje Leskovcov v rozprávke ľavák
- obraz ľaváka v Leskovovej rozprávke
- ktoré najlepšie vlastnosti V rozprávke Levsha sú vyobrazení ruskí ľudia
Leskov N.S.
Esej na dielo na tému: Folklórne tradície v tvorbe jedného z ruských spisovateľov 19. storočia. (N. S. Leskov. "Ľavica".)
Máloktorý spisovateľ devätnásteho storočia tak hojne využíval folklór a ľudové tradície vo svojej kreativite. Hlboko verí v duchovnú silu ľudu, je však ďaleko od jej idealizácie, od vytvárania modiel, od „modly pre roľníka“, aby sme použili Gorkého výraz. Spisovateľ vysvetlil svoj postoj tým, že „ľudí študoval nie z rozhovorov s petrohradskými vozmi“, ale „vyrastal medzi ľuďmi“ a že „ľudí by nemal ani dvíhať na chodúle, ani si ich klásť pod nohy. .“
Potvrdením objektívnosti spisovateľa môže poslúžiť „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“, ktorý kedysi kritici hodnotili ako „súbor klaunských výrazov v štýle škaredej hlúposti“ (A. Volynsky). Na rozdiel od ostatných Leskovových rozprávok nemá rozprávač z ľudového prostredia špecifické črty. Tento anonym vystupuje v mene neurčitého zástupu, ako jeho originálna hlásna trúba. Medzi ľuďmi vždy kolujú rôzne fámy, prenášané z úst do úst a zarastené v procese takéhoto prenosu všelijakými dohadmi, domnienkami, novými podrobnosťami. Legenda je vytvorená ľuďmi a práve táto voľne vytvorená, stelesňujúca „hlas ľudu“, sa objavuje v „Lefty“.
Je zaujímavé, že v prvých tlačených vydaniach Leskov predhovoril príbeh nasledujúcim predslovom: „Túto legendu som zapísal v Sestroretsku podľa miestnej rozprávky od starého zbrojára, rodáka z Tuly, ktorý sa v čase vlády presťahoval k rieke Sestra. cisára Alexandra I. Rozprávač pred dvoma rokmi bol ešte v dobrej nálade a v čerstvej pamäti; ochotne spomínal na staré časy, veľmi si ctil cára Nikolaja Pavloviča, žil „podľa starej viery“, čítal božské knihy a choval kanáriky. Množstvo "spoľahlivých" detailov nenechalo priestor na pochybnosti, ale všetko sa ukázalo. literárny podvod, ktorý čoskoro odhalil aj samotný autor: „... celý tento príbeh som zložil v máji minulého roku a Lefty je osoba, ktorú som si vymyslel.“ Leskov sa k otázke vynálezu Leftyho vráti viac ako raz a vo svojich celoživotných zhromaždených dielach úplne odstráni „predhovor“. Tento podvod bol pre Leskova nevyhnutný, aby vytvoril ilúziu, že autor nebol zapojený do obsahu príbehu.
Avšak pri všetkej vonkajšej jednoduchosti rozprávania má tento Leskovov príbeh aj „dvojité dno“. Pri stelesňovaní ľudových predstáv o ruských autokratoch, vojenských vodcoch, o ľuďoch iného národa, o sebe samých, prostý rozprávač nevie nič o tom, čo si o tom istom myslí autor, ktorý ho stvoril. Ale Leskovovo „tajné písanie“ vám umožňuje jasne počuť hlas autora. A tento hlas povie, že vládcovia sú odcudzení ľuďom, zanedbávajú svoje povinnosti voči nim, že títo vládcovia sú zvyknutí na moc, ktorú netreba ospravedlňovať prítomnosťou vlastných zásluh, že to nie je najvyššia moc. že ide o česť a osud národa, ale obyčajných tulských roľníkov. Sú to oni, ktorí chránia česť a slávu Ruska a tvoria jej nádej.
Autor sa však nebude tajiť tým, že tulskí majstri, ktorým sa podarilo obuť anglickú blchu, v skutočnosti mechanickú hračku pokazili, pretože sa „nedostali do vied“, že ich „obrali o príležitosť písať históriu, vytvárať vtipy“.
