A magyarázó szótár két fő jelentést ad az „elme” szónak. Először is, az elme az emberi kognitív tevékenység legmagasabb foka, a gondolkodás képessége, a tudás eredményeinek általánosítása. Ahogy Immanuel Kant, a német klasszikus filozófia iskolájának képviselője írta: "minden tudásunk az érzékekkel kezdődik, majd átmegy az elmébe, és az elmében ér véget."

Az „ész” szó második jelentése az elme, az értelem. A szótárak szerint az elme szó antonimája a második jelentésében: őrület, butaság, ösztön, szív, érzés. Ésszerűen cselekedni annyit jelent, mint kellő diszkréciót gyakorolni, a józan ész követelményei szerint vezérelni, körültekintően, értelmesen, intelligensen.

Művekben kitaláció, mint a mindennapi életben, az emberi elme gyakran ütközik az érzésekkel. A regény hősei az „Eugene Onegin” versben és A.S. „A kapitány lánya” című történet. Puskin dönt: úgy cselekszik, ahogy kell, vagy enged az érzéseknek, a szív, az ösztön parancsának. Háromféle viselkedés különböztethető meg: 1) érzések hatására, elhanyagolás józan ész; 2) az értelem vezérelte, de az érzésekkel ütközik; 3) ésszerűen és tudatosan, az érzéseknek és érzelmeknek megfelelően.

Nem mindig az uralkodó érzelmek hatására tett cselekedetek érdemelnek elítélést. Éppen ellenkezőleg, csodáljuk a mű hősének érzésének mélységét, tisztaságát és őszinteségét. Általában ezekben az esetekben szerelemről vagy szerelemről beszélünk. A legjobb példa Tatyana Larina levele Jevgenyij Oneginnek, amelyet annak ellenére írt, hogy félt és szégyellte, hogy elsőként vallja be szerelmét. Az új találkozás reménye nélkül Tatyana úgy érezte, hogy Eugene-t a sors küldte hozzá, várta őt, még nem találkozott vele.

Az elmém kudarcot vall

És némán kell meghalnom.

Várlak: egyetlen pillantással

Éleszd fel szíved reményét

Vagy megtörni egy nehéz álmot,

Jaj, megérdemelt szemrehányás!

Ahol szerelem van, ott féltékenység van, és ahol féltékenység, ott párbajok vannak. Semmiféle racionális érv nem igazolhatja, hogy féltékenységből megöljenek egy embert. Eugene Onegin kezéből elpusztul barátja, a fiatal szerelmes költő, Vlagyimir Lenszkij. Ésszerűen elmondható, hogy a tragédia megelőzhető lett volna.

… Eugene,

Teljes szívemből szeretem a fiatalembert,

Saját magamat kellett volna megjelenítenem

Nem előítéletek golyója,

Nem egy lelkes fiú, egy harcos,

De egy férj becsülettel és intelligenciával.

Lensky a párbaj előtt gondoskodott arról, hogy menyasszonyát, Olga Larinát a legkevésbé sem ragadta el Onegin, mindig hűséges maradt Vlagyimirhoz. Mi késztette az egykori barátokat kegyetlen szándékuk megvalósítására? Félelem az emberi pletykáktól, a világ véleményétől, a becsület gondolataitól.

De a suttogás, a bolondok nevetése...

És itt a közvélemény!

Becsület tavasza, bálványunk!

És itt forog a világ!

A verekedés előtti éjszakán Lenszkij Schiller-olvasással, romantikus versek komponálásával és hangos felolvasásával volt elfoglalva, és elképzelte, hogyan szomorkodna Olga miatta, vagyis álmokba és érzelmekbe merült, ahelyett, hogy kibékült volna Jevgenyijvel, aki meg volt győződve Olga ártatlanságáról.

A féltékenységnél is veszélyesebb a félelem érzése, amely áruláshoz vezet. A "A kapitány lánya" sztori szereplője Shvabrin megszegte katonai esküjét az erőd ostroma alatt, és Emelyan Pugachevot kezdett szolgálni, hogy megmentse életét, bár a lázadó pugacseviták ötletei idegenek voltak tőle. Shvabrin alacsony tetteit nem a szíve diktálja, nem az őrület vagy az ostobaság, hanem a túlélési ösztön.

A hősök tiszteletet és együttérzést váltanak ki műalkotások akik kötelességük nevében, az erkölcsi normáktól vezérelve, lelkiismeretük szerint cselekszenek, még akkor is, ha ehhez szenvedélyeik leküzdése szükséges. És ismét Tatyana Larina felé fordulunk, de már érett férjes asszony. Először is szemrehányást tesz Eugene Oneginnek, hogy egykor elutasította a „szerény lány szerelmét”, most pedig furcsa szeszélyből beleszeretett.

Hogy van ez a szíveddel és az eszeddel

Egy kicsinyes rabszolga érzései lenni?

Aztán, nem tudván, hogyan legyen álszent, Tatyana bevallja, hogy új helyzete a világban, „ez az egész álarcos rongy”, nem becsüli és szereti Jevgenyijt, hanem hűséges kíván lenni férjéhez, becsületet ápolni, sőt örökké boldogtalan marad.

Szeretlek (miért hazudnék?),

De én másnak adatik;

örökké hűséges leszek hozzá.

Csak azok a művek hősei igazán boldogok, akik tudatosan az érzéseiknek megfelelően cselekszenek. Nem gyötri őket belső ellentmondás. Nem kell megbánniuk tetteiket. A szépirodalomban mindig a bátorság, a hősiesség, a hűség, az önzetlenség és az erős személyiség példái.

Masha szülei becsülettel fogadják sorsukat A kapitány lányában. Ivan Kuzmich parancsnok és felesége, Vasilisa Egorovna számára nincs más uralkodó, és nem esküdtek meg és nem engedelmeskedtek a csalónak.

Mása, szülei méltó lánya Carszkoje Seloba ment, hogy a császárnétól kérje el vőlegényét, Grinevét, akit hazaárulással vádoltak. A történet azokkal a szavakkal ér véget, amelyeket Masha és Peter Grinev leszármazottai tartottak családi örökség egy üveg alatti keretben II. Katalin kézzel írt levele, amely Grinev mentségére és „Mironov kapitány lányának elméjére és szívére szóló dicséretet” tartalmaz.

MINT. Puskin olyan halhatatlan képeket hozott létre, amelyek minden ember számára közel állnak és érthetők. Az irodalom arra tanít, hogy jobbak legyünk, erkölcsileg nevel. A szereplők sorsára gondolva az olvasó elképzeli, hogyan viselkedne egy adott helyzetben, mi vezérelné, ész vagy érzés. Ellentmondás esetén nagyon nehéz a választás. Ennek ellenére meg kell próbálnod hagyni, hogy az elme uralkodjon. És ha az ésszerű cselekvéseket megfelelő belső attitűd támasztja alá, az eredmények felülmúlhatják a várakozásokat.

Egy esszé a következő témában: „Mi irányítja jobban az embert: az elme vagy az érzések?”

Mi irányítja jobban az embert: az elme vagy az érzések? A kérdés megválaszolásához meg kell határozni fő összetevőit. Az ész az ember azon képessége, hogy logikusan gondolkodjon: elemezzen, ok-okozati összefüggéseket állapítson meg, jelentéseket találjon, következtetéseket vonjon le, elveket fogalmazzon meg. Az érzések pedig az ember érzelmi élményei, amelyek a külvilággal való kapcsolata során keletkeznek. Az érzések az ember fejlődése és nevelése során alakulnak ki és fejlődnek.

Sokak számára úgy tűnik, hogy csak ésszel kell élni, és valamennyire igazuk van. Az ész adott az embernek, hogy mindent átgondoljon, és helyes döntéseket hozzon. De az ember érzéseket is kap. Mindig ésszel harcolnak, megmutatva, hogy érdemes jobban odafigyelni rájuk. Az érzések mindannyiunk számára fontosak: segítenek gazdagabbá és érdekesebbé tenni a miénket. Néha a szív egyet mond nekünk, de az agy éppen az ellenkezőjét. Hogyan legyen? Szeretném, ha békében élnének és nem vitatkoznának egymással, de ez elérhetetlen. A lélek szabadságra, ünneplésre, szórakozásra vágyik... Az elme pedig azt súgja, hogy dolgoznunk, dolgoznunk kell, gondoskodnunk kell a mindennapi apróságokról, hogy ne halmozódjanak fel megoldhatatlan hétköznapi problémákká. Két ellentétes erő rángatja a kormányzat gyeplőjét, így a különböző helyzetekben más-más indítékok irányítanak bennünket.

Sok író és költő vetette fel az értelem és az érzések harcának témáját. Így például W. Shakespeare „Rómeó és Júlia” című tragédiájában a főszereplők Montague és Capulet harcoló klánjaihoz tartoznak. Minden a fiatalok érzései ellen szól, és az értelem hangja azt tanácsolja mindenkinek, hogy ne engedjen a szerelem kitörésének. De az érzelmek erősebbek, és Rómeó és Júlia még halálában sem akart elmenni. Soha nem tudhatjuk biztosan, mi történik, ha az érzések elsőbbséget élveznek az értelem felett, de Shakespeare megmutatta nekünk az események tragikus fejlődését. És készséggel hiszünk neki, mert hasonló történet nem egyszer megismétlődött mind a világkultúrában, mind az életben. Hősök - csak tizenévesek, akik valószínűleg először szerettek bele. Ha megpróbálták volna csillapítani a lelkesedést, és tárgyalni próbáltak volna a szüleikkel, kétlem, hogy Montechiék vagy Capuleták jobban szerették volna gyermekeik halálát. Nagy valószínűséggel kompromisszumot kötnének. Az ebben a helyzetben lévő tinédzsereknek azonban nem volt elég bölcsességük és világi tapasztalatuk ahhoz, hogy más, ésszerű módon elérjék céljukat. Néha az érzések a belső intuíciónkként működnek, de az is előfordul, hogy ez csak egy pillanatnyi impulzus, amit jobb visszafogni. Azt hiszem, Rómeó és Júlia engedett a korukban rejlő késztetésnek, és nem intuitív módon építettek fel megbonthatatlan köteléket. A szerelem arra ösztönözné őket, hogy megoldják a problémát, nem pedig öngyilkosságra. Az ilyen áldozat csak a szeszélyes szenvedély parancsa.

A kapitány lánya című történetben az értelem és az érzés ütközését is megfigyelhetjük. Pjotr ​​Grinev, miután megtudta, hogy szeretett Masha Mironovát Shvabrin erőszakkal tartja fogva, aki rá akarja kényszeríteni a lányt, hogy feleségül vegye, az ész hangjával ellentétben Pugacsovhoz fordul segítségért. A hős tudja, hogy ez halállal fenyegetheti, mert az állami bűnözővel való kapcsolatát szigorúan megbüntették, de nem tér el tervétől, és végül megmenti saját életét és becsületét, később pedig törvényes feleségül kapja Mását. Ez a példa azt a tényt szemlélteti, hogy az érzés hangja szükséges az ember számára a végső döntés meghozatalához. Segített megmenteni a lányt az igazságtalan elnyomástól. Ha a fiatalember csak gondolkodna és gondolkodna, nem tudna önfeláldozásig szeretni. De Grinev nem hanyagolta el az eszét: mentális tervet készített, hogyan segíthet a lehető leghatékonyabban kedvesén. Nem regisztráltatta magát árulóként, hanem kihasználta Pugacsov elhelyezkedését, aki nagyra értékelte a tiszt bátor és erős jellemét.

Ebből arra következtethetek, hogy az észnek és az érzéseknek is erősnek kell lenniük az emberben. Nem lehet előnyben részesíteni a szélsőségeket, mindig kompromisszumos megoldást kell találni. Mit válasszunk ebben vagy abban a helyzetben: alárendeljük magunkat az érzéseknek, vagy hallgatunk az értelem hangjára? Hogyan lehet elkerülni a belső konfliktust e két "elem" között? Ezekre a kérdésekre mindenkinek magának kell válaszolnia. És az ember önállóan is választ, amelyen nemcsak a jövő, hanem maga az élet is múlhat néha.

Érdekes? Mentse el a falára!

Ryanitsa gyönyörködni fog, egy mindenki ellen, mint egy lázadó és egy őrült. A világ tele van „káprázatos tűzbíborral”, „az arany világ naplemente tűzben ég”, az argonauta arany trombitái pedig „naplakomára” hívják. Az „Arany az Azure-ban” egy könyv a várakozásokról és a jövőbeli „arany hajnalok” előképeiről.

Az is fontos, hogy Shalamov verseiben a szín alapvetően elválaszthatatlan a fénytől. „A színt a fénynek így vagy úgy korlátozza a sötétség. Innen ered a fenomenális szín” – mondta A. Bely.

Shalamov „Fény” című versében ez a jelenség a szín harmonikus megnyilvánulásának feltételévé válik: a versben a teljes színkonnotáció plasztikusan a fény pólusai között valósul meg. Ilyen egyértelmű fokozatosság található A. Bely „Vihar vihar” című költeményében is, ahol a színjáték a pólusok között épül fel: egyrészt a villámlás által kibocsátott fény, a távozó zivatar villáma, másrészt a lenyugvó nap által.

Azt, hogy a szín a fény és a sötétség határán születik, egykor I. V. Goethe írta, aki nem annyira a bizánci esztétikára, mint inkább korának természettudományos elképzeléseire támaszkodott: „A színek a fény, a tettek és a szenvedés tettei. Ebben az értelemben elvárhatjuk, hogy felfedjék a fény természetét. A színek és a fény a legpontosabb kapcsolatban állnak egymással, de úgy kell elképzelnünk őket, mint az egész természetben rejlő lehetőségeket, mert rajtuk keresztül mindez készen áll arra, hogy a látás számára teljesen feltáruljon.

Természetesen az ikonográfiai stílus nem meríti ki Shalamov költészetének gazdagságát, hanem a legfontosabb összetevője.

Irodalom

1. Shalamov, V. Új könyv: Emlékiratok. Jegyzetfüzetek. Levelezés. Nyomozói ügyek / V.Shalamov. M.: Eksmo, 2004. 1072 p.

2. Alpatov, M. Andrej Rubljov / M. Alpatov. M.: Fig. művészet, 1972. 205 p.

3. Besancon, A. Tiltott kép / A. Besancon. M.: MIK, 1999. 423 p.

4. Tynyanov Yu.N. A költői nyelv problémái: cikkek / Yu.N. Tynyanov. M.: Szov. író, 1965. 301 p.

5. Kandinsky, V. A spirituálisról a művészetben / V. Kandinsky. Moszkva: Archimedes, 1992. 109 p.

6. Trubetskoy, E.N. Válogatott művek / E.N. Trubetskoy. Rostov n / D .: Phoenix, 1998. 512 p. (Uram. "Kiváló gondolkodók").

