Protagonist prvega poglavja Gorkyjeve zgodbe "Starka Izergil", sin orla in ženske, ki jo je ugrabil iz plemena. Tega mladeniča, ki se navzven ne razlikuje od drugih ljudi, avtor prikazuje kot simbol, ki nasprotuje življenju samemu. Prvotno inherentne lastnosti junaka: lepota in ponos sta popolnoma razvrednotena v njegovem brezdušnem sledenju instinktu, želji po doseganju cilja na kakršen koli način, v samem njegovem obstoju, ki je brez preteklosti in prihodnosti.

Junak legende Larra je živo utelešenje pomanjkanja duhovnosti osebe. Domišlja si, da je popolnoma popoln, celo poskuša ubiti vse ljudi, ki jih ne mara, s temi dejanji krši vse zakone človeškega obstoja. Larra, prikrajšana človeška usoda ne more niti umreti. Lahko samo preprosto obstaja izobčen od vseh ljudi svojega plemena, ki so določili njegovo usodo.

Po naravi je ta mladenič zelo sebičen in ta lastnost presega vse predstavljive meje, do skrajne mere prehaja v individualizem in egoizem. Njegov občutek za muhavost je preprosto napihnjen do ogromnih razsežnosti. Pri ustvarjanju podobe tega mladeniča avtor ni uporabil neposrednega avtorjevega opisa ali njegovega psihološkega portreta. Za to je uporabil opis lastnosti svojega junaka skozi njegova dejanja.

V delu je simbolni detajl, to so oči mladeniča, so zelo ostre in hladne, v njih vidimo osebo, polno čuta za sebe. človeško dostojanstvo videz te osebe. Gorky v svoji legendi uporablja metodo karakterizacije, tako imenovano nepravilno neposredno. Predstavljen je kot pripovedovalec in sopostavljen z drugim likom -

V zgodbi "Stara ženska Izergil" avtor Maxim Gorky pripoveduje o ljudeh močne volje, ki se razlikujejo od drugih ljudi. Zgodba je pripovedana v imenu stare ženske po imenu Izergil. Ena od legend, ki je zvenela v tej zgodbi, je legenda o Larri. Zgodba se je začela z dejstvom, da je Izergil v daljavi videl senco. Opozorila je, da je to Larra, ki nemirno tava po puščavah kot kazen za brezmejni ponos.

Larra je bil sin orla in ženske. Nekoč je ponosna ptica ukradla deklico iz njene rodne vasi in jo odpeljala. Po 20 letih je orel umrl in deklica se je vrnila s sinom.

Fant je odraščal zelo aroganten, ni upošteval mnenj drugih ljudi in se je postavljal nad druge. Temu ne moremo reči ustrezno dojemanje realnosti. Navsezadnje mladenič ni bil kaj boljši od drugih, ampak je na vse gledal zviška. Ni upošteval niti nasvetov starejših niti mnenj drugih ljudi.

Prebivalci vasi so bili ogorčeni nad Larrinim obnašanjem. A kaplja čez rob je bilo grozno dejanje mladeniča, ko je pred vsemi ubil dekle, ki je zavrnilo Larrino sebično željo, da bi se za vsako ceno polastil njenega srca.

Ljudje dolgo časa niso mogli izmisliti kazni za mladeniča. Niso mogli razumeti, zakaj je zagrešil tako kruto dejanje, in so se poskušali z njim pogovoriti, da bi ugotovili motive za takšno vedenje. Toda Larra je bil neomajen in se ljudem ni želel pojasnjevati. Potem je najmodrejši starešina spoznal, da bi bila najhujša kazen zanj večna osamljenost, in prebivalci so mladeniča izgnali iz vasi.

Od takrat je Larra tavala v čudoviti osami in sčasoma jo je začel mučiti. Spoznal je, da je najslabše, kar bi lahko bilo, zavedati se razgibanosti dogajanja naokoli, a ne sodelovati v tem procesu. Celo večnost sam z mislimi - strašna muka.

Bil je nesmrten in je lahko samo umrl, zato se je vrnil v vas in prosil, naj ga ubijejo. Toda modri starešine so razumeli, kaj je narobe, in tega niso storili in so ga ponovno izgnali.

Od takrat tava po svetu kot senca in sanja samo o tem, da bi našel mir v večnih mukah.

