Kadalasan, ang pamagat ng isang akda ang susi sa nilalaman at pag-unawa nito. Ito ang nangyayari sa nobela ni I. S. Turgenev na "Mga Ama at Anak". Dalawa lang simpleng salita, ngunit napakaraming konsepto na naghati sa mga bayani sa dalawang magkasalungat na kampo. Ang ganitong simpleng pamagat ay naglalantad ng kakanyahan ng nobelang "Fathers and Sons" sa isang masalimuot na isyu.
Ang pangunahing suliranin ng nobela
Sa kanyang trabaho, hindi lamang itinaas ng may-akda ang problema ng banggaan ng dalawang magkasalungat na henerasyon, ngunit sinusubukan din na makahanap ng solusyon, upang ipahiwatig ang paraan sa kasalukuyang sitwasyon. Ang paghaharap sa pagitan ng dalawang kampo ay makikita bilang isang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago, mga radikal at liberal, sa pagitan ng demokrasya at aristokrasya, layunin at kalituhan.
Naniniwala ang may-akda na dumating na ang panahon para sa pagbabago at sinisikap niyang ipakita ito sa nobela. Ang mga lumang kinatawan ng maharlika ay pinapalitan ng mga bata at hindi mapakali, naghahanap at nakikipaglaban. Ang lumang sistema ay nabuhay na sa sarili, ngunit ang bago ay hindi pa nabubuo, hindi pa lumilitaw, at ang kahulugan ng nobelang "Ama at Anak" ay malinaw na nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahan ng lipunan na mamuhay alinman sa lumang paraan o sa bagong daan. Ito ay isang uri ng transisyonal na panahon, ang hangganan ng mga panahon.
Bagong lipunan
Ang kinatawan ng bagong henerasyon ay si Bazarov. Siya ang itinalaga sa pangunahing papel na lumilikha ng salungatan ng nobelang "Mga Ama at Anak". Kinakatawan niya ang isang buong kalawakan ng mga kabataan na nagkaroon ng anyo ng kumpletong pagtanggi para sa pananampalataya. Tinatanggihan nila ang lahat ng luma, ngunit wala silang dinadala na kapalit nitong luma.
Ang isang napakalinaw na magkasalungat na pananaw sa mundo ay ipinapakita sa pagitan nina Pavel Kirsanov at Evgeny Bazarov. Pagkaprangka at kabastusan laban sa asal at pagiging sopistikado. Ang mga larawan ng nobelang "Fathers and Sons" ay sari-sari at magkasalungat. Ngunit, ang sistema ng kanyang mga halaga na malinaw na ipinahiwatig ni Bazarov ay hindi nagpapasaya sa kanya. Siya mismo ang nagbalangkas ng kanyang layunin para sa lipunan: upang basagin ang luma. Ngunit kung paano bumuo ng isang bagong bagay sa wasak na pundasyon ng mga ideya at pananaw ay hindi na niya negosyo.
Ang problema sa pagpapalaya ay isinasaalang-alang. Ipinakita ito ng may-akda bilang isang posibleng alternatibo sa sistemang patriyarkal. Pero yun lang imahe ng babae Ang emancipe ay binibigyan ng hindi kaakit-akit, ganap na naiiba mula sa karaniwang batang babae na Turgenev. At, muli, ito ay hindi ginawa sa pamamagitan ng pagkakataon, ngunit may isang malinaw na layunin upang ipakita na bago sirain ang isang bagay na itinatag, ito ay kinakailangan upang makahanap ng isang kapalit para dito. Kung hindi ito mangyayari, kung gayon ang mga pagbabago ay hindi magtatagumpay, kahit na kung ano ang malinaw na inilaan para sa isang positibong solusyon sa problema ay maaaring magbago sa ibang direksyon at maging isang matinding negatibong kababalaghan.
Ang salungatan sa pagitan ng mga ama at mga anak ay nagpapatuloy mula pa noong una hanggang ngayon. Ito ay lalong talamak sa panahon ng pagbabago. pampublikong buhay kapag ang henerasyon ng nakaraan ay kumikilos bilang isang konserbatibo, at ang kabataan ay naninindigan para sa bago. Ang sitwasyong ito ay tipikal para sa Russia noong 1960s. Ika-19 na siglo, natagpuan niya ang kanyang repleksyon sa nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". banggaan ng luma at Nakababatang henerasyon napagtagumpayan ang balangkas ng tunggalian ng pamilya at nakakaapekto sa istrukturang sosyo-politikal ng bansa - ang mga Social Democrat ay naninindigan upang labanan ang mga liberal na aristokrata.
Bazarov at Pavel Petrovich
Ang batang nihilist na si Yevgeny Vasilyevich Bazarov ay nakaharap sa maharlika, aristokrata na si Pavel Petrovich Kirsanov. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga henerasyon ay naipahayag na sa hitsura ng mga karakter.
Si Bazarov ay isang taong may dakilang paghahangad, isang tao sa kanyang salita, medyo inalis sa mga tao. Ang Turgenev ay nagbibigay ng espesyal na pansin sa buhay na isip ng bayani. At si Kirsanov ay inilarawan lamang sa labas: nagsusuot siya ng puting damit na panloob, mga collar na may starch, mga bota ng patent na katad. Bilang isang kilalang sosyalista sa nakaraan, pinanatili ni Pavel Petrovich ang kanyang mga gawi sa ari-arian ng kanyang kapatid na lalaki - ang kawalan ng pagkakamali at kagandahan ng imahe.
Walang ginagawa si Kirsanov, walang mga tungkulin at hangarin, nabubuhay para sa kanyang sariling kasiyahan. Aktibo si Bazarov, lahat ng ginagawa niya ay kapaki-pakinabang para sa lipunan, para sa agham, para sa mga tao.
Ang mga posisyon sa buhay ng mga karakter ay lubhang kabaligtaran. Patuloy silang nagtatalo at nagtatalo tungkol sa lahat ng bagay sa mundo: tungkol sa kung paano dapat umunlad ang Russia, tungkol sa tunay at hindi makatwiran, tungkol sa pagiging kapaki-pakinabang ng agham at sining, tungkol sa patriarchal na kalikasan ng mga tao. Sinasabi ni Bazarov na ang lahat ng luma ay dapat sirain, at sigurado si Pavel Petrovich na ang lahat ng ito ay dapat mapangalagaan para sa mga susunod na henerasyon. Nagagalit din si Kirsanov sa katotohanan na si Bazarov at ang kanyang mga tagasunod ay walang tiyak na plano para sa pagbabago ng kaayusan ng mundo. Tumatawag lamang sila upang sirain, ngunit hindi sila lilikha. Bilang tugon sa isang pagsisi para dito, sinabi ni Bazarov na kailangan mo munang "i-clear ang lugar."
Bazarov at ang kanyang mga magulang
Sa relasyon ni Bazarov sa kanyang mga magulang, malinaw din na nakikita ang isang salungatan sa henerasyon. Mahal ni Bazarov ang kanyang ama at ina, ngunit sa parehong oras ay nakakaramdam ng paghamak para sa kanilang hangal na walang layunin na buhay. Sa kabila ng hindi pagkakaunawaan ng bawat isa, mahal ng mga magulang si Eugene. Ang pag-ibig ay hindi tumitigil sa pag-iral kahit pagkamatay ng bayani. Sa huli, lumalabas na si Bazarov lamang ang tunay na mahal sa kanyang mga magulang.
Arkady at pamilya
Sa pamilyang Kirsanov, hindi gaanong halata ang pagsalungat ng mga henerasyon. Si Arkady Kirsanov ay unti-unting nagiging kopya ng kanyang ama. Sa buhay, pinahahalagahan niya ang parehong mga bagay na ginagawa niya: tahanan, buhay pamilya, kapayapaan. Para sa kanya, ito ay mas mahalaga kaysa sa pakikibaka para sa pandaigdigang kapakanan ng mundo. Ginaya lang ni Arkady si Bazarov, at nagdulot ito ng kaunting alitan sa pamilya. At nang umalis si Bazarov sa larangan ng pangitain ni Arkady, at ang mga salungatan ay nauwi sa wala.
Ang tema ng "mga ama" at "mga anak" sa panitikang Ruso
Ang relasyon sa pagitan ng mga ama at mga anak ay isa sa pinakamahalaga at makabuluhan sa panitikang Ruso. Ang problemang ito ay makikita sa komedya ni A.S. Griboyedov "Woe from Wit", sa drama na "Thunderstorm" ni A.N. Ostrovsky, sa mga gawa ng A.S. Pushkin at higit pa. atbp. Ang mga may-akda, bilang mga taong malikhain, ay nasa panig ng nakababatang henerasyon. Gayunpaman, ang Turgenev ay hindi kumuha ng isang tiyak na posisyon, at binibigyan ang mambabasa ng pagkakataon na pumili ng tamang ideolohiya para sa kanyang sarili. Sa tingin ko, mahalaga para kay Turgenev na ipakita na sa kapayapaan at pagkakaisa lamang mapapaunlad ng maayos ang lipunan sa hinaharap.
