Opomba:
V spletni različici je VEČ gradiv kot v tiskani.
Ste že poskusili gledati časopise na zaslonu pametnega telefona? Priporočljivo - zelo priročno!

"Bivališča ljudstev sveta"

(66 »stanovanjskih nepremičnin«, ki smo jih izbrali, od »abylaisha« do »yaranga«)

Stenski časopisi dobrodelnega izobraževalnega projekta "Kratko in jasno o najbolj zanimivem" (spletno mesto) so namenjeni šolarjem, staršem in učiteljem Sankt Peterburga. Brezplačno jih dostavijo v večino izobraževalnih ustanov, pa tudi v številne bolnišnice, sirotišnice in druge ustanove v mestu. Publikacije projekta ne vsebujejo reklam (samo logotipi ustanoviteljev), politično in versko nevtralne, napisane v preprostem jeziku, dobro ilustrirane. Zamišljeni so kot informacijska »upočasnitev« učencev, prebujanje kognitivne aktivnosti in želje po branju. Avtorji in založniki, ne da bi trdili, da so akademsko popolni v predstavitvi gradiva, objavljajo Zanimiva dejstva, ilustracije, intervjuje z znanimi osebnostmi znanosti in kulture ter upajo, da bodo s tem povečali zanimanje šolarjev za izobraževalni proces.

Dragi prijatelji! Naši redni bralci ugotavljajo, da problematike, povezane z nepremičninami, tako ali drugače predstavljamo ne prvič. Pred kratkim smo razpravljali o prvih stanovanjskih zgradbah kamene dobe, pod drobnogled pa smo vzeli tudi »nepremičnine« neandertalcev in kromanjoncev (tema). Govorili smo o bivališčih ljudstev, ki že dolgo živijo na ozemlju od Onegaškega jezera do obal Finskega zaliva (in to so Vepsi, Vodi, Izhorji, Ingermanlandski Finci, Tikhvinski Karelijci in Rusi), o katerih smo govorili v seriji " Avtohtono prebivalstvo Leningrajske regije« (in številke). V tej številki smo pregledali najbolj neverjetne in nenavadne sodobne zgradbe. Več kot enkrat smo pisali tudi o praznikih, povezanih s temo: Dan nepremičninskega posrednika v Rusiji (8. februar); Dan graditelja v Rusiji (druga nedelja v avgustu); Svetovni dan arhitekture in svetovni dan stanovanj (prvi ponedeljek v oktobru). Ta stenski časopis je kratka »stenska enciklopedija« tradicionalnih bivališč ljudstev z vsega sveta. 66 "stanovanjskih nepremičnin", ki smo jih izbrali, so razvrščene po abecedi: od "abylaisha" do "yaranga".

Abylaisha

Abylaisha je jurta za kampiranje pri Kazahstancih. Njegov okvir je sestavljen iz številnih drogov, ki so od zgoraj pritrjeni na lesen obroč - dimnik. Celotna struktura je prekrita s klobučevino. V preteklosti so bila takšna bivališča uporabljena v vojaških akcijah kazahstanskega kana Abilaja, od tod tudi ime.

ail

Ail (»lesena jurta«) je tradicionalno bivališče Telengitov, prebivalcev južnega Altaja. Lesena šesterokotna konstrukcija z zemeljskim podom in visoko streho, prekrito z brezovim ali macesnovim lubjem. Sredi zemeljskih tal je ognjišče.

Arish

Arish je poletni dom arabskega prebivalstva obale Perzijskega zaliva, spleten iz stebel palmovih listov. Na strehi je nameščena nekakšna tkanina, ki zagotavlja prezračevanje v hiši v izjemno vročem podnebju.

Balagan

Balagan je zimsko bivališče Jakutov. Nagnjene stene iz tankih palic, premazanih z ilovico, so utrdili na leseni okvir. Nizko poševno streho so prekrili z lubjem in zemljo. V majhna okna so vstavili koščke ledu. Vhod je orientiran na vzhod in pokrit z nadstreškom. Na zahodni strani je bil k stojnici prizidan hlev za živino.

Barasti

Barasti je na Arabskem polotoku splošno ime za koče, stkane iz listov datljeve palme. Ponoči listi absorbirajo odvečno vlago, čez dan pa se postopoma izsušijo in vlažijo vroč zrak.

Barabora

Barabora je prostorna polzemeljnica Aleutov, avtohtonega prebivalstva Aleutskih otokov. Ogrodje je bilo narejeno iz kitovih kosti in žlebov, vrženih na obalo. Streha je bila izolirana s travo, rušo in kožami. V strehi so pustili luknjo za vstop in razsvetljavo, od koder so se spustili v notranjost po debru z vklesanimi stopnicami. Baraborje so zgradili na hribih blizu obale, tako da je bilo priročno opazovati morske živali in približevanje sovražnikov.

Bordei

Bordei je tradicionalna polzemalnica v Romuniji in Moldaviji, prekrita z debelo plastjo slame ali trstike. Takšno stanovanje je rešilo pred znatnimi temperaturnimi nihanji čez dan, pa tudi pred močnimi vetrovi. Na ilovnatih tleh je bilo ognjišče, a bordej se je kuril na črno: dim je prihajal skozi majhna vrata. Gre za enega najstarejših tipov stanovanj v tem delu Evrope.

Bahareke

Bajareque je koča gvatemalskih Indijancev. Stene so narejene iz palic in vej, obloženih z glino. Streha je iz suhe trave ali slame, tla so iz nabite zemlje. Bahareke so odporne na močne potrese, ki se pojavljajo v Srednji Ameriki.

Burama

Burama je začasno bivališče Baškirjev. Stene so bile narejene iz hlodov in vej in niso imele oken. Dvokapna streha je bila prekrita z lubjem. Zemeljska tla so bila prekrita s travo, vejami in listjem. V notranjosti so bili zgrajeni pogradi iz desk in kurišče s širokim dimnikom.

Valcaran

Valkaran (»hiša kitovih čeljusti« v čukotščini) je bivališče blizu ljudstev obale Beringovega morja (Eskimi, Aleuti in Čukči). Polzemalnica z okvirjem iz velikih kitovih kosti, prekrita z zemljo in rušo. Imela je dva vhoda: poletni - skozi luknjo v strehi, zimski - skozi dolg pol podzemni hodnik.

Vardo

Vardo je ciganski voz, prava enoprostorna mobilna hiška. Ima vrata in okna, peč za kuhanje in ogrevanje, posteljo, škatle za stvari. Zadaj, pod vrati prtljažnika, je škatla za shranjevanje kuhinjskih pripomočkov. Spodaj, med kolesi - prtljaga, odstranljive stopnice in celo kurnik! Celoten voz je dovolj lahek, da bi ga lahko peljal en konj. Vardo je bil obdelan s spretnimi rezbarijami in pobarvan s svetlimi barvami. Razcvet vardo je prišel konec 19. - začetek 20. stoletja.

Vezha

Vezha je starodavno zimsko bivališče Saamov, avtohtonega ugrofinskega ljudstva severne Evrope. Veža je bila narejena iz polen v obliki piramide z dimno odprtino na vrhu. Okostje veže je bilo prekrito z jelenovimi kožami, na vrh pa so položili lubje, grmičevje in travo ter jih za trdnost stisnili z brezovimi palicami. V središču bivališča je bilo urejeno kamnito ognjišče. Tla so bila prekrita z jelenovimi kožami. V bližini so postavili "nili" - lopo na drogove. Do začetka 20. stoletja so si številni Saami, ki živijo v Rusiji, že zgradili koče in jih poimenovali z rusko besedo "hiša".

wigwam

Tepee je splošno ime za bivališče gozdnih Indijancev Severne Amerike. Najpogosteje gre za kočo v obliki kupole z luknjo za odvajanje dima. Ogrodje wigwama je bilo izdelano iz ukrivljenih tankih debel in prekrito z lubjem, trstičnimi preprogami, kožami ali kosi blaga. Zunaj je bil premaz dodatno stisnjen s palicami. Teepee so lahko okrogle ali podolgovate in imajo več dimnih lukenj (takšni modeli se imenujejo "dolge hiše"). Tepee se pogosto napačno imenujejo stožčasta bivališča Indijancev Velikih nižin - "teepee" (spomnite se, na primer, " ljudska umetnost"Žoga iz risanke "Zima v Prostokvašinu").

Wikipedia

Wikiap je bivališče Apačev in nekaterih drugih indijanskih plemen jugozahoda ZDA in Kalifornije. Majhna, groba koča, prekrita z vejicami, grmičevjem, slamo ali rogoznicami, pogosto z dodatnimi kosi blaga in odejami, vrženimi čez vrh. Nekakšen wigwam.

travnato hišo

Travna hiša je tradicionalna zgradba na Islandiji že od časov Vikingov. Njegovo zasnovo sta določila ostro podnebje in pomanjkanje lesa. Na mestu bodoče hiše so bili položeni veliki ploščati kamni. Nanje so postavili lesen okvir, ki so ga v več plasteh prekrili s travno rušo. V eni polovici take hiše so živeli, v drugi pa redili živino.

diaolou

Diaolou je utrjena visoka stavba v provinci Guangdong na jugu Kitajske. Prvi diaolouji so bili zgrajeni v času dinastije Ming, ko Južna Kitajska delovale roparske tolpe. V poznejših in razmeroma varnih časih so takšne trdnjave gradili preprosto po tradiciji.

Dugout

Zemljo je ena najstarejših in razširjenih vrst izoliranih stanovanj. V številnih državah so kmetje do poznega srednjega veka živeli predvsem v zemljankah. V zemljo izkopano luknjo so prekrili s palicami ali hlodi, ki so jih prekrili z zemljo. Notri je bilo ognjišče, ob stenah pa pogradi.

iglu

Iglu je kupolasta eskimska koča, narejena iz blokov gostega snega. Tla in včasih tudi stene so bile prekrite s kožami. Za vstop so v snegu izkopali tunel. Če je bil sneg plitev, je bil vhod urejen v steni, h kateri je bil dopolnjen dodatni hodnik iz snežnih blokov. Svetloba vstopa v prostor neposredno skozi zasnežene stene, čeprav so naredili tudi okna, prekrita s tjulnjevino ali ledenimi ploskvami. Pogosto je bilo več iglujev povezanih z dolgimi zasneženimi hodniki.

Izba

Izba je lesena hiša v gozdnem območju Rusije. Do 10. stoletja je bila koča videti kot polzemelj, zaključena z več vrstami hlodov. Vrat ni bilo, vhod je bil pokrit s hlodi in nadstreškom. V globini koče je bilo ognjišče iz kamnov. Koča je bila ogrevana na črno. Ljudje so spali na posteljnini na zemeljskih tleh v istem prostoru kot živina. Skozi stoletja je koča dobila peč, luknjo na strehi za odvod dima in nato še dimnik. V stenah so se pojavile luknje - okna, ki so bila prekrita s ploščami sljude ali bikovega mehurja. Sčasoma so kočo začeli pregrajevati na dva dela: zgornjo sobo in nadstrešek. Tako se je pojavila koča s petimi stenami.

Severno ruska koča

Koča na ruskem severu je bila zgrajena v dveh nadstropjih. Zgornja etaža je stanovanjska, spodnja (“klet”) pa gospodarska. V kleti so živeli služabniki, otroci, dvoriščni delavci, tam so bili tudi prostori za živino in skladišča zalog. Klet je bila zgrajena s praznimi stenami, brez oken in vrat. Zunanje stopnišče je vodilo neposredno v drugo nadstropje. To nas je rešilo pred zasneževanjem: na severu so večmetrski zameti! K takšni koči je bilo pritrjeno pokrito dvorišče. Dolge mrzle zime so prisilile k združevanju stanovanjskih in gospodarskih poslopij v eno celoto.

