Slávna šintoistická svätyňa Nikko Tosho-gu v japonskom meste Nikko ukrýva umelecké dielo známe po celom svete. Nad dverami tohto chrámu sa od 17. storočia nachádza vyrezávaný panel zobrazujúci tri múdre opice. Rezba, ktorú vytvoril sochár Hidari Jingoro, je ilustráciou známej frázy „Nič nevidieť, nič nepočuť, nič nehovoriť.“

Tri múdre opice. / Foto: noomarketing.net

Predpokladá sa, že toto príslovie prišlo do Japonska z Číny v 8. storočí ako súčasť budhistickej filozofie Tendai. Predstavuje tri dogmy, ktoré symbolizujú svetskú múdrosť. Opičí vyrezávaný panel je len jednou malou časťou z veľkej série panelov vo svätyni Tosho-gu.

Tri opice vo svätyni Tosho-gu v Nikko v Japonsku.

Celkovo je 8 panelov, ktoré sú „Kódexom správania“ vyvinutým slávnym čínskym filozofom Konfuciom. V zbierke výrokov filozofa „Lun Yu“ („Analekty Konfucia“) je podobná fráza. Len vo vydaní, pochádzajúcom asi z 2. - 4. storočia nášho letopočtu, znelo trochu inak: „Nepozerajte sa na to, čo sa prieči slušnosti; nepočúvajte, čo je v rozpore so slušnosťou; nehovorte, čo je v rozpore so slušnosťou; nerob to, čo je v rozpore so slušnosťou." Je možné, že ide o pôvodnú frázu, ktorá bola skrátená po tom, čo sa objavila v Japonsku.

Plagát z druhej svetovej vojny adresovaný účastníkom projektu Manhattan.

Opice na vyrezávanom paneli sú japonské makaky, ktoré sú v krajine vychádzajúceho slnka veľmi bežné. Opice sedia v rade na paneli, prvá z nich si zakrýva uši labkami, druhá zatvára ústa a tretia je vyrezaná so zatvorenými očami.

Opice sú bežne známe ako „nevidieť, nepočuť, nehovoriť“, ale v skutočnosti majú svoje vlastné mená. Opica, ktorá si zakrýva uši, je Kikazaru, tá, ktorá si zakrýva ústa, je Iwazaru a Mizaru zatvára oči.

Tri múdre opice na pláži v Barcelone.

Názvy sú pravdepodobne slovné hračky, pretože všetky končia na „zaru“, čo v japončine znamená opica. Druhý význam tohto slova je „opustiť“, to znamená, že každé slovo možno interpretovať ako frázu zameranú na zlo.

Spolu sa táto kompozícia v japončine nazýva „Sambiki-Saru“, to znamená „Tri mystické opice“. Niekedy sa k známej trojici pridáva aj štvrtá opica menom Shizaru, ktorá predstavuje princíp „nerobiť zlo“. Stojí za zmienku, že podľa všeobecne uznávaného názoru bola Shizara pridaná do suvenírového priemyslu oveľa neskôr, len na komerčné účely.

Odlievanie z mosadze.

Opice predstavujú prístup k životu v náboženstvách Shinto a Koshin. Historici sa domnievajú, že symbol troch opíc je starý asi 500 rokov, niektorí však tvrdia, že takúto symboliku v Ázii šírili budhistickí mnísi pochádzajúci zo starodávnej hinduistickej tradície. Obrázky opíc možno vidieť na starovekých zvitkoch koshin, zatiaľ čo svätyňa Tosho-gu, kde sa nachádza slávny panel, bola postavená ako posvätná budova pre veriacich šintoizmu.

Najstaršou pamiatkou je Koshin.

Na rozdiel od všeobecného presvedčenia, že tri opice pochádzajú z Číny, sochy a maľby „nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ pravdepodobne nenájdete v žiadnej inej krajine ako v Japonsku. Najstarší koshin pamätník, ktorý predstavoval opice, bol postavený v roku 1559, ale má iba jednu opicu, nie tri.

