San Michele szigetén a turista nem gyakori látogató, bár a sziget látótávolságon belül található - legfeljebb fél kilométer választja el Velencétől. Az ókorban Mihály arkangyal kolostora volt, 1807-ben pedig megjelent Cimitero - egy ciprusfákkal beültetett városi temető, amelyet az 1870-es években vörös téglafallal vettek körül. Ma ez a világ leghíresebb "halottak szigete". Az oroszok számára azért érdekes, mert itt temetik el több ember, honfitársunk hamvait, akiknek a neve kedves az orosz és a világkultúra számára.

Belépés a portálon, amelyen St. Michael legyőzi a sárkányt, először a kolostor hátsó udvarán találod magad.

A San Michele temető zónákra oszlik: katolikus, ortodox, protestáns, zsidó.
Bejárat az első zónába.

A helyi temetői kultúra természetesen nagyon eltér a miénktől. Az ápoltság, a fényesség, még néhány kirívó szín is feltűnő. A legtöbb sírfotón mosolygós emberek láthatók.

A sírkövek általában jók, itt vannak a minták.

Sok ilyen családi sírbolt van.

Külön terület van az első világháborúban elesett katonák és tisztek számára.

Itt van egy általános emlékmű.

Ez egy emlékmű az elveszett tengeralattjáró legénységének.
1917. augusztus 7-én reggel, 7 mérföldre Brioni szigetétől, Pola haditengerészeti támaszpontja közelében, manőverek közben az F-14-es tengeralattjárót a Missori romboló döngölte víz alá. A csónak 40 méteres mélységben süllyedt el. 34 óra elteltével felemelték, de a hajó legénységéből 27 ember meghalt 3 órával a felemelés előtt, klórgáztól megfulladva.

Valami helyi ász.

Az ortodox temető (Reparto Greco-Ortodosso) bejárata.

Az ápoltság és az elegánsság itt érezhetően kevesebb.

De ez a nemzetközi zarándokhely – a hátsó falnál található két sír miatt.

A bal oldalon Diaghilev. Casella olasz zeneszerző szerint utóbbi évekÉletéből Gyagilev "hitelből élt, nem tudott fizetni egy szállodáért" Velencében, és 1929. augusztus 19-én "egyedül halt meg egy szállodai szobában, olyan szegényen, mint mindig." A nagy impresszárió temetését Coco Chanel fizette - jóbarát Diaghilev, aki a mester életében sok produkciójáért adott pénzt.

A sírt a következő felirat díszíti: "Velence, megnyugvásunk állandó ihletője" (Diaghilev haldokló szavai), ott balett pointe cipő.

Tőle jobbra Igor Stravinsky és felesége, Vera hamvai hevernek.

Valaki gesztenyét hozott a maestronak.

Az ortodox temetőből a protestáns temetőbe (Reparto Evangelico) megyünk,

mert itt kell keresni Joseph Brodsky sírját.
Itt van, két ciprus között.

Kezdetben Joseph Brodskyt egy ortodox temetőben akarták eltemetni, Diaghilev és Stravinsky között. A velencei orosz ortodox egyház azonban nem értett egyet, mivel nem szolgáltattak bizonyítékot arra, hogy a költő ortodox volt. A katolikus papság nem kevésbé szigorú.

Valójában a nagy költők általában nem követnek el hibákat, amikor sorsukról beszélnek. Brodszkij tévedett.
Young írta:

Nincs ország, nincs temető
nem akarok választani.
Vasziljevszkij-szigetre
eljövök meghalni.

Oroszországba, Szentpétervárra azonban nem tért vissza. Azt mondják, mély meggyőződése volt, hogy nem mehet vissza. Egyik utolsó érve ez volt: "A legjobb részem már ott van - a költészetem." Nem tudom, nekem nem hangzik túl meggyőzően.

Akárhogy is legyen, most örökre együtt él Ezra Pound sírjával – a nyugati civilizáció kitaszítottja, akit megbélyegeztek a fasizmussal való együttműködés miatt, akinek kivégzését Arthur Miller, Lion Feuchtwanger és más baloldali értelmiségiek követelték.

Ilyen a fekete humor, ami a temetőben aligha illik.

Joseph Brodsky költő 1996 telén halt meg, de hamvai csak másfél évvel később, 1997 nyarán találtak utolsó menedéket. Mielőtt nyugalomra talált, a költő holttestét ideiglenes sírba temették, és a végső temetés helyének kérdése sokáig nyitva maradt.

"A halálnak nincs vége"

Joseph Brodsky 1996. január 28-án hunyt el. 55 éves volt. A 22 éves költő már jóval halála előtt, 1962-ben ezt írta: „Nem akarok országot vagy templomkertet választani, eljövök a Vasziljevszkij-szigetre meghalni.” A költő Amerikában halt meg, de a szigeten temették el - csak nem Vasziljevszkijre, hanem az egyik velenceire - San Michele-re.

Joseph Alekszandrovics január 28-án este halt meg New Yorkban. Az orvosok szerint a szív hirtelen leállt - szívroham, az ötödik a sorban. Brodszkij első temetése ideiglenes volt - a cinkkel bélelt koporsóban lévő holttestet a Hudson partján lévő Szentháromság-templom kriptájába helyezték. A végső nyughelyről szóló döntés több mint egy évig tartott. Elutasították az Orosz Föderáció Állami Duma képviselőjének, Galina Sztarovoitova táviratban küldött javaslatát a költő szentpétervári eltemetésére – "ez azt jelentené, hogy Brodszkijnak döntenie kell a szülőföldjére való visszatérés kérdésében". Érdemes felidézni, hogy József maga sem anyja, sem apja temetésére nem érkezhetett a Szovjetunióba.

Joseph Brodsky 55 évet élt. Fotó: commons.wikimedia.org

A költő, Maria (született Sozzani, orosz gyökerű olasz arisztokrata) özvegye szerint: „A velencei temetés ötletét az egyik barátom vetette fel. Ez az a város, amelyet Szentpéterváron kívül József a legjobban szeretett.”