7. Shalamov, V. Összegyűjtött művek: 4 kötetben T. 3 / V. Shalamov. M.: Csuklya. Lit.: Vagrius, 1998. 526 p.

8. Barskaya, N.A. Az ókori orosz festészet cselekményei és képei / N.A. Barskaya. Moszkva: Oktatás, 1993. 223 p.

9. Bely, A. A szimbolizmus mint világkép / A. Bely. Moszkva: Oktatás, 1974. 325 p.

10. Goethe, I.V. Válogatott természettudományi munkák / I.V. Goethe. M.: Akad. A Szovjetunió tudománya, 1957. 553 p.

E. F. MANAJENKOVA (Volgográd)

A SZÍV GYŐZELE A "A KAPITÁNY LÁNYA" REGÉNYBEN

A szívélyesség fogalmát veszik figyelembe, amely A kapitány lánya szerzője számára az ember jelentőségének fő fokmérője. Ebből a szempontból a modern pszichológusok munkáinak bevonásával elemzik a szereplőket. történelmi regény Puskin.

A "A kapitány lánya" című regény ideológiai és esztétikai kutatások eredménye

MINT. Puskin az 1830-as években. Az író által valóban elszenvedett életeszményt mutatja be.

A Pjotr ​​Andrejevics Grinev által megélt és látott emlékek rögzítése rendkívüli kifejezőkészséggel és művészettelenséggel közvetítette az író öntudatát, elmélkedéseit személyes életéről, annak a történelemmel való kapcsolatáról. A múltra emlékezve, őszintén mesélve a múltról, Puskin maximákkal látja el a festett képeket. Grinev inkább a történelem tanúja, mint résztvevője: intuitívan érzi a történések jelentőségét és Pugacsov belső erejét, bár nem egészen érti hozzá és általában az eseményekhez való hozzáállását.

A kapitány lánya írója nem bújt el a narrátor mögé. Hogy meghatározza

Manaenkova E. F., 2006

A két „szerző”, Puskin és Grinyev nézeteinek korrelációja miatt érdemes felidézni M. Bahtyin gyümölcsöző gondolatát: „A szerző nemcsak a narrátorról, beszédéről és nyelvéről valósítja meg önmagát és nézőpontját. .. hanem a történet tárgyát, a narrátor szemszögétől eltérő nézőpontot is. Az elbeszélő története után a második történetet olvassuk, a szerző történetét arról, amiről a narrátor beszél, és ezen kívül magáról az elbeszélőről. A történet minden mozzanatát egyértelműen két síkon érezzük: a narrátor síkján, az ő alanyi-szemantikai és kifejező szemléletmódjában, és a szerző síkján, aki megtörve beszél ettől a történettől és ezen keresztül. Ez a szerző szemléletmódja minden elhangzottakkal együtt magában foglalja magát a narrátort is a saját szavával. Találgatjuk a szerző akcentusait, amelyek mind a történet tárgyán, mind magán a történeten és a folyamat során feltáruló elbeszélői képen rejlenek. Nem érezni a szerző második szándékosan hangsúlyos tervét, azt jelenti, hogy nem értjük a művet”1. „A kapitány lánya” a történelmet egy „családi legendákat” író magánszemély szemszögéből mutatja be2, ezért a szerző szándékos-hangsúlyos terve a történések morális elemzésére összpontosul.

Gazdag irodalom áll rendelkezésre Puskin történelmi regényének pszichológiai természetéről3. A tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy a szerző pszichologizmusának eredetisége lehetővé teszi, hogy többet hagyjon "a színfalak mögé", mint amit mondanak. A szereplők cselekedetei mögött szereplőik valódi természete olvasható ki. Az olvasóra "bízzák" Puskin hőseinek "szív" titkainak megoldását. G. P. Makogonenko találóan nevezte ezt a technikát „a találgatás módszerének”4.

A regény szereplőinek belső életét ábrázolva az író nemcsak

1 Bahtyin, M. M. Irodalom és esztétika kérdései / M.M. Bahtyin. M., 1975. S. 127 128.

2 Puskin, A.S. Az írások teljes összetétele:

16-ban t. M. L., 1937 1949. T. VIII (1). S. 374.

3 Lásd például a „Kapi-

Tang Daughter” című könyvben: Gilelson, M.I. A.S. története Puskin "A kapitány lánya" Megjegyzés / M.I. Gilelson, I.B. Mushin. L., 1977. S. 186 191; "A kapitány lánya" a kritikában ill

irodalomtudomány // A kapitány lánya / A.S. Puskin. L., 1984. S. 233 280.

4 Makogonenko, G.P. Kreativitás A. S. Push-

kina az 1830-as években (1833-1836) / G.P. Makogo-

nenko. L., 1982. S. 415.

ko tiszteleg gondolataik előtt, de utal azokra az érzésekre is, amelyek lendületet adnak a gondolkodási folyamatoknak. Fromm szerint az értelem, lévén az ember áldása, egyben átka is, ezért „az embernek nemcsak az értelmet, hanem az érzéseket is ki kell ápolnia magában, amelyeken keresztül a személyes gazdagság és egyetemesség tárul fel”5. Puskin karaktereinek egyedi egyénisége véleményünk szerint az érzelmek fejlett kultúrájában, az érzelmi reakciók és tapasztalatok magas intenzitású képességében nyilvánul meg.

Az író pszichológiai kutatása nagyrészt a szereplők bizonyos helyzetekben tapasztalható racionális-érzelmi megnyilvánulásaira épül, amelyek végtelenül gazdagabbak Grinev, a narrátor jegyzőkönyvi jegyzeteinél. Így a „bocsánat” jelenetet olvasva nem lehet mást, mint érzelmi motivációt felfedezni Pugacsov viselkedésében. Ő, egy paraszt, okosan és finoman lép ki a helyzetből, érzékenységet mutatva a nemes Grinev tapasztalataira.

Például abban az epizódban, amelyben Grinev megtévesztését fedezték fel, aki eltitkolta, hogy Mása Mironov kapitány lánya, nem árulják el, hogyan érezte magát Pugacsov, akit megtévesztett egy olyan ember, akivel teljes szívéből jót tett. A párbeszéd, a beszélők intonációi, a Pugacsov-élmény külső jelei olyan kifejezőek, hogy sejthetjük a szélhámos mentális viharát. Puskin a hős pszichológiai állapotának csak bizonyos pillanatait jelöli: tüzes szemek» (VIII (1): 356)6 dühös és magyarázatot vár. Amikor Grinev megerősíti a hazugság tényét, Pugacsov „arca elsötétült” (Uo.). De Grinev a szegény lánytól való félelmével magyarázza csalását, Pugacsov pedig megérti tettének igazságosságát.

5 Az ember problémája a nyugati filozófiában: Fordítások / ösz. és utána. P.S. Gurevich; teljes szerk. Yu.N. Popov. M., 1988. S. 507 508.

rokon, A.S. Komplett munkák: 16 kötetben / A.S. Puskin. M. L., 1937 1939. Körben

a zárójelek a kötetet és az oldalszámokat, vagy csak a fent megnevezett kötet oldalait jelzik. A szerző helyesírása és írásjelei megmaradtak.

hogy nevetett. Pugacsov jobban megérti és érzi, hogy két ember boldogsága rajta múlik.

Azt a tényt, hogy Pugacsovot a közvetlen érzés vezérli, a szöveg számos szünete sugallja. jelentős eszközökkel Puskin karaktereinek pszichológiai jellemzői. Az igaz érzések lakonikusak, és mindig többet jelentenek, mint amit mondanak. Általában Puskin hősei "szívük teljességéből" hallgatnak (USh(1): 375).

Olvassuk el újra Pugacsov és Grinev „párbajának” híres jelenetét. „Közös némaságunk több percig tartott. Pugacsov figyelmesen nézett rám, időnként felcsavarta a bal szemét a ravaszság és gúny elképesztő kifejezésével. Végül felnevetett, és olyan színlelt vidámsággal, hogy én, ránézve, nevetni kezdtem, anélkül, hogy tudnám, miért. Ezt követi egy közvetlen ajánlat Grinevnek, hogy szolgálja a „nagy szuverént”: „Haboztam. Pugacsov komoran várta a válaszomat. Végül a kötelességtudat győzött bennem az emberi gyengeség felett” (332). Grinev tiszt lelkében fájdalmas küzdelem folyik az élettől való félelem érzése és a racionálisan megértett kötelesség között. Pugacsov, miután meghallotta az elutasítást, és rájött, hogy az ellenség előtte áll, egy ideig „gondolkodott” (332), majd úgy döntött, hogy békében elengedi a fiatal nemest.

M. I. Cvetajeva szerint „ez a jelenet a nagylelkűség párharca, a nagyság versenye. Szemtől szembeni konfrontáció, Pugacsovon belül, autokrácia a szív saját vonzerejével. Szemtől szembeni szembenézés Grinevben, az emberi vonzalom és a katonai kötelesség” 1. Miért éreznek kölcsönös „vonzást” a szereplők? Nyilván azért, mert intuitív módon megragadták egymásban a legfontosabb dolgot - a szívélyességet, amely elképesztő nyitottságban, minden ravaszság hiányában nyilvánult meg. Grinev legnagyobb őszintesége a számára halálosan veszélyes helyzetben tudott „lenyűgözni” (333) Pugacsovot, hiszen ő maga is őszinte ember, aki képes bátran megtagadni a szuverén szerepét, beismerni hamisságát. Az elme és a szív erői néma vitát vezetnek a hősök lelkében, amelyben a szív feltétel nélküli győzelmet arat. A jelenetben-

1 Tsvetaeva, M. Művek: 2 kötetben V.2 / M. Tsvetaeva. M., 1984. S. 345.

nincs vesztes, nincs „párbaj”: mindketten becsülettel teljesítették a lélek nemességének próbáját.

Grinev és Pugacsov emberként jelenik meg a regényben erős karakter szokatlan akarattal. „Az akarat olyan fontos az emberi életben, írja egy modern filozófus, mert az értelme és a célja emberi élet erkölcsi és nem intellektuális jelentősége van. Az akarat szinonimája a szív, az értelem szinonimája a fej (vö. latinul: intellect mens, will animus anima soulból, élet)” 2.

Ugyanakkor Puskin erős akaratú, nemes, emberileg szép hősei nem mindig képesek megérteni egymást. Ez történik például abban az epizódban, amikor Pugacsov, Grinyevet „vad ihletettséggel” (VIII(1): 353) el akarva ejteni egy kalmük mesét. A mese feltárja Pugacsov lelki látásmódjának mélységét. Ez a sas természetű ember nem tud a holló törvényei szerint élni. A legfontosabb számára a szabadság érzése. A Pugacsov által elmondott mese a walsinghami himnusz népköltői analógja, amelyben feltárul az emberbe vetett hit, abban, hogy képes megtalálni a csata elragadtatásának „megmagyarázhatatlan örömeit”.

A csatában elragadtatás van

Minden, minden, ami halállal fenyeget,

Mert a halandó szíve megmagyarázhatatlan örömöket rejt – a halhatatlanság talán zálog,

És boldog az, aki az izgalom közepette megszerezhette és megismerhette őket

A "Pizzítás az 1846-os orosz irodalmába" című cikkben V.G. Belinsky kifejti az egyén egységére vonatkozó álláspontját, amely a spiritualitáson alapul: „Mi az emberben a legmagasabb, legnemesebb valósága? - Természetesen, amit spiritualitásnak nevezünk, vagyis érzés, értelem, akarat... "4.

2 Avtonomova, N.S. Ok. Intelligencia. Racionalitás / N.S. Avtonomov. M., 1988. S. 140.

3 Érzékeny a művészi szó MINT. Puskin, M.I. Tsvetaeva észrevette ezt a közelséget, és helyesen írja, hogy a karakterek beszélgetése az epigráfia alatt zajlik: "A csatában elragadtatás van." „A lakomában a pestis idején ezt mondta nekünk Puskin, A kapitány lányában ezt tette velünk Puskin” // Az én Puskinom / M. Cvetajeva. M., 1967. S. 118.

4 Belinsky, V.G. Komplett munkák: 13 kötetben 10. kötet / V.G. Belinsky. M., 1955. S. 317.

Klasszikus hagyománya van annak, hogy az akaratot akarati cselekedetnek tekintjük: az akaratlagos aktus lényege, hogy a cselekvésre vonatkozó döntés belső ellenállásba ütközik, amelyet az "akarati erőfeszítés" győz le. 1. A modern pszichológiában két alapvetően eltérő megközelítés létezik a az akarat elemzése a cselekvés szintjén (akarati cselekvés) és a személyiség szintjén (akarati személyiség), amely eltérő kezdeti elképzelésekhez vezet az akarat motivációs vonatkozásairól. A második esetben van beszélgetünk O spirituális ember, „motivációs kongruenciát” mutat, ami a döntés, a vágy és a végrehajtás harmonikus összehangolását jelenti 2.

Természetesen Grinev és Pugacsov is irigylésre méltó akaratról tesz tanúbizonyságot. De, hogy úgy mondjam, az akarati erőfeszítéseik kritériumai alapvetően mások. Az akaratlagos cselekedeteket mutató Grinevet saját sorsának és érzéseinek korlátai korlátozzák. Pugacsov történelmi ember, erős akaratú személyiség; tevékeny akarattal van felruházva és nyer, akaratot ad más embereknek.

Puskin két karaktert, két tudatot ütköztet. Grinev úgy reagál a mesére, hogy elárulja gondolkodása korlátozottságát. Az általa nem megfelelően megfogalmazott moralizálás: „De gyilkosságból és rablásból élni azt jelenti, hogy halott dolgokat csipegetek” (VIII (1): 353) az életről alkotott elképzelések prózaiságáról, az elhangzottak valódi értelmének felfoghatatlanságáról árulkodik. Pugacsov megdermedt, elképedve a hallottakon. Grinev feljegyezte reakcióját: "Pugacsov meglepetten nézett rám, és nem válaszolt" (353). Az újonnan kialakult szünet mögött már nem egy találgató emberi érintkezés, hanem éppen ellenkezőleg, a meg nem értés szakadéka. A nemes Grinev nem tudja megérteni a parasztvezér ihletett és tragikus sorsát.

Puskin szereplőinek szereplői a „külső” portrétól a mélyen pszichológiai portréig épülnek fel, miközben egyre több új tényt fedeznek fel tevékenységükről és erkölcsös élet. A "The Fiend, the Villain" (358) című regény cselekményében Pugacsov nagylelkű megmentőként jelenik meg

1 Lásd: Leontiev, A.N. Tevékenység. Öntudat. Személyiség / A.N. Leontyev. M., 1977. S. 209.

2 Lásd: Gippenreiter, Yu.B. Az emberi akarat természetéről / Yu.B. Gippenreiter // Psi-

hideg magazin 2005. V. 26. 3. sz. S. 18.

tel Grinev és Masha. A csaló „súlyos lelkét” (V111(1): 356) megérinti az ifjú nemes félelmetlensége, a jóságért való változatlan hálája, a lázadó sorsa iránti együttérzés. A szuverén kiváltsága a megbocsátásra nem mond ellent Pugacsov természetének kiterjedtségének és indítékainak őszinte kedvességének. A Grinev sorsában való részvételt nemcsak az emberi rokonszenv, hanem az igazságérzet is készteti, és bizonyos mértékig ellenzi a kegyetlenséget, amiben Pugacsov lelke nem hazudik.