Otázka je zložitá a nejednoznačná. Po prvé, treba rozlišovať medzi samotnými opicami a tromi zákazmi, ktoré symbolizujú (nevidieť, nepočuť a ​​nehovoriť). Zákazy-zapierania sú staršie ako opice a ich stopy možno nájsť v rôznych náboženských a filozofických učeniach sveta, v najstarších literárnych diel, v kultúre mnohých národov, pozri napríklad kategóriu s paralelami k symbolike troch opíc v našom Slovníku. Nie je možné určiť jedno centrum, zdá sa, že tri negácie existujú všade a vždy. Ďalšia vec - tri opice. Existuje niekoľko hypotéz o pôvode symbolov troch opíc. Zdá sa nám to najpravdepodobnejšia a potvrdená teória o japonskej domovine symbolu. Kultúrne v prostredí ľudového kultu Ko-shin, „pod dohľadom“ budhistickej školy Tendai, a geograficky v oblasti Mount Hiei pri vtedajšom japonskom hlavnom meste Kjóto. Japonskí vedci sa domnievajú, že tri opice vo forme už zavedeného symbolu boli prevzaté z pevniny - z Číny, ale môžu pochádzať z iných miest: z Indie alebo z staroveký Egypt. Pre takéto teórie neexistujú spoľahlivé dôkazy.

2. Kedy sa objavili tri opice?

3. Ako sa volajú tri opice?

S najväčšou pravdepodobnosťou vás zaujíma názov zloženia troch opíc "v origináli". Ak „originál“ pochádza z Japonska, musí byť názov japonský? Možno vás to rozruší, ale tri opice sa v japončine nazývajú „tri opice“, 三猿, čo sa číta ako [san'en] alebo [sanzaru] a doslovnejšie 三匹の猿 [sambiki-no-saru]. Každá z opíc má svoje vlastné meno: nevidí 見ざる [mizaru], nepočuje 聞かざる [kikazaru] a nehovorí 言わざる [ivazaru]. IN anglický jazyk názvy sú rozmanitejšie: „opice bez zla“ (žiadne zlé opice), „tri múdre opice“ (tri múdre opice) atď. Múdrosť znie vo francúzštine – singes de la sagesse („múdre opice“) a po španielsky - tres monos sabios („tri múdre opice“). Iba Holanďania sa vyznamenali: tradičný názov pre takúto skladbu je horen, zien en zwijgen (počuť, vidieť a mlčať). V holandčine boli tri opice evidentne spárované s nezávisle existujúcim blízkym výrazom (porov. Audi, vide, tace). V Indii sa tri opice nazývajú „Gándhího opice“ (bol to Mahátma Gándhí, kto zoznámil hinduistov s opicami). V ruštine neexistujú žiadne stabilné mená: iba „tri opice“, požičanie si od japonského „sambiki-saru“, pauzovací papier z angličtiny „tri múdre opice“ a častejšie len slová z piesne „Nič nevidím „Nič nepočujem, nikomu nič nepoviem“.

4. Prečo sú všetci blázni do týchto opíc? Čo vôbec znamenajú opice?

Asi je jednoduchšie začať odpovedať od druhej časti otázky. Opice majú veľa významov a každý ich vidí po svojom. Môže to byť etický symbol, pamätajte na Konfucia: šľachtický manžel je povinný stanoviť si hranice. Americké chápanie symboliky je tomu blízke: tri opice nevidia, nepočujú a nevyslovujú zlo, očividne strážia dobro. Tri opice môžu slúžiť ako druh amuletu, ochranného amuletu, ktorý chráni majiteľa pred prísnym trestom za zlé správanie. Niektoré interpretácie symbolizmu sú zhrnuté v našej časti "Filozofia". Možno dodať, že sa opakovane stretávame s každodenným výkladom, že opice symbolizujú ideálnu manželku a figúrka v dome stráži rodinný pokoj. Okrem toho netreba zabúdať na estetiku. Obraz troch opíc je vtipnou a exotickou výzdobou interiéru. A teraz je čas odpovedať na prvú časť otázky. Opice sú obľúbené, pretože sú zábavné. Opica je takmer vo všetkých kultúrach považovaná za paródiu na osobu, v ktorej sa ako v krivom zrkadle odrážajú ľudské črty. Opice sú zrozumiteľné bez slov v akejkoľvek kultúre a zároveň alegoricky nesú určité posolstvo a záhada vždy vzbudzuje záujem.