1997. június 21-én Brodszkij holttestét újra eltemették a San Michele temetőben. Azt tervezték, hogy a költőt a temető orosz felében, Stravinsky és Diaghilev sírja között temetik el. De ez lehetetlennek bizonyult, mivel József nem volt ortodox. A katolikus papság is elutasította. Ennek eredményeként a sír a temető protestáns részében található. Eleinte egy fakereszt állt a síron Joseph Brodsky néven, néhány évvel később egy emlékmű váltotta fel egy amerikai művész - a Szovjetunióból emigráns Vlagyimir Radunszkij - munkája, aki egykor Brodszkij egyik versét illusztrálta. .

Az emlékmű hátoldalán latin nyelvű felirat található - az ókori római költő, Propertius elégiájából származó sor, ami azt jelenti: "Nem minden ér véget a halállal." Brodszkij sírjánál a látogatók verseket, leveleket, kavicsokat, fényképeket, ceruzákat, cigarettákat hagynak maguk után – mint tudják, József sokat dohányzott.

Ne írj életrajzot!

Nem sokkal halála előtt Brodszkij levelet küldött a szentpétervári Orosz Nemzeti Könyvtár Kézirat-osztályának, ahol a költő archívumának nagy részét 1972-ig, a Szovjetunióból való kiűzetéséig őrizték. Az üzenetben 50 évet kért naplóihoz, leveleihez és családi dokumentumaihoz való hozzáférés lezárására. A tilalom nem vonatkozott a kéziratokra és más hasonló anyagokra, az archívum irodalmi része a kutatók számára nyitva áll.

A költő arra kérte rokonait, hogy ne vegyenek részt életrajzának megírásában. Fotó: Yakov Gordin archívumából

Brodsky arra kérte a barátait és a családját, hogy ne vegyenek részt életrajzának megírásában. Hangsúlyozta: „Nem bánom a művészetemhez kapcsolódó filológiai tanulmányokat. művek – ezek, ahogy mondani szokás, a nyilvánosság tulajdona. De az életem, a fizikai állapotom, Isten segítségével, csakis az enyém... Ami ebben a vállalkozásban a legrosszabbnak tűnik, az az, hogy az ilyen írások ugyanazt a célt szolgálják, mint a bennük leírt események: lerombolják az irodalom a politikai valóság szintjére. Akarva vagy akaratlanul (remélem, nem szándékosan) megkönnyíti az olvasó számára, hogy megértse irgalmasságomat. ... Ah, - mondja a bordeaux-i francia -, minden világos. Szakadár. Ezért a Nobelt ezek a szovjetellenes svédek adták neki. És nem fog „Verseket” venni... Nem vagyok önmagam, sajnálom őt.

Nincs kifogásom a műveimhez kapcsolódó filológiai tanulmányok ellen - ezek, ahogy mondani szokás, a nyilvánosság tulajdona. De az életem, a fizikai állapotom, Isten segítségével, csakis az enyém volt és tartozik.

Mára az egyetlen irodalmi életrajz Brodszkij barátjához, egy emigránshoz, valamint Józsefhez, aki Leningrádban született - Lev Losev. Brodszkij életének és munkásságának kutatója, Valentina Polukhina szerint 2071-ig, azaz a költő halála után 75 évig tilos életrajzot írni.

Az egyik interjúban arra a kérdésre: „Mit értékelsz a legjobban egy emberben?” Brodszkij így válaszolt: „A megbocsátás képessége, a megbánás képessége. A leggyakoribb érzés, amit az emberekkel kapcsolatban érzek, és ez sértőnek tűnhet, a szánalom. Valószínűleg azért, mert mindannyian végesek vagyunk.” És azzal is érvelt: "Két dolog igazolja az ember létezését a földön: a szeretet és a kreativitás."

Menedék a munkához

Mint ismeretes, Szentpéterváron emléktáblát helyeztek el Muruzi házára (Liteiny pr., 24), amelyben a költő 1955 és 1972 között élt. És itt emlékmúzeum a lakás még mindig nincs nyitva. A Fountain House-ban található Anna Akhmatova Múzeumban azonban megtekinthető a "Joseph Brodsky's American Study" című kiállítás, amely a költő dél-hadleyi házából származó autentikus tárgyakat tartalmaz, amelyeket az özvegy adományozott.

Joseph Brodsky sírja San Michele temetőjében található. Fotó: Commons.wikimedia.org / Levi Kitrossky

Ebbe a városba készült Joseph január 28-án reggel – itt tanított az egyetemen az 1980-as évek eleje óta. Dél-Hadleyben Brodskynak volt egy fél háza, amelyet a költő "menedéknek tartott, ahol békében dolgozhat". A Fountain House-ban található íróasztal, titkárnő, asztali lámpa, fotel, kanapé, könyvtár, képeslapok és fényképek.

Az asztalon egy csomag L&M cigaretta van, amely, ahogy Brodsky mondta, első szívrohamát okozta. Van még egy kis tranzisztoros vevő, írógépek - a költő nem használt számítógépet.

Figyelemre méltó az a régi bőrbőrönd, amelyet Brodszkij apja 1948-ban hozott Kínából. Ezzel a bőrönddel hagyta el József örökre szülőföldjét. Ezen a bőröndön ülve a pulkovói repülőtéren az indulás napján, 1972. június 4-én egyik barátja megörökítette. Érdekesség, hogy a titkárnő fiókjaiban tollat, jegyzetfüzetet, borítékokat, sőt nyitott gyógyszeres dobozokat is találtak – ezek az expozícióban bemutatott apróságok azt a benyomást keltik, hogy Brodszkij bármikor bejöhet a szükséges dologért.

Joseph Brodsky - Nobel-díjas, aki "zsidónak, orosz költőnek és amerikai esszéistának" nevezte magát - az egész világ számára ismert személy. Ezért évről évre csak nő a sírját felkeresni vágyók száma.

A legtöbben tudják, hogy Brodszkij orosz költő, aki a hetvenes évek elején emigrált Amerikába. És hogy élete végéig az Egyesült Államokban élt, soha nem fogadta el az "új" ország kormányának ajánlatát, hogy visszatérjen hazájába. De nem mindenki tudja, hogy a költő Oroszországtól és Amerikától távol találta meg utolsó menedékét – egy évvel halála után hamvai örökre a velencei temetőben, San Michele-szigeten nyugszanak. Éppen ezért Brodszkij sírját az egyik velencei lagúna mellett kell keresni.

