Cum să crezi în tine, dacă chiar și cu copilărie timpurieîn familie și la școală te făceau să crezi că ești slab sau prost sau incapabil. Atitudinile fiecăruia dintre noi ne determină viața.

Îndoiala de sine și pesimismul, care duc la și de la lipsa de bucurie, precum și negarea capacității de a reuși, marchează fiecare acțiune. Cum să fii mai încrezător, cum să crezi în tine și în punctele tale forte, hai să încercăm să răspundem la aceste întrebări.

Lewis, Creștinismul simplu, care este aproape sigur cea mai bine vândută carte de apologetică în secolul al XX-lea și începe cu un argument moral pentru existența lui Dumnezeu. Mulți oameni obișnuiți consideră religia ca oferind într-un fel baza sau fundamentul moralității. Faptul poate părea mai mult ca un argument religios pentru morală decât un argument moral pentru credința religioasă, dar dacă cineva crede că moralitatea este într-un fel „obiectivă” sau „reală” și că această realitate morală necesită explicații, argumentele morale în beneficiul realității lui Dumnezeu în mod natural se presupun.

Merită să începeți să vă îndoiți de abilitățile, să începeți să vă angajați în autocritică sau să vă faceți griji pentru propriile neajunsuri sau greșeli odată făcute, de îndată ce noi probleme se vor prăbuși. Scăzând părerea despre tine, îți pui obstacole în fața oricărei afaceri, îngustându-ți orizonturile și limitându-ți propriile oportunități. Este important să începi să lucrezi asupra ta pentru a depăși orice frică și îndoială de sine.

Legătura aparentă dintre moralitate și religie pare să susțină afirmația multor oameni că adevărurile morale necesită o bază religioasă sau sunt cel mai bine explicate prin ființa lui Dumnezeu sau prin unele atribute sau acțiuni ale lui Dumnezeu. Principala diferență este aceea dintre argumentele morale care sunt de natură teoretică și argumentele practice sau pragmatice. Acestea din urmă încep de obicei cu afirmații despre un bine sau se termină cu ceea ce moralitatea cere și susțin că acest scop nu este disponibil dacă Dumnezeu nu există.

Motive pentru a nu crede în tine

Ele pot fi împărțite în trei grupe:

  • Mediu, familie, colegi, prieteni. Cei din jurul tău pot demonstra constant că nu poți face nimic, că nu ești capabil de nimic, că ești un învins sau învins și în general mediocru. Cel mai adesea, din păcate, rudele noastre sunt capabile de asta. Astfel de afirmații au o oarecare importanță atunci când vin de la cei mai apropiați oameni. Cum să dezvolți încrederea în sine atunci când părinții te inspiră că ai nasul mare sau capul gol. Încearcă să-ți amintești cât de des le-ai spus celor dragi despre planurile tale și, ca răspuns, aceștia doar te-au demotivat, complet neliniștitor și deviând de la obiectiv. În viața fiecăruia dintre noi există cineva care ne trage mereu în jos. Este grozav, nu-i așa? Este exact ceea ce avem nevoie! Crede în tine, nu te descuraja, principalul lucru sunt obiectivele tale. Nu trebuie să fie aprobate de rude.
  • Al doilea motiv vine de la noi înșine. Avem imprudența să ne comparăm cu ceilalți. De aceea nu înțelegem cum să dezvoltăm încrederea în sine. Nu are rost să te compari constant cu ceilalți. E greu de acceptat, dar este adevărat. Întotdeauna vor exista cei care sunt mai buni decât tine la ceva. Cum să crezi în tine? Poate că e mai bine să înveți de la alții, să adopti tot ce au mai bun. Rivalitatea cu cineva este adesea utilă, stimulând în noi dorința de a merge înainte, de a ne dezvolta. Dar mulți pot renunța.
  • Eșecurile și eșecurile noastre. Acest motiv este numit principalul în lipsa de încredere. Doar crede în tine, ce ar putea fi mai ușor! Dar nu este. Bagajul tuturor eșecurilor îi bântuie pe mulți. Cineva primește o bătaie de la șeful sau o notă proastă la școală și nu face altceva. Renunță și se retrage.