Ikukwane

Ikukwane je velika kupolasta slamnata hiša Zulujev (Južna Afrika). Zgrajena je bila iz dolgih tankih palic, visoke trave, trstičja. Vse to je bilo prepleteno in utrjeno z vrvmi. Vhod v kočo je bil zaprt s posebnim ščitom. Popotniki ugotovijo, da se Ikukwane popolnoma prilega okoliški pokrajini.

merjasca

Cabanya je majhna koča avtohtonega prebivalstva Ekvadorja (država na severozahodu Južne Amerike). Njegov okvir je pleten iz vinske trte, delno premazan z glino in pokrit s slamo. To ime so dobili tudi gazebosi za rekreacijo in tehnične potrebe, nameščeni v letoviščih v bližini plaž in bazenov.

Kava

Kava je dvokapna koča Oročijev, domorodnega ljudstva Habarovskega ozemlja (Ruski Daljni vzhod). Streho in stranske stene so prekrili s smrekovim lubjem, dimno odprtino so ob slabem vremenu prekrili s posebno gumo. Vhod v stanovanje je bil vedno obrnjen proti reki. Prostor za kurišče so obložili s kamenčki in ogradili z lesenimi kockami, ki so jih z notranje strani premazali z ilovico. Ob stenah so bili zgrajeni leseni pogradi.

Kazhim

Kazhim je velika skupnostna hiša Eskimov, zasnovana za več deset ljudi in dolgoletno službo. Na mestu, izbranem za hišo, so izkopali pravokotno luknjo, na vogalih katere so namestili visoke debele hlode (Eskimi nimajo lokalnega lesa, zato so uporabili drevesa, ki jih je val vrgel na obalo). Nadalje so bili zidovi in ​​streha postavljeni v obliki piramide - iz hlodov ali kitovih kosti. V luknjo, ki je ostala na sredini, je bil vstavljen okvir, prekrit s prozornim mehurčkom. Celotna stavba je bila prekrita z zemljo. Streho so podpirali stebri, pa tudi klopi, nameščene vzdolž sten v več nivojih. Tla so bila prekrita z deskami in zastirkami. Za vstop je bil izkopan ozek podzemni hodnik.

Cajun

Kazhun je kamnita zgradba, tradicionalna za Istro (polotok v Jadranskem morju, v severnem delu Hrvaške). Cilindrični cajun s stožčasto streho. Brez oken. Gradnja je bila izvedena po metodi suhega polaganja (brez uporabe vezivne raztopine). Sprva je služil kot stanovanje, kasneje pa je začel igrati vlogo gospodarskega poslopja.

Karamo

Karamo je zemljanka Selkupov, lovcev in ribičev severa Zahodne Sibirije. Na strmem bregu reke so izkopali luknjo, na vogalih postavili štiri stebre in naredili zidove iz brun. Streho, prav tako iz brun, so prekrili z zemljo. Vhod je bil izkopan s strani vode in zakrit z obalnim rastlinjem. Da bi preprečili poplavljanje zemljanke, so tla naredili postopoma dvignjena od vhoda. V bivališče je bilo mogoče priti le s čolnom, čoln pa so tudi vlekli v notranjost. Zaradi tako svojevrstnih hiš so Selkupe imenovali »zemljani«.

Kločan

Klochan je kamnita koča s kupolo, ki je pogosta na jugozahodu Irske. Zelo debele, do enega in pol metra, stene so bile postavljene "na suho", brez vezivne raztopine. Ostale so ozke reže - okna, vhod in dimnik. Takšne nezapletene koče so sebi zgradili menihi, ki vodijo asketski življenjski slog, zato v notranjosti ne bi smeli pričakovati veliko udobja.

Kolyba

Kolyba je poletna rezidenca pastirjev in drvarjev, pogosta v gorskih predelih Karpatov. To je brunarica brez oken z dvokapno streho, krita s skodlami (ploščati sekanci). Ob stenah so lesene klopi in police za stvari, tla so zemljana. V sredini je kurišče, dim prihaja skozi luknjo v strehi.

Konak

Konak je dvo- ali trinadstropna kamnita hiša, ki jo najdemo v Turčiji, Jugoslaviji, Bolgariji, Romuniji. Stavba, tlorisno podobna črki "G", je prekrita z masivno streho iz ploščic, ki ustvarja globoko senco. Vsaka spalnica ima pokrit štrleči balkon in parno sobo. Veliko število različnih prostorov zadovoljuje vse potrebe lastnikov, zato ni potrebe po zgradbah na dvorišču.

Kuvaksa

Kuvaksa je prenosno bivališče Saamijev med spomladansko-poletnimi selitvami. Ima stožčasto ogrodje iz več drogov, povezanih z vrhovi, na katerega je bila napeta prevleka iz jelenovih kož, brezovega lubja ali platna. V središču je bilo postavljeno ognjišče. Kuwaxa je vrsta kuge in prav tako spominja na tipi severnoameriških Indijancev, vendar je nekoliko bolj čokat.

Kula

Kula je utrjen kamnit dvo- ali trinadstropni stolp z močnim obzidjem in majhnimi okni z zankami. Kule lahko najdemo v gorskih regijah Albanije. Tradicija gradnje takšnih hiš-trdnjav je zelo starodavna in obstaja tudi na Kavkazu, Sardiniji, Korziki in Irskem.

Kuren

Kuren (iz besede "smoke", kar pomeni "kaditi") - bivališče kozakov, "svobodnih čet" ruskega kraljestva v spodnjem toku Dnepra, Dona, Yaika, Volge. Prva kozaška naselja so nastala na poplavnih ravnicah (goščavi rečnega trsta). Hiše so stale na kolih, stene so bile iz pleta, napolnjene z zemljo in ometane z ilovico, streha je bila iz trstike z luknjo za odvajanje dima. Značilnosti teh prvih kozaških bivališč je mogoče zaslediti v sodobnih kurencih.

Lepa-lepa

Lepa-lepa je čolnarna Bajaov, ljudstva jugovzhodne Azije. Bajao, »morski cigani«, kot jih imenujejo, vse življenje preživijo v čolnih v pacifiškem koralnem trikotniku, med Borneom, Filipini in Salomonovimi otoki. V enem delu čolna pripravljajo hrano in shranjujejo opremo, v drugem pa spijo. Na kopno gredo samo zato, da prodajajo ribe, kupujejo riž, vodo in ribiško opremo ter pokopljejo mrtve.

Mázanka

Mázanka je praktična podeželska hiša stepske in gozdno-stepske Ukrajine. Koča je dobila ime po stari gradbeni tehnologiji: ogrodje iz vej, izolirano s plastjo trstike, je bilo obilno premazano z glino, pomešano s slamo. Stene so bile znotraj in zunaj redno beljene, kar je hiši dajalo eleganten videz. Štirikapna slamnata streha je imela velike previse, da sten ne bi zmočil dež.

Minka

Minka je tradicionalno bivališče japonskih kmetov, obrtnikov in trgovcev. Minka je bila zgrajena iz takoj dostopnih materialov: bambusa, gline, trave in slame. Namesto notranjih sten so bile uporabljene drsne predelne stene ali zasloni. To je omogočilo prebivalcem hiše, da po lastni presoji spremenijo lokacijo prostorov. Strehe so bile zelo visoke, tako da sta se sneg in dež takoj odkotalila, slama pa se ni imela časa zmočiti.

Odag

Odag je poročna koča Šorcev, ljudstva, ki živi v jugovzhodnem delu Zahodne Sibirije. Devet tankih mladih brez z listjem je bilo privezanih od zgoraj in pokritih z brezovim lubjem. Ženin je v koči zanetil ogenj s kaminom in kaminom. Mladi so ostali v odagu tri dni, potem pa so se preselili v stalni dom.

Pallazo

Pallazo je vrsta bivališča v Galiciji (severozahodno od Iberskega polotoka). Kamnito steno so postavili v krog s premerom 10-20 metrov, pri čemer so bile odprtine za vhodna vrata in majhna okna. Na leseno ogrodje so postavili stožčasto slamnato streho. Včasih sta bili v velikih palačah urejeni dve sobi: ena za bivanje, druga za živino. Pallazos so v Galiciji uporabljali kot stanovanja do sedemdesetih let prejšnjega stoletja.

Palheiro

Palheiro je tradicionalna kmečka hiša v vasi Santana na vzhodu Madeire. To je majhna kamnita zgradba s poševno slamnato streho do tal. Hiše so pobarvane v belo, rdeče in modro. Palero so začeli graditi prvi kolonizatorji otoka.

Jama

Jama je verjetno najstarejše naravno zatočišče človeka. V mehkih kamninah (apnenec, les, tuf) so ljudje že dolgo izkopavali umetne jame, kjer so si uredili udobna bivališča, včasih celotna jamska mesta. Torej, v jamskem mestu Eski-Kermen na Krimu (na sliki) imajo sobe, vklesane v skalo, ognjišča, dimnike, "postelje", niše za posodo in druge stvari, rezervoarje za vodo, okna in vrata s sledmi tečajev.

Kuhinja

Kuhinja je poletno bivališče Kamčadalcev, prebivalcev Kamčatskega ozemlja, Magadanske regije in Čukotke. Da bi se zaščitili pred padci vodostaja, so bivališča (kot kuga) gradili na visokih pilotih. Uporabljena so bila polena, ki jih je morje vrglo na obalo. Ognjišče so postavili na kup prodnikov. Dim je uhajal skozi luknjo sredi ostre strehe. Pod streho so bile izdelane večnadstropne palice za sušenje rib. Povarni je še vedno mogoče videti na obalah Ohotskega morja.

pueblo

Pueblo - starodavne naselbine Indijancev Pueblo, skupine indijanskih ljudstev na jugozahodu sodobnih ZDA. Zaprta struktura, zgrajena iz peščenjaka ali surove opeke, v obliki trdnjave. Bivalni prostori so imeli robove v več nadstropjih - tako da je bila streha spodnjega nadstropja dvorišče za zgornjega. V zgornja nadstropja so se povzpeli po lestvah skozi luknje v strehah. V nekaterih puebloh, na primer v Taos Pueblo (naselje pred tisoč leti), še vedno živijo Indijanci.

pueblito

Pueblito je majhna utrjena hiša na severozahodu ameriške zvezne države Nova Mehika. Pred 300 leti sta jih po pričakovanjih zgradila plemena Navajo in Pueblo, ki sta se branila pred Španci, pa tudi pred plemeni Ute in Komanči. Stene so narejene iz balvanov in tlakovcev ter jih drži glina. Tudi notranjost je prekrita z ilovnatim ometom. Stropovi so iz borovih ali brinovih tramov, čez katere so položene palice. Pueblitos so bili nameščeni na visokih mestih v vidnem polju drug drugega, da so omogočali komunikacijo na dolge razdalje.

Riga

Riga ("stanovanjska riga") je brunarica estonskih kmetov z visoko slamnato ali slamnato streho. Seno so živeli in sušili v osrednjem prostoru, ogrevanem na črno. V sosednjem prostoru (imenovali so ga »gumno«) so mlatili in vejali žito, shranjevali orodje in seno ter pozimi redili živino. Ostali so še neogrevani prostori (»kamre«), ki so služili kot shrambe, v toplem vremenu pa kot bivalni prostori.

