Ranih šezdesetih godina 19. stoljeća. Teško, prijelazno doba za Rusiju. Bio je to prijelomni trenutak, obilježen pojavom nove vrste ljudi – pučana. Nisu imali sredstava za život i bili su prisiljeni školovati se, a potom svojim znanjem zarađivati ​​za život. Raznochintsy su se, u pravilu, bavili prirodnim znanostima, bili su skloni materijalizmu, i to u najnižoj manifestaciji, vulgarnoj. Bazarov u "Očevima i sinovima" jedan je od predstavnika nihilista šezdesetih godina. I. S. Turgenjev ne prihvaća njegove stavove, dokazuje

Pogreška njegove teorije.
Bazarov je uvjereni nihilist. I, kako se pokazalo, ovo nije posveta novom modnom trendu. Junak u potpunosti vjeruje u svoju teoriju. Pomno promišljajući i opipavajući svoje ideje, on ih provodi u djelo. Dakle, što je nihilist? Najbolju definiciju daje Arkadij, Eugenov učenik: "Nihilist je osoba koja se ne klanja nikakvim autoritetima, koja ne uzima ni jedno načelo na vjeru." Ali formiranje nove ideologije nije moglo bez krajnosti. Bazarov smatra da samo prirodne znanosti mogu dovesti do napretka. Stoga se uglavnom bavi kemijom, fizikom, biologijom. Provodi pokuse sa žabama, promatra amebe, skuplja uzorke flore i faune. Ali tu prestaju njegovi interesi. Junak smatra da umjetnost i druge manifestacije duhovnosti ljudskog života koče napredak. U tome se, naime, razlikuje od pravih materijalista, koji potvrđuju primat materije i sekundarnost svijesti. Kakva su, na primjer, Bazarovljeva razmišljanja da "Rafael ne vrijedi ni penija", a "pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika". Neznanje heroja nije ograničeno na ovo. Bazarov ne može razumjeti velikog ruskog pjesnika A. S. Puškina. Dolazi čak do toga da ga vrijeđa, smije se njegovoj poeziji. Nihilist na sve moguće načine ismijava ovisnost Nikolaja Petroviča Kirsanova o sviranju violine i čitanju poezije. Život takvih ljudi, po Bazarovu, beskoristan je za društvo. Također negira ljubav i romantizam. Tijekom razgovora s Arkadijem, "materijalistički znanstvenik" ismijava prijateljeve govore o "tajanstvenim pogledima" i savjetuje mu da bolje prouči anatomiju oka.
Proteklih desetljeća mlađi naraštaj prepoznao je crte svojih likova u Onjeginima, Pečorinima, Rudinima i Čackim. Pečorinovi su imali volju bez znanja, Rudinovi su imali znanje bez volje. “U Bazarove, s druge strane, i znanje i volja, misao i djelo stapaju se u jednu čvrstu cjelinu.” Doista, Bazarov je čovjek života, čovjek akcije. Dane provodi na poslu, u učenju. Čak ima i crvene ruke od posla, naglašava Turgenjev. Bazarov ne može živjeti, a da svom mozgu redovito ne daje rad i ne koristi od toga. Tako, kao gost kod Arkadija, cijelo vrijeme provodi u svom laboratoriju za mikroskopom. Naravno, tako energični ljudi mogli bi dati veliki doprinos razvoju znanosti.
Bazarov je sin županijskog liječnika koji ima dva tuceta duša. Stoga junak ima malo sredstava za život. Njemu je strana elegancija života. Jednom u društvu profinjenog aristokrata Pavla Petroviča Kirsanova, Bazarov ga ne prestaje zadirkivati. Junak se ne umori od ismijavanja njegovih ovratnika, parfema, engleske odjeće. Mržnja prema "prokletim barčucima" Jevgeniju je u krvi. Ali to je obostrano i ubrzo se pretvori u žestoku svađu. Neke lude Bazarovljeve ideje izlaze na vidjelo. Da, junak sve poriče, sve pobija, sve nastoji uništiti. Ali što on želi izgraditi umjesto toga? Ništa. Kao što junak kaže, njegov zadatak je samo očistiti mjesto. A stvaranje novoga više nije njegova briga. Kakva sličnost s barbarima! Uništenje Rima bilo je sve što su mogli učiniti.
Ali Bazarovljeve ideje nisu održive. Njegova teorija dovodi ga u slijepu ulicu, on postaje njezin rob. Junak, koji poriče sve osjećaje, iznenada se zaljubljuje. Strast koja ga je obuzela probija njegovu teoriju. Ljubav prema Odintsovoj tjera Bazarova da drugačije gleda na svijet. I sada Eugene vidi da se život ne želi uklopiti u nihilističku shemu. Stoga Bazarov, koji je patio zbog svoje teorije, otpad od nje vidi kao svoju slabost, kao životni kolaps. Ruše se svi njegovi temelji. Postupno počinje primjećivati ​​da radi stvari koje su za njega samoga neprihvatljive. Ovo je sudjelovanje u dvoboju, "viteškom dvoboju", što je junak tako žestoko negirao. Ovo i Plemeniti čin počinjeno tijekom dvoboja. Podlegavši ​​osjećaju, Eugene spašava život svom protivniku. Bazarovljev unutarnji sukob ne nalazi svoje rješenje i na kraju dovodi razočaranog junaka do tragičnog završetka.
Neizbježan udarac sudbine pogađa Bazarova - on umire. Ima nešto fatalno u tome da se hrabri “anatom” i “fiziolog” zarazi od obdukcije leša. Suočeni sa smrću, oslonci koji su nekoć podržavali Bazarova pokazali su se slabima. “Da, pokušaj poreći smrt. Ona te uskrati i to je to!” priznaje Eugene. Ali junak iznenada pokazuje osobine koje je nekoć poricao. Bazarovljeva smrt je nevjerojatna. Umirući, on ne razmišlja o sebi, već o svojim roditeljima i Odintsovu. Oslabivši kontrolu nad sobom, Bazarov postaje bolji i humaniji. Ali to nije znak slabosti, već prirodna manifestacija osjećaja. I "ovo služi kao energetski dokaz cjelovitosti, potpunosti i prirodnog bogatstva prirode."
Bazarova više nema. Ali život ide dalje. Oni junaci koji su proučavali prirodu, razumjeli njenu ljepotu, pokoravali se tajanstvenim silama koje djeluju u njoj, nalaze sreću u ljubavi, u životu. I s njima se priča nastavlja. Ali Bazarov nije bio potpuno poražen. Nakon njegove smrti nastavljaju ga se sjećati i voljeti. Bazarovci s takvim znanjem i vještinama potrebni su društvu. Materijalizam je, po njihovom shvaćanju, osuđen na smrt.

