1001 ideja zanimljiva lekcija s djecom

RAZVOJ SATA KNJIŽEVNOSTI U 10. RAZREDU „ROMAN I.S. TURGENEV "OČEVI I DJECA U OCJENI RUSKE KRITIKE". METODA STUDIJE SLUČAJA

Kopytina Irina Ivanovna Državni proračun obrazovna ustanova Obrazovni centar br. 491 "Marjino", profesor ruskog jezika i književnosti, Moskva

Predmet (orijentacija): književnost

Dob djece: 10. razred

Mjesto: ured za književnost

Ciljevi lekcije:

Obrazovni – generalizacija znanja stečenih u proučavanju djela. Otkriti stavove kritike o romanu I.S. Turgenjev "Očevi i sinovi", o slici Evgenija Bazarova; Stvorivši problemsku situaciju, potaknite učenike da izraze vlastito stajalište. Formirati sposobnost analize teksta kritičkog članka.

Obrazovni - promicati formiranje vlastitog gledišta kod učenika.

Razvijanje - formiranje vještina grupnog rada, javnog nastupa, sposobnosti obrane vlastitog stajališta, aktivacija kreativnost učenicima.

Tijekom nastave.

Turgenjev nije imao pretenzije i smjelosti

stvoriti roman

sve vrste smjerova;

obožavatelj vječne ljepote,

imao je ponosan cilj u vremenskom

ukazati na vječnost

i napisao roman ne progresivan

i to ne retrogradno, nego,

da tako kažem, uvijek.

N. Strakhov

Uvod učitelji Danas, završavajući rad na Turgenjevljevom romanu "Očevi i sinovi", moramo odgovoriti na najvažnije pitanje koje se uvijek postavlja pred nas, čitatelje, koliko smo duboko prodrli u autorovu intenciju, jesmo li uspjeli razumjeti njegov odnos kako prema središnjem liku, tako i prema uvjerenja mladi nihilisti. Razmotrite različita stajališta o Turgenjevljevom romanu Pojava romana postala je događaj u kulturnom životu Rusije, i to ne samo zato što je to bila prekrasna knjiga prekrasnog pisca. Oko nje su uzavrele strasti, nipošto književne. Neposredno prije objavljivanja, Turgenjev je prekinuo odnose s Nekrasovom i odlučno se razišao s urednicima Sovremennika. Svaki govor pisca u tisku njegovi nedavni drugovi, a sada protivnici, doživljavali su kao napad na krug Nekrasova. Stoga su očevi i djeca nalazili mnogo posebno izbirljivih čitatelja, na primjer, u demokratskim časopisima Sovremennik i Russkoe Slovo. Govoreći o napadima kritike na Turgenjeva o njegovom romanu, Dostojevski je napisao: “Pa, dobio ga je Bazarov, nemirni i čežnjivi Bazarov (znak velikog srca), usprkos svom nihilizmu.” Razred je podijeljen u grupe. Svaka grupa brani stavove Antonovich M.A., Pisarev, I.S. Turgenjev. (Rad s kućištem) (Vidi Dodatak) 1 grupa radi sa slučajem temeljenim na članku Antonovicha M.A. "Asmodeus našeg vremena" Među kritičarima je bio i mladi Maxim Alekseevich Antonovich, koji je radio u redakciji Sovremennika. Ovaj publicist postao je poznat po tome što nije napisao niti jednu pozitivnu kritiku. Bio je majstor razornih članaka. Jedan od prvih dokaza ovog izvanrednog talenta bila je kritička analiza "Očeva i sinova". Naslov članka je posuđen iz istoimeni roman Askochensky, objavljen 1858. Protagonist knjige - izvjesni Pustovtsev - hladni i cinični zlikovac, pravi Asmodeus - zli demon iz židovske mitologije, zaveo je Marie svojim govorima, glavni lik. Sudbina protagonista je tragična: Marie umire, Pustovtsev se ustrijelio i umro bez pokajanja. Prema Antonoviču, Turgenjev se prema mlađoj generaciji odnosi s istom nemilosrdnošću kao i Askočenski.

Trebaju li Rusiji Bazarovi?

2 grupa radi s slučajem prema članku D. I. Pisareva "Očevi i sinovi", romanu I. S. Turgenjeva.

Uvodni govor nastavnika prije nastupa učenika. Istovremeno s Antonovičem, Dmitrij Ivanovič Pisarev odgovorio je na novu Turgenjevljevu knjigu u časopisu Ruska riječ. Vodeći kritičar Ruske riječi rijetko se čemu divio. Bio je pravi nihilist – rušitelj svetinja i temelja. Bio je samo jedan od onih mladih (samo 22 godine) ljudi koji su se ranih 60-ih odrekli kulturne tradicije svojih očeva i propovijedali korisnu, praktičnu djelatnost. Smatrao je nepristojnim govoriti o poeziji, glazbi u svijetu u kojem mnogi ljudi trpe muke gladi! Godine 1868. umro je apsurdno: utopio se dok je plivao, nikad nije imao vremena postati odrastao, poput Dobrolyubova ili Bazarova.Pitanja:

Trebaju li Rusiji Bazarovi?

3 grupa djela sa slučajem sastavljenim od odlomaka Turgenjevljevih pisama Slučevskom, Herzen. Uvodni govor nastavnika prije nastupa učenika. Mladi sredinom 19. stoljeća bili su u položaju sličnom vašem danas. Starija generacija neumorno se bavila samorazotkrivanjem. Novine i časopisi bili su puni članaka da je Rusija u krizi i da su joj potrebne reforme. Krimski rat je izgubljen, vojska je osramoćena, veleposjedničko gospodarstvo je propalo, obrazovanje i pravni postupci morali su se ažurirati. Je li ikakvo čudo što je mlađa generacija izgubila povjerenje u iskustvo svojih očeva? Pitanja:

Što je "čaršija"? Trebaju li Rusiji Bazarovi

ponašanje ishoda. Razgovor o:

Ima li u romanu pobjednika? Očevi ili djeca? Što je tržnica? Postoji li danas? Na što Turgenjev upozorava pojedinca i društvo? Trebaju li Rusiji Bazarovi?

Na ploči su riječi, što mislite kada su napisane?

(Samo mi smo lice našeg vremena!

U verbalnoj umjetnosti puše nam rog vremena!

Prošlost je tijesna. Akademija i Puškin su nerazumljiviji od hijeroglifa!

Baci Puškina, Dostevskog, Tolstoja i tako dalje. i tako dalje. od parobroda modernog doba!

Tko ne zaboravi svoju prvu ljubav, neće znati ni posljednju!