Rondavel

Rondavel - okrogla hiša ljudstev Bántu (južna Afrika). Stene so bile kamnite. Sestavek za cementiranje je sestavljen iz peska, zemlje in gnoja. Streha so bile palice iz vej, na katere so bili s travnatimi vrvmi privezani snopi trstičja.

Saklya

Sáklya je dom prebivalcev gorskih območij Kavkaza in Krima. Običajno je to hiša iz kamna, gline ali surove opeke z ravno streho in ozkimi okni, ki izgledajo kot vrzeli. Če bi bili sakli nameščeni drug pod drugim na pobočju gore, bi lahko streha spodnje hiše zlahka služila kot dvorišče za zgornjo. Nosilci okvirja so bili štrleči za opremljanje udobnih nadstreškov. Vendar pa lahko vsako majhno kočo s slamnato streho imenujemo saklej.

Seneka

Senek je "jurta iz lesa" Šorcev, ljudstva jugovzhodnega dela Zahodne Sibirije. Dvokapna streha je bila pokrita z brezovim lubjem, ki je bilo na vrhu pritrjeno s polbredami. Ognjišče je bilo v obliki glinokopa nasproti vhodnih vrat. Nad ognjiščem so na prečno palico obesili leseno kljuko s klobukom. Dim je ušel skozi luknjo v strehi.

Tipi

Tipi je prenosno bivališče nomadskih Indijancev Velikih ravnic Amerike. Tipi ima obliko stožca, visokega do osem metrov. Okvir je sestavljen iz drogov (bor - v severnih in osrednjih ravninah in iz brina - na jugu). Pnevmatika je sešita iz bizonove kože ali platna. Na vrhu pustite luknjo za dim. Dve dimni loputi uravnavata vlek kurišča s posebnimi drogovi. V primeru močnega vetra tipi privežemo na poseben klin s pasom. Teepeeja ne smemo zamenjevati z wigwamom.

Tokul

Tokul je okrogla slamnata koča prebivalcev Sudana (Vzhodna Afrika). Nosilni deli sten in stožčasta streha so izdelani iz dolgih debel mimoze. Nato nanje položimo obroče iz gibkih vej in jih pokrijemo s slamo.

Tulow

Tulou je trdnjava v provincah Fujian in Guangdong (Kitajska). Iz kamnov so postavili temelje v krogu ali kvadratu (kar je sovražnikom med obleganjem oteževalo kopanje), spodnji del zidu pa zgradili približno dva metra debelo. Zgoraj je bil zid dokončan iz mešanice gline, peska in apna, ki se je strdilo na soncu. V zgornjih nadstropjih so pustili ozke odprtine za strelnice. V notranjosti trdnjave so bili bivalni prostori, vodnjak, velike posode za hrano. V enem tulouju bi lahko živelo 500 ljudi, ki so predstavljali en klan.

Trullo

Trullo je originalna hiša s stožčasto streho v italijanski regiji Apulija. Stene Trullo so zelo debele, zato je v vročem vremenu hladno in pozimi ni tako mrzlo. Trulo je dvonadstropno, v drugo nadstropje se je doseglo po lestvi. Trulli so pogosto imeli več stožčastih streh, vsaka s svojo sobo.

Tueji

Tueji je poletni dom Udegejev, Oročijev in Nanaijev, domorodnih ljudstev Daljnega vzhoda. Nad izkopano jamo so namestili dvokapno streho, prekrito z brezovim ali cedrovim lubjem. Strani so bili prekriti z zemljo. V notranjosti je tueji razdeljen na tri dele: ženski, moški in osrednji, v katerem je bilo ognjišče. Nad ognjiščem je bila nameščena ploščad iz tankih palic za sušenje in prekajevanje rib in mesa, obešen je bil kotel za kuhanje.

Urasá

Urasá - poletno bivališče Jakutov, koča v obliki stožca iz palic, prekrita z brezovim lubjem. Dolge palice, postavljene v krog, so bile od zgoraj pritrjene z lesenim obročem. Z notranje strani je bil okvir obarvan rdečkasto rjavo z decokcijo jelševega lubja. Vrata so bila izdelana v obliki zavese iz brezovega lubja, okrašena z ljudskimi vzorci. Za moč so brezovo lubje skuhali v vodi, nato z nožem postrgali zgornjo plast in jo s tanko lasno vrvico sešili v trakove. V notranjosti so bili ob stenah zgrajeni pogradi. V sredini na zemeljskih tleh je bilo ognjišče.

Fale

Fale je koča prebivalcev otoške države Samóa (Južni Tihi ocean). Dvokapna streha iz listov kokosove palme je pritrjena na lesene drogove, razporejene v krog ali oval. Posebnost fale je odsotnost sten. Odprtine med stebri so po potrebi obešene z zastirkami. Leseni elementi konstrukcije so povezani z vrvmi, stkanimi iz niti kokosovih luščin.

Fanza

Fanza je vrsta podeželskega bivališča na severovzhodu Kitajske in ruskega Daljnega vzhoda med domorodnimi ljudstvi. Pravokotna stavba na okvirju stebrov, ki podpirajo dvokapno slamnato streho. Stene so bile iz slame, pomešane z glino. Fanza je imela genialen sistem ogrevanja prostorov. Od zemeljskega ognjišča je vzdolž celotne stene v višini tal potekal dimnik. Dim je, preden je šel ven v dolg dimnik, zgrajen zunaj fanze, ogreval široke pograde. Vroče oglje iz ognjišča so zlili na posebno vzpetino in z njim segrevali vodo in sušili perilo.

felij

Felij - šotor beduinov, arabskih nomadov. Ogrodje dolgih drogov, prepletenih med seboj, je prekrito s tkanino, tkano iz kamelje, kozje ali ovčje volne. Ta tkanina je tako gosta, da ne prepušča dežja. Čez dan se markize dvignejo, da se bivališče prezrači, ponoči ali ob močnem vetru pa se spustijo. Felij je razdeljen na moško in žensko polovico z vzorčasto zaveso iz blaga. Vsaka polovica ima svoje ognjišče. Tla so prekrita s podlogami.

Hanok

Hanok je tradicionalna korejska hiša z glinenimi stenami in slamnato ali strešno streho. Njegova posebnost je ogrevalni sistem: pod tlemi so položene cevi, skozi katere se vroč zrak iz ognjišča prenaša po hiši. Idealno mesto za hanok je naslednje: za hišo je hrib, pred hišo pa teče potok.

Koča

Khata je tradicionalna domovina Ukrajincev, Belorusov, južnih Rusov in dela Poljakov. Streha je bila za razliko od ruske koče štirikapna: slamnata ali trstična. Zidovi so bili zgrajeni iz polhlodov, namazani z mešanico ilovice, konjskega gnoja in slame ter pobeljeni - zunaj in znotraj. Na oknih so bile narejene polkna. Okoli hiše je bila gomila (široka trgovina, napolnjena z ilovico), ki je ščitila spodnji del zidu pred mokroto. Koča je bila razdeljena na dva dela: stanovanjski in gospodinjski, ločena s prehodom.

Hogan

Hogan je starodavna domovina Indijancev Navajo, enega največjih indijanskih ljudstev v Severni Ameriki. Ogrodje palic, postavljenih pod kotom 45° glede na tla, je bilo prepleteno z vejami in debelo premazano z ilovico. Pogosto je bil na to preprosto zasnovo pritrjen "hodnik". Vhod je bil pokrit z odejo. Ko je prva železnica šla skozi ozemlje Navajo, se je zasnova hogana spremenila: Indijanci so ugotovili, da je zelo priročno graditi svoje hiše iz pragov.

prijatelj

Čum je splošno ime za stožčasto kočo iz palic, prekritih z brezovim lubjem, klobučevino ali kožami severnih jelenov. Ta oblika bivališča je pogosta po vsej Sibiriji - od Uralskih gora do obale Tihega oceana, med ugrofinskimi, turškimi in mongolskimi ljudstvi.

Šabono

Shabono je kolektivno bivališče Indijancev plemena Yanomámo, izgubljeno v amazonskem pragozdu na meji med Venezuelo in Brazilijo. Velika družina (od 50 do 400 ljudi) si v globini džungle izbere primerno jaso in jo obda s stebri, na katere je pritrjena dolga streha iz listov. Znotraj takšne žive meje je odprt prostor za opravila in obrede.

koča

Shelash je splošno ime za najpreprostejše zavetje pred vremenskimi vplivi iz vseh razpoložljivih materialov: palic, vej, trave itd. Verjetno je bilo prvo umetno zavetje starodavne osebe. Vsekakor nekatere živali, zlasti velike opice, ustvarijo nekaj podobnega.

Brunarica

Chale ("pastirska koča") - majhna podeželska hiša v "švicarskem stilu" v Alpah. Eden od znakov koče so močno štrleči previsi venca. Stene so lesene, njihov spodnji del je lahko ometan ali obložen s kamnom.

šotor

Šotor je splošno ime za začasno lahko zgradbo iz blaga, usnja ali kož, napetih na kolih in vrveh. Že od antičnih časov so šotore uporabljala vzhodna nomadska ljudstva. Šotor (pod različnimi imeni) je pogosto omenjen v Svetem pismu.

Jurta

Jurta je med turškimi in mongolskimi nomadi splošno ime za prenosno okvirno bivališče s prevleko iz klobučevine. Klasično jurto enostavno sestavi in ​​razstavi ena družina v nekaj urah. Prevaža se na kameli ali konju, njegova prevleka iz klobučevine dobro ščiti pred temperaturnimi spremembami, ne prepušča dežja ali vetra. Bivališča te vrste so tako starodavna, da jih prepoznamo celo na skalnih slikah. Jurte se danes uspešno uporabljajo na številnih področjih.

Yaodong

Yaodong je domača jama lesne planote v severnih provincah Kitajske. Les je mehka kamnina, enostavna za obdelavo. Lokalni prebivalci so to ugotovili že davno in že od nekdaj izkopavajo svoja bivališča kar v pobočju. Znotraj takšne hiše je udobno v vsakem vremenu.

Yaranga

Yaranga je prenosno bivališče nekaterih ljudstev severovzhodne Sibirije: Čukči, Korjaki, Eveni, Jukagirji. Najprej so stojala palic postavljena v krog in pritrjena s kamni. Nagnjene palice stranske stene so privezane na stojala. Okvir kupole je pritrjen od zgoraj. Celotna struktura je prekrita z jelenovimi ali mroževimi kožami. Dva ali trije drogovi so nameščeni na sredini, da podpirajo strop. Yaranga je razdeljena z nadstreški na več prostorov. Včasih je v jarangi postavljena majhna "hiša", prekrita s kožami.

Zahvaljujemo se oddelku za izobraževanje uprave Kirovskega okrožja Sankt Peterburga in vsem, ki nesebično pomagajo pri distribuciji naših stenskih časopisov. Iskrena hvala čudovitim fotografom, ki so nam prijazno dovolili uporabo njihovih fotografij v tej številki. To so Mihail Krasikov, Evgenij Golomolzin in Sergej Šarov. Najlepša hvala Ljudmili Semjonovni Grek za hitro posvetovanje. Prosimo, pošljite svoje komentarje in predloge na: [e-pošta zaščitena]

Dragi prijatelji, hvala, ker ste z nami!

Iz Wikipedije, proste enciklopedije

wigwam- prebivališče gozdnih Indijancev na severu in severovzhodu Severne Amerike. Pogosteje je majhna koča, visoka 8-10 metrov, kupolasta. Toda v velikih wigwamih je lahko živelo do 25-30 ljudi. Obstajajo tudi majhne koče (približno 10 metrov visoke) stožčaste oblike (podobne tipu). Trenutno se wigwami pogosteje uporabljajo kot tradicionalni ceremonialni prostori. To ime se pogosto prenaša na stožčasta bivališča Indijancev z Velike nižave – tipe, kar je postalo obsesivni literarni in pogovorni kliše.