Acest lucru se întâmplă adesea cu studiul limbilor străine. Acesta este poate cel mai de succes exemplu. Majoritatea oamenilor cred că a învăța o limbă este ca și cum ai merge la o plimbare în parc într-o seară de iulie. Bun, frumos, interesant. Dar învățarea limbilor străine este o muncă de zi cu zi pe termen lung. Nu toată lumea înțelege acest lucru, motiv pentru care renunță atât de des după câteva luni de studiu. Sau cumpărați o broșură: Limbă străină 15 minute cu o ceașcă de cafea. Formula pentru toate eșecurile: complexul nu poate fi simplu.

Dacă această distincție este dificilă și rapidă va fi una dintre întrebările care vor fi discutate, deoarece unii susțin că argumentele practice singure nu pot sta la baza credinței raționale. Pentru a aborda astfel de preocupări, este posibil ca argumentele practice să fie nevoie să includă și un aspect teoretic.

Scopurile argumentelor teiste

Înainte de a încerca să explicăm și să evaluăm argumentele morale pentru existența lui Dumnezeu, ar fi util să ne uităm la scopurile argumentelor pentru existența lui Dumnezeu. Un astfel de standard de realizare ar trebui cu siguranță să pună ștacheta succesului foarte sus, iar teiștii subliniază pe bună dreptate că este puțin probabil ca argumentele filosofice pentru concluzii interesante în orice domeniu în afara logicii formale să atingă vreodată un astfel de standard. Întrebări mai rezonabile de pus despre argumentele teiste ar părea a fi: Există argumente puternice pentru a concluziona existența lui Dumnezeu care sunt cunoscute sau în opinia rezonabilă a unor oameni?

Psihologia femeilor și încrederea în sine

În adâncul majorității femeilor, convingerile opuse pot coexista. Prea multe femei sunt ghidate de îndoieli cu privire la aspectul lor. Acest lucru le poate cauza într-adevăr o mulțime de probleme.

Sunt premisele unor astfel de argumente mai rezonabile decât respingerea lor, cel puțin pentru unii oameni rezonabili? Argumentele care îndeplinesc aceste standarde ar putea avea valoare pentru a-L convinge pe Dumnezeu că este rezonabil pentru unii oameni sau chiar pentru a le oferi unora cunoștințe despre existența lui Dumnezeu, chiar dacă se dovedește că unele dintre argumentele argumentului pot fi respinse în mod rezonabil de alți oameni și, prin urmare argumentele eșuează ca dovezi. Este, desigur, posibil ca argumentul pentru existența lui Dumnezeu să ofere unele dovezi pentru existența lui Dumnezeu în sensul că argumentul crește probabilitatea sau plauzibilitatea afirmației că Dumnezeu există, chiar dacă argumentul nu oferă suficientă sprijin pe cont propriu pentru a crede pe deplin că acel Dumnezeu există.

Multe femei pur și simplu nu știu cum să găsească încrederea în sine sau încrederea în sine. Adesea femeile nesigure spun: „Dacă nu merge? Dacă nu pot”? În cele mai multe cazuri, pur și simplu le este frică de a pierde, de a nu fi plăcut sau de a arăta ridicoli. La un nivel mai profund al subconștientului, toate acestea formează convingerea că este pur și simplu imposibil să câștigi încredere în sine. Ai încredere în tine și succesul este garantat!

Un susținător al argumentului moral care a privit argumentul în acest fel ar putea în acest caz să considere argumentul ca parte a cazului cumulativ pentru teism și să considere că argumentul moral ar trebui completat cu alte argumente posibile, cum ar fi „ajustarea” argumentul din constantele fizice ale universului sau argumentul din experiența religioasă. Necredinciosul poate chiar admite că o anumită versiune a argumentului teist are o valoare probantă, dar susține că echilibrul general al dovezilor nu susține credința.

Principala problemă care nu poate fi rezolvată aici se referă la problema unde este sarcina probei în raport cu argumentele teiste. Mulți filozofi seculari îl urmează pe Anthony Flay crezând că există o „prezumție de ateism”. A crede în Dumnezeu este ca și cum ai crede într-un monstru sau într-un gnomi din Loch Ness oameni rezonabili nu te lipsi de dovezi suficiente. Dacă astfel de dovezi lipsesc, poziția corectă este ateismul, nu agnosticismul.