Brodszkij halála

Joseph Brodsky 1996-ban egy januári éjszakán halt meg New York-i lakásában. A hivatalos verzió szerint - szívinfarktusból, az ötödik a sorban: szerepet játszott a költő csillapíthatatlan vágya a cigaretta és az erős kávé után. Az orvosok többször is figyelmeztették Brodskyt az ilyen szenvedéllyel járó veszélyre. Talán emiatt nem sokkal halála előtt – A. Belman mindenesetre ezt állítja – az ötvenöt éves Brodszkij vásárolt magának egy telket a helyi temető egyik kis kápolnájában. Kezdetben ez lett az a hely, ahol Brodszkijt eltemették.

Költő ideiglenes otthona

Halála után a költő holttestét cinkkel bélelt koporsóba helyezték. Mindenki számára világos volt, hogy a Hudson partján lévő kápolna csak átmeneti menedékhely lesz az elhunytak számára. Maria Sozzani-Brodskaya - a költő fiatal özvegye, akit halála előtt öt évvel vett feleségül - nyitva hagyta világhírű férje valódi temetkezési helyének kérdését.

Az újratemetésről szóló döntés

József Brodszkijnak (a költő eltemetésének helye sokak számára rejtély marad) még ifjúkorában volt egy verse, amely szerint halála után a Vasziljevszkij-szigeten nyugszik. Ezt követően a leendő Nobel-díjas élete drámaian megváltozott: a rugalmatlanság és az ideológiai meggyőződés miatti hosszas üldözés után kénytelen volt elhagyni a Szovjetuniót. Hazájában már nem járt, bár csábító ajánlatokat kapott, hogy a benne bekövetkezett változások után visszatérjen. Például A. Sobchaktól, aki hívta, hogy telepedjen le véglegesen Szentpéterváron. Ezért utasították el G. Starovoitova, az Állami Duma képviselőjének javaslatát, aki azt javasolta, hogy a költőt a szentpétervári Vasziljevszkij-szigeten temessék el. Ez az a döntés, hogy visszatérjen hazájába Brodszkij számára – ez volt a hozzátartozói álláspontja. South Hadley-t is elutasították - itt Brodsky tanított az egyetemen.

Az özvegy számára az volt a legelfogadhatóbb lehetőség, hogy a temetést Velencébe költöztetik: a költő számára ez volt a második kedvenc hely Szentpétervár után, amelyet gyakran "sehol"-nak neveznek (ez a szó Brodszkij egyik híres költeményéhez kapcsolódik sehol szeretettel..."). Ezenkívül Olaszországot Maria Sozzani történelmi hazájának nevezhetjük - az olasz arisztokrácia képviselője, de anya szerint orosz. Így Velence lett az a hely, ahol Joseph Brodskyt eltemették.

Újratemetés másfél év után

San Michele egy sziget-temető vagy halottak városa, ahol különböző vallások képviselői találtak békére. Néhányan véletlenül kerültek ide, mások szándékosan választották San Michelét utolsó mentsvárként. A magas kőfallal körülvett szigeten vannak oroszországi bevándorlók sírjai.

Kezdetben Joseph Brodskyt Gyjagilev és Sztravinszkij mellé kellett volna eltemetni a templomkert ortodox felében. Kiderült azonban, hogy nem minden olyan egyszerű: I. Brodsky, nemzetisége szerint zsidó, vallástalan ember volt. Ezért az ortodox egyház, majd a katolikus egyház nem volt hajlandó a költő hamvainak utolsó menedéket nyújtani a területén. Ennek eredményeként egy téglafal melletti, protestánsok számára készült telken lévő föld volt, amely hely lett - a sír mellett egyébként eltemették E. Poundot, akit Brodszkij nem nagyon kedvelt -, ahol világszerte eltemetik híres költőés esszéista.

A holttestet Velencébe szállították 1997 júniusában. Kezdetben egy közönséges fából készült keresztet helyeztek el a sírra az elhunyt nevével. A keresztrúdon a szemtanúk szerint köveket lehetett látni - ezeket a virágok gyorsan elhalványulása helyett szokás a zsidó sírjához vinni. És csak néhány évvel később a sírt V. Radunsky, a szintén a Szovjetunióból emigrált művész által tervezett emlékmű díszítette, aki egykor Brodszkij egyik alkotását illusztrálta.

Most már világos, hogy a költő hol van eltemetve és miért éppen itt. Hogyan lehet felismerni egy nagy honfitárs sírját halottak városa?

Nem mindegy, hol "egy érzéketlen test... bomlik"?

Egy kis szürke kőlap elejére orosz és angol nyelvű feliratok vannak vésve, amelyek jelzik a nevet, a vezetéknevet és az élet dátumát. A hátoldalon egy jól ismert Propertius sírfelirat található: „Nem minden ér véget a halállal”. Cigaretta, virág, ceruza rajongóktól... Így néz ki ma egy világhírű ember sírja.

A költő verseiben többször is visszatért a halál témájához. Csak remélni lehet, hogy a költő eltemetésének helye (de Brodszkijnak mégis őt választották) valóban békét hozott a lelkébe. Egyébként a repülőn kinyíló, majd teljesen kettétört koporsós történetek - ez a költő hamvainak átszállításakor történt - egyáltalán nem tűnnek véletlennek. Csakúgy, mint a már magán a szigeten lévő sírválasztással kapcsolatos problémák: először az ortodox és katolikus egyházak elutasításai, majd az eltemetettek csontjai, amelyekbe a temetők időnként belebotlottak. Ennek eredményeként egy diszkrét kő a lagúna falánál található dombon.

