Úgy tűnik, M.B. Piotrovsky nem válaszolt arra a kérdésre, hogy hová tűntek az eltűnt értékek, és miért kerültek a remekművek gyűjteményei biztosítás nélkül kiállításokra.
És általában az eredetiek vagy a hamisítványok jöttek vissza a „kiállításokról”? Vizsgálat, amennyire tudjuk, senki sem végzett?
Szükségünk van egy szelektív, majd 2013-ban teljes körű ellenőrzésre az Ermitázsban a remekművek biztonsága és hitelessége, egyben a fent említett múzeum vezetésének minden pénzügyi-gazdasági tevékenysége érdekében.
Ezek után kiderül, milyen hangnemben, milyen aktuális témákról lehet beszélgetni ezzel a furcsa rendezővel.
http://blog.fontanka.ru/posts/122586/#comments
(BigNode felhasználó megjegyzése)
http://karpovka.net/2013/01/19/92033/#comments
http://forum.rosbalt.ru/index.php?showtopic=1083328&st=20
http://www.baltinfo.ru/2013/01/19/Piotrovskii-otka...bne-v-stenakh-Ermitazha-330911
P.S. - VICC A TÉMÁBAN:
DINAMIT TÖRTÉNETEK
"MAGA ISTEN Parancsolta, hogy lopjon",
vagy
A terroristák kísértései
A lakájok [a Téli Palota] és általában a palotaszolgák valóban „keményre főztek”. A. I. Zseljabov és S. N. Khalturin fennmaradt beszámolóiból ismert, hogy a Téli Palotába belépve Khalturint megdöbbentették új bajtársai szokásai és szokásai. Elképesztő rendetlenség uralkodott a palota vezetésében. A miniszterek burjánzó lopása minden valószínűséget felülmúlt. Khalturin palotatársai lakomákat rendeztek, amelyeken több tucat ismerősük szabadon elhaladt ellenőrzés és felügyelet nélkül. Míg a palota főbejáratai felől nem lehetett szabadon bejutni a legmagasabb rangú személyekhez, a hátsó ajtók éjjel-nappal nyitva álltak az utolsó palotaszolga bármely kocsmai ismerőse előtt. A látogatók gyakran szálltak meg és töltik az éjszakát a palotában.
A palota tulajdonának általános ellopása arra kényszerítette Khalturint, hogy ételt lopjon, hogy ne tűnjön gyanúsnak. Kétszer is lopott porcelánedényeket. A szolgák azonban azt állították, hogy maga Isten parancsolta nekik, hogy lopjanak, mert például a palotai lakájok csak havi 15 rubelt kaptak ...
A palotában történt lopás olyan méreteket öltött, hogy Khalturin (a Narodnaja Volja tagjával, A. A. Kvjatkovszkijjal folytatott beszélgetés során) azon töprengett, miért nem lopták el II. Katalin szinte őrizetlenül hagyott koronáját, amely a palota első emeletén volt, amit becsültek. egymillió rubelért ... "Mint ezeket a koronákat és a jogarokat kifosztották - soha nem fogom megtudni?" - mondta Khalturin.
A robbanás előkészítése során Khalturin a "Narodnaya Volya" végrehajtó bizottságától segítséget kért különféle hírszerzési információkkal, és ami a legfontosabb, dinamittal való ellátását.
Pavel Kann.
Séta a Nyári Palotától a Téli Palotáig
Által Palota rakpart Szentpétervár.
SPb., "Petrogradsky and Co.", 1996, 180-181.
MIÉRT M. PIOTROVSZKIJ, A REMETÁZS IGAZGATÓJA,
AZ ISZLÁM ÉS A KORÁN SPECIALISTA,
NEM ENGEDÉLYEZIK KERESZTÉNYEKET
A TÉLI PALOTA TEMPLOMÁBAN IMÁDKOZNI?
Régóta ismert, hogy az orosz kulturális minisztériumnak alárendelt Állami Ermitázs Múzeum belsejében a föld mélyén ortodox keresztények közössége él, mint a keresztényüldöző, a szadista római császár idejében. Nero, aki jogi alapon - Oroszország elnökének rendelete alapján - azt követeli, hogy engedjék szabadon az orosz császárok hivatalos rezidenciájának "világkiállításai" templomaiból (az orosz államfők - császárok és császárnők otthonai) - a Téli Palota.
A keresztények sürgősen kérik az elnöki rendeletek teljesítését a keresztény istentiszteleti tárgyaknak az orosz ortodox egyházhoz való visszaadásáról. Az Állami Ermitázs Múzeum igazgatója, Mihail Piotrovszkij nem figyel az ortodoxok jogos követeléseire, nem akar eleget tenni Oroszország elnökének rendeleteinek.
Miért?
Mint egykori örökletes ateista kommunista?
Vagy más okból?
Vagy Piotrovszkij M.B. polgár, aki „nagyon magasra” emelkedett, nincs ideje figyelni az „alul álló” ortodox péterváriakra, ő ugyanis (már vagy még mindig?) az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója, az Állami Ermitázs Múzeum levelező tagja. az Orosz Tudományos Akadémia, a Művészeti Akadémia rendes tagja, a Bölcsészettudományi Akadémia rendes tagja, a Múzeumügyi és Műemlékvédelmi Tanszék vezetője, a Szentpétervári Egyetem Filozófiai Karának professzora, a Keleti Kar professzora a Szentpétervári Egyetem, a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának Ókori Kelet Történeti Tanszékének vezetője, a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának dékánja, az Oroszországi Múzeumok Szövetségének elnöke, a Múzeumok Nemzetközi Tanácsának tagja , az UNESCO Orosz Bizottsága Elnökségének tagja, az Orosz Föderáció elnökének irodalom és művészeti díjának kitüntetettje, és így tovább, és így tovább...
De eddig ő, M. B. Piotrovsky, még nem múzeumi császár! Állami Egyetem Nyikolaj Mihajlovics Kropacsov, aki Piotrovsky M.B. egyre több bejegyzés...
Lehetséges, hogy az egykori ateista kommunista elvtárs, most pedig Mihail Piotrovszkij úr, olyan zseniális, hogy miközben hivatalosan az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójának felelős állami szolgálatában áll, egyidejűleg más beosztásokban is felelősségteljes munkát végezhet - több tucat többszöröse, mint maga Vlagyimir Putyin, az Orosz Föderáció elnöke?
Vajon az Orosz Föderáció kulturális minisztere, Vlagyimir Rosztiszlavovics Medinszkij tudja-e, hogy az egyik neki alárendelt múzeumigazgató, aki állandó sálját viseli a nyakában, és megszemélyesíti az orosz politikai gondolkodásban az „elegáns sálat rövid sovány kaukázusi lábakkal” ideológiai irányzatát? tud-e egyidejűleg az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatósága mellett annyi más funkciót és tagságot ellátni?
Legfőbb ideje, hogy a híres orosz államférfi, Oroszország egészségügyi főorvosa, Gennagyij Grigorjevics Oniscsenko megvizsgálja, miért nem védi Piotrovszkij úr az egészségét, miközben annyi fontos feladatot lát el lelkiismeretesen. Ez biztosan sérti az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvét ...
Mihail Boriszovics az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójaként „szerkesztő” és „összeállító”, „előszó” és „utószó” szerzőjeként nem kap pénzt? Talán továbbadja őket nyugdíjasoknak - a termek gondozóinak, fiatal kutatóknak és az Ermitázs alkalmazottainak, akik csekély fizetést kapnak? Adj nekik egy listát az áldottakról!
De miért történik ez?
Nagyon gazdag ember?
Mindjárt itt van az Állami Ermitázs Múzeumban található „Piotrovszkij-ház” uralkodásának ötvenedik évfordulója (1964-2014), amelyről a doktori kántor különleges könyvet írt, az Ermitázst. Piotrovszkie” (Szentpétervár, 2004, 170 o.), amely egybeesik a kiváló régész, Mihail Illarionovics Artamonov (1898-1972) Ermitázs igazgatói posztjáról 1964-ben történt eltávolításának negyvenedik évfordulójával.
Artamonov lemondására „köszönhetően” a hírhedt, ma már külföldön tartózkodó Shemyakin Mishka, a művészet provokátora (ez volt a neve Saigonban) kiállítási tevékenysége.
Mint ismeretes, Piotrovsky professzor és akadémikus nem vett részt Larisa Zavadskaya halálában, aki kirabolta az Állami Ermitázs Múzeum alapjait (ezt a bíróság bebizonyította). Ő, mint az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója, nem vétkes Larisa Zavadskaya tolvaj halálában a működő múzeumi poszton!
Egy tolvaj vagy tolvajok több száz millió rubel értékben loptak el kiállításokat az Állami Ermitázs Múzeum alapjából. Piotrovsky M.B., az Állami Ermitázs Múzeum igazgatója, professzor és levelező tag az Ermitázs történetének eddigi legnagyobb lopásáért, amely hamarosan, 2014-ben lesz negyedezredfordulója, számos alkalommal csak megrovásban részesítette a beszédeseket. és alkalmak a Kultura csatornán » Mikhail Shvydkoy volt kulturális miniszter.