Amikor Orenburg kormányzója nem volt hajlandó segíteni Grinevnek a segítségnyújtásban, úgy döntött, hogy segítséget kér, igazságot kér Pugacsovhoz Berdskaya Slobodában. Ez volt a 11. fejezet ("Rebellious Sloboda") eredeti változata. Puskin csak cenzúra okokból hagyta fel ezt a tervet, és a fejezet új változatában rámutatott, hogy Grinyev véletlenül került Pugacsov főhadiszállására.

A külső körülményekkel ellentétben, akiket az irgalom ellenfeleiként mutatnak be, Pugacsov háromszor menti meg Grinyevet a haláltól. Erőteljesen visszaszorítja mindazokat az erőket, amelyek szíve parancsával szemben állnak.

A regény szövegét olvasva a zseniális vizuális plaszticitás mellett Puskin értékvilágát érzékeljük. A szívélyesség a legmagasabb mérték, amellyel A kapitány lánya szerzője egy személy jelentőségét ítéli meg, különösen, ha előtte a történelem személye áll. A történelmi személyiséget Puskin emberségének mértékével méri. Puskin Pugacsov személyiségének varázsa nyilvánvaló.

Katalin II a regényben szintén nem báj nélkül áll, de másfajta. Még a saját kertjében lévő magánhölgy képében sem szűnik meg császárné lenni: kitartóan kér ismeretlen lány a látogatás céljáról tökéletesen emlékszik azokra az emberekre, akik életüket adták érte, "figyelmes és támogató" (VIII (1): 372). Szigorúsága, hidegsége, amikor egy levelet olvasott Grinevről, akit "erkölcstelen és káros gazemberként" mutattak be neki, haragja Mása tiszteletlen felkiáltása miatt: "Á, nem igaz!" (Uo.), mindezt

3 Erről bővebben lásd: Makogonenko, G.P. Rendelet. op. S. 389.

elárulja a császárné, aki nem tűri senki szabad véleményét, nem enged ellenvetést.

Természetesen Mása forró története kb valódi okok Grinev tetteit megrendítette II. Katalin kemény ítélete, és rokonszenvet keltett az árva iránt. A gyors válasz ígérete véget vet a beszélgetésnek. A császárné azonban nem járt közben azonnal. Szükséges volt ellenőrizni, hatást elérni? A császárné itt tisztességes, kedves, lekezelő, de nem szívélyes, bár a szerző megjegyzi: „Egy ismeretlen hölgyben minden önkéntelenül vonzotta a szívet” (UID!): 372. Nincsenek érzelmi késztetések, mint Pugacsovnál, Katalinnál. Megfontolt nagyszerűség, törődés az ésszerűségével és az általa keltett benyomással.

Az ész beavatkozik az érzések szférájába, és természetesen segíti az embert a lelki mozgások elsajátításában. De az ősérzések ilyen „csatornázásának” van egy jelentős hátulütője is - elpusztítja a „szervességet”, hogy „ élni az életet", ami oly kedves az írónak.

Még 1937-ben Viktor Shklovsky finom észrevételt tett, hogy Puskin II. Katalin képét adja V. L. portréjából. Borovikovszkij 1. Kiderül, hogy az író nem élő embert, hanem holt természetet ábrázolt. Ebből a másodlagos természetből fakad az a hidegség, ami Katalint körülveszi Puskin regényében („az ősz friss lehelete” (371), „arcának szigorú kifejezése” (372), a cselekményeinek hidegsége a fogas szerepét játszik).

Yu.M. Lotmannak igaza van, amikor kifogásolja Puskin durván egyenes meghatározását II. Katalin II. Katalinról alkotott nézetéről.. Természetesen A kapitány lánya szerzője nem alkotott negatív képet az orosz császárnőről. De szüksége van Pugacsov és Katalin ellenkezésére, hogy felfedezze az igazságot az autokrácia természetéről. Pugacsov spirituális impulzusai érdektelen, számításoktól mentes motívumokat tartalmaznak, amelyek valóban erkölcsös viselkedésben valósulnak meg. Azt teszi, amit mondanak neki, nem politikai megfontolások.

1 Shklovsky, V. Jegyzetek az orosz klasszikusok prózájához / V. Shklovsky. M., 1953. S. 64.

2 Lotman, Yu.M. A "Kapitány lánya" ideológiai szerkezete // A költői szó iskolájában: Puskin, Lermontov, Gogol: könyv. a tanárnak / Yu.M. Lotman. M., 1988. S. 121.

niya, de emberi érzés. A császárné tisztában van nagylelkűségének árával, és ezt be is mutatja. Ráadásul Pugacsovval ellentétben semmi sem akadályozza meg abban, hogy boldoggá tegye szegény árvát. Grinevnek nincs mit büntetnie: nem árulta el a tiszti egyenruhát. Az orosz császárné a törvényeknek megfelelően jár el.

A Mása és a császárné jelenete sok tekintetben emlékeztet Grinev és a tábornok kerti beszélgetésére. A kormánytáborban az érzéseknek nincs hatalmuk a tettek felett, körültekintő elme irányítja őket. A száraz racionalitás már a tábornok és II. Katalin portréin, hangsúlyosan nyugodt arckifejezésén is megmutatkozik: „Arca nyugalmat, egészséget és jó természetet ábrázolt” (VIII (1): 338) a tábornokról; „Tele és pirospozsgás arca fontosságot és nyugalmat fejez ki” (371) Catherine-ről. Ez a szándékos higgadtság ügyes maszk a szívélyesség hiányára.

A Pjotr ​​Andreevicssel történt szörnyű esetekről hallva a tábornok „eközben” (338) a dolgára megy: tovább vágja az almafák száraz ágait a kertben. Később, amikor Grinev megtudja, hogy Mása Shvabrin kezében van, a tábornok őszinte együttérzését fejezi ki a hős iránt, szinte elkeseredve a kétségbeeséstől: „Valószínűleg a megjelenésem hatott rá; gondosan érdeklődött sietős érkezésem okáról” (342). Ez azonban nem akadályozza meg a tábornokot abban, hogy határozottan megtagadja Grinev kérését, hogy biztosítson egy csapat katonát a belogorski erőd megtisztítása és a lány megmentése érdekében. Számára egy ilyen döntés egyenértékű az őrülettel: „A tábornok figyelmesen nézett rám, valószínűleg azt hitte, hogy őrült vagyok (amiben szinte nem tévedtem)” (343). „Ez az expedíció meggondolatlan lenne” (Uo.) – állítja kategorikusan. Emberként a tábornok együtt érezhet Grinevvel, de tisztviselőként viselkedik. Az elme bizonyos pedantériáját mutatja. A pedáns fő hátránya az "érzelmi fejletlenség", ötleteit nem melegíti fel a szív fénye és melege. Grinev csapatainak adásával a tábornok megsértené a hadelmélet szabályait, anélkül, hogy adná őket, megsérti az emberiség szabályait.

Lényeges, hogy Puskin II. Katalinát mindig „enyhe mosoly” kíséri (371): Mása Mironova ő

mosolyogva köszönti, szeretettel beszél vele, és mosolyogva fejezi be a találkozást, így a hősnő "telve van örömteli reménnyel" (VIII (1): 373). A könnyű titka mosolyog az őszinte érzés hiányában. Valószínűleg ez az oka annak, hogy a hölgyet nem csak „megérintette” az árva története, hanem „meghatódni látszott” (372). Catherine megjelenésének nyilvánvaló mesterségessége valamivel később tűnt fel: „Először figyelmes és jóindulatú tekintettel olvasott; de hirtelen megváltozott az arca, és Mironova Mása, aki szemével minden mozdulatát követte, megijedt ennek az arcnak a szigorú kifejezésétől, amely egy perc alatt olyan kellemes és nyugodt volt. Továbbá Jekaterina „hideg tekintettel”, de „figyelménnyel” hallgatja Masát (uo.). A császárné körültekintő, figyelmes elméjének köszönhetően gondosan elrejti belső megjelenését.

G.P. Makogonyenko szerint „Puskin pszichologizmusa aszkéta”1 részben igaz. MINT. Puskin ritka találékonyságot mutat, különféle módokat és technikákat mutat be a karakterek ábrázolásában. Érzelmi hangulat a szereplők érzelmi reakcióinak gyors változását pedig az író gondosan rögzíti, mert meg van győződve arról, hogy az érzelmi folyamatok lefolyásának összetettsége közvetetten, külső megnyilvánulásukban reprodukálható. Az arc mimikai változásainak szokásos megfigyelése elegendő ahhoz, hogy meghatározzuk, milyen érzések vették birtokba az embert abban a pillanatban. A szerző felhívja az olvasó figyelmét a portré egy bizonyos részletére, kiemelve a fő dolgot a hős karakterében.

A hatóságokat kihívó Pugacsov lelki szabadsága hangsúlyos a szemek kifejezésében: „szikrázó szemek” (Uo.: 290, 324), „élő nagy szemek” (290), „sólyomszemek” (328), „tüzes szemek” (335 , 356). Pugacsov sólyomszeme meglágyul, ha közvetlenséget, őszinteséget, nemességet észlel az emberekben, és tüzes lesz, ha csalást lát.

De a gazember Shvabrin képében valami egészen mást jegyeznek meg. „Rendkívül élénk” (296) a hős arca gyakran kifejeződik

1 Makogonenko, G.P. Rendelet. op. S. 413.

„őszinte rosszindulat” (^Shch): 334), „komor rosszindulat” (359), „színlelt gúny” (334), „gonosz vigyor” (369), amellyel örökre megvált Pjotr ​​Andrejevics Grinev feljegyzéseinek olvasóitól.

Egy mű a Pugacsov-lázadásról, ahogyan azt értelmezték hosszú évek, Puskin "A kapitány lánya" néven. Egyetértünk N.N. véleményével. Skatova: "A történetben a legalapvetőbb, a legmegerősítőbb és legkitartóbb dolog ő, Masha Mironova, a kapitány lánya" 2.

A kapitány lányának képe tele van lírával és kecsességgel. Költői képét létrehozva Puskin "szívélyes" jellemvonásokhoz folyamodik. Emlékezzünk vissza, hogy Grinev első benyomása Marya Ivanovnáról a következő: „Egy körültekintő és érzékeny lányt találtam benne” (299).

Elme és szív jellemzők a hősnő karaktere. Megvallva "szívből jövő hajlamát" Grinev iránt, Mása "a fiatalság és a szerelem minden hiszékenységével átengedte magát gyöngéd szíve érzéseinek" (308). Amikor elválik szeretőjétől, azt mondja: „Sírig egyedül te maradsz a szívemben” (363). Még II. Katalin Andrej Petrovics Grinevnek írt levelében is szerepel „Mironov kapitány lányának elméje és szíve dicsérete” (374).

Maria Ivanovna egyszerű és őszinte. A hősnő lelki mozgása közvetlen és világosan tükröződik teljes megjelenésében. Egy lány zavarát egy fiatal férfival való találkozáskor az „égő” (297) fülek árulják el; Az „édes hang” (357) azt az őszinte szorongást közvetíti, amelyet akkor tapasztalt, amikor értesült a közelgő párbajról: „Marya Ivanovna gyengéden

megrovott a szorongásért, amelyet mindenkiben okozott a Shvabrinnal való veszekedésem” (305). A karakter leírásánál mindent figyelembe vesz a szerző: a hang intonációját, az arckifejezéseket. A kezek azon képessége is tükröződik, hogy különféle érzelmeket fejezzenek ki művészi gyakorlat Puskin: "remegő kézzel" Mása dühös levelet ad vissza Andrej Petrovics Grine-tól.

2 Skatov, N.N. Távol és közel / N.N. Skatov. M., 1981. S. 68.

Mása édesanyja szerint "gyáva" (298). De élete döntő pillanataiban felfedezi természetének „elméjének és szívének” csodálatos tulajdonságait, amelyek feltárulnak tiszta szerelem Grinevnek, aki határozott ellenállást tanúsított Shvabrinnal szemben, amikor teljes erejében találta magát, végül pedig merész utazása során Carskoe Seloba magához a császárnéhoz, hogy megmentse vőlegényét. Ahogy az "orosz lélekben" Tatyana, Masha Mironovában egy orosz nő képe jelenik meg, tele önzetlenséggel. Tatyana Larinához hasonlóan a hősnőnek nemcsak „gyengéd”, hanem hűséges szíve is van, és képes „önátadásra” (S. N. Bulgakov kifejezése).

Masha Mironova az, aki a Grinev család nehéz időszakában a regény előterébe kerül. Alázatban nevelkedett, apjától örökölte a mások akaratának való példás engedelmességet, lemondott az alázatosságról és az engedelmességről, és határozottan úgy döntött, hogy megmenti kedvesét. Ugyanakkor nemcsak a boldogságáért, hanem az igazságosságért is harcba szállt. A hősnő szíve "lázad" a II. Katalin által aláírt igazságtalan ítélet ellen. A Grinev iránti szeretet és az ártatlanságába vetett bizalom határozza meg a kapitány lányának jövőbeli viselkedését.

Mása Mironova és II. Katalin találkozása végre felfedi a hősnő karakterét: egy félénk fohászból az igazság bátor védelmezőjévé válik. A lány félbeszakít egy fontos hölgyet, aki hazaárulással vádolta Grinevet, és "hővel" (271) elmeséli az egész történetet. Bátran védi hitét, az igazságot, miközben feltárja egy számára ismeretlen jellemerősségét. Grinev szabadon bocsátásának megtiszteltetése Masha Mironovát illeti. Puskin azért nevezte így regényét, mert most először volt hősnője, aki a boldogságért harcolt és megnyerte ezt a harcot.

Ítélet, kellő időben hatályon kívül helyezték

V. G. Belinszkij, hogy Grinev „jelentéktelen, színtelen karakter”1, ellentmond Puskin regényének szövegének. Alatt-

1 Belinsky, V.G. Rendelet. op. T.7. S. 577.

Grinev nemesi növekedése nem alacsonyabb, mint Don Quijote. Nem csoda, hogy Grinevet összehasonlítják ezzel a hőssel. Az eltűnt fejezetben Shvabrin közvetlenül "Belogorski Don Quijote"-nak nevezi Grinevet (VIII (1): 379). A Masha Mironova iránti szeretet azzá teszi. A naiv, kedves, de minden befolyásnak kitéve (Bop-re, Zurina, Shvabrina) egy őszinte és bátor ember jelenik meg, aki képes erősen érezni, bátran cselekedni, megvédeni érzéseit, követni a kötelesség parancsát.