Anglicko a Rusko (Orlovshchina, Tula, Petrohrad, Penza), Revel a Merrekul, ukrajinská dedina Peregudy – taká je „geografia“ Leskovových príbehov a poviedok v jedinej knihe. Ľudia rôznych národov tu vstupujú do tých najneočakávanejších spojení a vzťahov. „Skutočne ruský človek“ buď zahanbí cudzincov, alebo sa ukáže, že je závislý na ich „systéme“. Leskov, ktorý našiel spoločnú ľudskosť v životoch rôznych národov a snažil sa pochopiť súčasnosť a budúcnosť Ruska v súvislosti s priebehom historických procesov v Európe, si zároveň jasne uvedomoval jedinečnosť svojej krajiny. Zároveň neupadol do extrémov westernizmu a slavjanofilstva, ale držal sa na pozícii objektívneho umeleckého bádania. Ako sa podarilo „cez ruského“ spisovateľa a človeka, ktorý vášnivo miloval Rusko a jeho ľud, nájsť mieru takejto objektivity? Odpoveď sa skrýva v samotnej Leskovovej práci.
http://www.
Dielo „Príbeh Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy“ napísal slávny ruský spisovateľ 19. storočia N. S. Leskov v roku 1881, 20 rokov po zrušení nevoľníctva. Tieto ťažké roky boli ťažkým obdobím v dejinách našej krajiny a odzrkadľujú sa aj v tvorbe prozaika.
"Lefty", rovnako ako väčšina iných diel autora, je venovaný obyčajným ruským ľuďom. Keď bol príbeh prvýkrát publikovaný v časopise Rus, N. S. Leskov zanechal predslov, v ktorom nazval svoj výtvor „špeciálne zbrojárskou legendou“ a „príbehom“, no následne ho odstránil, pretože kritika brala jeho slová doslovne a považovala dielo za byť záznamom skutočne existujúcich legiend.
Dielo je príbeh štylizovaný autorom ako rozprávka a jeho dej je napísaný na základe skutočných aj vymyslených udalostí. Prečo Leskov nazval svoj výtvor ľudovou legendou? S najväčšou pravdepodobnosťou sa spisovateľ pokúsil upozorniť čitateľov na priebeh vývoja osnovy deja, aby sa jeho hrdina zhodoval s postavami starých ruských eposov. Úlohu možno zohralo aj to, že Leskov chcel vytvoriť zdanie svojej neangažovanosti v histórii Lefty, aby sa jeho imidž stal populárnejším. Napriek tomu, že v diele sú rozprávkové motívy, príbeh patrí do žánru kritického realizmu, keďže sa pri jeho tvorbe autor zameral na problémy národný charakter: autokracia, ťažkosti života ruského človeka, opozícia nášho sveta v tých rokoch voči civilizovanému Západu. Prelínanie komického a tragického, rozprávky a reality je charakteristické rysy Leskovove výtvory.
Pestrý spôsob písania Leskova robí z jeho diel skutočné múzeum ruských dialektov. V jeho štýle nie sú žiadne pôvabné klasické formy, ktoré boli bohaté na reč Puškina alebo Turgeneva, ale našim ľuďom je vlastná jednoduchosť. Robotník a panovník hovoria úplne inak a tento rozdiel len zvýrazňuje jednu z tém, ktoré autor načrtol: problém sociálnej nerovnosti, rozkol medzi špičkou a spodinou, ktorý bol v tom čase pozorovaný v Rusku.
Po tom, čo Leskov odstránil predslov z Príbehu Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy, kompozícia príbehu stratila svoju celistvosť, pretože hlavný dej bol spočiatku ohraničený predslovom a záverečnou kapitolou.
Hlavným kompozičným prostriedkom v príbehu je opozícia. Autor neupozorňuje ani tak na rozdiely medzi anglickým a ruským životom, ale na rozdiel medzi obyčajnými robotníkmi a mocenskou špičkou, ktorá je v diele suverénom. Spisovateľ odhaľuje svoj portrét a dôsledne ukazuje postoj cisára k svojim podriadeným.