– De micsoda életrajz, vörös hajúvá teszik! - viccelődött szomorúan Anna Akhmatova Joseph Brodsky perének csúcspontján. A nagy visszhangot kiváltó per mellett az ellentmondásos sors előkészítette a költő számára az Északhoz és a Nobel-díjhoz fűződő kapcsolatát, a nyolc osztály befejezetlen tanulmányait és az egyetemi tanári pályafutást, 24 évet anyanyelvi környezetén kívül, valamint a költő felfedezését. új lehetőségek az orosz nyelv számára.

Leningrádi fiatalok

Joseph Brodsky Leningrádban született 1940-ben. 42 évvel később egy holland újságírónak adott interjújában így emlékezett vissza szülővárosára: „Leningrád olyan mértékben alakítja az életedet, a tudatodat, amennyire az élet vizuális aspektusai hatással lehetnek ránk. Ez egy hatalmas kulturális konglomerátum, de nem rossz ízlés, zűrzavar. Elképesztő arányérzék, a klasszikus homlokzatok békét lehelnek. És mindez hatással van rád, arra késztet, hogy az életben rendre törekedj, bár tisztában vagy vele, hogy pusztulásra vagy ítélve. Egy ilyen nemes hozzáállás a káoszhoz, ami akár sztoicizmust, akár sznobizmust eredményez..

Az 1941-1942-es blokád telét követő háború első évében József édesanyja, Maria Volpert Cserepovecbe vitte evakuálásra, ahol 1944-ig éltek. Volpert tolmácsként szolgált egy hadifogolytáborban, Brodszkij édesapja, Alekszandr Brodszkij haditengerészeti tiszt és fotóriporter pedig részt vett Malája Zemlja védelmében és a leningrádi blokád feltörésében. Csak 1948-ban tért vissza családjához, és továbbra is a Központi Tengerészeti Múzeum fotólaboratóriumának vezetőjeként dolgozott. Joseph Brodsky felidézte, hogy egész életében végigjárta a múzeumot gyerekként: „Általában csodálatos érzéseim vannak a haditengerészet iránt. Nem tudom, honnan jöttek, de itt van a gyerekkor, meg apa, meg szülőváros... Ha jól emlékszem a Haditengerészeti Múzeumra, Szent András zászlaja kék kereszt a fehér ruhán... Nincs ennél jobb zászló a világon!

József gyakran vált iskolát; sikertelen volt, és a hetedik osztály utáni belépési kísérlete ben tengerészeti iskola. 1955-ben otthagyta a nyolcadik osztályt, és az Arsenal-gyárban kapott munkát marógép-kezelőként. Aztán dolgozott a hullaházban boncoló asszisztensként, boncolóként, fotósként. Végül csatlakozott egy geológuscsoporthoz, és több éven át expedíciókon vett részt, amelyek közül az egyik során egy kis uránlelőhelyet fedezett fel a Távol-Keleten. Ugyanakkor a leendő költő aktívan részt vett az önképzésben, érdeklődött az irodalom iránt. Jevgenyij Baratynszkij és Borisz Szluckij versei erős benyomást tettek rá.

Joseph Brodsky. Fotó: yeltsin.ru

Joseph Brodsky egy macskával. Fotó: interesno.cc

Joseph Brodsky. Fotó: dayonline.ru

Leningrádban az emberek az 1960-as évek elején kezdtek beszélni Brodszkijról, amikor a Gorkij Kultúrpalotában rendezett költészeti tornán beszélt. Nyikolaj Rubcov költő levélben beszélt erről az előadásról:

„Természetesen voltak dekadens ízű költők. Például Brodsky. Két kézzel megfogva a mikrofon lábát, a szájához közelítve hangosan, tompán, a versek ritmusával a fejét rázva olvasta:
Mindenkinek megvan a maga szentélye!
Mindenkinek megvan a maga koporsója!
Zaj volt! Néhányan azt kiabálják:
- Mi köze ehhez a költészetnek?
- Le vele!
Mások kiabálnak:
- Brodszkij, még többet!

Ezután Brodsky kezdett kommunikálni Jevgenyij Rein költővel. 1961-ben Rajna bemutatta Józsefet Anna Akhmatovának. Bár Brodszkij költészetében általában észrevehető Marina Cvetajeva hatása, akinek munkásságával először az 1960-as évek elején ismerkedett meg, a főállású kritikusa és tanára Akhmatova volt. Lev Losev költő ezt írta: "Akhmatova mondata: "Te magad nem érted, amit írtál!" a „Nagy elégia John Donne-hoz” elolvasása után a beavatás pillanataként bekerült Brodsky személyes mítoszába..

Ítélet és világdicsőség

1963-ban, az SZKP Központi Bizottságának plénumán elhangzott beszéde után a KB első titkára, Nyikita Hruscsov a fiatalok körében elkezdett kiirtani. "díványburgonya, erkölcsi nyomorékok és nyafogók" ráírva "Madaras zsargon a tétlenekről és félműveltekről". Célponttá vált Iosif Brodsky is, akit ekkor már kétszer is őrizetbe vettek a bűnüldöző szervek: először a Syntax című, kézzel írt magazinban való publikálás miatt, a második alkalommal pedig egy barát feljelentése miatt. Ő maga nem szívesen emlékezett vissza azokra az eseményekre, mert úgy vélte: a költő életrajza csak "magánhangzóiban és sziszegésében, métereiben, rímeiben és metaforáiban".

Joseph Brodsky. Fotó: bessmertnybarak.ru

Joseph Brodsky az ünnepségen Nóbel díj. Fotó: russalon.su

Joseph Brodsky a macskájával. Fotó: binocl.cc

Az 1963. november 29-i "Vecherny Leningrad" újságban megjelent egy cikk "Közel irodalmi drón", amelynek szerzői megbélyegezték Brodszkijt, nem a verseit idézték, és fiktív tényekkel zsonglőrködtek róla. 1964. február 13-án Brodszkijt ismét letartóztatták. Élősködéssel vádolták, bár ekkorra már rendszeresen megjelentek versei gyermeklapokban, a kiadók fordításokat rendeltek tőle. Az egész világ megismerte a folyamat részleteit Frida Vigdorova moszkvai újságírónak köszönhetően, aki jelen volt a tárgyalóteremben. Vigdorova feljegyzéseit elküldték Nyugatra, és bekerültek a sajtóba.

