S prihodom A. N. Ostrovskega se je v ruski literaturi veliko spremenilo, glavne spremembe pa so se zgodile v dramaturgiji: pisatelj je odkril nov konflikt v ruskem življenju, novo okolje - trgovski razred, ki je prinesel svoje junake in nov pomen. drame torej bistveno novi naslovi del. Te spremembe so jasno vidne v predstavi A. N. Ostrovskega "Nevihta".
Zakaj je avtor svojo dramo tako poimenoval? Navsezadnje sploh ne gre za naravni pojav.
Na to vprašanje lahko odgovorimo, če upoštevamo predstavo samo, konflikt v njej. Glavna junakinja "Nevihte", Katerina, živi v mestu Kalinovo, na bregovih Volge, kjer vlada patriarhalen način življenja, kjer vsem vladajo tirani trgovci: Wild, Kabanikha in podobni. Prebivalci Kalinova živijo v posebnem stanju na svetu - kriznem, katastrofalnem. Osnova, ki podpira stari red, z njim pa tudi ustaljen način življenja.
Prvo dejanje nas uvede v predviharno vzdušje življenja. Navzven je še vse mirno, a kriza je še pred nami. Malomarnost ljudi samo še povečuje napetost, ki vlada v naravi in ​​življenju. Proti Kalinovu se pomika nevihta...
Na začetku predstave se seznanimo z nekaterimi prebivalci Kalinovega in z glavnim junakom, ki živi v družini Kabanikhi in trpi zaradi zatiranja, »suženjstva« patriarhalni svet, od ponižanja in pritiska matere družine - trgovčeve žene. Nevihta napreduje ne le v mesto, čuti se tudi v duši Katerine. Junakinja je v zmedi, saj se zaveda, da ne ljubi svojega moža, ampak drugega, Borisa, in jo muči: zaradi dolžnosti do moža trpi in je raztrgana pri svoji izbiri. Zaveda se, da bo storila greh, če se bo srečala z Borisom, in kazen za ta greh bo prej ali slej prišla. Toda Katerina se odloči, da gre na zmenek s svojim ljubimcem, hodi deset dni, ne da bi o čemer koli razmišljala, in se zaradi nepričakovanega prihoda svojega moža spametuje. Začne se pokesati svojega dejanja, premagajo jo strah pred prihajajočo kaznijo in bolečine vesti. Junakinja čuti približevanje nevihte in nekaj strašnega: »Kako ... se ne bati! Vsak bi se moral bati. Ne gre za to, da je strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla ... z vsemi tvojimi grehi, z vsemi tvojimi zlimi mislimi ... Nevihta nam je poslana kot kazen, da se počutimo ... ”
Situacija v predstavi se segreje zaradi izkušenj Katerine, zaradi občutka nečesa neizogibnega. Oblaki se vedno bolj gostijo, že se sliši grmenje. Junakinja ne prenese napetosti in trpljenja, ne more več živeti v laži in sredi naravne katastrofe (nevihte) vse javno prizna Kabanikh in njenemu možu. Ogorčenje drugih je kot nevihta.
Katerina ne more živeti naprej, sita je moža, sveta, družine. Tu je odveč, ker je nihče ne razume, v tej družbi ni mesta za ljubezen. Boris se boji pobegniti in vzeti svojo ljubljeno iz "temnega kraljestva", saj je sam pod njegovo oblastjo. Katerina se odloči za samomor: zanjo je v grobu bolje kot doma.
Tako družba (Kalinovtsy) s svojo "pobožno" in "pravično" sodbo junakinjo obsodi na smrt, ker je kršila običajne temelje. Prebivalci Kalinova ne želijo opaziti bližajočega se propada patriarhalnega sveta, njegovega razpada. Obsojen je na uničenje, saj so resnični cilji in vrednote, ki so bili njegova osnova, potonili v preteklost.
A. N. Ostrovski je pravočasno opazil pogubo patriarhalnega sveta in se odločil, da jo v svoji igri pokaže bralcu. Postopno uničevanje starih, znanih temeljev je upodobil kot nevihto, ki se počasi bliža in razplamti z vso močjo. Pometa vse na svoji poti. Nevihta predstavlja spremembe v življenju in družbi, zato je naslov dela dvoumen in simboličen. Beseda "nevihta" je ključ do igre.