V "Príbehu Tulského šikmého ľaváka a oceľovej blchy" je hlavnou postavou zručný remeselník, ktorý zosobňuje pracovitosť a talent ruského ľudu. Leskov nakreslil obraz Leftyho a zobrazuje jeho postavu ako spravodlivého muža a národného hrdinu. Je pripravený obetovať sa v mene vlasti. Hlavnými črtami tejto osoby sú vysoká morálka, vlastenectvo, religiozita. Neláka ho bohatstvo Anglicka, keďže je v inej krajine, neustále premýšľa o svojej vlasti. Keď sa však Lefty vráti do Ruska, ochorie a zomrie, zbytočný. Autor hlboko súcití so svojím hrdinom, v jeho riadkoch je vidieť zatrpknutosť voči človeku, na ktorého zásluhy a meno sa zabudlo.
Ale Leskov venuje pozornosť nielen Leftymu. Problém nadaného človeka nie je jediný, ktorý autor v tomto príbehu nastolil. Opozícia jednoduchého remeselníka voči cisárovi sa číta v mnohých epizódach diela. Náznaková je scéna rozhovoru Leftyho s panovníkom, v ktorej sa tento vyzývavo znižuje na úroveň bežného robotníka. Ďalej autor zobrazuje stretnutie hlavného hrdinu s anglickými majstrami s odkazom na Leftyho bez podielu arogancie. Tento protiklad dokazuje Leskovovu túžbu ukázať konflikt nie tak dvoch štátov, ako skôr rôznych spoločenských vrstiev.
Odrazil sa rozsiahly zoznam problémov, ktoré N. S. Leskov uviedol v príbehu „Lefty“. Každodenný život Rusko tej doby. Ľahostajnosť úradov k svojim poddaným, nedostatočné vzdelanie ruského ľudu, kultúrna a ekonomická zaostalosť krajiny zo Západu - to všetko malo na konci 19. storočia akútny význam. Leskov vidí príčinu spoločenského neporiadku v Rusku práve v nepozornosti najvyšších radov voči osudu skutočných géniov.
Hoci od vydania diela ubehlo už viac ako sto rokov, mnohé z tém, ktoré autor nastolil v „Príbehu o šikmej Tulskej ľavici a oceľovej blche“ sú aktuálne aj v našej moderný život. N. S. Leskov vytvoril obsahovo nejednoduchý príbeh, v ktorom sa dávajú odpovede na aktuálne otázky, ktoré sa nás týkajú.
- "Lefty", súhrn kapitol Leskovho príbehu
- "Lady Macbeth z Mtsenského okresu", analýza Leskovho príbehu
Správu študenta 10. humanitnej triedy umiestňujeme na Topaler Readings v roku 2015.
Žirnová Saša. Vlastnosti príbehu od N.S. Leskov "Lefty" a jeho filmové spracovania
(pred začiatkom hlásenia sa karikatúra zobrazí na obrazovke od začiatku do 00:25 sek.)
Úvod
Väčšina z nás to musela poznať sovietska karikatúra na motívy príbehu „Lefty“. Avšak ani tí, ktorí pozorne čítali Leskovov príbeh, sa pravdepodobne nezamyslia nad tým, ako presne toto zdanlivo nekomplikované filmové spracovanie sprostredkúva hlavné črty nielen Leskovho diela, ale celého takzvaného „ľudového eposu“.
Vlastnosti žánru
Odhaliť charakterové rysy príbeh "Lefty", v prvom rade by ste sa mali obrátiť na žáner príbehu, v ktorom je príbeh napísaný. Rozprávka je žáner s dôrazom na hovorené slovo (teda rekreácia alebo imitácia reči), alebo žáner, v ktorom sa rozprávač a autor nezhodujú. „Lefty“ sa s najväčšou pravdepodobnosťou vzťahuje na druhý typ príbehu, ktorý vysvetľuje potrebu zverejniť predslov k príbehu: „Predhovor bol určite zjavným literárnym prostriedkom, ktorý mal ospravedlniť uvedenie personifikovaného rozprávača, nositeľa špeciálny rečový systém, teda motivovať skazovú naratívnu formu príbehu“ (E.L. Beznosov, „Rozprávka o Tula ľavák…“ Ako ľudový epos»: ).
V kreslenom filme, na rozdiel od príbehu, nie je oddelenie autora a rozprávača také zrejmé, pretože hoci hovoria rôznymi jazykmi, kompozícia autorského prejavu nie je v žiadnom prípade oddelená od reči rozprávača a začína takmer okamžite potom.