Există o modalitate grozavă de a afla dacă crezi în tine sau nu. Înregistrați-vă pe o cameră video cu vorbire, gesturi, mișcări. Vizualizați înregistrarea, vă place aspectul, comportamentul dvs. Dacă reacționezi calm la imaginea ta din exterior, atunci cel mai probabil te accepți așa cum ești și nu ai nicio problemă cu cum să-ți construiești încrederea în tine.

Această „prezumție de ateism” a fost contestată în mai multe moduri. Alvin Plantinga a susținut că o credință rezonabilă în Dumnezeu nu trebuie să se bazeze pe dovezi propoziționale, ci poate fi „baza corectă”. Din acest punct de vedere, o credință rezonabilă în Dumnezeu poate fi rezultatul unei facultăți de bază și, prin urmare, nu trebuie deloc susținută de argumente. Ca răspuns, unii susțin că, chiar dacă o credință teistă nu se bazează pe dovezi propoziționale, ea poate necesita totuși dovezi non-propoziționale, așa că nu este clar că doar opinia lui Planting înlătură sarcina probei.

Când o femeie este capabilă să se accepte și să se iubească cu toate punctele sale forte și slăbiciunile, îi devine mai ușor să treacă prin viață, devine mai ușor să obțină avansarea în carieră. Psihologia fiecărei persoane ar trebui să se bazeze pe respect de sine, iubire și acceptare absolută de sine! Ai încredere în tine și totul se va rezolva! Formula succesului este simplă!

A doua modalitate de a contesta prezumția de ateism este de a pune sub semnul întrebării presupunerea implicită făcută de cei care apără o astfel de prezumție, și anume că credința în Dumnezeu este epistemologic mai riscantă decât necredința. Ipoteza poate fi susținută după cum urmează: s-ar putea crede că teiștii și ateii împărtășesc o credință în multe entități: de exemplu, atomi, obiecte fizice medii, animale și stele. Cu toate acestea, cineva care crede în gnomi sau monștri de mare, pe lângă aceste obiecte acceptate în mod obișnuit, își asumă astfel sarcina probei.

Psihologie masculină și încredere în sine


Pentru bărbați, întrebarea cum să câștigi încrederea în sine este una dintre cele mai relevante.

Odată era copil, iar tatăl lui i-a spus că este gras sau slab și un barbat adevarat trebuie să fie puternic, musculos, zvelt, rezistent. Copilului a început să-i fie rușine de înfățișarea, slăbiciunea sau angularitatea lui. Amintiți-vă: odată rostită o remarcă despre aspectul copilului îi poate modela atitudinea față de sine în viitor.

O astfel de persoană crede în „un lucru în plus” și, prin urmare, pare să suporte un risc epistemologic suplimentar. S-ar putea crede că credința în Dumnezeu este la fel de relevantă ca și credința într-un gnom sau un monstru marin și, prin urmare, teistul are și o sarcină suplimentară a probei. Fără dovezi solide care să susțină credința în Dumnezeu, opțiunea sigură este să te abții de la credință.

În schimb, teistul poate argumenta că dezbaterea dintre ateism și teism nu este doar un argument despre dacă mai există „un lucru” în lume. De fapt, Dumnezeu nu trebuie înțeles ca o entitate în lume; orice astfel de entitate nu ar fi prin definiție Dumnezeu. Discuția este mai mult o discuție despre natura universului. Teistul crede că fiecare obiect din lumea naturală există pentru că Dumnezeu creează și păstrează acel obiect; fiecare lucru finit are caracterul dependenței de Dumnezeu. Ateul neagă acest lucru și susține că entitățile de bază din lumea naturală au caracterul de a exista „pe cont propriu”.

S-a spus odată: „Ești prost” sau o frază și mai mușcătoare poate descuraja permanent un copil să învețe. I s-a arătat deja ce este. Și imaginați-vă pentru o clipă băieții cărora părinții „bunători” le băteau zi de zi: „Ești incapabil, nu ești bun de nimic, ești slab, ești gras”. Cum să crezi în tine când, s-ar părea, cei mai apropiați oameni fac totul pentru a obține contrariul.

