Sporočilo o Filipu 4. Filip IV. Lepi, francoski kralj (1268-1314). Vojna za Flandrijo

Vsi sodobniki se strinjajo, da Filipa opisujejo kot človeka lepega in plemenitega videza ter gracioznih manir, pri karakterizaciji njegovega načina vladanja pa se ocene razlikujejo. Nekateri pričajo, da je bil kralj namenski človek železne volje in redke energije. Drugi ga označujejo kot krotko in pobožno, prijazno, prizanesljivo in zaupljivo osebo, ki pogosto pade pod vpliv drugih. Politično linijo pod njim so izvajali plemeniti povzpetniki: kancler Pierre Flott, čuvaj kraljevega pečata Guillaume Nogaret in koadjutor Anguerrand Marigny, ki mu pripisujejo vse težave in zlorabe, ki so bile v času Filipove vladavine.

Ko je Filip postal kralj, je takoj ustavil aragonsko vojno in priznal aragonsko dinastijo. Leta 1295 je Filip kot njegov vazal poklical na sojenje, in ko je zavrnil, je začel vojno proti njemu. Na strani so bili nemški kralj, grofje in kralj. Filipa so podpirali grofje in vojvoda kralj. Medtem ko je bil v vojni s Škoti, je Filip napadel. Skoraj brez odpora so bili zavzeti Lille, Douai, Bruges in Gent. Vendar pa stroga pravila, ki jih je uvedel francoski vladar Jacques Châtillonski, niso bila všeč Flamcem. Leta 1301 in 1302 so v Bruggeu izbruhnili upori. Drugi od njih se je kmalu razširil na vso pokrajino. V enem dnevu je bilo v Bruggeu ubitih več kot 3 tisoč francoskih vitezov in vojakov. Vojska pod vodstvom Roberta II. Artoisovega je bila vržena proti upornikom, vendar je bila poražena v bitki pri Courtraiju. V maastrichtski cerkvi so kot trofeje zložili na tisoče ostrog, odvzetih ubitim vitezom. Leta 1304 je kralj sam vodil 60.000 vojsko. Flamska vojska je bila v Lillu obkoljena in po več neuspešnih napadih je bil sklenjen mir. je bil vrnjen grofu, ki je bil v francoskem ujetništvu. Za izpustitev je moral plačati precejšnjo odškodnino. Kot zastavo je Filip obdržal zemljo na desnem bregu Lysa, vendar je po prejemu denarja kršil dogovor in zemlje ni vrnil.

Hkrati so se začeli močno slabšati Filipovi odnosi z Rimom. Papež, ko je bil še kardinal, je bil s Filipom v prijateljskih odnosih. Vendar pa je leta 1296 papež izdal bulo, s katero je laikom prepovedal zahtevati in prejemati subvencije od duhovščine. Filip je odgovoril s prepovedjo izvoza zlata in srebra iz Francije. Papež je prenehal prejemati dohodek iz Francije. Položaj papeža na prestolu je bil precej negotov in se je umaknil, vendar so se odnosi med kraljem in papežem začeli močno slabšati. Kmalu je nadškof Narbonne pisal papežu, da se je pritožil nad samovoljo kraljevih dostojanstvenikov v svojih gospostvih. Da bi rešil težavo, je v Pariz poslal pamerskega škofa Bernarda Sesseja, arogantnega in jezljivega človeka. Bernard je kralju začel groziti z interdiktom. Filip ga je jezen vzel v pripor in od papeža zahteval, da nepokornega škofa odstavi. Papež je poslal bulo, v kateri je zahteval izpustitev Bernarda. Filip ga je zažgal na verandi katedrale Notre Dame v Parizu. Leta 1302 je sklical prvi generalni stan v francoski zgodovini. Kralj je poslancem prebral posebej izdelano kovano bulo in pridobil njihovo podporo pri zaščiti francoske države in cerkve pred kršitvijo njihovih pravic.

Aprila 1303 je Filipa izobčil iz cerkve. V odgovor ga je kralj razglasil za protipapeža, heretika in čarovnika ter zahteval sklic ekumenskega koncila, ki bi obravnaval obtožbe proti njemu. Poleti so zvestega Guillauma Nogareta poslali v Rim z veliko vsoto denarja. Povezal se je s papeževimi sovražniki in sklenil obsežno zaroto. Uporniki so vdrli v palačo v Anagniju, začeli žaliti papeža, groziti z aretacijo in zahtevati abdikacijo. Ker se ni mogel upreti tem napadom, je izgubil razum in oktobra istega leta umrl. Novi papež je Nogareta izobčil, Filipa pa se ni dotaknil. Leto kasneje je umrl tudi on. Novi papež pod imenom je bil nadškof Bordeauxa Bertrand de Go. Ni odšel v Rim, ampak je bil posvečen v Lyonu. Leta 1309 se je naselil v Aviyonu, s čimer je to mesto namesto Rima postalo papeška rezidenca, in do svoje smrti je bil ubogljiv izvršitelj kraljeve volje. Zlasti leta 1307 se je Klement strinjal z obtožbami proti vitezom templjarjem, ki jim je Filip dolgoval ogromno. 140 vitezov je bilo aretiranih, imetje reda pa zaplenjeno. Marca 1314 je bil vodja reda Jacques de Molay sežgan, a je pred smrtjo preklel Filipa in celotno družino ter napovedal skorajšnji konec kapetske dinastije. Sam Filip še ni bil star in dobrega zdravja, poleg tega je imel tri odrasle sinove, zato prerokbe ni jemal resno. Vendar je kmalu zatem zbolel za nenavadno izčrpavajočo boleznijo, ki je noben zdravnik ni mogel prepoznati, in umrl 29. novembra 1314.

Obdobje Filipa Lepega je bilo prelomno v zgodovini Francije. Filip je še razširil kraljevo posest, si podredil cerkev in fevdalce, uvedel kraljeva sodišča in rimsko pravo. Javno življenje je dobilo popolnoma drugačen značaj kot pod njegovimi predhodniki. Vendar pa je prekletstvo Jacquesa de Molaya viselo nad Kapetijci ...

R.A. Zakharov (Moskva)

riž. 1. Turnoza, 1305, srebro (4,1 grama, 958 proba, premer 25 mm). Na sprednji strani je simbol mesta Tours (kapela ali mestna vrata) z napisom turonis civis in dvanajstimi lilijami okoli, na hrbtni strani pa je križ z notranjim krožnim napisom - ime vladarja PHILIPPVS REX + in zunanji krožni napis Benedictum sit nomen domini nostri Jesu Christi.

Leta 1266 je francoski kralj Ludvik IX., dedek Karla IV. Lepega, v mestu Tours začel kovati srebrnike, veliko večje od denarijev, grossi Turonenses (turnois peniji), so tudi turni peniji. V numizmatični literaturi so jim pripisali ime turnose. Povprečna teža kovanca je bila pri 958. preizkusu okoli 4,20 g. Turnoza je bila enaka 12 denarijem, zato je na kovancu upodobljenih 12 lilij. Ta apoen je bil močno razvit v zahodni in srednji Evropi v povezavi z močno rastjo trgovine in gospodarstva, ki se je začela v 13. in 14. stoletju, kar je zahtevalo uvedbo večjega apoena v denarni obtok od denarija, ki je prevladoval pred tem. obdobje v Evropi.

Filip IV. Lepi se je rodil v Fontainebleauju leta 1268 Filipu III. in Izabeli Aragonski. Na prestol je prišel zelo mlad, pri 17 letih. Dolgo je vladal in veliko mu je uspelo. Bil je politični kralj, kralj, ki mu je uspelo ustvariti svojo ekipo, s pomočjo katere je lahko reševal najtežje probleme. Pošteno bi bilo našteti Filipove najbližje sodelavce: kancler Pierre Flotte, čuvaj pečata Guillaume Nogaret in koadjutor kraljestva Enguerrand Marigny. Vsi ti so bili ljudje brez plemstva, ki jih je sam kralj povzdignil na vrhove moči.