Ali lahko Larro imenujemo negativen lik? Vsekakor. Toda ali je to vedenje razumljivo? Po eni strani je bil mladenič sin orla. In orli se odlikujejo po svoji ponosni naravi, saj Larra na splošno ni kriv za to, da je podedoval tak značaj. Po drugi strani pa je bil hkrati sin človeka, kar pomeni, da se mora zavedati samega sebe in razumeti, da je treba cinizem utemeljiti in podpreti z izkušnjami, pa tudi z refleksijo.

Sestavek o Larri

V delu Gorkyja "Stara ženska Izergil" se Larra pojavi kot glavni lik. O Larri izvemo iz zgodbe same starke Izergil. Larra je nesramen, krut in brez kakršnih koli občutkov človek. Njegovo ime je simbol, ki pomeni "zavrnjen". Na začetku zgodbe starka pokaže na senco in jo kliče Larra oziroma tisto, kar je ostalo od njega. Takšna je bila kazen za mladeniča, ki si je upal pokazati svoj ponos.

Larra se je rodila iz orla, ki je ukradel dekle. Po incidentu je minilo približno dvajset let, nato pa se je deklica z otrokom vrnila v domovino. Orel je umrl, ostala je sama.

V novem okolju se Larra ni izkazal z najboljše strani. Ni spoštoval drugih ljudi, ni izkazoval spoštovanja do voditeljev v skupnosti, ni se enačil z navadnimi ljudmi, saj jih je imel za nevredne. Larra ni želel navezovati stikov z drugimi ljudmi, odgovarjal je samo na lastno željo, druge pa popolnoma ignoriral.

Najstrašnejša ni bila njegova norčija, ampak umor nedolžnega dekleta, ki ga je zagrešil glavna oseba. Larra ni bil vajen zavračanja, vedno je na vsak način dosegel, kar je želel. Ko je deklica zavrnila junaka - odrinila ga je od sebe, ponosna Larra tega ni mogla prenesti in jo je ubila.

Člani skupnosti niso dopuščali takšnega ignorantskega in barbarskega odnosa, zato je bilo odločeno, da se protagonista kaznuje. Seveda so pred tem poskušali razumeti pomen njegovih dejanj, a vse brez uspeha. Potem je najmodrejši starešina rekel, da je najboljša kazen za takšno osebo izgnanstvo od ljudi.

In res, Larra se je mučil, ko je bil sam. Vrnil se je nazaj med ljudi, a ga je pregnala tišina. Želel je smrt, a je ni mogel dobiti, medtem ko se ga drugi ljudje niso dotaknili - poznali so njegove motive.

Larra je bil prisiljen večno tavati sam, taka je bila njegova kazen za pretiran ponos.

Protagonist si je želel svobode, ni želel spoštovati družbenih pravil, kar je vodilo v njegovo večno tavanje, med katerim je postal senca, ki je postopoma izginila.

Larra - zlobnež, pisatelj na svojem primeru pokaže, do česa lahko privede sebičnost, pretirana sebičnost in nespoštovanje drugih ljudi. Larra je šele na koncu spoznal, kakšno napako je naredil, vendar je bilo že nemogoče nekaj popraviti.

Značilnosti Larre (7. razred)

V zgodbi "Stara ženska Izergil" avtor pripoveduje o ljudeh, ki so močni, ponosni, drugačni od drugih. Takšna je tudi sama njegova junakinja - stara Izergil. Govori o svojem življenju, pogosto pravi, da je zdaj vse manj močnih in odločnih ljudi in da zdaj sploh ne vedo, kako bi živeli. Iz njenih ust je avtor slišal dve legendi.

Ena od njih je legenda o ponosnem človeku. Ime mu je bilo Larra. To ime pomeni - zavrnjena oseba. Starka začne svojo pripoved o njem in pritegne pozornost svojega poslušalca na senco v daljavi. Pravi, da je to on - moški, ki je bil kaznovan zaradi svojega pretiranega ponosa.

Larra je bil sin orla in navadne zemeljske ženske. Nekoč jo je močna ptica še mlado odnesla iz rodne vasi. Toda 20 let kasneje se je ženska vrnila z otrokom. Povedala je, da je njegov oče, orel, umrl.

Mladenič je bil zelo aroganten in ponosen. Ponos človeku pomaga, da je močnejši, ga dela neodvisnega od drugih in od splošnih zakonov. Vse bi bilo v redu, vendar v zmernih količinah. Toda ta mladenič je ni poznal. Imel se je za boljšega od drugih in se je postavljal nad vse.

