Goncsarov "Oblomov" című regénye az orosz társadalom átmenete során íródott az elavult, házépítési hagyományoktól és értékektől az új, megvilágosító nézetek és ötletek felé. Ez a folyamat lett a legnehezebb és legnehezebb a földesúri társadalmi osztály képviselői számára, mivel a megszokott életmód szinte teljes elutasítását követelte meg, és az új, dinamikusabb és gyorsan változó körülményekhez való alkalmazkodás szükségességével járt. És ha a társadalom egy része könnyen alkalmazkodott a megújult körülményekhez, akkor mások számára az átmenet nagyon nehéznek bizonyult, mivel lényegében szembeszállt szüleik, nagypapáik, dédapáik megszokott életmódjával. Ilja Iljics Oblomov éppen az ilyen földesurak képviselője, akiknek nem sikerült a világgal együtt változniuk, alkalmazkodniuk ahhoz. A mű cselekménye szerint a hős egy Oroszország fővárosától távol eső faluban - Oblomovkában - született, ahol klasszikus földbirtokos, házépítő nevelésben részesült, ami Oblomov számos fő karakterjegyét - akarathiányt, apátiát - formálta. , kezdeményezőkészség hiánya, lustaság, nem hajlandó dolgozni és az elvárás, hogy valaki mindent megtesz érte. A szülők túlzott gyámsága, az állandó tilalmak, az Oblomovka békésen lusta légköre egy kíváncsi és aktív fiú karakterének deformálódásához vezetett, introvertálttá, menekülésre hajlamossá tette, és képtelen volt leküzdeni a legjelentéktelenebb nehézségeket is.

Oblomov karakterének következetlensége az "Oblomov" regényben

Oblomov karakterének negatív oldala

A regényben Ilja Iljics nem dönt egyedül, külső segítségben reménykedve - Zakhar, aki ennivalót vagy ruhát hoz neki, Stolz, aki meg tudja oldani a problémákat Oblomovkában, Tarantiev, aki bár meg fogja csalni, kitalálja Oblomovot érdeklő helyzet stb. A hőst nem érdekli a való élet, az unalmat és fáradtságot okoz, miközben az általa kitalált illúziók világában találja meg az igazi békét és elégedettséget. Minden napját a kanapén fekve tölti, Oblomov megvalósíthatatlan terveket készít Oblomovka rendezésére és boldog családi életére, sok tekintetben hasonló gyermekkorának nyugodt, egyhangú légköréhez. Minden álma a múltra irányul, még a jövő is, amelyet magának rajzol, egy távoli múlt visszhangja, amelyet többé nem lehet visszaadni.

Úgy tűnik, hogy egy lusta, favágó hős, aki egy rendezetlen lakásban él, nem kelthet rokonszenvet és hajlandóságot az olvasóban, különösen Ilja Iljics aktív, aktív, céltudatos barátja - Stolz - hátterében. Oblomov valódi lényege azonban fokozatosan feltárul, ami lehetővé teszi, hogy lássa a hős sokoldalúságát és belső meg nem valósult potenciálját. Már gyermekkorában, csendes természettel, szüleivel való törődéssel és irányítással körülvéve, finoman érző, álmodozó Ilja megfosztotta a legfontosabbtól - a világ megismerésétől az ellentéteken keresztül - a szépségtől és a csúfságtól, a győzelmektől és vereségektől, az igénytől, hogy tenni valamit és a saját munkával szerzett öröm. Korai életkorától kezdve a hősnek mindene megvolt, amire szüksége volt - a segítőkész udvarok az első hívásra végrehajtották a parancsokat, és a szülők minden lehetséges módon elkényeztették fiukat. A szülői fészken kívül Oblomov, aki nem áll készen a való világra, továbbra is azt várja, hogy körülötte mindenki ugyanolyan melegen és barátságosan bánjon vele, mint szülőhazájában, Oblomovkában. Reményei azonban már az első napokban szertefoszlottak a szolgálatban, ahol senki sem törődött vele, és mindenki csak önmagáért volt. Az élni akarástól, a napfényben elfoglalt helyéért való harc képességétől és a kitartástól megfosztott Oblomov egy véletlen tévedés után maga hagyja el a szolgálatot, félve a felettesei büntetésétől. A legelső kudarc lesz az utolsó a hős számára – már nem akar előrelépni, álmaiban elbújik a valós, „kegyetlen” világ elől.

Oblomov karakterének pozitív oldala

Andrej Ivanovics Stolz volt az a személy, aki ki tudta rántani Oblomovot ebből a passzív állapotból, ami a személyiség leépüléséhez vezetett. Talán Stolz az egyetlen szereplő a regényben, aki nem csak a negatívumot látta alaposan, hanem pozitív tulajdonságok Oblomov: őszinteség, kedvesség, egy másik személy problémáinak átérezésének és megértésének képessége, belső béke és egyszerűség. Stoltz Ilja Iljicshez érkezett nehéz pillanatokban, amikor támogatásra és megértésre volt szüksége. Oblomov galamb gyengédsége, érzékisége és őszintesége feltárul Olgával való kapcsolat során. Ilja Iljics az első, aki felismeri, hogy nem alkalmas az aktív, céltudatos Iljinszkaja számára, aki nem akarja magát Oblomov értékeinek szentelni - ez egy finom pszichológust árul el benne. Oblomov kész feladni saját szerelmét, mivel megérti, hogy nem tudja megadni Olgának azt a boldogságot, amelyről álmodik.

Oblomov karaktere és sorsa szorosan összefügg - az akarathiány, a boldogságáért küzdeni képtelensége, valamint a lelki kedvesség és szelídség tragikus következményekhez vezet - a nehézségektől való félelem és a valóság bánata, valamint a hős teljes távozása az illúziók megnyugtató, nyugodt, csodálatos világa.

Nemzeti karakter az "Oblomov" regényben

Oblomov képe Goncsarov regényében a nemzeti orosz karakter tükre, annak kétértelműsége és sokoldalúsága. Ilja Iljics ugyanaz az archetipikus Emelya, a Bolond a tűzhelyen, amelyről a dada gyermekkorában mesélt a hősnek. Mint egy tündérmese szereplője, Oblomov hisz a csodában, amelynek magától meg kell történnie vele: megjelenik egy jóindulatú tűzmadár vagy egy kedves varázslónő, aki elviszi őt a méz- és tejfolyók csodálatos világába. És a varázslónő kiválasztottja ne legyen fényes, szorgalmas, aktív hős, hanem mindig „csendes, ártalmatlan”, „valamiféle lusta ember, akit mindenki megsért”.