Je li 100 godina previše ili premalo? Ovo je dio manifesta "Šamar javnom ukusu" iz 1912. Mnogo se toga promijenilo u ovom vremenu? Sažetak lekcije: “Očevi i sinovi” je knjiga o velikim zakonima bića koji ne ovise o čovjeku. U njoj vidimo malene. Beskorisno gnjaviti ljude na pozadini vječne, kraljevski mirne prirode. Turgenjev kao da ništa ne dokazuje, on nas uvjerava da je ići protiv prirode ludost i da svaka takva pobuna vodi u nevolje. Čovjek se ne bi trebao pobuniti protiv onih zakona koje on ne određuje, već ih diktira ... Bog, priroda? Oni su nepromjenjivi. To je zakon ljubavi prema životu i ljubavi prema ljudima, posebno prema svojim najdražima, zakon težnje ka sreći i zakon uživanja u ljepoti. U Turgenjevljevom romanu pobjeđuje ono što je prirodno: “Rasipni” Arkadij se vraća u svoj roditeljski dom, stvaraju se obitelji koje se temelje na ljubavi, a buntovnog, okrutnog, bodljikavog Bazarova, i nakon njegove smrti, još uvijek se sjeća i nesebično voli stari roditelji.
Izražajno čitanje završnog ulomka iz romana.

LITERATURA I LINKOVI

JE. Turgenjev. Izabrani spisi. Moskva. Fikcija. 1987

Basovskaya E.N. “Ruska književnost druge polovice 19. stoljeća. Moskva. "Olimp". 1998. godine.

Antonovich M.A. "Asmodeus našeg vremena"

D. I. Pisarev Bazarov "Očevi i sinovi", roman I. S. Turgenjeva http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

PRIMJENA

Slučaj za lekciju

I. S. Turgenjev „Jesam li htio grditi Bazarova ili ga uzvisivati? Ne znam to ni sama, jer ne znam da li ga volim ili mrzim!” — Cijela moja priča usmjerena je protiv plemstva kao napredne klase. “Riječ“ nihilist “koju sam izdao tada su koristili mnogi koji su samo čekali priliku, izgovor da zaustave pokret koji je zavladao ruskim društvom ... Kad sam se vratio u St. i prvi uzvik koji je pobjegao iz usana prvog poznanika kojeg sam sreo na Nevskom bilo je: “Vidi što rade tvoji nihilisti! Spali Peterburg!“ „…Nisam imao pravo našim reakcionarnim gadovima dati priliku da se dočepaju nadimka – imena; pisac u meni morao je podnijeti ovu žrtvu građaninu.” “Htjela sam od njega napraviti tragičnu facu - nije bilo vremena za nježnosti. On je pošten, istinoljubiv i demokrat do kraja nokta - ali ne nalazite dobre strane u njemu? “Estetski osjećaj me je prisilio da uzmem upravo dobre predstavnike plemstva kako bih još ispravnije dokazao svoju temu: ako je vrhnje loše, što je s mlijekom? “Svi istinski poricatelji koje sam poznavao, bez iznimke (Belinski, Bakunjin, Hercen, Dobroljubov, Spešnjev itd.), dolazili su od relativno dobrih i poštenih roditelja. I u tome je veliki smisao: otklanja od činitelja, od poricatelja svaku sjenu osobne ogorčenosti, osobne razdražljivosti. Oni slijede svoj vlastiti put samo zato što su osjetljiviji na zahtjeve narodnog života. „... ako se čitatelj ne zaljubi u Bazarova sa svom njegovom grubošću, bezdušnošću, nemilosrdnom suhoćom i grubošću - ako se ne zaljubi u njega, ponavljam - ja sam kriv i nisam postigao svoj cilj. Ali nisam se htio “razvlačiti” po njegovim riječima, iako bih time vjerojatno odmah imao mlade na svojoj strani... Bolje izgubiti bitku (a čini se da sam je izgubio) - nego osvoji ga trikom. Sanjao sam sumornu, divlju, veliku figuru, napola izraslu iz zemlje, snažnu, opaku, poštenu - a ipak osuđenu na propast - jer još uvijek stoji na pragu budućnosti - sanjao sam neki čudan privjesak Pugačov "" . (par, dopisivanje (fr.) “Ruku na srce, ne osjećam se krivim pred Bazarovom i nisam mu mogao dati nepotrebne slasti. Ako ga ne vole takvog kakav jest, sa svom njegovom ružnoćom, onda sam ja kriva i nisam se uspjela složiti s tipom kojeg sam odabrala. Ne bi bila važna šala prikazati ga kao ideala, ali učiniti ga vukom i još ga opravdati bilo bi teško; a u ovome vjerojatno nisam imao vremena; ali samo želim odvratiti prijekor u ozlojeđenosti protiv njega. Naprotiv, čini mi se da u svemu sija gadan osjećaj razdraženosti, u njegovoj smrti itd..." Pitanja:

Kakav je bio stav Turgenjeva prema Bazarovu? Koje su presude za vas bile neočekivane? Što je "čaršija"? Postoji li danas? Trebaju li Rusiji Bazarovi?

