A nemesség problémája mindig is az egyik legfontosabb volt a társadalom számára. A mai napig jelentős, és valószínűleg soha nem veszíti el jelentőségét. Minden emberben ott van a becsület és a becstelenség, és a helyzettől és mindenekelőtt magától az embertől függően ezek közül az ellentétes tulajdonságok közül az egyik érvényesülhet a másikkal szemben. Ez a nehéz kérdés mindig is aggasztotta a közvéleményt, és ezért a klasszikus irodalom számos művében tükröződik.

Egy ilyen mű szembetűnő példája Lev Tolsztoj regénye

"Háború és béke".

Tolsztoj hősei kétértelműek a becsület és a becstelenség tekintetében. Vannak köztük olyan karakterek, akiknek a nemesség semmit sem jelent. E hősök közül kiemelkedik Helen Kuragina. Öröme és haszna érdekében kész megfeledkezni a becsületről és a nemességről. Amikor megtudja, hogy Pierre Bezukhov egy vagyont örökölt, szó szerint kényszeríti, hogy ajánlatot tegyen. Bezukhova grófnővé válva Helén szemérmetlenül viszonyt kezd az oldalról, és nem is titkolja; amikor Pierre azt mondja a feleségének, hogy jobb, ha elválnak, nem titkolja önző érdeklődését: „Válogass el, ha kérsz, csak akkor, ha adsz nekem egy vagyont.” Ez nem becsületsértés?

Egyes hősök számára a becsület a minden. Ez az öreg Bolkonszkij herceg, aki szigorúan neveli a gyermekeket, hogy bennük a nemességet, az aktivitást, az intelligenciát, a hazaszeretetet nevelje; ez Andrej Bolkonszkij, aki nem a dicsőségért harcol, hanem azért, hogy megvédje a szülőföldet, nagylelkűséget tanúsítva azzal a személlyel, akit gyűlölt, és jó oka volt rá; ez Pierre Bezukhov, aki nem katona lévén, egyszerűen azért megy a Borodino mezőre, mert nem tud távol maradni.

De vannak a regényben olyan szereplők is, akiknek nemességéről nehéz egyértelmű következtetést levonni. Fedor Dolokhov egy ilyen hős. A becsület és a becstelenség együtt él ebben az emberben. Becstelenül viszonyt kezd Pierre Bezukhov feleségével, és maga szemtelenül utal rá. A csata előestéjén pedig mindenki előtt bocsánatot kér Pierre-től "könnyekkel, amelyek a szemébe szöktek".

Tolsztoj hőseinek példáján más-más módon tárja fel a becsület és a becstelenség mindenkor aktuális problémáját.

További munkák a témában:

1. Mint A.S. történetében. Puskin" A kapitány lánya” a becsület és a becstelenség témáját dolgozza fel? Ezt a témát már a mű epigráfusa határozza meg - orosz közmondás"Őrizze meg a becsületet...
2. Miután elolvasta A. S. Puskin "A kapitány lánya" történetét, megérti, hogy ennek a műnek az egyik témája a becsület és a becstelenség témája. Két szereplő van a történetben...
3. Születésétől kezdve az embernek veleszületett tulajdonságai vannak. Vannak, akik már egészen korán felveszik a kapcsolatot. Mások szeretnek segíteni az embereken. Megint mások nem tisztelik rokonaikat és...
4. A "Háború és béke" nemcsak Tolsztoj, hanem a világ legnagyobb alkotása is volt. irodalom XIX században, ahogy M. Gorkij becsülte. Háborúban...
5. Gondolkoztál már azon, hogy mit értünk becsület alatt? Ezt tárgyalja publicisztikai cikkében kortárs író D. Granin. A szerző felveti...
6. A. S. Puskin "Jeugene Onegin" regényében minden szereplőnek szembe kell néznie azzal, hogy meg kell védenie a becsület gondolatát. Tehát Tatyana úgy dönt, hogy ő lesz az első, aki bevallja szerelmét ...
7. A becsület tiszteletre méltó erkölcsi tulajdonság. A becsület törvényei szerint élni azt jelenti, hogy lelkiismeretesnek, nemesnek, bátornak, becsületesnek, megbízhatónak lenni. Ez azt jelenti, hogy méltóságnak kell lenni, képesnek...

dia 1

Záróesszé – 2016

2. dia

Irány "Becsület és gyalázat"
A becsület összetett etikai és társadalmi fogalom, amely olyan személyiségjegyek értékeléséhez kapcsolódik, mint a hűség, az igazságosság, az őszinteség, a nemesség, a méltóság.

3. dia

Lev Tolsztoj: Háború és béke
Az egyén erkölcsi önfejlesztésének problémája mindig is az egyik legfontosabb volt Lev Tolsztoj munkásságában. A "Háború és béke" című regény közepén a kép található Honvédő Háború 1812, amely felkavarta az egész orosz népet, megmutatva az egész világnak hatalmát és erejét. Egy nagy történelmi felfordulás feltárta minden egyes ember valódi lényegét.

4. dia

„Két tucat nyelv hadai törtek be Oroszországba”, népünk felállt a szent felszabadító háborúba. Tolsztoj megmutatja a regényben, hogy milyen hatalmas impulzus szült "rejtett hazaszeretetet", amely minden igazán orosz ember szívében élt, aki szereti hazáját. Az emberek célja egy volt: megtisztítani földjét az inváziótól. Minden igazi hazafi gondolata Kutuzov főparancsnoktól az egyszerű katonáig és a paraszti milíciáig e cél megvalósítása felé irányult.