Korábban megjegyezték, hogy A kapitány lánya főszereplői, Pjotr ​​Grinev és Masha Mironova egy közvetlen, intuitív, nem pedig intellektuális elemző raktár emberei. Nem értenek fel mindent érzéseikben, ezért Grinev feljegyzései tele vannak ilyen kifejezésekkel: „Lehetetlen megmondani, milyen hatással volt rám ez az egyszerű népdal” (331); „Túl homályosak voltak az érzéseim” (325); „Nem tudom megmagyarázni, mit éreztem, amikor elváltam ettől a szörnyű embertől” (358). A szerző így közvetíti a hős érzelmi életének rejtett dinamikáját, egyértelművé téve, hogy az emberi érzések összetettsége nem redukálható precíz definíciókra. Elnevezésük az érzelmi folyamat leegyszerűsítése.

A. S. Puskin "A kapitány lánya" című művében észrevehető a racionalizmussal szembeni bizalmatlanság, amely később L. N. indítékává válik. Tolsztoj 2.

Shvabrin tele van szkeptikus racionalizmussal, és a regényben gonoszként jelenik meg. Bár tagadhatatlanul intelligens, sőt tehetséges emberként jellemzik (Mása: "Alekszej Ivanovics természetesen okos ember" (305); Grinev: "Shvabrin nem volt túl hülye. Beszélgetése éles és szórakoztató volt" (296), ez nem akadályozza meg abban, hogy „kíméletlenül" bánjon az emberekkel (301). A tudás, az ész, az értelem egyáltalán nem határozza meg az ember erkölcsi viselkedését. Ráadásul Puskin okos hőse rendkívüli találékonyságot mutat illetlen tetteiben.

2 Lásd: Bulanov, A.M. A szívélet ábrázolásának művészi fenomenológiája az orosz klasszikusokban / A.M. Bulanov. Volgograd, 2003. 157 184. o.

elbújik, hogy irányítsa az események menetét, manipuláljon másokat. „Éles eszű” (VIII (1): 334) Alekszej Ivanovics megrágalmazza Mását egy szerelmes riválisa szemében, egy párbaj során aljas ütést mér rá, majd névtelenül értesíti Pjotr ​​Andrejevics szüleit, erőszakkal visszatartja menyasszony, arra kényszerítve őt, hogy sajátjává váljon, végül, miután összeomlott, tájékoztatja a hatóságokat Grinev állítólagos árulásáról.

Ha Puskin kedvenc hőseinél az egyenességüket hangsúlyozzák, akkor Shvabrint egyenesen aljasság különbözteti meg. Viselkedésében Grinev, aki Masha kiszabadítására jött, rosszul eltitkolt színlelést lát: „aljas kifejezésekkel fejezte ki örömét és buzgalmát. Engem látva zavarba jött, de hamar magához tért, kezet nyújtott. Úgy tűnt, nem ő maga. A tőle megszokott élességgel persze sejtette, hogy Pugacsov elégedetlen vele. Gyáva volt előtte, és hitetlenkedve nézett rám” (354). Amikor a teljes igazság kiderül, „Shvabrin térdre rogyott” (355) Pugacsov előtt, „őrülten” (356) sikoltott.

Lehet, hogy a hőst a lány iránti igaz érzés vezérli? Hajlandó-e feláldozni magát a szerelméért? Nem, Puskin nem ír idillt a szentimentalizmus jegyében. Shvabrin ráébred a veszélyre, és elmondja a lázadónak, hogy Mása az ellensége lánya. És hiába hiszi később a naiv Grinev, hogy Shvabrin nem nevezi meg Masát a kihallgatás során, "mert a szívében ugyanaz az érzés szikrája" (368), amely őt birtokolja. Itt persze másról van szó. Ezért „aljas gazember” (Uo.), hogy nem a szerelem hajtja, hanem egy újabb önfenntartás, bármi áron. Az áruló Shvabrin attól tart, hogy további bizonyítékok támadnak önmaga ellen.

Shvabrin cinizmusát és Grinev érzelmeinek őszinteségét nem egyszerűen hasonlítják össze A kapitány lányában, hanem 1-esre értékelik.

1 V.G. Marantsman helyesen hiszi, hogy Grinev és Shvabrin összehasonlítása Onegin és Lensky szomszédságára emlékeztet. Azonban "Shvabrin individualizmusa engedékenységhez vezet, amivel Onegin nem rendelkezik". (Lásd: Marantsman, V.G. A.S. Puskin munkásságának tanulmányozása az iskolában // Úton A.S. Puskin felé: útmutató tanároknak és diákoknak: 2 órában, 1. rész / V.G. Marantsman. M., 1999. S. 239.)

Puskin hősének aljassága a szeretetre való képtelenségből és a szerelem elszegényedéséből fakad. A lelki vákuumot rosszindulatú impotencia tölti meg, „gonosz mosoly” borítja. A gonosz, a szerző meggyőződése, önpusztító; Shvabrin végső sorsa előre meg van határozva. Mind a szerelemben, mind a "történelemben" kudarcot vall. Az értelem nem menti meg Puskin szívtelen hősét, a gazember minden ravasz machinációja porrá omlik.

Az emberi érzések feltétlen értékét meséli el, amelyek tartálya a szív, A. S. Puskin széles körben használja a „szív szókincset” a regényben. Mint már említettük, A kapitány lányában a szív a karakterek erkölcsiségének kritériuma.

A "szív" bizonyos módon jellemzi a szereplőket: hogy Grinevnek "tiszta szíve" van a mű lapjain, Puskin sokszor megismétli (VIII (1): 296, 308, 366, 367). A hős fő érdeme, hogy miután végigment minden próbán, amely sorsára esett, megőrizte emberségét, emberi méltóság szíve „darabokra szakadt” (366), de mégis tiszta.

Az érzelmi szféra mozgását Puskin a "szívdobbanásában", érzéseiben tárgyiasítja. Mielőtt a pugacseviták elfoglalták a belogorski erődöt, Pjotr ​​Andreevicset elsősorban Mása sorsa aggasztotta: „Marja Ivanovna sorsa élénken mutatkozott meg előttem, és a szívem összeszorult” (319); „Szívből jövő megrendüléssel” (321) megtudja, hogy Mironov kapitány lányának nem volt ideje elhagyni az erődöt. „Lángolt a szívem. A lovagjának képzeltem magam” (322) – írja le állapotát Grinev. Mivel semmi határozottat nem tud a szegény lányról, nem talál nyugalmat: „Szörnyű gondolat villant át a fejemben: rablók kezébe képzeltem. A szívem összeszorult" (327). Amikor Pugacsov meglátta a beteg Mását a pap házában, Grinev kétségbeesett, mert megértette, hogy ez mivel fenyegeti az erőd parancsnokának lányát: „A szívem kihagyott egy ütemet, de nem volt mit tenni” (328). „A szívem hevesen kezdett verni” (351), „fájdult a szívem” (354), így írja le Grinev érzéseit, amikor Pugacsovval együtt mennek kimenteni Mását a fogságból.

A "szív" Puskin poétikájában egy érzést vagy egy bizonyosságot személyesít meg érzelmi állapot. Pjotr ​​Andrejevics, aki meg van győződve Mása szerelméről, nagylelkűen megbocsát az áruló Shvabrinnak: „Túl boldog voltam ahhoz, hogy ellenséges érzést tartsak a szívemben” (VIII (1): 308). A hálás nemes Grinev megpróbálja megmenteni életét és szerelmét a szélhámos Pugacsovnak, "hogy kifejezze mindazt, amivel a szíve megtelt" (358). A szörnyű megrázkódtatásokat átélt fiatalok rendkívüli fáradtságot éreznek: „Túl fáradt volt a szívünk” (360). De mint tudod, a hősök próbái ezzel nem értek véget. Pjotr ​​Andrejevics hamis feljelentésre és az azt követő letartóztatásra számított. A szörnyű események előestéjén Grinevet rossz előérzet gyötri: „Valami megszorította a szívemet. Megijedtem, anélkül, hogy tudtam volna, mitől” (364). Amikor a hős halálos veszélyben találja magát, imádkozik „mindazok üdvösségéért, akik közel állnak a szívéhez” (325). Üdvösségét pedig az „igazság őszinte magyarázataiban” látja (367). Az emberek igazságosságába és szívélyességébe vetett hit segít Grinevnek elviselni az élet nehéz pillanatait. A szerző a hőssel együtt úgy véli, hogy az érzelmek őszintesége és a lovagias nemesség megmentenek.

A „szívhez szóló szókincs” kiválasztott válogatása lényegében a Kapitány lánya cselekményét reprodukálja, amely egyedülálló mű a jóság kitörölhetetlenségéről. emberi lélek. A regényben a jó nem tűnik el nyomtalanul, talizmánként megtartja az ajándékozót. A tanácsadónak hálából átadott nyúl báránybőr kabátja megmenti Grinevet a huroktól. A rendőrnek adott ötven kopejkás ajándék arra ösztönzi, hogy a támadás során adjon át Grinevnek egy levelet Másától. Még a császárné is beletartozik ebbe a kedvesség körébe: az árva meghallgatása és a nehéz helyzet rendezése után az egyszerű emberi lelki mozdulatok szintjére emelkedett. szerető embereketösszeköti Pugacsov parasztcárt és II. Katalin nemes császárnőt. Puskin a társadalmi harmónia társadalmáról álmodik, "értelmetlen és irgalmatlan" (364) zavargások nélkül, ahol az emberség a fő elv.

A nagy Puskin haldokló regényében a szerző jóságba vetett elpusztíthatatlan hite ugyanúgy benne van, mint a szív törvényében.

L.V. SPESIVTSEV (Asztrahán)

AZ M. TSETAEVAJA TRIPTYCH M. MŰFAJI EREDETI "A TENGERBŐL", "SZOBÁBA KÍSÉRLET", "ÚJ ÉV"

M. Tsvetaeva munkáit saját szemszögükből tekintik műfaji eredetiség. A szerző lírai monológ-vallomásként elemzi őket, amely a költő tragikus világképére épül. A vizsgált versekben az Én problematikája mutatkozik vezetőnek, melynek műfaji egysége a lírai Én legbensőségesebb, legbensőségesebb megnevezésekben vett mozgékony és organikus korrelációjára épül fel a lírai Én kategóriáival. makrokozmosz. „Állami” versek ezek, amelyek cselekvését a lírai hős „tudatáradata” mozgatja.

M. I. Tsvetaeva művének minden szakasza a nagy orosz költő tragikus és valójában epikus életének új, még mindig nem teljesen olvasott oldala. Ezen szakaszok egyike az

1926, amely Marina Cvetajeva számára sok tekintetben meghatározóvá vált: Rilkével folytatott levelezési ismeretség, a német költővel és B. Pasternakkal folytatott levelezés ihlette a „Tengerből”, „Kísérlet a szobában” és „Újév” című lírai triptichon megalkotására. ”, ahol a lírai lélek romantikus kultusza A hősnő teljesen feltárul.

Három vers a kreativitás közel azonos időszakában íródott ("A tengerből" 1926. május, "Kísérlet a szobában" 1926. június, "Újév" február

1927) és 1928-ban megjelentek, elsősorban a lírai hősnő képéhez kapcsolódnak, akinek különböző arca segít megérteni M. Cvetaeva "lelke" valóságát. A Rilkéhez írt június 14-i levélben körvonalazott és augusztus 2-i levélben csúcsosodó álom témája a „Tengerből” és „Kísérlet a szobába” című versek vezérmotívuma, és megszervezi a művek cselekményét. ("Egy három perces álom / tart", "Az én álmomból / / A tiedbe ugrottam", "Végül is nem közös // Álom, hanem közös" ("Tengerből"); "Nem vakoló , nem tetőfedő // Álom”, „Nem beszállító, nem bútorkészítő // Egy álom, forróbb, mint a Reval // Sekély "("Kísérleti szoba")).

A művek lírai monológ-vallomásként épülnek fel

Spesivtseva L. V., 2006

Vannak kérdések, amelyekre az emberiség évszázadokon át nem tud válaszolni. A filozófiai viták arról, hogy mi legyen az elsőbbség: gondolat vagy érzés - még ma sem csillapodnak.

Első pillantásra egyszerű a válasz. Ha a tudatosság jelenléte és a gondolkodási képesség a fő különbség ember és állat között, akkor a racionális elvnek kell elsőbbséget élveznie. De még a növényeket is felruházzák az érzés képességével.

Másrészt ennek a véleménynek az ellenzői joggal mutatnak rá arra, hogy az emberi érzések sokkal összetettebbek, mint más élőlények érzései. Lehetetlen elképzelni, hogy egy állat lelkiismeret-furdalást vagy égető irigységet éljen át. Az emberen kívül senki sem érezheti a természet szépségén vagy egy műalkotáson való szemlélődés izgalmát.

Tehát lehet, hogy nincs prioritás? Talán a gondolat és az érzés egyaránt fontosak? A kérdés megválaszolásához forduljunk az orosz irodalomhoz, különösen azóta ez a téma a klasszikusok többször is felvetették.

Ismerkedés az A.S. első oldalaival. Gribojedov, az olvasó azonnal felhívja a figyelmet Sophia elméjének vakságára, aki teljesen átadta magát az elvtelen karrierista Molchalin iránti érzelmeinek. Megvakult, mert beleszeretett Anatole Kuragin gazemberbe és Natasha Rostovba az L.N. Tolsztoj "Háború és béke". Mindkét hősnő nem láthatott méltatlan fiatalokat, mert átmenetileg elvesztették a világos gondolkodás képességét.

Puskin verses regényében pedig a lelkes Lenszkij, akit csíp az a tény, hogy Onegin egész este Olgával táncolt, meggondolatlanul párbajra hívja tegnapi barátját, és ennek következtében meghal.

De ha csak az észre hagyatkozunk, az tragikus következményekhez is vezet. Az érzések teljes tagadására látunk példát a regény főhősénél I.S. Turgenyev. Bazarov úgy véli, hogy szerelem nem létezik, ezért a saját csapdájában van nihilista elképzelések amikor szenvedélyesen beleszeret Olga Odincovába. Az író megmutatja, hogy egy ilyen ellentmondás feloldhatatlan, ezért Eugene meghal. Nem adhatod fel az érzéseidet, mert az egyenlő a halállal.

Mása Mironovában A kapitány lányából, A.S. Puskin éppen ellenkezőleg, az ész és az érzés boldog kombinációjára látunk példát. A lány szereti Grinevet, de nem hajlandó a felesége lenni Peter szülei áldása nélkül. Masha megérti, hogy házasságuk nem lesz boldog a vőlegény apja és anyja akarata ellenére. Ahogy a regényben szereplő események további alakulásából emlékszünk, a lány döntése helyesnek bizonyult.

Véleményem szerint a gondolatnak és az érzésnek harmonikusan ötvöznie kell az emberben. Minél pontosabb az egyensúly a racionális és az érzéki között az emberben, annál boldogabb és teljesebb az élete. Mindannyiunknak törekednünk kell az elme és a szív harmóniájára.