M.A. Antonovich "Asmodeus našeg vremena" "Suvremenik" br. 3 1862. Već od prvih stranica, na veliko čuđenje čitatelja, uhvati ga nekakva dosada; ali, naravno, to vam nije neugodno i nastavite čitati, nadajući se da će dalje biti bolje, da će autor ući u svoju ulogu, da će talent učiniti svoje i nehotice zaokupiti vašu pozornost. ... Prekriveni ste nekom smrtonosnom hladnoćom; ne živiš s likovima u romanu, ne prožimaš se njihovim životom, već počinješ hladno razgovarati s njima, točnije, slijediti njihova razmišljanja. ... To pokazuje da je novo djelo g. Turgenjeva krajnje nezadovoljavajuće u umjetničkom smislu. …nema se kamo sakriti od zagušljive vreline neobičnog razmišljanja i osloboditi se makar na trenutak neugodnog, razdražljivog dojma što ga stvara opći tok prikazanih radnji i prizora... …u romanu, osim jedne starice, nema nijednog živog lica i žive duše, nego su sve samo apstraktne ideje i razni pravci, personificirani i nazvani pravim imenom... On (Turgenjev) svim srcem prezire i mrzi svog glavnog junaka i svoje prijatelje; ... ….. Prema njima gaji neku osobnu mržnju i neprijateljstvo, kao da su mu oni osobno učinili kakvu uvredu i prljavštinu, te ih na svakom koraku nastoji označiti kao osobno uvrijeđene osobe; on s unutarnjim zadovoljstvom traži u njima slabosti i nedostatke, o kojima govori s neprikrivenim likovanjem i samo zato da bi ponizio junaka u očima čitatelja; — Gle, vele, kakva su hulja moji neprijatelji i protivnici. Raduje se kao dijete kad uspije nemilog junaka nečim bocnuti, našaliti se s njim, prikazati ga u smiješnom ili prostačkom i podlom obliku; svaka pogreška, svaki nepromišljen korak junaka ugodno golica njegovu taštinu, izaziva osmijeh samozadovoljstva, otkrivajući gordu, ali sitnu i neljudsku svijest o vlastitoj superiornosti. Zatim g. Turgenjev pokušava prikazati glavnog junaka kao proždrljivca koji samo razmišlja o tome kako jesti i piti, a to opet nije učinjeno s dobrom naravi i komedijom, već s istom osvetoljubivošću i željom da ponizi junaka čak i priču o proždrljivosti . Ta autorova osobna odbojnost prema svom glavnom liku očituje se na svakom koraku i nehotice buni osjećaj čitatelja, koji konačno postaje ljut na autora, zašto tako okrutno postupa sa svojim junakom i tako mu se zlobno ruga... Gotovo na svakom na stranici se vidi autorova želja da učini što god ponizio junaka kojeg je smatrao svojim protivnikom i zato ga obasipao svakojakim besmislicama i ismijavao ga na sve moguće načine, razbacujući se dosjetkama i brbljavicama. Iz raznih mjesta u romanu g. Turgenjeva jasno je da glavni lik njegov čovjek nije glup - naprotiv, vrlo sposoban i darovit, radoznao, marljivo uči i puno zna; dok se u sporovima potpuno gubi, iznosi besmislice i propovijeda besmislice neoprostive i najograničenijem umu. Pojavljuje se kao nekakvo otrovno stvorenje koje truje sve što dotakne; ima prijatelja, ali čak ni njega ne prezire ni najmanju milost; ima sljedbenike, ali ih i mrzi. On podučava nemoralu i besmislu sve koji su općenito podložni njegovom utjecaju; njihove plemenite instinkte i uzvišene osjećaje ubija svojim prezirnim ruganjem i njime ih čuva od svakoga dobroga djela. …Očito je g. Turgenjev htio u svom junaku prikazati, kako se kaže, demonsku ili byronsku narav, nešto poput Hamleta; ali, s druge strane, dao mu je osobine koje njegovu narav čine najobičnijom, pa čak i vulgarnom, barem vrlo daleko od demonizma. A to, u cjelini, ne proizvodi lik, ne živuću osobnost, već karikaturu, čudovište s malom glavom i golemim ustima, malim licem i vrlo velikim nosom, štoviše, najzlobniju karikaturu. Uopće, umjetnički, roman je potpuno nezadovoljavajući, u najmanju ruku iz poštovanja prema talentu g. Turgenjeva, prema njegovim nekadašnjim zaslugama i prema njegovim brojnim obožavateljima. Nema zajedničke niti, zajedničke radnje koja bi povezivala sve dijelove romana; sve neke zasebne rapsodije... Kako suvremena mlada generacija zamišlja gospodina Turgenjeva, našeg umjetničkog Nestora, našeg pjesničkog korifeja? On mu, očito, nije sklon, čak se prema djeci odnosi neprijateljski; daje očevima punu prednost u svemu i uvijek ih pokušava uzvisiti na račun djece... G. Turgenjev gleda modernim principima mlađe generacije baš kao i gospoda. Nikita Bezrylov i Pisemsky, odnosno ne prepoznaje nikakav pravi i ozbiljan značaj za njih i jednostavno im se ruga ... …njegova se zadaća (Turgenjev) ... svodi na sljedeću formulu: "djeca" su loša, ona su u romanu prikazana u svoj svojoj ružnoći; a "očevi" su dobri, što je i u romanu dokazano... …To je ono (očevi! Oni su, za razliku od djece, prožeti ljubavlju i poezijom, oni su moralni ljudi, skromno i potajno čine dobra djela; nikada ne žele zaostajati za stoljećem. Čak i takav prazan veo kao Pavel Petrovič, i diže ga na štule i razotkriva lijep muškarac... Nećemo braniti mladi muški naraštaj; stvarno je i jest onakav kakav je prikazan u romanu. Dakle, točno se slažemo da se stara generacija nimalo ne uljepšava, već se prikazuje onakva kakva ona uistinu i jest, sa svim svojim respektabilnim kvalitetama. Samo ne razumijemo zašto gospodin Turgenjev daje prednost staroj generaciji; mlađa generacija njegova romana nije ni u čemu inferiorna staroj. Njihove su kvalitete različite, ali iste u stupnju i dostojanstvu; kakvi su očevi, takva su i djeca; očevi = djeca – tragovi plemstva. Dakle, "očevi" i "djeca" su podjednako u pravu iu krivu u međusobnoj odbojnosti; "djeca" odbijaju svoje očeve, ali ovi se pasivno udaljavaju od njih i ne znaju ih privući sebi; jednakost je potpuna. - Dalje, mladići i djevojke uživaju i piju; ona to loše radi, nemoguće ju je braniti. Ali veselje stare generacije bilo je puno veće i razmašnije... Autor strijele svog talenta usmjerava prema onome u što nije proniknuo u bit. Čuo je razne glasove, vidio nova mišljenja, promatrao žive rasprave, ali nije mogao doprijeti do unutarnjeg smisla, pa je zato u svom romanu dodirnuo samo vrhove, samo riječi koje su se oko njega govorile; pojmovi spojeni u ovim riječima za njega su ostali misterij ... Pitanja:

Kakav je stav Antonovicha prema romanu I.S. Turgenjev?

Koja je svrha romana, prema kritičarki?

Koja je od presuda za vas bila neočekivana? Izrazite svoj stav prema Turgenjevljevu romanu.

Trebaju li Rusiji Bazarovi?