Začetek vladavine Filipa Lepega se je odvijal v ozadju nasprotij s papežem, ki so se vsako leto zaostrovala. Sprva ni bilo znakov tega konflikta. Nobenega od evropskih kraljev papež Bonifacij VIII ni imel tako rad kot Filipa Lepega. Že leta 1290, ko je bil papež le kardinal Benedetto Gaetani in je prišel v Francijo kot papeški legat, je občudoval pobožnost mladega kralja. Ko je leta 1294 zasedel prestol, je Bonifacij vneto podpiral politiko francoskega kralja v Španiji in Italiji.

Bonifacij VIII je bil prvi papež, ki je začel s tradicijo praznovanja tako imenovanih "jubilejev" (od leta 1300) ali "svetih let", ki so bili prvotno določeni kot stoletnica cerkve. Romarji, ki so v jubilejnih letih obiskali Rim, so dobili popolno odpuščanje grehov. Dohodek od pritoka romarjev je bil tako velik, da so nasledniki Bonifacija VIII večkrat skrajšali obdobja med jubilejnimi leti, da bi napolnili papeško zakladnico in popularizirali ideje katolicizma. Na primer, od leta 1475 se je obdobje med jubilejnimi leti skrajšalo na 25 let. V sami cerkvi je papež vodil uravnoteženo politiko do beraških redov in omejeval njihovo svobodo. Poleg tega je ta papež avtor znanega aforizma "Molk je znak soglasja."

Prvi znaki medsebojnega nezaupanja med papežem in Filipom Lepim so se pojavili leta 1296. Avgusta je papež objavil bulo, v kateri je laikom prepovedal zahtevati in prejemati subvencije od duhovščine. Po »nenavadnem naključju« je Filip hkrati prepovedal izvoz zlata in srebra iz Francije. S tem si je odrezal enega glavnih virov papeških prihodkov, saj francoska cerkev ni mogla več pošiljati denarja v Rim. Že takrat bi lahko prišlo do prepira, vendar je bil položaj Bonifacija VIII. na papeškem prestolu še krhek in je popustil kralju.

Nato so nasprotniki več let oklevali z odločnimi ukrepi, vendar je sovražnost med njimi rasla. Končno je v odgovor na demaršo Filipa IV. aprila 1303 Bonifacij izobčil kralja iz cerkve, Filip pa je Bonifacija razglasil za lažnega papeža (pravzaprav je bilo nekaj dvomov o zakonitosti njegove izvolitve), heretika in celo čarovnik. Zahteval je sklic ekumenskega koncila, ki bi poslušal te obtožbe, hkrati pa je dejal, da mora biti papež na tem koncilu kot ujetnik in obtoženec.

Od besed je prešel k dejanjem. Nogaret je z veliko vsoto denarja odšel v Italijo, kjer je stopil v odnose z Bonifacijevimi sovražniki in skoval obsežno zaroto proti njemu. Papež je bil takrat v Anagniju, kjer je hotel Filipa izdati javnemu prekletstvu. Nato so zarotniki iz družine Colonna z Nogarejem na čelu vdrli v papeško palačo, obkolili Bonifacija, ga zasuli z najrazličnejšimi žaljivkami in zahtevali njegov odstop. Nogaret mu je zagrozil, da ga bo vklenil v verige in ga kot zločinca odpeljal v katedralo v Lyonu, da mu izreče sodbo, nato pa je svetemu papežu javno zadal par klofut. Ko so tri dni kasneje prebivalci Anagnija osvobodili papeža, je ta zaradi ponižanja, ki ga je preživel, padel v tak živčni zlom, da je znorel in umrl. Kot je bilo zapisano v eni zelo ganljivi predrevolucionarni knjigi, "nezmožen prenašati žalitev, je ponosni starec nekaj dni kasneje umrl." Novi papež Benedikt XI. je izobčil Nogareta, sam pa je ustavil preganjanje Filipa. Poleti 1304 je tudi umrl. Na njegovo mesto je bil izvoljen nadškof Bordeauxa Bertrand du Goth, ki si je nadel ime Klemen V. Ni odšel v Italijo, ampak je bil posvečen v Lyonu. Leta 1309 se je naselil v Avignonu in to mesto spremenil v papeško rezidenco. Do svoje smrti je ostal poslušen izvršitelj volje francoskega kralja. Začelo se je obdobje tako imenovanega "avignonskega ujetništva papežev".

Sodobniki niso marali Filipa Lepega, njegovi bližnji ljudje so se bali racionalne krutosti te nenavadno lepe in presenetljivo brezčutne osebe. Nasilje nad papežem je povzročilo ogorčenje po vsem krščanskem svetu. Veliki fevdalci so bili nezadovoljni s kršenjem njihovih pravic in krepitvijo centralne uprave, sestavljene iz ljudi brez korenin. Davkoplačevalska posest je bila ogorčena nad zvišanjem davkov, tako imenovanim "pokvarjenjem" kovanca, to je zmanjšanjem vsebnosti zlata v njem ob prisilnem ohranjanju nominalne vrednosti, kar je povzročilo inflacijo. Medtem Francija pod Filipom IV. Lepim doseže vrhunec svoje moči. To je po številu prebivalcev največja država v zahodnem krščanskem svetu (13-15 milijonov ali tretjina celotnega katoliškega sveta). Gospodarstvo kraljestva je v razcvetu, povečala se je na primer površina obdelovalne zemlje ali pa je cvetela trgovina na sejmu v Champagne.

Predstavljeni kovanec po francoskih katalogih sega v leto 1305. Tega leta postane papež Klemen V., ki je bil poslušen volji Filipa IV.. Filip Lepi je hudo potreboval denar in je templarjem dolgoval pol milijona livrov. Kako ne odplačati dolga in še vedno imeti denar?

Obstajala sta samo dva načina za to: voditi viteze templjarje in jih narediti za kraljeve ali pa jih uničiti. Poleg tega so bili templjarji tudi najmočnejša politična sila tistega časa. In če je Filip želel in je hotel in je v Franciji togo zgradil vertikalo oblasti, avtokracijo, potem je bil spopad s templjarji neizogiben. Moramo se pokloniti pogumu Filipa Lepega in njegovim organizacijskim sposobnostim. Ni se vsak kralj mogel odločiti premagati tako bogatega reda z ogromnim številom izkušenih bojevnikov, poleg tega zelo priljubljenih v evropskem javnem mnenju tistega časa. Pogubil se je, pripravljal se je dolgo in skrbno ... Izkazalo se je, da je bilo lažje opraviti s papežem, ob pravem času je preprosto izkoristil stari gvelfsko-gibelinski boj med najstarejšima rimskima patricijskima družinama Orsini in Colonna, financiral gibelinsko Colonno in poslal svojega rezidenta Nogareja, da popravi situacijo na kraju samem v Italiji.

S templjarji se je najprej skušal »prijazno pogajati«, zlasti ker je bila večina članov reda Francozov. Istega leta 1305 se je Filip Lepi želel sam pridružiti tempeljskemu redu. Vendar mu je kapitelj reda odgovoril, da med brati ne more biti kronanih gospodov. Nato je Philip dal nov predlog. Ker se je vojna v Palestini končala in so bili viteški redovi zunaj Svete dežele, je treba združiti dva od njih - Tempeljski red in Red Janeza Jeruzalemskega. Na čelu združenega reda, da ne bi omalovaževali časti niti templjarjev niti hospitalcev, bi moral stati sin najbolj krščanskega francoskega kralja, potomec slavnega križarja svetega Ludvika, torej on sam . Vendar tudi ta načrt ni uspel.

In potem je Filip Lepi izbral drugo pot - pot uničenja reda, ki je zadnjih 150 let posrkal glavnino strastnega dela evropskega viteštva. Kraljev spovednik in veliki inkvizitor Francije, doktor teologije Guillaume iz Pariza, je začel zbirati priče med vitezi, izgnanimi iz reda. Takih izgnancev je bilo zelo malo, a nekje je bilo treba začeti. Do leta 1307 so bile obtožbe pripravljene in po vsej Franciji so kraljevi glasniki prenašali tajna pisma z navodili kraljevim uradnikom. 14. septembra 1307 so kraljeve čete istočasno ob uri X brez odpora zavzele gradove templjarjev po vsej Franciji. Filip IV je prvič vstopil v tempeljski grad, ki se je dvigal v središču Pariza, ne kot gost in dolžnik reda, temveč kot gospodar osvojene sovražne trdnjave. Templjarji niso nudili nobenega upora - listina reda vitezom ni dovoljevala dvigovanja orožja proti kristjanom. Čeprav je bila listina listina, je vodstvo reda, ki je vnaprej vedelo za Filipove namere, preprosto skrilo vse svoje relikvije, dokumente in zlato in ... šlo kot jagnje v zakol. Zakaj? To vprašanje že dolgo skrbi večino zgodovinarjev, vendar očitne razlage za vse še ni. Nekaj je jasno, templjarji so prek svoje odlično razhroščene vohunske mreže vedeli za to, a so se odločili, da se ne bodo upirali, čeprav bi to lahko storili, če bi želeli, kdo ve – Filip Lepi bi obdržal svojo krono in življenje samo .