Oblikovanje

Okvir wigwama je izdelan iz ukrivljenih tankih gibljivih debel. Vezana je in pokrita z brezovim ali brestovim lubjem; zastirke iz trstičja, trstičja, listov trave ali koruznega ovoja; kože ali nešivanih kosov blaga. Pokritost se lahko kombinira. Od zgoraj je dodatno pritisnjen z zunanjim okvirjem, palicami ali drevesnimi debli. Vhod, ki je visok le tri metre ali dovolj, je zakrit z zaveso. Na vrhu je luknja za izhod dima, prekrita na primer s kosom lubja, ki ga je mogoče dvigniti s palico. Stene kupolastih wigwamov so lahko nagnjene in navpične. Kar zadeva wigwams, so pogosto okrogle, obstajajo pa ovalne in pravokotne. Takšna bivališča se lahko podaljšajo v precej dolg oval in imajo več dimnih odprtin. Takšne strukture se imenujejo dolge hiše.

Teepee stožčaste (piramidalne) oblike imajo okvirje ravnih palic, povezanih od zgoraj. Poleg tega takšni wigwami niso samo okrogli v tlorisu, ampak tvorijo tudi dolgo strukturo (na primer med plemeni Plateau).

Terminologija

Beseda "wigwam", ki je postala dobro znana, je amerikanizem, zabeležen od leta 1628. Vzeta je bila iz algonkvinskih jezikov, verjetno iz jezika vzhodnih Abenakov - wìkəwαm oz wickwam. Druga razlaga je iz Algonquiana wekou-om-ut- "v njegovi (njihovi) hiši". Izraz izhaja iz protoalgonkijščine [*wi·kiwa·ʔmi], dobesedno »njihov dom«. Različni algonkijski jeziki imajo svojo izgovorjavo te besede.

Vzporedno je v Združenih državah poznan izraz plemena Algonquian Wampanoags iz Massachusettsa - wetu (witu, wetuom), ki pa v svetu ni dobil takšne distribucije. V obdobju, ko so ga uporabljali naseljenci, so ga začeli izgovarjati kot wekuwomut, od leta 1666 pa ga je izpodrinil »wigwam«.

Med različnimi ljudstvi Algonquian

• lasulja, wìkəwαm, wickwam, wikwam- Abenaki in Massachusetts;
• wiigiwaam, Algonquin (lahko se razlikuje glede na miigiwaam z nedoločeno predpono m- w-);
• wiquoam- Delaware;
• wiikiaami- Miami in Illinois;
• Wikuom- Mi'kmaq;
• ȣichiȣam- v jeziku nipmuc;
• wiigiwaam, wiigwaam(skrajšana različica) - Ojibwe;
• wikiwam- v jeziku Unami;
• okowa- Črna noga (brez posesivne predmetne pripone -m);
• mâhöö"o- Cheyenne (z nedoločno predpono m-, namesto posebne predpone tretje osebe w- in brez svojilne pripone -m).

Druge koče

V ljudski kulturi se kupolasta bivališča in preprostejše koče Indijancev iz drugih regij imenujejo tudi wigwami, čeprav imajo vsi svoja nacionalna imena.

Wikipedia

Na jugozahodu ZDA imenujejo Apache "wigwams", ki so pokriti s travo ali kosi blaga. wikiaps(vicaps) ( wickiup["wɪkɪʌp]). Običajno je tudi, da wikiape imenujemo različne koče in začasna zatočišča, pokrita z rogoznicami, travo ali vejami med različnimi plemeni Kalifornije in Velikega bazena, čeprav imajo svoje oznake. Številna plemena Algonquian imajo podobna imena .

• mekewāp- Cree (z nedoločno predpono m-, namesto posebne predpone tretje osebe w-);
• wikiop- menominec;
• wikiyaapi- meskovki;
• miciwāhp- montagnier (z nedoločno predpono m-, namesto posebne predpone tretje osebe w-);
• wekeab- sauks.

Tudi stacionarna bivališča s kupolami so uporabljala plemena na obrobju stepe: Kanza, Osage, Winnebago. Podobna fiksna in prenosna bivališča so bila najdena med Atabaskani v Kanadi. Občasno so bile svetle kupolaste stavbe najdene tudi pri nomadih ravnin (Crow, Cheyenne). Podobno miniaturno zasnovo so uporabili celo kot voz za otroke na vlečnici.

Koče v obliki stožca, prekrite s travo ali lubjem, so bile vrsta bivališča v plemenih Basin: Shoshone in Bannock. Po potrebi so lahko tudi drugi nomadi zgradili stožčaste koče in jih pokrili z vejami (Comanche, Assiniboine). Majhne koče so uporabljali v vojaških akcijah v slabem vremenu in za prikrivanje ognja.

Savna

Podobni majhni ali veliki kupolasti šotori se uporabljajo tudi v obredih očiščenja in ponovnega rojstva med plemeni Gozdnih in Velikih planjav. Hkrati je urejena parna soba (za Lakoto se imenuje obred in sam šotor inipi- kamen + šotor), kjer šotor predstavlja telo Velikega duha. Njegova zaobljena oblika pooseblja svet kot celoto, para je vidna podoba Velikega Duha, ki izvaja očiščevalno in duhovno preobrazbo. Iti ven na belo svetlobo iz te temne sobe pomeni pustiti za seboj vse nečistoče.

Daljnji analogi

V literaturi se uporablja izraz "wigwam" za kupolasta bivališča Indijancev Ognjene zemlje, ki so zelo podobna severnoameriškim, vendar se razlikujejo po odsotnosti vodoravnih ligamentov v okvirju.

V starem svetu podobna kupolasta bivališča najdemo med Soiti, Evenki in Eskimi (Yaranga), pa tudi med nekaterimi afriškimi ljudstvi.

Poglej tudi

Napišite oceno o članku "Wigwam"

Opombe

Literatura

• . (Angleščina) .
• Djorklund K.L. Indijanci severovzhodne Amerike. - New York: Dodd, Mead & Company, 1969. - Str. 69-73. (Angleščina) .

Odlomek, ki označuje Wigwam

Prej, po dveh treh ukazih, dveh treh frazah, so maršali in adjutanti galopirali s čestitkami in veselimi obrazi ter razglasili trupe vojnih ujetnikov za trofeje, des faisceaux de drapeaux et d "aigles ennemis, [šop sovražnih orlov in transparentov] in puške in vozove, in Murata je prosil samo za dovoljenje, da pošlje konjenico, da pobere vlake s prtljago. Tako je bilo blizu Lodija, Marenga, Arcola, Jene, Austerlitza, Wagrama itd., itd. Sedaj se je z njegovim dogajalo nekaj čudnega čete.
Kljub novici o zajetju flušev je Napoleon videl, da to ni isto, sploh ne tisto, kar je bilo v vseh njegovih prejšnjih bitkah. Videl je, da enak občutek, kot ga je doživljal on, doživljajo vsi ljudje okoli njega, izkušeni v bitkah. Vsi obrazi so bili žalostni, vse oči so se izogibale drug drugega. Samo Bosse ni mogel razumeti pomena dogajanja. Napoleon je po svojih dolgoletnih vojnih izkušnjah dobro vedel, kaj pomeni v osmih urah, po vseh vloženih naporih, bitka, ki je napadalec ni dobil. Vedel je, da je to skoraj izgubljena bitka in da lahko že najmanjša priložnost zdaj - na tej napeti točki obotavljanja, na kateri stoji bitka - uniči njega in njegove čete.
Ko je v svoji domišljiji preletel vso to nenavadno rusko akcijo, v kateri ni bila dobljena niti ena bitka, v kateri v dveh mesecih niso vzeli ne praporov, ne topov, ne korpusov, ko je gledal prikrito žalostne obraze tistih okrog njega in poslušal poročila, da Rusi še vedno stojijo, - prevzel ga je grozen občutek, podoben občutku v sanjah, in zgodile so se mu vse nesrečne nesreče, ki bi ga lahko uničile. Rusi bi lahko napadli njegovo levo krilo, lahko bi mu raztrgali sredino, zablodela topovska krogla bi ga lahko ubila samega. Vse to je bilo mogoče. V svojih prejšnjih bitkah je razmišljal samo o možnostih uspeha, zdaj pa so se mu zdele neštete nesreče in pričakoval jih je vse. Ja, bilo je kot v sanjah, ko hudobnež napreduje nanj, in v sanjah je človek zamahnil in udaril svojega hudobneža s tistim strašnim naporom, ki bi ga moral, kot ve, uničiti, in čuti, da je njegova roka, nemočna in mehka, pade kakor cunja in groza neustavljive pogube zgrabi nemočnega človeka.
Novica, da Rusi napadajo levi bok francoske vojske, je vzbudila v Napoleonu to grozo. Molče je sedel na zložljivem stolu pod kolibom, s sklonjeno glavo in s komolci na kolenih. Berthier je pristopil do njega in mu ponudil, da se zapelje po progi, da bi videl, kakšna je situacija.
- Kaj? Kaj praviš? je rekel Napoleon. - Ja, reci mi, naj mi daš konja.
Sedel je in odjahal k Semjonovskemu.
V dimu prahu, ki se počasi razpršuje po prostoru, skozi katerega je jezdil Napoleon, so v mlakah krvi ležali konji in ljudje, posamično in na kupe. Napoleon in nobeden od njegovih generalov še ni videl takšne groze, tolikšnega števila pobitih ljudi na tako majhnem območju. Poseben pomen je spektaklu (kot glasba v živih slikah) dajalo ropotanje orožja, ki ni ponehalo deset ur zapored in izčrpalo uho. Napoleon je odjahal na višino Semenovskega in skozi dim zagledal vrste ljudi v uniformah barv, nenavadnih za njegove oči. To so bili Rusi.
Rusi so stali v strnjenih vrstah za Semjonovskim in kurganom, njihove puške pa so neprestano brnele in kadile ob njihovi liniji. Bojev ni bilo več. Nadaljeval se je umor, ki ne Rusov ne Francozov ni mogel pripeljati do ničesar. Napoleon je ustavil svojega konja in padel nazaj v tisto zamišljenost, iz katere ga je pripeljal Berthier; ni mogel zaustaviti dejanja, ki se je vršilo pred njim in okoli njega in za katero je veljalo, da ga vodi in je od njega odvisno, in prvikrat se mu je to dejanje zaradi neuspeha zdelo nepotrebno in strašno.
Eden od generalov, ki se je obrnil na Napoleona, si je dovolil predlagati, naj spravi staro gardo v akcijo. Ney in Berthier, ki sta stala poleg Napoleona, sta se spogledala in se prezirljivo nasmehnila generalovemu nesmiselnemu predlogu.
Napoleon je sklonil glavo in dolgo molčal.
- A huit cent lieux de France je ne ferai pas demolir ma garde, [Tri tisoč dvesto milj od Francije, ne morem dovoliti, da bi bili moji stražarji poraženi.] - je rekel in, obrnil konja, odjahal nazaj k Shevardinu.