Dacă acesta este modul corect de a gândi despre dezbatere, atunci nu este evident că ateismul este mai sigur decât teismul. Discuția nu este despre existența unui obiect, ci despre natura universului ca întreg. Ambele părți pretind natura a tot ceea ce există în lumea naturală și ambele afirmații par riscante. Acest punct este deosebit de important atunci când luăm în considerare argumentele morale pentru teism, deoarece una dintre întrebările ridicate de astfel de argumente este adecvarea viziunii naturaliste asupra lumii în explicarea moralității. Martorii ilustrativi pot întreba în mod corect despre dovezile pentru teism, dar pare corect să întrebi despre dovezile pentru ateism dacă ateul este dedicat unei metafizici rivale, cum ar fi naturalismul.

Este puțin probabil ca un bărbat adult să stabilească o relație cauzală cu ceea ce i-au spus părinții lui. De-a lungul timpului, el poate accepta pur și simplu că are într-adevăr imperfecțiuni fizice. Ce să faci cu el, cum să câștigi încredere în sine? Cel mai probabil, antrenamentele și cărțile populare despre psihologie nu vor fi suficiente aici. Va fi necesară munca corectivă a psihologilor și psihoterapeuților.

Istoria argumentelor morale pentru existența lui Dumnezeu

Ceva care seamănă cu un argument moral despre existența lui Dumnezeu, sau cel puțin cu un argument despre valoare, poate fi găsit în capitolul al patrulea din Cele cinci căi ale lui Aquino. Aquino începe prin a afirma că există gradații între ființe cu calități precum „bun, adevărat și nobil”. Înseamnă probabil că unele lucruri care sunt bune sunt mai bune decât alte lucruri bune; poate unii oameni nobili mai nobil decât alții, nobil. În esență, Aquinas susține că atunci când „apreciem” lucrurile în acest fel, le comparăm cel puțin implicit cu un standard absolut.

Femeile trebuie sfătuite următoarele. Pentru ca un om să creadă în sine, crede în el! Nu-ți crea idealuri și înțărca-ți bărbatul iubit de asta. Autohipnoza că bărbatul tău este cel mai demn te va ajuta să-i inspiri acest gând. Experiența femeilor îți va spune cum să fii atât de încrezător pentru a reuși.

Acceptă-ți partenerul și respectă-l. Fiecare om este individual și are tot dreptul să fie. Nu este nevoie să încerci să schimbi pe nimeni.

Aquinas crede că acest standard nu poate fi pur și simplu „ideal” sau „ipotetic”, și, prin urmare, această gradație este posibilă doar dacă există o ființă care are această calitate în gradul „maximum”: astfel încât să existe acel -ceva adevărat, ceva mai bun. , ceva mai nobil și deci ceva care este cea mai înaltă ființă; pentru cei care sunt cei mai mari în adevăr, cei mai mari în ființă, așa cum este scris în Metaphos. Aquinas continuă argumentând că această ființă care oferă standardul este și cauza sau explicația existenței acestor calități, iar Dumnezeu trebuie să fie o astfel de cauză.

Doar omul însuși poate decide singur dacă se schimbă sau nu, și în modul în care consideră corect. Pentru a dezvolta încrederea în sine, trebuie să-l lăsați pe bărbat însuși să înțeleagă dacă își dorește acest lucru.

Cum să-ți duci viața înainte

Acest capitol va conține sfaturi care vă vor ajuta să înțelegeți cum să vă creșteți încrederea în sine:

Evident, acest argument s-a bazat profund pe presupunerile platoniciene și aristotelice care nu mai sunt găsite de filosofi. Pentru ca argumentul să fie astăzi plauzibil, astfel de presupuneri ar trebui apărate, altfel argumentul ar fi fost reformulat în așa fel încât să-l elibereze de căminul metafizic inițial. Probabil că cele mai influente versiuni ale argumentelor morale pentru credința în Dumnezeu pot fi urmărite până la Kant, care susținea că argumentele teoretice pentru existența lui Dumnezeu nu au avut succes, dar prezintă un argument rațional pentru credința în Dumnezeu ca „postulat al rațiunii practice”. Kant credea că o ființă rațională, morală, ar fi în mod necesar „binele cel mai înalt”, care constă într-o lume în care oamenii sunt atât buni din punct de vedere moral, cât și fericiți și în care demnitatea morală este o condiție a fericirii.