5. dia

6. dia

Andrej Bolkonszkij és Pierre Bezukhov, Vaszilij Gyenyiszov és Timokhin kapitány ugyanarra a célra törekedett. Az ő kedvéért a fiatal Petya Rostov életét adja. Natasha Rostova és Marya Bolkonskaya teljes szívükből kívánnak győzelmet az ellenség felett.

7. dia

Nincs okunk kételkedni azon hazafias érzelmek igazságában, amelyek mind az öreg Bolkonszkij herceget, mind Nyikolaj Rosztovot birtokolták, és amelyek jellemében pozitív és negatív tulajdonságok.

8. dia

9. dia

Andrej Bolkonsky egy olyan kép, amely megtestesíti kora fejlett nemesi társadalmának képviselőinek legjobb tulajdonságait. Bolkonsky kapcsolatba kerül Kutuzov parancsnokkal, adjutánsaként szolgál. Andrej élesen ellenzi a világi társadalmat és a törzstiszteket, mivel ellenpólusuk. Először találkozunk Andrej Bolkonszkijjal a Sherer szalonban. Viselkedésében és megjelenésében sok a szekuláris társadalom iránti mély csalódottság, a nappali látogatások miatti unalom, az üres és álnok beszélgetések miatti fáradtság. Erről tanúskodik fáradt, unott tekintete, a jóképű arcát elrontó grimaszok, a hunyorítás módja az emberekre nézve. A kabinban összegyűlve megvetően "hülye társadalomnak" nevezi.

10. dia

Ellenállhatatlan szomjúsága van való élet. Éles, elemző elméje vonzódik hozzá, a széles körű kérések nagy eredményekre késztetik. Andrey szerint lehetőségüket a hadsereg és a katonai kampányokban való részvétel nyitja meg számára. Bár könnyen maradhat Szentpéterváron, itt segédtisztként szolgál, de odamegy, ahol az ellenségeskedés folyik. Az 1805-ös csaták Bolkonszkijért kiutat jelentettek a zsákutcából. A katonai szolgálat Tolsztoj hőse felkutatásának egyik fontos szakaszává válik. Itt élesen elkülönül a gyors karrier és a magas kitüntetések számos keresőjétől, akik a főhadiszálláson találhatók. Zserkovtól és Drubetszkojtól eltérően Andrej herceg szervesen nem lehet lakáj. Nem keresi az okokat a rangok és kitüntetések emelkedésére, katonai szolgálatát tudatosan kezdi az alsóbb rangokból Kutuzov adjutánsainak soraiban.

dia 11

Bolkonszkij élesen érzi felelősségét Oroszország sorsáért. Az osztrákok ulmi veresége és a legyőzött Mack tábornok megjelenése nyugtalanító gondolatokat ébreszt lelkében arról, milyen akadályok állnak az orosz hadsereg útjában.

12. dia

Andrej herceg szokatlanul ambiciózus. Tolsztoj hőse olyan személyes bravúrról álmodik, amely dicsőítené őt, és arra kötelezné az embereket, hogy lelkes tiszteletet adjanak neki. Ápolja a hírnév gondolatát, hasonló ahhoz, amit Napóleon a francia Toulon városában szerzett, ami kivezette volna az ismeretlen tisztek sorából. Andreinek meg lehet bocsátani ambícióit, felismerve, hogy "egy katonaembernek szükséges ilyen bravúrra való szomjúság hajtja".

dia 13

A Shengraben-i csata már bizonyos mértékig lehetővé tette Bolkonszkijnak, hogy megmutassa bátorságát. Bátran körbejárja a pozíciókat az ellenség golyói alatt. Egyedül merészkedett Tushin ütegéhez, és nem hagyta el addig, amíg el nem távolították a fegyvereket. Itt, a Shengraben-i csatában Bolkonszkijnak volt szerencséje szemtanúja lenni Tushin kapitány tüzérei hősiességének és bátorságának. Ráadásul itt maga is katonai visszafogottságot és bátorságot tanúsított, majd az összes tiszt közül egy a kiskapitány védelmére kelt. Shengraben azonban még nem lett Bolkonsky Toulonja.

14. dia

Az austerlitzi csata, ahogy Andrej herceg hitte, esély volt arra, hogy megtalálja álmát. Ez minden bizonnyal egy olyan csata lesz, amely dicsőséges győzelemmel végződik, az ő terve szerint és az ő vezetése alatt hajtják végre. Valóban bravúrt fog végrehajtani az austerlitzi csatában. Amint az ezred zászlóját hordozó hadnagy elesett a csatatéren, Andrej herceg felemelte ezt a zászlót, és felkiáltott: „Srácok, előre! Ő vezette a zászlóaljat a támadásba. Mivel a fején megsebesült, Andrej herceg elesik, és most Kutuzov azt írja apjának, hogy az öreg Bolkonszkij herceg fia "hőssé esett".

dia 15

16. dia

Toulont nem lehetett elérni. Sőt, el kellett viselniük Austerlitz tragédiáját, ahol az orosz hadsereg súlyos vereséget szenvedett. Ugyanakkor Bolkonsky illúziója, amely a nagy hős dicsőségéhez kapcsolódik, szertefoszlott, eltűnt. Az író itt fordult a táj felé, és hatalmas, feneketlen eget festett, melynek szemlélésekor a hanyatt fekvő Bolkonszkij döntő lelki törést él át. Bolkonsky belső monológja lehetővé teszi, hogy behatoljunk élményeibe: „Milyen csendes, nyugodt és ünnepélyes, egyáltalán nem úgy, ahogy futottam... nem úgy, ahogy futottunk, kiabáltunk és harcoltunk... Egyáltalán nem a felhők kúsznak ezen a magaslaton. , végtelen égbolt." Az emberek közti kegyetlen küzdelem most éles konfliktusba került a nagylelkű, nyugodt, békés és örök természettel.