Kutuzov je sedel s sklonjeno sivo glavo in težkim telesom, spuščenim na klopi, prekriti s preprogo, prav na tistem mestu, kjer ga je zjutraj videl Pierre. Ni ukazoval, ampak se je le strinjal ali ne strinjal s ponujenim.
"Da, da, naredi to," je odgovarjal na različne predloge. »Da, da, pojdi, draga, poglej,« se je obrnil najprej k enemu, potem k drugemu od svojih sodelavcev; ali: "Ne, ne, raje počakajmo," je rekel. Poslušal je poročila, ki so mu bila prispela, ukazoval, ko so to zahtevali njegovi podrejeni; toda ob poslušanju poročil se zdi, da ga ne zanima pomen besed tega, kar mu je bilo rečeno, ampak nekaj drugega v izrazu oseb, ki so ga v tonu govora obvestile, ga je zanimalo. Skozi dolgoletne vojaške izkušnje je s svojim senilnim umom vedel in razumel, da je nemogoče, da bi ena oseba vodila stotisoče ljudi, ki se borijo proti smrti, in vedel je, da o usodi bitke ne odločajo ukazi poveljnika. v glavnem, ne po mestu, na katerem so stale čete, ne po številu orožij in ubitih ljudi, in po tisti izmuzljivi sili, imenovani duh vojske, in tej sili je sledil in jo vodil, kolikor je bilo v njegovem moč.
Splošni izraz na obrazu Kutuzova je bil koncentriran, umirjena pozornost in napetost, ki je komaj premagoval utrujenost šibkega in starega telesa.
Ob enajstih zjutraj so mu prinesli novico, da so bili fleši, ki so jih zasedli Francozi, ponovno zavzeti, da pa je bil princ Bagration ranjen. Kutuzov je dahnil in zmajal z glavo.
»Pojdi h knezu Petru Ivanoviču in podrobno ugotovi, kaj in kako,« je rekel enemu od adjutantov in se nato obrnil k princu Wirtembergu, ki je stal za njim:
"Ali bi bilo veselje vaše visokosti, da prevzame poveljstvo nad prvo armado."
Kmalu po prinčevem odhodu, tako kmalu, da še ni mogel priti do Semjonovskega, se je knežji adjutant vrnil od njega in poročal njegovemu gospostvu, da knez prosi za vojsko.

Teepee se pogosto zamenjuje z wigwamom. Pravzaprav je wigwam povsem običajna koča. Na lesenem okvirju, pokritem s senom, slamo, vejami itd. Za razliko od tipija je wigwam okrogle oblike:

wigwams

stanovanje wigwam pri ameriških Indijancih se nanaša na ritual za očiščenje in ponovno rojstvo ter predstavlja telo Velikega Duha. Njegova zaobljena oblika pooseblja svet kot celoto, para je vidna podoba Velikega Duha, ki izvaja očiščevalno in duhovno preobrazbo. Iti ven na belo svetlobo iz te temne sobe pomeni pustiti za seboj vse nečistoče. Dimnik omogoča dostop do nebes in vhod za duhovno moč.

Tipi(v jeziku Sioux - thipi, pomeni katero koli stanovanje) - splošno sprejeto ime za tradicionalno prenosno bivališče nomadskih Indijancev Velikih nižin z ognjiščem, ki se nahaja znotraj (v sredini). To vrsto stanovanj so uporabljala tudi hribovska plemena Daljnega zahoda.
Tipi je v obliki ravnega ali rahlo nazaj nagnjenega stožca ali piramide na okvirju iz palic, s prevleko, sešito iz obdelanih kož bizona ali jelena. Kasneje, z razvojem trgovine z Evropejci, so se pogosteje uporabljala lažja platna. Na vrhu je dimna luknja.

Vhod v tipi se vedno nahaja na vzhodni strani, kar ima svojo poetično razlago. "To je za to," pravijo črnonogi Indijanci, "da se zjutraj, ko zapustite tipi, najprej zahvalite soncu."

PRAVILA OBNAŠANJA V TIPI.

Moški naj bi bili v severnem delu tipija, ženske v južnem. V tipijih je običajno, da se premikate v smeri urinega kazalca (glede na sonce). Gostje, zlasti tisti, ki so v bivališče prišli prvič, so bili nastanjeni v ženskem delu.

Prehajanje med osrednjim ognjiščem in drugim je veljalo za nespodobno, saj so verjeli, da na ta način človek prekine vez med prisotnimi in ognjiščem. Da bi prišli do svojega mesta, so morali ljudje, če je bilo mogoče, iti za hrbtom sedečih (moški desno od vhoda, ženske oziroma levo).

Prepovedano je bilo iti za hrbet tipija, kar je pomenilo prehod za oltar, v mnogih plemenih je veljalo, da ima pravico iti za oltar samo lastnik tipija. Posebnih obredov za zapuščanje tipija ni bilo, če je človek želel oditi - lahko je to storil takoj brez nepotrebnih ceremonij, potem pa je bil lahko kaznovan, ker se ni udeležil pomembnih srečanj.

kako nastaviti crowe tipi

KAJ KJE V TIPI

Prve konice so bile narejene iz bivoljih kož. Bili so majhni, saj psi med selitvami niso mogli prenašati velikih, težkih koles šotorov. S prihodom konja se je velikost tipi povečala, vendar z drugo polovica XIX stoletja so Indijci začeli uporabljati za pnevmatike in ponjave.

Naprava tipi je popolna in premišljena. Znotraj bivališča je bila na palice privezana podloga - širok trak iz usnja ali tkanine, ki je segal do tal, ki je ščitil pred prepihom na tleh in ustvarjal oprijem v zgornjem delu šotora. V velike tipije so uredili ozan – nekakšen strop iz usnja ali blaga, ki je zadrževal toploto. Prostora nad ognjem ni popolnoma zaprl – dim je lahko uhajal skozi vrh. Ozan so uporabljali tudi kot medetažo – za shranjevanje stvari.

Vhod je bil od zunaj zaprt z "vrati" - kosom usnja, včasih napetim čez ovalni okvir iz palic. Notranjost vrat je bila obešena z nekakšno zaveso. Prostor v velikem tipiju je bil včasih blokiran s kožami, kar je ustvarilo podobo sob, ali pa so notri postavili celo majhen tipi, na primer za mlado družino, saj je zakonec; po navadi ne bi smel govoriti ali celo videti ženinih staršev. Zunanji pokrov tipija je imel na vrhu dve loputi, ki sta se glede na veter zapirali ali razpirali. Od spodaj pnevmatika ni bila tesno pritisnjena na tla, ampak je bila pritrjena s klini, tako da so bile reže za oprijem. V vročem vremenu so bili klini ven in pnevmatika dvignjena za boljše kroženje zraka.

Ogrodje šotora je bilo sestavljeno iz 12 ali več palic, odvisno od velikosti tipija, plus dve palici za zavihke. Palice so bile nameščene na nosilnem stativu. Vrv, s katero je bil privezan trinožnik, je bila povezana s sidrnim klinom, ki se je zataknil v sredino tal. Ognjišče je bilo urejeno, rahlo umaknjeno od središča - bližje vhodu, ki je vedno gledal proti vzhodu. Najbolj častno mesto v tipiju je bilo nasproti vhoda. Med tem prostorom in ognjiščem je bil postavljen oltar. Tla so bila prekrita s kožami ali odejami, postelje in stoli so bili narejeni iz majhnih drogov in palic, ki so jih pokrili s kožami. Blazine so bile šivane iz usnja, polnjene s krznom ali dišečo travo.

Stvari in hrano so shranjevali v škatlah iz surove kože in v parflašah - velikih usnjenih kuvertah.

Načrt naprave Assiniboins large tipi:

a) ognjišče; b) oltar; c) moški; d) moški gostje; e) otroci; f) starejša žena; g) babica; h) sorodnice in gostje; i) lastnikova žena; j) dedek ali stric; k) stvari; l) izdelki; m) jedi; o) sušilnica za meso; n) drva;

Za ogenj so Indijanci poleg lesa uporabljali tudi suh bizonov iztrebek - dobro je gorel in dajal veliko toplote.

Ko je bil tabor postavljen, je bil teepee običajno razporejen v krogu, tako da je bil prehod na vzhodni strani. Tipe so sestavljale in razstavljale ženske, ki so se s to zadevo spopadle zelo hitro in spretno. Kamp bi lahko zvili in pripravljen za odhod v manj kot eni uri.

Indijanci so ob preseljevanju iz palic tipi zgradili svojevrstne konjske vleke - travois. Ob straneh konja ali na hrbtu sta bili križno pritrjeni dve palici. Spodaj so palice povezovali s prečkami, narejenimi iz palic ali skupaj potegnjenimi s trakovi usnja, na to ogrodje pa so polagali stvari ali pa sadili otroke in bolnike.

Vhod v tipi je na vzhodu, ob skrajni steni tipija, na zahodu, pa je lastnikov prostor. Južna stran je stran ljubice in otrok. Sever - moška polovica. Tam se običajno nahajajo častni gostje.

Nepoznavalci ali tisti, ki so v tipi prišli prvič, ne gredo dlje od mesta lastnika in se zato usedejo takoj pri vhodu (pri vstopu v tipi je običajno, da se gibljejo v smeri sonca (v smeri urinega kazalca). ), torej najprej skozi žensko polovico).

Ta delitev je razložena z dejstvom, da na severu živijo sile - pomočniki moških, na jugu pa ženske sile. Ljudje blizu lastnika, ki so prišli na obisk, se usedejo na severu. Najbolj časten in spoštovan gostitelj se lahko odreče svojemu sedežu.

To je povezano s pomenom oltarja, torej nezaželeno je, da tujec prehaja med vami in oltarjem. Ko imate veliko gostov, pridejo prišleki za hrbte sedečih, da ne pretrgajo njihove povezave z ognjiščem..

SRCE IN OLTAR

Prva stvar, ki jo naredite, ko postavite tipi, je, da si naredite ognjišče. Če želite to narediti, poiščite, če je mogoče, ducat ali dva kamnov in jih razporedite naokoli. Če si želite narediti oltar, potem morate najti en velik ploščat kamen, ki je postavljen v krogu nasproti spalnega mesta (kraj lastnika tipa).

Ognjišče naj bo čim bolj prostorno (kolikor dopušča velikost tipi), ker potem bo manj težav s sipanjem oglja in kamnov, ki se segrevajo iz ognjišča, bo bližje spalnim mestom, toplejše bo, kar pomeni.

Bolje je, da ne mečete vanj cigaretnih ogorkov, smeti in drugih ščitov, ker je lahko užaljen in zelo resničen, vsaj smrdel bo za cel tipuhu. In na splošno je lepo, če je ogenj čist iz več razlogov. Vedno je dobro hraniti ognjišče, ne samo z drvmi, ampak tudi kašo obožuje.

Na splošno, če želite biti prijatelji z ognjem, morate z njim deliti tudi nekaj dobrega. Dobra ognjena žrtev je ščepec tobaka, če kadite, dišeče zelišče, žajbelj ali brin. Ko dovolj dolgo živiš v tipiju, začneš z ognjem ravnati spoštljivo, navsezadnje je iz njega veliko dobrega, pa toplina in hrana ...

Kamen, ki je najbližje vhodu, po potrebi odmaknemo, da lahko vstopi nekdo, o katerem običajno pišemo zeleno (in to je uporabno tudi, ko se utapljate z dolgimi palicami ali poleni). Pri nekaterih indijskih tipijih je bil ta kamen vedno odstranjen.

Ognjišče je središče življenja v tipiju.

OLTAR

Ima veliko pomenov. Eden od njih je kraj, kjer so vaša darila ognju. Nanj lahko postavite predmete, ki so vam pomembni, ko greste spat (ta fraza je povzročila smeh vsem). Pod oltarjem se običajno hrani pipa. To je čisto mesto, poskušajte ohraniti čisto tudi okolico.

Preprost taborniški oltar je ploščat kamen, ki ga postavimo pred gostiteljsko hišo.