Tik pred začetkom aretacij je Jacques de Molay uspel zažgati veliko dokumentov in poslati posebno pismo vsem redarskim hišam, v katerem je ukazal, da ne posreduje niti minimalnih informacij o običajih in obredih templjarjev. Po eni od noči so bili na predvečer začetka kampanje proti redu zakladi templjarjev odpeljani iz Pariza na vozovih pod krinko sena (kdo vozi seno iz mesta v vas s celim karavana vagonov z oboroženim spremstvom in celo ponoči ???). Ta tovor je bil dostavljen v največjo pomorsko bazo templjarjev, pristanišče La Rochelle, kjer so ga naložili na 18 galej reda, ki so odplule v neznano smer. Obstaja hipoteza, da je bila flotila razdeljena na dva dela in odšla na Portugalsko in Škotsko. Kam so odpeljali relikvije in zlato reda? Kam točno je šlo teh 18 galej s posadko in tovorom? Zakladov templjarjev ni bilo mogoče najti, prav tako pozneje nihče ni našel niti zlata Tretjega rajha niti zlata CPSU.

Aretiranim templarjem so sodili, mnoge so mučili. Postopek je bil dolg in krvav. V temnicah niso umirali ali obrekovali samo obtoženci, ampak vitezi, ki so dotlej brez strahu šli v napad na nevernike. Mimogrede, po listini reda so se templjarji lahko umaknili pred neverniki le s svojo trikratno prednostjo! A ne pozabimo tudi, da je na primer leta 1937 v ječah NKVD veliko pogumnih ljudi podpisalo tudi pošastne, absurdno neverjetne izpovedi .... Pod mučenjem so obtoženci več let grozljivo priznavali! Templarjem so očitali, da ne priznavajo Kristusa, Device in svetnikov, da pljuvajo na križ in ga teptajo. Krivili so tiste, zahvaljujoč katerih pogumu so več kot 170 let obstajale krščanske države v Sveti deželi! V temni votlini naj bi častili idola, ki prikazuje figuro človeka, pokritega s človeško kožo in z bleščečimi ogljikovimi očmi za oči, medtem ko ga namažejo z maščobo ocvrtih otročičev in gledajo nanj kot na svojega boga. Obtoženi so bili, da so častili hudiča v podobi mačke, sežigali trupla mrtvih templarjev in dajali pepel svojim mlajšim bratom ter jih mešali s hrano. Obtoženi so bili raznih hudodelstev, strašne razuzdanosti in vraževernih gnusob, ki so jih lahko krivi samo norci. Direktno srednjeveško 1937!

Dolgčas vlečejočega se lažnega sojenja so občasno obujale usmrtitve vitezov, ki niso hoteli priznati zločinov, za katere niso bili krivi. 59 vitezov so nekoč izpeljali na polje za samostanom sv. Anthony. Ponudili so jim odpuščanje, če bi priznali, vendar so to zavrnili in bili sežgani v počasnem ognju. V mestu Sanli je bilo sežganih devet vitezov, po Franciji pa še veliko več. Ker je red ustanovil cerkveni svet, je bilo treba sklicati tudi svet za sojenje templarjem. Vendar pa dunajski koncil leta 1312, sklican v ta namen, ni želel vložiti nobene obtožbe zoper red. Tedaj je žepni papež Klemen V. red razpustil na podlagi svoje bule »Vox clamantis«, v kateri je vse premoženje reda prešlo na viteški red sv. Vendar je bilo premoženje dejansko razdeljeno med francoskega kralja in vojvode.

Za sojenje templarjem so bile ustanovljene cerkvene komisije. Med njimi so bili mestni škof in redovniki: 2 karmeličana, 2 frančiškana in 2 dominikanca. Benediktinci in cintercijanci, ki so sodelovali pri ustanovitvi tempeljskega reda, so bili izločeni iz preiskave. Klemen V. je zahteval premestitev najvišjih dostojanstvenikov reda na papeški dvor, vendar voditeljev niso odpeljali k papežu, sporočili so, da so na poti staknili nalezljivo bolezen in jih bodo zato začasno zadržali v Franciji. Tudi to je papež požrl, a je papeškim komisijam vseeno omogočil ogled aretiranih in opravljenih zaslišanj. Med temi zaslišanji so templjarji kategorično zanikali večino obtožb.

Vitezi so soglasno zavrnili obtožbo sodomije – homoseksualnosti, ki jo spodbuja oblast. Niso pa zanikali, da so novinca na obredu iniciacije poljubljali na popek, rep in ustnice. Poleg tega nihče ni mogel razložiti pomena teh poljubov: tistim, ki so bili sprejeti v skrivno znanje, se ni mudilo povedati, tisti, ki so preprosto kopirali ritual, niso razumeli njegovega pomena. Samo zamislite si kakšnega nepismenega sedmega sina obubožanega grofa, ki je od mladosti vstopil v red in služil v oddaljenih obmejnih gradovih nekje v Siriji. Molitev in borilne vaje, prepletene s spopadi z muslimani. Vsak dan vlačite na sebi kovinske oklepe in orožje pod 40 kg teže v 30-40 stopinjski vročini ... Kakšna homoseksualnost je to ??? Tisti bralci, ki so služili vojsko v bojnih enotah, bodo razumeli nesmiselnost vseh teh obtožb.

Listina reda je zahtevala, da vitezi spijo napol oblečeni, da bi se lahko v primeru nenadnega napada muslimanov hitro pripravili na boj.

18. marca 1314 sta se že na farsnem sodnem procesu v Parizu štirim voditeljem templjarskega reda, dva izmed njih - sam veliki mojster reda Jacques de Molay in poveljnik Normandije Geoffroy de Charnet, NENADOMA odpovedala pričanju, ki je bilo so jih pod mučenjem izsiljevali v zameno za obljubo dosmrtne ječe. »Krivi smo pred Gospodom, a ne priznavamo krivde za zločine, ki so jih navedli sodniki. Krivi smo, ker je bil naš duh šibkejši od mesa in smo pod mučenjem obrekovali red Gospodovega templja v Jeruzalemu. Na sodnih procesih leta 1937 si nihče od obtožencev ni upal narediti takega demarša, a sta ta dva viteza zmogla ... Po kratkem sestanku so ga in njegove najožje sodelavce hitro obsodili na sežig na grmadi. Znano je, da je krvnik pogosto pred sežigom na grmadi svojo žrtev vnaprej ubil, že mrtvo truplo pa zažgali. In tu je Filip, razjarjen zaradi neuspešnega sojenja z "odkritimi priznanji" templjarjev, ukazal Jacquesa de Molaya in Geoffroya de Charnayja živa sežgati na počasnem ognju. Ta podrobnost govori o neki posebni stopnji kraljevega sovraštva do usmrčenih, ki po besedah bratov Strugatski presega običajno raven srednjeveških grozodejstev.

Veliki mojster, ki se je povzpel na ogenj, je preklinjal papeža Klementa, kralja Filipa in kanclerja Nogareta ter izjavil, da bodo vsi v enem letu poklicani na božjo sodbo, poleg tega pa je preklinjal celotno francosko kraljevo družino. Množica, ki je prišla gledat usmrtitev ponosnih templjarjev kot zabaven spektakel, je obmolknila, ko je slišala kletvico Jacquesa de Molaya. Oddaja se je zrušila ...