Mga Sanaysay sa Panitikan: Mga Suliranin ng nobelang "Fathers and Sons" Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nilikha ni Turgenev sa isang mainit na panahon para sa Russia. Ang paglaki ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka at ang krisis ng sistema ng alipin ay nagpilit sa gobyerno noong 1861 na tanggalin ang serfdom. Sa Russia kinakailangan na magsagawa ng reporma sa magsasaka. Ang lipunan ay nahati sa dalawang kampo: sa isa ay may mga rebolusyonaryong demokrata, mga ideologo ng masang magsasaka, sa isa pa - ang liberal na maharlika, na nanindigan para sa repormistang landas. Ang liberal na maharlika ay hindi nagtiis sa serfdom, ngunit natakot rebolusyong magsasaka. Ipinakita ng mahusay na manunulat na Ruso sa kanyang nobela ang pakikibaka sa pagitan ng mga pananaw sa mundo ng dalawang pampulitikang uso na ito. Ang balangkas ng nobela ay itinayo sa pagsalungat ng mga pananaw nina Pavel Petrovich Kirsanov at Evgeny Bazarov, na kung saan ay mga kilalang kinatawan mga direksyong ito.
Ang iba pang mga katanungan ay itinaas din sa nobela: kung paano dapat tratuhin ang mga tao, trabaho, agham, sining, kung anong mga pagbabago ang kinakailangan para sa kanayunan ng Russia. Ang pamagat ay sumasalamin na sa isa sa mga problemang ito - ang relasyon sa pagitan ng dalawang henerasyon, mga ama at mga anak. Ang mga hindi pagkakasundo sa iba't ibang mga isyu ay palaging umiiral sa pagitan ng kabataan at ng mas lumang henerasyon. Kaya narito, ang isang kinatawan ng nakababatang henerasyon, si Yevgeny Vasilyevich Bazarov, ay hindi, at hindi nais na maunawaan ang "mga ama", ang kanilang kredo sa buhay, mga prinsipyo. Siya ay kumbinsido na ang kanilang mga pananaw sa mundo, sa buhay, sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay wala nang pag-asa. "Oo, sisirain ko sila ... Pagkatapos ng lahat, ito ay lahat ng pagmamataas, mga gawi ng leon, katangahan ...". Sa kanyang opinyon, ang pangunahing layunin ng buhay ay magtrabaho, upang makabuo ng isang bagay na materyal.
Iyon ang dahilan kung bakit si Bazarov ay may kawalang-galang na saloobin sa sining, sa mga agham na walang praktikal na batayan; sa "walang kwentang" kalikasan. Naniniwala siya na mas kapaki-pakinabang na tanggihan kung ano, mula sa kanyang pananaw, ang nararapat na tanggihan, kaysa sa panonood nang walang malasakit sa gilid, nang hindi nangangahas na gumawa ng anuman. "Sa kasalukuyang panahon, ang pagtanggi ang pinakakapaki-pakinabang - tinatanggihan namin," sabi ni Bazarov. Sa kanyang bahagi, sigurado si Pavel Petrovich Kirsanov na may mga bagay na hindi mapag-aalinlanganan ("Aristocracy ... liberalism, progress, principles ... art ..."). Mas pinahahalagahan niya ang mga gawi at tradisyon at ayaw niyang pansinin ang mga pagbabagong nagaganap sa lipunan. Ang mga pagtatalo sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov ay nagpapakita ng ideolohikal na layunin ng nobela.
Ang mga karakter na ito ay may maraming pagkakatulad. Parehong sa Kirsanov at sa Bazarov ang pagmamataas ay lubos na binuo. Minsan hindi sila mahinahong makipagtalo. Pareho silang hindi napapailalim sa impluwensya ng ibang tao, at naranasan at naramdaman lamang nila mismo ang nagpapabago ng pananaw ng mga bayani sa ilang isyu. Parehong ang karaniwang demokratikong Bazarov at ang aristokrata na si Kirsanov ay may malaking impluwensya sa mga nakapaligid sa kanila, at alinman sa isa o sa isa ay hindi maaaring tanggihan ang lakas ng pagkatao.
Gayunpaman, sa kabila ng gayong pagkakatulad ng mga kalikasan, ang mga taong ito ay ibang-iba, dahil sa pagkakaiba ng pinagmulan, pagpapalaki at paraan ng pag-iisip. Lumilitaw na ang mga pagkakaiba sa mga larawan ng mga bayani. Ang mukha ni Pavel Petrovich Kirsanov ay "hindi karaniwang tama at malinis, na parang iginuhit ng manipis at magaan na pait." At sa pangkalahatan, ang buong hitsura ni Uncle Arkady "...
siya ay matikas at thoroughbred, ang kanyang mga kamay ay maganda, na may mahabang kulay-rosas na mga kuko. "Ang hitsura ni Bazarov ay ganap na kabaligtaran ng Kirsanov. Siya ay nakasuot ng mahabang balabal na may mga tassel, siya ay may pulang mga kamay, ang kanyang mukha ay mahaba at manipis, na may isang malapad na noo at hindi man aristokratikong ilong. Portrait Pavel Petrovich ay isang portrait " sekular na leon", na ang mga asal ay tumutugma sa hitsura. Ang larawan ni Bazarov ay walang alinlangan na kabilang sa "demokrata hanggang sa dulo ng mga kuko", na kinumpirma rin ng pag-uugali ng bayani, independyente at may tiwala sa sarili. Ang buhay ni Yevgeny ay puno ng masiglang aktibidad, siya itinatalaga ang bawat libreng minuto sa mga pag-aaral ng natural na agham. Sa ikalawang Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, ang mga natural na agham ay nakaranas ng pag-usbong, lumitaw ang mga materyalistikong siyentipiko na, sa pamamagitan ng maraming mga eksperimento at mga eksperimento, ay binuo ang mga agham na ito, kung saan mayroong hinaharap. Si Bazarov ang prototype ng naturang siyentipiko.
Si Pavel Petrovich, sa kabaligtaran, ay ginugugol ang lahat ng kanyang mga araw sa katamaran at walang batayan, walang layunin na mga pagmumuni-muni-alaala. Kabaligtaran ang pananaw ng mga nagtatalo sa sining at kalikasan. Hinahangaan ni Pavel Petrovich Kirsanov ang mga gawa ng sining. Nagagawa niyang humanga sa mabituing kalangitan, tangkilikin ang musika, tula, pagpipinta. Si Bazarov, sa kabilang banda, ay itinanggi ang sining ("Rafael ay hindi nagkakahalaga ng isang sentimos"), lumalapit sa kalikasan na may mga pamantayang utilitarian ("Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito"). Hindi rin sumasang-ayon si Nikolai Petrovich Kirsanov na ang sining, musika, kalikasan ay walang kapararakan. Sa labas ng balkonahe, "...
tumingin siya sa paligid, na para bang gustong maunawaan kung paano hindi makiramay sa kalikasan. "At dito natin mararamdaman kung paano ipinahayag ni Turgenev ang kanyang sariling mga saloobin sa pamamagitan ng kanyang bayani. Ang magandang tanawin ng gabi ay humahantong kay Nikolai Petrovich sa "malungkot at kasiya-siyang laro ng malungkot na pag-iisip. ", nagbubunga ng masasayang alaala, nagbubunyag sa kanya" Magic mundo pangarap. "Ipinakikita ng may-akda na sa pamamagitan ng pagtanggi sa paghanga sa kalikasan, pinapahirapan ni Bazarov ang kanyang espirituwal na buhay. Ngunit ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang raznochint-demokrata na nahahanap ang kanyang sarili sa ari-arian ng isang namamana na maharlika at isang liberal ay namamalagi sa kanyang mga pananaw sa lipunan at sa mga tao. Naniniwala si Kirsanov na ang mga aristokrata ay ang nagtutulak na puwersa ng panlipunang pag-unlad. Ang kanilang ideal ay "kalayaan ng Ingles," iyon ay, isang monarkiya ng konstitusyon. Ang landas patungo sa ideal ay nakasalalay sa pamamagitan ng mga reporma, glasnost, at pag-unlad.
Sigurado si Bazarov na ang mga aristokrata ay walang kakayahang kumilos at walang gamit mula sa kanila. Tinatanggihan niya ang liberalismo, tinanggihan ang kakayahan ng maharlika na pamunuan ang Russia sa hinaharap. Ang mga hindi pagkakasundo ay lumitaw tungkol sa nihilism at ang papel ng mga nihilists sa pampublikong buhay. Si Pavel Petrovich ay kinondena ang mga nihilists dahil "hindi nila iginagalang ang sinuman", nabubuhay nang walang "mga prinsipyo", itinuturing silang hindi kailangan at walang kapangyarihan: "Ikaw ay 4-5 na tao lamang." Dito, tumugon si Bazarov: "Nasunog ang Moscow mula sa isang penny na kandila." Sa pagsasalita tungkol sa pagtanggi sa lahat, nasa isip ni Bazarov ang relihiyon, ang autokratikong-pyudal na sistema, ang pangkalahatang tinatanggap na moralidad. Ano ang gusto ng mga nihilists?