Če pričakujete, da boste dolgo živeli v tipiju in s tem komunicirali z vsem, kar živi v tipiju, potem si lahko naredite velik oltar. To se naredi takole: pred velik oltarni kamen se nasuje hrib peska (pesek je čistejši od zemlje, lahko odbija sonce, zato je najbolj primeren). Ob robovih sta zataknjena dva majhna lesena rogova, čez pa je nameščena tanka palica. Lahko je okrašena z zaplatami blaga, pletenicami, Indijanci so imeli najraje rdečo barvo, nanjo pa so obesili ptičje perje in iglice ježevca.

Oltar je vrata.

Skozi njih teče cesta, ki vas povezuje z nevidnimi silami. Pravijo, da jih je veliko naokoli.

Hrib peska simbolizira zemljo.

Rogovi sta dve svetovni drevesi, prečka nad njima pa je nebeški svod.

Oltar hrani vse, kar vas povezuje z nevidnimi silami, zato so nanj obešeni talismani in predmeti moči. Na njem občasno zažgejo žajbelj, pelin, sladko travo (sveta zelišča Indijancev).

Spodnja slika prikazuje razporeditev krajev in predmetov v tipiju.

Tako so se nahajala mesta v konicah Indijancev. Iz tega je razvidna lokacija ostale vaše dekoracije. Drva običajno ležijo na vhodu s moška roka(prej ni bilo feminizma, ženske so bile močnejše in so se ukvarjale s pripravo kurjave, drva so ležala na ženski strani), kuhinja (potrebščine, lonci in drugi pripomočki) pa je na ženski strani.

Stvari, ki jih redko uporabljate, lahko postavite za nadstrešek. Če imate na voljo prijazno starko in ste pravi Indijanec, jo postavite v leseni kot (indijanci so temu rekli "kotiček za starce"). Tam ji bo dobro. Verjame se, da starejši ljudje trpijo za nespečnostjo, zato bo v hladnem vremenu vaša stara ženska vso noč metala drva na ognjišče. Tebi in starki bo toplo.

Celofan v tipuhi je neprijeten. Za shranjevanje živil je bolje uporabiti vrečke iz blaga, obešene na lesene kljuke in prečke, privezane med palice, na katerih stoji vaš tipi, tako da visijo višje od tal in se ne navlažijo.

Če ste bogat Indijanec, je bolj priročno obesiti velike torbe na leseno stojalo (to je, če ste lahkoverni Indijanec in se ne bojite invazije Irokezov ali drugih lačnih plemen (glej sliko)). V primeru, da ste irokeza vi, uporabite velike torbe drugih ljudi, da jih obesite na stojalo.

Če želite vodo zavreti, jo morate obesiti nad ogenj. Če želite to narediti, lahko storite (ali si od soseda izposodite lesen stativ s kavljem.

Možnost za majhne teepee, kjer je stojalo neprijetno, je prečna palica, privezana čez ognjišče, kot je prikazano na spodnji sliki. Poskusite narediti kavelj, ki visi s tega droga, daljši, da vrv ne pregori. Izberite vrv iz naravnih materialov, sicer bo gladko stekla v vašo juho. V velikem tipiju je primerno uporabiti takšne prečke kot sušilnike za odeje, oblačila, zelišča, jagode in gobe. Mimogrede, odeje zjutraj bi bilo dobro tudi posušiti. Ne glede na vreme se boste v tipiju potili med spanjem, odeje bodo vlažne, v vas pa bo dišalo po mongolskem bojevniku.

Postelje. Če živiš v tipiju, moraš včasih ležati. Da bi zaščitili sebe, svoje stvari in otroke pred vlago in revmatizmom, lahko iz suhih tankih drogov zgradite postelje. Palice so prekrite s travo. Nekateri za to uporabljajo smrekove veje, vendar se jim drevesa najbrž sploh ne smilijo. Bolje je uporabiti suha lanskoletna zelišča. Lahko vzamete travo, ki je zrasla na mestu tipija, vseeno bo poteptana. V mrzlem in deževnem vremenu je zelo prijetno ob noge položiti kamen, zavit v krpo in segret na ognjišču, ob strani pa gosto toplo squaw (terapevtski set "kamen + squaw"). Neprijetno je narediti postelje v majhnem tipiju - posteljo lahko ločite z dolgo palico, pritrjeno na tla s klini in položeno vzdolž postelje bližje ognjišču. Potem ne boste teptali odej in spalnih vreč.

Posteljnino, ki so jo uporabljali Indijanci, je pravzaprav težko izdelati, vendar je nekaj mogoče pojasniti. Naredili so ga iz tankih vrbovih vejic, ki so jih zvezali, kot kaže spodnja slika. Njegov tanek konec je bil obešen na stojalo na primerni višini. Če je bilo treba, so jo odnesli na ulico in jo uporabili kot fotelj (občudovali so sončni zahod). Obstaja angleško ime "backrest". Ta naprava je zelo priročna za zvijanje in tehta malo.

Kaj je okoli tipija

Bolje je, če so okoli vašega tipa: gozd, reka, modro nebo, zelena trava in dobri sosedje, ne pa pločevinke, steklenice in cigaretni ogorki; in nikakor ne ostanki in izpusti človeškega telesa ali bolnih umov. Skratka tam, kjer ne smetijo, je čisto.
V gozdu nedaleč od parkirišča in bližje živalskim stezam so izbrali prostor, kamor so pospravili ostanke in ostanke hrane. Takšni kraji so se imenovali "veikan". Niso izkopali luknje pod weikanom, ampak nasprotno, naredili so jo na hribu, tako da se živali in ptice niso bale približati.

Poslovne zgradbe.

Iz dolgih palic (lahko uporabite palice ventila sosedovega tipija) si naredite sušilnik za odeje. To je samo velik stativ s prečkami med palicama.

Zaščitne strukture.

Če nečesa ne želite izgubiti, naredite tole:
Iz dveh tankih palic (za keglin je primeren sosedov trinožnik) zvežite križ in z njim od zunaj »zaprite« vrata. Vendar ne pozabite iti notri, sicer bo vaša skvo pojedla vaše kondenzirano mleko. Ta vrsta "ključavnice" se pogosto uporablja, ko za nekaj časa zapustite tipi. Križ na vratih pomeni, da se najemnikov tipija ne sme motiti. Tak znak pogosto uporabljajo tisti, ki živijo v tipiju (ne le Indijci, ki so ga izumili).

Po tradiciji so drevesa, ki rastejo v bližini tipija, okrašena s pisanimi pestrimi lisami. Indijanci so nanje pogosto obešali najrazličnejša darila, da bi pomirili sile, ki so ohranile kraj. Dokler živiš v bližini dreves, z njimi deliš zemljo. Z veseljem se boste vračali k njim in jih videli čudovite

KAKO SE ŠIVA TIPI.

Osnova je pravokotnik iz blaga, ki meri na primer 4,5 x 9 metrov. Lahko naredite večje tipije, če ohranite razmerja.

tipi tkanina

Zaželeno je izbrati tkanino, ki ni ohlapna, nepremočljiva, lahka in ognjevarna. To so lahko vse vrste ponjav, dvonit, lepljen kaliko ali šotorsko blago. Najboljša možnost je seveda tradicionalno platno. Lahko uporabite blago za šotor

Obstaja sum, da če vse to ne zgori, bi bilo lepo. Bolje je, če se tkanina ne raztegne in ne reagira na toploto in vlago.

Bolje je šivati ​​z nitjo z ostro nitjo, z elementi sintetike.

Če je tkanina ozka, potem je pravokotnik sešit iz črt. Hkrati je zaželeno, da se šivi prekrivajo na eni strani, tako da med dežjem voda lahko teče vzdolž njih. Za tanke tkanine je dobro uporabiti jadralni šiv. Šive lahko povoskamo (namažemo s stopljenim voskom).

Ko je pravokotnik že zašit, se lahko lotite rezanja. Najbolj priročno je, da najprej s kredo narišete konturo na vrvici, dolgi 4,5 metra. Konec vrvi je pritrjen na sredino večje stranice pravokotnika in v majhnem narisan polkrog, kot šestilo (slika A). Če nimate dovolj tkanine, lahko takoj zašijete trakove ne s pravokotnikom, temveč s polkrogom s stopnicami (slika B).

************

Razmerje velikosti ventila, pritrdilnega elementa in vhoda:

To razmerje je pri različnih plemenih različno, v povprečju pa je 1:1:1, če tipi ni prevelik (4-4,5 metra)

Obstajajo različne možnosti. Vklopljeno vzorec tipi Sioux (Sioux), in na - tipi Blackfoot (Blackfoot)

ventil

Za regulacijo vleka (za pokrivanje dimnika na zavetrni strani) ima tipi ventil.

Tipi ventili so v gozdu in stepi različno pritrjeni - v gozdu, kjer ni vetra, lahko spodnji robovi ventilov prosto visijo ali pa so pritrjeni z vrvjo na pnevmatiko, kot je prikazano v in v stepi, tako da veter ne raztrga ventila, njihovi spodnji konci so običajno vezani z vrvjo na prostostoječi drog

Oblika tipija kot celote je odvisna od oblike ventilov.

Wu siu ventil cel rez (razrezane kot celota, skupaj s pnevmatiko) v Blackfootu so prišite na tipi posebej (šivano ventil). Tipi s celozrezanimi zavihki imajo krajšo zadnjo steno, zato so rahlo nagnjeni nazaj in raztegnjeni navzgor. Tipi z našitimi zavihki izgleda kot gladek stožec in ima več prostora.

Tu so primeri možnih vzorcev zavihkov in žepov z zavihki:

Enodelni ventili so bili običajno 20 centimetrov daljši in ožji. Za razširitev enodelnega ventila je potrebno vanj zašiti klin, tako da ventil od vrha odrežemo do približno polovice (slika 5)

Malo o razmerju velikosti ventilov. Poskusite se izogniti predolgim ​​ventilom - ko tipi stoji, bo dež kapljal v luknjo med njimi in odpihoval toploto. Na dno ventila prišijemo prosto viseč kos blaga in spoj spodnjega konca ventila s platnom utrdimo s kotom (slika 6). Še enkrat, širina vrha ventila mora biti povezana z velikostjo samega tipa. Za tipi 4,5 x 9 je primerna širina komolca z majhnim. Spodnji del ventila (obšit kos) širok dve dlani ustreza mnogim. Razdalja med ventili (vključno z jezičkom) je približno 70 centimetrov.

Sedlo med loputama mora pokrivati ​​celoten jermen palic, vendar ne sme povečati širine lopute s svojo velikostjo. Na njegovo sredino je prišit jezik za privezovanje pnevmatike. Sedlo je lahko različnih oblik, vendar je na tem mestu največja obremenitev, jeziček je prišit čim bolj trdno, da zdrži težo celotne gume. Nanj je pritrjena vrv, ki je tipi privezan na drog (možnosti pritrditve na sliki 7).Žepi na zgornjih vogalih zavihkov na njihovi zunanji strani niso nič manj trdno prišiti. Za nastavitev boste vanje vstavili palice. Pritrdite dolge vrvi na spodnje vogale zavihkov, da povlečete zavihke. Namesto žepov se lahko naredijo velike luknje (kot sta naredila črnonogec in vrana). Nato je prečka privezana na drog, ki se nekoliko umakne od njegovega konca in tako vstavi v luknjo. Indijanci so obešali skalpe na prosti konec palice, mi pa smo po zrelem premisleku sklenili, da smo Indijanci, ki spoštujejo zakone, in tega ne bomo storili.