Kralj pa temu prekletstvu ni pripisoval velikega pomena, saj je to prekletstvo pripisal jezi in obupu umirajočega de Molaya. Glede nasledstva oblasti po dinastiji Kapetov, ki je bila na francoskem prestolu od leta 987, Filipa načeloma ni skrbelo, saj je imel tri sinove. Trije že odrasli sinovi! Z majhnim intervalom v starosti. Kaj je treba skrbeti?

AMPAK!!! Napovedi Jacquesa de Molaya, ki je umiral na grmadi, so se točno uresničile. Papež Klemen je 20. aprila v mukah odšel k Bogu. Bolel ga je želodec in zdravniki so mu predpisali za pitje zdrobljene smaragde, ki so velikemu duhovniku raztrgali črevesje. Novembra je francoski kralj Filip IV med lovom padel s konja. Dvorjani so ga hromega pobrali in prinesli v palačo. Tam je Filip Lepi umrl, otrdel in nezmožen premikanja. Leto kasneje je svoje življenje na vislicah končal Angerran de Marigny, ki je pripravljal proces proti templarjem. Guillaume de Nogaret, ki je vodil preiskavo, je umrl v mukah. Sinovi Filipa Lepega niso mogli prenesti prestola na svoje otroke, vsi so prezgodaj umrli in niso zapustili moških naslednikov.

Njihov nečak Edvard III. Angleški je šel v vojno s Francijo in zahteval svojo pravico do francoskega prestola kot svojo zakonito dediščino. Kot, dedič je najbližji moški sorodnik. Se spomnite knjige Mauricea Druona Ni dobro vrteti šmarnic? Ta vojna se je v zgodovino zapisala kot stoletna vojna. Francija, država, ki je oropala in ubila tempeljski red, je bila sama izropana in ponižana.

Ko je leta 1793 rezilo giljotine padlo na vrat Ludvika XVI., je moški skočil na oder, pomočil roko v kri mrtvega monarha in glasno zavpil: - Jacques de Molay, maščeval si se! Nesrečni Ludvik je bil trinajsti potomec kralja Filipa Lepega.

Pred usmrtitvijo so Ludvika XVI zadrževali v nekdanji rezidenci templjarjev, templju, ki so ga v tistih letih spremenili v zapor, nato pa so v letih revolucije tempelj uničili do tal, da ne bi postal kraj čaščenja rojalistov.

S templjarji je propadel ves svet: z njimi se je končalo viteštvo, križarske vojne.

Toda templjarji niso bili povsod hudo preganjani. Škotska jim je dala azil. V Loreni so bili oproščeni. V Nemčiji se je proces povsem zalomil, ko so se templjarji, poklicani na frankfurtski dvor, pojavili v popolni bojni opremi in s sulicami v rokah. Sodišče ni dolgo zasedalo in vse obtožbe so bile opuščene. Številni nemški vitezi templja so se pridružili tevtonskemu redu in ga okrepili in okrepili. V Kastilji in Aragonu so vitezi tempeljskega reda s polno močjo in z vsem svojim premoženjem vstopili v red Calatrave in nadaljevali boj proti muslimanom, vendar že v Pirenejih. Na Portugalskem je sodišče oprostilo templjarje in leta 1318 so spremenili svoje ime ter postali Kristusovi vitezi. Pod tem imenom je red obstajal do 16. stoletja. Vasco da Gama je bil vitez Kristusovega reda, princ Henrik Pomorščak pa njegov veliki mojster. Na račun reda je princ ustanovil observatorij in navtično šolo, spodbujal razvoj ladjedelništva na Portugalskem. Opremljal je oceanske odprave, odkrival nove dežele in ladje plule pod osemkrakimi templjarskimi križi. Pod istimi simboli so karavele Krištofa Kolumba prečkale Atlantik. Sam veliki odkritelj Amerike je bil poročen s hčerko sodelavca Enriqueja Pomorščaka, viteza Kristusovega reda, ki mu je dal svoje pomorske in pilotske karte. To je hipoteza. Iskal sem vir teh informacij o Columbusu, a ga nisem našel. Je bil njegov tast res član Kristusovega reda ali ne? Mogoče nisem dobro iskal?

templjarji...

Torej, kdo so bili v resnici? Stotine let se ljudje ukvarjajo z vprašanjem: ali so to Gospodovi služabniki ali zlobni krivoverci, ki so prejeli, kar so si zaslužili?

Moje prvo srečanje s templjarji se je zgodilo v šoli, ko sem bral Ivanhoeja Walterja Scotta. Tam so templjarji poosebitev zla, templjarji so pravzaprav templjarji. Briand de Boilguillebert, na primer, je nečasten zlobnež. Ko sem prebral veliko literature o križarskih vojnah in še posebej o templjarjih, sem ugotovil, da ni vse tako preprosto črno-belo in želim podati nekaj dejstev, ki bodo bralcu omogočila, da sam naredi zaključke o tem vprašanju. Za zavetnico reda so bratje izbrali Sveto Mater Božjo. Sveti Bernard, ki je ustvaril templjarsko listino, je poudaril, da je za templjarje glavna zaobljuba uboštva. 2. odstavek Listine je na primer celo ukazal dvema bratoma templjarjema, naj jesta iz iste sklede. Prepovedane so bile kakršne koli posvetne zabave - obiski spektaklov, lov s sokoli, kocke in druge življenjske radosti. Prepovedani so bili smeh, petje, prazno govorjenje. Seznam prepovedi je bil več kot 40 predmetov. Prosti čas ti »menihi v duhu in borci v orožju« naj bi bili napolnjeni z molitvami, petjem svetih psalmov in vojaškimi vajami.

Bel plašč, oblečen čez ostala oblačila iste barve, je postal nekakšen simbol templarjev. Vitez - menih, ki je izrekel tri obvezne zaobljube: uboštvo, čistost in pokorščino, je z belimi oblačili simboliziral čisto sveto življenje, ki ga je vodil in posvetil svojo dušo Gospodu.

Preprosti bratje - novinci so nosili črne plašče in kamizole, zato so, ko so templarski bojevniki hiteli v napad, njihovo prvo linijo sestavljali konjeniki v belem, drugo pa konjeniki v črnem. Red je sprejel tudi prapor iz črtastega platna, belo in črno, imenovan "Bosean" in ta beseda je postala bojni krik vitezov. Na praporu je bil križ z napisom, naslovljenim na Gospoda v latinščini: "Ne nam, ne nam, ampak tvojemu imenu." V zvezi s tem se rubelj našega cesarja Pavla takoj spomni na popolnoma enak moto.

Templjarji nikoli niso tekli in vedno so se izkazali vredni svojega ugleda - ponosni do arogantnosti, pogumni do nepremišljenosti in hkrati presenetljivo disciplinirani, neprimerljivi z vsemi vojskami Sredozemlja tiste dobe. Listina je od vitezov zahtevala popolno in brezpogojno junaštvo. Nobena križarska vojna, začenši z drugo, ni mogla brez njihove aktivne udeležbe. V Sveti deželi je umrlo več kot 20.000 vitezov reda, med njimi 6 velikih mojstrov od 23. Vedno so bili na najtežjih območjih, nekaj podobnega križarskim specialcem. Tako je v znameniti bitki v gorah pri Laodiceji leta 1148 med drugo križarsko vojno 200 vitezov (večinoma templjarjev), ki so sestavljali spremstvo kralja Ludvika VII., uspelo zadržati silovite napade približno 20.000 muslimanov. Znano je, da so se muslimani bali predvsem templarjev in hospitalcev. Slavni sultan Saladin je viteze – menihe tako sovražil zaradi njihove neustrašnosti, da je rekel: »Očistil bom zemljo teh umazanih redov«. Še vedno pa je navsezadnje skupaj s hospitalci sv. Janeza Jeruzalemskega so templjarji sestavljali stalno vojsko krščanskih držav vzhoda. Brez teh ukazov bi bile vse države križarjev uničene za nekaj desetletij, trajale pa so približno dve stoletji. Med bitko templjar ni imel pravice do umika, niti se je boril proti trem nasprotnikom. Tisti, ki so jih ujeli Saraceni, niso imeli pravice niti ponuditi odkupnine zase niti se odpovedati svoji veri, da bi rešili svoje življenje. Muslimanom, ki so jih ujeli templjarji, kot pozneje v naših dneh v Afganistanu ali Čečeniji, so našim vojakom ponudili, da se odpovejo Kristusu, sicer smrt. V 170 letih bojevanja z muslimani se je strinjalo le nekaj templjarjev, ostali so raje umrli. Nekako se nikakor ne ujema z očitkom o njihovem odstopanju od krščanstva. Kdo bi šel v smrt za nekaj, v kar ne verjame? Vendar so bile tudi negativne strani. Prevelik ponos zaradi pripadnosti tempeljskemu redu. Odtujenost. Templjarji na primer ob srečanju s karavano romarjev, ki naj bi jo spremljali, niso izrekli niti ene odvečne besede, pa tudi zaobljube, da se ne bodo nikoli dotaknili ženske, kar ni bilo značilno za duh srednjeveškega viteštva s svojim kultom. čaščenja lepe dame - vse to je postopoma služilo njihovi izolaciji in ogovarjanju o homoseksualnosti.