1. Najistaknutije ženske figure u Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi" su Anna Sergeevna Odintsova, Fenechka i Kukshina. Ove tri slike su izuzetno različite, ali svejedno ...
2. Prekrasan dar vidjeti i osjetiti što se događa na ruskom javni život posjedovao I. S. Turgenjev. Njegovo razumijevanje ključnog društvenog sukoba 60-ih godina XIX stoljeća, sukoba između liberalnih aristokrata i revolucionarnih demokrata, ...
3. U procesu učenja ruskog književnost XIX V. upoznali smo mnoge divne ženske slike, od kojih se svaki ističe svojim individualnim obilježjima, ostavlja neodoljiv trag u našem sjećanju. Jedinstvene slike Puškinovih...
4. Bazarov saznaje za postojanje Ane Odintsove od Kukshine, poznanice njegovog prijatelja Sitnikova. Prvi put je vidi na balu kod načelnika regionalne uprave, gdje je stigao zajedno s Arkadijem. "Što je ovo...
5. U članku o komediji A. Ostrovskog "Jadna nevjesta", Turgenjev, iznutra se oslanjajući na Puškinova idejna i umjetnička dostignuća, govori o toj lažnoj maniri, koja se "sastoji u izuzetno detaljnom i zamornom reproduciranju svih ...
6. Roman "Očevi i sinovi" Turgenjev je napisao 60-ih godina XX. stoljeća, kada se zaoštravala borba između tabora demokrata i liberala. U to vrijeme se normalizirao novi tip progresivne figure - raznočint-demokrata ....
7. Žene u djelima književnika imaju veliku ulogu. Može se reći ogromno. Jer nijedan posao nije potpun bez ljubavi. A žene su uvijek povezane s ljubavlju. U svim radovima žena sanja...
8. Ivan Sergejevič Turgenjev u romanu "Očevi i sinovi" koristi različite umjetničke tehnike: karakteristika portreta, antiteza, pejzažne skice. Svi oni pomažu da se potpunije otkriju karakteri likova. Pored navedenih umjetničke tehnike, V...
9. Čisti i dirljivi osjećaji Lize Kalitine i Fjodora Ivanoviča Lavreckog, junaka romana I. S. Turgenjeva “ Plemićko gnijezdo”, uvijek je izazivao simpatije i simpatije čitatelja. Fjodor Ivanovič je stariji od Lise, prošao je duboku...
10. Međutim, "tajna" Pavla Petroviča više je u tome što je on živi mrtvac. Slika smrti neodvojiva je od njega. U njegovim hladnim očima, kada pogleda u nebo, nema ničega osim svjetlosti zvijezda...
11. U romanu “Plemićko gnijezdo” autor dosta prostora posvećuje temi ljubavi, jer taj osjećaj pomaže da se sve istakne. najbolje kvalitete heroji, vidjeti ono glavno u njihovim karakterima, razumjeti njihovu dušu. Ljubav je slikana...
12. Turgenjev djevojka. Čitatelji povezuju ovaj koncept sa slikom čiste, pristojne, ljubazne i nježne, osjetljive, ali u isto vrijeme pametne, hrabre i odlučne junakinje. Ovako se pojavljuju prije...
13. Pisanje romana “Očevi i sinovi” koincidira s najvažnijim reformama 19. stoljeća, odnosno ukidanjem kmetstva. Stoljeće je obilježilo razvoj industrije i prirodnih znanosti. Proširene veze s Europom. U Rusiji...
14. Veliki ruski pisac Turgenjev Ivan Sergejevič plovio je u čamcu rijekom Rajnom pored male ruševine i ugledao dvokatnicu. S prozora donjeg kata gledala je starica, a s prozora gornjeg...
15. Priča I. S. Turgenjeva “Asja” je više drama, drama upravo te djevojke Asje. U svom životu upoznaje N.N.- mladića koji ne samo da je privlači, već i kome se ona sviđa...
Ivan Sergejevič Turgenjev živio je dugo kreativni život i ostavio nam je u nasljeđe svoje najvažnije bogatstvo - umjetnička djela, plodovi dugogodišnjeg razmišljanja o životu, o njegovim vječnim, trajnim vrijednostima. Jedan...
16. N. N. - junak-pripovjedač priče. Utjelovljuje značajke novog za Turgenjeva književna vrsta, koji je zamijenio "suvišne ljude". Prije svega, u “Asu” nema uobičajenog za Turgenjeva “ dodatni ljudi"sukob s drugima...
17. Radnja romana I. S. Turgenjeva “Očevi i sinovi” sadržana je u samom naslovu. Nehotični sukob između starijih i mlađih generacija, zbog promjenjivog duha vremena, može se promatrati kao tragičan (F....