Una sa lahat, rebolusyonaryong aksyon. At ang criterion ay ang pakinabang sa mga tao. Si Pavel Petrovich ay niluluwalhati ang pamayanan ng mga magsasaka, pamilya, pagiging relihiyoso, patriarchy ng magsasaka ng Russia. Inaangkin niya na "ang mga taong Ruso ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Sa kabilang banda, sinabi ni Bazarov na ang mga tao ay hindi nauunawaan ang kanilang sariling mga interes, ay malabo at ignorante, na walang mga taong tapat na "natutuwa ang isang tao na pagnakawan ang kanyang sarili, para lang malasing sa dope sa isang tavern." Gayunpaman, isinasaalang-alang niya na kinakailangan upang makilala sa pagitan ng mga popular na interes at popular na mga pagkiling; Siya ay nangangatwiran na ang mga tao ay rebolusyonaryo sa espiritu, kung kaya't ang nihilismo ay isang pagpapakita ng tiyak na diwa ng mga tao. Ipinakita ni Turgenev na, sa kabila ng lambing, hindi alam ni Pavel Petrovich kung paano makipag-usap ordinaryong mga tao, "ngumingiti at suminghot ng cologne".
Sa madaling salita, isa siyang tunay na gentleman. At buong pagmamalaki ni Bazarov: "Ang aking lolo ay nag-araro ng lupain." At kaya niyang ipanalo ang mga magsasaka, bagama't tinutukso niya sila. Nararamdaman ng mga tagapaglingkod na "na kapatid pa rin niya, hindi isang maginoo."
Ito ay tiyak dahil si Bazarov ay nagtataglay ng kakayahan at pagnanais na magtrabaho. Sa Maryino, sa Kirsanov estate, nagtrabaho si Evgeny dahil hindi siya makaupo, "ilang uri ng medikal-surgical na amoy" ay itinatag sa kanyang silid. Hindi tulad niya, ang mga kinatawan ng mas lumang henerasyon ay hindi naiiba sa kanilang kakayahang magtrabaho. Kaya, sinubukan ni Nikolai Petrovich na pamahalaan sa isang bagong paraan, ngunit walang gumagana para sa kanya. Sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay isang malambot, mahinang tao, ginugol ko ang aking buhay sa ilang." Ngunit, ayon kay Turgenev, hindi ito magsisilbing dahilan. Kung hindi ka makapagtrabaho, huwag mong kunin. At ang pinakamalaking bagay na ginawa ni Pavel Petrovich ay upang tulungan ang kanyang kapatid na may pera, hindi matapang na magbigay ng payo, at "hindi biro na inisip ang kanyang sarili na isang praktikal na tao."
Siyempre, higit sa lahat ang isang tao ay nahayag hindi sa mga pag-uusap, ngunit sa mga gawa at sa kanyang buhay. Samakatuwid, si Turgenev, tulad nito, ay humantong sa kanyang mga bayani sa iba't ibang mga pagsubok. At ang pinakamalakas sa kanila ay ang pagsubok ng pag-ibig. Pagkatapos ng lahat, ito ay sa pag-ibig na ang kaluluwa ng isang tao ay nahayag nang buo at taos-puso. At pagkatapos ay ang mainit at madamdamin na kalikasan ni Bazarov ay tumangay sa lahat ng kanyang mga teorya. Siya ay umibig, tulad ng isang batang lalaki, sa isang babae na lubos niyang pinahahalagahan. "Sa mga pakikipag-usap kay Anna Sergeyevna, ipinahayag niya ang kanyang walang malasakit na saloobin nang higit pa kaysa dati.<йрение ко всему романтическому, а оставшись наедине, он с негодованием сознавал романтика в самом себе". Герой переживает сильный душевный разлад.
"...May isang bagay...na taglay sa kanya, na hindi niya pinahintulutan, na palagi niyang kinukutya, na nag-alsa sa lahat ng kanyang pagmamataas." Tinanggihan siya ni Anna Sergeevna Odintsova. Ngunit natagpuan ni Bazarov ang lakas upang tanggapin ang pagkatalo nang may karangalan, nang hindi nawawala ang kanyang dignidad. At si Pavel Petrovich, na mahal na mahal din, ay hindi makaalis nang may dignidad nang kumbinsido siya sa kawalang-interes ng babae sa kanya: ".. gumugol siya ng apat na taon sa mga banyagang lupain, alinman sa paghabol sa kanya, o sa layunin na mawala ang kanyang paningin sa kanya. ... at hindi na makapunta sa tamang landas." At sa pangkalahatan, ang katotohanan na siya ay sineseryoso na umibig sa isang walang kabuluhan at walang laman na sekular na babae ay nagsasabi ng maraming. Si Bazarov ay isang malakas na tao, siya ay isang bagong tao sa lipunang Ruso.
Tulad ng naaalala natin, sa nakaraang dalawang nobela, kinumbinsi ni Turgenev ang kanyang sarili at ang mambabasa na ang maharlika sa Russia ay tiyak na tahimik at walang kabuluhang umalis sa entablado, dahil siya ay nagdadala ng malaking pagkakasala sa harap ng mga tao. Samakatuwid, kahit na ang pinakamahusay na mga kinatawan ng maharlika ay napapahamak sa personal na kasawian at sa kawalan ng kakayahang gumawa ng anuman para sa Inang Bayan. Ngunit ang tanong ay nananatiling bukas: saan tayo makakahanap ng isang bayani na may kakayahang magsagawa ng mga pagbabagong kardinal sa Russia? Sa nobelang "On the Eve" sinubukan ni Turgenev na makahanap ng gayong bayani. Ito ay hindi isang maharlika at hindi isang Ruso. Ito ay isang Bulgarian na estudyante na si Dmitry Nikanorovich Insarov, na ibang-iba sa mga naunang bayani: sina Rudin at Lavretsky.
kanin. 2. Elena at Insarov (Ill. G.G. Filippoovsky) ()
Hindi siya mabubuhay sa kapinsalaan ng iba, siya ay determinado, mahusay, hindi hilig makipagdaldalan, nagsasalita nang may sigasig kapag pinag-uusapan niya ang kapalaran ng kanyang kapus-palad na tinubuang-bayan. Si Insarov ay isang estudyante pa rin, ngunit ang layunin ng kanyang buhay ay manguna sa isang pag-aalsa laban sa pamamahala ng Turko. Mukhang natagpuan na ang perpektong bayani, ngunit hindi ito ang bayani, dahil siya ay Bulgarian at lalaban sa mga kaaway ng Bulgaria. Sa pinakadulo ng nobela, kapag maraming tao ang namatay, kabilang si Insarov at ang kanyang minamahal na si Elena (Larawan 2), ang ilang mga karakter ay nagtataka kung magkakaroon ng gayong mga Insarov sa Russia.
Ngayon ay buksan natin ang nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, na isinulat noong panahon mula 1860 hanggang 1861. (Larawan 3).
kanin. 3. Pahina ng pamagat ng ikalawang edisyon ng nobelang "Fathers and Sons", 1880 ()
Sa pinakadulo simula ng trabaho, nakikita natin ang tanong ng isa sa mga karakter: "Ano, Peter, hindi mo pa ba nakikita?" Siyempre, ang sitwasyon sa nobela ay medyo tiyak: Nikolai Petrovich Kirsanov (Larawan 4)
kanin. 4. Nikolai Petrovich Kirsanov (Artist D. Borovsky) ()
ay naghihintay para sa kanyang anak na si Arkasha, isang kandidato na katatapos lang sa unibersidad. Ngunit nauunawaan ng mga mambabasa: patuloy ang paghahanap ng bayani. « Hindi, sir, hindi mo ito makikita", sagot ng katulong. Pagkatapos ang parehong tanong at ang parehong sagot ay sumunod. At ngayon, para sa tatlong pahina, naghihintay kami hindi lamang para kay Arkasha ang kandidato, ngunit para sa isang bayani, makabuluhan, matalino, aktibo. Kaya, tayo ay nahaharap sa isang tiyak na pamamaraan ng may-akda, na madaling basahin. Sa wakas ay lumitaw ang bayani. Kasama si Arkady, dumating si Evgeny Bazarov, (Larawan 5)
kanin. 5. Bazarov (Artista D. Borovsky, 1980) ()
na nakikilala sa pamamagitan ng katapatan, kalinawan, pagkalalaki, hinahamak niya ang mga karaniwang pagkiling: siya ay dumarating sa isang marangal na pamilya, ngunit nakadamit sa isang ganap na naiibang paraan, tulad ng nararapat sa gayong mga okasyon. Sa unang pagpupulong, nalaman namin na si Bazarov ay isang nihilist. Alalahanin na sa unang tatlong nobela, si Turgenev ay patuloy na naghahanap ng isang bayani, ngunit ang mga bagong tao mula sa maharlika at intelihente ay hindi umaangkop sa papel na ito. Hindi angkop para sa papel na ito at Insarov. Si Bazarov, sa turn, ay hindi rin angkop, dahil hindi siya isang bayani, ngunit isang bayani ng maninira na nangangaral ng buong pagkasira.