  • gândește-te la viață mai ușor. Oamenii care se pregătesc pentru probleme se vor confrunta cu aceste probleme. Dacă este pornit nivelul subconștientului ni se spune că sarcina este dificilă și practic de nerezolvat, atunci majoritatea va economisi înaintea ei. Dar orice situație poate avea întotdeauna o soluție simplă. Merită să tratezi dificultățile vieții ca pe un puzzle logic, unde există întotdeauna o soluție simplă. După cum a spus M. Kalashnikov: „Totul este ingenios simplu, nu este nevoie de tot ceea ce este complex”. Învață să percepi viața mai ușor, atunci îți va fi ușor să-ți atingi scopul;
  • cum să crești încrederea în sine dacă nimic nu funcționează? Bazează-te pe experiența colegilor tăi. După statutul social situatie financiarași prosperitate;
  • amintește-ți succesele, uită-ți eșecurile;
  • pentru a dezvolta încrederea în sine, uitați de complexele copiilor și adolescenților.

Încă câteva sfaturi despre cum să vă dezvoltați încrederea în sine. În primul rând, evaluează-ți capabilitățile în mod realist. Nu ar trebui să plănuiești să devii milionar dacă abia ai suficient de mâncat. Muncește, visează, învață cum să construiești încrederea în tine. Stabilește-ți prioritățile. Nu vă asumați o povară insuportabilă.

Ultima condiție presupune că acest scop trebuie căutat exclusiv prin acțiune morală. Cu toate acestea, Kant credea că o persoană nu poate ajunge rațional la un astfel de scop fără să creadă că acțiunile morale pot atinge cu succes un astfel de scop, iar acest lucru necesită convingerea că structura cauzală a naturii contribuie la atingerea acestui scop prin mijloace morale, ceea ce este echivalent. la credința în Dumnezeu, o ființă morală care este în ultimă instanță responsabilă pentru natura lumii naturale.

Argumentele inspiraționale kantiene au fost proeminente în secolul al XIX-lea și au continuat să fie importante până la jumătatea secolului al XX-lea. Deși Henry Sidgwick însuși nu a fost un argument moral pentru existența lui Dumnezeu, unii au susținut că gândirea lui oferă material pentru un astfel de argument. În secolul al XIX-lea, John Henry Newman a folosit bine argumentul moral în cazul său pentru credința în Dumnezeu, dezvoltând ceea ce s-ar putea numi argumentul conștiinței. Cu toate acestea, este important de observat că există versiuni ale argumentului moral pentru existența lui Dumnezeu care sunt complet independente de o astfel de teorie a poruncii divine, iar această posibilitate poate fi văzută în argumentele dezvoltate de Angus Ritchie și Mark Linville.

Există o mulțime de sfaturi despre cum să câștigi încrederea în sine, desigur. Toate se rezumă la următoarele concluzii cheie:

  • Nu te opri asupra propriilor eșecuri. Nu zăbovi asupra eșecurilor tale. Este posibil ca în cinci până la zece ani să nu mai conteze pentru tine ceea ce provoacă depresia în tine acum. De exemplu, singura „troika” te-a privat pentru totdeauna de șansa de a obține o diplomă roșie. Acesta este un adevărat stres pentru tine. Dar să presupunem că după facultate nu vei mai putea găsi un loc de muncă în specialitatea ta, te vei regăsi într-un alt domeniu în care vei obține un mare succes. Deveniți părinți, iar evaluarea primită acum cinci ani, din cauza căreia ați trăit atât de multe, va fi complet lipsită de importanță. Dobândirea încrederii în sine ajută să privim spre viitor, nu spre trecut.
  • Formulați atitudini pozitive. „Toți oamenii sunt ca oamenii, iar eu sunt regina” - ar trebui să fie despre tine. Cum să crezi în tine? Doar spune-ți mai des că ești amabil, inteligent, frumos și totul se va rezolva pentru tine.
  • A treia regulă pentru înțelegerea modului de dezvoltare a încrederii în sine implică găsirea unui model demn de urmat. Nu contează cine a fost sau este idolul tău. Principalul lucru este că el vă ajută să vă dezvoltați încrederea în sine;
  • Participați la un antrenament de încredere în sine. Psihologii profesioniști pot explica cu ușurință cum să câștige încrederea în sine;
  • Stabilește-ți un obiectiv și mergi spre el. Dacă obiectivul este prea serios și durează mult pentru a-l atinge, poate deveni plictisitor la un moment dat, apoi îl împarte în intervale mici. Vrei sa slabesti? Apoi faceți exerciții azi, mâine - la piscină, poimâine - o alergare sau un perete de cățărat. Termină ceea ce ai început. Este foarte important!
  • Înainte de a vă pune întrebarea cum să vă dezvoltați încrederea în sine, uitați-vă la raftul de cărți. Câte cărți au rămas aruncate în mijloc? Poate cum să fii mai sigur, lăsat undeva la sfârșitul uneia dintre ele?
  • Recunoaște-ți unicitatea. De asemenea, în școală primară Am înțeles că există defecte în înfățișarea mea care nu-mi plac, de care mă simțeam chiar teribil de jenat. Dar într-o zi profesorul m-a întrebat dacă sunt gata să arăt ca un coleg de clasă. Adică, ia literalmente și devii ea, cu aspectul ei.