Unutarnji svijet Bazarova i njegove vanjske manifestacije. Turgenjev pri prvom pojavljivanju crta detaljan portret junaka. Ali čudna stvar! Čitatelj gotovo odmah zaboravlja pojedine crte lica i jedva da je spreman opisati ih na dvije stranice. Opći nacrt ostaje u sjećanju - autor junakovo lice predstavlja odbojno ružnim, bezbojnim bojama i prkosno pogrešnim u skulpturalnoj modelaciji. Ali odmah odvaja crte lica od njihovog zadivljujućeg izraza („Bilo je animirano smirenim osmijehom i izraženom samouvjerenošću i inteligencijom”).

Prva stvar koja upada u oči u ponašanju Bazarova može se protumačiti kao manifestacija samopouzdanja. Odlikuje ga određeno nepristojno ponašanje, nespremnost da slijedi pravila lijepog ponašanja, pa čak i elementarne standarde pristojnosti. Njegovo ponašanje je u suprotnosti s iskrenošću u svojoj ljubaznosti dobroćudnog Nikolaja Petroviča, profinjenom hladnom učtivošću njegova brata ili entuzijastičnom Arkadijevom govorljivošću. Ovdje junak upoznaje oca prijatelja, budućeg vlasnika kuće u kojoj mora ostati: "Nikolaj Petrovič<…>snažno ga stisnuo<...>ruku”, ali Bazarov mu je “odmah dao svoju”, na ljubazna pitanja “odgovorena lijenim, ali hrabrim glasom”. Nemaran način komunikacije koji je usvojio proteže se na predstavnike svih klasa. Ovdje, u gostionici, po prvi put postajemo svjedoci Bazarovljeve komunikacije sa seljacima. “Pa okreni se, gustobradi!” - okrene se Bazarov kočijašu. Međutim, ova dobronamjerna gruba karakterizacija nije nimalo uvrijedila seljake: "Slušaj, Mityukha", podigao je drugi kočijaš koji je stajao točno tamo<…>, - kako te barin nazvao? Gustobradi i tamo.

Bazarovljeva gruba jednostavnost privlači one oko njega više od aristokratske učtivosti Pavla Petroviča, od koje ćete se, prema Fenečkinoj prikladnoj primjedbi, "tako naježiti". Nikolaj Petrovič, iako se "bojao mladog nihilista", ipak ga je "rado slušao, rado prisustvovao njegovim fizičkim i kemijskim pokusima". Sluge su mu bile "privržene", ne isključujući Petra, koji je bio ograničen u samozadovoljstvu. Za Bazarovom, "kao psići", idu seljačka djeca. Sprijateljio se i s Fenechkom. Isprva si je mladi nihilist dopustio ironičnu primjedbu o Nikolaju Petroviču. Ali prišavši posramljenoj Fenečki, ponio se sa svom pristojnošću. "Dopustite mi da se predstavim", počeo je uz uljudan naklon, "prijatelj Arkadija Nikolajeviča i skromna osoba." Strogi liječnik nepogrešivo je dotaknuo slabu žicu u majčinu srcu – iskazao je pažnju njezinu djetetu. Bazarovljev šarm prepoznao je čak i mali Mitya: "Djeca osjećaju tko ih voli." Nakon toga, Bazarov će više puta, kao liječnik, doći u pomoć Mityji. I sve to uz isti vic, zezanciju. Iza toga leži želja da se Fenechka ne osjeća dužnom prema njemu. Ovdje, u ovoj kući, Fenechki, neslužbenoj ženi i majci nezakonitog djeteta, ponekad je već teško - Bazarov to razumije. Kao ljudsko biće, on suosjeća s Fenechkom, ali radije se ne miješa u tešku obiteljsku situaciju. "Ona je majka - pa, točno."

Kućanstva, posluga, djeca - svi su mu oni doista ljudski zanimljivi. I sam je zanimljiva ličnost, koja neodoljivo privlači ljude svih staleža. U bezumnoj jednostavnosti ponašanja Arkadij oponaša Bazarova. Pokazalo se, međutim, da je vrlo teško biti jednostavan i demokratičan sa svima. Kod Arkadija to izlazi namjerno, i uz svu iskrenost namjera, neprirodno je. Želi upoznati Fenečku i odlazi u njezinu sobu bez upozorenja. Otac, koji je ostao u dnevnoj sobi s lupajućim srcem, pada na pamet "da bi mu Arkadij pokazao gotovo više poštovanja da se nije uopće dotaknuo ove stvari." Arkadij je s entuzijazmom prihvatio poznanstvo s maćehom i prisutnost malog brata u svijetu. Ali iza impulsa velikodušnosti krije se arogancija skrivena od nje same. Potajno, mladić se divi širini vlastitih pogleda. Arkadiju ne pada na pamet da takva velikodušnost ponižava njegova oca, iako mu je drago zbog iskrenosti osjećaja njegova najstarijeg sina. O prizoru rodbinskog zagrljaja koji je uslijedio, autor bilježi: "... Ima dirljivih situacija, iz kojih ipak želiš što prije izaći."