Az anyagot Natalya Alexandrovna Zubova, alkotó készítette online iskolák"SZAMARUS".

* "A tapasztalat a legjobb tanár, csak a tandíj túl magas." T. Carlyle Download

A kis terjedelmű művek listája, többségük szoftveres munka, amely gyorsan újraolvasható és megjegyezhető. Letöltés

Irodalomjegyzék a záróesszé megírásához 2016-17

Elme és érzés

• I.S. Turgenyev "Apák és fiak"
• N.M. Karamzin" Szegény Lisa"
• I.A. Bunin "Tiszta hétfő"
• A.M. keserű" Az öreg Isergil»,
• F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés", "Az idióta"
• I. S. Turgenyev "Asya"
• A. I. Kuprin "Olesya"
• I. A. Bunin" Sötét sikátorok" , "Natalie", " Napszúrás", "Könnyű lélegzet"
• M. A. Bulgakov "A Mester és Margarita"
• Shakespeare "Hamlet"
• NEKEM. Saltykov-Scsedrin "A bölcs gubacs"
• A.N. Osztrovszkij "Vihar"
• F.I. Tyutchev "Ó, milyen halálosan szeretünk..."
• L.N. Tolsztoj "A bál után"
• A.P. Csehov "Ionych", "Az ember az ügyben"
• M. Yu. Lermontov "Korunk hőse"
• J. Austin "Érzék és érzék" (Eleanor elméje és Marianne érzései);
• MINT. Puskin "Jevgene Onegin" (Onyegin elméje és Tatyana érzései),
• A. de Saint-Exupery" Egy kis herceg"(minden a Hercegben - az elme és az érzések egyaránt);
• V. Zakrutkin "Az emberi anya" (érzések, amelyek meghódították az elmét);
• A. és B. Sztrugackij „Útszéli piknik” (Redrick Shewhart munkája és kapcsolatai)
• F. Iskander "Isten és az ördög álma"
• L. Ulitskaya "Bukhara lánya" (Bukhara, elme és érzések együtt, érzések, amelyek mozgatják az elmét)
• J. Moyes "Én előtted" (Will's Mind és Louise's Feelings)

Becsület és gyalázat

• MINT. Puskin "A kapitány lánya", "Jevgene Onegin", " Állomásfőnök»
• Jack London "Fehér agyar"
• L.N. Tolsztoj "Háború és béke"
• V.V. Bykov "Szotnyikov"
• Anton Pavlovics Csehov "diák"
• Valentin Grigorjevics Raszputyin "Francia leckék", "Tűz", "Női beszélgetés", "Iván lánya, Iván anyja"
• Viktor Petrovics Asztafjev "A szomorú nyomozó"
• Oleg Olegovics Pavlov "A századvég"
• N.V. Gogol" Taras Bulba»
• MINT. Gribojedov "Jaj az okosságból"

győzelem és vereség

• E. Hemingway "Az öreg és a tenger",
• B.L. Vasziljev "nem voltam a listákon",
• EM. Remarque "Minden csendes a nyugati fronton",
• V.P. Asztafjev "cárhal"
• Borisz Lvovics Vasziljev "A hajnalok itt csendesek"
• Mihail Afanasjevics Bulgakov fehérgárdista"
• "Igor hadjáratának meséje"
• MINT. Gribojedov "Jaj az okosságból"
• M.Yu. Lermontov "Borodino"
• M.A. Sholokhov "Az ember sorsa"

Tapasztalatok és hibák

• Jack London "Martin Eden"
• A.P. Csehov "Ionych"
• M.A. Sholokhov" Csendes Don»,
• Henry Marsh "Ne árts"
• Ivan Alekszejevics Bunin "Az úriember San Franciscóból"
• Mihail Alekszandrovics Sholokhov "Csendes folyások a Donban"
• Alekszandr Szergejevics Gribojedov "Jaj az okosságból"
• M. A. Bulgakov "A Mester és Margarita", " kutya szíve»
• I.S. Turgenyev "Apák és fiak"

Barátság és ellenségeskedés

• M.Yu. Lermontov "Korunk hőse"
• EM. Remarque "Három elvtárs"
• Daniel Defoe "Robinson Crusoe"
• V.A. Kaverin "Két kapitány"
• Nadezhda Borisovna Vasilyeva "Gagara"
• Ivan Alekszandrovics Goncsarov "Oblomov"
• Lev Tolsztoj "Háború és béke"
• Alekszandr Alekszandrovics Fadejev "vereség"
• Ivan Szergejevics Turgenyev "Apák és fiak"
• Daniel Pennak "A farkas szeme"
• Mihail Jurijevics Lermontov "Korunk hőse"
• Alekszandr Szergejevics Puskin "Jevgenyij Onegin"
• F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

Érvek novellákból az íráshoz

Irány "TAPASZTALAT ÉS HIBÁK"

V. Oseeva. Nagymama (rövidítve, 10 perc alatt olvasható).

N. D. Teleshov. White Heron (rövidítve, 7 perc alatt olvasható).

V. Oseeva. Miért? (6 perc alatt olvasható)

B.Ekimov. Beszélj anya, beszélj. (rövidítve, 5 perc alatt olvasható).

R. Bradbury. Ünnepek a Marson. 2026. október (rövidítve, 3 percben olvasható).

Menj. Piros alma (5 perc alatt olvasható).

K. Szimonov. Az őrnagy fegyveres kocsin hozta a fiút... (3 perc alatt olvasható).

M. A. Sholokhov. Vakond (rövidítve, 4 perc alatt olvasható).

V. Oseeva. Vörös macska (rövidítve, 10 perc alatt olvasható).

K. G. Paustovsky. Távirat (rövidítve, 8 perc alatt olvasható).

R. Bradbury. Vadászterület. (rövidítve, 10 perc alatt olvasható).

V. Oseeva. Varázsszó. (3 perc alatt olvasható).

Y. Drunina. Zinka (3 perc alatt olvasható).

A. Aleksin. Közben valahol (rövidítve, 10 métert olvasni

A. mise. Csapda (rövidítve, 8 perc alatt olvasható).

B.Ekimov. Gyógyulás éjszakája (rövidítve, 4 percben olvasható).

A. mise. Nehéz vizsga (rövidítve, 3 perc alatt olvasható).

V.Raszputyin. Francia leckék (rövidítve, 8 percben olvasható).

V.P. Aksenov. A negyvenharmadik év reggelijei (rövidítve, 6 percben olvasható).

M.A. Sholokhov. Az ember sorsa (rövidítve, 5 perc alatt olvasható).

Irány "ELME ÉS ÉRZÉS"

A. S. Puskin. Eugene Onegin (töredék, 3 perc alatt olvasható).

A. Alekszin. Közben valahol (töredék, 10 perc alatt olvasható).

A. mise. Csapda (töredék, 8 perc alatt olvasható).

B.Ekimov. A gyógyulás éjszakája (részlet, 4 perc alatt olvasható).

A. mise. Nehéz vizsga (töredék, 3 perc alatt olvasható).

N. V. Gogol. Taras Bulba (töredék, 8 perc alatt olvasható).

A. Likhanov. Labirintus (töredék, 5 perc alatt olvasható).

V.Raszputyin. Francia leckék (töredék, 8 percben olvasható).

A. P. Csehov. Gyógyszertárban (töredék, 4 perc alatt olvasható).

Irány "HONOR AND DISCORD"

V.P. Aksenov. A negyvenharmadik év reggelijei (töredék, 6 percben olvasható).

A. S. Puskin. A kapitány lánya (töredékek, 12 percben olvasható).

V. Bykov. Szotnyikov (töredék, 7 perc alatt olvasható).

M. Yu. Lermontov. Dal Ivan Vasziljevics cárról, egy fiatal gárdistáról és egy merész Kalasnyikov kereskedőről (töredék, 5 percben olvasható).

M.A. Sholokhov. Az ember sorsa (töredék, 5 percben olvasható).

A. Likhanov. Tiszta kövek (töredék, 10 perc alatt olvasható).

Irány "Barátság és ellenségeskedés"

V.G. Korolenko "A földalatti gyermekei"

Valentin Petrovics Rasputin története "Elfelejtettem megkérdezni Lyoshkát ..."

PÉLDÁK AZ ÉRVEKRE IRÁNYOK SZERINT 2016

"Elme és érzés"

N.S. Leskov "Lady Macbeth a Mtsensk kerületből"

Katerina Izmailova, egy gazdag kereskedő felesége beleszeretett Szergej munkásba, és gyermeket várt tőle. Félve a lelepleződéstől és a kedvesétől való elválástól, megöli apósát és férjét, majd a kis Fedya-t, férje rokonát.

B. Ekimov "A gyógyulás éjszakája" A tinédzser Grisha, a történet hőse ünnepelni jött nagymamájához, aki éjszaka gyakran sikoltozik, sír, segítségért könyörög: minden éjjel azt álmodja, hogy elvesztette a kártyáit, és gyermekei éhesek maradnak. Grisha nem kiabálja nagyanyjának: „Légy csendben!”, ahogy az anyja tanácsolta neki, ésszel cselekszik: együttérzéssel és szeretettel gyógyította ki a szörnyű emlékekből.

A. Kuprin " Gránát karkötő» A kis hivatalos Zheltkov számára a Vera Sheyna hercegnő iránti szerelem lett az élet értelme, és a szeretett nő lett az, amelyben "a föld minden szépsége megtestesült". Ez az érzés segített neki erkölcsileg magasabb rendűvé válni. Bulat-Tuganovskiy, Vera testvére, aki úgy döntött, hogy a hatóságok segítségével meg lehet tiltani a szerelmet.

Hősök: Rodion Raszkolnyikov

Irodalmi példa: vagy egy cselekedetet egy személy hajt végre egy érzéstől vezérelve, vagy egy cselekményt egy szereplő elméjének hatása alatt hajtanak végre. Raszkolnyikov tettei általában nagylelkűek és nemesek, míg az értelem hatására a hős bűncselekményt követ el (Raszkolnyikovot egy racionális ötlet hatotta át, és a gyakorlatban is ki akarta próbálni). Raszkolnyikov ösztönösen Marmeladovék ablakpárkányán hagyta a pénzt, de később megbánta. Az érzések és a racionális szférák szembeállítása nagyon fontos a szerző számára, aki a személyiséget a jó és a rossz kombinációjaként fogta fel.

L.N. Tolsztoj "Háború és béke"

A világirodalom oldalain nagyon gyakran felmerül az érzések és az ember elméjének befolyásának problémája. Így például Lev Tolsztoj "Háború és béke" című epikus regényében kétféle hős jelenik meg: egyrészt a lendületes Natasa Rostova, az érzékeny Pierre Bezukhov, a rettenthetetlen Nyikolaj Rosztov, másrészt a gőgös és körültekintő Helen Kuragina és a lány. testvér, érzéketlen Anatole. A regényben sok konfliktus éppen a szereplők túlzott érzelmeiből fakad, akiknek hullámvölgyeit nagyon érdekes nézni. Élénk példája annak, hogy az érzelmek kitörése, a meggondolatlanság, a karakter lelkesedése, a türelmetlen fiatalság hogyan befolyásolta a hősök sorsát, Natasha esete, mert nevetséges és fiatal számára hihetetlenül sokáig várt az esküvőjére Andrej Bolkonszkijjal. , képes-e az értelem hangjára uralni Anatole iránti váratlanul felvillantott érzéseit? A hősnő lelkében igazi lelki- és érzelemdráma van, nehéz választás előtt áll: elhagyja vőlegényét és Anatole-lal távozik, vagy nem enged egy pillanatnyi késztetésnek, és várja Andrejt. Ez a nehéz döntés az érzelmek mellett született, csak a véletlen akadályozta meg Natasát. Nem ítélhetjük el a lányt, ismerve türelmetlen természetét és szerelemszomját. Az érzések diktálták Natasha impulzusát, ami után megbánta tettét, amikor elemezte.

Hősök: Mester, Margarita

Irodalmi példa: A Mester és Margarita között a szerelem fellángolt, amint meglátták egymást: „Ilyen villám csap! Így üt a finn kés! A hősnő teljes szívéből szereti a mestert, életet lehel a lakásába. Belső erejét és energiáját adja szeretője regényének. A karakterek nagyon különbözőek. A mester nyugodt, megfontolt. Margarita erős és éles. A mester reflexiót, gondolatot, Margarita cselekvést testesít meg. Lelkileg annyira közel állnak egymáshoz, hogy egyszerűen nem létezhetnek külön. Mivel a találkozás előtt őrülten magányosak, a hősök megértést, támogatást, őszinteséget és melegséget kapnak.

Például a drámában Alekszandr Nyikolajevics Osztrovszkij "Vihar" nál nél főszereplő belül harc folyik a lélek és az elme között. Katerina őrülten szerelmes Boris Wildba, és alig várja, hogy találkozzon vele. Ez az érzések megnyilvánulásáról árulkodik, de az elme azt sikítja neki, hogy nem lehetnek együtt, mert férje van. Amikor Boris elmegy, Katerina rájön, hogy kapcsolatuk kilátástalan, és leugrik egy szikláról a vízbe. A hősnő egy cselekményt követ el, amelyet egy magaslat provokált szerelmet érezni. Abszurd vágyának meggondolatlansága (nem világos, melyik?) helyrehozhatatlan butaság megalkotásához vezette.

"Becsület és gyalázat"

A becsület az a magas szellemi erő, amely megóvja az embert az aljasságtól, árulástól, hazugságtól és gyávaságtól. Ez az a mag, amely megerősít a tettválasztásban, amikor a lelkiismeret a bíró. Az élet gyakran próbára teszi az embereket, és választás elé állítja őket – hogy becsületesen cselekszenek és csapást mérjenek, vagy gyávák és lelkiismeretük ellen menjenek, hogy előnyökhöz jussanak, és megszabaduljanak a bajtól vagy akár a haláltól. Az embernek mindig van választása, és az erkölcsi elveitől függ, hogyan fog cselekedni. A becsület útja nehéz, de a visszavonulás, a becsület elvesztése még fájdalmasabb. A szégyent mindig megbüntetik. Tehát láthatóan a magasabb hatalmak rendelkeznek.

Az erkölcsi hanyatlás, az erkölcsi elvek bukása az egyén és az egész nemzet összeomlásához vezet. Ezért fontos a nagy orosz klasszikus irodalom, amely az emberek sok generációjának erkölcsi alapja és segítője. Élénk képek, amelyet az írók szeretettel és életerővel hoztak létre, mintegy anyagiasságot szereznek. Köztünk élnek, és az erkölcs és a becsület példája.

A becsület fogalma az emberben gyermekkora óta nevelkedett, így Alekszandr Szergejevics Puskin „A kapitány lánya” című történetében láthatjuk, hogyan történik ez, és milyen eredményekhez vezet.