"Nevihta" je eno najsvetlejših del A. N. Ostrovskega. Napisana je bila leta 1859, v času temeljnih sprememb v ruski družbi. In ni naključje, da je Ostrovski za svojo igro izbral prav tak naslov.
Beseda "nevihta" ima velik pomen. Nevihta ni samo naravni pojav, ampak je tudi simbol spremembe v "temnem kraljestvu", v načinu življenja, ki je v ruskem življenju obstajalo že več stoletij.
V središču predstave je konflikt med predstavniki "temnega kraljestva" in njihovimi žrtvami. V ozadju čudovite mirne narave je narisano neznosno življenje ljudi. In glavni lik - Katerina - ne more prenesti njenega zatiranja, ponižanja človeško dostojanstvo. O tem pričajo spremembe v naravi: barve se zgostijo, bliža se nevihta, nebo se temni. Zdi se, kot da se bliža nevihta. Vse to je znanilec nekaterih groznih dogodkov.
Prvič se beseda "nevihta" sliši v prizoru slovesa od Tihona. Pravi: "... Dva tedna nad mano ne bo nevihte." Tikhon si resnično želi vsaj za nekaj časa pobegniti iz zatohlega ozračja hiše svojih staršev, pobegniti izpod oblasti svoje matere Kabanihe, se počutiti svobodno, tako rekoč, "sprehajati se celo leto." Pod »nevihto« razume zatiranje matere, njeno vsemogočnost, strah pred njo, pa tudi strah pred maščevanjem za storjene grehe. "Nevihta nam je poslana kot kazen," pravi Dikoy Kuligin. In ta strah pred maščevanjem je lasten vsem junakom predstave, tudi Katerini. Navsezadnje je verna in svojo ljubezen do Borisa smatra za velik greh, a si ne more pomagati.
Edini, ki se ni ustrašil nevihte, je bil samouk mehanik Kuligin. Temu naravnemu pojavu se je skušal celo upreti z izdelavo strelovoda. Kuligin je v nevihti videl le veličasten in lep prizor, manifestacijo moči in moči narave, ne pa nevarnosti za človeka. Vsem reče: »No, česa se bojiš, prosim povej? Zdaj se veseli vsaka trava, vsaka roža, mi pa se skrivamo, bojimo se, kakor kakšne nesreče! .. Vsi ste v nevihti! .. Iz vsega ste se naredili za strašilo. Eh ljudje. Ni me strah."
Torej, v naravi se je že začela nevihta. Toda kaj se dogaja v družbi? Tudi v družbi ni vse mirno - pripravljajo se nekatere spremembe. Nevihta je v tem primeru znamenje prihajajočega konflikta, njegove rešitve. Katerina ne more več živeti po pravilih gradnje hiše, želi si svobode, vendar nima več moči, da bi se borila z okolico. Ni naključje, mimogrede, pojav nore dame na odru, ki ga spremljajo gromovi. Napoveduje skorajšnjo smrt glavnega junaka.
Tako je nevihta spodbuda za razplet konflikta. Katerina je bila zelo prestrašena zaradi besed gospodarice, gromov, ki jih je zamenjala za znak "od zgoraj". Bila je zelo čustvena in verna narava, zato preprosto ni mogla živeti z grehom v duši – grehom ljubezni do tujca. Katerina se je vrgla v brezno Volge, nezmožna prenesti strašnega, težkega, prisilnega obstoja, ki je zajel impulze vročega srca, ki se ni sprijaznil s hinavsko moralo tiranov "temnega kraljestva". To so bile posledice neurja za Katerino.
Treba je poudariti, da je nevihta tudi simbol Katerinine ljubezni do Borisa, Dikijevega nečaka, saj je v njunem odnosu nekaj prvinskega, tako kot v nevihti. Tako kot nevihta ta ljubezen ne razveseli niti junakinje niti njenega ljubimca. Katerina - poročena ženska, nima pravice varati svojega moža, ker je prisegla zvestobo pred Bogom. Toda zakon je bil sklenjen in ne glede na to, kako težko se je junakinja trudila, ni mogla ljubiti svojega zakonitega moža, ki ni mogel niti zaščititi svoje žene pred napadi njene tašče, niti je ni mogel razumeti. Toda Katerina je hrepenela po ljubezni in ti vzgibi njenega srca so našli izhod v naklonjenosti do Borisa. Bil je edini prebivalec mesta Kalinov, ki ni odraščal v njem. Boris je bil bolj izobražen kot drugi, študiral je v Moskvi. Bil je edini, ki je Katerino razumel, a ji ni mogel pomagati, ker mu je manjkalo odločnosti. Je Boris res ljubil Katerino? Najverjetneje ne. Očitno to ni bil tako močan občutek, zaradi katerega je bilo mogoče žrtvovati vse. To dokazuje tudi dejstvo, da pusti Katerino čisto samo v mestu, ji svetuje, naj se podredi usodi, predvideva, da bo umrla. Boris je svojo ljubezen zamenjal za dediščino Divjine, ki je ne bo nikoli prejel. Tako je tudi Boris meso od mesa sveta Kalinovskega, ujet je v tem mestu.
Ostrovski je v svojem delu uspel prikazati spremembe, ki so se zgodile v ruski družbi sredi in drugi polovici 19. stoletja. To dokazuje naslov predstave "Nevihta". Če pa v naravi po nevihti zrak postane čistejši, pride do izpusta, potem je v življenju po "nevihti" malo verjetno, da se bo kaj spremenilo, najverjetneje bo vse ostalo na svojem mestu.