« Nihilist- Ito ay mula sa salitang Latin na nihil, Wala; Ito isang tao na hindi yuyuko sa anumang awtoridad, ay hindi kumukuha ng isang prinsipyo sa pananampalataya, gaano man kagalang-galang ang alituntuning ito ay napapaligiran ng ... "
Kahanga-hanga ang nihilism ni Bazarov. Itinatanggi niya ang Diyos, dahil siya ay isang kumbinsido na ateista, tinatanggihan niya ang lahat ng mga batas ng kontemporaryong Russia, ang mga kaugalian ng mga tao, tinatrato din niya ang mga tao nang nihilistiko, dahil kumbinsido siya na ang mga tao ay nasa mababang yugto ng pag-unlad at sila ang object of action ng mga taong tulad ni Bazarov. Si Bazarov ay may pag-aalinlangan tungkol sa sining, hindi alam kung paano pahalagahan ang kalikasan at ang kagandahan nito, para sa kanya "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito". Si Bazarov ay nag-aalinlangan din tungkol sa pagkakaibigan. Ang kanyang tapat, kahit na isang maliit na kaibigang makitid ang isip ay si Arkady. Ngunit sa sandaling sinubukan ni Arkady na makipag-usap kay Bazarov tungkol sa isang bagay na taos-puso, pinutol siya ni Bazarov nang malupit: "Tungkol saIsang bagay ang hinihiling ko sa iyo: huwag magsalita nang maganda ...» . Mahal ni Bazarov ang kanyang mga magulang, ngunit nahihiya siya sa pag-ibig na ito, dahil natatakot siyang "mabasa", kaya't itinaboy din niya sila. At sa wakas, pag-ibig, ang mundo ng damdamin. Naniniwala si Bazarov na kung makakakuha ka ng ilang kahulugan mula sa isang babae, kailangan mong kumilos, at kung hindi, dapat kang tumingin sa ibang lugar. Ganap niyang itinatanggi ang posibilidad ng isang misteryosong hitsura: « Alam naming mga physiologist […] ang anatomy ng mata: saan nagmula ang […] misteryosong hitsura?» Kaya, ang nihilism ni Bazarov ay kapansin-pansin sa sukat nito, ito ay komprehensibo.
Itinuturo ng mga modernong mananaliksik na ang nihilismo ni Bazarov ay hindi katulad ng mga tunay na pagpapakita ng mga nihilist, mga kapanahon ni Bazarov, dahil hindi man lang nakilala ng mga nihilist ang kanilang sarili sa larawang ito. May mga galit na tugon. Batang kritiko na si Antonovich (Larawan 6)
kanin. 6. M.A. Antonovich ()
kahit na nagsulat ng isang artikulong "Asmodeus ng ating panahon", si Bazarov ay tila sa kanya ay isang maliit na diyablo. Ang mga nihilist sa buhay ay tinanggihan ng maraming, ngunit hindi lahat. Tinutulan ni Turgenev ang kanyang mga batang kalaban at sinabi na nais niyang ipakita ang pigura sa lahat ng sukat nito. Sa katunayan, si Bazarov ay isang napakahalagang tao na wala siyang kaibigan o kaaway sa nobela. Siya ay tragically nag-iisa. Maaari ba nating seryosong pag-usapan ang tungkol sa pakikipagkaibigan nila ni Arkady? Si Arkady ay isang mabait, palakaibigan, guwapong lalaki, ngunit siya ay maliit at hindi independyente, literal siyang kumikinang sa sinasalamin na liwanag ng Bazarov. Gayunpaman, sa sandaling mayroon siyang mas seryosong awtoridad, ang bata at determinadong batang babae na si Katya, (Larawan 7)
kanin. 7. "Mga ama at mga anak." Kabanata 25. Arkady at Katya (Artist D. Borovsky, 1980). ()
Umalis si Arkady mula sa ilalim ng impluwensya ni Bazarov. Si Bazarov naman, nang makita ito, siya mismo ang sumisira sa kanilang mga matalik na relasyon.
Mayroong dalawang tao sa nobela, sina Sitnikov at Kukshina, na itinuturing na mga mag-aaral ng Bazarov. Ang mga ito ay mga anecdotal na personalidad: tanga, fashion-conscious, nihilism para sa kanila ay fashionable entertainment. Si Pavel Petrovich Kirsanov ay maaaring ituring na isang kaaway ng Bazarov (Larawan 8),
kanin. 8. Pavel Petrovich Kirsanov (Artista E. Rudakov, 1946-1947) ()
siya lamang ang taong tumututol kay Bazarov. Tulad ng naaalala natin, hindi palaging sumasang-ayon si Nikolai Petrovich kay Bazarov, ngunit natatakot siyang tumutol, nahihiya siya o hindi itinuturing na kinakailangan. At si Pavel Petrovich mula sa mga unang minuto ay nakaramdam ng matinding antipatiya para kay Bazarov, at ang mga pag-aaway ay sumiklab halos mula pa sa simula ng kanilang kakilala (Larawan 9).
kanin. 9. "Mga ama at mga anak." Kabanata 10. Hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Bazarov at Pavel Petrovich (Artist D. Borovsky) ()
Kung hindi mo malalaman ang kakanyahan ng hindi pagkakaunawaan, makikita mo na si Pavel Petrovich ay nagmumura, nanunumpa, mabilis na nagiging galit, habang si Bazarov ay kalmado at may tiwala sa sarili. Ngunit kung susuriin mo ito, lumalabas na hindi masyadong mali si Kirsanov. Inakusahan niya si Bazarov ng pagtanggi sa lahat ng moral, ngunit samantala ang mga tao ay konserbatibo, nabubuhay sila sa mga prinsipyong ito. Posible bang manawagan ng marahas na aksyon sa isang bansang pinaninirahan ng napakaraming mga serf na hindi marunong bumasa at sumulat? Hindi kaya iyon ang kamatayan ng bansa? Ang mga kaisipang ito ay pinangalagaan ni Turgenev mismo. Si Bazarov, bilang tugon, ay nagsabi ng mga kakaibang bagay: sa una ay gusto lamang naming punahin, pagkatapos ay napagtanto namin na walang silbi ang pumuna, kailangan nating baguhin ang buong sistema. Tinanggap nila ang ideya ng kabuuang pagkawasak ng lahat ng bagay. Ngunit sino ang magtatayo? Hindi pa ito iniisip ni Bazarov, ang kanyang trabaho ay sirain. Ito ay tiyak na ang trahedya ng nobela. Malamang mali si Bazarov. Mayroon na tayong makasaysayang karanasan: naaalala natin kung ano ang naging sakuna ng pagnanais na sirain noong 1905, 1917.
Ngunit si Pavel Petrovich mismo ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa ideolohikal kay Bazarov, kung dahil lamang sa sinayang niya ang kanyang buhay: nakatira siya sa kanayunan, ipinapahayag ang mga prinsipyo ng liberalismo, aristokrasya, ngunit walang ginagawa. Inialay ni Kirsanov ang kanyang buong buhay sa nakakabaliw na pag-ibig para kay Prinsesa R. (Larawan 10),
kanin. 10. Prinsesa R. (Artist I. Arkhipov) ()
na namatay, at si Pavel Petrovich ay nagkulong sa nayon.
Paano nauugnay si Turgenev sa mga kabataang nihilistic? Pamilyar siya sa gayong mga tao kung saan siya ay tinamaan ng isang tiyak na kawalan, ang kanilang uri ng edukasyon, at higit sa lahat, ang kanilang saloobin sa kapalaran ng Russia. Tutol si Turgenev sa rebolusyon, na, pinaniniwalaan niya, ay maaaring humantong sa kapahamakan. Ang isang layunin na saloobin sa naturang kabataan, ang hindi pagkakasundo ng may-akda sa kanilang posisyon ay naging batayan ng imahe ni Bazarov.
Ito ay kung paano tinukoy mismo ni Turgenev ang ideya ng nobela: "Kung ang mambabasa ay hindi umibig kay Bazarov sa lahat ng kanyang kabastusan, pagkatuyo, kalupitan, kung gayon ako, bilang isang manunulat, ay hindi nakamit ang aking layunin." Iyon ay, ang bayani ay ideologically alien sa may-akda, ngunit sa parehong oras siya ay isang napakaseryosong personalidad at karapat-dapat na igalang.