Megkérdőjelezhetetlen hit a csodában, a mesében, a lehetetlen lehetőségében - fő jellemzője nemcsak Ilja Iljics, hanem bármely orosz személy is, akit felneveltek népmesékés legendák. A termékeny talajra kerülve ez a hiedelem válik az ember életének alapjává, a valóságot illúzióval helyettesítve, ahogyan Ilja Iljics esetében is történt: „Volt egy tündérmese élettel keveredve, és néha öntudatlanul szomorúnak érzi magát, miért nem a mese. az élet, és az élet nem mese."

A regény végén Oblomov úgy tűnik, megtalálja azt az "Oblomov" boldogságot, amelyről régóta álmodott - egy nyugodt, egyhangú életet stressz nélkül, egy gondoskodó kedves feleséget, egy rendezett életet és egy fiút. Ilja Iljics azonban nem tér vissza a való világba, marad az illúzióiban, amelyek fontosabbá és jelentősebbé válnak számára, mint a valódi boldogság egy őt imádó nő mellett. A tündérmesékben a hősnek három próbát kell kiállnia, amely után minden vágya teljesülésére számít, különben a hős meghal. Ilja Iljics egyetlen teszten sem megy át, először a szolgálati kudarcnak, majd annak, hogy Olgáért váltani kellett. A szerző Oblomov életét leírva ironikusnak tűnik a hős túlzott hite miatt egy megvalósíthatatlan csodában, amiért nem kell harcolni.

Következtetés

Ugyanakkor Oblomov karakterének egyszerűsége és összetettsége, magának a karakternek a kétértelműsége, pozitív és negatív oldalainak elemzése lehetővé teszi, hogy Ilja Iljicsben lássuk. örök kép meg nem valósult személyiség „kiment az idejéből” – „egy plusz személy”, aki nem találta meg a helyét való élet, és ezért az illúziók világába ment. Ennek oka azonban – ahogy Goncsarov is hangsúlyozza – nem a körülmények végzetes kombinációjában vagy a hős nehéz sorsában, hanem az érzékeny és szelíd jellemű Oblomov rossz nevelésében keresendő. A "szobanövényként" termesztett Ilja Iljics kiderült, hogy nem alkalmazkodott egy olyan valósághoz, amely elég kemény volt kifinomult természetéhez, és saját álmai világával helyettesítette.

Műalkotás teszt

A bemutatott óra egy általános iskola 10. osztályának szól. Ez a második lecke I.A. regényének tanulmányozásában. Goncsarov "Oblomov". Az első leckét az I.A. flamand mesterségbeli tanulmányozásának szentelték. Goncharova, tárgyvilág a regényben.

Az óra típusa: művészeti leckét.

Az óra típusa: a mű szövegével kapcsolatos elmélyült munka leckét.

Óra forma: lecke - beszélgetés (elemekkel művészi olvasmány, megbeszélések).

Az óra célja: elemezze az "Oblomov álmát", feltárva Oblomov életének azokat az aspektusait, amelyek befolyásolták a hős kettős természetének kialakulását (egyrészt a költői tudat, másrészt az inaktivitás, az apátia, az élet lustasága).

Feladatok:

1. Kognitív:

  • Emlékezzünk vissza a tanulókkal az alvás funkciójára műalkotás; mondjon példákat korábban tanulmányozott művekre, amelyekben egy álom volt jelen.
  • Megismertetni a hallgatókkal az "Oblomov álma" használatának kompozíciós jellemzőit.
  • azonosítani a pozitív és negatív tulajdonságok az oblomoviták élete, amely befolyásolta Ilja Iljics jellemét.

2. Fejlesztés:

  • A figyelem fejlesztése.
  • A gondolkodás fejlesztése.
  • A képzelet fejlődése.
  • A szóbeli beszéd fejlődése.

3. Oktatási:

  • Az irodalomórák iránti szeretet felkeltése.
  • Az érdeklődés felkeltése iránt Orosz hagyományok, az orosz nemzeti karakter jellemzői.

Felszerelés: I. A. Goncsarov portréja, egy kazetta részletekkel N. Mikhalkov „Hat nap Oblomov életében” című filmből.

Tervezés: I. A. Goncharov portréja a táblára van csatolva, a téma első része és a kérdések, amelyekre a diákok válaszolnak az óra során, rögzítésre kerülnek.

Az órák alatt:

I. Bevezető szakasz:

A tanár szava: Ma a regény kontextusában egy igen jelentős fejezettel kell megismerkednünk, melynek címe „Oblomov álma”. Ezenkívül megtudjuk használatának kompozíciós jellemzőit, azonosítjuk az oblomoviták életének jellemzőit, amelyek befolyásolták Ilja Iljics karakterének kialakulását.

Beszélgetés (az alvás használatának hagyományáról az irodalomban):

Megjegyzés: Y - tanári kérdés; y a tanuló válasza.

U: Emlékezzünk vissza, milyen művekben, amelyeket korábban tanulmányoztunk, volt egy álom?

itt: A.S. Puskin "Jevgene Onegin" - Tatyana álma.

közreműködésével: A.S. Puskin A kapitány lánya"- Petrusha Grinev álma.

itt: V. Zsukovszkij "Balladái".

*U - tanári kérdés; y a tanuló válasza.

W: Igen, teljesen igazad van. És szerinted mi az alvás funkciója ezekben a művekben, miért használják a szerzők?

y: Álom révén feltárulnak a szereplő belső világának vonásai, itt tükröződnek a szereplők gondolatai, félelmei, torz formában, a jövőt is ábrázolhatjuk az álmokban.

U: És gondoljunk arra, hogy mi az alvás kompozíciós felhasználásának sajátossága az Oblomov című regényben?

u: Az álom Oblomov gyermekkorát ábrázolja, de Goncsarov nem a gyermekkor leírásával kezdi a regényt, hanem átteszi a 9. fejezetbe. Így először a hős kerül elénk, majd csak a személyisége derül ki.

II. A munka elemzése:

A tanár szava:És most térjünk át az "alvás" megfontolására. Most halljuk Oblomovka leírását, amely megnyitja az "Álmot". Próbáljunk benne értelmes szavakat, jelzőket (a kifejezést képszerűséget, érzelmességet adó definíciókat) találni, amelyekkel a szerző közvetíti a helyhez való viszonyát.

A részlet művészi felolvasása a tanuló által:

"Hol vagyunk? A föld melyik áldott szegletébe vitt minket Oblomov álma? Milyen csodálatos föld! Nem, tényleg, ott van a tenger, nem magas hegyek, sziklák és szakadékok, nincsenek sűrű erdők - nincs semmi grandiózus, vad és komor ...