Egyébként Piotrovsky M.B. volt rokona. Dementjeva Natasa (unokatestvére egykori felesége) Jelcin kulturális minisztere volt, és kitüntette magát, amikor Jelcin eltemette az úgynevezett „jekatyerinburgi maradványokat”, amelyeket az orosz ortodox egyház nem ismer el a család hiteles testeként. utolsó orosz császár.
Natasa egyik helyettese Misha volt, Svidzkoj néven, aki Natasával hintázta a székeket, aki már miniszterként bejelentette Piotrovszkij M.B. Larisa Zavadskaya tolvaj "hőstetteiért" csak megrovás.
De végül is hasonló bűncselekményekért (a lopás felügyelete) Szerdjukov védelmi miniszter nem is olyan régen elvesztette magas helyét ... M. B. Piotrovszkij „ül”! Tegyük hozzá még...
"Szentpétervár világpolgára", egy kis klánt támogatva virtuális "Szentpétervári Világklub" formájában, nemzetközi és orosz rendhordozó, Szentpétervár díszpolgárainak listáján szereplő M.B. úr. Piotrovszkij durva dalokkal, mesékkel és viccekkel bolondja meg feletteseit "a kulturális örökségről és az Ermitázs felülmúlhatatlan szerepéről Oroszország történelmében".
Általában nem Dosztojevszkij - az orosz kultúra szimbóluma, hanem Piotrovszkij!
Azonban, mint ismeretes, a kultúra fogalma, mint minden más kategória, keresett, ami alapot teremt Mihail Piotrovszkij elvtárs (volt kommunista) spekulációihoz.
Köztudott, hogy Mihail Piotrovszkij tudós, az iszlám specialistája (és ezért a Korán eszméinek propagandistája - aki őszintén nem szereti szakmai tudását, amiért pénzt kap?).
De valamiért ő is díjazott, valamint egy örmény nő fia és az SZKP oroszosított lengyel-kommunista B.B. regionális bizottságának fia, aki jóváhagyta a díjlistákat), az SZKP regionális bizottságának tagja. , bolondozni "az egész emberiség fényes jövőjéről - a kommunizmusról"!
Azt is szeretném kérdezni: ki tartja karban az Állami Ermitázs múzeum információs oldalát - nem Mihail Piotrovszkij professzor vagy akadémikus, hanem Piotrovszkij is. Nem rokona az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójának?
És hogyan lehet nem felidézni Adlai Stevenson szavait, aki egy időben így beszélt egy úrral:
"HA NEM SZABAD SZABAD A RÓLAM HAZUGSÁGOT
– NEM SZABAD MONDOM AZ IGAZSÁGOT RÓLAD!
…ÍGY ENGEDÉLYEZIK
ÁLLANDÓ SZOLGÁLTATÁSOK
A KOMMUNISTÁK ELLENÉRE
ORTODOX EGYHÁZOK
Birodalmi TÉLI PALOTA?
MÉG MÉG MÚL MINDEN
EGY VOLT ATISTA KOMMUNISTÁL
Piotrovsky M.B. ?
Belső nézet
A Téli Palota nagy temploma
Szentpéterváron
Az Ermitázs fennállásának 300. évfordulóját ünnepli. 240 év – maga a múzeum és 60 év – igazgatója, Mihail Piotrovszkij. Ezekre az eseményekre számítva Mihail Piotrovszkij szívesen vállalta, hogy interjút ad FeldPochtának.
Milyen feladatai vannak az Ermitázs igazgatójának? Milyen problémákkal foglalkozik?
A legszélesebb. A gazdaságitól a mélyen filozófiaiig. Foglalkozni kell a kezeléssel és az újjáépítéssel, a jelenlegi javításokkal és a nagyjavításokkal. Természetesen vannak képviselők, de mindennek az ideológiáját kézben kell tartani. Szükséges a tárolás, a védelem, a biztonsági rendszer biztosítása, a tudomány és a kutatás menedzselése. Időszaki és állandó kiállítások szervezése. Küzdeni kell a különböző kormányzati szervekkel az Ermitázs érdekében, át kell nyomni a Dumán a megfelelő, szükséges törvényeket. Foglalkozni kell az Ermitázs presztízsével és státusával, az úgynevezett "PR-vel". Nos, és ami a legfontosabb: kiharcolni, hogy költségvetési és nem költségvetési forrásokból pénz juthasson a múzeumra.
Vannak az Ermitázsnak mecénásai, állandó szponzorai?
Természetesen van. De a múzeum fenntartásának fő feladata az egész társadalomé. A kiadások nagy része továbbra is az államot terheli. És vannak mecénások – a mieink és a külföldiek is. A költségvetés mintegy 1/8-a mecénásoktól származik.
Miért kell harcolni a Dumával – kulturális kérdésekben mindenki hazafinak tűnik?
Mindenkivel meg kell küzdenünk, mert mindenki pénzt akar megtakarítani, és sok pénzre van szükségünk. A képviselőkkel való kommunikációt nevezhetjük küzdelemnek, vagy munkának. A Duma jelenleg az új jogi formák – állami és félállami kulturális intézmények – kérdését készíti elő. Számos javaslatot készítünk elő, hogy kultúránkat ne öljék meg, hanem éppen ellenkezőleg, segítsék fejlődését. És hogy a múzeumok érdekeit vegyék figyelembe. Konkrét javaslatokat küldtek a Dumának és a minisztériumnak.
És mik ezek a javaslatok?
A legfontosabbak a következők: abban az esetben, ha ezek a törvények viszonylagos szabadságot biztosítanak és a pénzügyi felelősség jelentős részét az intézményekre hárítják, akkor ennek megfelelően csökkenteni kell az állami ellenőrzést. Hiszen ezek a törvények abból fakadnak, hogy az állam adjon egy keveset – mindenki keresse meg magának a kulturális intézményeket. De ezzel párhuzamosan meredeken megnő az állam kicsinyes, napi kontrollja, ami persze teljes katasztrófához vezet, mert ha szabadságot adnak, akkor szabadon kell rendelkezni a megkeresett pénzzel. Természetesen kontroll alatt, de csak az eredmények szerint.
Hogyan keresel pénzt?
Nem keresetnek, hanem generálásnak hívjuk. Kiállításokból kapunk pénzt, egyre többet mecénásoktól és különféle alapítványoktól. De nem az a lényeg, hogy mennyit kereshetünk. Semmiképpen sem szabad a pénzszerzés törékenységének élén állnunk. Nem tudni, hogy ez mire vezethet.
Mi a baj azzal, ha minden eszközzel pénzt keresünk a művészet népszerűsítésére?
Általánosságban elmondható, hogy nincs ezzel semmi baj, de vannak olyan pénzkeresési módok, amelyek számunkra elfogadhatatlanok. Az Ermitázs termeiben nem lehet diszkót rendezni, pedig ennyi pénzt össze lehet szedni egy diszkóért...
Mik voltak a javaslatok?
Mindenféle javaslatunk van. Hát valami ilyesmi. Mindenki szeretne valami bálokat, fogadásokat rendezni az Ermitázsban.
Esküvők esetleg?
Na mindegy, ne beszéljünk. De ezt nem lehet megtenni, bár nagy pénzt hozhat. Vannak határok.
Lehet, hogy nem kell ennyire precíznek lenned? Nos, hogyan zavarja majd az esküvő az Ermitázst?
Csak az útjába áll. Van egy bizonyos múzeumi rendszer, amelyet nem szabad megsérteni – a biztonság, a levegő páratartalma. De a legfontosabb a múzeum hangulata. Akár egy múzeumi rendezvény tiszteletére rendezett fogadás, kiállítás megnyitó - talán nem is a múzeum termeiben, hanem más helyiségekben.
Vagyis az Ermitázsban továbbra is tarthatók nem múzeumi rendezvények?
Igen, de csak azokat, amelyeket maga az Ermitázs szervez - kiállítás megnyitása, nagy projektek bemutatása. Éppen most lesz az Ermitázs Múzeum esti találkozója - olyan emberek, akik egész évben anyagilag segítik a múzeumot, mindenféle gonddal vesznek körül bennünket. Tiszteletükre december 8-án fogadás lesz a Téli Palotában.
És hány barátja van az Ermitázsnak?
Szerintem 250-300 ember lesz. És nem arra törekszünk, hogy meghívjuk az úgynevezett hírességeket. Csak azok, akik pénzt adnak.
Olyan lesz, mint egy labda?
Először a színházban gyűlünk össze egy kis koncertre. Aztán hálaszavak, érmek, oklevelek. Ezután körbejárjuk a múzeumot, bemutatunk különböző kiállításokat, új felfedezéseket. Aztán lesz egy fogadás a Jordan Galériában, egy különleges helyen, ahol évente két-három alkalommal tartunk nagy fogadásokat. Évente egyszer egy különleges fogadás, hogy pénzt gyűjtsenek a következő projekthez. Általában a labdára van időzítve Mariinsky Színház. A másik most a barátoknak lesz. Nos, a harmadik, egy különleges alkalomból, az év folyamán történik.
Mi lesz a büfében?
Szokás szerint - étel, frissítők. De nem ott, ahol a képek vannak.