Ngayon tingnan natin kung mayroong isang dynamic sa imahe ng Bazarov. Sa una, siya ay ganap na tiwala sa kanyang sarili, siya ay isang kabuuang nihilist at itinuturing niya ang kanyang sarili higit sa lahat ng mga phenomena na kanyang itinatanggi. Ngunit pagkatapos ay inilalagay ni Turgenev ang mga pagsubok bago ang bayani, at ito ay kung paano niya ipinapasa ang mga ito. Ang unang pagsubok ay pag-ibig. Hindi agad naiintindihan ni Bazarov na siya ay umibig kay Odintsova (Larawan 11),
kanin. 11. Anna Sergeevna Odintsova (Artist D. Borovsky) ()
matalino, maganda, malalim na makabuluhang babae. Hindi naiintindihan ng bayani kung ano ang nangyayari sa kanya: nawalan siya ng tulog, gana, hindi siya mapakali, maputla. Nang mapagtanto ni Bazarov na ito ay pag-ibig, ngunit ang pag-ibig na hindi nakatakdang magkatotoo, nakatanggap siya ng isang mabigat na suntok. Kaya, si Bazarov, na tumanggi sa pag-ibig, ay tumawa kay Pavel Petrovich, mismo ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang katulad na sitwasyon. At ang hindi matitinag na pader ng nihilismo ay nagsimulang gumuho nang kaunti. Biglang naramdaman ni Bazarov ang isang pangkalahatang mapanglaw, hindi niya maintindihan kung bakit siya abala, itinatanggi ang kanyang sarili sa lahat, nabubuhay ng isang mahigpit na buhay, inaalis ang kanyang sarili sa lahat ng uri ng kasiyahan. Siya ay nag-aalinlangan sa kahulugan ng kanyang sariling aktibidad, at ang mga pag-aalinlangan na ito ay lumalabag sa kanya. Nagulat siya sa walang pakialam na buhay ng kanyang mga magulang, na namumuhay nang walang iniisip (Larawan 12).
kanin. 12. Ang mga magulang ni Bazarov - sina Arina Vlasyevna at Vasily Ivanovich (Artist D. Borovsky) ()
At naramdaman ni Bazarov na lumilipas ang kanyang buhay, na ang kanyang mga dakilang ideya ay magiging wala at siya mismo ay mawawala nang walang bakas. Ito ang humantong sa nihilismo ni Bazarov.
Ang mga modernong mananaliksik ay may isang opinyon na hindi lamang ang mga mag-aaral at raznochintsy noong panahong iyon ay nagsilbi bilang prototype ng Bazarov, kundi pati na rin sa ilang mga lawak L.N. Tolstoy (Larawan 13),
kanin. 13. L.N. Tolstoy ()
na sa kanyang kabataan ay isang nihilist, na nagpagalit kay Turgenev. Ngunit sa loob ng 10 taon ay mararanasan din ni Tolstoy ang katakutan ng katotohanan na ang buhay ay may hangganan at ang kamatayan ay hindi maiiwasan. Sa kanyang nobela, tila hinuhulaan ni Turgenev kung ano ang maaaring humantong sa nihilismo.
Kaya, ang nihilismo ni Bazarov ay hindi tumatayo sa pagsisiyasat; ang pinakaunang pagsubok sa buhay ay nagsimulang sirain ang teoryang ito. Ang ikalawang pagsubok ay ang malapit na kamatayan. Sa isang mahirap na estado ng pag-iisip, nakatira si Bazarov kasama ang mga matandang magulang, tinulungan ang kanyang ama, at isang araw ay pumunta sila upang buksan ang katawan ng isang magsasaka na namatay sa typhus. Si Bazarov ay nagdulot ng isang hiwa sa kanyang sarili, walang yodo, at ang bayani ay nagpasya na umasa sa kapalaran: magkakaroon ng pagkalason sa dugo o hindi. Kapag nalaman ni Bazarov na naganap ang impeksyon, ang tanong ng kamatayan ay lumitaw sa harap niya. Ngayon nakita natin na, bilang isang personalidad, nakaligtas si Bazarov sa pagsubok na ito. Hindi siya nawawalan ng lakas ng loob, hindi binabago ang kanyang mga pangunahing paniniwala, ngunit bago ang kamatayan siya ay naging mas makatao, mas banayad kaysa dati. Alam niyang kapag namatay siya nang walang komunyon, magdadala ito ng pagdurusa sa kanyang mga magulang. At sumasang-ayon siya: kapag nawalan siya ng malay, hayaan ang mga magulang na gawin kung ano ang sa tingin nila ay tama. Bago ang kanyang kamatayan, hindi siya nahihiya na magpakita ng pagmamahal at pangangalaga sa kanyang mga magulang, hindi nahihiyang aminin na mahal niya si Odintsova, hindi nahihiya na tawagan siya at magpaalam sa kanya. Kaya, kung sa simula ng nobela mayroon kaming isang nihilist na bayani, katulad ng demonyo ni Lermontov, kung gayon sa pagtatapos ng gawain ay naging isang tunay na tao si Bazarov. Ang kanyang kamatayan ay nakapagpapaalaala sa pag-alis ng Hamlet ni Shakespeare, na tinanggap din ito nang buong tapang.
Bakit pinatay ni Turgenev ang kanyang bayani? Sa isang banda, gaya ng sinabi ni Turgenev: "Kung saan ako nagsusulat ng 'nihilist', ang ibig kong sabihin ay 'rebolusyonaryo'." At hindi mailarawan ni Turgenev ang isang rebolusyonaryo kapwa dahil sa censorship at dahil sa kamangmangan ng lupong ito ng mga tao. Sa kabilang banda, ang mga pagdududa, pagdurusa at kabayanihan na kamatayan ay labis na nagpapataas ng pigura ni Bazarov sa isipan ng mambabasa. Nais sabihin ni Turgenev na tiyak na hindi siya sumasang-ayon sa sinusubukang ihandog ng bagong kabataang henerasyon bilang kaligtasan para sa kanilang bansa. Ngunit sa parehong oras, binibigyang-pugay niya ang mga taong ito na may mataas na espirituwal na katangian, na hindi makasarili at handang ibigay ang kanilang buhay para sa kanilang mga paniniwala. Dito nahayag ang mataas na kakayahan ni Turgenev sa pagsulat, ang kanyang mataas na kalayaang espirituwal.
Bibliograpiya
- Sakharov V.I., Zinin S.A. wika at panitikan ng Russia. Panitikan (basic at advanced na antas) 10. - M.: salitang Ruso.
- Arkhangelsky A.N. atbp. Wika at panitikan ng Russia. Panitikan (advanced level) 10. - M.: Bustard.
- Lanin B.A., Ustinova L.Yu., Shamchikova V.M. / ed. Lanina B.A. wika at panitikan ng Russia. Panitikan (basic at advanced na antas) 10. - M.: VENTANA-GRAF.
- Litra.ru ().
- Online na tindahan ng publishing house na "Lyceum" ().
- Turgenev.net.ru ().
Takdang aralin
- Palawakin ang saloobin ng may-akda kay Bazarov.
- Gumawa ng isang paghahambing na paglalarawan ng mga larawan ng Insarov at Bazarov
- * Matapos suriin ang mga larawan nina Rudin, Lavretsky, Insarov at Bazarov, nakuha ang perpektong imahe ng isang bagong bayani-artista.
Krasnogorsk MOU secondary school No. 8.
Paksa: panitikan.
Paksa: "Mga aktwal na problema ng mga ama at mga anak"
(Batay sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev I.S.)
mag-aaral sa ika-10 baitang
Bulygin Dmitry.
Guro
Khokhlova Zoya Grigorievna
2003-2004 akademikong taon.
Panimula "Mga Ama at Anak"
Bazarov at Arkady.
Vasily Vasilyevich Golubkov tungkol sa mga Ama at Anak ni Turgenev.
GA. Ang Bely "Fathers and Sons" ni Turgenev ay isang modernong nobela.
"Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi naaayon sa kanyang sariling mga simpatiya"
Ivan Sergeevich Turgenev.
Mga Ama at Anak.
Ang pagsulat ng nobelang "Fathers and Sons" ay kasabay ng pinakamahalagang reporma noong ika-19 na siglo, lalo na ang pag-aalis ng serfdom. Ang siglo ay minarkahan ang pag-unlad ng industriya at ang natural na agham. Pinalawak ang ugnayan sa Europa. Sa Russia, nagsimulang tanggapin ang mga ideya ng Kanluranismo. Ang "mga ama" ay sumunod sa mga lumang pananaw.
Malugod na tinanggap ng nakababatang henerasyon ang pag-aalis ng serfdom at reporma. Ang isang serye ng mga yugto na nagsisimula sa nobela ni I.S. Turgenev na "Mga Ama at Anak" ay ang pagbabalik ni Arkady Nikolaevich Kirsanov sa ari-arian ng kanyang ama na si Maryino.
Ang mismong sitwasyon ng "pag-uwi pagkatapos ng mahabang pagkawala" ay tumutukoy sa saloobin ng mambabasa sa kung ano ang nangyayari bilang isang bagong yugto sa buhay ng isang binata. Sa katunayan, nagtapos si Arkady Nikolayevich mula sa unibersidad at, tulad ng sinumang kabataan, ay nahaharap sa isang pagpipilian ng isang karagdagang landas sa buhay, naiintindihan nang napakalawak: ito ay hindi lamang at hindi isang pagpipilian ng aktibidad sa lipunan bilang kahulugan ng sariling buhay. posisyon, saloobin ng isang tao sa moral at aesthetic na mga halaga ng mga matatandang henerasyon.
Ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", na makikita sa pamagat ng nobela at bumubuo sa pangunahing salungatan nito, ay isang walang hanggang, mahalagang problema.