Úgy tűnik, ott az ég közelebb nyomódik a földhöz, de nem azért, hogy erősebb nyilakat dobjon, hanem csak azért, hogy szorosabban, szeretettel átölelje: olyan alacsonyan terül el a feje fölött, mint egy szülő megbízható tetője, hogy megvédje, úgy tűnik, a kiválasztott egy sarok minden szerencsétlenségtől.

Körülbelül fél évig süt ott a nap erősen és melegen, majd nem távolodik el onnan hirtelen, mintha akaratlanul, mintha visszafordulna, hogy egyszer-kétszer megnézzen egy kedvenc helyet, és ősszel, a nap közepén odaadja. rossz idő, tiszta, meleg nap.

Úgy tűnik, hogy az ottani hegyek csak mintái azoknak a szörnyű hegyeknek, amelyeket valahol emeltek, amelyek megrémítik a képzeletet. Ez egy sor szelíd domb, ahonnan szokás lelovagolni, hancúrozni, háton, vagy rajtuk ülve gondolatban nézni a lenyugvó napot.

A folyó vidáman fut, tréfálkodik és játszik; vagy egy széles tóba ömlik, vagy egy gyors szállal igyekszik, vagy elsüllyed, mintha gondolatban járna, és egy kicsit átkúszik a kavicsokon, oldalakon csapongó patakokat ereszt ki magából, amelyeknek zúgása alatt édesen elalszik.

Az egész tizenöt-húsz versztnyi szöglet festői vázlatokat, vidám, mosolygós tájakat mutatott be. Fényes folyó homokos és lankás partja, a dombról a víz felé kúszó kis bokor, kanyargós szakadék, alján patak és Birch Grove- látszott, hogy minden szándékosan egytől egyig volt rendbe rakva és mesterien megrajzolva.

Aggodalmaktól kimerülten vagy egyáltalán nem ismerve a szív arra kér, hogy bújjon el ebbe a mindenki által elfeledett sarokban, és éljen a senki által ismeretlen boldogságban. Nyugodt, hosszú távú életet ígér ott minden a haj sárgásságáig, és észrevehetetlen, alvásszerű halált.

A tanuló kiemeli a jelzőket és a jelentőségteljes szavakat, a többi kiegészíti őt: áldott sarok; csodálatos él; kedvenc hely; festői vázlatok; vidám, mosolygós tájak, minden csendes és álmos stb.

U: Vegyél egy következtetést arról, mi volt ez a hely Oblomov életében.

Y: Ez egy ideális hely, egy paradicsom Oblomov számára.

A tanár szava:És most térjünk át Oblomovka valós életére. És lássuk, tényleg minden olyan tökéletes-e benne, mint ahogy a leírásban bemutatják.

Annak érdekében, hogy felidézzük az oblomoviták életének kulcsfontosságú aspektusait, részleteket nézünk meg N. Mihalkov „Hat nap Oblomov életében” című filmjéből. Arra kérlek, oszd két csapatra, az egyik csapat feladata az lesz, hogy pozitív pillanatokat találjon Oblomov életében, a másik pedig negatív, negatív pillanatokat. És hogy könnyebben kiemelhesd a szempontokat, javaslom, hogy 3 területre figyelj:

  1. Kép a világról.
  2. Életfilozófia.
  3. Gyermeknevelés.

Ezután a filmből vett példákat felhasználva és a szövegből vett példákkal kiegészítve megválaszoljuk a kérdést: „Valóban nevezhetjük Oblomovkát paradicsomnak és miért?”

Epizódok megtekintése a filmből:

  1. Iljusa kíváncsisága.
  2. Az oblomoviták rossz gazdálkodása.
  3. Átfogó alvás, mint a halál.
  4. Ismétlődő, eredménytelen esték. Egyesítő kezdet a nevetésben.
  5. Ima.

Beszélgetés két diákcsoport között. A megbeszélés eredményeit füzetekbe és táblára írjuk fel az alábbi táblázat formájában.

"+" Oblomov élete "-" Oblomov élete

Kép a világról
1. Az emberek egysége a természettel, a természet antropomorf, az ember nem fél tőle.

2. Az emberek egysége egymással, a szülők szeretete Iljusa iránt.

1. Oblomovka elzárkózása a külvilágtól, még az oblomoviták félelme is tőle (a szakadék története, a karzat; Oblomovkán nincs naptár; félelem az írástól).

Életfilozófia.
1. Mért, csendes élet, ahol a természethez hasonlóan nincsenek kataklizmák. A halált, amely észrevétlenül jön, szintén természetes folyamatként érzékeljük.

2. Oblomovkán nincs helye a gonoszságnak, a legnagyobb rossz a "borsólopás a kertekben".

1. A diák jelentése "Oblomov napi rutinja". Megmutatja, hogy az élet az étkezés és az alvás (a halállal egyenlő), az üres esték és a meddő beszélgetések mechanikus ismétlése.

2. Az oblomoviták mért életét sértő részletek (a döbbenetes tornác, Oniszim Szuszlov kunyhója, összedőlt karzat). Mindez az oblomoviták munkaképtelenségét, büntetésként való munkához való hozzáállását, mindenben a „talán” reményét mutatja.

Gyermeknevelés
1. Anyai szeretet.

2. Költői szellemiség kialakítása a gyermekben mese, folklór segítségével.

1. Túlzott szeretet, amely a saját tevékenységeiből kerítéshez vezet.

2. A tündérmesék meddő álmokat szülnek, hogy az életben nehézség nélkül megtörténhet a csoda, és ez a hős teljes passzivitásához vezet.

3. Oblomov nevelése "Oblomov módjára"

A tanár szava: Tehát táblázatunkban Oblomovka életének ellentétes oldalait tükröztük. És leggyakrabban magát a regény hősét értékelték, csak az egyik oldalt figyelembe véve, amely befolyásolta az életét. Íme a kritikusok két kijelentése, melyik oldalra álltak Oblomovban?

N. Dobrolyubov: „Goncsarov könyvében egy élő modern orosz típust látunk, amelyet kíméletlen szigorral és korrektséggel vertek. Mik Oblomov karakterének jellemzői? Teljes tehetetlenségben, ami az apátiából fakad mindennel szemben, ami a világban történik..."

A.V. Druzhinin: „Az álmos Oblomov, az álmos és mégis költői Oblomovka szülötte, mentes az erkölcsi betegségektől... Nem fertőzte meg a világi kicsapongás. Ilja Iljics természeténél fogva és fejlődésének körülményeinél fogva gyermek volt, sok tekintetben maga mögött hagyta a gyermeki tisztaságot és egyszerűséget, ami az álmodozó különcséget korának előítéletei fölé helyezte.

W: Ön szerint ezek közül a kutatók közül melyiknek van igaza?

A hallgatók arra a következtetésre jutnak, hogy mindkét oldal benne van Oblomov személyiségében, és sem az egyik, sem a másik nem zárható ki vagy abszolutizálható.