(tu musíte ukázať karikatúru od 40:50 min do konca)
Netreba však zabúdať, že rozprávka nie je jediným žánrom, do ktorého príbeh „Lefty“ patrí. Leskov vôbec nezapadá do „hlavného prúdu“ ruskej literatúry svojej doby – v jeho dielach nie sú žiadne takzvané „veľké myšlienky“, zaujíma ho anekdota, o ktorej píše vo svojom „Literárnom výklade“, publikovali po čitateľoch, ktorí si prečítali predslov, v ktorom sa uvádzalo, že autor počul príbeh o Leftym od starého tulského majstra, a začali Leskovovi vyčítať, že jeho úlohu v príbehu zohrával čisto skratku. „Pokiaľ ide o tú najšikovnejšiu anglickú blchu, toto vôbec nie je legenda, ale krátky vtip alebo vtip, ako „nemecká opica“, ktorú“ vymyslela Nemka, ale nemohla si sadnúť (všetko poskočilo) , a odniesol si to moskovský kožušník prišitý chvost- posadila sa. V tejto opici a v blchách je dokonca tá istá myšlienka a rovnaký tón, v ktorom je vychvaľovanie možno oveľa menej ako mierna irónia nad schopnosťou človeka zdokonaliť akúkoľvek zámorskú prefíkanosť, “píše.
Čo je teda vtip? V prvom rade ide o spletitý príbeh, ktorý sa netvári ako hodnoverný, čo sa jasne odráža v príbehu, kde je veľa nepravdepodobnosti: z anachronizmov (v príbehu spomínaný Platovov príchod do Petrohradu nemohol sa stali pred rokom 1826, kým Platov zomrel už v roku 1818, o čom Leskov určite vedel) na báječné prvky, o ktorých bude reč neskôr.
Populárna tradícia
Keď už hovoríme o anekdote v ruskej literárnej tradícii, nemožno nespomenúť lubok, čiže lubokové obrázky, ktoré boli medzi tretími stavmi veľmi obľúbené v období od 18. do 19. storočia. Charakteristickou črtou takýchto obrázkov bola jednoduchosť techniky kreslenia a kompozície, ako aj v závislosti od žánru poučnosť alebo zložitosť zobrazeného deja.
(tu musíte ukázať niekoľko príkladov populárnych výtlačkov, napríklad: „Myši pochovávajú mačku“, „Kulikovskaja bitka“:).
Tvorcovia karikatúry veľmi presne zachytili ducha príbehu, akoby pochádzal z jednej z týchto populárnych výtlačkov, a nakrútili "Lefty" v tomto štýle.
(tu si môžete zapnúť karikatúru na jednom mieste a porovnať obrázok s obľúbenými výtlačkami)
epický
Ale podľa mňa nie je na karikatúre najdôležitejšie ani reprodukcia ľudovej tradície, ale zachovanie a správne podanie folklórno-epického žánru, ktorých je tu badať takmer viac ako v pôvodnom príbehu.
Týka sa to napríklad charakteru a imidžu hrdinov, keďže A.A. Gorelov: „Prevrátenie celého Rusa historický svet do folklórnej sféry dal postavám Leskovovej rozprávky tie črty, ktoré nám umožňujú vidieť v každom majiteľovi skutočného historického mena nie skutočnú postavu histórie, ale akúsi ústne ľudovú verziu jeho činnosti, ktorá sa skrýva za každým menom. určitú povesť, ktorú si jej nositeľ zaslúžil v dejinách, medzi ľudom, reprezentáciu prijímanú a šírenú všeobecnou fámou. Najprv si treba spomenúť na obraz Atamana Platova, ktorý „len čo počul, že v paláci je taký nepokoj, vstal z pohovky a predstúpil pred panovníka vo všetkých rozkazoch“.
(tu musíte ukázať epizódu z karikatúry, kde Platov prichádza do Petrohradu, 13:10)
V tom istom článku E.L. Beznosov píše: „Rovnaký druh [nadprirodzených] schopností hovorí neuveriteľne dlho z pohľadu bežného, Platovovo stále ležanie na „otravnom gauči“ a rovnako nekonečné fajčenie fajky. Svedčí to o tom, že rozprávač príbehu o ľavákovi ho oblieka do folklórnych foriem, akoby rozmýšľal v klišéovitých folklórnych obrazoch. Tieto folklórne obrázky zahŕňajú mimoriadny obraz Platovovej jazdy, ktorý sa odráža aj v karikatúre.