Do starejših ni kazal nobenega spoštovanja, z njimi je govoril, kot da so mu enaki. Ko so ga o čem vprašali, je odgovoril le, če je hotel. In ko so mu ljudje začeli razlagati, da je treba spoštovati starejše, je mladenič odgovoril, da tega ne želi storiti. In če nečesa noče narediti, pomeni, da ne bo.

To obnašanje mladeniča je vse ogorčilo in užalilo. Najbolj pa je ljudi prizadelo takšno njegovo dejanje, na katerega nihče od njih niti pomisliti ni mogel. Pred vsemi ubije dekle, ki ga je odrinila. To je naredil, ker je tako želel.

Po tem so ga ljudje zvezali. Potem so začeli izumljati kazen zanj. Dolgo so razmišljali, na misel so jim padle številne usmrtitve. Vendar ga niso mogli pobrati. Poskušali so se pogovarjati z njim, ga razumeti. Vendar je bilo vse to zaman.

In tako se mu je nekdo ponudil, da ga kaznuje z osamljenostjo in večnim izgnanstvom. Ne bi moglo biti boljše. Larra je tako mučil lastni ponos, da se je nekaj let pozneje sam prikazal tem ljudem. Hrepenel je po smrti, želel je, da ga ubijejo. Ampak ni mogel umreti.

Obsojen je bil na nesmrtnost. Vendar je zanj postalo prekletstvo, saj je njegovo izgnanstvo ostalo večno. Besede, da zanj ni mesta med ljudmi, so nesrečnega ponosnika obsodile na neskončne muke in tavanje.

Podoba Larra v legendi prikazuje to razvado v njenem najvišjem razvoju. Ponosni mož je bil zadovoljen sam s seboj, bil je svoboden, neodvisen in srečen. Ampak, ni trajalo dolgo. Uničil se je. Konec koncev, ko živiš med ljudmi, je nemogoče ne biti del družbe, ne spoštovati njenih zakonov in delati vse tako, kot si želiš, ne da bi mislil na koga drugega.

Ponosen človek to dojame šele takrat, ko se dovolj nasiti svobode in spozna, da je to njegovo prekletstvo in je že dolgo duhovno mrtev. On je le senca.

Možnost 4

To veličastno delo, ki ga je napisal čudoviti pisatelj Maksim Gorki, pripoveduje zgodbo o ljudeh, ki so zaradi svoje vztrajnosti in močni značaji so drugačni od tistih okoli njih. Zgodba je pripovedana v imenu stare ženske, ki ji je ime Izergil. Ena od legend, ki so bile posredovane bralcu v tem delu, je legenda o Larri. Zgodba o stari ženski se začne z dejstvom, da vidi določeno senco v obliki Larre, ki po smrti ne more počivati, saj je takšen obstoj zanj kazen za njegov ponos. Larra je prikazana kot bitje, katerega starša sta bila orel in ženska. Nekoč je neko žensko ukradel plemeniti ptič in jo odnesel s seboj. Ko je orel poginil, je deklici s sinom uspelo priti iz teh krajev.

Fanta lahko opišemo kot arogantnega in neupoštevajočega mnenja mladeniča, ki se je imel za boljšega in boljšega od ostalih. Njegovo dojemanje realnosti ni bilo racionalno in resnicoljubno. Navsezadnje je treba omeniti, da ni imel posebnih talentov, ki bi ga lahko razlikovali od tistih okoli njega. Ljudje, ki so živeli z njim v isti vasi, so trpeli zaradi tako drznega in nevzgojenega obnašanja mladeniča. Ko je Larra ubila mlado dekle pred skoraj vsemi ljudmi, je bil to razlog, da nekaj spremenim. Vse mu je uspelo obrniti proti sebi in ni poskušal popraviti svojega vedenja.

Nato je ljudstvo začelo razmišljati, kakšna kazen bi mu najbolj ustrezala. Sprva so se želeli pogovoriti z mladeničem, da bi izvedeli razlog za njegovo tako grozno dejanje. Vendar ni hotel govoriti z njimi in je bil neomajen v svojem vedenju. Nato se je eden od vaških starešin odločil, da ga je treba pregnati iz njihovega kraja bivanja in pustiti pri miru. Ker je ostal popolnoma sam in je bil hkrati nesmrten, se je odločil vrniti v vas in zahtevati, da ga ubijejo. Vendar so ga zavrnili, ker tako kruti in arogantni osebi niso želeli pomagati. Od takrat po legendi tava po svetu v iskanju svojega počivališča, ki pa ga ne najde. Delo te spodbudi k razmišljanju o tem, da se je treba pravilno obnašati, da bi drugi tako ravnali s človekom. V nasprotnem primeru lahko ljudi okoli sebe obrnete proti sebi, kar jih bo razjezilo in ne bodo želeli sklepati prijateljstev in komunicirati s takšno osebo.