Mennyibe kerül az államnak évente az Ermitázs fenntartása?
Minden év más. Ebben az évben a karbantartás és az építkezés (nagyon nagy beruházást végzünk) 40 millió dollárba került. Azelőtt minden évben kevesebb volt. Ennek az összegnek a 60 százalékát az állam biztosítja, a többit a szponzorok és a forrásteremtésből származó bevételeink teszik ki.
Szentpétervár 300. évfordulójára sok műemléknek és múzeumnak, ahogy mondani szokás, csak a homlokzatot színezték. Milyen műszaki állapotban van az Ermitázs?
Először is minden évben homlokzatot festünk, ami egymillió dollárba kerül. Homlokzataink nagyok, tetők is. A homlokzat nagyon fontos dolog. Mert az ember pl nagyon jó tud lenni, de ha kéthetente inget cserél, és nem takarítja ki a cipőjét, akkor a jó (tm) kevés haszna van. (Nevet.) Ugyanez igaz a mi épületünkre is. Víz- és tűzvédelmi rendszereinket teljesen felújították és kicserélték. Hatékony munka folyik nemzetközi cégek bevonásával az Ermitázs falainak és pincéinek vízszigetelésén. Dolgozunk az épület hőmérsékletének stabilizálásán - termálközpontokat hozunk létre a múzeum különböző részein. Azt mondanám, hogy a műszaki állapot nagyon megfelelő.
Miért nem mondod, hogy jó?
Soha nem lehet azt mondani, hogy mi a jó, mert ahogy mondod, valami azonnal összeomlik. A munka soha nem szakadt meg – volt öt év, amikor egyáltalán nem volt pénz. Most minden évben csinálunk valamit. Idén új világítást készítettünk a Téli Palota udvarán, amely mára az Ermitázs bejárata lett. Megmutatjuk a mecénásoknak a felújított Van Dyck Hallt, a Picket Hallt is. Mindegyiket üzembe helyezik az Ermitázs következő napjaira.
Elméletileg az Ermitázs hasznot hozhat az államnak?
raktározunk kulturális örökség nemzet. A legfontosabb dolog az. Ez mindennél fontosabb. Ez az, amiben különbözünk az állatoktól. Az állam kötelessége, hogy pénzt adjon ennek megőrzésére. Azt lehet mondani, hogy egy múzeum önmagában is tud pénzt keresni, de azt nem, hogy egy múzeum bevételt tud hozni az államnak. Még a kérdést sem lehet így feltenni – mondjuk azt, hogy a múzeumok pénzt keresnek az államnak. Ehhez adót szed tőlünk a kulturális értékek megőrzése, a nemzet számára fontosak befogadása érdekében. Igen, mostanában az a tendencia, hogy bármilyen állami vagyonból profitot várjunk. Kereshetünk pénzt, de ez nem a mi felelősségünk. Ráadásul az államnak nem szabad semmit sem adnunk. Az oligarchák osztoznak, de nekünk nem szabad.
Vlagyimir Vlagyimirovics támogatja Önt ebben az ügyben?
Biztosan.
Nehéz ellenállni a bürokráciának az állam első embereinek támogatása nélkül?
Nos, hogyan támogatja az elnök? Vendégével jön az Ermitázsba. Ott fognak beszélgetni, itt csinálj képet. Van egy kép - minden úgy van, ahogy lennie kell. Ezután már könnyebb beszélni - nem szükséges, hogy ő maga hívjon telefonon. Használjuk a kultúrához való kedves hozzáállását – ez van. Mond valamit, mi pedig igyekszünk tovább fejlődni.
Milyen új beszerzéseket fogad el az Ermitázs? Mi volt szenzációs az elmúlt években?
A legszenzációsabb természetesen Malevics Fekete négyzete, amit Potanin vett meg. Szó szerint ma kaptam egy hívást, hogy az egyik mecénásnak sikerült olcsón megvásárolnia egy aukción Csernyecov Malachit termünkről készített akvarellfestményét. Számunkra ez felbecsülhetetlen ajándék.
Milyen problémák vannak az Ermitázs védelmével?
A terrorizmus korszaka előtt a fő ellenség, mint máshol is, a lopás volt. Ezek a tolvajok mindig kitalálnak valamit. Itt ülök az íróasztalomnál, és előttem három monitor, amelyek rögzítik, hogyan lépnek be az emberek az Ermitázsba, hogyan mennek keresztül ezeken a fémdetektorokon, ellenőrzéseken és átvizsgálásokon. Sajnos ezt meg kellett tenni. Mind a rendőrség, mind a saját biztonsági szolgálatunk őrzi. Járőrök és gondozók járkálnak a termeken. Minden több pénz műszaki biztonságra költik, a részleteket hadd ne áruljam el.
Mindez garantálja a biztonságot?
Eddig, több éven keresztül, úgy tűnik, hogy Isten irgalmas volt a nagyobb bajok miatt.
Milyen a kapcsolata az új kormányzóval - Valentina Ivanovna Matvienkóval?
Remek kapcsolat. Jól ismeri az Ermitázst korábbi szentpétervári munkája idejéből, mindenféle aggodalmat mutat, bár formálisan szövetségi szinten vagyunk, és pénzt nem kérünk a várostól.
Nem zavar a túlzott intelligencia, hogy durva országunkban üzletel?- Ezt nem tőlem szabad kérdezni, de véleményem szerint nem zavar. Ráadásul az intelligenciám, mondhatnám, mérsékelt. Nem csak könyvekkel ülök. Sokat utazott a világban, régészeti expedíciókon. Nem érzem magam kényelmetlenül durva hazánkban, bár persze néha a vállukkal lökdösik egymást.
Előfordul, hogy összeesküdnek?
Időről időre elkezdődik valami hülye felhajtás: állítólag kicserélték a festményeket, kiszedtek valamit. Volt néhány idióta parlamenti vizsgálat, és mindezt az ügyészségnek kell ellenőriznie... A cselszövéseket nem annyira tisztviselők, hanem különféle rosszindulatú kritikusok építik fel. Vannak, akik meg akarják mutatni, hogy Oroszországban minden rossz, másoknak nem tetszik valami az Ermitázsban. Másnak személyes haragja van. De az egész világon így van. És nálunk, és nem csak az Ermitázs tekintetében.
Van egy "édes" helyed, ha megpróbálnak felülni?
Nem annyira én – inkább az Ermitázsban dolgozó csapat ellen. És a hely nem olyan "édes". Sok a munka, két telefonnal alszom, mert éjszaka történik minden. Nálunk is dolgoznak az emberek nem túl nagy pénzért, de általában nem mennek sehova.
Azt mondják, hogy pénzt keres a múzeumi dolgozók többletfizetéséhez?
A múzeumi béreknél körülbelül háromszor többet fizetünk költségvetésen kívüli forrásokból. Pótlékot adunk az aktívaknak, és természetesen arra törekszünk, hogy ne rúgjunk ki múzeumi emberek. Ezt nem lehet megtenni, mert akkor általában az utcára kerülnek.
Büszkék vagyunk kulturális örökségünkre – de hogy is beszélsz utóbbi években a legutóbbi háború során lefoglalt értékek visszaszolgáltatásának szükségességéről? Mi a helyzeted? Miért van az, hogy a britek, mondjuk a Museum, nem figyelnek tovább az ilyen szemrehányásokra, miközben Oroszországban mindezt megvitatják?
Nagyon különbözünk az összes brit múzeumtól és hasonlóktól. Mi sajnos nem Egyiptomban, nem Mezopotámiában raboltunk. (Nevet) Gyűjteményünk nagy részét az orosz cárok és az arisztokrácia vásárolta pénzért, ami teljesen legális. A gyűjtemény másik része - a Szovjetunió szerte gyűjtött dolgok. Nagyon gyakran hallatszik rablókiáltások azoktól, akik maguk sem értékelték, amijük van. Ugyanazok a Parthenon golyói. Eladták a briteknek, és most azt mondják – add vissza. Általában véve a múzeum egy különleges organizmus. Valami görög váza egy szkíta nyaklánc mellett, Matisse és Rembrandt festményeivel - mindez együtt egyetlen organizmussá és kulturális emlékművé válik. A múzeum dolgai híressé válnak, az emberek eljönnek megnézni és tanulni rajtuk keresztül világkultúra. Aktívan támogatjuk, hogy mindez a zsákmányról szóló beszéd csak a háború utáni időszakra vonatkozzon, amikor a nemzetközi törvények már hatályban voltak. Most ennek nagy részét illegálisan csempészik ki. És ezt meg kell állítani. És ami korábban volt, az maradjon és feküdjön a múzeumokban. És nem kell semmit elvinni - sem a Metropolitantől, sem a Louvre-tól. És nincs mit elvenni az Ermitázstól – minden törvényes.
Milyen esemény az Ermitázs fennállásának 240. évfordulója?