III. Óra összefoglalója:

Az osztály olyan témát dolgoz ki az órán, amely tükrözi Oblomov lényegének kétirányúságát. (Például: "Oblomov álma egy álmos és költői lélek világa.")

Goncsarov "Oblomov" című regénye az orosz társadalom átmenete során íródott az elavult, házépítési hagyományoktól és értékektől az új, megvilágosító nézetek és ötletek felé. Ez a folyamat lett a legnehezebb és legnehezebb a földesúri társadalmi osztály képviselői számára, mivel a megszokott életmód szinte teljes elutasítását követelte meg, és az új, dinamikusabb és gyorsan változó körülményekhez való alkalmazkodás szükségességével járt. És ha a társadalom egy része könnyen alkalmazkodott a megújult körülményekhez, akkor mások számára az átmenet nagyon nehéznek bizonyult, mivel lényegében szembeszállt szüleik, nagypapáik, dédapáik megszokott életmódjával. Ilja Iljics Oblomov éppen az ilyen földesurak képviselője, akiknek nem sikerült a világgal együtt változniuk, alkalmazkodniuk ahhoz. A mű cselekménye szerint a hős egy Oroszország fővárosától távol eső faluban - Oblomovkában - született, ahol klasszikus földbirtokos, házépítő nevelésben részesült, ami Oblomov számos fő karakterjegyét - akarathiányt, apátiát - formálta. , kezdeményezőkészség hiánya, lustaság, nem hajlandó dolgozni és az elvárás, hogy valaki mindent megtesz érte. A szülők túlzott gyámsága, az állandó tilalmak, az Oblomovka békésen lusta légköre egy kíváncsi és aktív fiú karakterének deformálódásához vezetett, introvertálttá, menekülésre hajlamossá tette, és képtelen volt leküzdeni a legjelentéktelenebb nehézségeket is.

Oblomov karakterének következetlensége az "Oblomov" regényben

Oblomov karakterének negatív oldala

A regényben Ilja Iljics nem dönt egyedül, külső segítségben reménykedve - Zakhar, aki ennivalót vagy ruhát hoz neki, Stolz, aki meg tudja oldani a problémákat Oblomovkában, Tarantiev, aki bár meg fogja csalni, kitalálja Oblomovot érdeklő helyzet stb. A hőst nem érdekli a való élet, az unalmat és fáradtságot okoz, miközben az általa kitalált illúziók világában találja meg az igazi békét és elégedettséget. Minden napját a kanapén fekve tölti, Oblomov megvalósíthatatlan terveket készít Oblomovka rendezésére és boldog családi életére, sok tekintetben hasonló gyermekkorának nyugodt, egyhangú légköréhez. Minden álma a múltra irányul, még a jövő is, amelyet magának rajzol, egy távoli múlt visszhangja, amelyet többé nem lehet visszaadni.

Úgy tűnik, hogy egy lusta, favágó hős, aki egy rendezetlen lakásban él, nem kelthet rokonszenvet és hajlandóságot az olvasóban, különösen Ilja Iljics aktív, aktív, céltudatos barátja - Stolz - hátterében. Oblomov valódi lényege azonban fokozatosan feltárul, ami lehetővé teszi, hogy lássa a hős sokoldalúságát és belső meg nem valósult potenciálját. Már gyermekkorában, csendes természettel, szüleivel való törődéssel és irányítással körülvéve, finoman érző, álmodozó Ilja megfosztotta a legfontosabbtól - a világ megismerésétől az ellentéteken keresztül - a szépségtől és a csúfságtól, a győzelmektől és vereségektől, az igénytől, hogy tenni valamit és a saját munkával szerzett öröm. Korai életkorától kezdve a hősnek mindene megvolt, amire szüksége volt - a segítőkész udvarok az első hívásra végrehajtották a parancsokat, és a szülők minden lehetséges módon elkényeztették fiukat. A szülői fészken kívül Oblomov, aki nem áll készen a való világra, továbbra is azt várja, hogy körülötte mindenki ugyanolyan melegen és barátságosan bánjon vele, mint szülőhazájában, Oblomovkában. Reményei azonban már az első napokban szertefoszlottak a szolgálatban, ahol senki sem törődött vele, és mindenki csak önmagáért volt. Az élni akarástól, a napfényben elfoglalt helyéért való harc képességétől és a kitartástól megfosztott Oblomov egy véletlen tévedés után maga hagyja el a szolgálatot, félve a felettesei büntetésétől. A legelső kudarc lesz az utolsó a hős számára – már nem akar előrelépni, álmaiban elbújik a valós, „kegyetlen” világ elől.

Oblomov karakterének pozitív oldala

Andrej Ivanovics Stolz volt az a személy, aki ki tudta rántani Oblomovot ebből a passzív állapotból, ami a személyiség leépüléséhez vezetett. Talán Stolz az egyetlen szereplő a regényben, aki alaposan meglátta Oblomov nemcsak negatív, hanem pozitív tulajdonságait is: őszinteség, kedvesség, egy másik ember problémáinak átérezésének és megértésének képessége, belső béke és egyszerűség. Stoltz Ilja Iljicshez érkezett nehéz pillanatokban, amikor támogatásra és megértésre volt szüksége. Oblomov galamb gyengédsége, érzékisége és őszintesége feltárul Olgával való kapcsolat során. Ilja Iljics az első, aki felismeri, hogy nem alkalmas az aktív, céltudatos Iljinszkaja számára, aki nem akarja magát Oblomov értékeinek szentelni - ez egy finom pszichológust árul el benne. Oblomov kész feladni saját szerelmét, mivel megérti, hogy nem tudja megadni Olgának azt a boldogságot, amelyről álmodik.

Oblomov karaktere és sorsa szorosan összefügg - az akarathiány, a boldogságáért küzdeni képtelensége, valamint a lelki kedvesség és szelídség tragikus következményekhez vezet - a nehézségektől való félelem és a valóság bánata, valamint a hős teljes távozása az illúziók megnyugtató, nyugodt, csodálatos világa.

Nemzeti karakter az "Oblomov" regényben

Oblomov képe Goncsarov regényében a nemzeti orosz karakter tükre, annak kétértelműsége és sokoldalúsága. Ilja Iljics ugyanaz az archetipikus Emelya, a Bolond a tűzhelyen, amelyről a dada gyermekkorában mesélt a hősnek. Mint egy tündérmese szereplője, Oblomov hisz a csodában, amelynek magától meg kell történnie vele: megjelenik egy jóindulatú tűzmadár vagy egy kedves varázslónő, aki elviszi őt a méz- és tejfolyók csodálatos világába. És a varázslónő kiválasztottja ne legyen fényes, szorgalmas, aktív hős, hanem mindig „csendes, ártalmatlan”, „valamiféle lusta ember, akit mindenki megsért”.