Samakatuwid, binanggit ni Turgenev ang karaniwang "maliit na awkwardness" na kanyang nararamdaman
Arkady sa unang "hapunan ng pamilya" pagkatapos ng paghihiwalay at "na kadalasang nagmamay-ari ng isang binata kapag siya ay tumigil sa pagiging bata at bumalik sa isang lugar kung saan nakasanayan nilang makita at ituring siyang isang bata. Hindi niya kinakailangang kinaladkad ang kanyang pagsasalita, iniwasan ang salitang "tatay" at kahit minsan ay pinalitan ito ng salitang "ama", na binibigkas, gayunpaman, sa pamamagitan ng kanyang mga ngipin ... "
Si Bazarov, isang nihilist, ay kumakatawan sa "mga bagong tao", si Pavel Petrovich Kirsanov ay tutol sa kanya bilang pangunahing kalaban. Si Pavel Petrovich ay anak ng isang heneral ng militar noong 1812. Nagtapos mula sa Corps of Pages. Siya ay may isang pangit guwapong mukha, kabataan slenderness. Ang isang aristokrata, isang Angloman, ay nakakatawa, may tiwala sa sarili, pinalayaw ang sarili. Nakatira sa nayon kasama ang kanyang kapatid, pinanatili niya ang mga aristokratikong gawi. Si Bazarov ay apo ng isang deacon, anak ng isang doktor ng county.
Materialist, nihilist. Siya ay nagsasalita sa isang "tamad ngunit matapang na boses", ang kanyang lakad ay "matibay at mabilis na matapang". Malinaw at simple ang pagsasalita. Ang mga mahahalagang tampok ng pananaw sa mundo ni Bazarov ay ang kanyang ateismo at materyalismo. Siya
"nagtaglay ng isang espesyal na kakayahan upang pukawin ang kumpiyansa sa mga nakabababang tao, kahit na hindi niya sila pinasiyahan at pinakitunguhan sila nang basta-basta." Ang mga pananaw ng nihilist at
Ang Kirsanov ay ganap na kabaligtaran.
Ano ang kakanyahan ng nihilismo ni Bazarov?
Ano ang kakanyahan ng nihilismo ni Bazarov? Ang nobelang "Fathers and Sons" ay nakadirekta laban sa maharlika. Ito ay hindi lamang ang gawain ng Turgenev na nakasulat sa espiritu na ito (tandaan, halimbawa, "Mga Tala ng isang Mangangaso"), ngunit ito ay lalo na nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ay tinuligsa ng manunulat ang hindi mga indibidwal na maharlika, ngunit ang buong klase ng mga may-ari ng lupa. , pinatunayan ang kanyang kawalan ng kakayahan na manguna sa Russia, nakumpleto ang kanyang ideolohikal na pagkatalo. Bakit lumitaw ang gawaing ito noong unang bahagi ng 60s ng ika-19 na siglo? Ang pagkatalo sa Crimean War, ang mapanirang reporma noong 1861 ay nakumpirma ang pagbaba ng maharlika, ang kabiguan nitong pamahalaan ang Russia.
Sa "Fathers and Sons" ay ipinakita na ang luma, bulok na moralidad ay nagbibigay daan, kahit na may kahirapan, sa isang bago, rebolusyonaryo, progresibo. Ang nagdadala ng bagong moralidad na ito ay ang kalaban ng nobela, si Evgeny Vasilyevich Bazarov.
Ang binatang ito mula sa mga karaniwang tao, nang makita ang paghina ng mga naghaharing uri at estado, ay tumahak sa landas ng nihilismo, iyon ay, negasyon. Ano ang tinatanggihan ni Bazarov? "Lahat," sabi niya. At ang lahat ay kung ano ang nauugnay sa pinakamababang pangangailangan ng tao at sa kaalaman ng kalikasan sa pamamagitan ng personal na karanasan, sa pamamagitan ng mga eksperimento. Tinitingnan ni Bazarov ang mga bagay mula sa punto ng view ng kanilang mga praktikal na benepisyo. Ang kanyang motto: "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang tao ay isang manggagawa dito." Hindi kinikilala ni Eugene ang mga awtoridad, kombensiyon, pag-ibig, relihiyon, autokrasya. Ngunit hindi siya naghahanap ng mga tagasunod at hindi lumalaban sa kanyang itinatanggi. Ito, sa aking opinyon, ay isang napakahalagang katangian ng nihilismo ni Bazarov. Ang nihilismo na ito ay nakadirekta sa loob, walang pakialam si Eugene kung siya ay naiintindihan at nakikilala o hindi. Hindi itinatago ni Bazarov ang kanyang mga paniniwala, ngunit hindi rin siya mangangaral. Ang isa sa mga tampok ng nihilismo sa pangkalahatan ay ang pagtanggi sa espirituwal at materyal na mga halaga.
Si Bazarov ay napaka hindi mapagpanggap. Wala siyang pakialam sa fashion ng kanyang mga damit, tungkol sa kagandahan ng kanyang mukha at katawan, hindi siya naghahangad na makakuha ng pera sa anumang paraan.
Kung ano ang mayroon siya ay sapat na para sa kanya. Ang opinyon ng lipunan tungkol sa kanyang materyal na kalagayan ay hindi nakakaabala sa kanya. Ang pagwawalang-bahala ni Bazarov sa mga materyal na halaga ay nagpapataas sa kanya sa aking mga mata. Ang katangiang ito ay tanda ng malakas at matatalinong tao.
Ang pagtanggi sa mga espirituwal na halaga ni Yevgeny Vasilyevich ay nakakabigo.
Ang pagtawag sa ispiritwalidad na "romantisismo" at "katarantaduhan", hinahamak niya ang mga tao - ang mga nagdadala nito. "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang mataas na makata," sabi ni Bazarov. Kinukutya niya ang ama ni Arkady, na gumaganap ng cello at nagbabasa ng Pushkin, si Arkady mismo, na nagmamahal sa kalikasan, at si Pavel
Petrovich, na itinapon ang kanyang buhay sa paanan ng kanyang minamahal na babae. Sa tingin ko,
Itinanggi ni Bazarov ang musika, tula, pag-ibig, kagandahan dahil sa pagkawalang-galaw, hindi talaga nauunawaan ang mga bagay na ito. Inihayag niya ang isang kumpletong kamangmangan ng panitikan ("Ang kalikasan ay nagbubunga ng katahimikan ng isang panaginip," sabi ni Pushkin, at iba pa) at kawalan ng karanasan sa pag-ibig.
Ang pag-ibig para kay Odintsova, malamang na ang una sa kanyang buhay, ay hindi naaayon sa mga ideya ni Eugene, na nagpagalit sa kanya. Ngunit, sa kabila ng nangyari sa kanya, hindi binago ni Bazarov ang kanyang dating pananaw sa pag-ibig at lalo pang lumaban sa kanya. Ito ay patunay ng katigasan ng ulo
Eugene at ang kanyang pangako sa kanyang mga ideya. Kaya, walang mga halaga para kay Bazarov, at ito ang dahilan ng kanyang pangungutya. Gusto ni Bazarov na bigyang-diin ang kanyang paninindigan sa mga awtoridad. Naniniwala lamang siya sa kanyang nakita at nararamdaman. Bagaman sinasabi ni Eugene na hindi niya kinikilala ang mga opinyon ng ibang tao, sinabi niya na ang mga siyentipikong Aleman ang kanyang mga guro. Hindi sa tingin ko ito ay isang kontradiksyon. Ang mga Aleman na kanyang pinag-uusapan, at si Bazarov mismo, ay mga taong katulad ng pag-iisip, at siya at ang iba ay hindi kinikilala ang mga awtoridad, kaya bakit hindi dapat pagkatiwalaan ni Yevgeny ang mga taong ito? Ang katotohanan na kahit na ang isang taong katulad niya ay may mga guro ay natural: imposibleng malaman ang lahat sa iyong sarili, kailangan mong umasa sa kaalaman na nakuha na ng isang tao. Ang mindset ng Bazarovsky, na patuloy na naghahanap, nagdududa, nagtatanong, ay maaaring maging isang modelo para sa isang taong nagsusumikap para sa kaalaman.
Si Bazarov ay isang nihilist, at iginagalang din namin siya para dito. Ngunit sa mga salita ng bayani ng isa pang nobela ni Turgenev, si Rudin, "ang pag-aalinlangan ay palaging minarkahan ng kawalang-saysay at kawalan ng lakas." Ang mga salitang ito ay naaangkop kay Evgeny Vasilyevich. - Oo, ito ay kinakailangan upang bumuo. - It's none of our business... Kailangan muna nating linisin ang lugar. Ang kahinaan ni Bazarov ay, habang tumatanggi, hindi siya nag-aalok ng anumang kapalit. Si Bazarov ay isang maninira, hindi isang manlilikha. Ang kanyang nihilismo ay walang muwang at maximalist, ngunit gayunpaman ito ay mahalaga at kinakailangan. Ito ay nabuo ng marangal na ideyal ng Bazarov - ang ideal ng isang malakas, matalino, matapang at moral na tao. Si Bazarov ay may isang tampok na siya ay kabilang sa dalawang magkaibang henerasyon. Ang una ay ang henerasyon ng panahon kung saan siya nabuhay. Si Eugene ay tipikal sa henerasyong ito, tulad ng sinumang matalinong karaniwang tao, na nagsusumikap para sa kaalaman sa mundo at tiwala sa pagkabulok ng maharlika. Ang pangalawa ay ang henerasyon ng isang napakalayong hinaharap. Si Bazarov ay isang utopian: nanawagan siya para sa pamumuhay hindi ayon sa mga prinsipyo, ngunit ayon sa mga damdamin. Ito ay isang ganap na tunay na paraan ng pamumuhay, ngunit pagkatapos, sa ika-19 na siglo, at kahit ngayon ay imposible. Masyadong corrupt ang lipunan para magproduce ng mga uncorrupted na tao, yun lang. "Ayusin ang lipunan at walang sakit."