1764-ben Nagy Katalin megvásárolta az elsőt nagy gyűjtemény festmények Katkovszkij berlini kereskedőtől, aki Nagy Frigyes számára gyűjtötte össze. Abban az időben hétéves háború volt, Nagy Frigyes háborúban állt Oroszországgal, pénz nélkül találta magát, és nem tudta megvásárolni ezt a gyűjteményt. Catherine megvásárolta a gyűjteményt, és idehozta az Ermitázsba, bár pontos dátum nincs, mikor készült. Ezért az Ermitázsnak sok éven át nem volt születésnapja - ez csak a 240 éves dátum. Aztán mégis úgy döntöttünk, hogy meg kell találni az Ermitázs születésnapját, és meg kell ünnepelni azt Szent Katalin napján - december 7-én. Ezért immár 6 éve ünnepeljük decemberben az Ermitázs születésnapját. 9-e pedig Szent György napja. Ez a nap a Téli Palota Szent György terme. Ebben a három napban magunknak, barátainknak számolunk be. Mindenféle kiállítást rendezünk.
Nem ünneplem a születésnapomat az Ermitázsban. Ez egy külön beszélgetés...
Hogy van, a 60 év még mindig egy évforduló...
Könyörgöm neked! Az évforduló ötven, és hatvan is. soha nem fogom elintézni. Dolgozom – dolgozom, ezért lehet, hogy a szertartások, riportok, sajtótájékoztatók közötti időközönként jönnek a barátok, nos, talán egy-két pohár... De semmi sem fog történni.
Engedsz magadnak egy-két pohárral?
Különleges ünnepnapokon igen. Whisky, vodka. Nem iszom konyakot.
Azt mondják, leesett kortársaink kulturális színvonala, igaz ez, mit lát az Ermitázs látogatóiból?
Részekre kell osztani. Például mindenki nagyon szereti azt mondani, hogy a diákok és a fiatalok kulturális szintje csökkent. Ez teljesen helytelen. Van egy csodálatos diákklubunk, amit nemrégiben hoztunk létre, külön előadásokat tartanak a hallgatóknak – látni kellett volna, mennyien rohannak be az előadótermekbe, főleg ha kortárs művészetről tartunk előadásokat. Vagyis a fiatalság biztosan nem leépült. Diákok, gyerekek és nyugdíjasok ingyenesen látogathatják az Ermitázst. Két és fél millió látogatónk közül ezek az ingyenes kategóriák körülbelül egymilliót tesznek ki. Ez nagyon sok, ami azt jelenti, hogy a polgárok legalább fele valóban törekszik a művészetre és élvezi azt. Valahol középen marad valamiféle massza, aminek a szintje nem igazán esett vissza, de minden elérhetővé vált tömegművészetért rajong, de... ez is el fog múlni. Nem panaszkodnék, hogy kulturális szintünk leesett. Talán csak túl sok a kísértés – elvonja a figyelmet a magaskultúráról. De mi a múzeumban egyáltalán nem panaszkodunk a látogatók hiányára – mennek, mennek, mennek.
Maga is jár nem magaskulturális rendezvényekre?
Van egy színházunk az Ermitázsban. Ezért este mindig van egy balett, vagy egy zenés koncert szó szerint "otthon", amit meg lehet nézni. De sajnos ez ritkán jön be nekem - este is dolgozom...
Mikor vagy otthon?
Tízkor vagy tizenegykor, de ez nem jelenti azt, hogy pihenhet. Jöttem, úgyhogy készülnöm kell a másnapra, írnom kell valamit.A Leningrádi Állami Egyetem Keletkutatási Karán tanítok, olvasok a muszlim művészet történetét, tanítok a filozófiai karon - ott vezetem a tanszéket muzeológiából - és a szentpétervári Európai Egyetemen tanítok, most van ilyen -, a kuratórium elnöke vagyok. Könyveket írok – a szakterületemet is csinálom.
Amikor Önről beszéltek, alkalmazottai büszkén mondták, hogy hat nyelvet tudsz. És még arabul is lehet gondolkodni...
Nagyon sok nyelvet ismerek, és ami a legfontosabb, hivatásom szerint orientalista vagyok, és egész életemben hozzászoktam ahhoz, hogy minden nap több nyelven beszéljek, főleg, hogy hosszú ideig a Közel-Keleten éltem. Különféle nyelveket beszélek, és ez lenyűgözi a vendégeket. Amikor előkelő vendégek érkeznek, magam vezetem őket, tolmács nélkül.
Csodálatos, egyedi ember vagy!
Ez nem egyedi – ez a szakmám.
Valószínűleg a legnagyobb külföldi múzeum kurátora nem tud legalább oroszul?
Oroszul - igen, oroszul szinte senki. Csak a Metropolitan Museum igazgatója beszél egy kicsit oroszul.
Minden rendezőnek több nyelvet kell beszélnie. Hála Istennek, az oktatásnak köszönhetően megkaptam, és így - mindenkinek törekednie kell.
15 éve vagy ezen a poszton. Ki nevezte ki?
Az Orosz Föderáció kormánya. Gajdar volt a miniszterelnök, Jelcin pedig az elnök. Szobcsak volt a város polgármestere. Putyin volt az alpolgármester. Tegyél feltételezéseket.
Ez a lényeg, kiderül!
Igen, valóban nagyon jól ismertük az elnök családját. És valóban szorosan együttműködtek. Ezek azok az évek, amikor Szentpéterváron minden új módon épült.
A péterváriak úgy vélik, hogy Pétervár Oroszország kulturális fővárosa. A moszkoviták pedig úgy vélik, hogy Moszkva Oroszország kulturális és politikai fővárosa. Szóval Moszkva vagy Pétervár?
Általában véve, hogy őszinte legyek, Szentpétervár iránti szeretetem mellett azt gondolom, hogy egyetlen fővárosunk van - Moszkva, és a kulturális főváros is Moszkva. Pétervár Európa és a világ kulturális fővárosa. Mint ez. Valójában ez egy nevetséges érv. Petersburg a legnagyobb város, amely a világ kulturális központja. Másrészt Szentpétervárnak folyamatosan meg kell védenie ezt az álláspontját. A legfontosabb dolog az, hogy ne mondjuk vagy dicsekedjünk, hogy olyan csodálatosak vagyunk, ez minden. Minden évben meg kell védenünk a világ legnagyobb kulturális központja címét. A legmagasabb szintű kiállításokat kell készítenünk, hogy a világon minden alkalommal, amikor meghallják a „Pétervár” szót, ne csak azt mondják: „Ó, Pétervár egy gyönyörű város!”, hanem megértsék, mit kérdéses. Régebben ez így volt: "Ó, igen, tudjuk – csodálatos múzeumod van, de azt mondják, mindenféle gazdasági problémád van, és nehéz az országban." Már 6 éve más a beszélgetés: "Nagyon szép, figyelj, csodálatos weboldalad van, a világ legjobbja. Hol, hogyan sikerült elkészítened, és hogyan sikerült meggyőzni az AIBM-et?" És mi tényleg meggyőzte az AIB- uh-t, hogy fektessen be néhány millió dollárt, hogy olyan jó legyen a weboldalunk. Így kell minden alkalommal tenni valamit, hogy az emberek valami újat csodáljanak.
Hogyan vélekedik arról a szóbeszédről, hogy Oroszország fővárosát Szentpétervárra költöztetik?
Az Isten szerelmére! Köszönöm Leninnek, hogy a fővárost Szentpétervárról Moszkvába költöztette, mert ha a főváros itt maradt volna, már régen minden olyan lett volna, mint Moszkvában. Nem csak tömörített épületek lennének, mint most, hanem milyen fenét állnának a házak. Moszkva végül is kibírta. A Kreml ellenállt az új építkezések kezdetének. Petersburg rosszabb lett volna. Nincs szükség átvitelre. Pétervár rendelkezik a szükséges fővárosi funkciókkal. Lehet, hogy itt van néhány szövetségi ügynökség. Nem a kulturális tárcát kell ide szállítani, hanem fejleszteni kulturális intézmények Csodálatos, hogy nagyobb autonómiát adunk nekik. Van Szentpéterváron évszázadok óta létező tengerészeti lajstrom, a heraldikai szolgálat, és lehet fejleszteni, de valami ilyesmi átkerül Moszkvából, elkezd össze-vissza mozogni, felemeli az embereket a helyéről - szerintem nem szükséges.
Mit csináltál az Ermitázs előtt?
A Tudományos Akadémián, a Keletkutató Intézetben dolgoztam. Tiszta tudománnyal foglalkozott - keleti tanulmányokkal, egy nagy expedíció vezetője volt Jemenben. Sok évig dolgozott itt-ott. A történettudományok doktora, történelemkönyveket írt.
Mesélj többet arról, hogyan találkoztál Putyinnal.
Még emlékezni is nehéz. Akkor még csak megalakult a kormány, a feleségem dolgozott nála a külügyi bizottságban, aztán ez a bizottság még csak létrejött. Valahol Szmolnijban találkoztunk. Aztán az egyik találkozó az volt, amikor Finnország elnöke látogatóba jött - olyan megállapodásunk volt, hogy körbejárja az Ermitázst, mi elmegyünk a könyvtárba, beszélgetünk különféle "Remete" témákról, aztán jön Vlagyimir Vladimirovics - és tárgyalnak. itt van, megvan. Jól emlékszem – aztán minden szépen, elegánsan és mindenki javára alakult. Az Ermitázsban kialakult helyzet mindig segíti oldalunkat a tárgyalásokban.