A csodába, a mesébe, a lehetetlen lehetőségébe vetett megkérdőjelezhetetlen hit nemcsak Ilja Iljics, hanem minden népmeséken és legendákon nevelkedett orosz ember fő jellemzője. A termékeny talajra kerülve ez a hiedelem válik az ember életének alapjává, a valóságot illúzióval helyettesítve, ahogyan Ilja Iljics esetében is történt: „Volt egy tündérmese élettel keveredve, és néha öntudatlanul szomorúnak érzi magát, miért nem a mese. az élet, és az élet nem mese."

A regény végén Oblomov úgy tűnik, megtalálja azt az "Oblomov" boldogságot, amelyről régóta álmodott - egy nyugodt, egyhangú életet stressz nélkül, egy gondoskodó kedves feleséget, egy rendezett életet és egy fiút. Ilja Iljics azonban nem tér vissza a való világba, marad az illúzióiban, amelyek fontosabbá és jelentősebbé válnak számára, mint a valódi boldogság egy őt imádó nő mellett. A tündérmesékben a hősnek három próbát kell kiállnia, amely után minden vágya teljesülésére számít, különben a hős meghal. Ilja Iljics egyetlen teszten sem megy át, először a szolgálati kudarcnak, majd annak, hogy Olgáért váltani kellett. A szerző Oblomov életét leírva ironikusnak tűnik a hős túlzott hite miatt egy megvalósíthatatlan csodában, amiért nem kell harcolni.

Következtetés

Ugyanakkor Oblomov karakterének egyszerűsége és összetettsége, magának a karakternek a kétértelműsége, pozitív és negatív oldalainak elemzése lehetővé teszi, hogy Ilja Iljicsben egy meg nem valósult személyiség örök képét lássuk „az ő idejéből”. - egy "extra személy", aki nem találta meg a helyét a való életben, ezért az illúziók világába került. Ennek oka azonban – ahogy Goncsarov is hangsúlyozza – nem a körülmények végzetes kombinációjában vagy a hős nehéz sorsában, hanem az érzékeny és szelíd jellemű Oblomov rossz nevelésében keresendő. A "szobanövényként" termesztett Ilja Iljics kiderült, hogy nem alkalmazkodott egy olyan valósághoz, amely elég kemény volt kifinomult természetéhez, és saját álmai világával helyettesítette.

Műalkotás teszt


A regény főszereplője Ilja Iljics Oblomov földbirtokos, aki azonban állandóan Szentpéterváron él. Oblomov karaktere tökéletesen megmarad a regényben. Ez nem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Oblomov fő karaktervonásai az akarat szinte fájdalmas gyengesége, amelyet lustaság és apátia fejez ki, majd - az élő érdekek és vágyak hiánya, az élettől való félelem, általában a változástól való félelem.

De ezek mellett a negatív tulajdonságok mellett nagy pozitívumok is vannak benne: csodálatos lelki tisztaság és érzékenység, jó természet, szívélyesség és gyengédség; Oblomovnak "kristály lelke" van, Stolz szavaival élve; ezek a vonások vonzzák benne mindenki rokonszenvét, aki közeli kapcsolatba kerül vele: Stolz, Olga, Zakhar, Agafja Matvejevna, még a regény első részében őt meglátogató egykori kollégái is. Ráadásul Oblomov természeténél fogva korántsem hülye, de szellemi képességei szunnyadnak, elnyomja a lustaság; megvan benne a jó iránti vágy és annak tudata, hogy tenni kell valamit a közjóért (például parasztjaiért), de mindezeket a jó hajlamokat teljesen megbénítja benne az apátia és az akarathiány. Oblomov jellemének mindezen vonásai élénken és szembetűnően megjelennek a regényben, annak ellenére, hogy kevés a cselekmény; ebben az esetben ez nem hiányossága a műnek, hiszen teljes mértékben megfelel a főszereplő apatikus, inaktív természetének. A jellegzetesség fényességét főként apró, de jellegzetes részletek felhalmozásával érik el, amelyek élénken ábrázolják az ábrázolt személy szokásait, hajlamait; így a regény első oldalain Oblomov lakásáról és annak berendezéséről szóló leírás szerint meglehetősen pontos képet kaphatunk magának a tulajdonosnak a személyiségéről. Ez a jellemzési módszer az egyik kedvenc művészi technikák Goncharova; ezért van munkáiban olyan tömeg az élet apró részletei, berendezési tárgyak stb.

A regény első részében Goncsarov beavat minket Oblomov életstílusába, szokásaiba, és beszél múltjáról, jellemének alakulásáról is. Ez alatt az egész rész alatt, Oblomov egy "reggeli" leírása alatt, alig hagyja el az ágyát; általában az ágyon vagy a kanapén, puha fürdőköpenyben fekvés volt Goncsarov szerint a "normális állapota". Minden tevékenység untatta; Oblomov egyszer megpróbált szolgálni, de nem sokáig, mert nem tudta megszokni a szolgálat követelményeit, a szigorú pontosságot és szorgalmat; mozgalmas irodai élet, papírok írása, melynek célja olykor ismeretlen volt számára, a hibáktól való félelem - mindez nehezedett Oblomovra, és miután egyszer Asztrahán helyett irodai lapot küldött Arhangelszkbe, inkább visszavonult. Azóta otthon él, szinte soha nem járt sehova: sem a társadalomba, sem a színházba, szinte anélkül, hogy elhagyta szeretett halott pongyoláját. Ideje lusta „napról napra mászkálva”, tétlenül telt, semmittevésben, vagy nem kevésbé tétlen álmaiban a nagy horderejű bravúrokról, a dicsőségről. Ez a képzeletjáték foglalkoztatta és örömet okozott neki, egyéb, komolyabb szellemi érdeklődés hiányában. Mint minden komoly, odafigyelést és koncentrációt igénylő munka, az olvasás is fárasztotta; ezért szinte semmit sem olvasott, nem követte az életet az újságokban, megelégedve azokkal a pletykákkal, amelyeket ritka vendégek hoztak neki; a középen kibontott, befejezetlen könyv megsárgult és porral borított, a tintatartóban tinta helyett csak legyek kerültek elő. Minden további lépés, minden akarati erőfeszítés meghaladta az erejét; még az önmagáért, a saját jólétéért való törődés is nehezedett rá, és ezt szívesen meghagyta másnak, például Zakharnak, vagy a "talán"-ban bízott, hogy "valahogy minden sikerülni fog". Amikor komoly döntést kellett hoznia, arról panaszkodott, hogy "az élet mindenütt érint". Ideálja nyugodt volt, békés élet, gond nélkül és minden változtatás nélkül, hogy a "ma" olyan legyen, mint a "tegnap", a "holnap" pedig olyan, mint a "ma". Minden, ami megzavarta létezésének egyhangú lefolyását, minden gondoskodás, minden változás megrémítette és nyomasztotta. Az igazgatótól kapott, parancsait követelő levél, a lakásból való kiköltözés szükségessége saját szavai szerint igazi "szerencsétlenségnek" tűnt számára, és csak az nyugtatta meg, hogy valahogy mindez sikerülni fog.