Ganap na tama si Bazarov dito, ngunit hindi niya naisip na hindi ganoon kadaling gawin ito. Natitiyak ko na ang isang tao na namumuhay hindi ayon sa mga inimbentong tuntunin ng isang tao, ngunit ayon sa kanyang likas na damdamin, ayon sa kanyang budhi, ay isang tao ng hinaharap. kaya lang
Bazarov at nabibilang sa ilang lawak sa henerasyon ng kanyang malayong mga inapo.
Si Bazarov ay nakakuha ng katanyagan sa mga mambabasa dahil sa kanyang hindi pangkaraniwang pananaw sa buhay, ang mga ideya ng nihilismo. Ang nihilismo na ito ay wala pa sa gulang, walang muwang, kahit na agresibo at matigas ang ulo, ngunit ito pa rin ay kapaki-pakinabang bilang isang paraan ng paggising sa lipunan, paglingon sa likod, pagtingin sa unahan at pag-iisip kung saan ito patungo.
Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov.
Upang maunawaan ang salungatan ng nobela sa kabuuan nito, dapat maunawaan ng isa ang lahat ng mga lilim ng hindi pagkakasundo sa pagitan nina Evgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. "Sino si Bazarov?" - Tinanong at narinig ng mga Kirsanov ang sagot ni Arkady: "Nihilist".
Ayon kay Pavel Petrovich, ang mga nihilist ay hindi lamang kinikilala ang anuman at hindi iginagalang ang anuman. Ang mga pananaw ng nihilist na si Bazarov ay maaari lamang matukoy sa pamamagitan ng pagtiyak sa kanyang posisyon. Ang tanong kung ano ang dapat kilalanin, sa ano, sa kung anong mga batayan upang mabuo ang paniniwala ng isang tao, ay napakahalaga para kay Pavel Petrovich. Ito ang kinakatawan ng mga prinsipyo ni Pavel Petrovich Kirsanov: ang mga aristokrata ay nanalo ng karapatan sa isang nangungunang posisyon sa lipunan hindi sa pamamagitan ng pinagmulan, ngunit sa pamamagitan ng moral na mga birtud at gawa ("Ang aristokrasya ay nagbigay ng kalayaan sa England at sinusuportahan ito"), i.e. Ang mga pamantayang moral na ginawa ng mga aristokrata ay ang gulugod ng pagkatao ng tao. Tanging mga imoral na tao lamang ang mabubuhay nang walang prinsipyo.
Matapos basahin ang mga pahayag ni Bazarov tungkol sa kawalang-kabuluhan ng malalaking salita, nakita natin iyon
Ang "mga prinsipyo" ni Pavel Petrovich ay hindi sa anumang paraan ay nauugnay sa kanyang mga aktibidad para sa kapakinabangan ng lipunan, at tinatanggap lamang ni Bazarov kung ano ang kapaki-pakinabang ("Sasabihin nila sa akin ang kaso, sumasang-ayon ako." "Sa kasalukuyang panahon, ang pagtanggi ay pinaka-kapaki-pakinabang. , tinatanggihan namin"). Itinatanggi din ni Eugene ang sistemang pampulitika, na pinamumunuan si Paul
Si Petrovich ay nalito (siya ay "namutla") Attitude sa mga tao ni Paul
Magkaiba sina Petrovich at Bazarov. Para kay Pavel Petrovich, ang pagiging relihiyoso ng mga tao, ang buhay ayon sa mga utos na itinatag ng kanilang mga lolo, ay tila ang orihinal at mahalagang mga tampok ng buhay ng mga tao, hinawakan nila siya. Gayunman, kinasusuklaman ni Bazarov ang mga katangiang ito: "Naniniwala ang mga tao na kapag kumulog, ito si Elias na propeta sa isang karwahe na nagmamaneho sa kalangitan. Buweno? Sumasang-ayon ba ako sa kanya?" Ang isa at ang parehong kababalaghan ay tinatawag na naiiba, at ang papel nito sa buhay ng mga tao ay tinasa nang iba. Pavel Petrovich: "Siya (ang mga tao) ay hindi mabubuhay nang walang pananampalataya." Bazarov: "Ang pinakamatinding pamahiin ay sumasakal sa kanya."
Ang mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng Bazarov at Pavel Petrovich na may kaugnayan sa sining at kalikasan ay nakikita. Mula sa pananaw ni Bazarov, "ang pagbabasa ng Pushkin ay isang pag-aaksaya ng oras, ang paggawa ng musika ay katawa-tawa, ang pagtangkilik sa kalikasan ay katawa-tawa." Paul
Si Petrovich, sa kabaligtaran, ay nagmamahal sa kalikasan, musika. Ang maximalism ni Bazarov, na naniniwala na ang isang tao ay maaaring at dapat umasa sa lahat ng bagay lamang sa sariling karanasan at sariling damdamin, ay humahantong sa pagtanggi sa sining, dahil ang sining ay isang generalization at artistikong interpretasyon lamang ng karanasan ng ibang tao. Ang sining (at panitikan, at pagpipinta, at musika) ay nagpapalambot sa kaluluwa, nakakagambala sa trabaho. Ang lahat ng ito ay "romantisismo", "kalokohan". Si Bazarov, kung saan ang pangunahing pigura ng oras ay ang magsasaka ng Russia, na dinurog ng kahirapan, "malaking pamahiin", tila kalapastanganan na "pag-usapan" ang tungkol sa sining,
"walang malay na pagkamalikhain" kapag "ito ay tungkol sa pang-araw-araw na tinapay." Kaya, sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, dalawang malakas, matingkad na karakter ang nagbanggaan. Ayon sa kanyang mga pananaw, paniniwala, si Pavel Petrovich ay nagpakita sa amin bilang isang kinatawan ng "fettering, chilling power of the past", at Yevgeny Bazarov - bilang bahagi ng "destructive, liberating power of the present."
Bazarov at Arkady.
Matapos ang publikasyon noong 1862, ang nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev ay naging sanhi
literal na gulo ng mga kritikal na artikulo. Wala sa publiko
Hindi tinanggap ng mga kampo ang bagong likha ni Turgenev. liberal na kritisismo.
maaaring patawarin ang manunulat na ang mga kinatawan ng aristokrasya,
namamana nobles ay depicted ironically na ang "plebeian" Bazarov
sa lahat ng oras ay tinutuya sila at higit na nakahihigit sa kanila.
Itinuring ng mga demokratiko ang pangunahing tauhan ng nobela bilang isang masamang parody.
Ang kritiko na si Antonovich, na nakipagtulungan sa magasing Sovremennik, ay tumawag
Bazarov "asmodeus ng ating panahon".
Ngunit ang lahat ng mga katotohanang ito, tila sa akin, ay nagsasalita lamang pabor sa
I.S. Turgenev. Tulad ng isang tunay na artista, tagalikha, nagawa niyang hulaan
ang mga uso ng panahon, ang paglitaw ng isang bagong uri, ang uri ng mga democrat-raznochinet,
na pumalit sa maunlad na maharlika. Ang pangunahing problema,
itinakda ng manunulat sa nobela, tunog na sa pamagat nito: "Mga ama at
mga bata". Ang pangalang ito ay may dobleng kahulugan. Sa isang banda, ito
ang problema ng mga henerasyon ay ang walang hanggang problema ng klasikal na panitikan, na may
ang isa ay ang salungatan ng dalawang sosyo-politikal na pwersa na kumikilos
Russia noong 60s: liberal at democrats.
Napapangkat ang mga tauhan sa nobela ayon sa
alin sa mga socio-political na kampo ang maiuugnay natin sa kanila.
Ngunit ang katotohanan ay ang pangunahing karakter na si Evgeny Bazarov ay naging
ang tanging kinatawan ng kampo ng "mga bata", ang kampo ng mga demokrata-
raznochintsev. Ang lahat ng iba pang mga bayani ay nasa isang pagalit na kampo.
Ang sentral na lugar sa nobela ay inookupahan ng pigura ng isang bagong tao -
Evgenia Bazarova. Siya ay ipinakita bilang isa sa mga kabataang iyon
na gustong lumaban. Ang iba ay mga matatandang tao na
huwag makihati sa rebolusyonaryo-demokratikong paniniwala ni Bazarov.
Sila ay inilalarawan bilang maliliit, mahina ang loob na mga tao na may makitid,
limitadong interes. Tampok sa nobela ang mga maharlika at
mga karaniwang tao ng 2 henerasyon - "mga ama" at "mga anak". Ipinapakita ng Turgenev kung paano gumagana ang isang raznochinets democrat sa isang kapaligirang dayuhan sa kanya.