De mégis érdekes, hogy az elnök mennyiben vesz részt az Ermitázs ügyeiben?
Már mondtam – megvan az a stílusa, amivel használható a jó hozzáállása, semmi több. Nem használok telefonjogot.
Van, hogy is mondjam, mobiltelefonja?
Természetesen nem.
Mihail Borisovics, az Ön céges arculata gyönyörű sálak. Gyűjtöd őket? Hogy van ennyi?
Már mondtam - nincs sálam, hanem sálam. A sál nem sál. Azonkívül, honnan van az a kérdés, amit az újságírók nem tehetnek fel. Megveszem, ha tetszik, odaadják. A legjobbak azok, amelyeket magamnak választok.
Ezt a képet magadnak készítetted?
Nos, szeretek sálat hordani. Valahogy megvéd az egész világtól...
Egyesek azt az elképzelést fejezik ki, hogy az Ermitázs nagyon keveset működik, korán bezár.
Ugyanis az Ermitázs addig működik, amíg lehet, mert két-három műszakban kétezer ember nem tud dolgozni. Egész nap dolgozunk, heti hat napon. Ezen kívül havonta egyszer vannak szabad napok. Ha megengedhetnénk magunknak, hogy több áramot égessünk el és többet béreljünk több ember- talán tovább dolgoztak volna... A Szentpéterváron élők előfizetést vásárolnak, az Ermitázs külön előadótermei vannak, amikor csoportosan sétálnak az üres múzeumban. Vannak tehát speciális programok, és még több ilyet fogunk csinálni.
Modernizálja a múzeumot? Számítógépek, zenés filmek a képek mellett...
A modernitás mérsékelt. A számítógépekkel sincs semmi probléma – mi vagyunk az egyik legfejlettebb felhasználó ezen a területen információs technológiák. De nem teszünk túl sokat: még mindig csodálatos építészetünk és festményeink vannak – mindez kiegészíti és zavarja egymást. Minden új technológiát körültekintően vezetünk be, inkább információtechnológiát. Vannak útmutató képernyők. Van koncertzene, saját zenekar, saját színház. Eszik zenei fesztiválok a Téli Palota udvarán, a téren. Az előadás nem túl modern, inkább szintetikus. A vezérkar felújított épületében speciális technológiákat alkalmaznak - lesz a huszadik századi művészet, lesz mindenféle sallang.
Mihail Piotrovszkij az Ermitázs Színház előcsarnokában.
Az "Ermitázs" szó most divatosan hangzik. Nyáron a legrégebbi orosz múzeumban mennydörgött Annie Leibovitz kiállítása. Aztán elmentem a Velencei Kortárs Művészeti Biennálére. Ráadásul nem valami pétervári büszkeséget hozott, mint Novikov neoakadémikusai, hanem a moszkvai konceptualista Prigov archívumát. Most pedig megnyitotta és január közepéig mutatja be görög-római termeiben Anthony Gormley élő brit falfestő absztrakt szobraiból készült kiállítást. Kidőlt a dickensi „régiségbolt”, ahol nemzedékek óta jártak Katalin faliszőnyegei, Rembrandt „Danae” és Matisse „Dance” című darabjai? És hová néz a rendező, Mihail Piotrovszkij?
A Téli Palota és Palota tér teljhatalmú tulajdonosa, aki tiltja a korcsolyapályákat és engedélyezi Madonna koncertjeit, a „sálember”, Mihail Piotrovszkij régóta több mint múzeumigazgató. És most a Péter és Pál erőd kupoláit és tornyait szemléli fogadószobája ablakán keresztül: kőarc, egyik keze ökölbe szorult, irodai mappa a másikban, téglalap alakú üvegek fémkeretben, sötétkék öltöny hozzáillő nyakkendővel... Piotrovszkij akkor akár a kolosszus - Nagy Péter Sztálin kedvenc művésze, Szimonov, vagy a Csernomirgyin korszak "vörös rendezője" előadásában.
Mihail Boriszovics, mit kell tenni, hogy levegye a sálat?
Le kell vennem a sálat? Kérem! - Piotrovszkij azonnal lehúzza legendás fekete sálját.
Tudsz kötni, mint egy fiatal? Nos, nyakörv?
A fotós szinte történelmi felvételt készít. És idézem Piotrovszkijnak az Ermitázs sajtószolgálatának levelemre adott válaszát, hogy a rendezőjük beleegyezik-e, hogy átöltözzön a VOGUE forgatása érdekében: „Nem, ő több, mint egy komoly ember.” A komoly férfi mosolyogni kezd.
A stylistom a feleségem, ő ajánlja fel, ha tetszik, vállalom. Itt van a sál. Mindenki állandóan azon töpreng, hogy miért hordom. És egyszerűen tetszik. Ahogy tizenöt éve felvettem, még mindig nem veszem le. Amikor elhagyom a házat, mindig sálat viselek. Menjünk a hallba, csak nekem kell bezárnom az ajtót.
Piotrovsky pedig természetesen elővesz egy kulcscsomót a zsebéből, kilök minket a váróteremből, bezárkózik, és megjelenik a hátsó ajtóból a sarkon.
Az asszisztenseinek szabadnapja van (vasárnap találkozunk), és Piotrovszkij, aki decemberben tölti be a hatvanhét évet, beugrott, hogy beszéljen a diákokkal. Hermitage találta ki új program fiataloknak - előadásokkal, mesterkurzusokkal és versenyekkel, mint például: "Találd ki, melyik mestermű melyik teremben található."
Még van idő az előadásig, és a rendező elvisz a Gormley-kiállítás bemutatására. Az Augustus termén keresztül, ahol Tiberius és Nero mellszobra mellett a modern művészet nagyanyjának, Louise Bourgeoisnak, a tavaly meghalt avantgárdjának állandó kiállítása, Dionüszosz termébe és a római udvarba. .
Az elsőben az olimpiai isteneket eltávolították a talapzatról, és közvetlenül a padlóra helyezték. Tizenhét öntöttvas Gormley-szobrot pedig egy közeli udvaron helyeztek el. Miért ilyen áldozatok?
A néző az istenek tökéletes testeinek sorozatán keresztül jut el Gormley népének absztrakt, durva testeihez – de egyenrangú vele, a nézővel. Megszokta, hogy lenézik őt.
De már túl későn kezdeni? És miért Bourgeois-val, Gormley-vel - tisztelt veteránokkal ...
Rossz kérdés. Az Ermitázs mindig is a kortárs művészettel foglalkozott. Mi II. Katalin gyűjteménye, amellyel a múzeum indult? Kortárs művészeteket is gyűjtött neki – Chardint, Houdont, Reynoldst rendelt. Elvünk az, hogy a művészet egy, és nem voltak benne forradalmak.
A Névára néző fogadószobájában.
1930-1940-ben az Ermitázs az akkori impresszionista művészeket gyűjtő Scsukin és Morozov államosított magángyűjteményének egy részét kapta. Így jelent meg a múzeumban Van Gogh, Cezanne, Kandinsky. 1956-ban megtartották a még élő Pablo Picasso retrospektívjét, és megnyitották a harmadik emeletet, különösen a 20. század európai művészete számára. 1967-ben, már Borisz Piotrovszkij, a jelenlegi igazgató – a sztálinista régészet csodagyereke, akadémikus, a szocialista munka hőse, aki huszonhat éven át vezette az Ermitázst – apja alatt, Lydia Delektorskaya Matisse alkotásainak gyűjteményét adományozta a múzeumnak. . Tizenegy évvel később itt rendezték meg Andy Warhol első kiállítását Oroszországban.
De az igazi ablakot Európára és Amerikára Piotrovszkij II. 2000-ben az Ermitázs adott otthont az első Warhol retrospektívnek, és bemutatták Jackson Pollock legújabb remekeit. 2004-ben itt rendezték meg a legdrágább oroszországi kiállításokat - az orosz underground művész, a moszkvai emigráns Kabakov és az amerikai absztrakt művész, Rothko. Moszkva csak a 2000-es évek végén fogja látni őket a Garage-ban.
Kabakov „WC a sarokban” és a „Magány a szekrényben” című művéből, amelyeket az Ermitázsnak ajándékozott, kortárs művészeti gyűjtemény kialakítását kezdtük meg – emlékszik vissza Piotrovszkij.
Azóta Bourgeois és Rauschenberg, Polke és Soulages jelent meg az Ermitázs 20/21 projekt gyűjteményében, melynek keretében kortárs képzőművészeti kiállításokat rendeznek. De az oroszok közül csak Cselkov és Novikov. De jól indult. 1964-ben múzeumon belüli kiállítást rendeztek a csapat munkáiból, köztük a kegyvesztett Mihail Shemyakinról, aki akkoriban riggerként dolgozott.
Az a kiállítás politikai elnyomásokhoz, Artamonov igazgató lemondásához vezetett... Egy egész évre kiszálltak. Tragédia volt a múzeum és általában a művészetünk számára. Aztán kiderült, mennyire veszélyes a sokkolás a múzeum számára. És hogy az Ermitázsnak saját módszerre van szüksége a kezeléséhez Kortárs művészet.