De ha Oblomov karakterében a lustaságon, az apátián, az akaratgyengeségen, a szellemi hibernáltságon kívül nem lennének más vonások, akkor természetesen nem tudta érdekelni az olvasót önmagában, és Olga sem érdekelné őt, nem szolgálhatna egy egész terjedelmes regény hőse. Ehhez az szükséges, hogy jellemének ezeket a negatív oldalait nem kevésbé fontos pozitív oldalakkal egyensúlyozzák ki, amelyek szimpátiánkat ébreszthetnek. És Goncsarov valóban az első fejezetektől megmutatja Oblomovnak ezeket a személyiségjegyeit. A pozitív, rokonszenves oldalak egyértelműbb bemutatása érdekében Goncsarov több epizodikus személyt is bemutatott, akik csak egyszer szerepelnek a regényben, majd nyomtalanul eltűnnek a lapjairól. Ez Volkov, egy üres világi ember, egy dandy, aki csak az örömöket keresi az életben, idegen minden komoly érdeklődéstől, zajos és mozgékony életet él, de ennek ellenére teljesen mentes a belső tartalmaktól; majd Sudbinsky, a karrierista hivatalnok, teljesen elmerült a szolgálati világ és a papírmunka kicsinyes érdekeiben, és „a világ többi része számára vak és süket”, ahogy Oblomov mondja; Penkin, a szatirikus, vádaskodó irányzat kicsinyes írója: azzal dicsekszik, hogy esszéiben gyengeségeket és visszásságokat hoz általános nevetségessé, ebben látja az irodalom igazi hivatását: de önelégült szavai visszautasítást keltenek Oblomovtól, aki a munkálatokban új iskola csak szolgai természethűség, de túl kevés lélek, kevés szeretet a kép alanya iránt, kevés igaz „emberiség”. Azokban a történetekben, amelyeket Penkin csodál, Oblomov szerint nincsenek „láthatatlan könnyek”, csak látható, durva nevetés; elesett embereket ábrázolva a szerzők "elfelejtik az embert". „Egy fejjel akarsz írni! - kiált fel, - szerinted nem kell szív a gondolkodáshoz? Nem, a szerelem megtermékenyíti. Nyújtsd ki a kezed egy elesett ember felé, hogy emelje fel, vagy sírj keservesen rajta, ha elpusztul, és ne gúnyolódj. Szeresd őt, emlékezz magadra benne… akkor olvaslak, és fejet hajtok előtted… ”Oblomov szavaiból világosan látszik, hogy az irodalom hivatásáról és az íróval szemben támasztott követeléseiről alkotott nézete sokkal több komoly és magasztos, mint egy hivatásos íróé, Penkiné, aki szavai szerint "gondolatát, lelkét apróságokra, elmével és képzelőerővel foglalkozik". Végezetül Goncsarov egy bizonyos Alekszejevet is kihoz, aki „határozatlan életkorú, határozatlan fiziognómiájú ember”, akinek semmi sajátja nincs: sem saját ízlése, sem vágyai, sem rokonszenvei: Goncsarov ezt Alekszejevet mutatta be, nyilván azért. ahhoz képest, hogy Oblomov minden gerinctelensége ellenére egyáltalán nem személytelen, megvan a maga határozott erkölcsi fiziognómiája.

Így ezekkel az epizodikus személyekkel való összehasonlítás azt mutatja, hogy Oblomov mentálisan és erkölcsileg felsőbbrendű volt a körülötte lévő embereknél, hogy megértette azoknak az érdekeknek a jelentéktelenségét és illuzórikus jellegét, amelyeket kedveltek. De Oblomov nemcsak képes volt, hanem azt is tudta, hogy „tiszta, tudatos pillanataiban” hogyan kell kritikusnak lenni a környező társadalommal és önmagával szemben, beismerni saját hiányosságait, és súlyosan szenvedni ettől a tudattól. Ekkor ébredtek fel emlékezetében ifjúkori éveinek emlékei, amikor Stolzzal egyetemre járt, tudományt tanult, komoly tudományos műveket fordított, rajongott a költészetért: Schiller, Goethe, Byron, jövőbeli tevékenységről álmodozott, eredményes munkát a közjó érdekében. Nyilvánvalóan ebben az időben Oblomovra is hatással voltak azok az idealista hobbik, amelyek a 30-as és 40-es évek orosz fiataljait uralták. De ez a befolyás törékeny volt, mert Oblomov apatikus természete szokatlan volt egy hosszú szenvedélyhez képest, ahogy a szisztematikus kemény munka is. Az egyetemen Oblomov megelégelte a tudomány passzívan előkészített következtetéseit anélkül, hogy önállóan végiggondolta volna, nem határozta meg kölcsönös kapcsolatukat, nem hozta össze őket koherens összefüggésbe és rendszerbe. Ezért „feje halott tettek, arcok, korszakok, alakok, egymással nem összefüggő politikai, gazdasági, matematikai és egyéb igazságok, feladatok, álláspontok stb. komplex archívumát képviselte. Olyan volt, mint egy könyvtár, amely néhány szétszórt kötetből, különböző részekben ismeretesekből állt. A tanítás különös hatással volt Ilja Iljicsre: számára a tudomány és az élet között egy teljes szakadék feküdt, amelyen nem próbált átjutni. "Megvolt az élete, és a tudománya a maga számára." Az élettől elszakadt tudás természetesen nem lehetett gyümölcsöző. Oblomov úgy érezte, neki, mint művelt embernek tennie kell valamit, tisztában volt kötelességével, például az emberekkel, a parasztjaival szemben, rendezni akarta sorsukat, javítani a helyzetükön, de minden csak arra korlátozódott. a gazdasági átalakítási terv sokéves gondolkodása, a gazdaság és a parasztság valódi irányítása az írástudatlan főnök kezében maradt; és a kigondolt tervnek aligha lehetett gyakorlati jelentősége, tekintettel arra, hogy Oblomovnak, ahogy ő maga is elismeri, nem volt világos elképzelése arról, falusi élet, nem tudta, "mi a corvée, mi a vidéki munkaerő, mit jelent a szegény paraszt, mi a gazdag."