(epizóda s výletom do Tuly, 14:30)
Nemenej dôležitý je obraz šperku uloženého v niekoľkých schránkach, ktorých je možné nájsť v mnohých ľudové rozprávky a eposy (napríklad všetci si pamätáme rozprávku o nesmrteľnom Koshchei).
(epizóda s kúpou blchy, 9:57)
Výsledok
Všetky tieto a mnohé ďalšie črty príbehu, premietnuté do filmového spracovania, slúžia jednému cieľu, a tým nie je ponižovať ruský ľud, ako si niektorí mysleli, a nie mu lichotiť, ako si iní mysleli, ale skúmať (a to , preskúmať) úžasnú ruskú postavu zobrazenú ani nie v bezmennom ľavorukom majstrovi, ale v epickom charaktere príbehu, ktorý je v karikatúre vytvorený pomocou detailov, všeobecný štýl a dodržiavanie ruských tradícií.
Zloženie
1. Najlepšie vlastnosti ruského ľudu v Lefty.
2. Originalita a talent hrdinu.
3. Patriotizmus Ľavica.
4. Tragický obraz.
Leskov je najoriginálnejší ruský spisovateľ, cudzie akékoľvek vonkajšie vplyvy. Keď čítate jeho knihy, cítite sa Rusovi lepšie...
M. Gorkij
N. S. Leskov založil svoju známu rozprávku „Lefty“ na ľudovom vtipe o tom, ako „Briti vyrobili blchu z ocele a naši Tulovci ju podkúvali a poslali im ju späť“.
Silou umeleckej predstavivosti vytvoril spisovateľ obraz talentovaného hrdinu-nuggeta. Lefty je stelesnením prirodzeného ruského talentu, pracovitosti, trpezlivosti a veselej dobrej povahy. Obraz Leftyho stelesňoval najlepšie vlastnosti ruského ľudu: ostrosť, skromnosť, originalitu. Koľko takých neznámych ľudových remeselníkov bolo na Rusi!
Celý príbeh je presiaknutý zmyslom pre hlboké vlastenectvo. Nepochybne dôležitým bodom je skutočnosť, že „cár Nikolaj Pavlovič bol veľmi presvedčený o svojom ruskom ľude a nerád sa poddával žiadnemu cudzincovi“. Tu je to, čo povedal kozákovi Platovovi a prikázal mu, aby to oznámil tulským majstrom: „Povedz im odo mňa, že môj brat bol touto vecou prekvapený a najviac chválil cudzincov, ktorí robili infusóriu, a ja sám dúfam, že sú nie horšie. Nepovedia moje slovo, niečo urobia.
Pred veľkými i malými skutkami v Rusi vždy prosili o Božie požehnanie. A majstri v Leskovom príbehu sa modlia pred ikonou svätého Mikuláša, patróna obchodu a vojenských záležitostí. Prísne tajomstvo, pod ktorým vykonávali svoju prácu, naznačuje, že ruský ľud sa nerád vychvaľoval. Hlavnou vecou pre nich bolo robiť prácu, nie zneuctiť česť svojho robotníka. Snažili sa ich vystrašiť, akoby v susedstve horel dom, no týmto prefíkaným remeselníkom nič nezabralo. Raz sa len Lefty naklonil na ramená a zakričal: "Spáľ sa, ale nemáme čas." Je trpké, že mnoho takýchto nugetov Ruska žilo v hroznej situácii pošliapaných ľudská dôstojnosť. A, žiaľ, v mnohých z nich dominoval „anarchisticko-opitý živel“, ktorý ich už aj tak neutešenú situáciu ešte zhoršil. Každý malý tyran by mohol neúmyselne, nedbanlivosťou, ľahostajnosťou a jednoducho hlúpo zničiť talent. Poslušnosť ľaváka, odobratá bohvie odkiaľ rodná krajina bez "tugament" smutne hovorí o tom. „Pánovia sa ho odvážili povedať len za súdruha, prečo, vraj, nám ho beriete bez ťaháku? Nemožno ho sledovať späť!" Odpoveďou však bola iba Platova päsť. A túto pokoru, spojenú so sebaúctou, dôverou v jeho schopné ruky, s nefalšovanou skromnosťou Leskov jasne odráža v postave Leftyho.