Bíró: Mit csinálsz?
Brodszkij: Verseket írok. fordítok. Hiszek…
Bíró: Nem "Azt hiszem." Maradj igazad! Ne dőlj a falaknak!<...>Van állandó munkahelyed?
Brodsky: Azt hittem, ez egy állandó munka.
Bíró: Válaszolj pontosan!
Brodszkij: Én írtam verset! Azt hittem kinyomtatják. Hiszek…
Bíró: Nem érdekel minket a "szerintem". Mondd, miért nem dolgoztál?
Brodsky: Dolgoztam. verset írtam.
Bíró: Nem érdekel minket...

A védőtanúk Natalja Grudinina költő, valamint jeles leningrádi filológusok és fordítók, Jefim Etkind és Vlagyimir Admoni voltak. Megpróbálták meggyőzni az udvart, hogy az irodalmi alkotást nem lehet egyenlőségjelezni a parazitizmussal, a Brodszkij által kiadott fordítások pedig magas színvonalon készültek. szakmai szinten. A vád tanúi nem ismerték Brodszkijt és munkásságát: volt köztük az ellátási vezető, egy katona, egy csőfektető, egy nyugdíjas és egy marxizmus-leninizmus tanára. Az ügyészség oldalán megszólalt az Írószövetség képviselője is. Az ítélet súlyos volt: kiutasítás Leningrádból öt évre kötelező munkabevonás mellett.

Brodsky Norenskaya faluban telepedett le, Arhangelszk régióban. Állami gazdaságban dolgozott, Szabadidő sokat olvasott, érdeklődni kezdett az angol költészet iránt, és tanítani kezdett angol nyelv. Frida Vigdorova és Lydia Chukovskaya írónő petíciót nyújtott be a költő korai visszatérése érdekében a száműzetésből. A védőlevelet Dmitrij Sosztakovics, Samuil Marshak, Korney Chukovsky, Konsztantyin Pausztovszkij, Alekszandr Tvardovszkij, Jurij German és még sokan mások írták alá. Brodszkij ugyanis felállt, és "barátom szovjet Únió Jean-Paul Sartre francia filozófus. 1965 szeptemberében Joseph Brodskyt hivatalosan is szabadlábra helyezték.

orosz költő és amerikai állampolgár

Ugyanebben az évben jelent meg az Egyesült Államokban az első Brodszkij-versgyűjtemény, amely a szerző tudta nélkül, a Nyugatra küldött szamizdat anyagok alapján készült. A következő könyv, a "Stop in the Desert" 1970-ben jelent meg New Yorkban - Brodszkij első engedélyezett kiadványának tekintik. A száműzetés után a költőt beíratták az Írószövetség egy bizonyos "szakmai csoportjába", ami lehetővé tette, hogy elkerüljék a további parazitizmus gyanúját. De itthon csak a gyerekverseit nyomtatták, néha versfordítást vagy filmszinkron irodalmi feldolgozását is megrendelték. Ezzel párhuzamosan a külföldi szlávisták, újságírók és kiadók köre, akikkel Brodszkij személyesen és levelezés útján kommunikált, egyre szélesebb lett. 1972 májusában beidézték az OVIR-hez, és felajánlották neki, hogy elhagyja az országot, hogy elkerülje az újabb üldöztetéseket. Általában hat hónaptól egy évig tartott a Szovjetunió elhagyásához szükséges papírmunka, de Brodszkij vízumot 12 nap alatt adták ki. 1972. június 4-én Joseph Brodsky Bécsbe repült. Szülei, barátai Leningrádban maradtak, volt szerető Marianna Basmanova, akinek Brodszkij szerelmes dalszövegeinek szinte mindegyikét dedikálta, és fiuk, "orosz költő, angolul beszélő esszéista és természetesen amerikai állampolgár". A „Beszédrész” (1977) és az „Uránia” (1987) gyűjteményekben szereplő versek kiforrott orosz nyelvű kreativitásának példái lettek. Bella Akhmadulina költőnő Valentina Polukhinával, Brodszkij munkásságának kutatójával folytatott beszélgetésében így magyarázta a száműzetésben élő oroszul beszélő szerző jelenségét.

1987-ben Joseph Brodsky megkapta az irodalmi Nobel-díjat „Az átfogó irodalmi tevékenység a gondolkodás tisztasága és a költői intenzitás különbözteti meg. 1991-ben Brodsky átvette a Kongresszusi Könyvtár amerikai költődíjas tanácsadója tisztségét, és elindította az American Poetry and Literacy Programot, hogy olcsó versesköteteket terjeszthessen a nyilvánosság számára. 1990-ben a költő feleségül ment egy orosz gyökerű olaszhoz, Maria Sozzanihoz, de boldog uniójuk már csak öt és fél év volt hátra.

1996 januárjában Joseph Brodsky meghalt. Egyik kedvenc városában, Velencében temették el, San Michele szigetén, egy ősi temetőben.

Ezen a nyáron Olaszországban jártam, a Velence melletti tengerparton. Magában Velencében mindössze egy napot sikerült eltöltenem, ami azonban sokáig emlékezetes maradt.

Sokáig szerettem volna ellátogatni San Michele szigetére, a híres temetőszigetre, ahol sokan híres emberek, közöttük nagyszerű író Joseph Brodsky. A mólóról jól látható a sziget, a feljutás - ahogy naivan feltételeztük - rendkívül egyszerű és gyors: tizenöt perc a vízen bármilyen vízi közlekedéssel. Nem volt ott! Vagy nem a miénk volt a nap, vagy a nagyszerű emberek árnyékai, akikhez tartottunk, valamiért megsértődtek rajtunk, csak a San Michele-i kirándulás nem sikerült jól.