Vhod

Višina vstopa naj bo približno na ravni ramen, začenši od roba pnevmatike. In odrezati ga morate 20 centimetrov, ki padejo na prag. Globina reza je približno 2 dlani. Obe polovici sta zasukani s trakom iz močne tkanine, pod katero je vstavljena vrv (glej sliko 8). Pri nameščanju tipija se konci vrvi zavežejo, da vhod ni preveč raztegnjen. Če je pnevmatika izdelana iz grobe tkanine, kot je platno, je dovolj eno platišče, brez vrvi.

Vrata so lahko preprosta ali bolj zmedena.

Primer zapletenih vrat je Slika 10. Lahko so narejena iz velike kože ali iz kosa blaga, približno izrezanega po obliki kože. To so trapezasta vrata z dolgim ​​peresom na vrhu, ki so pritrjena na pokrov ene izmed lesenih palic "spojnic". Bolje je, da je jezik čim daljši, da bi vrata obesili višje - tako bo bolj priročno, da se naslonite. Drug primer zapletenih vrat so ovalna vrata z vrbovim okvirjem, ki jih vidite na desni strani slike 10.

Pri nekaterih tipijih sploh niso bila izdelana vrata in so robove pnevmatike preprosto zavili enega za drugim.

Zaponke.

Običajno sta luknji za pritrdilne elemente narejeni po dve na vsaki strani pnevmatike, tako da se luknji ujemata, sicer se bo tkanina zmečkala. Včasih naredijo tudi dve luknji na eni in eno na drugi strani. To olajša snemanje pnevmatike, vendar je napetost oslabljena. Rob blaga z dvema luknjama je na vrhu (brez razmišljanja).

Nadstrešek.

Nadstrešek je zelo pomembna stvar pri tipuhi. V bistvu zadržuje toploto, pnevmatika služi le za zaščito pred dežjem in vetrom. Bolje je narediti iz goste tkanine (če niste preveč leni, da bi nosili takšno težo). Včasih streha tehta toliko kot celotna pnevmatika. Prostor med nadstreškom in pnevmatiko služi za shranjevanje.

nadstrešek naravnost . (Slika 12) Njegova višina je približno 150 cm Za primerjavo, na tipiju s premerom 4,5 metra je potrebnih približno 12 metrov tkanine na baldahin. Izdelati ga je enostavno, vendar zavzame veliko prostora v tipiju. Vzdolž zgornjega roba so na enaki razdalji (približno meter) privezane vezalke za obešanje na vrvi, raztegnjeni po obodu med drogovi.

Nadstrešek je trapezast. (Slika 13) Sešito iz širokih trapezov. Zato se lahko za razliko od ravne krošnje raztegne strogo vzdolž drogov. Običajno je sestavljen iz treh sektorjev (kot je prikazano na sliki 14) in to tako, da srednji sektor prekriva dva skrajna. Za referenco, 5-metrski tipi zahteva približno 20 metrov, 4,5-metrski tipi pa približno 18..

V katerem koli od teh primerov mora biti dolžina nadstreška dovolj velika, da jo lahko zavijete na vhodu, in več kot je marža, tem bolje. Poskusite najti svetlo tkanino za baldahin, tako da tipi ni temen.

Dodatne podrobnosti

ezan - nekaj podobnega vizirju, ki je obešen nad posteljo, tako da se pod njim nabira topel zrak. Običajno je to kos blaga v obliki polkroga, ki je s svojim zaobljenim delom privezan na vrvico, na kateri visi baldahin. Tkanina ezana je zavezana z robom, tako da jo lahko zataknete za zaveso in zaprete vrzel - topleje bo! Polmer ezana mora biti enak polmeru stoječi tipi.

Dežni trikotnik. Majhna, a zelo uporabna podrobnost. Med močnim dežjem se ugrez poslabša, zato je treba ventile odpreti širše, vendar bo potem dež vlil. Da bi bila glava popolnoma suha (oprostite, boom-shankar zmeden), izrežite enakokraki trikotnik iz goste nepremočljive tkanine, takšne velikosti, da lahko pokrije ognjišče. Trikotnik je privezan na vrhu, pod dimnikom, na tri stebre.

Tipi nastavitev.

Tipi so nameščeni na drogovih. Potrebujete od 9 do 20 palic, odvisno od velikosti tipija. Najpogostejše število tipi drogov s premerom 4,5-5 metrov je dvanajst.

Pri izbiri mesta za tipi pazimo, da je v bližini manj dreves (po dežju voda z njih dolgo kaplja na gumo), da je mesto enakomerno, da tipi ne stoji v kotanji. . Trave ni mogoče izpuliti, ker bo vseeno hitro poteptana.

Torej, našli ste vse drogove in jih odvlekli na parkirišče. Ne pozabite jih očistiti lubja (da glava ne pade) in vozlov (da se pnevmatika vendarle ne raztrga).

Najprej morate zavezati stojalo - tako so to storili Indijanci

Če želite to narediti, razprostrite pnevmatiko na ravni podlagi, nanjo postavite tri palice. Palice se prikradejo (to je tipkarska napaka, a če ste preleni, da bi šli v gozd, potem to ni tipkarska napaka) ... Torej, palice so nameščene z debelimi konci, poravnanimi z robom pnevmatike, in tanki konci so povezani v višini jezika ( uvula- glej oddelek ventil, slika 7). Upoštevajte, da če je tipi krojen Siuk (to pomeni, da je zadnja stena krajša), sta dve palici povezani vzdolž višine zadnje stene in ena vzdolž višine sprednje (slika 17). Na palicah naredite zareze, da se vozel ne premakne ven. Mimogrede, če boste vezali celoten okvir, mora biti prosti konec vrvi zelo dolg. Zdaj slovesno dvignite priključeno stojalo (tanki konci gor)!

Nadalje so v rednih presledkih, eden za drugim, postavljeni trije drogovi, začenši od vzhodnega (vratnega) droga, ki se gibljejo proti soncu (v nasprotni smeri urinega kazalca). Nato naslednji trije poli na drugi strani njega, ki se premikajo proti soncu. In naslednja dva sta tudi na soncu v preostali vrzeli, postavljena sta drug ob drugem, tako da ostane prostor za zadnjo palico s pnevmatiko (stala bo za njima).

Ves ta čas so palice za moč privezane vzporedno. To naredite na naslednji način: vzemite rep vrvi, s katero je privezan stativ, in eden od vaših pomočnikov, ki teče v krogu, z vrvjo zgrabi nameščene palice. V tem primeru se za vsake tri poli (in za zadnja dva) izvede polni obrat. Bolj priročno je to storiti tako, da vrv nekoliko potegnete, ko pokrije vtičnico palic, nato pa z vsakim sunkom zdrsne do vozla in se mu prilega bližje.

Nato se pnevmatika tesno in trdno priveže na zadnji drog in poleg tega tako, da spodnji konec droga štrli čez rob pnevmatike za približno dlan. Vse to gospodarstvo se dvigne in drog se postavi na svoje mesto. Če imate težko pnevmatiko, je najbolje, da tega ne storite sami. Če želite to narediti, je bolje, da pnevmatiko sestavite s harmoniko nanjo, preden dvignete palico, nato pa, ko je palica dvignjena, dve osebi primeta robove pnevmatike in se začneta razprševati, tako da ovijeta okvir okoli nje da je vhod med vzhodnim trinožnikom in drogom številka 4 na sliki 18. Pnevmatika je pritrjena s pritrdilnimi elementi od zgoraj navzdol. Po tem lahko palice premaknete narazen, tako da se tkanina raztegne in tesno prilega okvirju.

Nadalje vzdolž oboda tipija so vrvi privezane na sredini med vsakim parom palic (glej sliko 19). Vzamemo majhen kamenček, stožec ali kaj drugega okroglega, zavijemo v tkanino za pnevmatike, odmaknemo se od njegovega roba do širine dlani in tesno privežemo z vrvjo, kot je prikazano na sl. 19. Poleg tega sta na obeh straneh vhoda, blizu drogov, privezani dve vezi. Zdaj je guma pritrjena na tla s klini.
V žepe ventilov vstavite dva kratka in svetlobna droga, da ju nadzirate. V treh korakih nasproti vhoda zabijte drog za vlečenje ventilov in nanj privežite vrvi od ventilov.

Nadstrešek.
Za začetek se vzame zelo dolga vrv. Pletena je na palice znotraj tipija (to sem napisala za vsak slučaj, nikoli se ne ve ...) na višini tik pod višino krošnje.

Bolje je štartati s palice s pnevmatiko. Pod vsakim obratom vrvi se potisne nekaj palic, to so majhne, ​​a zelo svete palice, in če jim ne pripisujete nobenega pomena, bodo med dežjem po palicah tekli bučni tokovi vode, ki bodo padali z srhljivo rjovenje naravnost na vašo posteljo. Za način vezave glejte sliko 20.

Nato se nadstrešek obesi, začenši od vhoda in ga zapre s prvim sektorjem, tako da se robovi trzajo kot zavese. Dno nadstreška z notranje strani pritisnemo navzdol s težkimi predmeti (kamni, nahrbtniki, tomahawki, gostje itd.)

Ognjišče

Ne kopajte luknje pod ognjiščem, sicer boste imeli bazen. Obdajte ga z velikimi ali majhnimi kamni. Najbolje je, da ognjišče postavite nekoliko stran od sredine tipija proti vhodu. Zdaj prižgite ogenj, če se kadi, se vrnite na 1. stran in poglejte, kako pravilno sešiti tipi.
Reginald in Gladys Laubin

pobarvanka tipi

In tukaj je tipi, v njem živiš in očitno se v njem dobro počutiš. In nekega dne, ko greste na ulico in se ozrete naokoli, vas zajame nejasno hrepenenje - želite nekaj narediti.

Z okolju, verjetno ni mogoče storiti ničesar, vendar lahko pnevmatika tipi postane popolnoma drugačna. To je precej težko - ne pozabite, da večina risb prej ali slej postane dolgočasna, če so narejene slabo zamišljene in brez posebnega pomena.

Zdi se nam, da bi morala tematika slike na gumi v prvi vrsti za vas nekaj pomeniti, nič hudega, če drugi tega ne razumejo. Na splošno pa je to seveda osebna stvar vsakega in njegovega umetniškega in katerega koli drugega okusa. Zato vas ne bomo posebej obremenjevali z našimi razmišljanji o tej temi (morda malo), ampak bomo poskušali prinesti čim več risb - vzorcev, kako so to storili drugi.

In vendar obstaja tradicionalna simbolika, številne podrobnosti slike so pomenile nekaj drugega, in če vas zanima o tem, vam lahko nekaj povemo. Sicer pa se da vse to zlahka preskočiti.

Na spodnjem robu pnevmatike je prebivalec tipija narisal nekaj, kar simbolizira zemljo, recimo pas gora, prerije, kamnov, na splošno, kar vidi okoli sebe. Ponavadi je bila narisana v rdeči barvi, barvi zemlje.

Vrh je pomenil nebo, pogosto črno, brez dna. Ko sediš v takem teepeeju, se počutiš v središču naslikanega vesolja in v večini primerov je bilo to dovolj in slikanje teepeeja se je ustavilo (takšne risbe se težko naveličaš, kajne?). Včasih pa je bila na pnevmatiko tipi nanesena kakšna druga risba, ki je bila podoba nečesa nenavadnega, kar se je človeku zgodilo v življenju ali se mu je prikazalo v sanjah (kar je z vidika Indijca isto) .