Ostrovskega lahko upravičeno imenujemo veliki ruski dramatik. V svojih delih je najprej prikazal življenje in način življenja trgovskega razreda. V drami "Nevihta" je pisatelj opisal stanje provincialne družbe v Rusiji na predvečer reform. Dramatik obravnava vprašanja, kot so položaj ženske v družini, sodobnost Domostroja, prebujanje občutka osebnosti in dostojanstva v človeku, odnos med »starimi«, zatiralskimi in »mladimi«, nemimi.
Glavna ideja "Nevihte" je, da močna, nadarjena in pogumna oseba z naravnimi težnjami in željami ne more živeti srečno v družbi, v kateri prevladuje "kruta morala", kjer kraljuje Domostroy, kjer vse temelji na strahu, prevari in pokornosti. .
Ime "Nevihta" je mogoče obravnavati z več položajev. Nevihta je naravni pojav in narava igra pomembno vlogo v kompoziciji predstave. Torej dopolnjuje dejanje, poudarja glavno idejo, bistvo dogajanja. Na primer, čudovita nočna pokrajina ustreza zmenku med Katerino in Borisom. Prostranstva Volge poudarjajo Katerinine sanje o svobodi, pri opisu samomora se odpre slika krute narave. glavna oseba. Nato narava prispeva k razvoju akcije, kot da potiska dogodke, spodbuja razvoj in razrešitev konflikta. Torej, v prizorišču nevihte, elementi spodbudijo Katerino k javnemu kesanju.
Torej, ime "Nevihta" poudarja glavno idejo predstave: prebujanje samospoštovanja v ljudeh; želja po svobodi in neodvisnosti začne ogrožati obstoj starega reda.
Svet Kabanihija in divjine se konča, ker se je v "temnem kraljestvu" pojavil "žarek svetlobe" - Katerina je ženska, ki se ne more sprijazniti z zatiralskim vzdušjem, ki vlada v družini, v mestu. Njen protest je bil izražen v ljubezni do Borisa, v nedovoljenem odhodu iz življenja. Katerina je raje izbrala smrt kot obstoj v svetu, kjer je bila »bolna od vsega«. Ona je prva strela tiste nevihte, ki bo kmalu izbruhnila v družbi. Oblaki nad »starim« svetom so se že dolgo zbirali. Domostroy je izgubil svoj prvotni pomen. Kabanikha in Dikoi uporabljata njegove ideje samo za opravičevanje svoje tiranije in tiranije. Svojim otrokom niso uspeli prenesti prave vere v nedotakljivost svojih življenjskih pravil. Mladi živijo po zakonih svojih očetov, dokler lahko s prevaro dosežejo kompromis. Ko zatiranje postane nevzdržno, ko prevara le delno reši, takrat se začne v človeku prebujati protest, se razvija in lahko vsak trenutek izbruhne.
Katerinin samomor je prebudil moškega v Tihonu. Videl je, da vedno obstaja izhod iz trenutne situacije, in on, najbolj slabovoljan od vseh likov, ki jih opisuje Ostrovski, ki je vse življenje brezpogojno ubogal svojo mamo, jo javno obtoži smrti svoje žene. Če je Tihon že sposoben izraziti svoj protest, potem "temno kraljestvo" res ne bo dolgo obstajalo.
Nevihta je tudi simbol prenove. V naravi je po nevihti zrak svež in čist. V družbi bo po nevihti, ki se je začela s Katerininim protestom, prišla tudi prenova: zatiralske in podložniške rede bo verjetno zamenjala družba svobode in neodvisnosti.
Toda nevihta se ne zgodi samo v naravi, ampak tudi v Katerinini duši. Storila je greh in se tega pokesa. V njej se borita dva občutka: strah pred merjascem in strah, da »te smrt nenadoma zadene takšnega, kot si, z vsemi tvojimi grehi ...« Na koncu prevlada religioznost, strah pred povračilom za greh in Katerina javno prizna, greh. Nihče od prebivalcev Kalinova je ne more razumeti: ti ljudje nimajo tako kot Katerina bogatih duhovni svet in visoko moralne vrednote; ne čutijo obžalovanja, ker je njihova morala - ko bi le bilo vse "pokrito". Vendar Katerini priznanje ne prinese olajšanja. Dokler verjame v Borisovo ljubezen, lahko živi. Toda, zavedajoč se, da Boris ni nič boljši od Tihona, da je še vedno sama na tem svetu, kjer ji je vse »sramotno«, ne najde drugega izhoda, kot da odhiti v Volgo. Katerina je zaradi svobode prekršila verski zakon. Nevihta se konča tudi z obnovo v njeni duši. Mlada ženska se je popolnoma osvobodila spon Kalinovskega sveta in vere.
Tako se nevihta, ki se zgodi v duši glavnega junaka, spremeni v nevihto v sami družbi, vse dogajanje pa se odvija v ozadju elementov.
S podobo nevihte je Ostrovski pokazal, da je družba, ki je zastarela, temelji na prevari, in stari red, ki človeku odvzame možnost, da izrazi najvišja čustva, obsojena na uničenje. To je tako naravno kot čiščenje narave skozi nevihto. Tako je Ostrovski izrazil upanje, da bo do prenove v družbi prišlo čim prej.