Miközben a múzeumban sétálunk, mint Szokurov "Orosz bárkája" - szünet nélkül elmondom Pjotrovszkijnak, hogy számomra ő mindenekelőtt egy arabista tudós, akit az intézeti diplomámban rendkívül bőségesen idéznek.
Néha viccelek, hogy az orientalista a hivatásom, az itteni munka pedig hobbi: nem lehet más ilyen munkakörben. Az Ermitázs élén egyébként közel nyolcvan éve vagy orientalisták, vagy régészek állnak. Keleti régész vagyok. Az orientalista kötelessége, hogy több világban éljen, a régész érti, hol költsön pénzt és hogyan számoljon el velük: expedíciókon élsz. Nemrég megkérdezték tőlem: „Miért van az Ön iszlám művészeti osztálya a lehető legrosszabb állapotban?” Ez igaz. Kényelmetlen az érdekeit előtérbe helyezni.
Felidézi a Nasszer-féle Egyiptomban töltött gyakorlatát, azt, hogy a hetvenes években történelmet tanított a szocialista Dél-Jemen hierarcháinak – és elmondja, hogy a mostani keleti forradalmak személyes fájdalmat okoznak számára. Aztán áttér a kortárs művészetre: van jövője, és érdekes, Piotrovszkij meggyőződése szerint, csak a muszlim keleten.
Az iszlám nem az emberképet fogadja szívesen, hanem az absztrakciókat – igen. Dubaiban vagy Bagdadban könnyebb kortárs művészeti múzeumot létrehozni, és az virágzik.
Az Ermitázs szovjet lépcsőjén.
Ezzel és életrajzával - jereváni születésű, ük-ükapa - katolikus, apa - lengyel gyökerű orosz, "örmény nép veje", aki fél életét a Kaukázusban töltötte, felfedező. Urartu állam, anya - örmény - magyarázza Piotrovszkij saját és remeteségének egyetemességét.
Ez nem egy művészeti múzeum, hanem a világkultúra múzeuma.
Piotrovszkijnál így kezdődött, négy évesen - nem Danae-val, hanem katonai keleti dobokkal az Arzenálban és parkettamozaikokkal.
Nem szégyen, hogy nem valószínű, hogy a fia helyettesíti Önt a posztján? Egyébként eldöntötted már magad, mikor vonulsz nyugdíjba?
Az ilyen dolgokat a sors dönti el, és az ilyen kérdések illetlenek. 2014-ben az Ermitázs - kétszázötven. Konkrétan a vezérkar épületének keleti szárnyában nyílik a 19. és 20. századi múzeum, és lesz kortárs művészet is - videoművészeti bemutatók és performanszok. A fiam pedig, aki közgazdász, kiadói tevékenységgel foglalkozik. Könyveket is kiad az Ermitázsról. A lányom Moszkvában él, bankár, minden gazdasági kérdésben konzultálok vele. Talán a gyerekek továbbra is részt vesznek a múzeum életében. De az Ermitázs nem csak a Piotrovsky család. Nálunk bevett szokás, hogy családokkal dolgozunk – alkalmazottaknak, gondozóknak.
Az Ermitázs, a család és az otthon óta mi a kedvenc helye most itt?
Most elmondom, aztán mindenki elmegy és megkér, hogy csináljak ott képeket. Egyszer elmentem Japánba, és megemlítettem valahol, hogy szeretem a fekete sört. Így aztán az összes városban, ahol voltunk, a japánok fekete sört kerestek nekem. És nem tudok annyit inni. Most sétálok – gyönyörködöm a Jordan lépcsőben. Most restauráltuk.
Végül elérjük az Ermitázs Színházat. A hétsoros amfiteátrum tele van iskolásokkal és diákokkal. – Ülj be a zenekari gödörbe – javasolja Piotrovszkij. Onnan nem láthatod, hogyan beszél, ezért különösen figyelsz a szavaira. Például, hogy a múzeumban nincsenek kurátorok, ezek „mindig a legokosabb emberek a múzeumban”, de vannak kutatósegédek. Hogy nem az Ermitázst érte az a megtiszteltetés, hogy részt vehetett a legutóbbi Velencei Biennálén, hanem a Biennálé ad otthont az Ermitázsnak. Piotrovszkij ismét egy oszlop, amely megfelel az alexandriai oszlopnak.
Komolyan gondolja azt a megtiszteltetést, hogy házigazdája lehet a Biennálé Ermitázsának? – kérdezem, miközben leülünk a dolgozószobájába az apja portréja alá.
Nos, ez azért van, hogy átitassa a fiatalokat – mosolyog a rendező. – A Biennálén megrendezett Ermitázs nálunk más műfaj, arrogánsan és magabiztosan viselkedtünk. Általában szeretek kockáztatni, sokkolni. Egy éve rendeztünk egy Picasso-kiállítást – ilyen nagy még nem volt az előcsarnokokban. A párizsi múzeum munkatársai, amikor meglátták ezeket az aranyoszlopokat, elképedtek, és megpróbálták letakarni őket. De én elleneztem. Mindent úgy csinálunk, hogy minden dolga, amink van, vagy teljesen mi magunk találtuk ki, vagy érzékeny remete akcentussal.
Az 1990-es évek fő szentpétervári művészének, a neoakadémizmus megalapítójának, Timur Novikovnak "Apollóját" a vezérkar épületében állították ki – kilátással az alexandriai oszlopra, Montferrand Traianus római oszlopának parafrázisára. Amikor 1998-ban elhatározták, hogy fotóművészetet állítanak ki, egy Irving Penn retrospektívvel kezdték (a kritikusok rosszallása ellenében, akik úgy vélték, hogy a fényképezés nem tartozik a festészet mellé). Picasso státuszú portréfestő, Stravinsky, Duchamp, a modern divatfotózás atyja, az ötvenes évek amerikai VOGUE-borítóinak és rendkívül művészi csendéletek szerzője – vagyis olyan alkotó, aki közel áll ahhoz, ami már az Ermitázsban lóg. És amikor később behozták a meztelen modellek fekete-fehér polaroidjait, orchideáit és az underground klasszikus, Robert Mapplethorpe sztárjait, a 16. századi holland manieristák metszeteivel tarkították őket. Akik látták azt a kiállítást, azt állítják, hogy megértették, honnan ered a tökéletes testi szépség kultusza, amely a nyolcvanas években divatban és fényességben uralkodott.
Miért ne készítenél egy tisztán divatos jelmezkiállítást? Itt bent Puskin Múzeum megmutatta Chanel, Dior. És az utolsót 1987-ben kaptad meg – Yves Saint Laurent visszatekintését...
Megint rossz kérdés! Ebben is úttörők voltunk. Csak itt, akárcsak a kortárs művészetnél, szükségünk van a remetetörténeteinkre. A 2000-es években Lamanova, Charles Worth munkáit állítottuk ki: császárnőknek varrtak – ez a mi történelmünk. Vagy mint az Annie Leibovitz fotókiállítás. Két részből állt: az egyik a Vanity Fair és a VOGUE sztárjainak legendás "ünnepélyes" portréi. A második Leibovitz, Susan Sontag édesapja, élettársa újszülött gyermekeiről készült képek, többek között a rákkal való küzdelem során. Ezeket a tisztán személyes fényképeket pedig II. Sándor dolgozószobájában helyeztük el: a merénylet után ebbe a szobába hozták, abban halt meg, és ebben a formában itt minden megőrződik. Ezek a falak láttak születést, növekedést, életet és halált. Hol máshol lehet ezt megtenni, kivéve az Ermitázson?
Úgy tűnik, M.B. Piotrovsky nem válaszolt arra a kérdésre, hogy hová tűntek az eltűnt értékek, és miért kerültek a remekművek gyűjteményei biztosítás nélkül kiállításokra.
És általában az eredetiek vagy a hamisítványok jöttek vissza a „kiállításokról”? Vizsgálat, amennyire tudjuk, senki sem végzett?
Szükségünk van egy szelektív, majd 2013-ban teljes körű ellenőrzésre az Ermitázsban a remekművek biztonsága és hitelessége, egyben a fent említett múzeum vezetésének minden pénzügyi-gazdasági tevékenysége érdekében.
Ezek után kiderül, milyen hangnemben, milyen aktuális témákról lehet beszélgetni ezzel a furcsa rendezővel.
(BigNode felhasználó megjegyzése)
P.S. - VICC A TÉMÁBAN:
DINAMIT TÖRTÉNETEK
"MAGA ISTEN Parancsolta, hogy lopjon",
vagy
A terroristák kísértései
A lakájok [a Téli Palota] és általában a palotaszolgák valóban „keményre főztek”. A. I. Zseljabov és S. N. Khalturin fennmaradt beszámolóiból ismert, hogy a Téli Palotába belépve Khalturint megdöbbentették új bajtársai szokásai és szokásai. Elképesztő rendetlenség uralkodott a palota vezetésében. A miniszterek burjánzó lopása minden valószínűséget felülmúlt. Khalturin palotatársai lakomákat rendeztek, amelyeken több tucat ismerősük szabadon elhaladt ellenőrzés és felügyelet nélkül. Míg a palota főbejáratai felől nem lehetett szabadon bejutni a legmagasabb rangú személyekhez, a hátsó ajtók éjjel-nappal nyitva álltak az utolsó palotaszolga bármely kocsmai ismerőse előtt. A látogatók gyakran szálltak meg és töltik az éjszakát a palotában.