Indijci so na splošno pripisovali velik pomen sanjam, včasih so sanje človeku lahko spremenile tok njegovega življenja, zato je bilo naravno, da jih upodablja pomemben dogodek na vašem domu. Torej, če bi kdo slikal na njegov tipi kakorkoli, kar tako, potem ga nekako ne bi razumeli.

V zavesti, neizkrivljeni z različnimi plastičnimi zvonovi in ​​piščalkami, obstaja zelo močna povezava med predmetom in njegovo podobo (enako je bilo s poganskim idolom in pozneje ruskimi ikonami), zato upodabljanje nekaj tipi, ti si nekaj pritegniti. Ni zaman, da so bile simbolične podobe varuhov in pomočnikov, ki so se pojavile v sanjah, običajno v obliki živali, s katerimi je človek tesno povezan, pogost predmet risb na tipih.

Pobarvan Cheyenne Tipi Cover

Bolje je, da začnete barvati tipi, še preden ga nastavite, tako da bo bolj priročno priti do njegovega zgornjega dela. Dno lahko pobarvate, ko tipi že stoji. Naravne barve izgledajo bolj naravne, od katerih se oči ne utrudijo (razen če seveda niste ljubitelj tehno glasbe, potem vaše oči še niso videle takšne groze ...).

Indijci so tipije barvali z barvami, ki jih je mogoče dobiti v naravi, zato je tradicionalnih barv le malo. Toda barve so bile za njih, tako kot vse drugo, polne pomena, zato so tudi, ko so imeli možnost kupiti sintetične barve (oljne ali akrilne), še vedno izbirali njim razumljivo paleto.

To so: rdeča, rumena, bela, modra ali modra in črna.

Rdečo in rumeno barvo lahko naredimo iz okerja, če ga zdrobimo in zmešamo z maščobo, rastlinskim oljem ali samo z vodo. Če imate srečo, lahko okameneli oker najdete v bližini rek, lesni oker lahko vzamete izpod trepetlike ali borovega lubja (kar je zelo težko narediti), včasih zemeljski oker skupaj z zemljo odvržejo krti, kot na našo srečo zgodilo tukaj v Toksovu.

Modro in belo barvo lahko naredimo iz obarvane gline tako kot rdečo, črno iz zdrobljenega premoga, namesto modre barve pa lahko uporabimo borovnice. Vse te barve, tudi razredčene z vodo, se odlično vpijejo v tkanino, čeprav modra barva zlahka zbledi na soncu.

Rdeča je barva zemlje in ognja. To je najbolj sveta barva, ki so jo častili ne le Indijci, ampak tudi mnoga druga ljudstva, ki so svoje življenje povezala z zemljo.

Rumena - to je barva kamna, pa tudi strele, ki je po mnogih prepričanjih povezana s kamni, zemljo in ognjem.

Bela in modra - barva vode ali praznega prostora - zrak, prozoren kot voda.

Črna in modra barve so nebo, brezno.

Včasih so, da bi prikazali povezavo med nebom in vodo, nebo upodabljali kot belo oz modra barva(ker voda pada z neba). Iz istih razlogov je bila voda včasih prikazana v črni ali modri barvi.

Včasih je modro barvo zamenjala zelena (ko oljne barve, zelena barva v naravi jo je težko najti) zaradi dejstva, da starodavna ljudstva niso razlikovala med modro in zeleno barvo. Enako z mornarsko modro in črno.

Kar zadeva same risbe, je najpomembnejše razumeti eno stvar: najbolje je videti lepo v preprostem. Zdi se nam, da to ne velja samo za risbe, ampak tudi za vse ostalo, kar v življenju počnemo in o čemer razmišljamo (vau, voziček!). Ne poskušajte preveč zapolniti prostora z majhnimi detajli, praznina bo le poudarila pomen vaše risbe. Lahko vam svetujemo, da ne nasedate pogosti napaki; ko tipi razporedite po tleh in naredite risbo, se vam zdi veliko večja, kot je v resnici, ne bojte se barvati velike površine z eno barvo - ko se tipi dvigne, se bo perspektiva spremenila in vse bo videti drugače.

Zelo je dolgo in verjetno ni potrebno opisati vseh podrobnosti in vijug, ki so jih uporabljali Indijanci, lahko pa opišemo nekaj pogostih preprostih simbolov. Najpogosteje obstajajo različni trikotniki - pomenijo gore in s tem zemljo. Majhni krogi v kombinaciji z njimi so kamni. Razširjen simbol, ki je zmedel krščanske misijonarje, je bil križ, ki je pomenil štiri svete smeri, štiri kardinalne točke ali nebesna telesa. Seveda so vse te stvari posplošene, simbolov in njihovih različnih interpretacij je bilo veliko več, zato ne bodite presenečeni, če boste v drugih virih naleteli na druge informacije (mi smo vir? Vau, kul!)

Če uporabite nekaj tradicionalnih indijskih elementov v barvanju svojega tipa, potem boste tudi vi pomagali tej kulturi preživeti na naraven način.

V Rusiji, za razliko od Amerike, ni običajno igrati Indijancev. Ampak škoda - otroci radi prikazujejo plemena blizu narave s svojimi neverjetnimi običaji ... Vendar pa jih nekateri otroci še vedno igrajo, zlasti v poletnih kočah, v rekreacijskih kampih, z eno besedo, blizu narave. V šotorih v gozdu so takšne igre le tisto, kar je zdravnik naročil. Še posebej, če šotor izgleda kot indijski wigwam.

Ustvaril ga je oblikovalec Dave Ellis, odlikuje pa ga stabilna konstrukcija in dober prezračevalni sistem ter, zahvaljujoč visokokakovostnim materialom, požarna in vodoodporna. Posebna značilnost je, da so tla izdelana posebej iz prepustnega materiala, tako da šotor ne bo oviral prodiranja zraka do tal, kar pomeni, da ne bo ubijal trave, na kateri stoji.

Ni treba posebej poudarjati, da je bivanje v wigwamu veliko bolj zanimivo kot v navadnem šotoru? Tako bodo ognji bolj veselo goreli, pesmi bodo pele bolj duševno in zgodbe bodo sestavljene bolj resnične in zanimivejše. Če le ne zapadete v pretirani realizem: z obrazom v vojnih barvah in obleko iz biserov in perja je tudi v gozdu lahko koga prestrašiti.

Kaj je wigwam? To je značilna zgradba iz vejic in brezovega lubja, ki so jo kot dom ali zavetje med drugim uporabljala indijanska plemena severovzhodne kulturne skupine.

Kaj je wigwam?

Sam koncept izhaja iz besede, ki jo uporablja pleme Abenaki, in pomeni dom. To je bila oblika zatočišča, ki so jo uporabljala različna indijanska plemena, zlasti tista, ki so živela v severovzhodnem gozdu. Kaj je wigwam? To je hiša, ki je bila običajno kupolasta stavba.

Dosegel je praviloma 2,5-3 metre v višino in približno 12 metrov v premeru. Najprej so izdelali lesen okvir, ki so ga nato prekrili z drugimi razpoložljivimi materiali, kot so živalske kože. Spoji konstrukcije so bili trdno pritrjeni z vrvmi. Od poznih 18. stoletja so za pokrivanje wigwamov včasih uporabljali blago.

hiše ameriških domorodcev

Kaj je wigwam? Beseda je bila nekoč uporabljena za opis vseh, ne glede na strukturo, lokacijo ali kulturno skupino. Pravzaprav se izraz uporablja za opis poltrajnih vrst zatočišč, ki jih uporablja kulturna skupina severovzhodnega gozda. Beseda Wetu je v plemenu Wampanoag prevedena kot "dom". Izraz "brezova hiša" se uporablja tudi kot alternativno ime za wigwam. Beseda wikip se uporablja za opis teh primitivnih bivališč, vendar je pogosta med plemeni na jugozahodu Združenih držav.

Kakšna je razlika med wigwamom in tipijem?

Razlika med wigwamom in teepeejem je v tem, da so wigwam uporabljala plemena skupine severovzhodne gozdne kulture, tipi pa nomadska plemena Velikih nižav. Prvi je bil poltrajni dizajn, drugi pa popolnoma prenosljiv. Gozdna plemena so imela dostop do gozdov in so uporabljala brezovo lubje kot prevleke za svoja zavetišča.

Plemena so lovila bivole in bivolje kože uporabljala kot prevleke za svoja bivališča. Gradnja wigwama je trajala dlje, medtem ko je bilo teepe enostavno in hitro zgraditi. Nekateri so bili kupolasti, drugi pa so bili oblikovani kot šotori v obliki piramide.

Kdo je živel v wigwamu?

Wigwam so kot bivališče običajno uporabljala domorodna indijanska plemena (Wampanoag, Shawnee, Abenaki, Sauk, Fox, Pequot, Narragansett, Kickapoo, Ojibwe in Otoe), ki so živela okoli Velikih jezer in vzhodne obale ter imela dostop do brezovega lubja. iz gozdov na njihovem ozemlju. Ti modeli so bili primerni za plemena, ki so bila na enem mestu več mesecev. Algonkijska plemena severovzhodnih Indijancev, ki so uporabljala wigwame, so med rastno sezono živela v vaseh in gojila koruzo, buče, buče, fižol in tobak.

V času lovne sezone so se manjše družinske skupine preselile v lovske tabore. Ko se je družina preselila v nov kraj, so indijski wigwam razstavili tako, da je ogrodje palic ostalo nedotaknjeno, Indijanci pa so s seboj odnesli vso prevleko. Po vrnitvi je bila hiša ponovno prekrita s potrebnim materialom. In če okvir ni bil več na voljo, so ga ponovno postavili.

Indijski življenjski slog

Vsako pleme si izbere vrsto stanovanja glede na svoj življenjski slog, podnebje, okolje in naravne vire, ki so mu na voljo. Wigwam (v članku je fotografija podobnih struktur) je bil izbran kot najprimernejši tip stanovanja in hišnega sloga, saj je ustrezal življenjskemu slogu plemen, ki naseljujejo gozdna območja.

Ali je mogoče sami zgraditi wigwam?

Kako narediti wigwam? Pravzaprav ni tako težko, potrebovali boste minimalno opremo. Glavni materiali, ki se uporabljajo za ustvarjanje pristnega wigwama, so prožne veje dreves ali sadike. Za začetek se na tla nariše krog, katerega premer je približno 12 metrov. Nato se po obodu enakomerno naredi 16 lukenj do globine približno 20-30 cm, debla, upognjena v improviziran lok, so trdno pritrjena v luknje in tako tvorijo kupolasto wigwam.

Horizontalni obroči so pritrjeni na preostali del okvirja s pomočjo trdih vlaken drevesne skorje. Nato je celotna konstrukcija prekrita s ploščami brezovega lubja, ki tvorijo streho in stene. Včasih se za dodatno zaščito stanovanja na brezovo lubje položi plast slame ali posušene trave. Tkane preproge, kože, platna in odeje so bile uporabljene tudi za pokrivanje wigwama, če so bile te stvari na voljo lastnikom. Na mestu so jih držali z vrvmi. Prostor, ki ostane za vrata, je dovodni ventil, ki ljudem omogoča vstop v wigwam. In dimna luknja, narejena od zgoraj, služi kot nekakšen dimnik za odstranjevanje dima iz ognja in kroženje zraka.

Velikosti wigwamov so bile zelo različne, v največjih zgradbah je lahko hkrati živelo do 30 pripadnikov plemena. Trenutno se te strukture pogosto uporabljajo kot prizorišče tradicionalnih obredov. Analoge wigwamov najdemo med nekaterimi afriškimi ljudstvi, Chukchi, Evenki in Soyts.