D. I. Pisarev "Bazarov" "Očevi i sinovi", roman I. S. Turgenjeva "Ruska riječ" 1862. ožujak

Turgenjevljev novi roman pruža nam sve ono u čemu smo prije uživali u njegovim djelima. Umjetnička obrada je besprijekorno dobra; likovi i položaji, prizori i slike iscrtani su tako jasno, a ujedno i tako nježno da će i najočajniji poricatelj umjetnosti osjetiti neko neshvatljivo zadovoljstvo čitajući roman, koje se ne može objasniti ni zabavnošću ispričanih događaja, ni nevjerojatna vjernost glavne ideje .... kroz tkivo priče probija se autorov osobni, duboko proživljeni odnos prema izvedenim pojavama života. Turgenjevljev roman, osim po svojoj umjetničkoj ljepoti, izuzetan je i po tome što pokreće um, navodi na razmišljanje... Navodi na razmišljanje upravo zato što je potpuno prožet najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Možete se do mile volje ljutiti na ljude poput Bazarova, ali prepoznavanje njihove iskrenosti je apsolutno neophodno. …on (Bazarov) radi bez cilja, da dobije svoj kruh svakidašnji ili iz ljubavi prema procesu rada, ali u međuvremenu on nejasno osjeća po količini vlastite snage da njegov rad neće ostati bez traga i da će dovesti do nečega. ... Ako je bazarovizam bolest, onda je to bolest našeg vremena i treba je trpjeti, usprkos svim palijativama i amputacijama. Tretirajte bazarovizam kako god želite - to je vaša stvar; i stati - ne stati; ovo je kolera. Bolest stoljeća prije svega se lijepi za ljude koji su po svojim umnim sposobnostima iznad opće razine. Bazarov, opsjednut ovom bolešću, ima izvanredan um i, kao rezultat toga, ostavlja snažan dojam na ljude koji ga susretnu ... ... Sam Bazarov odgovara definiciji stvarne osobe; on stalno odmah privlači pažnju ljudi oko sebe; neke zastrašuje i odbija; On podjarmljuje druge, ne toliko argumentima, koliko izravnom snagom, jednostavnošću i cjelovitošću svojih koncepata. Ne voli nikoga; ne prekidajući postojeće veze i odnose, u isto vrijeme neće poduzeti ni jedan korak da ponovno uspostavi ili održi te odnose, neće ublažiti nijednu notu u svom strogom glasu, neće žrtvovati nijednu oštru šalu, niti jednu crvenu riječ .... Poput Diogena, spreman je živjeti gotovo u bačvi i za to si daje za pravo da ljudima govori teške istine u lice iz istog razloga zbog kojeg to voli. …..Činjenica je da Turgenjev, očito, ne favorizira svog junaka. Njegova meka priroda puna ljubavi, težnja vjeri i suosjećanju, iskrivljena je korozivnim realizmom; …Mase su cijelo vrijeme živjele u djetelini i zbog svoje karakteristične nepretencioznosti bile su zadovoljne onim što je bilo dostupno. ... Masa sastavljena od onih stotina tisuća nedjeljivih (4) koji nikada u životu nisu koristili svoj mozak kao instrument neovisnog razmišljanja, živi za sebe iz dana u dan ... Ova masa ne donosi nikakva otkrića ili zločine, misle i pate zbog toga, drugi ljudi traže i pronalaze, bore se i griješe, zauvijek joj stranci, uvijek je gledaju s prijezirom i istovremeno zauvijek rade na povećanju udobnosti njezina života ... Pametno ljudi koji nisu dobili ozbiljno obrazovanje ne mogu izdržati život mase, jer im ona smeta svojom bezbojnošću; nemaju pojma o bolji život i stoga, instinktivno uzmičući od mase, ostaju u praznom prostoru .... Drugi ljudi, pametni i obrazovani, nisu zadovoljni životom mase i podvrgavaju ga svjesnoj kritici, nego se, gledajući unatrag, stalno, bojažljivo pitaju jedni druge: hoće li nas društvo slijediti? Ljudi treće kategorije idu dalje - oni su svjesni svoje različitosti od mase i hrabro se od nje odvajaju postupcima, navikama i cjelokupnim načinom života. Hoće li ih društvo slijediti, njih to ne zanima.. Jednom riječju, Pečorini imaju volju bez znanja, Rudinovi imaju znanje bez volje; bazarovci imaju i znanja i volje. Misao i djelo stapaju se u jedno čvrsto cijeli. Na čijoj strani su simpatije umjetnika? S kim simpatizira? Na ovo bitno pitanje može se pozitivno odgovoriti, da Turgenjev ne suosjeća u potpunosti ni s jednim svojim likom; niti jedna slaba ili smiješna karakteristika ne izmiče njegovoj analizi... U tonu njegova (Turgenjevljeva) opisa nema razdraženosti; bio je samo umoran od hodanja; Sam Turgenjev nikada neće biti Bazarov, ali on je razmišljao o ovom tipu i razumio ga tako istinski, kako nitko od naših mladih realista neće razumjeti. Gledajući Bazarova izvana, onako kako može izgledati samo “penzioner” koji nije uključen u suvremeno kretanje ideja, ispitujući ga onim hladnim, tražećim pogledom koji daje samo dugo životno iskustvo, Turgenjev je opravdavao Bazarova i cijenio ga. Bazarov je iz testa izašao čist i snažan. Turgenjev nije našao nijednu značajnu optužbu protiv ovog tipa, au ovom slučaju njegov glas, kao glas osobe koja je po godinama i životnim pogledima u drugom taboru, ima posebno važno, odlučujuće značenje. Turgenjev nije volio Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, priznao njegovu nadmoć nad ljudima oko sebe i sam mu je donio puni danak. …U odnosu Bazarova prema običnom narodu treba prije svega primijetiti odsutnost svake prijetvornosti i bilo kakve slatkoće. Narodu se to sviđa i zato sluge vole Bazarova, vole djecu, unatoč tome što se on s njima uopće ne petlja i ne daje im novac ni medenjake. …Bazarov se sa seljacima ponaša jednostavno, ne pokazuje ni plemenitost, ni dosadnu želju da oponaša njihov dijalekt i nauči ih razumu, pa seljaci, razgovarajući s njim, nisu sramežljivi i ne stide se; ali, ... oni na njega gledaju kao na čudnu, izuzetnu pojavu, ni ovo ni ono, i tako će gledati na gospodu poput Bazarova sve dok se više ne razvedu i dok ne budu imali vremena da se naviknu ... … Ljudi poput Bazarova nisu u potpunosti definirani jednom epizodom ugrabljenom iz njihovih života. Ovakva nam epizoda daje samo nejasnu predodžbu da u tim ljudima vrebaju kolosalne sile... …Bazarov je čovjek života, čovjek akcije, ali će se prihvatiti toga tek kad vidi priliku da djeluje ne mehanički. …Ako se, pak, dogode željene promjene u svijesti, a posljedično i u životu društva, tada će ljudi poput Bazarova biti spremni, jer stalni rad misli neće im dopustiti da postanu lijeni, ustajali i zahrđali, i neprestano budni. skepticizam im neće dopustiti da postanu fanatici specijalnosti ili tromi sljedbenici jednostrane doktrine... …Ali gledati u oči smrti, predvidjeti njezino približavanje, ne pokušavajući se zavarati, ostati vjeran sebi do posljednjeg trenutka, ne oslabiti i ne bojati se - to je stvar jak karakter. Umrijeti na način na koji je Bazarov umro isto je što i učiniti veliki podvig ... .. Iz Bazarova se pod određenim okolnostima razvijaju velike povijesne ličnosti; …Gledajući svog Bazarova, Turgenjev kao osoba i kao umjetnik raste u svom romanu, raste pred našim očima i raste do ispravnog shvaćanja, do pravedne ocjene stvorenog tipa. …Postao je čovjek, umjesto da bude utjelovljenje teorije nihilizma ... ... Cijeli interes, cijelo značenje romana leži u smrti Bazarova. Da se bojao, da se izdao, cijeli bi njegov karakter bio drugačije osvijetljen; pojavio bi se prazan hvalisavac, od kojega se u slučaju potrebe ne može očekivati ​​ni stamenosti ni odlučnosti; cijeli bi roman ispao kao kleveta protiv mlađeg naraštaja, kao nezasluženi prijekor.