M-am gândit la asta și am spus că nu. Și fiecare copil din clasă a spus la fel. Suntem pregătiți să ne complectăm cu complexele noastre, dar vrem să fim așa cum suntem. Ne iubim pe noi înșine așa, așa ne-am născut. Cum să fii sigur? Trebuie să acceptăm că ești unic și frumos în asta! Autohipnoza te va ajuta. Nu ajută? Psihologii vă vor spune cum să câștigați încrederea în sine.

Ce este nevoie cu adevărat pentru a învăța să crezi în tine?

Principalele sfaturi despre cum să câștigi încrederea în sine vor fi rezumate în ultimul capitol. Dezvoltarea încrederii în sine depinde direct de urmărirea lor:

  • Nu te gândi la trecut. Privește spre viitor, visează, dar nu te descuraja.
  • Pentru a înțelege cum să vă creșteți încrederea în sine, faceți o listă cu aspectele pozitive și negative.
  • Fii recunoscător pentru tot ce ai fost ajutat și învățat.
  • Adună toate lucrurile bune pe care le-ai auzit despre tine de la oricine. Amintiți-vă, sau mai bine, scrieți-l.
  • Cum să crezi în tine dacă au vorbit urât despre tine la serviciu? Transformă punctele slabe în puncte forte.
  • Gesturile de încredere caracterizează o persoană din partea cea mai bună și pot influența impresia pe care o face.
  • Dacă vrei să știi nu numai să crești încrederea în tine, ci și să câștigi încredere reală, indestructibilă și de încredere, atunci nu te opri la jumătatea drumului.
  • Stresul este o condiție umană foarte proastă. Aceste emoții sunt trăite de toată lumea. O persoană cu stima de sine scăzută nu este capabilă să creadă în sine, disperă, cade în depresie. O persoană poate ajunge la o cădere nervoasă.
  • Pentru a dezvolta încrederea în sine, urmează-ți visele.
  • Împărțiți sarcinile mari în obiective specifice.
  • Concentrează-te pe câștig.
  • Îmbunătățiți-vă aspectul.
  • Discutați cu oamenii care vă plac.
  • Mănâncă sănătos, dormi suficient, relaxează-te, ascultă muzică, mergi la plimbare.
  • Răsfățați-vă cu momente pozitive: urmăriți filmul preferat, bucurați-vă de cele mai bune preparate. Înconjoară-te cu lucruri frumoase. Ține evidența ta aspect, îmbunătățește-te. Bucurați-vă de natură, faceți mai mult sport. Nu țintiți spre obiective de neatins. Iubește-te și acceptă-te așa cum ești.

Ai încredere în tine pentru a atinge obiective înalte!

În aproape fiecare persoană, în biografia sa - externă sau internă - există ceva atât de rușinos, care este dureros și înfricoșător de amintit, dar care inevitabil apare uneori în memorie și în sentimente, otrăvind existența. Și chiar dacă există o astfel de persoană care declară mulțumită de sine că există și nu a fost niciodată așa ceva în viața sa, atunci, cel mai probabil, amintirea faptelor sau a dorințelor rușinoase este pur și simplu umbrită în această persoană de încrederea în sine, care nu tolerează realizarea propriei sale nesemnificaţii. Mai mult, de multe ori cei mai „corecți” oameni sunt cei mai cruzi tirani, dar refuză să înțeleagă acest lucru cu încăpățânarea unui orb care neagă existența luminii.