U grubim i nesputanim manirama Kirsanovljevog gosta postoji izvjesna gradacija. U nekim slučajevima maskiraju suptilnu delikatnost, kao kod Fenechke. U drugima su otvoreni odgovor na prikrivenu grubost. Tako je na dan dolaska "otpao" za Arkadijem, čak ni na minutu nije imao namjeru otići. Ali više je volio neceremonijalni odlazak od oštrog zanemarivanja Pavla Petroviča ("Nije se rukovao<…>, vrati ga u džep"). U budućnosti vidimo kako Bazarovu vanjska ozbiljnost pomaže da sakrije svoju unutarnju nelagodu, pa čak i plašljivost (u odnosima s Anom Sergejevnom). U svakom slučaju, autor nam tumači Bazarovljevo ponašanje ne samo kao značajku njegova karaktera, već i kao Nacionalni identitet. "Jedina dobra stvar kod Rusa je to što ima loše mišljenje o sebi", usputno, ali značajno, Bazarov prekida razgovor s Arkadijem.

Još jedna značajka Bazarova, koja ne može ne izazvati poštovanje prema njemu, je "plemenita navika rada". To je organska nemogućnost besposlenog postojanja. Zabilježeno je da se Bazarov probudio "ranije nego itko drugi" u kući Kirsanovih sljedeći dan nakon napornog puta. Kad je prošlo “otprilike dva tjedna” od njegova dolaska, kao što se samo po sebi razumije, autor kaže: “Život u Marjini tekao je svojim redom: Arkadij je bio sibarit, Bazarov je radio.” Provodeći znanstvene pokuse i promatranja, junak se ne boji zaprljati ruke: “Njegov laneni kaput i hlače bili su umrljani blatom; žilava močvarna biljka omotana oko krune njegovog starog okruglog šešira..."

“Prosvijetljeni um” postaje oslonac urođene marljivosti. Poznavajući stvar, Bazarov "objašnjava" svom prijatelju koja bi stabla, na temelju stanja tla, trebalo posaditi u vrtu umjesto mrtvih hrastova. On je "u nekoliko minuta" proniknuo u slabosti gospodarstva Nikolaja Petroviča. U svemu što se tiče primijenjenih, iskustvenih, znanstvenih spoznaja, Bazarov pokazuje široko obrazovanje, zapažanje i inteligenciju. Pritom mu znanje nije bilo lako. Liječničkom sinu, vlasniku sela i dvadeset i dvije seljačke duše sigurno je bilo teže nego njegovu prijatelju. Nakon toga, Bazarovljev otac ponosno odaje obiteljsku tajnu Arkadiju: “... Druga osoba na njegovom mjestu izvlačila bi i izvlačila od njegovih roditelja; a mi, vjeruj mi? Nikada nije uzeo više novčića! .. ”Apsolutna nezainteresiranost, muška želja da se oslanja isključivo na vlastitu snagu razlikuje Bazarova. “... Rudinovi imaju znanje bez volje; Bazarovci imaju i znanje i volju ... ”- ispravno je istaknuo kritičar. S razlogom se na Bazarova može primijeniti definicija koju Rudin nije dobio - "genijalna priroda".

Pokazati u junaku njegovu ljudsku privlačnost bio je dio zadaće pisca. "Sovremennik će me vjerojatno obasuti prezirom prema Bazarovu", zapisao je u svom dnevniku, "i neće vjerovati da sam tijekom cijelog vremena pisanja osjećao nenamjernu privlačnost prema njemu." U jednom od pisama Turgenjev je izravno rekao: „... Ako se čitatelj ne zaljubi u Bazarova sa svom njegovom grubošću, bezdušnošću, nemilosrdnom suhoćom i grubošću<...>- Ja sam kriv i nisam postigao svoj cilj.

Ali kao iu slučaju Rudina, disonantne note postaju sve jače i jače u liku heroja. “Misao i djelo stapaju se u jedno”, pisao je oduševljeno o Bazarovu radikalni kritičar D.I. Pisarev. Rečeno, učinjeno. Bazarov je primijetio "nered" - vlasnik kuće, Nikolaj Petrovič, "Puškin čita<…>. Nije dobro. Uostalom, on nije dječak: vrijeme je da prestanete s tim glupostima. Bazarov, s druge strane, prepoznaje "nešto razumno" kao korisno štivo. Istog dana, Arkadij je "tiho, s nekom vrstom nježnog žaljenja na licu", "poput djeteta" uzeo nesretnu knjigu od svog oca. Zauzvrat, po savjetu prijatelja, "stavio" je pamflet njemačkog prirodoslovca. Stanite ... Vidimo kako se u naravi Bazarova, na prvi pogled otvorenoj, jednostavnoj i cjelovitoj, očituju težnje koje moralni osjećaj ne može prihvatiti. I nastaju kao svojevrsni nastavak slatkih crta. Rekli smo da Bazarovljev šarm privlači svakoga s kim ga život suoči. Nekoliko dana nakon dolaska, već je u središtu interesa kod kuće. Junak to zna i koristi se time, tjerajući druge da žive onako kako on smatra prikladnim. Vanjska jednostavnost skriva potrebu za vještim manipuliranjem ostatkom. Uostalom, on nije sam uzeo knjigu od vlasnika kuće, već je gurnuo svog prijatelja na to, znajući da će Arkadij rado pokazati širinu svojih pogleda, a Nikolaj Petrovič neće prigovoriti svom sinu. Ali, podređujući interese drugih sebi, Bazarov se smatra slobodnim od svih dužnosti hostela. Turgenjev nas čini svjedocima kako junak krši sva pravila gostoprimstva, poštovanja prema starijima, pa čak i moralne standarde. U istoj epizodi s knjigom, Bazarovljevi postupci jasno dovode do svađe između oca i sina. Gost si dopušta grube napade na strica Arkadija, u njegovoj prisutnosti i iza njegovih leđa. Pažljivi čitatelj primijetit će da se to radi prkosno. Junak je očito uvjeren da na to ima puno pravo. Ali što je s njegovom demokracijom, njegovom inteligencijom, u našim očima ljudski baviti se znanošću?