A palota tulajdonának általános ellopása arra kényszerítette Khalturint, hogy ételt lopjon, hogy ne tűnjön gyanúsnak. Kétszer is lopott porcelánedényeket. A szolgák azonban azt állították, hogy maga Isten parancsolta nekik, hogy lopjanak, mert például a palotai lakájok csak havi 15 rubelt kaptak ...
A palotában történt lopás olyan méreteket öltött, hogy Khalturin (a Narodnaja Volja tagjával, A. A. Kvjatkovszkijjal folytatott beszélgetés során) azon töprengett, miért nem lopták el II. Katalin szinte őrizetlenül hagyott koronáját, amely a palota első emeletén volt, amit becsültek. egymillió rubelért ... "Mint ezeket a koronákat és a jogarokat kifosztották - soha nem fogom megtudni?" - mondta Khalturin.
A robbanás előkészítése során Khalturin a "Narodnaya Volya" végrehajtó bizottságától segítséget kért különféle hírszerzési információkkal, és ami a legfontosabb, dinamittal való ellátását.
Pavel Kann.
Séta a Nyári Palotától a Téli Palotáig
a szentpétervári palotatöltés mentén.
SPb., "Petrogradsky and Co.", 1996, 180-181.
MIÉRT M. PIOTROVSZKIJ, A REMETÁZS IGAZGATÓJA,
AZ ISZLÁM ÉS A KORÁN SPECIALISTA,
NEM ENGEDÉLYEZIK KERESZTÉNYEKET
A TÉLI PALOTA TEMPLOMÁBAN IMÁDKOZNI?
Régóta ismert, hogy az orosz kulturális minisztériumnak alárendelt Állami Ermitázs Múzeum belsejében a föld mélyén ortodox keresztények közössége él, mint a keresztényüldöző, a szadista római császár idejében. Nero, aki jogi alapon - Oroszország elnökének rendelete alapján - azt követeli, hogy engedjék szabadon az orosz császárok hivatalos rezidenciájának "világkiállításai" templomaiból (az orosz államfők - császárok és császárnők otthonai) - a Téli Palota.
A keresztények sürgősen kérik az elnöki rendeletek teljesítését a keresztény istentiszteleti tárgyaknak az orosz ortodox egyházhoz való visszaadásáról. Az Állami Ermitázs Múzeum igazgatója, Mihail Piotrovszkij nem figyel az ortodoxok jogos követeléseire, nem akar eleget tenni Oroszország elnökének rendeleteinek.
Miért?
Mint egykori örökletes ateista kommunista?
Vagy más okból?
Vagy Piotrovszkij M.B. polgár, aki „nagyon magasra” emelkedett, nincs ideje figyelni az „alul álló” ortodox péterváriakra, ő ugyanis (már vagy még mindig?) az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója, az Állami Ermitázs Múzeum levelező tagja. az Orosz Tudományos Akadémia, a Művészeti Akadémia rendes tagja, a Bölcsészettudományi Akadémia rendes tagja, a Múzeumügyi és Műemlékvédelmi Tanszék vezetője, a Szentpétervári Egyetem Filozófiai Karának professzora, a Keleti Kar professzora a Szentpétervári Egyetem, a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának Ókori Kelet Történeti Tanszékének vezetője, a Szentpétervári Egyetem Keleti Karának dékánja, az Oroszországi Múzeumok Szövetségének elnöke, a Múzeumok Nemzetközi Tanácsának tagja , az UNESCO Orosz Bizottsága Elnökségének tagja, az Orosz Föderáció elnökének irodalom és művészeti díjának kitüntetettje, és így tovább, és így tovább...
De egyelőre ő, M. B. Piotrovszkij, még nem múzeumi császár! egyre több bejegyzés...
Lehetséges, hogy az egykori ateista kommunista elvtárs, most pedig Mihail Piotrovszkij úr, olyan zseniális, hogy miközben hivatalosan az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójának felelős állami szolgálatában áll, egyidejűleg más beosztásokban is felelősségteljes munkát végezhet - több tucat többszöröse, mint maga Vlagyimir Putyin, az Orosz Föderáció elnöke?
Vajon az Orosz Föderáció kulturális minisztere, Vlagyimir Rosztiszlavovics Medinszkij tudja-e, hogy az egyik neki alárendelt múzeumigazgató, aki állandó sálját viseli a nyakában, és megszemélyesíti az orosz politikai gondolkodásban az „elegáns sálat rövid sovány kaukázusi lábakkal” ideológiai irányzatát? tud-e egyidejűleg az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatósága mellett annyi más funkciót és tagságot ellátni?
Legfőbb ideje, hogy a híres orosz államférfi, Oroszország egészségügyi főorvosa, Gennagyij Grigorjevics Oniscsenko megvizsgálja, miért nem védi Piotrovszkij úr az egészségét, miközben annyi fontos feladatot lát el lelkiismeretesen. Ez biztosan sérti az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvét ...
Mihail Boriszovics az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójaként „szerkesztő” és „összeállító”, „előszó” és „utószó” szerzőjeként nem kap pénzt? Talán továbbadja őket nyugdíjasoknak - a termek gondozóinak, fiatal kutatóknak és az Ermitázs alkalmazottainak, akik csekély fizetést kapnak? Adj nekik egy listát az áldottakról!
De miért történik ez?
Nagyon gazdag ember?
Mindjárt itt van az Állami Ermitázs Múzeumban található „Piotrovszkij-ház” uralkodásának ötvenedik évfordulója (1964-2014), amelyről a doktori kántor különleges könyvet írt, az Ermitázst. Piotrovszkie” (Szentpétervár, 2004, 170 o.), amely egybeesik a kiváló régész, Mihail Illarionovics Artamonov (1898-1972) Ermitázs igazgatói posztjáról 1964-ben történt eltávolításának negyvenedik évfordulójával.
Artamonov lemondására „köszönhetően” a hírhedt, ma már külföldön tartózkodó Shemyakin Mishka, a művészet provokátora (ez volt a neve Saigonban) kiállítási tevékenysége.
Mint ismeretes, Piotrovsky professzor és akadémikus nem vett részt Larisa Zavadskaya halálában, aki kirabolta az Állami Ermitázs Múzeum alapjait (ezt a bíróság bebizonyította). Ő, mint az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatója, nem vétkes Larisa Zavadskaya tolvaj halálában a működő múzeumi poszton!
Egy tolvaj vagy tolvajok több száz millió rubel értékben loptak el kiállításokat az Állami Ermitázs Múzeum alapjából. Piotrovsky M.B., az Állami Ermitázs Múzeum igazgatója, professzor és levelező tag az Ermitázs történetének eddigi legnagyobb lopásáért, amely hamarosan, 2014-ben lesz negyedezredfordulója, számos alkalommal csak megrovásban részesítette a beszédeseket. és alkalmak a Kultura csatornán » Mikhail Shvydkoy volt kulturális miniszter.
Egyébként Piotrovsky M.B. volt rokona. Dementjeva Natasa (unokatestvére egykori felesége) Jelcin kulturális minisztere volt, és kitüntette magát, amikor Jelcin eltemette az úgynevezett „jekatyerinburgi maradványokat”, amelyeket az orosz ortodox egyház nem ismer el a család hiteles testeként. utolsó orosz császár.
Natasa egyik helyettese Misha volt, Svidzkoj néven, aki Natasával hintázta a székeket, aki már miniszterként bejelentette Piotrovszkij M.B. Larisa Zavadskaya tolvaj "hőstetteiért" csak megrovás.
De végül is hasonló bűncselekményekért (a lopás felügyelete) Szerdjukov védelmi miniszter nem is olyan régen elvesztette magas helyét ... M. B. Piotrovszkij „ül”! Tegyük hozzá még...
"Szentpétervár világpolgára", egy kis klánt támogatva virtuális "Szentpétervári Világklub" formájában, nemzetközi és orosz rendhordozó, Szentpétervár díszpolgárainak listáján szereplő M.B. úr. Piotrovszkij durva dalokkal, mesékkel és viccekkel bolondja meg feletteseit "a kulturális örökségről és az Ermitázs felülmúlhatatlan szerepéről Oroszország történelmében".
Általában nem Dosztojevszkij - az orosz kultúra szimbóluma, hanem Piotrovszkij!
Azonban, mint ismeretes, a kultúra fogalma, mint minden más kategória, keresett, ami alapot teremt Mihail Piotrovszkij elvtárs (volt kommunista) spekulációihoz.
Köztudott, hogy Mihail Piotrovszkij tudós, az iszlám specialistája (és ezért a Korán eszméinek propagandistája - aki őszintén nem szereti szakmai tudását, amiért pénzt kap?).