MINT. Puskin "A kapitány lánya" Shvabrin Alekszej Ivanovics nemes ember, de tisztességtelen: miután elkápráztatta Mása Mironovát, és visszautasították, bosszút áll, rosszat beszél róla; a Grinevvel vívott párbaj során hátba szúrja. A becsület fogalmainak teljes elvesztése a társadalmi árulást is előre meghatározza: amint Belogorsk erőd Pugacsovhoz megy, Shvabrin átmegy a lázadók oldalára.

Az orosz irodalomban sok nagyszerű mű van, amely képes az embert nevelni, jobbá, tisztábbá tenni. Puskin „A kapitány lánya” című történetének sorait olvasva Pjotr ​​Grinyevvel együtt végigmegyünk a próbák, hibák, az igazság megismerésének, a bölcsesség, a szeretet és az irgalom megismerésének útján. Nem véletlen, hogy a szerző egy epigráfiával előzi meg a történetet: "Fiatal kortól vigyázz a becsületre." A nagyszerű sorokat olvasva ezt a szabályt szeretném követni.

"Egy költő halála" M.Yu. Lermontov. Egy másik zseniális költő, M. Yu. Lermontov Puskinról beszél, aki becstelen és rosszindulatú irigy emberek áldozata lett. Felesége és saját becsületét védve Puskin párbajra hívta Dantest, aki kétes viselkedéssel lejárathatta a Puskin házaspár jó hírét. Alekszandr Szergejevics nem élhetett „pletykák által rágalmazva”, és saját élete árán vetett véget a gyalázatnak.

A költő lelke nem bírta

Az apró sértések szégyene,

Lázadt a világ véleménye ellen

Egyedül, mint korábban... és megölték!

De Puskin „csodálatos zsenije” sugárzó fényével megvilágítja sok-sok utódnemzedék életét, s Dantes „üres szíve” nem talált boldogságot a földön és jó emlék a halál után. És ahogy Lermontov mondta: „A szabadság, a zseni és a dicsőség hóhérai” nem fogják tudni lemosni az igaz vért „a költő fekete vérével”.

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

Irodalmi példa: Raszkolnyikov elhatározza, hogy bűncselekményt követ el szerettei kedvéért, bosszúvágy hajtja az akkori nyomorult és szegény emberért. Egy nagyszerű ötlet vezérli – hogy segítsen minden megalázotton, nyomorulton és bántalmazotton modern társadalom. Ez a vágy azonban nem valósul meg egészen nemesen. Az erkölcstelenség és a törvénytelenség problémájára nem találták meg a megoldást. Raszkolnyikov ennek a világnak a részévé vált a maga szabálysértéseivel és koszával. TISZTELET: Szonja megmentette Raszkolnyikovot a lelki összeomlástól. Egy szerző számára ez a legfontosabb. Eltévedhet és összezavarodhat. De menj ki a helyes út- becsületbeli ügy.

L.N. Tolsztoj "Háború és béke" Figyelmet érdemel Pierre Bezukhov és Dolokhov párbaja is, amelyet L. N. Tolsztoj ír le a "Háború és béke" című epikus regényében.

Pierre Bezukhov tisztán polgári személy, hajlamos a filozófiai elmélkedésre, távol a világi felhajtástól és viszályoktól. Egyáltalán nem tudta, hogyan bánjon a fegyverekkel. De megsebzi Dolokhovot, a rettenthetetlen harcost egy párbajban. Itt Tolsztoj mintegy megerősíti azt az elképzelést, hogy az igazságszolgáltatás megtörtént, és a bűnt meg kell büntetni. Pierre eleinte őszintén bízott Dolokhovban, mert becsületes ember lévén, nem vállalhatott szégyent másokban. Bevitte a házába, régi barátsága emlékére pénzzel segítette, Dolokhov pedig megszégyenítette Bezukhovot azzal, hogy elcsábította feleségét. Pierre Bezukhov kiállt a becsületéért, de felismerve, hogy az ostoba és kegyetlen Helen nem érdemli meg, hogy miatta öljék meg, megbánja a történteket. Hálát ad Istennek, hogy nem ölte meg az embert. Készen áll a megtérésre a párbaj előtt, de nem félelemből, hanem mert biztos Helen bűnösségében.

Tolsztoj becsületet és becstelenséget mutat, két parancsnok, Kutuzov és Napóleon - a haza védelmezője és a megszálló - képeit rajzolja. Egy támadó ellenség nem lehet őszinte. Cselekedetének lényege valaki másénak lefoglalása, ami nem hozzá tartozik, valamint a gyilkosság. Napóleont a regény önzőként és nárcisztikusként, gőgösként és arrogánsként ábrázolja. Rabszolgává akarta tenni az orosz népet, és világuralmat követelt. Kutuzov alakja szemben áll Napóleonnal. Az igazak vezéreként ábrázolják népháború szoros lelki kötelékek kötik össze az emberekkel. Ez volt az erőssége parancsnokként. Kutuzov mély hazafias érzelmei, az orosz nép iránti szeretete és az ellenség iránti gyűlölete, a katonához való közelsége becsületes és magas erkölcsi emberként tüntette ki.

Tolsztoj az emberekben a spiritualitás és az erkölcs forrását látja, amely az egész társadalom számára szükséges. Tolsztoj szerint azok a nemesek, akik közelebb állnak az emberekhez, erkölcsösek és becsületesek. Erősebb a hazafias érzésük. Ezzel szemben azok a nemesek, akik elhatárolódnak népüktől, és utálják őket, érzéketlenek és lelketlenek.

Becsület: Natasha Rostova, Petya Rostov, Pierre Bezukhoye, Timokhin kapitány, Vaszilij Denisov, Marya Bolkonskaya, Andrey Bolkonsky, Nyikolaj Rosztov

Aljasság: Vaszil Kuragin és gyermekei: Helen, Ippolit és Anatole

Érv: A Patriots készen áll a franciák elleni küzdelemre. Fel akarják szabadítani az orosz földeket. Andrej Bolkonszkij és Pierre Bezukhov, Vaszilij Gyenyiszov és Timokhin kapitány küzdött ezért a célért. Az ő kedvéért a fiatal Petya Rostov életét adja. Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya teljes szívükből kívánnak győzelmet az ellenség felett. Nincs okunk kételkedni azon hazafias érzelmek igazságában, amelyek az öreg Bolkonszkij herceget és Nyikolaj Rosztovot egyaránt birtokolták. Ugyanakkor az író meggyőz bennünket a hazaszeretet teljes hiányáról olyan emberek között, mint Vaszilij Kuragin herceg és gyermekei: Ippolit, Anatole és Helen. Semmi esetre sem az anyaország iránti szeretetet (ez a szeretet bennük nincs) Boris Drubetskoy és Dolokhov irányítja, akik belépnek a hadseregbe. Az első az "íratlan parancsnoki lánc" tanulmányozása, hogy karriert csináljon. A második megpróbálja megkülönböztetni magát, hogy gyorsan visszaszerezze tiszti rangját, majd kitüntetéseket és rangokat kapjon. A lakók által elhagyott moszkvai Berg katonai tiszt olcsón vásárol...

M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita"

Hősök: Woland, Mester, Margarita

irodalmi példa. A hazugság, a félelem és a becstelenség keresztül-kasul átjárja a regényt. Mindenki hazudik, fél és ravasz. Woland és kísérete "tiszta vízhez" viszik a megtévesztett városlakókat, de azonnal megtévesztik a varietéban összegyűlteket, ügyesen rájátszva szenvedélyükre. Becsapja a Mestert és Margaritát, még a megígért napot sem engedi megélni. boldog élet a pincében. Az ördöggel kötött alku grandiózus csalás, amelyet halál koronáz. Mindkét hős, miután szolgálatot teljesített a tisztátalannak, és ígéretet kapott tőle a vágyak teljesítésére, ugyanazon a napon megmérgezték az utasítására, nem volt idejük a szabadság élvezetére.

A. Puskin "A kapitány lánya"(Mint tudod, A. S. Puskin egy párbajban halt meg, felesége becsületéért harcolva. M. Lermontov versében a költőt "becsület rabszolgájának" nevezte. A veszekedés, amelyet A. Puskin sértett becsülete okozott , a halálhoz vezetett legnagyobb író. Alekszandr Szergejevics azonban megőrizte becsületét és jó hírnevét az emberek emlékezetében. Puskin "A kapitány lánya" című történetében Petrusha Grinevet magas erkölcsi karakterrel ábrázolja. Péter még azokban az esetekben sem rontotta el a becsületét, amikor fejjel lehetett fizetni érte. Tiszteletre és büszkeségre méltó, magas erkölcsű ember volt. Nem hagyhatta büntetlenül Shvabrin Masha rágalmát, ezért párbajra hívta ki. Grinev a halál fájdalma alatt is megőrizte becsületét).

M. Sholokhov "Az ember sorsa"(Sholokhov egy novellában kitért a becsület témájára. Andrej Szokolovnak, egy egyszerű orosz férfinak volt családja, szerető felesége, gyerekei, saját otthona. Minden egy pillanat alatt összeomlott, és a háború volt a hibás. De az igazi orosz szellemet semmi sem tudta megtörni. Szokolovnak emelt fővel sikerült elviselnie a háború minden nehézségét. Az egyik fő epizód, amely az ember erejét és rendíthetetlen jellemét árulja el, Andrej Muller kihallgatásának jelenete. Egy gyenge, Az éhes katona lelkierőben felülmúlta a fasisztát. A német fegyverek győzelméért italozási ajánlat elutasítása váratlan volt a németek számára: "Igen, hogy én, orosz katona igyam a német fegyverek győzelméért?" A nácik nagyra értékelték az orosz katona bátorságát, mondván: "Bátor katona vagy. Én is katona vagyok, és tisztelem az ellenfeleket." Sokolov jellemének szilárdsága kivívta a németek tiszteletét, és úgy döntöttek, hogy ez az ember megérdemli az életet. Andrej Sokolov a becsületet és a méltóságot személyesíti meg. Értük akár az életét is kész odaadni.))

M. Lermontov. Regény "Korunk hőse"(Pecsorin tudott Grusnyickij szándékairól, de ennek ellenére nem kívánt neki rosszat. Tiszteletre méltó cselekedet. Grusnyickij éppen ellenkezőleg, becstelen cselekedetet követett el, amikor egy töltetlen fegyvert ajánlott fel Pechorinnak a párbajhoz).

M. Lermontov "Dal Ivan Vasziljevics cárról ...". (Lermontov a hatalmon lévők megengedő voltáról mesél. Ez Kiribejevics, aki férjhez ment feleségéhez. A törvényeket nem neki írják, nem fél semmitől, még Rettegett Iván cár is támogatja, ezért beleegyezik, hogy harcoljon vele. a Kalasnyikov kereskedő Sztyepan Paramonovics Kalasnyikov az igazság embere, hűséges férj és szerető apa. És még a Kiribejevics elleni veszteség kockázata ellenére is ökölharcra hívta ki felesége Alena becsületéért. engedett a cárnak, elkerülte a halálát, de számára a család becsülete értékesebbnek bizonyult. E hős példáján Lermontov megmutatta az igazi orosz karaktert közönséges ember becsület - erős lélek, rendíthetetlen, becsületes és nemes.)

N. Gogol "Taras Bulba". (Ostap méltósággal fogadta a halált).

6. V. Raszputyin "Francia leckék". (A fiú Vova becsülettel átmegy minden vizsgán, hogy tanulmányokat szerezzen, férfivá váljon)

A. Puskin "A kapitány lánya".(Shvabrin eleven példa a méltóságát vesztett személyre. Ő Grinev teljes ellentéte. Ez az a személy, aki számára a becsület és a nemesség fogalma egyáltalán nem létezik. Mások feje fölött járt, átlépett. pillanatnyi vágyai kedvéért magát. A népszerű pletyka azt mondja: "Vigyázz újra az öltözködésre, és a fiatalságtól a becsületre. "Ha egyszer bemocskolod a becsületet, nem valószínű, hogy valaha is visszaadhatod jó híredet.)

"Tapasztalat és hibák"

A.P. Csehov "Ionych" Dr. Startsev, fiatalkorában tehetséges orvos,

fokozatosan gazdagodik, fontossá és gorombavá válik, egyetlen szenvedélye van az életben - a pénz.

B. Ekimov „Beszélj, anya, beszélj…” Az öreg Katerina lánya a városban él.

Egy anyának nehéz egyedül a farmon, de a lánya megvette mobiltelefon. Katerina sokat akart mondani a lányának, de pénzt spórolva csak annyit kért, hogy beszéljen az egészségéről. De a legtöbb apróság egy anya életében szeretett is fontosak. Szerencsére a lánya időben rájött a hibájára, Katerina pedig azonnal érezte, mennyire szereti a lánya, mennyire kell vele kommunikálnia.

V. Tendrjakov "Nahodka"

A komor, szigorú halfelügyelő, Trofim Rusanov egy elhagyott, újszülött gyermeket talált egy távoli erdei kunyhóban. A felügyelőnek nem sikerült megmentenie a babát, de ez az eset és az azt követő események arra késztették, hogy átgondolja az emberekhez való hozzáállását, együtt érezzen velük.

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

Hősök: Rodion Raszkolnyikov

Irodalmi példa: Raszkolnyikov elmélete lényegét tekintve emberellenes. A hős nem annyira a gyilkosság lehetőségére mint olyanra, hanem az erkölcsi törvények viszonylagosságára reflektál; de nem veszi figyelembe, hogy a "hétköznapi" nem képes "szuperemberré" válni. Így Rodion Raszkolnyikov saját elméletének áldozatává válik. A megengedés gondolata az emberi személyiség pusztulásához vagy szörnyek nemzedékéhez vezet, feltárul az elmélet tévedése, ami Dosztojevszkij regényében a konfliktus lényege.

L.N. Tolsztoj "Háború és béke"

Érvelés: Franciaországban élve Pierre-t átitatták a szabadkőművesség gondolatai, Pierre-nek úgy tűnt, hogy hasonló gondolkodású embereket talált, akik segítségével jobbra tudja változtatni a világot. De hamarosan kiábrándult a szabadkőművességből.

Pierre Bezukhov még nagyon fiatal és tapasztalatlan, keresi élete célját, de arra a következtetésre jut, hogy ezen a világon semmit sem lehet megváltoztatni, és Kuragin és Dolokhov rossz befolyása alá esik. Pierre elkezd "égni az életen", bálokon és társasági estéken tölti az idejét. Kuragin feleségül veszi Helenhez. Bezukhovot Helen Kuragina iránti szenvedély ihlette, örült annak a boldogságnak, hogy feleségül vehette. De egy idő után Pierre észrevette, hogy Helen csak egy gyönyörű baba jeges szívvel. A Helen Kuraginával kötött házasság Pierre Bezukhovnak csak fájdalmat és csalódást okozott női mezőny. A vad életbe belefáradva Pierre szívesen dolgozik. Reformokat kezd végrehajtani a földjén.