Dar iată întrebarea: prezența unor evenimente întunecate în viața unei persoane înseamnă că acesta poate fi evaluat tocmai prin prisma acestor fapte, văzute și considerate ca o non-entitate? Acest lucru poate fi parțial adevărat, dar o persoană are mai multe componente în biografia sa externă și internă. Iar integritatea istoriei sale personale este alcătuită atât din episoade rușinoase, cât și din cele mai strălucitoare, sublime, dacă luăm la extrem. Și între ele sunt mult mai multe evenimente, relativ bune sau rele – dacă pot să spun așa, astfel încât marea majoritate dintre ele sunt pur și simplu uitate pentru că nu afectează profunzimile vieții. Dar chiar și uitate, aceste evenimente creează, țes o individualitate complexă și unică a fiecăruia.

Dar adesea, din păcate, ne formăm cu ușurință o idee despre cineva pe baza... nici măcar cunoștințele despre faptele biografiei sale, ci mult mai des pe baza zvonurilor, presupunerilor și propriilor opinii, care nu sunt confirmate de orice, ci influențează-ne cu atâta forță încât considerăm aceste opinii ale noastre ca fiind singurul și exact adevăr despre cutare sau cutare persoană. Dar acest lucru nu este deloc așa. Deloc, nici măcar în 99 de cazuri din 100, ci în toate 100. Pentru că dacă vorbim de o atitudine negativă, ostilă, suspectă față de o persoană, atunci cu siguranță trebuie să spunem despre lipsa iubirii față de ea. Și această absență și chiar lipsa de dorință de a o recunoaște drept inferioritate spune multe despre noi înșine. Cam cât de departe suntem de o viață cu adevărat creștină.

Dar nu implică deloc orbire și necugetare, nu implică deloc un fel de autoînșelare. Iubitul vede neajunsurile, viciile și infirmitățile altuia, dar mai presus de toate acestea în Și o altă cunoaștere și mai înaltă merită diferența. Și anume: că o persoană este ceva nemăsurat mai mare decât totalitatea viciilor, păcatelor și neajunsurilor sale. Fiecare persoană este un copil al lui Dumnezeu, care merită necondiționat iubirea. Și tot acel întuneric care se ridică împotriva lui, este prezent în el și, parcă, face parte din el - asta este doar Parte, într-o măsură mai mare sau mai mică influențând întregul, dar în niciun caz capabil să-l absoarbă complet, cât timp o persoană este încă în viață pe pământ.

Mai mult decât atât, însuși faptul șederii sale în viața pământească sugerează că pentru el istoria creării „veșniciei personale” nu s-a încheiat încă și Domnul îi dă timp și șansa de a face pași conștienți spre transformarea vieții. Iar semnificația acestor pași nu este determinată nici măcar de acțiuni care sunt evidente pentru noi, oamenii, ci de puterea bunei voințe, de străduința conștientă către Dumnezeu. Și numai Domnul poate aprecia adevărata semnificație a acestei aspirații sincere în contextul tuturor împrejurărilor - exterioare și interne - ale vieții unei persoane, în contextul dificultăților pe care trebuie să le depășească, luptă pentru Dumnezeu.

Există două cele mai frecvente ispite în raport cu aproapele. Primul poate fi descris astfel: „Cred că cred...” Aceasta înseamnă asta: cel rău ne șoptește gânduri rele cu privire la aceasta sau acea persoană, iar dacă le luăm pentru noi, atunci încep să germinează în noi cu forță distructivă, transformarea vieții este un coșmar, de care poate fi foarte greu de scăpat. Pentru ca o boală spirituală atât de gravă precum ostilitatea sau nu să se dezvolte, trebuie să fii atent la tine și să nu ai niciodată încredere în gândurile rele despre altul. Acest lucru, din nou, nu înseamnă că acea persoană nu poate fi ceea ce ni se pare. Uneori trebuie să fii atât vigilent, cât și atent și chiar să eviți să comunici cu anumite persoane, dar în același timp nu ar trebui să te gândești niciodată că noi noi stim totul despre o persoană, știm ce este el cu adevărat și tocmai pentru că viața unei persoane este mai complicată decât orice idee ostilă despre el.