Ali Bazarovima je ipak loše živjeti na svijetu, iako pjevaju i zvižde (20). Nema aktivnosti, nema ljubavi, a samim tim nema ni uživanja. Ne znaju trpjeti, neće kukati, a ponekad im se čini samo da je prazno, dosadno, bezbojno i besmisleno. Ali što učiniti? Uostalom, nemojte se namjerno zaraziti kako biste imali zadovoljstvo umrijeti lijepo i mirno? Ne! Što uraditi? Živi dok si živ, jedi suha kruha kad nema goveđeg pečenja, budi sa ženama kad ženu ne možeš voljeti, i općenito ne sanjaj o narančama i palmama kad su ti snježni nanosi i hladne tundre pod nogama. Pitanja:

U čemu kritičar vidi zasluge Turgenjevljeva romana? Do kojih zaključaka Pisarev dolazi uspoređujući Bazarova s ​​"drugim književnim vrstama"? Stav Turgenjeva prema Bazarovu. Stav Bazarova prema običnim ljudima Trebaju li Rusiji Bazarovi?

D. I. Pisarev je napisao da „cijeli interes, cijelo značenje romana leži u smrti Bazarova ... Opis Bazarovljeve smrti je najbolje mjesto u Turgenjevljevom romanu; Čak sumnjam da u svim djelima našeg umjetnika postoji nešto izvanredno.

I. S. Turgenjev nakon objavljivanja "Očeva i sinova" želio je otići zauvijek književna djelatnost pa se čak i oprostio od čitatelja u priči „Dosta“. “Očevi i sinovi” su napravili senzaciju na način na koji autor nije očekivao. Sa čuđenjem i gorčinom, zaustavio se pred "kaosom kontradiktornih sudova" (Yu. V. Lebedev). U pismu A. A. Fetu, Turgenjev je zbunjeno primijetio: "Jesam li htio grditi Bazarova ili ga uzvisivati? Ne znam to ni sama, jer ne znam da li ga volim ili mrzim!”

1. Koja su temeljna svojstva Bazarovljevog tipa i čemu su zaslužna? Pisarev sa svojom karakterističnom aforističkom preciznošću otkriva bit bazarovskog tipa, koji je generiran surovom školom rada. Bio je to rad koji je razvio energiju ... Pisarev je objasnio grubost i grubost Bazarova činjenicom da "ruke postaju grube od teškog rada, manire postaju grube, osjećaji postaju grubi"

Što kaže kritičar uopće o odnosu Turgenjeva prema tipu Bazarova? Što mislite o smrti heroja posebno? Za Turgenjeva, njegov junak stoji "na pragu budućnosti". Bazarov umire, a njegov usamljeni grob navodi na pomisao da demokrat Bazarov nema sljedbenika i nasljednika. Pisarev se, takoreći, solidariše s Turgenjevim, jer smatra da Bazarov "nema aktivnosti". Pa, ako „nema razloga da živi; pa moraš vidjeti kako će umrijeti. Kritičar detaljno analizira poglavlje o bolesti i smrti Bazarova, divi se junaku, pokazuje kakve divovske moći i mogućnosti ima ovaj novi tip. "Umrijeti na način na koji je Bazarov umro isto je što i napraviti veliki podvig."

Što, prema D. I. Pisarevu, upravlja Bazarovljevim postupcima? Razlozi za energičnu aktivnost, prema Pisarevu, su "osobni hir ili osobni proračuni". Kritičar, previđajući revolucionarnost Bazarova, nije mogao jasno objasniti što znači "osobna kalkulacija". Pisarev je također osiromašio pojam "osobnog hira", ne ispunivši ga revolucionarnim sadržajem.

Kako se Bazarov može usporediti s junacima prethodnog doba? D. I. Pisarev je napisao o odnosu prema Bazarovu i njegovim prethodnicima u ruskoj književnosti: „... kod Pečorina je volja bez znanja, kod Rudina je znanje bez volje, kod Bazarova i znanje i volja, misao i djelo stapaju se u jednu čvrstinu. cijeli."

Izrazite svoje slaganje / neslaganje s mišljenjem M. A. Antonovicha. Obrazložite svoj odgovor. - "Novo djelo g. Turgenjeva je u umjetničkom smislu krajnje nezadovoljavajuće." - Turgenjev "svim srcem prezire i mrzi svog glavnog junaka", i "daje punu prednost svojim očevima i pokušava ih uzvisiti ..." - Bazarov je "potpuno zbunjen, izražava besmislice i propovijeda besmislice." Pavel Petrovič "udara Bazarova na svakom koraku". - Bazarov "mrzi sve" ... "ni jedan osjećaj ne uvlači se u njegovo hladno srce."

N. N. Strakhov je vjerovao da je Bazarov slika osobe koja pokušava podjarmiti "sile života" koje su ga rodile i njime dominirale. Stoga junak poriče ljubav, umjetnost, ljepotu prirode - to su sile života koje pomiruju osobu sa svijetom oko njega. Bazarov mrzi pomirenje, čezne za borbom. Strakhov naglašava veličinu Bazarova. Stav Turgenjeva, prema Strahovu, isti je i prema očevima i prema djeci. “Ova identična mjera, ovo zajedničko gledište kod Turgenjeva je ljudski život, u njegovom najširem i najpotpunijem značenju.”

1 slajd

2 slajd

Roman D.I.Pisareva Turgenjeva pobuđuje um, navodi na razmišljanje, jer svatko je prožet najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Bazarovizam je bolest našeg vremena, koja se lijepi za ljude koji su po svojoj duševnoj snazi ​​iznad opće razine. Pečorin ima volju bez znanja, Rudin ima znanje bez volje, Bazarov ima i znanje i volju, misao i djelo stapaju se u jednu čvrstu cjelinu...