5. Aké je správne poradie troch opíc?

Stačí zvážiť akúkoľvek zbierku obrázkov s tromi opicami, aby ste pochopili, že neexistuje žiadny príkladný poriadok. Vezmite si aspoň najznámejšie opice sveta z japonského Nikko, tam zľava doprava: počujte-hovorte-vidíte, a toto poradie je zriedkavé. Možno pomenovať iba najobľúbenejší príkaz pre anglicky hovoriace a západoeurópske krajiny: počuť-vidieť-hovoriť, ale v postsovietskom vesmíre opice často sledujú sovietsku pieseň: vidieť-počuť-hovoriť.

Symbolická skupina tri opice objavili sa labky zakrývajúce oči, uši a ústa na východe, podľa väčšiny zdrojov. Presnejšie povedané, "rodisko" troch opíc s vysokou mierou istoty sa nazýva Japonsko. Potvrdzujú to historické artefakty aj jazykovo.

Zákazy vyjadrené v skladbe „nevidieť, nepočuť, nehovoriť“ (pri nahrávaní pomocou kanji見猿, 聞か猿, 言わ猿 - mizaru, kikazaru, iwazaru) pozostávajú z akčného slovesa a archaickej prípony, ktorá dáva negáciu " -zaru". Takže táto prípona je v súlade so slovom „opica“, v skutočnosti je to vyjadrená verzia slova „ Sarah"(猿). Ukazuje sa, že obraz troch opíc je akousi slovnou hračkou alebo rébusom, slovnou hrou, ktorá je zrozumiteľná iba pre Japoncov.

Najstaršie známe zobrazenia troch opíc sa nachádzajú aj v Japonsku. S najväčšou pravdepodobnosťou sa zloženie troch opíc prvýkrát objavilo v miestnom japonskom kulte Ko-shin. V Číne je toto učenie (v čínštine Gen-shen, 庚申) dobre známe a rozpracované v taoistickom kánone, praktiky gen-šen sú opísané už od staroveku a možno ich považovať za súčasť živej taoistickej tradície. V Japonsku sa rituálne praktiky Ko-shin najskôr vykonávali medzi vzdelanou šľachtou na cisárskom dvore a až potom sa rozšírili medzi širšiu populáciu a získali podporu jednotlivých budhistických škôl. V súčasnosti sa kult Ko-shin v Japonsku takmer úplne vytratil a ak niekde prežil, buď sa zvrhol na banálne pravidelné párty s alkoholom, alebo sa zmenil na kultúrne rekonštrukcie.

Krátke pozadie: na východe sa mágia čísel vždy ctila a opica je považovaná nielen za zviera: je to aj číslo alebo, ak chcete, jedna z fáz univerzálneho cyklu. Ak si spomenieme na dnes obzvlášť populárny východný „zvierací“ kalendár, v ktorom sú striedajúce sa roky označené jedným z 12 zvieracích symbolov, možno medzi nimi vidieť aj opicu. Opica zaberá deviatu pozíciu v cykle 12 fáz. Keď sa k 12 zvieratám pridá 10 ton. "Nebeské stonky", v spojení s 5 primárnymi prvkami sa vytvára ešte väčší cyklus 60 fáz. Akékoľvek udalosti sú cyklické, vývoj všetkých situácií sa dá rozložiť na 60 fáz až do ďalšieho kola. Existujú veľké, šesťdesiatročné a malé, šesťdesiatdňové cykly. Oslávte najmä 57. deň alebo rok, ktorý sa považuje za mimoriadne nešťastný. A táto 57. fáza sa nazýva „ko-sin“, kde „ko-“ (庚) je jeden z primárnych prvkov, zvyčajne nazývaný kov, a „-sin“ (申) je opica.

Od čínskych taoistov sa Japonci dozvedeli o troch entitách („červoch“), ktoré žijú v ľudskom tele. Zvádzajú svojho nosiča k rôznym unáhleným skutkom a potom pravidelne, v noci toho istého „opičieho“ dňa ko-shin, keď nosič zaspí, chodia s výpoveďou o jeho prečinoch vyššie právomoci. Stúpenci ľudového kultu (Ko-sin v Japonsku, Geng-shen v Číne) konajú každých 60 dní kolektívne bdenia, aby zabránili trom červom v kontakte s najvyšším božstvom.