Od vsega začetka je bil tempeljski red dvojni: na eni strani viteški, na drugi strani pa samostanski. V redu so bili meniški bratje, bratje vitezi (niso sprejeli meniških zaobljub), naredniki (samo bojevniki v službi templja) ter samostanski in obrtniški bratje (ljudje pod okriljem templja). Večina bratov vitezov je bila v Palestini in se je bojevala z neverniki. O bratih vitezih so rekli: "pije kot templjar" in "prisega kot templjar". Ponosa in arogance niso smeli zadržati. Torej je bilo nekaj, na kar smo lahko ponosni! Danes so mornarji, padalci, mejni stražarji in Afganistanci ponosni na svojo službo, ki so v Sveti deželi dejansko dokazali svojo predanost krščanstvu. V nasprotju s tem so meniški bratje po vsej Evropi organizirali mrežo poveljstev, v katerih se je hranilo bogastvo reda. Nekoč, med izpadom pridelka, je samo ena komanda v enem tednu nahranila 10.000 ljudi.

Tudi templjarji so kovali svoj kovanec, oziroma to ni bil kovanec, ampak eden prvih evropskih žetonov, ki ni bil narejen niti iz bilona, ampak iz brona. Redkost, ta denarij sem videl le v knjigi o križarskem kovanju in v dražbenem katalogu pred osmimi leti. Upodobljen je križ z legendo, na sprednji strani pa Gospodov križ na Golgoti. Ta kovanec je bil uporabljen za računanje med romarji, ko so se prevažali v Sveto deželo na templjarskih galejah in so jih že v Sveti deželi varovali isti templjarji.

Leta 1291 so bili križarji dokončno izgnani iz Palestine in templjarji so se najprej preselili na Ciper in nato v Evropo, kjer so ustvarili močno organizacijo, za katero ni bilo državnih meja. Veliki mojstri reda so s kralji govorili enakopravno. V tistih letih so templjarji šteli več kot 30.000 ljudi. Imeli so na stotine gradov in ogromno zemljišč po vsej Evropi. Red, ustvarjen kot simbol revščine in preprostosti, je postal najbogatejša organizacija. »Na novo so izumili« račun in postali največji oderuhi svoje dobe, pariška hiša reda pa središče evropskih financ.

Zaradi nenehnega stika z muslimansko in judovsko kulturo so imeli templjarji najnaprednejšo tehnologijo svojega časa. Red ni varčeval, sredstva je namenil za razvoj geodezije, kartografije in navigacije. Imela je svoja pristanišča, ladjedelnice, pa tudi lastno floto, katere ladje so bile opremljene z zanimivostjo brez primere v tistih časih - magnetnim kompasom.

Tako kot te zanimivi dogodki povezana s tem turnoza, ki je prijela ključni trenutek v zgodovini srednjeveške Evrope - konec obdobja križarskih vojn in vsemogočnosti papežev.

Odmevna klofuta papežu Bonifaciju VIII., ki ga je javno udaril Guillaume Nogaret, prekletstvo Jacquesa de Molaya na grmadi pod oblačnim pariškim nebom, Filip Lepi, paraliziran med lovom, ki ga prestrašeni odnesejo na grad služabniki ... Tukaj je - aroma srednjeveške zgodovine!

Uporabljeni viri.

1. M. Melville. Zgodovina vitezov templjarjev. M, 2000.

2. J. Duby. Evropa v srednjem veku. Smolensk, 1994.

3. Ch. Heckerthorn. Tajne družbe vseh starosti in vseh držav. M, 1993

4. L. Charpentier. Templjarji. M, 2003.

5. R. Yu Vipper. Zgodovina srednjega veka. Kijev, 1996.

6. N.A. Osokin. Zgodovina Albižanov in njihov čas. M, 2003.

7. K. Ryzhov. Vsi monarhi sveta. M, 1999.

8. R. Ernest, T. Dupuy. Svetovna zgodovina vojn. M, 1997.

9. Revija Clio

10. P. P. Reid. Templjarji. M, 2005.

11. Gergely E. Zgodovina papeštva. M, 1996.

Filip IV je svoj vzdevek Lepi dobil z razlogom. Pravilne poteze obraza, velike nepremične oči, valoviti temni lasje. Bil je kot veličastna skulptura, nepremična in očarljivo nedostopna v svoji veličastni odmaknjenosti. Melanholija, večni odtis na njegovem obrazu, ga je naredila za skrivnostno in edinstveno osebnost v zgodovini ...

Filip je bil drugi sin kralja Filipa III. in Izabele Aragonske. Nenavadna lepota je bila vidna že v angelskih potezah otroka in malo verjetno je, da bi srečni oče, ko je gledal svoje potomce, lahko predstavljal, da bo postal zadnji obsežni predstavnik kraljeve družine Capetian.

Filipa III ne moremo imenovati uspešen monarh. Fevdalci ga niso ravno ubogali, zakladnica je bila prazna, papeški legati so narekovali svojo voljo.

In ko je vsemogočni papež ukazal francoskemu kralju, naj vodi kampanjo v Aragonu, da bi kaznoval aragonskega kralja, ker je vzel Sicilijo papeževemu ljubljencu (Karlu Anžujskemu), se Filip ni mogel upreti in francoska vojska je šla v pohod. Usoda ni bila na strani Filipa: Francozi so utrpeli hud poraz, sam kralj pa je umrl na poti nazaj.

Filip IV. Lepi

Njegov sedemnajstletni sin, ki se je boril skupaj z očetom, se je iz tega obžalovanja vrednega podviga naučil eno, a zelo pomembno lekcijo - vztrajno nepripravljenost služiti interesom nekoga drugega, celo papeža. Leta 1285 je prišlo do kronanja Filipa IV. in začelo se je njegovo obdobje, ki bi ga v vseh pogledih lahko imenovali "novo".

Najprej se je moral mladi kralj spopasti z zapuščino svojega očeta, rešiti aragonski problem. Rešil jo je na za Francijo najbolj ugoden način – popolnoma je prekinil sovražnosti, kljub nujnim nasprotovanjem Svetega sedeža.

Pravi šok za srednjeveško Evropo je bila zavrnitev zelo neizkušenega monarha od storitev očetovih visokih svetovalcev. Namesto tega je ustanovil kraljevi svet, katerega članstvo so zagotovile posebne zasluge in nikakor ne plemiško poreklo. Za fevdalno družbo je bila to prava revolucija.

Tako so dostop do oblasti dobili ne plemeniti, ampak izobraženi ljudje. Zaradi poznavanja zakonov so jih imenovali legalisti in jih zelo sovražili. Trije iz njegovega spremstva so imeli posebno vlogo na dvoru Filipa Lepega: kancler Pierre Flott, čuvaj pečata Guillaume Nogaret in koadjutor Enguerrand Marigny. Na oblast jih je dvignil sam kralj, bili so mu izjemno lojalni in so določali potek celotne državne politike.

In celotna politika Filipa IV je bila zmanjšana na reševanje dveh problemov: kako državi priključiti nova ozemlja in kje dobiti denar za to.

Jeanne I. Navarska, princesa šampanjske hiše, vladajoča kraljica Navare od leta 1274, hči in dedinja Henrika I. Navarskega in kraljica Francije od leta 1285 - žena Filipa IV. Lepega.