3 slajd

U odnosu Bazarova prema običnim ljudima treba primijetiti odsutnost svake prijetvornosti, bilo kakve slatkoće. Ljudima se to sviđa, i zato posluga voli Bazarova, djeca ga vole. Seljaci imaju srce za Bazarova jer u njemu vide jednostavnog i pametna osoba, ali u isto vrijeme, ta osoba im je stranac, jer ne poznaje njihov način života, njihove potrebe, njihove nade i strahove, njihove koncepte, uvjerenja i predrasude.

4 slajd

Ne mogavši ​​pokazati kako Bazarov živi i djeluje, Turgenjev nam je pokazao kako umire. Opis smrti Bazarovljeve najbolje je mjesto u romanu Turgenjevljevu; Čak sumnjam da u svim djelima našeg umjetnika postoji nešto izvanrednije.

5 slajd

Pisarev o Bazarovljevim zaključcima: ... Bazarovizam je bolest, ali to je bolest našeg vremena. Bolest stoljeća najčešće se lijepi za ljude koji su po mentalnoj snazi ​​iznad opće razine. Bazarovu nitko ne treba, nikoga se ne boji, nikoga ne voli i stoga nikoga ne štedi. Sam Turgenjev nikada neće biti Bazarov, ali on je o ovom tipu mislio tako istinito da nitko od naših mladih realista neće razumjeti. Turgenjev ne voli nemilosrdno poricanje, au međuvremenu, osobnost nemilosrdnog poricatelja izlazi na vidjelo kao snažna osobnost i izaziva nehotično poštovanje kod svakog čitatelja. Turgenjev nije volio Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, njegovu nadmoć nad ljudima oko sebe ... 5. Ne mogavši ​​nam pokazati kako Bazarov živi i djeluje, Turgenjev nam je pokazao kako on umire. Gledati u oči smrti, predvidjeti njezino približavanje bez pokušaja zavaravanja, ostati vjeran sebi do posljednjeg trenutka, ne oslabiti i ne bojati se do posljednjeg trenutka - to je stvar snažnog karaktera. 6. Stvorivši Bazarova, Turgenjev ga je želio slomiti u kolaps i umjesto toga mu je odao punu počast.

6 slajd

Bazarov nije osoba, nego nekakvo strašno stvorenje, samo vrag: - - Ne podnosi roditelje; - reže žabe nemilosrdnom okrutnošću; - iznosi besmislice i propovijeda besmislice; - Truje sve što dotakne.

7 slajd

Roman nije ništa drugo nego nemilosrdna i destruktivna kritika mlađe generacije. Ispostavilo se da je Turgenjevljeva zadaća bila pisanje panegirika "očevima" i osuđivanje "djece" koju nije razumio, umjesto osude ispala je kleveta. Mlađi naraštaj predstavljaju kvaritelji mladosti, sijači razdora i zla, mrzitelji dobrote – jednom riječju asmodejci.

8 slajd

Jedan od najmoćnijih i najplemenitijih demona; đavao požude, bluda, ljubomore i u isto vrijeme osvete, mržnje i uništenja. Asmodej

9 slajd

Postoji jedno temeljno obilježje koje liku heroja daje poseban značaj i veliku zanimljivost. Istovremeno, to je važno za ispravno razumijevanje njegovih postupaka. Bazarov je interno slobodna osoba. Sloboda se temelji na svojstvima njegovog velikog uma i izuzetne snage volje. Analitički i kritički Suh i hladan Ironija i skepticizam nisu mu strani

10 slajd

Jasno je da je Turgenjev izveo Bazarova ne da ga pogladi po glavi, htio je učiniti nešto u korist očeva. Ali u dodiru s tako bijednim i beznačajnim očevima kao što su bili Kirsanovi, hladnokrvni Bazarov je zanio Turgenjeva, i umjesto bičevanja svog sina, šibao je očeve. A. I. Herzen

11 slajd

Bazarov nije mogao biti hladna, apstraktna osoba; njegovo je srce zahtijevalo puninu, zahtijevalo osjećaje; i sada se ljuti na druge, ali osjeća da bi se trebao još više ljutiti na sebe. N. N. Strakhov Bazarov pojavio se kao jednostavan čovjek, stran od bilo kakve slomljenosti, au isto vrijeme snažan, moćan u duši i tijelu. Sve je u njemu neobično prilagođeno njegovoj snažnoj prirodi ...

12 slajd

I sam autor "Očeva i sinova" pokazao se žrtvom borbe koja se rasplamsala u ruskom društvu, izazvana njegovim romanom. I. S. Turgenjev je s ogorčenjem napisao: “... Čini se da nitko ne sumnja da sam pokušao prikazati tragično lice u njemu - i svi tumače: - zašto je tako loš? Ili zašto je tako dobar?

13 slajd

Tko je od kritičara u Bazarovu vidio đavla, sijača razdora i zla, koji mrzi dobro? D. I. Pisarev M. A. Antonovič D. N. Ovsjaniko-Kulikovskij N. N. Strakhov A. I. Herzen

14 slajd

Što, prema D.I.Pisarevu, ima E. Bazarov? Mržnja prema besposličarima i govorljivcima; Znanje i volja, misao i djelo; Veliki um i izuzetna snaga volje.

15 slajd

Što je bio cilj I. S. Turgenjeva, stvarajući sliku E. Bazarova? nemilosrdno kritizirati mlađu generaciju; prikazati unutarnju tragediju junaka; predvidjeti budućnost Rusije.

Izlaskom romana I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi" počinje živa rasprava o njemu u tisku, koja je odmah dobila oštar polemički karakter. Gotovo sve ruske novine i časopisi reagirali su na pojavu romana. Djelo je izazvalo nesuglasice između ideoloških protivnika i među istomišljenicima, primjerice u demokratskim časopisima Sovremennik i Russkoe slovo. Spor se, u biti, vodio oko tipa nove revolucionarne figure u ruskoj povijesti.

Sovremennik je odgovorio na roman člankom M. A. Antonovicha "Asmodeus našeg vremena". Okolnosti povezane s odlaskom Turgenjeva iz Sovremennika predisponirale su činjenicu da je roman negativno ocijenjen od strane kritičara. Antonovič je u tome vidio panegirik “očevima” i klevetu na mlađi naraštaj. Osim toga, tvrdilo se da je roman umjetnički vrlo slab, da je Turgenjev, koji je namjeravao diskreditirati Bazarova, pribjegao karikaturi, prikazujući protagonista kao čudovište "s malenom glavom i golemim ustima, s malim licem i velik nos." Antonovič pokušava obraniti žensku emancipaciju i estetska načela mlađe generacije od Turgenjevljevih napada, nastojeći dokazati da "Kuk-šina nije tako prazna i ograničena kao Pavel Petrovič". Za Bazarovljevo poricanje umjetnosti Antonovič je rekao da je to čista laž, da mlađi naraštaj poriče samo “čistu umjetnost”, među predstavnike koje je, međutim, svrstao Puškina i Turgenjeva.