17. dia

18. dia

Ettől a pillanattól kezdve drámaian megváltozik Andrei herceg hozzáállása Bonaparte Napóleonhoz, akit annyira tisztelt. Feltámad benne a csalódás, ami különösen abban a pillanatban fokozódott, amikor a francia császár ellovagolt mellette, Andrej kíséretével, és teátrálisan felkiáltott: "Itt egy szép halál!" Abban a pillanatban „Andrej herceg számára Napóleont foglalkoztató összes érdek olyan jelentéktelennek tűnt, maga hőse is olyan kicsinyesnek tűnt számára, ezzel a kicsinyes hiúsággal és a győzelem örömével” a magas, igazságos és kedves égbolthoz képest. A későbbi betegség során pedig „a kis Napóleon a maga közömbös, korlátozott és boldog tekintetével mások szerencsétlenségétől” kezdett megjelenni előtte. Andrej herceg most szigorúan elítéli a napóleoni raktár iránti ambiciózus törekvéseit, és ez a hős lelki keresésének fontos állomása lesz.

19. dia

Andrej lelki felépülése sokáig tartott, nehéz volt (felesége halála, ... házimunka, ... találkozás egy ki nem virágzó és kivirágzott tölgyfával, ... Natasa...) Andrej herceg visszatér szociális tevékenységek. Szentpétervárra megy, ahol a Szperanszkij-bizottságban kezd dolgozni, és állami törvényeket dolgoz ki. Magát Speranskyt csodálja, "nagy intelligenciájú embert lát benne". Neki úgy tűnik, itt készül "a jövő, amelytől milliók sorsa múlik". Bolkonszkijnak azonban hamarosan csalódnia kellett ebben az államférfiban érzelgősségével és hamis mesterségességével. Aztán a herceg kételkedett az elvégzendő munka hasznosságában. Új válság jön. Nyilvánvalóvá válik, hogy ebben a bizottságban minden a bürokratikus rutinon, a képmutatáson és a bürokrácián alapul. Mindez a tevékenység egyáltalán nem szükséges a rjazanyi parasztok számára.

20. dia

Jött az 1812-es háború. Andrei herceg ismét a hadseregbe megy, bár egyszer megígérte magának, hogy nem tér vissza. Minden apró aggály háttérbe szorult, különösen az a vágy, hogy Anatole-t párbajra hívják. Napóleon közeledett Moszkvához. Seregének útján a Kopasz-hegység volt. Ellenség volt, és Andrei nem lehetett közömbös iránta. A herceg megtagadja a szolgálatot a főhadiszálláson, és a „rangsorokba” küldik. L. Tolsztoj szerint Andrej herceg "teljesen odaadta ezredének ügyeit", törődött népével, egyszerűen és kedvesen bánt velük. Az ezredben "hercegünknek" hívták, büszkék voltak rá és szerették. Ez a legfontosabb szakasz Andrej Bolkonszkij, mint személy kialakulásában. A borodinói csata előestéjén Andrej herceg szilárdan meg van győződve a győzelemről. Azt mondja Pierre-nek: "Holnap megnyerjük a csatát. Holnap, bármi is legyen, megnyerjük a csatát!"

dia 21

Bolkonsky közelebb kerül a hétköznapi katonákhoz. Egyre erősödik idegenkedése a magasabb körtől, ahol a kapzsiság, a karrierizmus és az ország és a nép sorsa iránti teljes közöny uralkodik. Az író akaratából Andrej Bolkonszkij lesz saját nézeteinek szóvivője, aki a történelem legfontosabb erejeként tiszteli az embereket, és különös jelentőséget tulajdonít a hadsereg szellemének. A borodinói csatában Andrej herceg halálosan megsebesül. Más sebesültekkel együtt evakuálják Moszkvából. Ismét mély lelki válságot él át. Arra a következtetésre jut, hogy az emberek közötti kapcsolatoknak az irgalomra és a szeretetre kell épülniük, amelyet még az ellenségeknek is meg kell szólítani. Andrei szerint egyetemes megbocsátásra és a Teremtő bölcsességébe vetett szilárd hitre van szükség.

dia 22

És még egy élményt él át Tolsztoj hőse. Mitiscsiben Natasa váratlanul megjelenik neki, és térden állva kér bocsánatot. Újra fellángol a szerelem iránta. Ez az érzés felmelegíti Andrej herceg utolsó napjait. Sikerült felülemelkednie saját haragján, megértenie Natasha szenvedését, megérezni szerelmének erejét. Meglátogatja a spirituális megvilágosodás, a boldogság és az értelem új megértése. A fő dolog, amit Tolsztoj felfedett hősében, fiában, Nikolenkában fiában, halála után is folytatódott. Erről van szó a regény utószavában. A fiút elragadják Pierre bácsi dekabrista elképzelései, és lelkileg apjához fordulva azt mondja: "Igen, megteszem azt, aminek még ő is örülne."

dia 23

dia 24

Ugyanakkor az író meggyőz bennünket a hazaszeretet teljes hiányáról olyan emberek között, mint Vaszilij Kuragin herceg és gyermekei: Ippolit, Anatole és Helen. Bármennyire szidják is Napóleont az Anna Pavlovna Scherer szalonjában összegyűlt előkelő vendégek, egy csepp igazán hazafias érzést sem találunk bennük.