"Nevihta" je bila vrhunec A.N. Ostrovski. Iz spoštovanja do likovna izraznost"Nevihto" lahko primerjamo z drugimi velikimi in pomembnimi deli ruske in svetovne literature.
Veliki umetniki imajo včasih željo, ko ustvarjajo svoje glavno delo, tako rekoč preseči določeno temo. Torej, na primer, ko je Gogol delal na " Mrtve duše", je hotel prikazati "vso Rusijo, vsaj z ene strani." To ni nič drugega kot poskus preseči meje ozke teme. Na enak način se je Ostrovsky v "Nevihti" morda nehote obrnil na vprašanje, ki v svojem bistvu daleč presega prikazano dogajanje.
Dramatik se je posvetil vprašanju, kako naj se človek obnaša v "nevihtnih" razmerah, kaj naj stori, če v sebi čuti prisotnost svetlih duhovnih sil, če se želi pridružiti nečemu čistemu, popolnemu, še posebej, ko je obdarjen z značaj in ne prenaša poniževanja. Kako naj živi v tem svetu, kjer vladajo kruti običaji, laži in ponižnost? Tukaj je vprašanje, ki ga je postavil Ostrovski. Kot vemo, nanj ni našel odgovora in to ni njegova krivda. Toda zasluga Ostrovskega kot dramatika je, da je prikazal dramo tragične neskladnosti duhovne čistosti, vesti, lepote s težko silo človeške tiranije, laži in moralnega zatiranja.
V predstavi je vse podrejeno razkritju te drame ne kot posameznega primera, temveč kot dogodka, ki ima globok moralni, psihološki in socialni pomen.
Ime predstave je simbolično - "Nevihta". To je predvsem nevihta v človeških družbenih odnosih. Eden gre proti drugemu in vsi proti enemu. V tej družbi vlada zakon džungle – vsak zase. Nikogar pravzaprav ne zanima, kaj se dogaja naokoli. Ljudje se začnejo zanimati za druge le, če jih to, kar se dogaja, tako ali drugače zadeva.
Skoraj pred očmi celotnega bulvarja Kabanikha prisega s svojim sinom in snaho, kriči na celotno ulico in jih nepravično obtožuje skoraj vseh smrtnih grehov. In to prav nikogar ne zanima. V Tihonovi hiši vse vodi njegova mati, sam pa si ne upa stopiti na nogo ali govoriti proti njej. Skoraj enaka situacija je v hiši Wild, ki tiranizira ne le svoje sorodnike, ampak tudi zaposlene. Zato simbol nevihte tukaj dobi drugi pomen - je tudi nevihta družinskega življenja. Dejansko je Katerinino življenje v moževi hiši napolnjeno z občutkom bližajoče se katastrofe. Še preden je spoznala Borisa, je Katerina čutila, da ne bo dolgo ostala na tem svetu, da se je bodo dotaknile nevihte, da se ji bodo nad glavo zgrinjali oblaki.