Pierre Natasha Rostova házasságában találta meg boldogságát. Hosszú táv A hol téves, hol mulatságos, abszurd barangolások mégis az igazsághoz vezették Pierre Bezukhovot, mondhatjuk, hogy Pierre életútkereséseinek vége jó, mert elérte azt a célt, amit eredetileg is követett. Megpróbálta jobbá tenni ezt a világot.

M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita"

Hősök: Poncius Pilátus

Irodalmi példa: Pilátus nem mer szembemenni a Szanhedrin akaratával, jóvátehetetlen tévedés érzésével közli döntését a tömeggel. E végzetes tett után szörnyű gondolatok villannak át a hegemón fején: "Halhatatlanság... Eljött a halhatatlanság... Kinek jött el a halhatatlanság?" A hős örök szenvedésre volt ítélve. Az ártatlan Yeshua kivégzése után Pilátust szörnyű lelkiismeret-furdalás gyötri. Tisztán érzi a hibáját, de már nem tud korrigálni semmit: „Egyértelmű volt számára, hogy ma délután helyrehozhatatlanul kihagyott valamit, és most valami apró és jelentéktelen, és ami a legfontosabb, megkésve szeretné helyrehozni azt, amit elmulasztott. akciók”.

"Győzelem és vereség"

V.G. Korolenko "Paradox" (győzelem önmaga felett)

Jan Załuski nyomorék, de úgy gondolja, hogy "az ember boldogságra van teremtve, mint a madár a repülésre". A hős veleszületett szerencsétlensége arra késztette, hogy megtanulja mesterien, paradox módon irányítani testét, ezzel meglepve másokat, elhitette velük, hogy mindenki a maga boldogságának teremtője.

A.P. Csehov "Jumper"(győzelem a betegség felett) Dymov doktor megment egy diftériában megbetegedett fiút, aki egy csövön keresztül diftériafilmeket szív ki belőle, maga is megfertőződik, majd meghal.

B. Vasziljev "A hajnalok itt csendesek"(győzelem a németekkel vívott csatában, olyan légelhárító tüzérek élete árán, akik nem féltek az ellenség számbeli fölényétől. A Nagy Honvédő Háború dicsőséges és egyben tragikus lapja a magyar történelemnek. Oroszország.Hány millió életet követelt!Hány ember lett a szülőföldjét védő hős!

A háborúnak nincs női arc- ez a vezérmotívuma B. Vasziljev „És itt csendben vannak” című történetének. Egy nő, akinek természetes sorsa az életadás, a családi tűzhely őre, a gyengédség, a szeretet megszemélyesítése, katonacsizmát, egyenruhát ölt, fegyvert fog és ölni megy. Mi lehet ijesztőbb?

Öt lány - Zhenya Komelkova, Rita Osyanina, Galina Chetvertak, Sonya Gurvich, Liza Brichkina - halt meg a nácikkal vívott háborúban. Mindenkinek megvoltak a saját álmai, mindenki szeretetre és igazságos életre vágyott. ("... mind a tizenkilenc éven át a holnap érzésében élt.")

De a háború mindezt elvitte tőlük.” (Végül is olyan ostoba, olyan kínos és valószínűtlen volt tizenkilenc évesen meghalni.)

A hősnők másként halnak meg. Tehát Zhenya Komelkova igazi bravúrt hajt végre, elvezeti a németeket társaitól, Galya Chetvertak pedig, aki egyszerűen megijedt a németektől, rémülten sikoltozva menekül előlük. De mindegyiket megértjük. A háború szörnyű dolog, és az, hogy önként mentek a frontra, tudva, hogy a halál várhat rájuk, már ezeknek a fiatal, törékeny, gyengéd lányoknak a bravúrja.

Igen, a lányok meghaltak, öt ember élete megszakadt – ez természetesen vereség. Nem véletlenül sír Vaskov, ez a harcedzett ember, nem véletlen, hogy iszonyatos, gyűlölettel teli arca megrémíti a nácikat. Egyedül több embert foglyul ejtett! De ez még mindig győzelem, a szovjet nép erkölcsi szellemének, megingathatatlan hitének, állhatatosságának és hősiességének győzelme. És Rita Osyanina fia, aki tiszt lett, az élet folytatása. És ha az élet folytatódik, ez már győzelem - győzelem a halál felett!

B. Polevoy "Egy igazi férfi meséje" Alekszej Maresjev pilóta, a történet hőse,

csak akaratának és bátorságának köszönhette, hogy életben maradt még azután is, hogy lefagyott lábait levágták, amikor az ellenség hátuljába kúszott. A hős ezt követően ismét visszatért osztagába, bizonyítva mindenkinek, hogy ő irányítja sorsát.

E. Hemingway "Veretlen" Az öreg matador egy darab kenyér kedvéért és szakmai érzésből nem akarja magát rokkantnak ismerni. Belép az arénába, és még a bika által súlyosan megsebesítve is veretlen marad a végéig.

E. Hemingway "Az öreg és a tenger" Régi halász, Santiago rugalmatlan emberek fajtájából. „Az ember nem kudarcra készült” – mondja. A nagy hallal vívott párbaj a hajthatatlan bátorság, állhatatosság, legyőzhetetlenség példája.

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

Hősök: Rodion Raskolnikov, Sonya Marmeladova

Irodalmi példa: Dosztojevszkij a regényben nem az erős és büszke Raszkolnyikovra hagyja a győzelmet, hanem Sonyára, aki meglátja benne a legmagasabb igazságot: a szenvedés megtisztít. Sonya erkölcsi eszméket vall, amelyek az író szemszögéből a legközelebb állnak az emberek széles tömegeihez: az alázat, a megbocsátás és az alázat eszméi. A "Bűn és büntetés" mély igazságot tartalmaz az élet elviselhetetlenségéről egy kapitalista társadalomban, ahol Luzhinék és Szvidrigailovok nyernek képmutatásukkal, aljasságukkal, önzésükkel, valamint azzal az igazsággal, amely nem a reménytelenség érzését, hanem a engesztelhetetlen gyűlöletet okozza. a képmutatás világa.

L.N. Tolsztoj "Háború és béke"

Győzelem: Shengraben csata. A francia hadsereg nagyobb volt, mint az orosz. Százezer a harmincöt ellen. A Kutuzov vezette orosz hadsereg kis győzelmet aratott Kremsnél, és Znaimba kellett költöznie, hogy megmentse magát. Kutuzov már nem bízott szövetségeseiben. Az osztrák hadsereg meg sem várva az orosz csapatok erősítését, támadást indított a franciák ellen, de látva fölényüket, kapitulált. Kutuzovnak viszont vissza kellett vonulnia, mert az erők egyenetlensége nem sok jót ígért. Az egyetlen üdvösség az volt, hogy a franciák előtt eljutott Znaimba. De az orosz út hosszabb és nehezebb volt. Aztán Kutuzov úgy dönt, hogy Bagration élcsapatát küldi át az ellenségen, és ahogy tudta, feltartóztatta az ellenséget. És itt a véletlen mentette meg az oroszokat. Murat francia követ, látva Bagration különítményét, úgy döntött, hogy ez az egész orosz hadsereg, és három napos fegyverszünetet javasolt. Kutuzov kihasználta ezt a "pihenést". Napóleon persze azonnal megértette a megtévesztést, de amíg a hírnöke a hadsereghez hajtott, Kutuzovnak már sikerült eljutnia Znaimba. Amikor Bagration élcsapata visszavonult, Tushin kis ütegét, amely Shengraben falu közelében állt, az oroszok elfelejtették és elhagyták.

Vereség: Austerlitz-i csata. A háború lebonyolításában a főszerepet az osztrák katonai vezetők vállalták, különösen, mivel a csaták Ausztria területén zajlottak. És az Austerlitz város melletti csatát a "Háború és béke" című regényben szintén Weyrother osztrák tábornok gondolta és tervezte. Weyrother nem tartotta szükségesnek sem Kutuzov, sem bárki más véleményét figyelembe venni.

Az austerlitzi csata előtti katonai tanács nem tanácsra, hanem hiúságok kiállítására hasonlít, minden vitát nem a jobb és helyes megoldás érdekében folytattak, hanem, ahogy Tolsztoj írja: „...nyilvánvaló volt, hogy a A kifogások célja elsősorban abban állt, hogy Weyrother tábornokot olyan magabiztosnak érezzék, mint az iskolásokkal, akik olvasták az álláspontját, hogy nemcsak bolondokkal foglalkozott, hanem olyan emberekkel is, akik megtaníthatták katonai ügyekre. . Miután több hiábavaló kísérletet tett a helyzet megváltoztatására, Kutuzov a tanácskozás teljes időtartama alatt aludt. Tolsztoj világossá teszi, hogy ez a sok nagyképűség és önelégültség mennyire undorodik Kutuzovtól, az öreg tábornok pontosan tudja, hogy a csata elveszik.

Következtetés: Az emberiség története a háborúkban elért győzelmekből és vereségekből áll. A "Háború és béke" című regényben Tolsztoj leírja Oroszország és Ausztria részvételét a Napóleon elleni háborúban. Az orosz csapatoknak köszönhetően a shengrabeni csatát megnyerték, és ez erőt és inspirációt adott Oroszország és Ausztria uralkodóinak. A győzelmektől elvakítva, főként a nárcizmussal, katonai szemlével és bálokkal foglalkozva ez a két ember az austerlitzi vereségre vezette seregeiket. Az austerlitzi csata Tolsztoj Háború és békéjében a döntő ütközet volt a három császár háborújában. Tolsztoj a két császárt eleinte nagyképűnek és önelégültnek, a vereség után pedig zavart és boldogtalan embernek mutatja. Napóleonnak sikerült kicseleznie és legyőznie az orosz-osztrák hadsereget. A császárok elmenekültek a csatatérről, és a csata befejezése után Ferenc császár úgy döntött, aláveti magát Napóleonnak az ő feltételei szerint.

M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita"

Hősök: Poncius Pilátus

Irodalmi példa: Álomban a procurator egy teljesen más ember benyomását kelti. Pilátus egyetért Jesua gondolatával, miszerint most mindig együtt lesznek. A helytartó megszűnik átélni azt az undort, ami benne támadt mindazzal kapcsolatban, ami Jézus tanításaihoz kapcsolódott.

Amint az ember vagyonra tesz szert, azonnal félni kezd, hogy elveszíti azt.

Az alvás lehetővé teszi Pilátusnak, hogy megtegye azt, amit az életben nem tudott eldönteni. Gyakran irodalomkritikusokértékelje Pilátus álmát, a „holdúton” való sétáját, mint az ember legmagasabb győzelmét önmaga felett.

"Barátság és ellenségeskedés"

A barátok mindig készek segíteni, megmenteni. (Példa: A. S. Puskin barátsága líceumi tanulókkal. A költő az „Október 19.” című versében ezt írta:

Barátaim, gyönyörű a szakszervezetünk!

Ő, mint a lélek, elválaszthatatlan és örök ...)

Puskin és Puschin barátsága / Puskin „I. I. Puscsin»

Líceumi barátai közül Alekszandr Puskin különösen kiemelte Ivan Puschint, akivel a költő nagyon meleg és bizalmi viszonyt ápol. A barátok utoljára éppen e tragikus események előestéjén találkoztak, 1825 telén. Ivan Puscsin eljött hozzá Mihajlovszkojébe, hogy felvidítsa a magányt, és elvonja a szerző figyelmét a saját sorsáról szóló komor gondolatokról. Ebben a pillanatban legjobb barát erkölcsileg támogatta Puskint, aki a kétségbeesés határán volt, hisz karrierje tönkrement, élete reménytelen. Ezért amikor Puscsin hasonló helyzetbe került, a szerző kötelességének tartotta, hogy bátorító verses üzenetet küldjön neki, amelyben megvallotta: „A szent gondviseléshez imádkozom”. A költő ezzel azt kívánta hangsúlyozni, hogy nemcsak barátja sorsa miatt aggódik, hanem azt is hiszi, hogy áldozatát nem hiába hozták a társadalomnak, és ezt az önzetlen cselekedetet a jövő nemzedékei is értékelni fogják.

Puskint nagyon felzaklatta a barátjától való elválás, és ezt követően még néhány verset intézett hozzá. H

N.V. Gogol "Taras Bulba,"A történet központi szereplője azt hitte, hogy a párkapcsolat magasabb, mint a család, magasabb a vér szerinti rokonságnál, minden földinél.

D. London "Egy távoli országban", "Szerelem az életért". A bajtársi támogatás az író szerint a döntő feltétele a természet feletti győzelemnek. Az északi erkölcs a bizalomra és a kölcsönös őszinteségre épül. A kemény körülmények felfedik az ember valódi értékét. Egy gyáva, jelentéktelen ember a szerző szerint nagyobb eséllyel hal meg, mint egy bátor.Így halnak meg az önuralmukat vesztett aranyásók a „Távol földön” című regényben és Bill, aki elhagyta a sajátját. elvtárs, az „Életszeretet” című történetben

F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés"

Hősök: Rodion Raszkolnyikov, Dmitrij Prokofjevics Razumikhin

Irodalmi példa: BARÁTSÁG: Dosztojevszkij Dmitrij Prokofjevics Razumikhin képét vezeti be a regénybe. Ő Rodion hűséges elvtársa az egyetemen, aki támogatja őt. Raszkolnyikov és Razumikhin barátságát állítja szembe a regény az emberek széthúzásának általános bemutatásával. Razumikhin és Raszkolnyikov az ő segítségükkel ellenkezik beszélő neveket("ok" - "hasadás") az élethez való hozzáállás elve szerint. Ezekben a barátokban is van valami közös, ami összehozta őket: okosak, műveltek, mélyek, nemesek, képesek őszinte érzések fiatalok.

L.N. Tolsztoj "Háború és béke"

A regény egyik központi vonulata, Tolsztoj szerint az egyik legnagyobb érték természetesen Andrej Bolkonszkij és Pierre Bezukhov barátsága. Mindketten idegenek attól a társadalomtól, amelyben találják magukat. Mindketten fölötte állnak gondolataikban és morális értékek, csak Pierre-nek kell idő, hogy ezt megértse. Andrey biztos saját, különleges sorsában, és az üres, változatlan élet nem neki való, megpróbálja meggyőzni Pierre-t, aki az egyetlen, akit ebben a környezetben az üres elittel szembeni ellentét miatt tisztel, maradjon. távol ettől az élettől. De Pierre ennek ellenére saját tapasztalatai alapján meg van győződve erről. Ő, aki olyan egyszerű és szerény, nehezen tud ellenállni a kísértésnek. Andrei és Pierre barátsága igaznak, gyönyörűnek és halhatatlannak tekinthető, mert a talaj, amelyen állt, a legméltóbb és legnemesebb volt. Ebben a barátságban cseppnyi önkeresés sem volt, sem a pénz, sem a befolyás nem volt irányadó egyikük számára sem kapcsolataiban, sem külön-külön az életében. Ez az, aminek egyesítenie kell az embereket, ha olyan társadalomban élnek, ahol minden érzést ilyen hidegen meg lehet venni és eladni.