Tudi Filipova poroka je bila podrejena velikemu cilju širitve Francije: poročil se je z Ivano I., kraljico Navare in grofico Šampanje. Ta poroka mu je dala priložnost, da Šampanje priključi svoji posesti, vodila pa je tudi do prve združitve Francije in Navare.

Toda to niso bile največje kraljeve sanje. Filip se je opustil sodelovanja s papeškimi interesi in se osredotočil na angleške zadeve. Kamen spotike je bila želja monarha, da pridobi Flandrijo.

Ko sta Edvarda I pozvala na dvor pariškega parlamenta in njegovo zavrnitev uporabila kot izgovor za vojno, sta obe strani, ko sta pridobili zaveznike, z velikim veseljem začeli vojaške operacije. Ko je za to izvedel, je papež Bonifacij VIII pozval oba monarha k spravi. In oba sta ignorirala ta klic.

Zadevo je dodatno zapletlo dejstvo, da je Filip nujno potreboval denar za vodenje vojne, zato je prepovedal izvoz zlata in srebra iz Francije v Rim. Papež je izgubil enega od virov dohodka in odnosi med Filipom in Bonifacijem zaradi tega niso postali toplejši.

Filip IV. Lepi - francoski kralj od leta 1285, kralj Navare 1284-1305, sin Filipa III. Drznega, iz dinastije Kapetov.

Papež je zagrozil, da bo Filipa izobčil iz cerkve. In tedaj so legalisti prijeli za »orožje«, to je za perje, in zoper papeža sprožili celo vrsto obtožb tako spletk proti Franciji kot krivoverstva.

Razburjenje je obrodilo sadove: Francozi se niso več bali papeške jeze in Nogaret, ki je odšel v Italijo, je skoval obsežno zaroto proti papežu. Kmalu je umrl precej ostareli Bonifacij VIII in na papeški prestol je sedel francoski varovanec Klemen V. Papeški spor je bil rešen.

Filipu je vedno primanjkovalo denarja. Politika združevanja in pridruževanja, ki jo je vodil, je bila draga. Prva žrtev kraljevih finančnih težav je bil kovanec. Njegova teža je bila bistveno lažja, proizvodnja pa povečana, kar je povzročilo povečanje inflacije. Druga točka kraljevega finančnega programa je bila obdavčitev. Davki so nenehno naraščali, kar je povzročilo ljudske nemire. In končno – primer templjarjev.

Vitezi templjarji so nastali v začetku 12. stoletja v Jeruzalemu. Predstavljal se je kot vitezi, ki stražijo Sveti grob. Poleg tega so vitezi templjarji varovali svoje, zelo veliko bogastvo in denar tistih, ki so jim zaupali. Napad muslimanov je templjarje prisilil, da so zapustili Sveto deželo, sčasoma pa je bila njihova glavna naloga ravno finančna. V praksi so postali banka, ki hrani in vlaga denar.

Eden od dolžnikov reda je bil sam Filip Lepi. Kot je pokazalo življenje, kralj res ni maral odplačevati dolgov, zato so leta 1307 s tihim soglasjem papeža na isti dan aretirali vse templjarje po vsej Franciji. Sojenje ukazu je bilo očitno prešito z belo nitjo, obtožbe namišljene, zasliševanja so potekala z uporabo mučenja, primer pa se je končal v gorečih kresovih po vsej Franciji. Zgorel je tudi veliki mojster reda Jean Molay.

Jacques de Molay je triindvajseti in zadnji mojster templjarskega reda.

Kot so pričale ljudske govorice, je mojster pred usmrtitvijo preklel Klementa V. in Filipa IV. ter napovedal smrt prvega v štiridesetih dneh, drugega pa v dvanajstih mesecih. Napoved se je presenetljivo uresničila.

Papež je umrl zaradi griže triintrideset dni po usmrtitvi Molaya, kralj pa je nato zbolel za neko čudno boleznijo in umrl 29. novembra 1314. Prekletstvo je padlo na Filipove potomce. Trije njegovi sinovi - "prekleti kralji" - po prekletstvu templjarjev niso pustili potomcev na prestolu in družina Capetian je bila kmalu prekinjena.

Filip Lepi je v zgodovini ostal skrivnostna in kontroverzna osebnost. Nekateri ga imenujejo veliki reformator, drugi pa okrutni despot, ki je padel pod vpliv svojih svetovalcev. Rezultati njegove vladavine so bili porazni: vertikala oblasti ni bila dokončno oblikovana, a na koncu so bile finance razburjene.

Cik-cak njegove politike, pa tudi pogoste spremembe razpoloženja, pa tudi način zmrzovanja, strmenja v eno točko, ne da bi mežikali, mnogi sodobni raziskovalci povezujejo z manično-depresivno motnjo njegove zavesti.

Po besedah očividcev je bil v določenih obdobjih vesel, zgovoren in se je celo šalil. Toda kmalu je postal mračen, zaprt, tih in brezbrižno okruten.

Filip IV. Lepi

No, močni tega sveta imajo tudi slabosti. In vendar je kralj Filip Lepi med svojo vladavino naredil Francijo za najmočnejšo državo na svetu in začel novo obdobje v zgodovini te države.

Njegova vladavina je imela pomembno vlogo pri zatonu politične moči fevdalcev in krepitvi monarhizma v Franciji. Nadaljeval je delo svojega očeta in deda, vendar so razmere njegove dobe, posebnosti njegovega značaja ter lastnosti svetovalcev in pomočnikov okoli njega poudarili in okrepili barvo nasilja in okrutnosti, ki ni bila povsem odsotna v prejšnjih vladavinah. .

Vojna za Flandrijo

Filipu IV. je uspelo pridobiti flamsko mestno prebivalstvo; je grof Flandrije ostal skoraj sam pred prodirajočo francosko vojsko in bil ujet, Flandrija pa je bila priključena Franciji. Istega (1301) leta so se začeli nemiri med pokorjenimi Flamci, ki so jih močno zatirali francoski guverner Châtillon in drugi Filipovi privrženci. Upor je zajel celotno Flandrijo in v bitki pri Courtraiu (1302) so bili Francozi popolnoma poraženi. Po tem je vojna z različnim uspehom trajala več kot dve leti; šele leta 1305 so bili Flamci prisiljeni prepustiti Filipu dokaj velik del svojega ozemlja, priznati vazalno odvisnost preostalih dežel od njega, izročiti približno 3000 državljanov za usmrtitev, uničiti trdnjave itd. Flandrija se je zavlekla, predvsem zato, ker je pozornost Filipa Lepega ravno v teh letih odvrnil boj s papežem Bonifacijem VIII.

Prepiri se z očetom. Avignonsko ujetništvo papežev

V prvih letih svojega papeževanja je bil Bonifacij precej prijateljski nastrojen s francoskim kraljem, a sta se kmalu sprla zaradi čisto davčnih razlogov. Bonifacij je jeseni 1296 izdal bulo clericis laicos, s katero je klerikom kategorično prepovedal plačevanje davkov laikom, laikom pa zahtevati od duhovščine brez posebnega dovoljenja rimske kurije. Filip, ki je vedno potreboval denar, je v tej buli videl škodo svojim davčnim interesom in neposredno nasprotovanje doktrini, ki je začela prevladovati na pariškem dvoru in katere glavni zagovornik, Guillaume Nogaret, je pridigal, da je duhovščina so bili dolžni z denarjem pomagati potrebam svoje države.

Kot odgovor na bulo je Filip Lepi prepovedal izvoz zlata in srebra iz Francije; Papež je tako izgubil pomemben vir dohodka. Okoliščine so bile naklonjene francoskemu kralju – in papež je popustil: izdal je novo bulo, s katero je prejšnjo razveljavil, v znak posebne naklonjenosti pa je celo razglasil za svetnika pokojnega kraljevega dedka Ludvika IX.

Ta popustljivost pa ni pripeljala do trajnega miru s Filipom, ki je želel nadaljnje prepire: mikalo ga je bogastvo francoske cerkve. Legalisti, ki so obkrožali kralja - zlasti Nogaret in Pierre Dubois - so kralju svetovali, naj odstrani cele kategorije kazenskih primerov iz pristojnosti cerkvenega pravosodja. Leta 1300 so se odnosi med Rimom in Francijo izjemno zaostrili. Pamerski škof Bernard Sesseti, ki ga je Bonifacij poslal k Filipu kot posebnega legata, se je obnašal skrajno predrzno: bil je predstavnik tiste stranke v Languedocu, ki je še posebej sovražila severne Francoze. Kralj je proti njemu sprožil tožbo in zahteval, naj ga papež razreši; škof ni bil obtožen le žalitve kralja, ampak tudi veleizdaje in drugih zločinov.