Velence szigetei. San Michele

A folyami taxijegy 15 euróba került. Elfoglaltuk a helyünket, a hajó elindult. Minden rendben volt!.. Amíg fel nem fedeztem, hogy a sziget, ami a mólóval szemben volt, valahogy teljesen váratlanul és alkalmatlan módon rejtélyes módon teljesen eltűnt a látókörből, és egy számunkra teljesen ismeretlen helyen kötöttünk ki. Kérdéseimre az olasz utasok egyhangúan bólogatták a fejüket, és barátságosan azt mondták: si. Miért "si", ha egyáltalán nem látszott San Michele, először nem értettem. De aztán rájöttem. - mutattam abba az irányba, ahol a szigetnek lennie kellett volna. Úgy tűnt tehát, hogy azt gondolták, hogy büszke vagyok a velencei földrajztudásomra, és helyesen mutattam meg az irányt a helyi nevezetességükhöz. Természetesen az erudíciómat támasztották alá si-jükkel - jól mutattam!
Ijesztő sorrendben, ami egy kicsit több - és általában senki sem tudja hova hajózunk, a legközelebbi megállónál ugrottunk ki. Megjegyzem, addigra már vagy harminc perce hajóztunk!
Amint kiértünk, elkezdtem keresni a sziget nevét a folyami taxi térképen, de nem volt név. Vagyis természetesen az volt, de mivel nem tudok túl jól olaszul, sokáig tartott, míg megértettük, melyik szó fordítása „temető”.
Abban a pillanatban jutott eszembe, hogy a misztikus vidékekre tett utazásunk is valahogy misztikusnak bizonyul. És ahol miszticizmus van, ott az elmének nincs mit tennie, oda vezet az intuíció! A hatodik érzékemre hagyatkoztam, az ujjammal a térképre böktem – és nem tévedtem: a cimitero olaszul valóban temetőt jelent.
Nem kellett sokat várnunk a következő taxira. Tizenöt perccel később megérkezett. – Tweedledee-lyalala! - fordult felénk a vidám és barátságos sofőr dallamos, gyönyörű, de sajnos érthetetlen olaszul. – Cimitero! - egy hangon énekeltünk neki egy misztikus varázslatot.
És a legmisztikusabb módon minden megváltozott. Még negyven perc az ellenkező irányba – és már ott is voltunk.
... San Michele temetője nagyon nagynak bizonyult. Hatalmas sirályok repkedtek a híres sírok felett. A San Michele-n egy másik valóságban érzed magad, egy másik időben, egy másik térben.
Az egész temetőn áthaladva elértük Brodszkij sírját. Orosz nyelvű táblák vezetnek a sírjához. Sírja virágokkal tele van, szalagokkal díszítve. A levélszekrény közelében álltam, szinte színültig megtelt, és a fejemben a nem sokkal a halála előtt forgatott film sorai csendültek fel: "Fogalmad sincs, mennyire örülök, hogy megmutathatom Velencét az oroszoknak... "
Különös utazás volt.
Olaszország. Velence. Brodszkij.

Mária Pakhomova

2016. 01. 28. Polina Elistratova

1996. január 28-án elhunyt korunk legnagyobb költője, Joseph Alekszandrovics Brodszkij. Brooklynban halt meg lakásában, az Egyesült Államok legnagyobb városa, New York öt kerületének egyikében, és ez az esemény valóban "egy gyönyörű korszak végét" jelentette.


1996. január 27-én, szombat este Joseph Brodsky összegyűjtötte a kéziratokat és a könyveket egy aktatáskába, hogy másnap reggel magával vigye és elmenjen South Hadley városába, ahol az egyetemen tanított (kezdődött a tavaszi szemeszter). ). Miután jó éjszakát kívánt a feleségének, azt mondta, hogy még több dolga van, és felment az irodájába.

Reggel a felesége holtan találta az irodájában a földön. Az íróasztalon a szemüvege mellett egy nyitott könyv hevert, görög epigrammák kétnyelvű kiadása. A költő szíve hirtelen megállt. Szívroham. Február 1-jén temetést tartottak az egyik templomban, Brodszkij háza közelében. Másnap a költő fémmel kárpitozott, koporsóban lévő holttestét a Hudson-parti Szentháromság temetőben lévő kriptában helyezték el, ahol 1997. június 21-ig nyugodott.

Galina Starovoitova, az Orosz Föderáció Állami Duma képviselőjének táviratában elküldött javaslata, hogy a költőt a szentpétervári Vasziljevszkij-szigeten temessék el („Nem akarok sem országot, sem templomkertet választani, eljövök Vasziljevszkijhez Island to die...”) elutasították. Brodszkij barátja, Lev Losev költő a következőket mondta erről: „Ez azt jelentené, hogy Brodszkij számára eldönti a szülőföldjére való visszatérés kérdését.” És ez a kérdés volt az egyik legfájdalmasabb a költő számára: "Elhagytam azt az országot, amely táplált, várost lehet csinálni azokból, akik elfelejtettek."

Március 8-án tartottak megemlékezést Manhattanben a Szent János evangélista püspöki székesegyházban. Nem voltak beszédek. Verseket szinte minden jelenlévő olvasott, köztük volt Czesław Milosz lengyel költő, Szent Lucia szülötte és 1992-ben irodalmi Nobel-díjas Derek Walcott ír író és költő, 1995-ben szintén irodalmi Nobel-díjas. Seamus Heaney, Mihail Barisnyikov szovjet és amerikai balett-táncos és koreográfus, Lev Losev és Jevgenyij Rein költők, a költő özvegye, Maria Sozzani-Brodskaya és mások.

A költő végső nyughelyéről szóló döntés több mint egy évig tartott. Brodszkij özvegye, Maria szerint a költő holttestének Velencében való eltemetésének lehetőségét egyik barátja fejezte ki. Brodszkij majdnem annyira szerette Velencét, mint Pétervárat. Ráadásul Maria Sozzani-Brodskaya olasz, és ahogy ő maga mondta: „Egoisztikusan szólva Olaszország az én hazám, ezért jobb volt, ha a férjemet ott temették el.”

1997. június 21-én került sor Joseph Brodsky holttestének újratemetésére a velencei San Michele ősi temetőben. Kezdetben a költőt a temető orosz felében, Stravinsky és Diaghilev sírjai között tervezték eltemetni, de ez lehetetlennek bizonyult, mivel a költő nem volt ortodox. A megfelelő papság sem járult hozzá a temető katolikus részébe való temetéshez. Ennek eredményeként a költő holttestét a protestáns részbe temették el. A pihenőhelyet eleinte egy szerény fakereszt jelölték, József Brodszkij névvel.