Ilyen tudatlanság való élet, homályos vágyával, hogy valami hasznosat tegyen, közelebb hozza Oblomovot a 40-es évek idealistáihoz, és különösen a "felesleges emberekhez", ahogyan őket Turgenyev ábrázolja.

Mint " extra emberek Oblomovot néha áthatja impotenciája, élet- és cselekvésképtelenségének tudata, egy ilyen tudat pillanatában „szomorúnak és sértettnek érezte magát fejletlensége miatt, megállt az erkölcsi erők növekedésében, a nehézkedés miatt, amely zavarja minden; és az irigység marta, hogy mások ilyen teljességgel és kiterjedten éltek, miközben olyan volt, mintha nehéz követ dobott volna létének keskeny és nyomorúságos útján... És közben fájdalmasan érezte, hogy benne, mint a sírban. , némelyik az a jó, fényes kezdet, talán már halott, vagy aranyként hever a hegyek zsigerében, és itt az ideje, hogy ez az arany aktuális érme legyen. Lelkében homályosan vándorolt ​​a tudat, hogy nem úgy élt, ahogy kellene, ettől a tudattól szenvedett, olykor az impotencia keserű könnyeit könnyezte, de nem tudott dönteni semmiféle életváltozás mellett, és hamarosan újra megnyugodott, amit az is elősegített, apatikus természete, aki nem képes erős szellemi felemelkedésre. Amikor Zakhar véletlenül úgy döntött, hogy összehasonlítja őt "másokkal", Oblomovot ez súlyosan megsértette, és nem csak azért, mert úri hiúságában sértve érezte magát, hanem azért is, mert a lelke mélyén rájött, hogy ez a "másokkal" való összehasonlítás hajlamos. messze nem az ő javára.

Amikor Stolz megkérdezi Zakhart, hogy mi az Oblomov, azt válaszolja, hogy "mester". Ez egy naiv, de meglehetősen pontos meghatározás. Oblomov valóban a régi jobbágynemesség képviselője, „mester”, vagyis olyan ember, akinek „van Zakharja és még háromszáz Zakharovja”, ahogyan maga Goncsarov mondja róla. Goncsarov tehát Oblomov példáján mutatta be, hogy a jobbágyság milyen káros hatással volt magára a nemességre, megakadályozva az energia, a kitartás, az öntevékenység és a munkavégzési szokások kialakulását. A múltban kötelező közszolgálat a szolgáltatási osztályban megőrizte ezeket az élethez szükséges tulajdonságokat, amelyek a kötelező szolgáltatás eltörlése óta fokozatosan elhalványultak. a legjobb emberek a nemesség körében régen felismerték a jobbágyság által létrehozott dolgok ilyen rendjének igazságtalanságát; a kormány, kezdve II. Katalintól, azon töprengett, hogy eltörölték, az irodalom Goncsarov személyében megmutatta kártékonyságát a nemességre nézve.

„Azzal kezdődött, hogy nem lehetett harisnyát felvenni, és azzal végződött, hogy képtelen voltam élni” – fogalmazott találóan Stolz Oblomovról. Maga Oblomov is tisztában van élni és cselekvőképtelenségével, alkalmatlanságával, aminek az eredménye az élettől való homályos, de fájdalmas félelem. Ez a tudat az a tragikus vonás Oblomov karakterében, amely élesen elválasztja őt az egykori „oblomovitáktól”. Egész természetek voltak ezek, erős, bár kifinomult világnézettel, idegenek minden kétségtől, minden belső megosztottságtól. Velük ellentétben éppen ez a kettősség létezik Oblomov karakterében; Stolz és a kapott műveltség hatására került bele. Oblomov számára pszichológiailag már lehetetlen volt ugyanazt a nyugodt és önelégült életet élni, mint amilyet az apja és nagyapái vezettek, mert a lelke mélyén még mindig úgy érezte, hogy nem úgy él, ahogy kellene, és mennyire „mások”, mint Stolz. élő. Oblomov már tudatában van annak, hogy tennie kell valamit, hasznosnak kell lennie, hogy ne egyedül éljen; tudatában van a parasztokkal szembeni kötelességének is, akiknek munkáját felhasználja; "tervet" dolgoz ki a falusi élet új rendezésére, ahol a parasztok érdekeit is figyelembe veszik, bár Oblomov egyáltalán nem gondol a jobbágyság teljes felszámolásának lehetőségére és kívánatosságára. E „terv” végéig nem tartja lehetségesnek az Oblomovkára költözést, de természetesen semmi sem sül ki a munkájából, mert nem hiányzik belőle sem a vidéki élet ismerete, sem kitartás, sem szorgalom, sem valódi meggyőződés. magának a „tervnek” a célszerűsége. Oblomov időnként gyászol, alkalmatlanságának tudatában gyötri magát, de jellemét nem tudja megváltoztatni. Az akarata megbénult, minden cselekedete, minden döntő lépés megijeszti: fél az élettől, mint Oblomovkában egy szakadéktól, amiről különféle rosszindulatú pletykák keringtek.


Oblomov karaktere

Roman I.A. Goncharov "Oblomov" 1859-ben jelent meg. Közel 10 évbe telt megalkotása. Ez az egyik legkiemelkedőbb regény klasszikus irodalom a mi időnk. Tehát híres emberek beszéltek a regényről irodalomkritikusok abból a korszakból. Goncsarov reálisan tárgyilagosan és megbízható tényeket tudott közvetíteni a történelmi kor társadalmi környezetének rétegeinek valóságáról. Feltételezhető, hogy legsikeresebb eredménye Oblomov képének megteremtése volt.

32-33 éves, közepes magasságú, kellemes arcú, intelligens tekintetű, de határozott jelentésmélység nélküli fiatalember volt. Mint a szerző megjegyezte, a gondolat szabad madárként járt az arcon, a szemekben rebbent, félig nyitott ajkakra esett, elbújt a homlok redőiben, majd teljesen eltűnt, és egy óvatlan fiatalember jelent meg előttünk. Néha unalom vagy fáradtság volt leolvasható az arcáról, de mindazonáltal ott volt benne a jellem lágysága, a lelkének melege. Oblomov egész életét a polgári jólét három attribútuma kíséri - kanapé, pongyola és cipő. Otthon Oblomov keleti puha, tágas pongyolát viselt. Minden szabadidejét fekve töltötte. A lustaság szervesen hozzátartozott jelleméhez. A ház takarítása felületesen történt, a sarkokban lógó pókhálók látszatát keltve, bár első pillantásra azt gondolhatnánk, hogy jól kitakarított helyiségről van szó. Volt még két szoba a házban, de egyáltalán nem ment oda. Ha mindenhol lenne egy takarítatlan tányér morzsával, egy el nem szívott pipa, azt hinné az ember, hogy üres a lakás, nem lakik benne senki. Mindig csodálkozott energikus barátain. Hogy töltheti így az életét, egyszerre több tucat dolgot permetezve. Anyagi helyzete a legjobb akart lenni. A kanapén fekve Ilja Iljics mindig azon gondolkodott, hogyan javítsa meg.