Papež (decembra 1301) je kralju odgovoril z obtožbo, da krši duhovno oblast, in ga zahteval pred svojim dvorom. Obenem je kralju poslal bulo (Ausculta fili), v kateri je poudaril polnost papeške oblasti in njeno premoč nad vsako (brez izjeme) posvetno oblastjo. Aprila 1302 je kralj (po legendi, ki je pred tem zažgal bika) sklical generalne stanove (prve v francoski zgodovini). Plemiči in predstavniki mest so izrazili brezpogojno naklonjenost kraljevi politiki in duhovščina se je odločila prositi papeža, naj jim dovoli, da ne odidejo v Rim, kjer jih je poklical na koncil, ki se je pripravljal proti Filipu. Bonifacij se s tem ni strinjal, a duhovščina vseeno ni odšla v Rim, ker ji je kralj to kategorično prepovedal.

Na koncilu, ki je bil jeseni 1302, je Bonifacij v buli Unam sanctam znova potrdil svoje mnenje o premoči duhovne oblasti nad posvetno, »duhovnega meča« nad »svetovnim«. Leta 1303 je Bonifacij del dežel, ki so bile podvržene Filipu, razrešil vazalne prisege, kralj pa je v odgovor sklical sestanek višjih klerikov in posvetnih baronov, pred katerim je Nogaret obtožil Bonifacija vseh vrst grozodejstev.

Kmalu zatem je Nogaret z majhnim spremstvom odšel v Italijo, da bi aretiral papeža, ki je imel tam smrtne sovražnike, kar je francoskemu agentu močno olajšalo nalogo. Papež je odšel v Anagni, ne da bi vedel, da so ga prebivalci tega mesta pripravljeni izdati. Nogare in njegovi tovariši so svobodno vstopili v mesto, vstopili v palačo in se tu obnašali z največjo nesramnostjo, skoraj celo nasiljem (obstaja celo različica klofute, ki jo je dobil papež). Dva dni pozneje se je razpoloženje prebivalcev Anagnija spremenilo in papeža so izpustili. Nekaj dni kasneje je umrl Bonifacij VIII., 10 mesecev kasneje pa je umrl tudi njegov naslednik Bonifacij IX. Ker je ta smrt francoskemu kralju prišla prav, so jo govorice pripisovale strupu.

Novi papež (Francoz) Klemen V., izvoljen leta 1304 (po devetmesečnem volilnem boju), je svojo rezidenco preselil v Avignon, ki ni bil na oblasti, ampak pod neposrednim vplivom francoske vlade. Potem ko je Filip odstranil papeštvo in ga naredil za instrument v svojih rokah, je začel uresničevati svoje cenjene sanje.

Poraz vitezov templjarjev

Začetek tega spopada, ki je zahteval veliko življenj, kot so zapisali sodobniki, je povzročil naključje. Kralj Filip Lepi je bil obveščen, da neki moški, ki čaka na smrtno obsodbo, išče svoje občinstvo. Ta človek je trdil, da ima informacije nacionalnega pomena, a jih je lahko le osebno sporočil kralju. Ta oseba je bila na koncu sprejeta. Povedal je, da je med sedenjem v smrtni vrsti skupaj z nekim obsojenim iz njegove spovedi slišal naslednje (takrat je v Evropi veljal sodni ukrep, da se ljudem, ki so zagrešili posebno hude zločine, ne dopušča v cerkveno občestvo, torej takšni zločinci pogosto drug drugemu priznali svoje grehe pred usmrtitvijo). Ta nekdo je bil član viteškega reda templjarjev in je pripovedoval o veličastni zaroti tega reda proti sekularnim monarhijam. Z ogromnimi finančnimi zmožnostmi je red postopoma s pomočjo posojil, pa tudi podkupnin in podkupnin dejansko prevzel nadzor nad skoraj polovico plemstva in plemiških družin Francije, Italije in Španije. Poleg tega je ta človek trdil, da je ta red, sprva ustanovljen kot krščanski, že zdavnaj odstopil od krščanstva. Na njihovih srečanjih so se člani reda (tudi sam pričevalec) ukvarjali s spiritualizmom in vedeževanjem. Člani reda so ob vstopu vanj pljuvali na križ, se glasno odpovedali oblasti cerkve nad seboj. Potem ko je poslušal prevaranta, je Filip ukazal, naj ga pomilosti in "ga nagradi z denarnico kovancev za dragocene informacije."

Potem ko je komuniciral z Rimom, je Filip na skrivaj tudi od najbližjih z več ljudmi, ki so mu bili zaupani, razvil operacijo aretacije članov reda. Povedati je treba, da je vojna z redom trajala več let in terjala veliko življenj. Prebivalstvo kot celota je imelo negativen odnos do reda, posesti in gradovi njegovih članov so bili tradicionalno razvpiti. Na primer, kmetje južnih provinc so templjarje obtožili kraje deklet in mladih fantov, da bi jih privabili k sodelovanju v orgijah, ki naj bi jih izvajali vitezi reda.

Številni sodni procesi po aretaciji so razkrili "podrobnosti", ki so burile javno mnenje v Evropi. Poleg odkrite nepokorščine državni oblasti v osebi kralja s strani poglavarjev reda in predvsem njegovega mojstra Jacquesa de Molaya so številna dejstva davčne utaje (kraljevi davki), finančne goljufije z nepremičninami (predvsem z zemljišči v južnih provincah), oderuštvo (takrat je bilo prepovedano), dejstva o dajanju podkupnin, špekulativna inflacija cen hrane v slabih letih, odkup ukradenega blaga in mnoga druga kazniva dejanja, glavnina "dokazov" za katerega so si izmislili kraljevi legalisti.

Red je bil likvidiran in prepovedan, premoženje zaplenjeno in nacionalizirano. Vendar pa mnogi raziskovalci menijo, da niso izsledili in zasegli vseh templarjevih financ. Domneva se, da je bil pomemben del sredstev evakuiran izven Francije (predvsem v Španijo in Italijo). Glede na kratko obdobje, v katerem je uspelo obnoviti red v Španiji, se ta različica lahko šteje za ne brez verjetne.

Položaj Rima v tem soočenju je z zgodovinskega vidika zelo radoveden. Papež je precej šibko vztrajal pri obtožbi (glede na resnost kaznivih dejanj z vidika katoliške dogme), številni templjarji so se izogibali odgovornosti v provincah, kjer je imel papež ali italijansko plemstvo velik vpliv. Raziskovalci problematike povsem upravičeno verjamejo, da je italijansko plemstvo templarjem dolgovalo ogromne vsote, možno je, da je bil njihov posojilojemalec sam papež.

Finančne dejavnosti

Glavni živec vseh Filipovih dejavnosti je bila stalna želja po polnjenju prazne kraljeve zakladnice. Za to so bili večkrat sklicani generalni in posebej mestni zastopniki; za isti namen so prodajali in dajali v zakup različne položaje, mesta so prisilno posojala, blago je bilo podvrženo visokim davkom (na primer Gabel je bil uveden leta 1286, ki je obstajal do leta 1790), kovali so posestva, kovance nizkega razreda. , prebivalstvo, zlasti nekomercialno, pa je utrpelo velike izgube.

Leta 1306 je bil Filip za nekaj časa celo prisiljen pobegniti iz Pariza, dokler ljudski bes ni prešel čez posledice odloka, ki ga je leta 1304 izdal o najvišji ceni.

Uprava je bila močno centralizirana; to se je še posebej čutilo v provincah, kjer so bile fevdalne tradicije še močne. Pravice fevdalcev so bile bistveno omejene (na primer pri kovanju kovancev). Kralja niso ljubili ne toliko zaradi njegove narave, pripravljenosti na kakršen koli zločin, temveč zaradi njegove preveč pohlepne fiskalne politike.