Za konec še tretji pomen naslova predstave. Nevihta je tudi simbol kazni za nepravično, z zasebno kršitvijo moralnih zakonov življenje. Poleg tega je to Katerinina kazen za greh, ki ga je storila. Konec koncev, karkoli že pravite, je izdaja zakonske dolžnosti v Rusiji vedno veljala za greh. In Katerina je tudi zelo verna. Zato jo zelo muči njeno dejanje, ki predstavlja pravo in nerešljivo dramo.
Seveda popolnoma razumemo vzgib mladenke, poskus svetle osebnosti, da se prebije do svetlega začetka. Katerina se poskuša zaljubiti v Borisa in skozi to stanje občutiti vsaj delček sreče. Toda ta poskus močna osebnost braniti se vodi v greh.
Zatiranje krutega človeškega okolja vzbuja v nadarjenih naravah željo, da premagajo zatiranje, da branijo svojo pravico do sreče. Vendar se načini, kako to doseči, izkažejo za napačne. Prav v takšnem položaju se je znašla Katerina.
Ključ do razpleta lika Katerine in s tem simbola nevihte nam daje sedma pojavnost prvega dejanja. Tukaj še vedno poteka ekspozicija, sam začetek drame.
Spomnimo se Katerininega znanega monologa ("Zakaj ljudje ne letijo ...") in vseh nadaljnjih pogovorov z Varvaro. Ta epizoda razkriva Katerino kot poetično, čudovito naravo, ki se nikakor ne sklada z zunanjim svetom. In razumemo, da tako vzvišeno dušo tako ali drugače čakajo težave. Je kot predokus nevihte. Ta občutek se v nas okrepi po Katerininem srečanju z gospo, ki je izgubila razum.
Katerina se že zaveda vse grešnosti svoje ljubezni, nato pa jo ta nora ženska začne obtoževati človeške razuzdanosti, vulgariziranja lepote ... Seveda razumemo, da se njene besede ne nanašajo posebej na Katerino, prej pa je bil ta prizor dojemajo kot značilnost mračnega, nevednega okolja. Toda hkrati je bil zamegljen tudi simbolni pomen besed starke.
Lepota kot sredstvo za zadovoljevanje osebnih interesov ni samo greh, ampak tudi uničenje človeka. Takšna lepota je brez duše in vodi do tragičnega razpleta.
Kar se tiče Katerine, ona staro žensko dojema kot poosebitev temne strani usode. In tako se dekle odloči za samomor, preden doleti maščevanje. Želela je biti očiščena in je videla očiščenje v približevanju Bogu.
Morda se zdi čudno, da si je Katerina upala na takšno dejanje - navsezadnje samomor ni nič manjši greh kot izdaja. Zdi pa se mi, da si duša, ki ljubi in je v tem življenju veliko pretrpela, zasluži odpuščanje. In izkazalo se je, da se je junakinja s svojim odločnim gibanjem, željo, da gre na sodišče, delno odkupila za svoj greh.
Od tod še en pomen imena: nevihta ni samo kazen, je tudi očiščenje. Navsezadnje po nevihti zrak postane bolj svež, zemlja čistejša. To pomeni, da Katerinin impulz ni ostal neopažen. Morda bo dal misliti nekaterim prebivalcem Kalinova. In z njimi in z nami.