Japonskí kultisti často zobrazujú šesťruké trestajúce božstvo s modrou tvárou Shomen Kongo (靑面金剛) na zvitkoch a kamenných rezbách. Niekedy sa jedna, dve alebo tri opice stali jeho atribútovými spoločníkmi (zrejme to ovplyvnilo dôležitosť dňa opíc). Postupne začali prevládať tri opice (pravdepodobne kvôli trom vnútorným červom v človeku) a postoje sa stali jednoznačnými (pripomeňme homofóniu čítacích úkonov vyjadrených opicami). S najväčšou pravdepodobnosťou sa týmto spôsobom vytvorila stabilná kompozícia s tromi opicami, ktorá však veľmi dlho nezískala nezávislosť a zostala atribútom niekde pod nohami božstva s modrou tvárou.

Tri opice získali slávu a slávu v Nikko (日光), jednom z historických náboženských a kultúrnych centier Japonska. Najznámejšou atrakciou Nikka je šintoistická svätyňa Tóšógó (東照宮), známa zložitými rezbami, ktoré zdobia budovy. Niektoré kompozície, ktoré tvoria výzdobu budov, sú uznávané ako majstrovské diela, napríklad spiaca mačka alebo tri opice. Opice nezdobia centrálnu budovu komplexu svätyne, ale iba stajňu. Navyše vyrezávaný panel s kompozíciou „Nevidím, nepočujem, nehovorím“ nie je jediný, ale medzi rôznymi pózami opíc Japonci vybrali tieto tri postavy. Odvtedy sú to najslávnejšie tri opice na svete, štandard zloženia, dokonca aj akúkoľvek symbolickú skupinu troch opíc možno nazvať „Tri opice z Nikko“.

Opice z Nikko sú pre nás zaujímavé z historického hľadiska, pretože dávajú presne definovanú, materiálne pevnú hornú hranicu pre vzhľad symbolu. Stavba stajne s jej dekoráciami sa s istotou pripisuje roku 1636, to znamená, že v tom čase už tri opice jasne existovali ako jedna kompozícia.

Oveľa skorší príklad poskytuje budhistická literatúra. Mních Muju vo svojej najslávnejšej knihe Zbierka piesku a kameňa niekedy medzi rokmi 1279 a 1283. napísal báseň, v ktorej sa menovite spomínajú tri opičie zápory a v podobenstve-komentári k tejto básni sa tieto zápory volajú priamo opice. To znamená, že v XIII storočí. aspoň jeden budhistický mních poznal a ocenil slovnú hračku, na ktorej je založená symbolika troch opíc.

Legendy nazývajú meno prvého Japonca, ktorý zobrazil tri opice, toto je zakladateľ vetvy budhizmu tendai, veľký učiteľ Dengyo-daishi (Saichō, 最澄). Žil v 8. – 9. storočí. a pripisujú sa mu mnohé „objavy“, ktoré sa dostali do japonskej kultúry. Dengyo údajne mohol priniesť symbol troch opíc z Číny spolu s učením lotosovej sútry, čajom atď. Ale legendy zostávajú legendami. Tri opice vnímame skôr ako japonský endemit než symbol, ktorý prišiel z pevniny. Vo všeobecnosti platí, že v škole Tendai a jej kultovom centre – Mount Hiei pri Kjóte je mimoriadne veľa náhod spojených s tromi opicami, takže kultúrna a geografická lokalizácia symboliky je tam veľmi pravdepodobná.

Ale s biologickým prototypom tri opice jednoduchšie: ak sa symbol objavil v Japonsku, s najväčšou pravdepodobnosťou boli zobrazené jediné opice žijúce v krajine - japonské makaky (lat. Macaca fuscata).

O princípoch a menách

Keď sa dostaneme k téme príbehu o troch opiciach, nemožno neuvažovať oddelene nad otázkou princípov, ktoré symbolizujú, a to nezávisle od zákazu vidieť, počuť a ​​hovoriť a od zákazu vidieť, počuť a ​​hovoriť práve zlo.

tri "nie"

Analógie stabilnej skupiny odmietnutí alebo zákazov vidieť-počuj-hovoriť možno nájsť v mnohých náboženských a filozofických učeniach Východu aj Západu. V tomto zmysle je princíp vyjadrený tromi opicami oveľa starší ako samotné opice.