U časopisu "Ruska riječ" 1862. godine pojavio se članak D. I. Pisareva "Bazarov". Kritičar primjećuje određenu pristranost autora u odnosu na Bazarova, kaže da u nizu slučajeva Turgenjev "ne favorizira svog junaka", da doživljava "nenamjernu antipatiju prema ovoj liniji misli". Ali opći zaključak o romanu ne svodi se na ovo^. D. I. Pisarev pronalazi u slici Bazarova umjetničku sintezu najznačajnijih aspekata svjetonazora raznočinske demokracije, prikazane istinito, unatoč izvornoj Turgenjevljevoj namjeri. Kritički stav autora prema Bazarovu kritičar doživljava kao vrlinu, jer su "izvana prednosti i nedostaci vidljiviji", a "strogo kritički pogled ... u sadašnjem trenutku ispada više plodnije od neutemeljenog divljenja ili servilnog obožavanja.” Tragedija Bazarova, prema Pisarevu, je u tome što zapravo nema povoljnih uvjeta za sadašnji slučaj, i stoga, „ne mogavši ​​nam pokazati kako Bazarov živi i djeluje, I. S. Turgenjev nam je pokazao kako on umire.

D. I. Pisarev u svom članku potvrđuje socijalnu osjetljivost umjetnika i estetski značaj romana: „Novi roman Turgenjeva daje nam sve ono u čemu smo prije uživali u njegovim djelima. Umjetnička obrada je besprijekorno dobra... A ti su nam fenomeni vrlo bliski, toliko bliski da se cijeli naš mladi naraštaj sa svojim stremljenjima i idejama može prepoznati u njima. glumci ovaj roman."

I prije početka izravne polemike D. I. Pisarev zapravo predviđa Antonovichev stav. Što se tiče scena sa Sitnikovom i Kukšinom, on primjećuje: “Mnogi književni protivnici Ruskog glasnika s gorčinom će napasti Turgenjeva zbog ovih scena.”

Međutim, D. I. Pisarev je uvjeren da pravi nihilist, demokrat-raznochinets, baš kao Bazarov, mora poricati umjetnost, ne razumjeti Puškina, biti siguran da Rafael "ne vrijedi ni penija". Ali za nas je važno da Bazarov, koji umire u romanu, "uskrsava" na posljednjoj stranici Pisarevljeva članka: "Što učiniti? Živi dok si živ, jedi suha kruha kad nema goveđeg pečenja, budi sa ženama kad ženu ne možeš voljeti, i općenito ne sanjaj o narančama i palmama, kad su snježni nanosi i hladne tundre pod tvojim nogama. Možda Pisarevljev članak možemo smatrati najupečatljivijim tumačenjem romana 60-ih godina.

Godine 1862. u četvrtoj knjizi časopisa “Vremya”, koji izdaju F. M. i M. M. Dostojevski, objavljen je zanimljiv članak N. N. Strahova, koji se zove “I. S. Turgenjev. "Očevi i sinovi". Strahov je uvjeren da je roman izvanredno ostvarenje umjetnika Turgenjeva. Kritičar smatra da je slika Bazarova izuzetno tipična. "Bazarov je tip, ideal, pojava uzdignuta do bisera stvaranja." Neke osobine Bazarovljeva karaktera Strahov objašnjava točnije nego Pisarev, na primjer, poricanje umjetnosti. Ono što je Pisarev smatrao slučajnim nesporazumom, objašnjenim individualnim razvojem junaka („On glatko poriče stvari koje ne zna ili ne razumije...”), Strakhov je shvatio kao bitnu crtu karaktera nihilista: „. .. Umjetnost uvijek ima karakter pomirenja, dok se Bazarov uopće ne želi pomiriti sa životom. Umjetnost je idealizam, kontemplacija, odricanje od života i obožavanje ideala; Bazarov je, s druge strane, realist, ne kontemplator, već izvršitelj ... ”Međutim, ako je D. I. Pisarev Bazarov heroj čija se riječ i djelo stapaju u jednu cjelinu, onda je Strahovljev nihilist još uvijek junak” riječ”, iako s žeđu za akcijom dovedenom do krajnosti.

Na Turgenjevljev roman reagirao je i liberalni kritičar P. V. Anenkov. U svom članku "Bazarov i Oblomov" on pokušava dokazati da je, unatoč vanjskoj razlici između Bazarova i Oblomova, "zrno isto u obje prirode".

Godine 1862. u časopisu Vek objavljen je članak nepoznatog autora "Nihilist Bazarov". Posvećena je prije svega analizi osobnosti protagonista: “Bazarov je nihilist. Na okolinu u kojoj se nalazi odnosi se bezuvjetno negativno. Prijateljstvo za njega ne postoji: on podnosi svog prijatelja kao što jak podnosi slabog. Srodstvo za njega je navika njegovih roditelja prema njemu. Ljubav shvaća kao materijalist. Ljudi s prezirom gledaju na odrasle malene. Za Bazarova više nema polja djelovanja.” Što se tiče nihilizma, nepoznati kritičar tvrdi da Bazarovljevo poricanje nema temelja, "nema razloga za njega".

U djelu A. I. Herzena “Još jednom Bazarov” glavni predmet polemike nije Turgenjevljev junak, već Bazarov, nastao u člancima D. I. Pisareva. “Je li Pisarev dobro razumio Turgenjevljevog Bazarova, to me ne zanima. Bitno je da je u Bazarovu prepoznao sebe i svoje ljude i dodao ono što je u knjizi nedostajalo”, napisao je kritičar. Osim toga, Herzen uspoređuje Bazarova s ​​dekabristima i zaključuje da su "dekabristi naši veliki očevi, Bazarovi su naša rasipna djeca". Nihilizam se u članku naziva "logikom bez struktura, znanošću bez dogme, podvrgavanjem iskustvu".

Potkraj desetljeća u polemiku oko romana uključuje se i sam Turgenjev. U članku „U vezi s „Očevima i sinovima““ iznosi priču o svojoj ideji, fazama objavljivanja romana, progovara svojim sudovima o objektivnosti reproduciranja stvarnosti: „... Točno i snažno reproducirati istinu, životna stvarnost – tu je najveća sreća za pisca, čak i ako se ta istina ne poklapa s njegovim vlastitim simpatijama.”