San Michele - velencei nekropolisz

Néhány évvel később Vlagyimir Radunszkij művész emlékművet állított a sírra.

Az emlékmű hátoldalán latin nyelvű felirat található - ez Propertius elégiájának egy sora - Letum non omnia finit - "Nem minden végződik halállal." Két évvel ezelőtt sikerült saját szememmel meglátnom Brodszkij sírját, és ez az esemény életem egyik legizgalmasabb és legélénkebb eseményévé vált. Velence szárazföldjétől a kis szigetig, ahol a temető található, körülbelül 5-7 perc a vaporetto vízibusszal. Annak ellenére, hogy jó néhány turista landolt velem a szigeten, nem volt felesleges felhajtás, mindenki valahogy csendesen szétszéledt a szigeten, ami, érdemes megjegyezni, nem is olyan kicsi.

A költő sírját meglehetősen könnyű volt megtalálni – a táblákat követve, amelyekből sok van. Azon a napsütéses napon hoztam a költőnek pár doboz "Malborro" cigarettát: sokat dohányzott és ivó volt, így a mai napig Brodszkij tisztelői a világ minden tájáról hordanak cigarettát és whiskyt a zseni sírjába, valamint kavicsok, levelek, versek, ceruzák és fényképek. Mindez nagyon megható, nehéz visszatartani az érzelmeket. Valamikor észrevettem, hogy a közelben van egy hely, ahol bárki vehet egy kis öntözőkannát, vizet meríthet és meglocsolja a virágokat a sírokon.

Odamentem, hogy elvegyem az egyik öntözőkannát. Ebben a pillanatban odalépett hozzám az öreg olasz őr, és tört angolsággal megkérdezte, honnan jöttem, és kinek a sírját jöttem rendbe tenni.

— Brodszkij? – mosolygott a férfi. - Relatív?
- Nem, csodáló.
- Sokan jönnek hozzá, - vett ki a kezemből egy öntözőkannát az öreg, és segített vizet meríteni. Hoztál cigarettát?

Válaszul bólintok, a férfi ismét elmosolyodik, és felém nyújt egy vízzel teli kannát.

Amíg én a virágokat öntöztem, más országokból érkezett érdeklődő turisták haladtak el a sír mellett takaros ösvényeken.

- Ki az? Brodszkij? Ó, szeretem a költészetét, mint az esszéit, tudod. (angolul - "Ki ez? Brodszkij? Ó, szeretem a költészetét, szeretem az esszéit").

— Brodski? Pass auf! Das ist das Grab des Dichters Joseph Brodski. Lies, was es hinten geschrieben ist! Das ist Latein. (németül - "Brodszkij? Nézd! Ez Joseph Brodsky költő sírja. Olvasd el, mi van a hátuljára írva! Latinul van").

– La Tombe du poète Joseph Brodsky! Oh mon Dieu, tekintetem ce marbre blanc! (francia - "Joseph Brodsky költő sírja! Ó, istenem, nézd ezt a fehér márványt!").

Az amerikai író, a költő barátja, Susan Sontag egyszer megjegyezte, hogy Velence ideális hely Brodszkij sírjához, hiszen Velence sehol. A „Sehol” a válaszcím, amelyet Brodszkij ad az egyik lírailag leggazdagabb költeményének elején: „Szeretettel sehol ...”.

Egy nehéz természetű ember, akinek van nehéz sors, elismert zseni, a szavak felülmúlhatatlan mestere, a nyelv, mint minden létező legmagasabb formája tisztelője, a szabadság és az emberi jogok harcosa, a kor hangja. Minden Brodszkijnak megvan a sajátja. Alig tudom elképzelni az életem ennek az embernek a munkája nélkül, és nem is akarom elképzelni. 20 év telt el az egyik halála óta a legnagyobb zsenik Minden idők.

„Hagyd, hogy az idő hallgasson rólam.
Hagyja, hogy a kemény szél könnyedén zokogjon
És a zsidó sírom fölött
A fiatal élet kitartóan sír.

Fotó forrása:spbhi.ru

Vissza a listához

San Michele temetősziget Velencében

San Michele temetője. San Michele szigete egy Velence melletti lagúnában található, ezen a szigeten található a 19. század elején a városi temető. Mivel Velence szigetközösség, nem meglepő, hogy a temető is sziget, bár ez elsőre elég furcsa lehet.

A San Michele-t Mauro Codussi tervezte még az 1460-as években, és az egyik legkorábbi reneszánsz templom volt Velencében. A templom homlokzata fehér márványból készült, maga a templom pedig a lagúnára nézett. A templomi órák korlátozottak, és az istentiszteletek megtartása esetén csökkenthető.

De még mindig meg kell látogatnia ezt a helyet, nem csak azért, hogy megnézze a templomot, hanem a gyönyörű Emiliani-kápolnát is. Az Emiliani-kápolna a lagúna legszélén található kápolna.

Olasz temetők.

Az olaszországi temetők általában nem látványosságok, nincsenek turistaútvonalaik. Általában a városokon kívül helyezkednek el. Az olasz családok november 1-jén és 2-án elzarándokolnak szeretteik sírjához, hogy virágot helyezzenek el (virágot vásárolhat a temetőkapu közelében).

Brodszkij halálának rejtélye. Miért pihentek a költő hamvai másfél év múlva

Velencében ezeken az időpontokon speciális kompjárat közlekedik a temetőbe.

Fontos megjegyezni, hogy Olaszországban a krizantém olyan virág, amelyet sírra helyeznek. halott emberek, és élő embereknek adni rossz formának és rossz modornak minősül.

A kiemelkedő történelmi személyek sírjaihoz és emlékhelyeihez általában könnyebben hozzá lehet jutni, és a turisták táblákkal gyorsan megtalálják őket.