Szerencsére Tolsztoj regényében ezek a szereplők egymásra találtak, ezáltal megmenekültek az erkölcsi magánytól, és méltó talajt találtak az erkölcs és a valódi eszmék kibontakozásához, amelyet még az emberek kisebbségének sem szabad elveszítenie.

M.A. Bulgakov "A Mester és Margarita"

Hősök: Mester, MASSOLIT tagok

irodalmi példa. A Mester regénye a MASSOLIT-tagok – az irodalmi elit képviselői – hibájából nem jelent meg. Miattuk elégette azt a művet, amit oly régóta alkotott. És ők a hibásak abban, hogy a Mester elmebetegek klinikáján van. Hiábavaló próbálkozások után sem maradt semmije. Ivan Bezdomny az elit irodalmi világ tipikus képviselője. Ezt a világot pedig nemcsak a regényhős utálja, hanem maga a szerző is. Az apátia elfogja a gazdát, és gyűlölve a megnyilvánuló ellenségeket, nem igyekszik ellenállni a lényeges ellenségeknek, teljesen megszállta.

A regényben Alekszandr Szergejevics Puskin "Dubrovszkij„Két régi barátot látunk: Kirila Petrovics Troekurovot és Andrej Gavrilovics Dubrovszkijt. Valamikor elvtársak voltak a szolgálatban. Dubrovskyt a büszkeség és a határozottság jellemezte, amiért Troekurov értékelte és tisztelte. Andrej Gavrilovics érdekes beszélgetőpartner volt, Kirila Petrovics pedig unatkozott, amikor nem volt a közelben kolléga. Barátságukat a szerző azzal magyarázta, hogy mindketten egyidősek, azonos neveltetésűek, korán megözvegyültek és egy-egy gyermeket neveltek. Mindez közelebb hozta őket. Az összes szomszéd-bérlő irigyelte harmóniájukat és barátságukat.

De egy napon baráti kapcsolataikban a viszály és a szörnyű kegyetlen ellenségeskedés időszaka következett. Ez akkor történt, amikor Paramoshka, a földbirtokos szolgája Troekurov kedvenc kenneljének ellenőrzése közben sértegetett

Dubrovsky, megalázta a méltóságát. "Egy baleset felzaklatott és mindent megváltoztatott." Andrej Gavrilovics Pokrovskoye elhagyásakor követelte, hogy a szolga jelenjen meg a bíróságon. De az önfejű gazdag ember nem akarta ezt komolyan megvizsgálni, hanem kíméletlenül bosszút állt Dubrovskyn, még jobban megalázva őt. Miért lett ez a barátság törékeny? Miért van ekkora szakadék a volt barátok között? Troekurov gazdagsága és nemessége, arroganciája és arroganciája nem engedte, hogy megálljon és elgondolkozzon

mindent, ami történt. A földbirtokos indulata és lelkesedése pedig olajat önt a tűzre. És elkezdődött egy gyilkos bosszú... A bosszúvágytól megelégedett Troekurov megérti, mit tett. Az észhez térve Troekurov ki akarta javítani ezt a helyzetet. De már túl késő volt. Egy barátját az őrületbe és a halálba kergette. A. S. Puskin regényét olvasva ismét megbizonyosodunk arról, hogy minden ellenségeskedés nem tesz jót.

A regényben M.Yu. Lermontov "Korunk hőse"„Pedórin és Grusnyickij kapcsolatában is látunk példát a barátság-ellenségre. Társak, kollégák. Pechorin kijelenti: "A barátságban az egyik a másik rabszolgája." A rabszolga kapcsolatok nem tudják fenntartani a barátságot, ez megalázó, szívük szerint a hősök nem ápolnak meleg kapcsolatot egymással. Pechorin könyörtelen Grusnyickijjal szemben, nem tud

megbocsátó gyengeségek, magabiztos, megfontolt, önző, maró. Átlát Grushnitskyn, és nevet rajta. Ez egy baráti kapcsolat? „Megértettem őt, de nem szeret ezért

Külsőleg baráti viszonyban vagyunk. És ismét meggyőződtünk arról, hogy a barátságnak valóban szüksége van a jó emberi érzések és tulajdonságok őszinte megnyilvánulására. És Grushnitsky? Egy teljesen más ember:

lelkes, puha testű, nem fényes vonásokkal, irigy, beképzelt, rosszindulatú, bőbeszédű. – Gyorsan és igényesen beszél. Grushnitsky Junker, huszonegy éves. Hogyan nevezhetjük e karakterek kapcsolatát?

A konfrontáció M.Yu. Lermontov a „Mária hercegnő” című fejezetben mutatja be. A fiatalok kapcsolataiban a szakadék szélesebbé válik, az ellenségeskedés fokozódik, amikor Mária hercegnő érdeklődni kezdett Pechorin iránt. A párbaj az

megszűnése a kapcsolatokban. Pechorin megöli egykori barátját. Mi a helyzet? Mi az oka egy ilyen szomorú eredménynek? A barátságban nem létezhet rabszolga kapcsolat. Megértjük, hogy az embernek mindenekelőtt magának kell barátnak lennie. De Pechorin nem rendelkezik ezzel a megértéssel, így nem voltak igazi barátai. Csak a meleg emberi kapcsolatok erősítik a barátságot, és nem változtatják ellenségeskedéssé.

A.I. Pristavkin "Egy arany felhő töltötte az éjszakát"

Háború. Ez a legnehezebb próba az emberek számára, különösen a gyerekek számára. A. Pristavkin „Arany felhő töltötte az éjszakát” című művének főszereplői a gyerekek.

Minden háború oka az ellenségeskedés. Ő teszi az embereket kegyetlenné, lélektelenné, és éppen a háborúban derül ki az ember számos erkölcsi tulajdonsága, lelkének szépsége.

A történet főszereplői Kuzmina Kolka és Sashka, testvérek, az árvaház növendékei. Az övék Árvaház helyre költözött Észak-Kaukázus, amely éppen a németek alól szabadult fel A népek tömeges betelepítését a háború éveiben, 1943-1944-ben hajtották végre.

Az olvasó egy gyermek szemével látja, mi történik. A gyerekek aszerint értékelik az embereket, hogy elvettek-e tőlük ételt vagy sem; nem világos számukra, hogy egy elhaladó autóból miért nyújtják ki a kezüket a gyerekek és kérnek valamit, és könnyes a szemük. Nem értik, miért ilyen kegyetlenek az emberek. Emlékezzünk szörnyű kép amikor Kolka meglátta kivégzett testvérét.

A gyermekek esetében nincs nemzetiség szerinti felosztás. A jó a sajátját jelenti, a gonoszt, a kegyetlen, az ellenséget. Nem véletlen, hogy Kolka és a tizenegy éves csecsen fiú, Alkhuzor összebarátkoznak. Mindketten magányosak és boldogtalanok, lelki intimitásra és támaszra leltek egymásban. És mit számít, hogy az egyik orosz, a másik csecsen. Barátok lettek. A bánat közelebb hozta őket. Abban az árvaházban, ahová a gyerekek kerültek, ott volt a krími tatár Musa és a német Lida Gross „a nagy folyóból” és a Nogai Balbek. Valamennyiüket borzalmas sors egyesítette, a felnőttek problémáinak örvényébe kerültek, tanúi a népirtásnak, a köztük lévő ellenségeskedésnek, ők élték át a felnőttek küzdelmének minden borzalmát.

Az ellenségeskedés világa szörnyű. Elpusztítja az emberek életét. Fel kell hagyni az ellenségeskedéssel, toleránsnak kell lenni az emberekkel szemben, nem szabad megengedni a saját nép pusztítását – erre hív fel a szerző. „Nincsenek rossz nemzetek, csak vannak rossz emberek”- mondja Regina Petrovna tanárnő.

A gyerekek lelke olyan tiszta és ártatlan, mint "arany felhők", képesek megérteni egymást. Szörnyű, ha ezek a "felhők" felszakadnak a szikla tetején - az emberek közömbösségéről és kegyetlenségéről.

A felnőttek megtanulhatták a gyerekektől azt a vágyat, hogy barátságban éljenek, hogy megértsék, milyen szörnyű az ellenségeskedés. „Szerintem minden ember testvér” – mondja Sashka, és messzire, messzire úsznak, oda, ahol a hegyek a tengerbe ereszkednek, és az emberek soha nem hallottak a háborúról, ahol a testvér megöli a testvérét.

A. M. Gorkij "Gyermekkor"

Alekszej Peshkov - A. M. Gorkij "Gyermekkor" című történetének főszereplője - korán szülők nélkül maradt. Nehéz volt az élet nagyapja Kashirin házában. " furcsa élet Itt egy „súlyos mesére” kezdett emlékeztetni, „jól mesélte el egy kedves, de fájdalmasan igaz zseni”. Állandó ellenségeskedés vette körül a fiút a házban. „A nagyapa háza tele van mindenkivel mindenkivel kölcsönös ellenségeskedés forró ködével.” A felnőttek – Aljosa nagybátyái – és gyermekeik közötti kapcsolatok távolról sem voltak rokoni és barátiak. A bácsik kivárták a rájuk eső részt az örökségből, mindig veszekedtek, a gyerekek sem maradtak le. Folyamatos panaszok, feljelentések, a másik megbántásának vágya, az abból átélt öröm, hogy valaki rosszul érzi magát – ez az a helyzet, amelyben a hős élt. Szó sem volt az unokatestvérekkel való barátságról.

Azonban még itt is voltak emberek, akikhez Aljosa vonzódott. Ez a vaklátó Grigorij mester, akit a fiú őszintén bán, és a tanonc, Ciganok, akinek a nagyapja nagy jövőt jósolt (Csyganok meghalt, amikor elviselhetetlen keresztet vitt a fiú nagyapja feleségének sírjára), és a Jó Tett, aki megtanította olvasni.

Aljosa igaz barátja volt a nagymamája, Akulina Ivanovna, kedves, intelligens, vidám nő, nehéz élete ellenére, annak ellenére, hogy férje mindig megverte. Szemei ​​„olthatatlan, vidám és meleg fénnyel égtek”. Úgy tűnt, hogy a férfi előtte aludt, „sötétben rejtőzködött”, és felébredt, napvilágra került, azonnal életre szóló barátja lett, a legközelebbi, legérthetőbb. és kedves ember.

A fiú körül nagy volt az ellenségeskedés. De sok kedvességet és megértést. Az emberekkel való baráti kapcsolatok nem engedték megkeményedni a lelkét. Aljosa kedves, érzékeny, együttérző emberré vált. A barátság segíthet az embernek a nehéz időkben a legjobb erkölcsi emberi tulajdonságok megőrzésében.

Minden a gyerekkortól kezdődik. Nagyon fontos ebben az időszakban, hogy a gyerekeket kedves, tisztességes emberek vegyék körül, mert sok tekintetben rajtuk múlik, hogyan nő fel a gyerek. Ez a következtetés erre a következtetésre vezeti az olvasót.

A ZÁRÓ ESSZÉ IRÁNYAI - 2016-2017

1. "Elme és érzés"
2. "Becsület és gyalázat"
3. "Győzelem és vereség"
4. "Tapasztalat és hibák"
5. "Barátság és ellenségeskedés".

1. "Elme és érzés". Az irány magában foglalja az észről és az érzésről való gondolkodást, mint az ember belső világának két legfontosabb összetevőjét, amelyek befolyásolják törekvéseit és cselekedeteit. Az értelem és az érzés harmonikus egységben és összetett konfrontációban is felfogható, amely a személyiség belső konfliktusát képezi.
Az elme és érzés témája a különböző kultúrák és korszakok írói számára érdekes: a hősök irodalmi művek gyakran kell választani az érzés parancsa és az ész késztetése között.

2. "Becsület és becstelenség." Az irányvonal a személyválasztással kapcsolatos sarkos fogalmakon alapul: hűnek lenni a lelkiismeret hangjához, követni az erkölcsi elveket, vagy követni az árulás, a hazugság és a képmutatás útját.
Sok író a személy különféle megnyilvánulásainak ábrázolására összpontosított: a hűségtől az erkölcsi szabályokon át a lelkiismerettel való megalkuvás különféle formáiig, egészen az egyén mély erkölcsi hanyatlásáig.

3. "Győzelem és vereség". Az irány lehetővé teszi, hogy a győzelemről és a vereségről különböző aspektusokban gondolkodjon: társadalomtörténeti, erkölcsi-filozófiai, pszichológiai szempontból. Az érvelés összekapcsolható mind az ember, az ország, a világ életében zajló külső konfliktusos eseményekkel, mind az ember belső harcával önmagával, annak okaival és eredményeivel.
Az irodalmi művek gyakran mutatják meg a "győzelem" és a "vereség" fogalmának kétértelműségét és viszonylagosságát különböző történelmi körülmények között és élethelyzetekben.

4. "Tapasztalatok és hibák." Az irányzat keretein belül lehet okoskodni az egyén, az emberek, az emberiség egészének szellemi és gyakorlati tapasztalatainak értékéről, a világ megismerésének, az élettapasztalat megszerzésének útján elkövetett hibák áráról.
Az irodalom sokszor elgondolkodtat a tapasztalat és a tévedések kapcsolatáról: a tévedéseket megakadályozó tapasztalatokról, a hibákról, amelyek nélkül nem lehet továbblépni. életút, és a jóvátehetetlen, tragikus hibákról.

5. „Barátság és ellenségeskedés”. Az irányzat célja az emberi barátság értékének érvelése, az egyének, közösségeik, sőt egész nemzetek közötti kölcsönös megértés módjairól, valamint a köztük lévő ellenségeskedés eredetéről és következményeiről való érvelés.
Sok irodalmi mű tartalma az emberi kapcsolatok melegségével vagy az emberek ellenségeskedésével, a barátság ellenségeskedéssé vagy fordítva történő fejlődésével, egy olyan ember képével függ össze, aki képes vagy nem tudja értékelni a barátságot, aki tudja, hogyan kell legyőzni a konfliktusokat vagy ellenségeskedést szítani.

A záróesszé témáinak összeállításakor a következő követelményeket kell betartani:

• nyitott tematikus területeknek való megfelelés;
• a záróesszé szubjektum feletti jellegének biztosítása (a témák nem célozhatnak egy adott mű irodalmi elemzését);
• a záróesszé irodalomközpontúságának biztosítása (a témakörök lehetőséget kell adni az érveléshez szükséges irodalmi anyag széles választékára);
• az érvelésre összpontosít (probléma jelenléte a megfogalmazásban);
• a végzettek életkori sajátosságainak betartása, a dolgozatírásra szánt idő (3 óra 55 perc);
• az esszétémák világossága, műveltsége és változatos megfogalmazása.