Izredno aktivna Filipova zunanja politika do Anglije, Nemčije, Savoje in vseh obmejnih posesti, ki je včasih vodila v zaokrožitev francoskih posesti, je bila edina stran kraljeve vladavine, ki je bila všeč tako njegovim sodobnikom kot naslednjim generacijam.

Smrt

Filip IV. Lepi je umrl 29. novembra 1314 v starosti 47 let v kraju svojega rojstva - Fontainebleauju, verjetno je bil vzrok njegove smrti močna možganska kap. Mnogi so njegovo smrt povezovali s prekletstvom velikega mojstra templjarskega reda Jacquesa de Molaya, ki je pred svojo usmrtitvijo 18. marca 1314 v Parizu napovedal smrt kralja, njegovega svetovalca Guillauma de Nogareta in papeža Klemena V. manj kot leto dni – vsi trije so res umrli v istem letu. Pokopan je bil v baziliki opatije Saint-Denis blizu Pariza. Nasledil ga je sin Ludvik X. Godrnji

Družina in otroci

Od 16. avgusta 1284 je bil poročen z Jeanne I. (11. januar 1272–4. april 1305), kraljico Navare in grofico Šampanje od leta 1274. Ta poroka je omogočila priključitev Šampanje h kraljevi domeni in tudi vodila do prve združitve Francije in Navare v okviru personalnih unij (do 1328).

V tem zakonu so se rodili:

Karel IV(18. junij 1294 - 1. februar 1328), francoski in navarski kralj (od 1322)
Isabel(1292-27. avgust 1358), žena od 25. januarja 1308 angleškega kralja Edvarda II. in mati Edvarda III. Od Izabele izvirajo Plantagenetove zahteve po francoski kroni, kar je služilo kot izgovor za začetek stoletne vojne.
Filip V(17. november 1291 - 3. januar 1322), francoski in navarski kralj (od 1316)
Louis X(4. oktober 1289 - 5. junij 1316), kralj Francije (od 1314) in Navare (od 1307)
Robert(1297–avgust 1308)
margarita(1288-6. december 1312)
Blanca (1290-1294)

Filip IV. Lepi

filip lepo vojno vojvodstvo

Filip IV. Lepi (1268-1314)- Francoski kralj od leta 1285. Nadaljuje delo svojih prednikov, predvsem svojega dedka, kralja Sveti Ludvik IX, si je prizadeval okrepiti kraljevo oblast in osvoboditi državo izpod oblasti papeža. Za to je bilo treba razvijati mesta in krepiti vpliv tretjega stanu, to je meščanov. Filip je za sodelavce vzel male viteze in premožne meščane ter ustvaril vladni aparat, ki bo ubogal samo njega. Bili so skromni in dolžni do kralja, zato so zvesto služili Filipu in ga podpirali v vsem. Vrhovna oblast je bila Pariški parlament, vrhovno sodišče in računsko sodišče (zakladnica).če prejšnji ljudježiveli po zakonih cerkve in običajih, potem so pod Filipom začeli živeti po zakonih Rimsko pravo.

V skrbi za Francijo je Filip poskušal razširiti meje države. Torej v 1295-1299boril se je z angleškim kraljem Edvard I za vojvodino Akvitanijov jugozahodni Franciji. To ozemlje so imeli angleški kralji kot francoski vazali. Filip je našel krivdo za kršitev pravic fevdalcev in poklical Edvarda na sodišče. Vedel je, da je v tem času Anglija v vojni s Škotsko in da angleški kralj ne more biti prisoten na sojenju. Neudeležba na sodišču je bila resna kršitev zakona. Edvard je Filipu ponudil to vojvodino v zastavo za 40 dni, v zameno pa mu zagotovil prisotnost na dvoru. A ga Filip nato ni hotel vrniti, a v 1299še vedno je moral to storiti. Grofija je grozila s severa Francije Flandrija. Ki je bil vazal francoske krone. Ampak zaveznik Anglije.

Vojna med Francijo in Flandrijo se je začela l 1297., ko je Filip premagal flamskega grofa v bitki pri Furne.Meščani niso bili zadovoljni s svojim grofom in so pomagali Filipu zavzeti Flandrijo. Toda Flamcem ni bila všeč tako Filipova uprava kot 18. maj 1302so se uprli. V zgodovino se je zapisal kot "Bruges Matins". A 11. julijv bitki pri Courtraypeš milica Flamcev je premagala konjeniško viteško vojsko. Zmagovalci so na glavnem trgu položili ostroge vitezov in ta bitka se je imenovala "bitka zlatih ostrog". 18. avgust 1304z zmago v bitki v Mont-en-Pevel, je Francozom uspelo osvojiti Flamce.

Med vojno z Anglijo se je konflikt s papeštvom stopnjeval. več Saint Louisni želel, da bi se Rim vmešaval v državne zadeve Francije. Louis je bil pobožen in ni dovolil, da bi izbruhnili konflikti. Toda njegov sledilec , Filip IVni bil tako pobožen. Prvič, njegov odnos z Papež Bonifacij VIIIbili dovolj prijazni. Ampak v 1296Papež je duhovščini prepovedal plačevanje davkov državi. Filip je potreboval denar za vojno z Anglijo in Flandrijo. Poleg tega je menil, da bi morali vsi prebivalci, ne glede na razred, pomagati svoji državi. Filip je prepovedal izvoz zlata in nakita iz Francije. Papeštvo ni več prejemalo cerkvenih pristojbin iz Francije. Bonifacij je dekret preklical. Vendar pa mir ni trajal dolgo. Kralj je zahteval, da se vsi v kraljestvu podredijo enemu kraljevemu sodišču, papež pa je vztrajal pri spoštovanju cerkvenih zakonov.

Leta 1302leta Filip prvič v zgodovini sklical Generalni stanovi- zakonodajni zbor predstavnikov treh stanov: duhovščine, plemstva in tretjega stanu (meščanov). Na tokratnem srečanju, prvem sploh Francoski kancler Pierre de Flotnaznanil nestrinjanje Francije s papežem. Plemiči in meščani so popolnoma podpirali kralja. Bonifacij je na koncilu napovedal, da je treba v vseh zadevah, tako duhovnih kot posvetnih, ubogati papeža. To je bil pogoj za odrešenje duše. Filip je bil izobčen, njegovi podaniki pa oproščeni prisege. Kot odgovor na to novo Kancler in tajni pečat Kraljevine Francije Guillaume Nogaret de Saint-FelixBonifacija označil za krivoverca. V Rim je poslal vojsko. Oče je pobegnil v mesto Alanya. 7. september 1303je francoska vojska vdrla v Alanyo in aretirala papeža. Nekaj dni kasneje se je razpoloženje meščanov spremenilo, izgnali so Francoze in izpustili papeža. Vendar je Bonniface po toliko pretresih umrl. njegov naslednik Benedikt XIlahko 10 mesecev kasneje. Ljudje so govorili, da ga je Filip zastrupil.

Leta 1305 Francoz Bertrand de Gopostal papež in prevzel ime Klement V. Preklical je kraljevo izobčenje iz cerkve in papeštvo prenesel iz Rima v Avignonki se je nahajal v Franciji. Rimski papeži so postali francoski dvorni škofje.

Leta 1308Philip je spet poklical Generalni stanovi, na katerem je viteze templjarjev obtožil krivoverstva in usmrtil. Kralj se je odločil za nov pohod v Flandrijo, ki se je želela spopasti s Francijo. 1. avgust 1314poklical je Generalni stanoviodobriti nov davek za to vojno. A do izleta ni prišlo. 20. november 1314 Umrl je Filip IV. Kmalu umrl Papež Klemen V. in kancler Nogaret. Rekli so, da so jih zastrupili templjarji, da bi se maščevali za usmrtitev svojih bratov.

Družinsko življenje Filipa Lepega je bilo srečno. IN 1284on se je poročil Zhanna Navarskayaki je prinesla kraljevino Navarro in grofijo Champagne. Imela sta štiri otroke: Louis, kralj Navare, ki je bil francoski kralj od 1314. Poklicali so ga Ludvik X. Godrnji. Drugi sin - Filipje bil kralj z 1316. Poklicali so ga Filip V. Dolgi. Njegova hči Isabelporočila z angleškim kraljem Edvard II. Mlajši sin - Charlespostal kralj Karel VV 1322.