De valamiért ő is díjazott, valamint egy örmény nő fia és az SZKP oroszosított lengyel-kommunista B.B. regionális bizottságának fia, aki jóváhagyta a díjlistákat), az SZKP regionális bizottságának tagja. , bolondozni "az egész emberiség fényes jövőjéről - a kommunizmusról"!
Azt is szeretném kérdezni: ki tartja karban az Állami Ermitázs múzeum információs oldalát - nem Mihail Piotrovszkij professzor vagy akadémikus, hanem Piotrovszkij is. Nem rokona az Állami Ermitázs Múzeum főigazgatójának?
És hogyan lehet nem felidézni Adlai Stevenson szavait, aki egy időben így beszélt egy úrral:
"HA NEM SZABAD SZABAD A RÓLAM HAZUGSÁGOT
– NEM SZABAD MONDOM AZ IGAZSÁGOT RÓLAD!
…ÍGY ENGEDÉLYEZIK
ÁLLANDÓ SZOLGÁLTATÁSOK
A KOMMUNISTÁK ELLENÉRE
ORTODOX EGYHÁZOK
Birodalmi TÉLI PALOTA?
MÉG MÉG MÚL MINDEN
EGY VOLT ATISTA KOMMUNISTÁL
Piotrovsky M.B. ?
Belső nézet
A Téli Palota nagy temploma
Szentpéterváron
Az Állami Ermitázs idén két évfordulót ünnepel: a múzeum fennállásának 250. évfordulóját és Mihail Boriszovics Piotrovszkij igazgatójának 70. évfordulóját. Irányítása alatt 22 éve működik a világhírű múzeum.
Piotrovszkij azonban nemcsak a múzeum vezetőjeként ismert, hanem közéleti személyiségként is. Véleményét mindig meghallgatják, bármilyen, a város életét érintő döntés meghozatalát képes befolyásolni. Aktív munkája során Mihail Borisovics több tucat interjút adott. Az oldal az Ermitázs igazgatójának születésnapján összegyűjtötte nyilatkozatait az irodalomról, a művészetről és a legendás sálról, amelyet mindig egy keleti történész vállára vetve láthatunk.
A művészet iránti érdeklődésről
A mi feladatunk, hogy megtanítsuk az embert a művészet megértésére. A szépség megértése már gyermekkorban kialakul. Éppen ezért szeretettel várjuk a sok időt a múzeumban eltöltött gyerekeket és diákokat egyaránt. Ez azért fontos, mert az emberek (mint láttuk) elvesztették a vitaképességüket. Arra törekszenek, hogy saját véleményüket érvényesítsék, és elutasítsák valaki másét. Emiatt a színes világ fekete-fehérré válik, a társadalom pedig komplex életfelfogású embereket igényel. Nem csak a művészetről beszélek: túlélésünk feltétele a 21. században. Meggyőződésem, hogy amikor az emberek nem látják a nehézségeket, a rakéták zuhanni kezdenek. (Ermitázs honlapja)
A hatékonyságról
Tanuld meg meglátni a szépséget a kis dolgokban. Megszoktuk, hogy globálisan gondolkodunk, mindenki milliós keresetről álmodik, nem vállalnak kevesebbet, ezért ülnek a tűzhelyen és nem csinálnak semmit. Ez egy igazi nemzeti tragédia! (Eredmények .ru)
Az alternatíváról és az erotikáról
Alternatívát kell adni jó és érdekes termékek formájában. Akkor senkit nem fognak érdekelni a hülyeségek. Sokáig senki sem néz pornográfiát, mert unalmassá válik. De a szép erotikát mindenki szereti és nézi. (Interjú magazin)
Mihail Piotrovszkij: "A mi feladatunk az, hogy megtanítsuk az embert megérteni a művészetet." Fotó: www.globallookpress.com
A birodalmi államról
A birodalomban a népek egyrészt rosszak, másrészt jók. Részt vesznek annak nagy feladataiban és nagy dicsőségében. Ne felejtsük el, hogy a birodalom mindig büszke arra, hogy sok népből áll, és büszke a valós kulturális sokszínűségére. Louvre, Ermitázs, Brit múzeum birodalmak szülöttei, és szívesen gyűjtenek különböző civilizációkból és kultúrákból származó tárgyakat és műtárgyakat. A Birodalom tudja, hogyan kell mindezt csodálni. És az emberek gyakran a birodalmi múzeumokon keresztül sajátítják el "kultúrájukat" és értik meg "civilizációjukat". A birodalmi alapelvek világossága - bizonyos mértékig hit-, nyelv-, kultúraszabadság, majd - a császár ereje tartotta meg a világot. (RG.ru)
A válságról
Válsághelyzetben mindenki elkezd múzeumba járni, a látogatók száma ugrásszerűen megnő. És így van ez mindenhol a világon. Új autót nem lehet venni, de múzeumba gyakran el lehet menni, élvezni. Mennek és mennek. Vagy nincs hova menni, vagy okot keresnek az optimizmusra.(Forbes.ru)
Az irodalomról
Azt gondolom, hogy a Sztrugackij testvérek korunk, ifjúságunk legjobb írói voltak, és általában akkor az egész orosz irodalom a science fiction-ből jött ki, mert mindenki ír mai híres írókat, ír sci-fit, de csak ez így van. kevésbé érdekes, mint amit Sztrugackij írtak. Ez egyszerre volt magas irodalom és lenyűgöző irodalom. (Moszkva visszhangja)
A legendás sálról
A feleségem úgy véli, hogy a sál a beduin iránti vonzalomból származott, mintha az arabok overallja lenne. Csak akkor veszem le, ha parancsot adnak. És volt egy másik eset is, a brit parlament ülésszakának megnyitóján, ahol a királynő tartózkodik. Sálas feleség megengedett, de nekem nem. Dicsőített demokráciájuk elmarad a miénktől. (Tatler Magazin)
Mihail Piotrovszkij: „A válság idején mindenki elkezd a múzeumba járni, a látogatók száma drámaian megnő. És így van ez mindenhol a világon.” Fotó: www.globallookpress.com
A menedzsment eredetéről
A régészet az a tudományág, amely a szovjet időkben egyesítette a menedzsmentet, az adománygyűjtést, a tudományt és a ravasz pénzügyi jelentéseket. Így a régészeti tapasztalataimmal könnyebben megszokhatom a piacot, amit mindehhez még szabályozni kellene. Hogyan? Igen, valószínűleg a lelkiismeret. (Tanári újság)
A provokációkról
A provokáció, a konfliktus gondolkodásra tanít. És érezni. Ha semmi sem érintett meg, nem lesz behatolás, nem lesz kapcsolat a művészettel. A múzeumnak meg kell tanítania gondolkodni és vitatkozni. Az avantgárd művészet konfliktusokból született. (Hírek ideje)
A művészet elismeréséről
Mivel egy dolog múzeumban van, művészetet jelent. Hogyan kell kezelni a művészetet, sőt azt is, hogy mi szélsőséges és mi nem szélsőséges, mi illetlen és mi tisztességes – itt csak a múzeumok a végső bírák. (AiF)
A hitelességről
Az emberek órákig állnak sorban az Ermitázsban, bár bármelyik kép tökéletesen megtekinthető a számítógép képernyőjén vagy a könyvben. De a múzeumban mindenki megérti, hogy valódi dolgot lát, és ez különleges benyomás. Ez nagyon szükséges a mai világban, ahol nem tudja, mit és hogyan higgyen. (IA Rosbalt)
Mihail Piotrovszkij: "A provokáció, a konfliktus megtanít gondolkodni." Fotó: www.globallookpress.com
A városi térről
A város legszörnyűbb változásai nem is az építészettel kapcsolatosak. Hatalmas mennyiségű autó szennyezi a várost. Ezek a "csótányok", amik mindenhol ott vannak, és amelyek miatt nem látszik a város. Néha egy szabadnapon nincsenek ott, és hirtelen meglátod, milyen szépség van körülötted! (Este Pétervár)
A turizmusról
A turizmus általában nagyon korrupt dolog, beleértve az államot is. Több tucat országot ismerünk, köztük Egyiptomot is, amelyek megpróbálnak a látogató külföldiek szolgálatából élni. Ebben a tekintetben még Irak fellépése is tetszik. Ott helyreállították a műemlékeket, az ősi városokat, megőrizték a kulturális örökséget, de mindenekelőtt polgárai számára. (Észak-nyugati szakértő)
Az ikonokról
Az ikon a múzeumban egy tehetséges szerző alkotása, míg a templomban az istentisztelet tárgya és módszere: nincs idő elmélyülni az árnyalatokban és megcsodálni a mester munkáját. Az Ermitázs, akárcsak a Tretyakov Galéria, több ezer ikonnal rendelkezik. Biztosíthatlak benneteket, hogy mindegyikről készíthet egy teljes másolatot, majd felszentelheti és imádkozhat. (AiF)
A közvéleményről
Tudós vagyok, ezért szkeptikus vagyok mindenféle közvélemény-kutatással kapcsolatban. A statisztikai számítások megbízhatóságában pedig abszolút nem hiszek. A széles tömegek, ha helyesen dolgoznak velük, elmondják, mit várnak el tőlük. (