Preberite spodnji del besedila in dokončajte naloge B1-B7; C1-C2.

Dolgo smo se pogovarjali z njim in končno smo videli, da se ima za prvega na zemlji in ne vidi ničesar razen sebe. Vse je postalo celo strah, ko so spoznali, na kakšno samoto se je obsodil. Ni imel ne plemena, ne matere, ne živine, ne žene in ničesar od tega ni želel.

Ko so ljudje to videli, so spet začeli presojati, kako bi ga kaznovali. Toda zdaj nista govorila dolgo, - on, modri, ki se ni vmešaval v njihovo presojo, je sam spregovoril:

- Nehaj! Obstaja kazen. To je strašna kazen; česa takega ne boš izumil čez tisoč let! Njegova kazen je v njem samem! Pusti ga, naj bo svoboden. Tukaj je njegova kazen!

In potem se je zgodilo nekaj velikega. Grom je udaril z neba, čeprav na njih ni bilo oblakov. Nebeške sile so potrdile govor modrih. Vsi so se priklonili in se razšli. In ta mladenič, ki je zdaj prejel ime Lappa, kar pomeni: izobčen, vržen, se je mladenič glasno smejal po ljudeh, ki so ga zapustili, se je smejal, ostal sam, svoboden, kot njegov oče. Toda njegov oče ni bil moški ... Ampak ta je bil moški. In tako je začel živeti svoboden kot ptica. Prišel je v pleme in ukradel živino, dekleta - kar je hotel. Streljali so nanj, a puščice niso mogle prebosti njegovega telesa, prekritega z nevidnim pokrovom najvišje kazni. Bil je okreten, grabežljiv, močan, surov in se ni srečeval z ljudmi iz oči v oči. Videl ga je le od daleč. In dolgo časa, sam, je lebdel okoli ljudi, dolgo - več kot ducat let. Toda nekega dne se je približal ljudem in ko so planili nanj, se ni umaknil in z ničemer ni pokazal, da bi se branil. Nato je eden od ljudi uganil in glasno zavpil:

- Ne dotikaj se ga. Umreti hoče!

In vsi so obstali, da ne bi lajšali usode tistega, ki jim je delal zlo, da ga ne bi ubili. Ustavili so se in se mu smejali. In tresel se je, ko je slišal ta smeh, in ves čas iskal nekaj na svojih prsih in se oklepal z rokami. In nenadoma je planil na ljudi in dvignil kamen. Toda oni, ki so se izogibali njegovim udarcem, mu niso zadali niti enega, in ko je utrujen, z žalostnim jokom padel na tla, so stopili vstran in ga opazovali. Zato je vstal in dvignil nož, ki ga je nekdo izgubil v boju proti njemu, ter se z njim udaril v prsi. A nož se je zlomil – bilo je, kot bi z njim udaril ob kamen. In spet je padel na tla in dolgo udarjal z glavo ob njo. Toda tla so se mu umaknila in se poglobila zaradi udarcev z glavo.

Ne more umreti! so rekli ljudje veselo. In so odšli, zapustili so ga. Ležal je z obrazom navzgor in videl - visoko na nebu so kot črne pike plavali mogočni orli. V njegovih očeh je bilo toliko hrepenenja, da bi človek z njim lahko zastrupil vse ljudi sveta. Tako je od takrat naprej ostal sam, svoboden in čakal na smrt. In zdaj hodi, hodi povsod ... Vidite, postal je že kot senca in tako bo za vedno! Ne razume govora ljudi, njihovih dejanj, ničesar. In vsi gledajo, hodijo, hodijo ...

Nima življenja in smrt se mu ne nasmehne. In zanj ni mesta med ljudmi ... Tako je bil človek zadet v ponos!

Starka je vzdihnila, umolknila in glava ji je, klonuča na prsi, večkrat čudno zamajala.