A doua ispita este strâns legată de prima și poate fi definită prin cuvintele: „Cred că el gândește...” Ei bine, aici este doar un câmp nearat: sunt atât de multe exemple și cazuri când se pare că un persoană căreia i se pare rău de el. Și din nou, indiferent dacă suspiciunile noastre corespund realității sau nu, nu vom crede aceste gânduri. Pentru că dușmanul rasei umane tocmai asta face: îl inspiră pe unul cu gânduri rele despre celălalt, iar pe cel de-al doilea cu gândul că primul îl gândește rău de el. Și dacă cel puțin cineva refuză să creadă în aceste sugestii, dar crede în ce este mai bun într-o persoană și se roagă lui Dumnezeu, atunci planurile rele ale celui rău sunt puse de rușine.

Și înainte ca cât ai clipi să ne formăm o părere ostilă despre cutare sau cutare persoană pe baza zvonurilor, propriilor observații sau suspiciuni, să ne oprim. Să ne oprim și să ne amintim că în fiecare dintre noi, fără excepție, există ceva pentru care cineva se poate îndepărta de noi cu ostilitate, suspiciune sau dezgust. Și dacă noi înșine nu dorim ca „adevărul întunecat” al biografiei noastre să devină baza atitudinii oamenilor față de noi, atunci nu vom crede în zvonuri, fapte și opinii negre - nici măcar pentru că sunt invalide, ci tocmai pentru că o fac. nu determina completitudinea personalitatii umane.

Este mai bine pentru noi să ne înșelim când gândim bine la o persoană decât să ne înșelim gândindu-ne rău la el. Pentru că, în orice caz, credința în cele mai bune lasă unei persoane șansa de a corecta, chiar dacă face lucruri rele. Și asta înseamnă mult! Și nu vom greși, crezând în ce este mai bun într-o persoană, chiar dacă speranțele noastre aparent nu se împlinesc. Pentru că și Dumnezeu „crede” în om și cu toată puterea lui contribuie la îndreptarea lui. Și, dimpotrivă, dacă credem în ceea ce este mai rău, iar suspiciunile noastre nu sunt justificate, atunci vom păcătui grav defăimând și condamnând o persoană, chiar dacă numai în inimile noastre; iar dacă se dovedește că avem „dreptate” în suspiciunile noastre, atunci vom păcătui nerezistând suspiciunii noastre și, prin aceasta, poate, contribuind la înrădăcinarea răului într-o persoană. Pentru că credința în răul altcuiva într-un mod ciudat crește probabilitatea executării lui.

În mod similar, credința în ceea ce este mai bun într-o persoană nu este un fel de contemplare detașată, ci o participare directă, deși nu întotdeauna de înțeles pentru alții, la viața sa. Participarea compasiunii și a iubirii, care își găsește inevitabil expresie în rugăciune, pentru că compasiunea, dorința pentru ce este mai bun în sensul cel mai înalt - aceasta este ceea ce ne „relaționează” cu Dumnezeu, care, mai mult decât ne putem imagina, dorește mântuirea și plinătatea. de dragoste și bucurie pentru fiecare persoană. Iar voința Lui în raport cu noi este ca noi să devenim conștient și voluntar parteneri în grija lui Dumnezeu pentru fiecare dintre noi.

Aici, credința în această posibilitate de sfințenie, plinătatea vieții pentru o persoană, credința în posibila sa unitate cu Dumnezeu și, în sensul cotidian - credința în ceea ce este mai bun într-o persoană este ceea ce trebuie, cu toții, care ne numim ortodocși, desigur, străduiește-te pentru.

Comunicând unul cu celălalt, comunicând cu fiecare persoană fără excepție: apropiată sau îndepărtată, plăcută pentru noi sau nu, să ne amintim de legătura dintre o persoană și Dumnezeu, o legătură care există de fapt, dar nu suntem capabili să o înțelegem și să o apreciem cu un singur efort al minţii. Să ne amintim că numai dragostea cunoaște cu adevărat o persoană, pentru că numai ea îl vede într-un mod special, în toată plinătatea și frumusețea lui creată de Dumnezeu, îl vede așa cum este. Pot fi, și... crede în această posibilitate.