25. dia

26. dia

Semmi esetre sem az anyaország iránti szeretetet (ez a szeretet bennük nincs) Boris Drubetskoy és Dolokhov irányítja, akik belépnek a hadseregbe. Az első az "íratlan parancsnoki lánc" tanulmányozása, hogy karriert csináljon. A második megpróbálja megkülönböztetni magát, hogy gyorsan visszaszerezze tiszti rangját, majd kitüntetéseket és rangokat kapjon. A katonatiszt, Berg Moszkvában, akit a lakók elhagytak, olcsón vásárol dolgokat... A háború, ahogy Tolsztoj is mutatja, komoly próbák elé állítja az embert.

27. dia

Úgy tűnik, hogy mindenkit szereplők regényéből a Szülőföldre leselkedő halálos veszéllyel szemben, és mintha azt kérdezné tőlük: „Nos, milyen emberek vagytok? Hogyan fog viselkedni ebben az apanévi nehéz időszakban, hogyan segíti az embereket, akik megvédik a Földet az ellenséges inváziótól?

28. dia

Az ősi orosz fővároshoz közeledő gondok nem zavarták a nemesi társadalom legmagasabb köreit. Miután a császárral való találkozás során zajt keltettek a Sloboda-palotában, és hazaszeretetet tanúsítottak, úgy kezdtek, mint régen. „Nehéz volt elhinni, hogy Oroszország valóban veszélyben van, és hogy az angol klub tagjai egyben a haza fiai is, készek arra, hogy bármiféle áldozatot hozzon” – írja iróniával Tolsztoj. A katonai kormányzó, F. V. Rastopchin gróf a legostobább plakátokkal nyugtatta Moszkva lakóit, amelyeken a franciákat kigúnyolták, és azt mondták, hogy mindannyian törpék, és egy nő hármukra dob egy vasvillát.

A becsület és az emberi méltóság kérdései az egész életen át aggasztották Tolsztoj kedvenc hőseit. Egy író számára nagyon fontos az emberi személyiséggé válás folyamata. Andrej herceg képét megalkotva belső monológjain keresztül mutatja be hőse lelkének dialektikáját, amely a lélekben a jó és a rossz küzdelméről, a személyiség formálódásáról tanúskodik. „Mindig egy dolgot keresett a lelke teljes erejével: hogy egészen jó legyen” – mondta Pierre Andrej Bolkonszkijról.
De Andrei képében van egy bizonyos távolságtartás minden hiú és kicsinyes dologtól.

Szellemi kutatásának célja a legmagasabb igazság iránti vágy. „Menj Istennel a magad útján. Tudom, hogy a te utad a becsület útja ”- mondja róla Kutuzov. És milyen utat követ Andrej herceg az „egyszerűség, jóság és igazság” népszerű eszményét keresve?
Andrej Bolkonsky fárasztó világi társadalom. Tolsztoj azt írja, hogy "nagyon unalmas volt rájuk nézni és hallgatni őket". Andrej herceg elégedetlen az életével ebben a társadalomban, ezért elhatározza, hogy katonai szolgálatra megy: „Megyek, mert ez az élet, amit itt élek, ez az élet nem nekem való!”
A katonai karrier mellett döntött Andrej Bolkonsky sokat változott. Nem volt már benne „a korábbi színlelés, fáradtság és lustaság”. Andrei herceg „kellemes és érdekes” üzlettel van elfoglalva. Nem fogadja el a világ törvényeit a katonatisztek között, és azt mondja, a hazát és a cárt szolgálni kell, nem pedig lakájnak lenni, "aki nem törődik az úr dolgaival". Az austerlitzi csata előtt Andrej herceg bravúrról, dicsőségről álmodik, és kész mindent megadni érte: „És nem számít, milyen kedves vagy kedves számomra, sok ember... Most egy pillanatra mindet odaadom nekik. a dicsőségről.” Úgy véli, hogy "végre bemutatják neki Toulont, amelyre olyan régóta várt." És valóban, a csata során a herceg hősiesen viselkedik, és megsebesül.
Ahogy az embereknél lenni szokott, életük tragikus pillanatait, amikor beszélgetünkéletről és halálról, megváltozik a saját sorsukról alkotott elképzelésük. Ahogy leesett, meglátta a magas eget a feje fölött. „Milyen csendes, nyugodt és ünnepélyes” – gondolta. Andrej herceg csalódott korábbi céljaiban és álmaiban, egykori bálványában, Napóleonban, és lemond az ambiciózus illúziókról. Erre a magas, végtelen égboltra nézve megérti, hogy az élet több, mint a dicsőség hajszolása. Az élet értelmének keresésében egy újabb szakasz zárult le. Andrej Bolkonszkij keresése azonban folytatódik, és azt gondolja: „Semmi, semmi sem igaz, kivéve mindennek a jelentéktelenségét, ami világos számomra, és valami felfoghatatlan, de a legfontosabb dolog nagyszerűségét!”
A sors továbbra is próbára teszi Balkonsky erejét. Felesége halála és fia születése után a Bogucharovo birtokon telepedett le, és ott töltötte minden idejét. Visszahúzódott önmagába, lemondott az aktív életről. Övé legjobb barát Pierre, aki meglátogatta, lenyűgözte Andrei herceg változásait. Pierre úgy látja, hogy az élet boldogsága jó az emberek számára. Erről próbálja meggyőzni Andrej Bolkonszkijt: „A Pierre-rel való találkozás Andrei herceg számára az a korszak volt, amelyből ... új élet”.
De Tolsztoj nem lett volna zseniális író, ha nem tudta volna megmutatni nekünk Bolkonszkij sokrétű és mély személyiségének lehetőségeit. Andrej herceg üzleti ügyben Otradnoébe megy, és útközben megakad a szeme egy öreg, göcsörtös tölgyfán. Ehhez a tölgyfához hasonlítja magát, és azt gondolja: „Az életünknek vége!” De miután megérkezett Otradnoye-ba, találkozik Natasha Rostovával. Ez a találkozás, valamint a friss, fiatal leveleket kivirágzó tölgyfa arra késztette Andrej herceget, hogy "harmincegy évesen még nincs vége az életnek".
Csak a szerelem ébresztheti fel Tolsztoj hősében a lelkében addig szunnyadó magasztos érzéseket. Andrei Bolkonsky visszatér az aktív életbe. Gyakran van a világban, és az egyik bálban újra találkozik Natashával. „A bája bora a fejébe szállt”, és úgy döntött, hogy feleségül veszi. A szerelem érzése újjáélesztette Andrei herceget. De szerencséjének nem volt sorsa, hogy valóra váljon. Natasa nem tudta kiállni a szerelem próbáját, Andrej herceg pedig, mint becsületes ember, nem tudta megbocsátani a csalást: "... az ember nem tud és nem szabad elfelejteni és megbocsátani." Andrej hercegbe ismét visszatért a belső pusztítás és csalódás.
Andrey világképe ismét változásokon megy keresztül. A hazája sorsát meghatározó csata célja, hogy döntően megváltoztassa életét. Borodino csata Andrej Bolkonszkij életének csúcspontja lett. Újra bekapcsolva lenni katonai szolgálat, már nem álmodik bravúrról. Közel áll katonáihoz, akik "hercegünknek" hívják. „Holnap, bármi legyen is, megnyerjük a csatát!” András herceg biztos benne. A borodinói csatában súlyosan megsebesült Bolkonszkij új lelki válságot él át. Arra a következtetésre jut, hogy az emberek közötti igazi kapcsolat a barátság és a testvéri szeretet kapcsolata. A testvéri szeretetnek nemcsak a hozzánk közel állókra kell irányulnia, hanem azokra is, akik gyűlölnek bennünket, ellenségeinkre. Haldokolva Andrej Bolkonszkij megbocsát Natasának, Kuraginnak és az egész világnak annak minden hiányosságával együtt.
Andrei halála a földi problémák fölé emeli, a legjobbak legjobbjává teszi. Végül a lelke szabaddá válik, és a sors megpecsételődik. Felfedezései, téveszméi a „Napóleontól Kutuzovig” vezető út, a hibázó, bűnösségét jóvátenni tudó, tökéletességre törekvő ember útja, ez a becsület útja. Számomra úgy tűnik, hogy Andrei képe a legkifejezőbb és szervesebb a „Háború és béke” regény hősei között.