M. Gorky "Stara ženska Izergil"

Kakšna je semantika starosti glavnih junakov dela (gospod iz San Francisca, njegova žena, njegova hči)?

Starost v "Gospodu iz San Francisca" je najpomembnejša semantična podrobnost videza, obnašanja in pogleda na lik. Z navedbo starosti glavnega junaka (58 let) in ugotovitvijo, da je šele začel živeti, avtor poudarja duhovni neuspeh junaka, ki, potem ko je živel toliko let, lovil denar, "ni živel, ampak samo obstajal." Ko govori o starosti junakove žene, Bunin daje tej podrobnosti posplošen pomen, in sicer ljubezen starejših ameriških žensk do potovanja. Ista podrobnost je starost hčerke gospoda iz San Francisca, "polnoletna deklica" in "rahlo boleča".

V katerem delu ruske literature 20. stoletja se ohranja tradicija brezimnosti lika kot znaka posploševanja in v čem se razlikuje od dela I.

A. Bunina?

Tradicija brezimnosti lika kot znaka posploševanja je ohranjena v zgodbi A.P. Čehov "Debel in tanek" in roman M. A. Bulgakova "Mojster in Margarita".

Čehov oseb v svoji zgodbi ne imenuje. Tako kot Bunin avtor posplošuje podobe junakov s takšno podrobnostjo in poudarja tudi slabosti javnosti.

V romanu Bulgakova junak nima imena, imenuje se Mojster. Če pa Bulgakov z zamenjavo imena z vzdevkom "Mojster" poudarja svojo vzvišenost in izbranost junaka, potem brezimnost Buninovega junaka pomeni le, da je eden izmed mnogih.

Kaj je modrec mislil, ko je rekel, da je bila Larrina kazen "v njem samem"?

Larra je ponosen in samozavesten "orlov sin". Ko je govoril o tem, da je Larra kazen »v njem samem«, je modrec mislil, da bo junaka kaznovalo bistvo same človeške narave. In tako se je zgodilo, junak, ki so ga ljudje izgnali, trpi zaradi osamljenosti in odrekanja družbi, kar je za človeka usodno, tako močno, da hrepeni po smrti. Tako je Larra, v čigar žilah teče človeška kri, kaznovan z uničujočo svobodo od ljudi in zaradi tega doživlja prave duševne bolečine.

V tem, kar deluje domače klasike ali se sliši tema "ponosnega človeka" in na kakšen način so ta dela skladna z zgodbo Gorkyja?

Tema "ponosnega človeka" zveni v romanu F.M. Dostojevskega "Zločin in kazen" in v drami M. Gorkega "Na dnu".

Raskoljnikov, junak Dostojevskega, meni, da ima "pravico", ostali pa "uši". V želji potrditi svojo misel o sebi, Raskolnikov stori zločin in ubije staro zastavljalnico, nato pa še njeno sestro. Tako kot Larra se Raskoljnikov postavlja nad druge in je v prepričanju, da mu je dovoljeno več kot drugim, kaznovan: Larra je obsojen na večno nesmrtnost in samoto, Raskoljnikov pa gre na težko delo.

Klop iz drame "Na dnu" svojo premoč nad ostalimi stanovalci sobodajalca vidi v tem, da je zaposlen z delom. Kljub junakovemu prepričanju, da ga čaka svetla prihodnost, se njegovim sanjam ne usodi uresničiti: po ženinem pogrebu ostane brez denarja in se sprijazni s stisko svojega položaja. Tako kot Larra tudi Klop prezira družbo okoli sebe, vendar oba junaka sčasoma spoznata zmotnost svojih prepričanj, a če se Klop takrat približa sobodajalcem, potem Larra za to niti nima možnosti.

Katera dela ruske književnosti poveličujejo svetlo, močno osebnost in na kakšen način se lahko ta dela primerjajo z delom M. Gorkega "Stara ženska Izergil"?

svetle slike, močna osebnost so prisotni v delih, kot je pesem M.Yu. Lermontova "Pesem ... o trgovcu Kalašnikovu" in roman F.M. Dostojevski "Zločin in kazen".

Trgovec Kalašnikov je pogumen, pogumen mož, čigar ženino dostojanstvo si je želel carjev opričnik Kiribejevič. Tako kot legendarni Danko tudi ta junak umre junaško: če Danko umre, ko rešuje druge, potem kalašnikov brani čast svoje družine, za kar ga kasneje hvalijo njegovi ljudje.