Što se Bazarov ponaša jednostavnije i demokratskije, to je njegova različitost s onima oko njega oštrija. Svakome je jasno da je pred njim izvanredna osoba. Odintsova, kojemu se predstavlja kao "budući okružni liječnik", živo prigovara: "Vi sami ne vjerujete u to<…>. Je li moguće da se zadovoljite ovako skromnom djelatnošću<…>!" Bazarovljev otac, Vasilij Ivanovič, pita Arkadija: “... Uostalom, on neće dosegnuti medicinsko polje<…>slava?.."

Naravno, ne u medicini, iako će u tom pogledu biti jedan od prvih znanstvenika.

Na što<…>?

Teško je sada reći, ali bit će slavan.

Zna li Bazarov kakve se nade polažu u njega? zna. Arkadij Bazarov usputno se prisjeća da je on "unuk činovnika". I dodaje: "Kao Speranski." Mihail Mihajlovič Speranski (1772.-1839.), koji je rođen u siromašnoj duhovnoj obitelji, zahvaljujući isključivo svom umu i talentu, napravio je vrtoglavu karijeru - do grofa i ministra dvora. Speranski je bio najbliži savjetnik dvojice careva - Aleksandra I. i Nikole I. Iznerviran njegovom nezavisnom naklonošću, uplašen radikalizmom predloženih reformi, Aleksandar je poslao Speranskog u progonstvo. Kasnije su se Nikolaj, koji je polagao pravo na prijestolje, i dekabristi složili u jednom - ne može se bez iskustva i znanja Speranskog u budućoj vladi ...

Usporedba, bačena kao usput, otkriva nam granice Bazarovljeve ambicije. Očito se priprema za budućeg državnika. Jedina je razlika u tome što je Speranski pristao popeti se stepenicama postojeće društvene ljestvice. Bazarov je nihilist. Objašnjenju ovog društvenog pojma i njegovom značenju u romanu posvećena je posebna epizoda. Bazarov u tome ne sudjeluje, iako pričamo prvo o njemu. Arkadij “sa smiješkom” (kako čovjek ne zna tako jednostavne stvari!) objašnjava ocu i ujaku: “... Ova riječ označava osobu koja...” “Koja ništa ne prepoznaje?” - nagađa Nikolaj Petrovič. Pavel Petrovich pojačava negativnu konotaciju značenja "nihil" - "ništa": "... Tko ništa ne poštuje." Ali i ovo je preslabo. "Tko sve tretira s kritičke točke gledišta ..." "Nihilist", formulira Arkadij, jasno iz riječi Bazarova, "je osoba koja se ne klanja nikakvim autoritetima, koja ne prihvaća niti jedno načelo na vjeri , ma koliko poštovali ovo načelo". Ali ni ova definicija ne odražava adekvatno Bazarovljev radikalizam. Ne bez razloga, u govoru mladih najčešći su glagoli “ne vjerovati”, “poricati”, “lomiti”, “rušiti”. "Prvo morate raščistiti mjesto", kaže Bazarov o svom zadatku i svojim istomišljenicima. „Turgenjevljev junak odbija<…>zapravo sve - svi stvarno postojeći oblici društvenog ustroja, gospodarskog života, kulture, načina života pa čak i psihologije ljudi<…>. Rusija je u slijepoj ulici bez izlaza<…>. Postojeći svijet mora biti potpuno uništen, do temelja..."

Bazarov, kao državnik, razmišlja sveruskim kategorijama. Ne možemo sumnjati da je spreman preuzeti odgovornost na nacionalnoj razini. U međuvremenu, njegov alat je znanost. Prirodno znanstveno znanje nije korisno samo kao sredstvo za otkrivanje tajni prirode i pomoć osobi koja pati. Prvi je to shvatio glavni protivnik nihilizma, kritičar i pisac Mihail Nikiforovič Katkov: “On se bavi ovim znanostima (prirodnim) jer one, po njegovu mišljenju, neposredno vode k rješenju pitanja o ovim prvim uzrocima,<…>sredstvo za rušenje predrasuda i za prosvjećivanje ljudi. "Za prosvjetljenje ljudi", uvjeren je Bazarov, najprikladnija je knjiga njemačkih materijalista. Nije ni čudo što gotovo silom prisiljava nerazumnog Nikolaja Petroviča da pročita Buchnerov popularni pamflet. Ludwig Buchner (1824-1899) - njemački liječnik, prirodoslovac i filozof, uvjereni materijalist. Bio je jedan od propagatora teorije "socijalnog darvinizma".Otkrića Charlesa Darwina na području prirodnih znanosti predloženo je prenijeti na strukturu ljudskog društva: načela prirodne selekcije, borbu za opstanak, opstanak najsposobniji kao odlučujući čimbenici društvenog života. "Nijemci su naši učitelji u tome", kaže Bazarov sa zahvalnošću.