Most olvasod: Mit jelent a becsület és az emberi méltóság L. N. Tolsztoj felfogásában (a „Háború és béke” című regény alapján)

• Becstelennek nevezhetjük azt a személyt, aki elárulta kedvesét
• Az ember valódi tulajdonságai a nehéz élethelyzetekben derülnek ki.
• Néha az első pillantásra becstelennek tűnő cselekedetek szükségesnek bizonyulnak.
• A becsületes ember még a halállal sem árulja el erkölcsi elveit
• A háború kihozza a tisztességtelen embereket
• A haragból és irigységből elkövetett tettek mindig becstelenül járnak.
• A becsületet fenn kell tartani
• A tisztességtelen ember előbb-utóbb megtorlást kap a tetteiért.
• Becstelen az a személy, aki elárulja erkölcsi elveit

Érvek

MINT. Puskin "A kapitány lánya" A műben két teljesen ellentétes szereplőt látunk: Pjotr ​​Grinyevet és Alekszej Shvabrint. Petr Grinev számára a becsület fogalma a kulcsa a fontos döntések meghozatalának. Elvein akkor sem változtat, ha kivégzéssel fenyegetik: a hős nem hajlandó hűséget esküdni Pugacsovnak. Úgy dönt, hogy megmenti Masha Mironovát Belogorsk erőd elfogta az ellenség, bár nagyon veszélyes. Amikor Pjotr ​​Grinyevet letartóztatják, elmondja a teljes igazságot, de nem említi Marya Ivanovnát, nehogy elrontsa az amúgy is nyomorult életét. Aleksey Shvabrin gyáva ember, képes aljas tettekre, és kedvezőbb feltételeket keres magának. Bosszút áll Mása Mironován, amiért nem volt hajlandó feleségül venni, az első adandó alkalommal átmegy Pugacsov oldalára, Pjotr ​​Grinyevvel vívott párbajban hátba lő. Mindez arra utal, hogy becstelen ember.

MINT. Puskin "Jevgene Onegin". Eugene Onegin nem tekinti komolynak Tatyana Larina levelét, amely az érzéseiről mesél. A Lenskyvel vívott párbaj után a hős elhagyja a falut. Tatyana érzései nem csillapodnak, állandóan Eugene-re gondol. Az idő múlik. Az egyik világi estén megjelenik Eugene Onegin, akitől a társadalom még mindig idegen. Ott meglátja Tatyanát. A hős megmagyarázza magát neki, Tatyana is szerelmét vallja Oneginnek, de nem árulhatja el férjét. Ebben a helyzetben Tatyana megőrzi becsületét és méltóságát, tiszteletben tartva nem saját vágyait, hanem magas erkölcsi elveit.

MINT. Puskin "Mozart és Salieri". A nagy zeneszerző, Mozart felülről kapott ajándékot. Salieri kemény munkás, aki sok év munkájával ért el sikereket. Salieri irigységből nemcsak becstelen, hanem embertelen tettre is dönt – mérget dob ​​Mozart poharába. Magára hagyva Salieri felfogja Mozart szavait a gonoszság és a zsenialitás összeegyeztethetetlenségéről. Sír, de nem bűnbánó. Salieri örül, hogy teljesítette "kötelességét".