Jeho odpoveď Platovovi, keď ho bez pochopenia bije a strapatí mu vlasy, vzbudzuje rešpekt: „Už počas štúdia mám vytrhané všetky vlasy, ale teraz neviem, prečo potrebujem také opakovanie? A sebavedomý vo svojej práci ďalej dôstojne hovorí: „Veľmi nás teší, že ste sa za nás zaručili, ale nič sme nepokazili: pozrite sa na najsilnejší melkoskop.“
Ľavák sa nehanbí predstúpiť pred samotného panovníka vo svojom „starom šuhajovi“, ktorý má roztrhnutý golier. Nie je v ňom servilita ani servilita. Prirodzená jednoduchosť, s akou panovníkovi bez rozpakov odpovedá, šľachticov prekvapí, no všetky ich prikyvovanie a narážky, že u panovníka je to potrebné dvorne s lichôtkami a prefíkanosťou, nevedú k ničomu. Sám panovník hovorí: "Nechaj tak ..., nech odpovie, ako vie." Týmto Leskov opäť zdôrazňuje, že hlavná vec v človeku nie je vzhľad a spôsoby (každý môže byť oblečený a vyučený), ale jeho talent, jeho schopnosť prinášať ľuďom úžitok a radosť. Koniec koncov, bol to ľavák, kto zaujímal Britov, a nie kuriér, hoci „mal hodnosť a učil sa v rôznych jazykoch“.
Leftyho vlastenectvo aj vo svojej naivnej jednoduchosti vyvoláva úprimné sympatie a rešpekt. Autor to neustále zdôrazňuje: „Všetci sme oddaní svojej vlasti“, „Mám doma rodičov“, „Najsprávnejšia je naša ruská viera a ako verili naši predkovia, tak by mali veriť aj potomkovia. “ Dokonca aj Angličania mu z úcty naliali čaj „po rusky, s cukrom“. A čo neponúkli Leftymu, ocenili jeho talent a vnútornú dôstojnosť, ale „Británi ho nemohli ničím zraziť, aby sa nimi nechal zviesť ...“.
Jeho túžba po vlasti je taká silná, že žiadne vymoženosti, prejavy, inovácie nedokázali udržať Leftyho v cudzej krajine: „Ako odišli z bufetu do mora Pevnej Zeme, tak sa jeho túžba po Rusku stala takou, že ho nebolo možné utíšiť. ...“. A čo môže byť otravnejšie, žalostnejšie a absurdnejšie ako správanie Leftyho na lodi pri návrate z Anglicka? V jeho osude zohral tragickú úlohu „anarchisticko-opitý živel“.
Osud hrdinu Leskova je hlboko tragický. S akou ľahostajnosťou ho privítali vo svojej vlasti! Ľavák zahynie nezmyselne a neznáme, ako sa to v ruských dejinách často stávalo, zahynuli úžasné talenty, súčasníkmi zanedbávané a potomkami trpko oplakávané. „Vozili Leftyho tak nepokryte, ale keď začnú prestupovať z jednej kabíny do druhej, všetci ju pustia a začnú ju dvíhať – trhajú si uši, aby sa spamätali. Priviezli ho do jednej nemocnice - neprijmú ho bez tugamentu, priviezli ho do inej - a tam ho neprijmú, a tak do tretej a do štvrtej - až do rána ho odvliekli. po všetkých odľahlých krivolakých cestičkách a všetko presadil, takže bol celý zbitý. Lefty už po smrti nemyslí na svoj život, ale na svoju vlasť a žiada panovníkovi oznámiť, čo ho na Britoch najviac zasiahlo: potom Boh žehnaj vojne, nie sú dobrí na streľbu.
Príbeh ľaváka, obutý oceľová blcha, Čoskoro po napísaní sa stal v Rusku legendou a samotný hrdina sa stal symbolom úžasného umenia ľudových remeselníkov, skutočným typom ruštiny ľudový charakter, jeho úžasnej duchovnej jednoduchosti, vnútornej ľudskej dôstojnosti, talentu, trpezlivosti a čestnosti. Sám spisovateľ súhlasil so zovšeobecňujúcou myšlienkou recenzenta Novoye Vremya, že „kde stojí „ľavák“, treba čítať „ruský ľud“.