Najčastejšie spomínaný citát z Konfucia

Okrem konfucianizmu je príznačný aj taoizmus, v ktorom je ústredný pojem – Tao – apofaticky opísaný prostredníctvom troch negácií:

Ak by sa s vysokou mierou pravdepodobnosti dalo predpokladať, že vizuálna kompozícia s opicami sa objavila v prostredí kultu Koxin, ktorý má nepopierateľné korene v čínskom taoizme, bolo by veľmi lákavé predpokladať, že ilustruje práve taoistický princíp. Neexistujú však na to žiadne dôkazy a materiálne dôkazy tento predpoklad skôr vyvracajú.

Proti zlu

V angličtine a všeobecne v západnej kultúre sú opice často označované ako „Nevidieť zlo, počuť zlo, nehovoriť zlo“ (nepozerať sa na zlo, nepočúvať zlo, nehovoriť zlo), čo výrazne posúva význam symboliky (pozri časť Filozofia troch opíc) . Stačí si pripomenúť taoistické chápanie duálnej jednoty protikladov alebo túžbu nestavať hranice v definíciách a súdoch, aby v pôvodnom chápaní symboliky vznikli pretrvávajúce pochybnosti o prítomnosti zla. V japončine je to skutočne 三匹の猿 (tri opice) alebo 見猿, 聞か猿, 言わ猿 (nevidieť, nepočuť, nehovoriť). Zlo zrejme prichádza zo Západu.

Ak nie s absolútnou istotou, potom s veľmi vysokou mierou pravdepodobnosti možno tvrdiť, že zákaz vidieť, počuť a ​​hovoriť zlo existoval v západnej kultúre ešte pred oboznámením sa so symbolikou troch opíc.

V histórii Spojených štátov je vynikajúca osobnosť, ktorá položila mnohé zo základov amerického národa - Thomas Paine ( Thomas Paine) - Angličan, ale jeden z "otcov zakladateľov" Ameriky.

V jeho liste vidíme známe odmietnutia:

V čase písania týchto riadkov Japonsko dlhodobo presadzovalo politiku sebaizolácie a akékoľvek vzťahy s okolitým svetom boli minimálne, takže možnosť vplyvu japonských opíc na Paynovu tvorbu možno vylúčiť.

A aby sme nezostali len pri Novom svete, uvedieme príklad z Európy

V starom kostole sv. Pavla v Roquardine ( Wrockwardine, Shropshire ( Shropshire), Anglicko) v 19. storočí. bola zrekonštruovaná, pri ktorej boli vložené nové vitráže. V jednej zo skladieb držia traja anjeli zvitky s imperatívmi, ktoré budú neskôr napísané na postavách troch opíc: „Nevidieť zlo, nepočuť zlo, nehovoriť zlo“ (nepozerať sa na zlo, nepočúvať zlo , nehovor zle)

Dá sa usúdiť, že exotický symbol pochádzajúci z Japonska sa stretol s princípom odmietania zla, ktorý je už známy Západu, čo viedlo k prehodnoteniu a pridalo na popularite troch opíc.

Teórie alternatívneho pôvodu

Tému pôvodu troch opíc nemožno považovať za vyčerpanú bez odhalenia teórie o pôvode symbolizmu mimo Japonska. Ako už bolo spomenuté vyššie, v Japonsku sa zloženie troch opíc často považuje za vypožičané z Číny. Tento názor zdieľa najmä dlhoročný riešiteľ témy Michio Iida (飯田 道夫). Súdiac podľa článku v čínskej časti Wikipédie (čínska), Čína tiež súhlasí s touto teóriou. Čína je tu však len medzičlánkom. Symbolika troch opíc akoby neprišla po Veľkej hodvábnej ceste odkiaľkoľvek, ale priamo zo starovekého Egypta. Medzi obrázkami egyptských posvätných paviánov a v celej Ázii až po japonské ostrovy sa vedci snažia nájsť nezvratné dôkazy o existencii kompozície troch opíc pred jej objavením sa v Japonsku. Pokiaľ je nám známe, žiadne takéto dôkazy sa nenašli, aj keď sa podarilo vybrať značné množstvo zaujímavých artefaktov s nejasnými alebo kontroverznými interpretáciami.