L.N. Tolsztoj "Háború és béke". A becstelenségről beszélve lehetetlen nem a Kuragin családhoz fordulni. Ennek a családnak minden tagja erkölcstelen, csak a pénznek szenteli magát, csak külsőleg tűnik hazafinak. Vaszilij herceg, aki megpróbálja megszerezni Pierre Bezukhov örökségének legalább egy részét, úgy dönt, hogy feleségül veszi lányát, Helenát. Megcsalja az őszinte, odaadó, jóindulatú Pierre-t, anélkül, hogy lelkiismeret-furdalást érezne. Anatole Kuragin ugyanilyen csúnya tettet követ el: házas lévén felkelti Natasha Rostova figyelmét, és szökési kísérletet készít, amely kudarccal végződik. A művet olvasva megértjük, hogy az ilyen becstelen emberek nem lehetnek igazán boldogok. Sikereik átmenetiek. Az igazi boldogságot olyan hősök kapják, mint Pierre Bezukhov: erkölcsösek, hűek szavukhoz, igazán szeretik a szülőföldet.

N.V. Gogol "Taras Bulba". Andrij, Taras Bulba fia elárulja apját és szülőföldjét: nem tud ellenállni a lengyel szeretet erejének, átáll az ellenség oldalára, és harcol azokkal, akiket nemrégiben elvtársnak tekintett. Az öreg Taras megöli a fiát, mert nem tudja megbocsátani neki ezt a becstelen tettét. Osztap, Taras Bulba legidősebb fia egészen másképp mutatja magát. A végsőkig harcol az ellenséggel, szörnyű kínok között hal meg, de hű marad erkölcsi elveihez.

A.N. Osztrovszkij "Vihar". Katerina, aki a szeretet és a gondoskodás légkörében nőtt fel, nem tud jól élni akaratgyenge férjével és önfejű Kabanikhával. A lány beleszeret Borisba, ez boldogságot és bánatot is hoz neki. Katerina árulása azt jelenti, hogy erkölcsös emberként nem tud túlélni. A hősnő úgy dönt, hogy öngyilkos lesz, tudva, hogy súlyos bűnt követett el, amelyet az amúgy is szörnyű társadalom nem bocsát meg. Nem valószínű, hogy Katerinát becstelen embernek lehet nevezni, az elkövetett tette ellenére.

M. Sholokhov "Az ember sorsa". Andrej Szokolovot, a mű főszereplőjét nem ok nélkül nevezik becsületbeli embernek. Legjobb erkölcsi tulajdonságai a háborúban, a németek fogságában mutatkoztak meg. A hős elmondta az igazat a foglyok munkájáról. Valaki feljelentette Andrej Szokolovot, ezért Muller felhívta. A német le akarta lőni a hőst, de halála előtt italt ajánlott "a német fegyverek győzelméért". Andrej Szokolov olyan ember, aki nem képes ilyen becstelen cselekedetre, ezért visszautasította. Halálára ivott, de nem evett, ami megmutatta az orosz nép szellemének erejét. Még a második kupac után sem volt hajlandó enni. Muller Szokolovot méltó katonának nevezte, és visszaküldte kenyérrel és egy darab disznózsírral. Andrej Szokolov becsületbeli dolga volt, hogy mindenki között megosszon ételt, annak ellenére, hogy ő maga nagyon éhes volt.

N. Karamzin "Szegény Lisa". Erast, a nemesi származású férfi beleszeret Lizába, egy hétköznapi parasztasszonyba. Eleinte a fiatalember arról álmodik, hogy elhagyja társadalmát jövőbeli boldogságuk érdekében. Lisa nem tud nem hinni neki, annyira átöleli a szerelem, hogy kétségtelenül Erastnak adja magát. De a szeles fiatalember nagy mennyiségű pénzt veszít kártyákban, elveszíti minden vagyonát. Elhatározza, hogy feleségül vesz egy gazdag özvegyet, Lisa pedig azt mondja, hogy elmegy a háborúba. Nem becstelen cselekedet ez? Amikor Lisa tudomást szerez a megtévesztésről, Erast megpróbálja megfizetni. Szegény lánynak nincs szüksége pénzre, nem látja értelmét az életnek, és végül meghal.

V. Raszputyin "Francia leckék". A fiatal tanárnő, Lidia Mikhailovna franciául tanít, és a mű főszereplőjének osztályfőnöke. Amikor a fiú megverve érkezik az iskolába, az áruló Tishkin elárulja, hogy pénzért játszik. A tanár nem siet szidni a hőst. Lidia Mikhailovna fokozatosan megtanulja, milyen nehéz élni egy gyereknek: a háza messze van, kevés az étel, nincs elég pénz. A tanár úgy próbál segíteni, hogy azt javasolja a fiúnak, hogy játsszon vele pénzért. Egyrészt elfogadhatatlan a cselekedete. Másrészt rossznak sem nevezhető, mert jó céllal csinálták. A rendező megtudja, hogy Lidia Mihajlovna pénzért játszik egy diákkal, és kirúgja. De világos, hogy a tanárt nincs mit elítélni: egy látszólag tisztességtelen cselekedet valójában jó.