Ali on ide dalje od svojih učitelja. Ruski nihilist sklon je naslov Buechnerovog pamfleta "Materija i sila", preskačući jedno slovo, protumačiti kao "Materija - sila". Sve što je neopipljivo, što se ne može dodirnuti, izmjeriti, empirijski ispitati, je predrasuda. Kultura, umjetnost, snaga prirode, poštovanje starijih – to su predrasude koje se moraju rušiti u ime općeg dobra. To nudi nihilist Bazarov kao znanstvenik i kao javna osoba. Znanstvenik Bazarov sumnja u postojanje ovih nerealnih koncepata. Figura Bazarov negira njihovu potrebu, na temelju njihove pripadnosti starom svijetu. Stari svijet je loš - nije li za to kriva kultura? Ako on bude pometen, njegovi će atributi neizbježno pasti. Tako kaže "heroj svog vremena". Ali još uvijek postoji Bazarov, čovjek koji bi trebao biti upoznat s osjećajima i iskustvima?

“Religija negacije usmjerena je protiv svih autoriteta, a sama se temelji na najgrubljem obožavanju autoriteta.<…>ona ima svoje nemilosrdne idole”, otrovno je istaknuo isti Katkov. Mladi 1860-ih, suvremenici Černiševskog, Dobroljubova, Pisareva, gradili su svoje živote prema strogim zakonima, promišljenim, razrađenim čitajući knjige i razgovarajući s prijateljima. Nije uzalud riječ "principi" s njihovih usana oštro, grubo, kategorično. A ako je zbog ideja potrebno napustiti bivše privrženosti, pregaziti osjećaje - pa, nije strašno. Junak sebe ponosno naziva "samoslomljenim". Nakon toga, Bazarov će reći prijatelju da podlijeganje osjećajima za njega znači - "srušiti se". Umjesto toga, daje im se ponosna svijest da sami, od početka do kraja, grade vlastitu sudbinu: “Obrazovanje? ... Svatko se mora educirati - pa, barem kao ja, na primjer<…>. Što se tiče vremena, zašto bih ovisio o njemu? Neka bolje ovisi o meni.”

Za autora je važno da je Bazarov upravo Rus, koji je čak i u svojim ekstremima bio utjelovljenje tipičnih osobina nacionalni karakter. Nije ni čudo što je Ivan Sergejevič u njemu vidio "privjesak" (paralelan) nacionalnom heroju, pobunjeniku Pugačovu. Turgenjev je još u Zapisima jednog lovca primijetio da je „Ruski čovjek toliko uvjeren u svoju snagu i snagu da se ne libi slomiti sebe: malo se brine za svoju prošlost i hrabro gleda naprijed. Što<…>razumno - daj mu, ali odakle dolazi - nije ga briga. Tada je pisac bio sklon tu kvalitetu ocijeniti kao definitivno pozitivnu. Ali nakon što se susreo s filozofijom i praksom nihilizma, bio je zabrinut. Uostalom, ciljevi nihilizma su uzvišeni i lijepi – sreća čovječanstva. Ali nije li previše odustati u ime "razumnog"? Prije svega, upustite se u bitku s vlastitom dušom, kao što je to slučaj u cijelom romanu. glavni lik. Bazarov je, dakle, na mnogo načina za svog tvorca “tragična”, “divlja”, “sumorna” figura.

Bazarov ("Očevi i sinovi" I. S. Turgenjeva) središnji je lik romana. Predstavnik je generacije "djece", koja brani načela nihilizma, što podrazumijeva negiranje općeprihvaćenih normi.

Lik

Bazarov je ponosna, arogantna i samouvjerena osoba. Siguran je u svoju nadmoć nad aristokratom Pavlom Petrovičem Kirsanovim.

U odnosu na ljude oko sebe, Bazarov se ponašao drsko i nemarno. Protagonist nije imao ni kapi sramežljivosti, bio je odvažan i arogantan.

Karakter i pogledi Bazarova u velikoj su mjeri postali rezultat njegove biografije. Eugene je sin jednostavnog liječnika i plemkinje, što ukazuje na srednji položaj glavnog junaka: on sebe ne smatra plemićem, ali nije ni jednostavan čovjek.

Bazarov nije priznavao plemenita načela, nije volio posjećivati ​​događaje i "svečanosti", nije volio lijepo razgovarati i nikada nije plesao. To sugerira da junak nije prepoznao besposlen način života.

Evgenij Vasiljevič je snažna i marljiva osoba. Nije navikao mirno sjediti, stalno se bavi nekim poslom. Bazarov je sve u životu postigao vlastitim trudom.

Nihilizam

Razmatranje karakteristika Jevgenija Bazarova nemoguće je bez razmatranja njegovih nihilističkih pogleda na život. Protagonist negira sve općeprihvaćene pojave: ljubav, prirodu, umjetnost.

Priroda je, prema protagonistu romana, radionica u kojoj radi čovjek radnik. Umjetnost, kako Bazarov primjećuje, za razliku od znanosti, ne donosi nikakvu korist čovječanstvu.

Prijateljstvo Bazarov doživljava kao jednostavno partnerstvo. Protagonist žene naziva "ženama", a ljubav objašnjava samo fiziološkom privlačnošću ljudi jednih prema drugima.

Bazarov priznaje samo vrijednost znanosti, stoga svoj život povezuje s prirodnim znanostima, posebice s medicinom. Glavni lik želi biti koristan društvu.

Jevgenij Bazarov prezire plemstvo i ulazi u sukob sa svojim predstavnikom Pavlom Petrovičem Kirsanovim. Bazarov je uvjeren da su aristokrati poput Kirsanova odavno mrtvi i da vuku Rusiju prema dolje.