Pri rešpektovaní názoru prívržencov nejaponskej teórie si ju však dovolíme označiť len za alternatívnu, kým sa neobjavia skutočne rozhodujúce argumenty.

Iste chápete, o akých opiciach sa budeme baviť: jedna zatvára uši, druhá zatvára oči, tretia zatvára ústa. Maľované sú na tričkách, vyrábajú sa s nimi kľúčenky a figúrky. Tento symbol sa stal tak populárnym, že jeho význam bol viac ako raz skreslený. Niektorí si to napríklad vykladajú ako ľahostajnosť ku všetkému. Ale to je od základu nesprávne a nemá to nič spoločné so skutočným významom!

Opice sú na Západe známe ako „nič nevidieť, nič nepočuť, nič nehovoriť“. Ale aby som bol presný, figúrky obsahujú myšlienku odmietnutia všetkého zlého. hlavný význam- Vyhýbajte sa zlým činom a cvičte múdru opatrnosť.

Každá opica má svoje meno: Kikazaru, Iwazaru, Mizaru. Niekedy spolu s nimi zobrazujú aj štvrtú menom Shizaru, ktorá si labkou zakrýva žalúdok. jej Hlavná myšlienka- Nerob zlo. Nie je to však také rozšírené, pretože v ázijskej numerológii sa číslo 4 považuje za nepriaznivé. Koncovky mien zvierat sú zvukovo podobné slovu „saru“, čo znamená „opica“. Ďalší význam je „odísť“. Mnohí tu vidia slovnú hračku.

V kompozícii, ktorá sa v japončine nazýva „Sambiki-Saru“, je odmietnutie zla z nejakého dôvodu stelesnené v opiciach. Tieto zvieratá v šintoizme, tradičnom náboženstve Japonska, sú posvätné. Sú považované za talizman, ktorý chráni pred ohováraním.

Táto fráza sa stala známou vďaka vyrezávanému panelu zobrazujúcemu tri opice. Sochár Hidari Jingoro ich zobrazil v 17. storočí v šintoistickej svätyni Tosho-gu. Nachádza sa v staroveké mesto Nikko je náboženským a pútnickým centrom krajiny.

Podobná myšlienka frázy bola videná v knihe výrokov Konfucia. Tu je to, čo povedal:

„Nepozerajte sa na to, čo je zlé; Nepočúvajte, čo je zlé; Nehovorte, čo je zlé; Nerob, čo je zlé." Niektorí veria, že si ho Japonci osvojili a zredukovali.

Okrem toho tri opice sprevádzali božstvo Vajrayaksha. Chránil ľudí pred zlými duchmi a chorobami.

Mnohí z nás vedia, ako vyzerajú tri opice, čo symbolizuje budhistickú myšlienku nerobiť zlo. Ale je tu aj štvrtá opica. Čo symbolizuje? A čím len málokto vie o tomto krásavcovi, ktorý si hanblivo zakrýva brucho a rozkrok?

Tri múdre opice, zosobňujúce budhistický princíp nerobenia zla: „nevidieť zlo“, „nepočuť zlo“, „nehovoriť o zlom“, sú mnohým dobre známe. Opice Mi-zaru, Kika-zaru a Iwa-zaru sa „skrývajú“ pred zlom tak, že si zakrývajú ústa, oči a uši; ich obrázky sa často nachádzajú, ako aj skopírované a parodované.

Existuje však aj štvrtá opica, ktorej obraz je oveľa menej bežný. Zabudnutá Sezaru stelesňuje zásadu „nerobiť zlo“ a rukami si zakrýva brucho či oblasť rozkroku. Keďže Japonci považujú číslo štyri za nešťastné, o štvrtej opici sa hovorí len zriedka.

„Tri opice“ sa stali populárnymi v 17. storočí vďaka soche nad dverami slávnej šintoistickej svätyne Toshogu v japonskom meste Nikko. Najčastejšie sa pôvod symbolu spája s ľudovou vierou Kosin.

V knihe Konfucia „Lun Yu“ je podobná veta: „Nepozerajte sa na to, čo je zlé. Nepočúvajte, čo je zlé. Nehovor, čo sa deje. Nerob to, čo je zlé" Možno to boli tieto frázy, ktoré boli v Japonsku ďalej zjednodušené vo vzťahu k štyrom opiciam.