A.P. Csehov "Jumper". Olga Ivanovna feleségül vette Osip Ivanovics Dymov orvost. A férje nagyon szereti. Keményen dolgozik, hogy kifizesse felesége hobbijait. Olga Ivanovna találkozik Ryabovsky művésznővel, és megcsalja férjét. Dymov sejti az árulást, de nem mutatja ki, hanem még keményebben és keményebben próbál dolgozni. Olga Ivanovna és Rjabovszkij kapcsolata megtorpannak. Ekkor Dymov megfertőződik diftériával, teljesítve orvosi kötelességét. Amikor meghal, Olga Ivanovna rájön, milyen tisztességtelen és erkölcstelen volt a viselkedése. Bevallja, hogy egy igazán érdemes embert veszített el.

A becsület és a becstelenség témája a "Háború és béke" című regényben

A 20. század elején L.N. Tolsztojt "tanárnak az életben és a művészetben" nevezték, és ezek a sorok máig kifejezik a 21. század emberének hozzáállását, a briliáns író öröksége továbbra is ámulatba ejti az életet és az alkotó felfedezéseket. Bármely korosztály olvasója itt megtalálja a választ kérdéseire, felfedi a titkokat emberi lélek, tudatosság az emberiség kezdeteitől, a gyermekkortól. Lev Tolsztoj műveit a világ minden táján olvassák, emlékeznek és szeretik az emberek. Mindenki számára közel állnak és érthetőek, mert az élet örök problémáit vetik fel, amelyek minden embert foglalkoztatnak, és amelyeket ők maguk is többször átéltek.
Ez elsősorban az emberek, lelkük erkölcsi tisztaságának problémája.
Mi az, ami vonz minket L.N. munkáinak hőseihez? Vastag? Eredetiségükkel, ragyogó egyéni jellemükkel, eredetiségükkel, lélekgazdagságukkal vonzanak bennünket.
Hősei, mint élő emberek, ugyanúgy gondolkodtatnak, álmodoznak, tapasztalnak, éreznek, mint ők. Az írónő ügyességének köszönhetően nem lehet nem elképzelni, hogy a művek szereplői léteznek, valahol a közelben folytatják útjukat, valóban megláthatja őket, sürgős kérdésekkel fordulhat hozzájuk. Néha még úgy tűnik, hogy egy másik dimenzióba csöppentem, abba az életbe, amit a szereplők élnek, abba a társadalmi környezetbe, amelyet L.N. Tolsztoj. A Tolsztoj által készített képek különböznek a többitől irodalmi hősök. Több ezer ember közül lehet felismerni őket, mert annyira élnek, igazi karakterek még egyik szerzőnek sem. L. N. Tostoy regényeinek hősei mindig mindannyiunk lelkében élnek.
L. N. regénye nagyon kedves számomra. Tolsztoj "Háború és béke". Mennyi csodálatos estét töltöttem e munka mögött! A regény kitörölhetetlen nyomot hagyott a lelkemben. Csodálom a szerzőt, hogy képes megmutatni az olvasóknak az emberi lélek minden titkát. Igen, regényében "az emberi lelket olyan valósággal ábrázolják, amilyenre még nem volt példa irodalmunkban". N.N. Strakhov ezt nagyon pontosan megjegyezte. Szerintem L.N. Tolsztoj őszintén és díszítés nélkül mutatta be a szereplők összes érzelmi élményét, belső világ mindegyikük. Ez pedig arról beszél, hogy a szerző nagyszerűen érti az emberi lelket. A "Háború és béke" című regény legnagyobb munka! Pontosan ábrázolja az emberi lélek világát, gazdagságát és hiányosságait. Sok szereplő van a regényben, de számomra úgy tűnik, hogy két nagy csoportra oszthatók. Az első csoport az emberek. elvesztették szellemiségüket. süketek a lelkiismeret parancsára, a szív hívására, lelki ürességüket eufóniás, képmutató beszédek mögé rejtik. Ide tartoznak a Kuragin családok. Drubetsky. AP Sherer és "fontos" vendégei. L.N. Tolsztoj kibékíthetetlen velük: a szerző szinte minden szavát, mozdulatát ironikus megjegyzésekkel kíséri. Egy másik csoport a régi nemesi családok tagjai, akik megőriztek bizonyos hagyományokat és gazdag szellemi örökséggel rendelkeznek. Az író őszinte rokonszenvet érez irántuk, bár nem csitítja el az itt uralkodó osztályelőítéleteket. Andrej és Marya Bolkonsky, Natasha Rostova, Pierre Bezukhov Tolsztoj kedvenc szereplői. Gondolatait és érzéseit fejezik ki.
A szerző rendkívül őszintere, kedvesre, nemesre kényszeríti szereplőit.
A. Bolkonsky és N. Rostova és - kedvenc szereplőim, az ő élményeiket, gondolataikat, lelki kutatásaikat mutatta meg az író minden benne rejlő írói erejével.
Andrej Bolkonszkij gazdag, ép, erős akaratú természet, kötelességtudó, becsületes ember, aki kész mindent megadni egy nemes célért. Andrej Bolkonszkij gondolatai nemesek. bár minden tehetségét és érdeklődő elméjét a pétervári szalonokban, hamis maszkok között tölti. Számomra úgy tűnik, hogy L. N. Tolsztoj lélekábrázolási készsége abban rejlik, hogy különböző helyzetekben mutatott meg egy személyt, mert elmeállapot az ember folyamatosan változik, a legmagasabbat keresi, az emberi lét igazságát keresi. Amikor először meglátta A. P. Scherer szalonjában, „a nappaliban tartózkodók nemcsak ismerősek voltak, de annyira elfáradtak benne, hogy nagyon unalmas volt rájuk nézni és hallgatni” nekünk, hogy ő egy unalmas flegma társaság, de Pierre megjelenése elfeledteti az embert: L. N. Tolsztoj nem egyszer használja a "kedves" szót, nézd. mosoly, azok az apró részletek. a legnagyobb mértékben mutasd meg nekünk a hős lelkét. Andrej Toulonjáért törekszik, háborúba megy, ez nyilvánította meg az anyaország iránti szeretetét. Olvasnak engem!