Djela koja se razmatraju u eseju nisu jedini odaziv ruske javnosti na Turgenjevljev roman Očevi i sinovi. Gotovo svaki ruski pisac i kritičar izrazio je na ovaj ili onaj način svoj stav prema problemima koji se postavljaju u romanu. No, nije li to pravo priznanje relevantnosti i značaja djela?

slajd prezentacija

Tekst slajda:

Tekst slajda: D. I. Pisarev Roman Turgenjeva pobuđuje um, navodi na razmišljanje, jer svatko je prožet najpotpunijom, najdirljivijom iskrenošću. Bazarovizam je bolest našeg vremena, koja se lijepi za ljude koji su po svojoj duševnoj snazi ​​iznad opće razine. Pečorin ima volju bez znanja, Rudin ima znanje bez volje, Bazarov ima i znanje i volju, misao i djelo stapaju se u jednu čvrstu cjelinu...

Tekst slajda: U odnosu Bazarova prema običnim ljudima treba primijetiti odsutnost bilo kakve pretencioznosti, bilo kakve slatkoće. Ljudima se to sviđa, i zato posluga voli Bazarova, djeca ga vole. Seljaci imaju srce za Bazarova jer u njemu vide jednostavnu i inteligentnu osobu, ali u isto vrijeme ta im je osoba stranac jer ne poznaje njihov način života, njihove potrebe, njihove nade i strahove, pojmova, uvjerenja i predrasuda.

Tekst slajda: Ne mogavši ​​pokazati kako Bazarov živi i djeluje, Turgenjev nam je pokazao kako umire. Opis smrti Bazarovljeve najbolje je mjesto u romanu Turgenjevljevu; Čak sumnjam da u svim djelima našeg umjetnika postoji nešto izvanrednije.

Tekst slajda: Pisarev o Bazarovim zaključcima: ... Bazarovizam je bolest, ali to je bolest našeg vremena. Bolest stoljeća najčešće se lijepi za ljude koji su po mentalnoj snazi ​​iznad opće razine. Bazarovu nitko ne treba, nikoga se ne boji, nikoga ne voli i stoga nikoga ne štedi. Sam Turgenjev nikada neće biti Bazarov, ali on je o ovom tipu mislio tako istinito da nitko od naših mladih realista neće razumjeti. Turgenjev ne voli nemilosrdno poricanje, au međuvremenu, osobnost nemilosrdnog poricatelja izlazi na vidjelo kao snažna osobnost i izaziva nehotično poštovanje kod svakog čitatelja. Turgenjev nije volio Bazarova, ali je prepoznao njegovu snagu, njegovu nadmoć nad ljudima oko sebe ... 5. Ne mogavši ​​nam pokazati kako Bazarov živi i djeluje, Turgenjev nam je pokazao kako on umire. Gledati u oči smrti, predvidjeti njezino približavanje bez pokušaja zavaravanja, ostati vjeran sebi do posljednjeg trenutka, ne oslabiti i ne bojati se do posljednjeg trenutka - to je stvar snažnog karaktera. 6. Stvorivši Bazarova, Turgenjev ga je želio slomiti u kolaps i umjesto toga mu je odao punu počast.

Tekst slajda: Bazarov nije osoba, već nekakvo strašno stvorenje, samo vrag: - - Ne podnosi svoje roditelje; - reže žabe nemilosrdnom okrutnošću; - iznosi besmislice i propovijeda besmislice; - Truje sve što dotakne.

Tekst slajda: Roman nije ništa drugo nego nemilosrdna i destruktivna kritika mlađe generacije. Ispostavilo se da je Turgenjevljeva zadaća bila pisanje panegirika "očevima" i osuđivanje "djece" koju nije razumio, umjesto osude ispala je kleveta. Mlađi naraštaj predstavljaju kvaritelji mladosti, sijači razdora i zla, mrzitelji dobrote – jednom riječju asmodejci.

Tekst slajda: - jedan od najmoćnijih i najplemenitijih demona; đavao požude, bluda, ljubomore i u isto vrijeme osvete, mržnje i uništenja. Asmodej

Tekst slajda: Postoji jedno glavno obilježje koje daje poseban značaj i veliki interes liku heroja. Istovremeno, to je važno za ispravno razumijevanje njegovih postupaka. Bazarov je interno slobodna osoba. Sloboda se temelji na svojstvima njegovog velikog uma i izuzetne snage volje. Analitički i kritički Suh i hladan Ironija i skepticizam nisu mu strani

Slajd #10

Tekst slajda: Jasno je da je Turgenjev izveo Bazarova ne da bi ga pomilovao po glavi, htio je učiniti nešto u korist očeva. Ali u dodiru s tako bijednim i beznačajnim očevima kao što su bili Kirsanovi, hladnokrvni Bazarov je zanio Turgenjeva, i umjesto bičevanja svog sina, šibao je očeve. A. I. Herzen

Slajd #11

Tekst slajda: Bazarov nije mogao biti hladna, apstraktna osoba; njegovo je srce zahtijevalo puninu, zahtijevalo osjećaje; i sada se ljuti na druge, ali osjeća da bi se trebao još više ljutiti na sebe. N. N. Strakhov Bazarov pojavio se kao jednostavan čovjek, stran od bilo kakve slomljenosti, au isto vrijeme snažan, moćan u duši i tijelu. Sve je u njemu neobično prilagođeno njegovoj snažnoj prirodi ...

Slajd #12

Tekst slajda: I sam autor "Očeva i sinova" pokazao se žrtvom borbe koja se rasplamsala u ruskom društvu, izazvana njegovim romanom. I. S. Turgenjev je s ogorčenjem napisao: “... Čini se da nitko ne sumnja da sam pokušao prikazati tragično lice u njemu - i svi tumače: - zašto je tako loš? Ili zašto je tako dobar?

Slajd #13

Tekst slajda: Tko je od kritičara u Bazarovu vidio đavla, sijača razdora i zla, koji mrzi dobro? D. I. Pisarev M. A. Antonovič D. N. Ovsjaniko-Kulikovskij N. N. Strakhov A. I. Herzen

Slajd #14

Tekst slajda: Što, prema D.I.Pisarevu, ima E. Bazarov? Mržnja prema besposličarima i govorljivcima; Znanje i volja, misao i djelo; Veliki um i izuzetna snaga volje.

Slajd #15

Tekst slajda: Koji je bio cilj I. S. Turgenjeva, stvarajući sliku E. Bazarova? nemilosrdno kritizirati mlađu generaciju; prikazati unutarnju tragediju junaka; predvidjeti budućnost Rusije.

Slajd #16

Tekst slajda: Koja je glavna značajka koja daje poseban značaj i veliku zanimljivost liku heroja? Unutarnja sloboda E. Bazarova Odsutnost bilo kakve pretencioznosti, bilo kakve slatkoće u odnosu na obične ljude Veliki um i izvanredna snaga volje