Az Oblomov-kép összetett ellentmondásos, sőt tragikus hős. A karaktere előre meghatároz egy közönséges, érdektelen sorsot, amely mentes az élet energiájától, fényes eseményeitől. Goncsarov a fő figyelmet az akkori kor kialakult rendszerére hívja fel, amely hatással volt hősére. Ez a hatás Oblomov üres és értelmetlen létezésében nyilvánult meg. A tehetetlen újjászületési kísérleteket Olga, Stolz hatása alatt, házasságot Pshenitsynával, sőt magát a halált is oblomovizmusként határozza meg a regény.

A hős karaktere az író szándéka szerint sokkal nagyobb és mélyebb. Oblomov álma az egész regény kulcsa. A hős egy másik korszakba költözik, más emberekhez. Sok fény, örömteli gyerekkor, kertek, napsütéses folyók, de előbb át kell menni az akadályokon, végtelen tengeren tomboló hullámokkal, nyögéssel. Mögötte szakadékos sziklák, vörös fényű bíbor égbolt. Egy izgalmas táj után egy kis zugban találjuk magunkat, ahol az emberek boldogan élnek, ahol születni és meghalni szeretnének, nem is lehet másként, ők így gondolják. Goncsarov így írja le ezeket a lakókat: „A faluban minden csendes és álmos: a néma kunyhók tárva-nyitva vannak; egy lélek sem látható; csak a legyek repkednek a felhőkben és zümmögnek a fülledtségben. Ott találkozunk a fiatal Oblomovval. Gyerekként Oblomov nem tudott felöltözni, a szolgák mindig segítettek neki. Felnőttként ő is a segítségükhöz folyamodik. Ilyusha a szeretet, a béke és a túlzott gondoskodás légkörében nő fel. Oblomovka egy sarok, ahol nyugalom és háboríthatatlan csend uralkodik. Ez egy álom az álomban. Úgy tűnt, körülötte minden megfagyott, és semmi sem tudja felébreszteni ezeket az embereket, akik haszontalanul élnek egy távoli faluban, anélkül, hogy bármilyen kapcsolatuk lenne a világ többi részével. Ilyusha tündérmeséken és legendákon nőtt fel, amelyeket a dada mesélt neki. Az álmodozást fejlesztve a mese Iljusát inkább a házhoz kötötte, tétlenséget okozva.

Oblomov álmában a hős gyermekkorát és nevelését írják le. Mindez segít megismerni Oblomov karakterét. Az oblomovok élete passzivitás és apátia. A gyermekkor az ő ideálja. Ott, Oblomovkában Iljusa melegnek, megbízhatónak és nagyon védettnek érezte magát. Ez az ideál céltalan további létezésre ítélte.

Ilja Iljics karakterének kulcsa gyermekkorában, ahonnan közvetlen szálak húzódnak a felnőtt hősig. A hős karaktere a születési és nevelési feltételek objektív eredménye.

Oblomov római lusta karakter


Hasonló dokumentumok

    Orosz kritika az "Oblomov" regényről (D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky, N.F. Dobrolyubov, D. Pisarev). Oblomov karakterének értékelése: Yu. Loshchits. Oblomov és Olga szerelmi története a modern irodalomkritikában, helye és jelentősége a regény cselekményterében.

    szakdolgozat, hozzáadva 2014.07.13

    Roman Goncharov "Oblomov" egy nagyon fontos társadalmi esemény. Oblomovka jobbágy karaktere, spirituális világ Oblomoviták. Inaktív hazugság, apátia és lustaság Oblomov a kanapén. Oblomov és Olga Iljinszkaja kapcsolatának történetének drámája.

    absztrakt, hozzáadva: 2010.07.28

    A komikus és költői kezdet I.I. képében. Oblomov, összefüggés Stolz karakterével. Olga Ilyinskaya Oblomov elismerése előtt és után, életcéljai. Agafya Pshenitsyna képe: elvek, szerelem, kapcsolatok másokkal. Oblomov vendégeinek portréi.

    szakdolgozat, hozzáadva 2015.11.10

    Jerome David Salinger amerikai író "The Catcher in the Rye" című regényének elemzése. A főszereplő Holden Caulfield karakterének jellemzői. Az egyén társadalmi apátia és konformizmus elleni tiltakozásának kifejezése. Holden konfliktusa a környező társadalommal.

    absztrakt, hozzáadva: 2012.04.17

    Esszé arról, hogy át kell-e nevelni Oblomovot és Stolzot, Goncsarov Oblomov című regényének főszereplőit. A szerző arra a következtetésre jut, hogy az életmód az ő tisztán személyes dolga, Oblomov és Stolz átnevelése pedig nemcsak haszontalan, de embertelen is.

    kreatív munka, hozzáadva 2009.01.21

    Életrajz és kreatív módon Jerome David Salinger - a huszadik század egyik legtitokzatosabb és legrejtélyesebb írója. A "The Catcher in the Rye" című regény tartalma és elemzése. Holden Caulfield – a regény főszereplője – gondolkodása, pszichológiája és karaktere.

    összetétele, hozzáadva 2013.05.21

    E. Burgess Alex regényének főhősének karakterének, gonosz filozófiájának és eredetének ismertetése. A világról alkotott tér-idő nézőpontjának elemzése. Alex helyzetének figyelembevétele a B.A. Uspensky a nézőpont kifejezésének terveiről.

    cikk, hozzáadva: 2015.11.17

    Kép irodalmi hős regénye, L.N. Tolsztoj "Anna Karenina" K. Levintől, mint az egyik legösszetettebb és legérdekesebb kép az író munkájában. A főszereplő karakterének jellemzői. Levin kapcsolata az író nevével, önéletrajzi eredet karakter.

    absztrakt, hozzáadva: 2011.10.10

    Jack London „Martin Eden” című regényének főszereplője és a burzsoá társadalom képviselői közötti kapcsolat problémájának átgondolása. D. London hiedelmei és világképe. A főszereplő individualizmusának jellemzői. A képalkotás technikái és módszerei.

    szakdolgozat, hozzáadva 2012.06.16

    Központi probléma Lermontov Korunk hőse című regénye. A mű kompozíciójának és cselekményének jellemzői. Pechorin individualizmusának eredete. A főszereplő élethelyzetei és erkölcsi elvei, jellemvonásai. Pechorin képének jelentése.