Őszintén szólva, megdöbbentett, ahogy L. N. Tolsztoj bemutatta az apa és fia búcsújának jelenetét, megmutatta, milyen az igazán bolkoni szellem, az apa és fia kapcsolata. néha furcsának tűnik, de
De ez mutatja a büszke és bátor Bolkonsky család családi hagyományait.
Austerlitz mezeje "elkezdődött. Itt van" ezek a gondolatok, amik mindenhonnan fújnak, ebben a sorban hallani az emberek hangját, az orosz rettegést és a végtelen anyaországi szeretetet. Austerlitz mező, a csata véget ért , a sebesült Andrej herceg. Ez a jelenet véleményem szerint Lev Tolsztoj irodalmi ajándékának csúcspontja. Egy súlyosan megsebesült ember érzéseit és gondolatait megmutatni, ahogy Tolsztoj tette. Szerintem. még senkinek sem sikerült az irodalom.Andrej herceg kinyitotta a szemét, látta az eget, csak egy eget. És megdöbbent valami, amit soha nem vett észre: milyen nyugodt. "Igen! Minden üres, minden csalás, kivéve ezt a végtelen eget" - gondolta Andrey. Így az élet új módon megnyílt Andrei herceg előtt. Rájött, hogy a háború és a dicsőség mellett van egy egyszerű emberi életörömeivel és bánataival. Szeretni akart, és valószínűleg szeretve akart lenni, mint minden halandó ember. Ez a jelenet arra késztetett, hogy sok mindenre másképp tekintsek, mintha egy nehéz helyzetbe került ember lelkének függönyt nyitott volna meg előttem.Austerlitz után a hős élete nagyot változott: felesége halála. egy fiú születése. Teljesen más lett. a hős lelkének változását, a szerző megmutatta a párbeszédet x Pierre-rel, benyomásait "... megdöbbentette az Andrei hercegben végbement változás. A szavak gyengédek voltak, a mosoly az ajkakon és Andrej herceg arca, de a tekintet kihalt, halott" Tolsztoj gyakran használja a "halott tekintet" kifejezést, ez a hős lelkének állapotát fogja kifejezni, mintha megdermedt, nem törekszik a legjobbra, magas szellemi törekvések - ez van azt. hogy az élet alapja, az író megmutatta, hogy a hős elvesztette, ez Tolsztoj tehetsége, hogy megmutatta a lelki összeomlást, a válságot és egyben azt, hogy az ember ezt a nagy szerelem érzése segítségével legyőzi. Ezt az újjáéledést mutatta meg az író májusban és júniusban egy tölgyfával való találkozásokon. Egy tölgy májusban: "öreg letört, régen látott, ágakkal és letört kérgével, benőtt régi sebek. Hatalmas esetlen, aszimmetrikusan széttárt, ügyetlen kezeivel és az ujjak." állapota tölgy e!
a hős lelkének állapota, hozzáállása az őt körülvevő világhoz. Andrej Bolkonszkij lelkében kitörölhetetlen nyomot hagyott az ifjú Rosztovával való találkozás, és a fiatal gondolatok és remények olyan váratlan zűrzavara támadt lelkében, hogy „L. N. Tolsztoj ezen a tölgyen keresztül nyitja meg ezt a szellemi és erkölcsi ébredést”. Az öreg tölgy teljesen átalakult... Nincsenek ügyetlen ujjak. sebek nincsenek. a régi gyászból és bizalmatlanságból semmi nem látszott." Tölgy újra életre kelt és hősünk ismét erkölcsileg él, tele erővel, energiával, megszűnt az az apatikus hozzáállás a világhoz. András herceg. - Nem csak én tudok mindent, ami bennem van, szükséges, hogy ezt mindenki tudja "A természet leírásának segítségével Tolsztoj nemcsak a világlátást és a szellemi megújulást mutatta be, hanem azt is, hogy a természet hogyan hat az emberi lélekre. Ez a belső kapcsolat az ember élete a természet életével különösen megfogható, mert Tolsztoj úgy beszél a természetről, hogy inspirálja, emberileg felruházza!
mi jellemzők; egy tölgyfára nézve Andrej herceg nem ágakat, nem kérget, nem növedékeket lát rajta, hanem „ujjakat”, „kezeket”, „öreg sebeket”. "Úgy kell élnünk, hogy mindenki ismerjen, ne csak nekem menjen tovább az életem. Hogy ez mindenkire tükröződjön, és együtt éljenek velem!" - erre a következtetésre jut a hős ismeretlen érzések átélése után.
Az Andrei L.N sorsáról szóló egész történet folytatásaként. Tolsztoj nagyon realisztikusan ábrázolja a hős lelkét, új élet utáni vágyát. Ez ismét bizonyítja, hogy L.N. Tolsztoj „az emberi lelket olyan valósággal ábrázolják, amelyre még nem volt példa irodalmunkban.” Tolsztoj feltárta hőseinek lelkét, nagyon mélyen és őszintén mutatta meg az emberek lelkiállapotát. Látjuk az emberi lélek gazdagodását és újjászületését. És végül azt akarom mondani: "Tolsztoj csodálatos orosz író!" Roman L.N. Tolsztoj szerintem mindig vonzza majd az igazságával és eredetiségével. Tolsztoj, mint senki más, nagy művészi erővel tudta ábrázolni az emberi lélek minden mozgását.

Ez az esszé kinyomtatható vagy csak olvasható.