Kje si, nevihta - simbol svobode?

A. S. Puškin

Predstava A.N. "Nevihta" Ostrovskega je bila napisana pod vtisom pisca s potovanja leta 1856 po reki Volgi. Ko je bila drama natisnjena in uprizorjena v gledališču, so sodobniki v njej videli klic po prenovi življenja, po svobodi, saj je izšla leta 1860, ko so vsi čakali na odpravo tlačanstva.

V središču predstave je oster spopad med gospodarji življenja, predstavniki »temnega kraljestva«, in njihovimi žrtvami. V ozadju čudovite pokrajine Ostrovsky riše neznosno življenje navadnih ljudi. Ostrovski stanje narave pogosto povezuje s stanjem duše likov. Na začetku predstave je narava tiha, mirna in spokojna, takšno se nam zdi življenje trgovske družine Kabanov. Toda postopoma narava postane drugačna: oblaki se valijo, nekje se sliši grmenje. Prihaja nevihta, a je le v naravi? št. Vihar se obeta tudi v družbi, v tem kraljestvu despotizma. Kaj je nevihta pri Ostrovskem?

To ime je dvoumno. Prvi, ki je spregovoril o nevihti, je sin Kabanihe Tikhon: "Dva tedna nad mano ne bo nevihte." Tihon se boji in ne mara svoje matere, je tudi nesrečna oseba. Nevihto junaki dojemajo kot kazen, se je bojijo in obenem pričakujejo, saj jim bo potem lažje. "Nevihta nam je poslana kot kazen," uči Dikoy Kuligina. Moč tega strahu se razširi na mnoge junake drame in ne mimo niti Katerine.

Podoba Katerine je najbolj živo sliko v drami Ostrovskega "Nevihta". NA. Dobrolyubov, ki je podrobno analiziral podobo Katerine, jo je imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Katerina je zelo iskrena, resnična, svobodoljubna. Veruje v Boga, zato svojo ljubezen do Borisa šteje za greh. Iskreno misli, da si zasluži kazen in da bi se morala pokesati: »Nisem vedela, da se tako bojiš neviht,« ji reče Varvara. »Kako, punca, ne boj se! odgovori Katherine. - Vsak bi se moral bati. Ne gre za to, da je strašno, da te bo ubilo, ampak da te bo smrt nenadoma našla takšnega, kot si, z vsemi tvojimi grehi.

Če se je v naravi že začela nevihta, potem se v življenju le približuje. Nevihta je simbol osvoboditve iz "temnega kraljestva", ki se je že začelo. Ruši stare temelje uma ter zdrava pamet izumitelj Kuligin; Katerina protestira, čeprav se nezavedno ne želi sprijazniti s takšnimi življenjskimi razmerami in sama odloča o svoji usodi. Požene se v Volgo, da bi ohranila pravico do svobode v življenju in ljubezni. Tako zmaga moralno zmago nad "temnim kraljestvom". V vsem tem je glavni pomen realističnega simbola - simbola nevihte.

Vendar pa ni samo pozitiven. V Katerinini ljubezni do Borisa je nekaj spontanega, naravnega, kot v nevihti. Ljubezen bi morala prinašati veselje, a pri Katerini ni tako, saj je poročena.

Nevihta se kaže tudi v sami naravi junakinje - zanjo ne veljajo nobene konvencije in omejitve. Sama pravi, da je že kot otrok, ko jo je kdo užalil, pobegnila od doma in sama odplula s čolnom po Volgi. Zasanjana, poštena, iskrena, prijazna Katerina še posebej težko prenaša zatirajoče vzdušje filistrske družbe. Njeno dejanje je kot nevihta zmotilo mir provincialnega mesta, prineslo svobodo in prenovo življenja.