Sonya Marmeladova, junakinja Dostojevskega, je močna, duhovno vzvišena osebnost. To dekle je, tako kot Danko, nesebično in polno ljubezni do ljudi - žrtvuje svoje življenje in gre na težko delo za svojega ljubljenega, da bi ga kasneje rešila.

Katere značilnosti romantične pripovedi so prisotne v legendi o Danku?

Danko je požrtvovalni rešitelj ljudi pred smrtjo. V legendi o Danku avtor uporablja takšno značilnost romantične pripovedi kot konflikt med junakom in družbo, v kateri se nahaja. Torej, pogumni, pogumni Danko nasprotuje nehvaležnim in jeznim ljudem. Še ena značilnost romantične pripovedi je vzporednost – v tem primeru primerjava naravni pojavi s tekočimi dogodki. Hrupni, brenčeči gozd, strele govorijo o napetosti trenutka, napovedujejo junakovo skorajšnjo smrt, gozd, tih po dejanju samožrtvovanja, obsijan s svetlobo, pa priča o čistosti in plemenitosti popolnega dejanja. Te metode romantike so uporabljene v legendi o Danku.

V zgodbi Maxima Gorkyja "Stara ženska Izergil" je omenjena čudovita legenda o sinu orla in preprosti ženski. Ta zgodba vsebuje globok pomen o človekovem življenju v družbi, o ponosu in osamljenosti. Larra je aroganten in krut, ne želi živeti po zakonih ljudi, ne sprejema stoletnih človeških temeljev in tradicij.

Značilnosti junaka

Avtor pravi, da je Orelov sin neverjetno čeden, tako kot njegova mama pred 20 leti. Dolga leta so živeli visoko v gorah, Orel se je postaral in se vrgel na kamenje, zavedajoč se svoje šibkosti in starosti. Polčlovek, ki so ga ljudje klicali Larra, je bil ponosen in nepopustljiv v svoji želji živeti življenje, kot si ga je želel. Junak ne spoštuje starejših, ne spoštuje zakonov plemena, ne želi se zavedati cene človeško življenje. Larra ne upošteva nikogar: njegov pretirani ponos nakazuje le eno pot - slediti svojim željam.

Lik, ki ga je ustvaril avtor, ni sposoben doživeti toplih čustev: verjame v svojo večvrednost nad drugimi, ne išče prijateljstva in ljubezni. Larrin ponos spominja na divjost, je vroč in narcisoiden. Gorky izostri vse lastnosti te podobe do skrajnosti: nepomirljiv, trmast in hladen. Ljudje so ga dojemali kot navadnega človeka: »nič boljšega od njih, le njegove oči so bile hladne in ponosne, kot pri kralju ptic«.

Kaj simbolizira podoba Larre?

Romunska legenda, ki jo je Gorky slišal od lokalnih prebivalcev, uči modrosti in omogoča razumevanje pomena in vrednosti človeškega življenja. Po umoru dekleta, ki je odrinilo Larro, junaka sodijo modri ljudje, ki jih vodijo starešine. Ljudje začnejo razumeti, da je najhujša kazen za ponosnega človeka, da ostane sam, eden na ena s samim seboj. Gorky, ki razume naravo človeka kot družbenega bitja, poudarja, da je osamljenost najstrašnejša kazen za resen zločin.

Larra je puščavnik, izobčenec, simbolizira pretiran ponos, arogantnost, lastnosti, ki niso združljive z normalnim obstojem med ljudmi. M. Gorky pravi, da je vsak človek dolžan plačati za vse: "za vse, kar človek vzame, plača sam s seboj: s svojim umom in močjo, včasih s svojim življenjem." Larra ni želel plačati takšne cene: "odgovoril je, da se želi ohraniti celega."

Kazen od zgoraj

Larrina krutost, njegov brezmejni ponos (Larrino ime pomeni "izobčenec") sta kaznovana s popolno osamljenostjo. Leta kasneje je Larra sam prišel k ljudem in iskal smrt, vendar ponosnega človeka niso ubili. On, ki je iskreno želel smrti, se je poskušal ubiti z bodalom, a ni mogel. Smrt se je odvrnila od Larre, njegov obstoj je postal neznosna muka.

Naš članek razkriva natančen opis Larra - glavni lik legende iz zgodbe M. Gorkyja "Stara ženska Izergil".

koristne povezave

Poglejte, kaj še imamo:

Test umetniškega dela