Razotkrivanje nihilizma

Roman "Očevi i sinovi" prikazuje unutarnje promjene Jevgenija Vasiljeviča Bazarova. Hladan čovjek koji ne voli razgovarati o svojim osjećajima ni sam sa sobom, počeo je shvaćati da njegova teorija nije prošla test života. Uskraćujući ljubav, Bazarov se zaljubio, shvatio da je romantičar. A priznanje ove činjenice sugerira da Bazarov priznaje poraz nihilizma. Pokušavajući živjeti prema načelima nihilizma, Bazarov postupno shvaća da je život težak da bi njegova uvjerenja bila istinita. Prije smrti, Bazarov shvaća da nije div kakvim se smatrao, jer umire glupo i smiješno. Za njega je važno da se oprosti od Odintsove, prema kojoj je već prepoznao svoju ljubav.

Jevgenij Bazarov je protagonist romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi", "Ruski Hamlet", glasnogovornik novih i vrlo čvrstih uvjerenja inteligencije Rusije sredinom 19. stoljeća - nihilist. On niječe visoko duhovno načelo, a s njim poeziju, glazbu, ljubav, ali propovijeda znanje i na temelju njega preuređenje svijeta. Bazarov je raznočinec, student medicine, iako već ima oko 30 godina. On je tzv. " vječni student”, koji godinama studira, sve se priprema za pravu aktivnost, ali je nikako ne pokreće.

Eugene je došao na odmor sa svojim prijateljem Arkadijem Kirsanovim na svoje imanje. Prvi susret s Eugeneom događa se na kolodvoru, gdje Arkadyjev otac susreće mladiće. Portret Bazarova u ovom trenutku je rječit i odmah daje pažljivom čitatelju neku ideju o heroju: crvene ruke - provodi mnogo bioloških eksperimenata, intenzivno se bavi praksom; hoodie s resicama - svakodnevna sloboda i zanemarivanje vanjštine, osim siromaštva, nažalost. Bazarov govori pomalo bahato ("lijeno"), na licu mu je ironičan osmijeh nadmoći i popustljivosti prema svima.

Prvi dojam ne vara: Bazarov doista smatra sobom svakoga koga sretne s nama na stranicama romana ispod. Sentimentalni su - on je praktičan i racionalist, vole lijepe riječi i bahate izjave, svemu daju uzvišenost - govori istinu i vidi svugdje pravi razlog, često niske i "fiziološke".

Sve to posebno dolazi do izražaja u sporovima s Pavlom Petrovičem Kirsanovim, "ruskim Englezom", Arkadijevim stricem. Pavel Petrovič govori o visokom duhu ruskog naroda, Evgenij uzvraća podsjećanjem na snahu, pijanstvo, lijenost. Za Kirsanova je umjetnost božanstvena, ali za Bazarova "Rafael ne vrijedi ni penija", jer je beskoristan u svijetu u kojem jedni imaju glad i zarazu, a drugi imaju snježnobijele manšete i jutarnju kavu. Njegov sažetak umjetnosti: "Pristojan kemičar je dvadeset puta korisniji od bilo kojeg pjesnika."

Ali herojeva uvjerenja doslovno je uništio sam život. Na provincijskom balu Bazarov upoznaje Annu Odintsovu, bogatu i lijepu udovicu, koju prvo karakterizira na svoj način: "Ona ne izgleda kao druge žene." Čini mu se (Eugene želi da bude tako) da ima isključivo tjelesnu privlačnost prema Odintsovu, "zov prirode". Ali ispada da pametni i prekrasna žena za Bazarova postalo nužnost: želite je ne samo poljubiti, nego i razgovarati s njom, pogledati je ...

Ispostavilo se da je Bazarov "zaražen" romantizmom - što je on žestoko negirao. Nažalost, za Odintsova, Evgeny je postao nešto poput onih žaba, koje je sam izrezao za eksperimente.

Bježeći od osjećaja, od sebe, Bazarov odlazi roditeljima u selo gdje liječi seljake. Otvarajući leš od tifusa, ozljeđuje se skalpelom, ali ne kauterizira posjekotinu i zarazi se. Ubrzo Bazarov umire.

Osobine junaka

Smrt heroja je smrt njegovih ideja, uvjerenja, smrt svega onoga što mu je davalo nadmoć nad drugima, u što je tako vjerovao. Život je Jevgeniju, kao u bajci, dao tri iskušenja za povećanje složenosti - dvoboj, ljubav, smrt ... On - točnije, njegova uvjerenja (a to je on, jer je "sam sebe napravio") - ne izdržati jednu jedinu.

Što je dvoboj ako nije produkt romantizma, a nikako ne zdrav život? Pa ipak Bazarov pristaje na to - zašto? Uostalom, ovo je čista glupost. Ali nešto sprječava Evgenija da odbije nazvati Pavela Petroviča. Vjerojatno čast kojoj se ruga jednako kao i umjetnosti.

("Bazarov i Odintsova", umjetnik Ratnikov)

Drugi poraz je ljubav. Ona dominira Bazarovom, a kemičar, biolog i nihilist s njom ne može ništa: "Krv mu se zapalila čim ju se sjetio ... u njega se uselilo nešto drugo, što nije dopustio ... "

Treći poraz je smrt. Uostalom, nije došla voljom starosti, slučajno, već gotovo namjerno: Bazarov je savršeno dobro znao što prijeti posjekotina na lešu od tifusa. Ali - nije kauterizirao ranu. Zašto? Jer njime je u tom trenutku upravljala najniža od "romantičarskih" želja - prekinuti sve odjednom, predati se, priznati poraz. Eugene je toliko patio od duševnih boli da su razum i kritički proračun bili nemoćni.

Bazarovljeva pobjeda je u tome što ima inteligenciju i snagu da prizna krah svojih uvjerenja. Ovo je veličina heroja, tragedija slike.