Annak ellenére, hogy a San Michele temető fel van készítve a látogatók számára, és táblákat tartalmaz, amelyek mutatják, hogyan lehet eljutni híres emberek sírjához, nem szabad elfelejteni, hogy ez még mindig temető, a legtöbb sír itt viszonylag friss, és gyászolók látogatják. családok. Ezért a látogatóknak nem csak a csendet kell betartani ebben a temetőben, hanem bizonyos szabályokat is (nem lehet fényesen öltözni, szerény ruhát kell viselni).

Graves.

A temető sok részre van osztva, térkép nélkül könnyen eltévedhet. Az ortodox protestánsok sírjaihoz táblák vezetik majd a látogatókat, más sírokat nehezebb lesz megtalálni. De érdemes ellátogatni ebbe a temetőbe. Például egy helyet kapnak az apácák szerény emlékművei és a papok sírjai.

A temető ortodox része egy bájos fallal körülvett kert, amely késői napfényt kap, és tele van virágokkal és vadon élő állatokkal (itt a gyíkok szaladgálhatnak).

Ebben a temetőben találhatók honfitársaink sírjai is: Szergej Gyjagilev (orosz színházi és művészi alak) és Igor Sztravinszkij (orosz zeneszerző), Joseph Brodsky (orosz költő) sírja.

Mivel idővel már nem volt elég hely a szigeten, és a sírok nagyon közel kezdtek állni egymáshoz. Ezért az elhunyt velenceiek hozzátartozói több évig itt temethetik el szeretteiket, körülbelül 10 év után a maradványokat exhumálják és máshol tárolják.

Hogyan juthatunk el oda.

San Michele Velence északi partján található, és kiemelkedik magas falaival és ciprusaival. Rendszeres utak vannak a szigetre. A megállót "temetőnek" hívják. Ne feledje, a San Michele-templom ebédidőben zárva tart.

A Northern Funeral Home temetkezési szolgáltatásokat kínál Önnek. Megértjük ezt a veszteséget szeretett, a legrosszabb veszteség. Méltósággal vezesd az embert utolsó útjára, és bízd ránk ennek az útnak a megszervezését.

Sok pletyka kering a haláleset, és főleg a költő temetése körül. Közeli barátja, részmunkaidős titkára, I. Kutik némileg tisztázza a helyzetet:

„Két héttel a halála előtt vett magának egy helyet a temetőben. Rettenetesen félt a haláltól, nem akarta sem eltemetni, sem elégetni, jól jönne neki, ha valahol befalazzák. Elsőre így sikerült. Vett egy helyet egy kis kápolnában egy szörnyű New York-i temetőben, a rossz Broadway határán. Az ő akarata volt. Ezt követően részletes végrendeletet hagyott az orosz és amerikai ügyekről, összeállított egy listát azokról, akiknek levelet küldtek. Ezekben Brodszkij arra kérte a címzettet, írja alá, hogy 2020-ig nem beszél Brodszkijról mint személyről, nem tárgyal róla a sajtóban. magánélet. Hadd beszéljenek Brodszkijról mint költőről, amennyit csak akarnak. Oroszországban szinte senki sem tud erről a tényről, ezért sokan azok közül, akik ezt a levelet kapták, nem tartják be ezt a szót.

Aztán volt egy újratemetés Velencében. Ez általában Gogol története, amiről szinte senki sem tud Oroszországban. Brodsky nem volt sem zsidó, sem keresztény, mert az embert talán nem a hite, hanem a tettei szerint jutalmazzák, bár özvegye, Maria Sozani (1990 szeptemberében házasodtak össze, és három évvel később Brodszkijnak lánya ) katolikus szertartás szerint temette el. Joseph két definíciót adott magának: egy orosz költő és egy amerikai esszéista. És ez az.

Szóval az újratemetésről. A misztikum már a gépen elkezdődött: a koporsó repülés közben kinyílt. Azt kell mondanom, hogy Amerikában a koporsókat nem szöggel verik, hanem csavarokkal zárják, még a magasság- és nyomásváltozástól sem nyílnak ki. Néha nem nyílnak ki repülőbalesetkor, de itt – minden ok nélkül. Velencében elkezdték felrakni a koporsót egy halottaskocsira, az kettétört. Át kellett vinnem a testet egy másik dominába. Hadd emlékeztesselek arra, hogy ez egy évvel a halála után történt. Aztán gondolákon vitték a Holtak szigetére. Az eredeti terv szerint a temető orosz felében, Stravinsky és Diaghilev sírja között temették el. Kiderült, hogy ez lehetetlen, mivel a velencei orosz ortodox egyház engedélyére volt szükség, de nem adta meg, mert nem volt ortodox. Ennek eredményeként a koporsó áll, az emberek állnak, várnak. Megkezdődött a dobálás, tántorgás, zűrzavar; A tárgyalások két órán át tartottak. Ennek eredményeként úgy döntenek, hogy az evangélikus oldalon temetik el. De nincsenek üres helyek, míg oroszul - amennyit csak akar. Ennek ellenére találtak egy helyet - Ezra Pound lábainál. (Megjegyzem, Brodszkij emberként és antiszemitaként ki nem állhatta Poundot, de költőként nagyon nagyra értékelte. Valamiféle középet kapunk.

Brodszkij sírja

Röviden, nem a legjobb pihenőhely egy zseni számára.) Elkezdtek ásni - egy koponya- és csontrudat, lehetetlen eltemetni. Végül szegény Iosif Alexandrovicsot új koporsóban a falhoz vitték, ami mögött elektromos fűrészek és egyéb berendezések üvöltenek, betettek neki egy üveg kedvenc whiskyjét és egy csomag kedvenc cigarettáját, szinte a felszínre temették, alig borította föld. Aztán keresztet tettek a fejükbe. Nos, azt hiszem, ő is viseli ezt a keresztet.

És még egy körülmény, amiről csak Olaszországban írtak. Jelcin orosz elnök hat köbméter sárga rózsát küldött Brodszkij temetésére. Mihail Barisnyikov és társai ezeket a rózsákat Ezra Pound sírjába vitték. Az orosz hatóságoktól egyetlen virág sem maradt az orosz költő sírján, és még mindig nem. Ami valójában megfelel az ő akaratának.
………………………………………….

bosszúálló -http://www.newrzhev.ru/articles.php?id=199