Sodobniki so v igri videli protest proti zatiranju posameznika v razmerah tlačanstva, zanje je bila pomembna družbena implikacija. Vendar je pomen imena globlji. Ostrovski protestira proti vsakršni žalitvi posameznika, proti zatiranju svobode.

Aktualni pomen drame je izginil, vendar je igra "Nevihta" ostala pomembna v naših dneh, saj podoba Katerine nedvomno vzbuja sočutje bralcev in gledalcev.

Pomen naslova drame "Nevihta"

Po izidu drame Ostrovskega "Nevihta" so sodobniki v njej videli poziv k prenovi življenja, k svobodi, saj je bila napisana leta 1860, ko so vsi čakali na odpravo suženjstva in tlačanstva v državi.

V središču predstave je družbeno-politični konflikt: gospodarji življenja, predstavniki »temnega kraljestva« s svojimi žrtvami.

V ozadju čudovite pokrajine je narisano neznosno življenje navadnih ljudi. Toda tukaj se slika narave začne postopoma spreminjati: oblaki prekrivajo nebo, slišijo se gromovi. Bliža se nevihta, a je ta pojav samo v naravi? št. Kaj torej avtor misli z nevihto? To ime ima globok pomen. Prvič je ta beseda zasvetila v prizoru slovesa od Tikhona. Pravi: "... Dva tedna nad mano ne bo nevihte." Tihon se želi vsaj za kratek čas znebiti občutka strahu in odvisnosti. Nevihta v delu pomeni strah in osvoboditev od njega. To je strah, ki ga poganjajo tirani, strah pred povračilom za grehe. "Nevihta nam je poslana kot kazen," poučuje Dikoy Kuligina. Moč tega strahu se razširi na mnoge junake drame in ne mimo niti Katerine. Katerina je verna in meni, da je greh, da se je zaljubila v Borisa. »Nisem vedela, da se tako bojiš neviht,« ji reče Varvara.

»Kako, punca, ne boj se!« odgovori Katerina. Vsi bi se morali bati. , je v njej videl veličasten in lep prizor, a prav nič nevaren za človeka, ki lahko njeno uničujočo moč zlahka pomiri s pomočjo preprost strelovod. V nagovoru množice, ki jo je prevzela vraževerna groza, Kuligin pravi: "No, česa se bojite, prosim, povejte. Zdaj se vsaka trava, vsaka roža veseli, in skrivamo se, bojimo se, tako kot kakšna nesreča! .. Imate nevihto! Prestrašili ste se.

Eh ljudje. Ni me strah."

Če se je v naravi že začela nevihta, potem v življenju nadaljnji dogodki kažejo njen pristop. Spodkopava temno kraljestvo razum, zdrav razum Kuligin; Katerina izraža svoj protest, čeprav so njena dejanja nezavedna, vendar se ne želi sprijazniti z bolečimi življenjskimi razmerami in sama odloča o svoji usodi; drvi v Volgo. V vsem tem je glavni pomen realističnega simbola, simbola nevihte. Vendar pa ni enoznačna. V Katerinini ljubezni do Borisa je nekaj spontanega, naravnega, kot v nevihti. A čeprav za razliko od nevihte ljubezen prinaša veselje, pri Katerini ni tako, že zato, ker je poročena ženska. Vendar se Katerina ne boji te ljubezni, tako kot se Kuligin ne boji nevihte. Borisu pravi: »... Če se zate ne bojim greha, se bom bala človeško sodišče»Vihar se skriva v samem značaju junakinje, sama pravi, da je kot otrok, od nekoga užaljena, pobegnila od doma in sama odplula v čolnu po Volgi.

Predstavo so sodobniki razumeli kot ostro obsodbo obstoječega reda v državi. Dobroljubov je o drami Ostrovskega rekel takole: "... Nevihta" je brez dvoma najbolj odločilno delo Ostrovskega ... V Nevihti je nekaj osvežujočega in spodbudnega. To "nekaj" je po našem mnenju ozadje predstava, ki smo jo nakazali in razkriva prekarnost in skorajšnji konec tiranije ...« V to so verjeli tako dramatik sam kot njegovi sodobniki.