Slika heroja u djelu

Na kraju romana vidimo sve likove nekako posložene: Odintsova se udala proračunom, Arkadij je sretan na malograđanski način, Pavel Petrovič odlazi u Dresden. I samo Bazarovljevo "strastveno, grešno, buntovno srce" sakrilo se pod hladnom zemljom, na seoskom groblju obraslom travom ...

Ali on je bio najpošteniji od njih, najiskreniji i najjači. Njegovi “razmjeri” višestruko su veći, njegove mogućnosti veće, njegove snage nemjerljive. Ali takvi ljudi ne žive dugo. Ili mnogo, ako se smanje na veličinu Arkadije.

(V. Perov ilustracija za Turgenjevljev roman "Očevi i sinovi")

Bazarovljeva smrt također je posljedica njegovih lažnih uvjerenja: jednostavno nije bio spreman za “udar” ljubavlju i romantikom. Nije imao snage oduprijeti se onome što je smatrao fikcijom.

Turgenjev stvara portret još jednog "heroja vremena", nad čijom smrću mnogi čitatelji plaču. Ali "heroji vremena" - Onjegin, Pečorin, drugi - uvijek su suvišni i heroji samo zato što izražavaju nesavršenost ovog vremena. Bazarov, prema Turgenjevu, "stoji na pragu budućnosti", njegovo vrijeme nije došlo. Ali takvima izgleda ni sada nije došlo i ne zna se hoće li...

U romanu "Očevi i sinovi" I. Turgenjeva, zahvaljujući Bazarovu, otkriva se sukob starih i novih generacija. On je nihilist, pristaša modernog trenda tog vremena. Nihilisti su poricali sve - ljepotu prirode, umjetnost, kulturu, književnost. Eugene je, poput pravog nihilista, živio praktičnim i racionalnim životom.

Kakav je lik Bazarova? On je čovjek koji je sam napravio. Ne vjeruje u umjetnost, već u znanost. Stoga jednim dijelom priroda za njega "nije hram, nego radionica, a čovjek je u njoj radnik". Njegova ga uvjerenja na mnogo načina sprječavaju da istinski cijeni ljudske odnose - prema Arkadiju se odnosi isključivo kao prema mlađem suborcu, njihova komunikacija temelji se na interesu za nihilizam. Prema svojim roditeljima, koje iskreno voli, govori snishodljivo. Sramežljivi su i izgubljeni pred njim.

Čini se da će osoba koja negira bilo kakve ljudske slabosti, osjećaje, živi samo racionalno, postići sve. On će svakoga uvjeriti da je u pravu, jer su njegovi argumenti utemeljeni na činjenicama, znanosti, razumnim argumentima. U sporovima s njim Pavel Petrovič Kirsanov je izgubljen, a Nikolaj Kirsanov se potpuno boji ući u sporove s njim.

Specifični su i Bazarovljevi pogledi na ljubav, zbog nihilizma. Odnos između muškarca i žene promatra isključivo s biološke strane, u tome ne vidi ništa tajanstveno i romantično. “Ljubav je smeće, neoprostiva glupost”, kaže. Kad je Arkadij otvoren s njim o "tajanstvenom ženskom pogledu", Eugene ga samo ismijava, objašnjavajući prijatelju anatomiju oka, tvrdeći da od tajanstvenosti nema kud; Sve su oči anatomski iste. Ali sudbina se okrutno šalila s Bazarovom: ljubavlju je testirala čvrstoću njegovih uvjerenja, ali on nije prošao ovaj test.

Poznanstvo s Odintsovom postalo je kobno za Bazarova. Komunicirajući s njom, pronalazi "romantiku u sebi". Na neko vrijeme Eugene zaboravlja na svoje stavove. No, kada ne dobije reciprocitet, pokušava uvjeriti samog sebe da je to bila samo prolazna opsesija. Da je i dalje onaj isti stari nihilist koji ne mari za romantične gluposti. Pokušava zaboraviti na svoje osjećaje, prionuti na posao, omesti se. Ali iznutra doživljava potpuno drugačije emocije. Svi njegovi postupci nakon napuštanja voljene nisu ništa više od samozavaravanja.

Bazarov umire od činjenice da je dobio tifus zbog nepažnje dok je radio s lešom od tifusa. Čini se da bi mogao liječiti ranu i spriječiti tako tragičan završetak vlastite priče, ali Eugene se oslanja na slučajnost, ravnodušno se odnosi prema vlastitoj sudbini. Zašto Bazarov iznenada odustaje? Razlog tome je nesretna ljubav. Faktor s kojim se odbijao pomiriti.

Bazarov priznaje svoj poraz Odintsovoj kada ona, na njegov zahtjev, dođe k njemu prije njegove smrti. Ovo je, možda, prvi put da junak sam sebi priznaje da ga je ljubav obuzela, “šepa”. Zapravo, ponovio je sudbinu Pavela Petroviča, krenuo je putem koji je prezirao.

Možda je upravo ta tvrdoglavost, nespremnost da se revidiraju njihova pravila dovela do toga da Bazarov izgubi. Izgubiti pred sudbinom. Ali to što je priznao poraz, zar nije pobjeda? Pobjeda nad samim sobom? Neka je to bilo prilično malo prije njegove smrti, ali junak je smogao snage da prizna svoje neuspjehe, priznao je da se sve u što je bezuvjetno vjerovao pokazalo u stvarnosti ne tako jakim. Novi Bazarov je pobijedio starog Bazarova, a takva pobjeda zaslužuje poštovanje.

Zanimljiv? Spremite ga na svoj zid!