Sa Maryina, si Bazarov ay isang panauhin na nakikilala sa kanya
demokratikong hitsura mula sa mga panginoong maylupa. At kasama niya si Arkady
diverges sa pangunahing bagay - sa ideya ng buhay, kahit na sa una sila
ay itinuturing na mga kaibigan. Pero hindi pa rin matatawag ang kanilang relasyon
pagkakaibigan, dahil imposible ang pagkakaibigan kung walang pag-unawa sa isa't isa, pagkakaibigan
hindi maaaring batay sa pagpapailalim ng isa sa isa. Naka-on
sa buong nobela, ang subordination ng isang mahinang kalikasan ay sinusunod
mas malakas: Arcadia - Bazarov. Ngunit gayon pa man, unti-unti si Arkady
nakuha ang kanyang sariling opinyon at tumigil na sa bulag na ulitin para sa
Ang mga paghatol at opinyon ni Bazarov ng isang nihilist. Hindi niya kaya ang mga argumento.
at nagpapahayag ng kanyang iniisip. Isang araw, ang kanilang pagtatalo ay napalapit sa isang away.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga bayani ay makikita sa kanilang pag-uugali sa "imperyo" ng Kirsanov.
Si Bazarov ay nakikibahagi sa trabaho, pag-aaral ng kalikasan, at Arkady
nagsi-sybaritize, walang ginagawa. Ang katotohanan na si Bazarov ay isang tao ng aksyon ay maliwanag
sa ibabaw mismo ng kanyang pulang hubad na braso. Oo, sa katunayan, siya ay nasa anumang
kapaligiran, sa anumang tahanan ay sumusubok na magnegosyo. Ang kanyang pangunahing negosyo
Mga likas na agham, ang pag-aaral ng kalikasan at ang pagsubok ng teoretikal
mga pagtuklas sa pagsasanay. Ang pagkahilig sa agham ay isang tipikal na katangian
kultural na buhay ng Russia noong 60s, na nangangahulugang nakikisabay si Bazarov
oras. Arkady ay ang ganap na kabaligtaran. Siya ay wala
ay engaged na, wala sa mga seryosong kaso ang talagang nakakabihag sa kanya.
Para sa kanya, ang pangunahing bagay ay kaginhawahan at kapayapaan, ngunit para kay Bazarov - huwag umupo nang walang ginagawa,
magtrabaho, lumipat.
Mayroon silang ganap na magkakaibang mga opinyon tungkol sa
sining. Tinanggihan ni Bazarov si Pushkin, at hindi makatwiran. Arkady
sinusubukang patunayan sa kanya ang kadakilaan ng makata. Si Arkady ay palaging maayos,
maayos, maayos ang pananamit, may aristocratic manners siya. Bazarov ay hindi
Isinasaalang-alang na kinakailangang sundin ang mga alituntunin ng mabuting asal, na napakahalaga sa
marangal na buhay. Ito ay makikita sa lahat ng kanyang kilos, gawi,
asal, pananalita, hitsura.
Isang malaking hindi pagkakasundo ang lumitaw sa pagitan ng "mga kaibigan" sa isang pag-uusap tungkol sa papel
kalikasan sa buhay ng tao. Dito mo na makikita ang pagtutol ni Arcadia
Ang mga pananaw ni Bazarov, unti-unting nawawalan ng kontrol ang "estudyante".
"mga guro". Si Bazarov ay napopoot sa marami, ngunit si Arkady ay walang mga kaaway. "Ikaw,
malambot na kaluluwa, isang mahina," sabi ni Bazarov, na napagtanto na si Arkady na
hindi maaaring maging kasama niya. Ang "mag-aaral" ay hindi mabubuhay kung wala
mga prinsipyo. Dito ay napakalapit niya sa kanyang liberal na ama at kay Pavel
Petrovich. Ngunit si Bazarov ay lumilitaw sa harap natin bilang isang tao ng bago
henerasyon na pumalit sa mga "ama" na hindi makapagpasya
ang mga pangunahing problema ng panahon. Si Arkady ay isang lalaking kabilang sa matanda
henerasyon, henerasyon ng mga "ama".
Tumpak na tinatasa ng Pisarev ang mga sanhi ng hindi pagkakasundo sa pagitan
"mag-aaral" at "guro", sa pagitan ni Arkady at Bazarov: "Attitude
Bazarov sa kanyang kasama throws isang maliwanag na bahid ng liwanag sa kanyang karakter; sa
Walang kaibigan si Bazarov, dahil hindi pa niya nakikilala ang isang tao na
hindi sana sumuko sa kanya. Ang personalidad ni Bazarov ay nagsasara sa sarili nito,
dahil sa labas nito at sa paligid nito ay halos walang kamag-anak
mga elemento".
Nais ni Arkady na maging anak sa kanyang edad at naglalagay ng mga ideya
Bazarov, na tiyak na hindi maaaring lumaki kasama niya. Siya
nabibilang sa kategorya ng mga taong laging binabantayan at hindi kailanman
napansin ang pagiging guardianship. Tinatrato siya ni Bazarov nang may paggalang at
halos palaging nanunuya, napagtanto niyang magkahiwalay sila ng landas.
Ang pangunahing suliranin sa nobela ni I.S. Ang Turgenev ay nagiging problema ng "mga ama at mga anak", na palaging umiiral. Ang mga bata ay hindi maaaring sumunod at magpakasawa sa kanilang mga magulang sa lahat ng bagay, dahil ito ay likas sa ating lahat. Bawat isa sa atin ay indibidwal at bawat isa ay may kanya-kanyang pananaw. Hindi namin maaaring kopyahin ang sinuman, kabilang ang mga magulang. Ang pinakamaraming magagawa natin para maging higit na katulad nila ay piliin ang parehong landas sa buhay gaya ng ating mga ninuno. Ang ilan, halimbawa, ay naglilingkod sa hukbo, dahil ang kanilang ama, lolo, lolo sa tuhod, atbp. ay militar, at ang ilan ay tinatrato ang mga tao, tulad ng kanilang ama at tulad ni Evgeny Bazarov. Ang problema ng "ama at mga anak" sa nobela ay sanhi lamang ng tunggalian, at ang dahilan ay ang mga ama at mga anak ay kinatawan ng iba't ibang ideya. Inilarawan na ang mga bayani, inihambing ni Turgenev ang maruming hoodie ni Bazarov, na tinawag mismo ng may-ari na "damit", ang naka-istilong kurbata at kalahating bota ni Pavel Petrovich. Karaniwang tinatanggap na sa komunikasyon sa pagitan ni Pavel Petrovich at Bazarov, ang isang kumpletong tagumpay ay nananatili sa huli, at samantala ang isang napaka-kamag-anak na tagumpay ay nahuhulog sa lot ng Bazarov. AT
Si Bazarov at Pavel Petrovich ay maaaring akusahan ng pagtatalo.
Pinag-uusapan ni Kirsanov ang pangangailangang sundin ang mga awtoridad at maniwala sa kanila. A
Itinanggi ni Bazarov ang pagiging makatwiran ng dalawa. Sinasabi ni Pavel Petrovich na ang mga imoral at walang laman na tao lamang ang mabubuhay nang walang mga prinsipyo. At naniniwala si Eugene na ang prinsipyo ay isang walang laman at hindi Ruso na salita. Pagsisi ni Kirsanov
Bazarov sa paghamak para sa mga tao, at sinabi niya na "ang mga tao ay nararapat sa paghamak." At kung masusubaybayan sa buong gawain, kung gayon mayroong maraming mga lugar kung saan hindi sila sumasang-ayon. Kaya, halimbawa, naniniwala si Bazarov: "Ang isang disenteng botika ay dalawampung beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa sinumang makata."
Golubkov tungkol sa "Mga Ama at Anak" ni Turgenev I.S.
Ang socio-political na sitwasyon kung saan nilikha at nai-publish ang nobelang Turgenev na "Fathers and Sons" ay napakahirap.
Limang taon lamang ang lumipas mula nang mailathala ni Turgenev ang nobela
"Rudin", ngunit ang limang taon na ito (1856-1861) ay minarkahan ng napakalaking pagbabago sa buhay ng lipunang Ruso. Sa mga taon na ito, ang mabagal na kaguluhan na nauugnay sa pag-asa ng "kalayaan" ay lalong tumindi sa hanay ng mga mamamayan, ang mga kaso ng pag-aalsa ng mga magsasaka ay naging mas madalas, at kahit na ang tsarist na pamahalaan, pagkatapos ng pagkatalo ng Crimean, ay nagsimulang maunawaan ang kailangang alisin ang luma, pyudal na relasyon.
Ang mga malalaking pagbabago ay naganap din sa strata ng kultura ng lipunan: sa mga magasin, sinakop ng Sovremennik at Russkoye Slovo ang nangingibabaw na lugar, ang mga tinig ng Chernyshevsky, Dobrolyubov, Pisarev ay narinig nang higit at mas malakas sa kanila,
Nekrasov, ang kanilang impluwensya sa mga kabataan ay naging mas malawak at mas malalim. Sa bansa, ayon sa mga kontemporaryo, isang rebolusyonaryong sitwasyon ang nalilikha. Sa bawat pagdaan ng taon, tumindi ang pakikibaka sa lipunan. Ang dating magkatulad na mga tao, na kamakailan ay magkatabi sa pakikibaka laban sa serfdom, ngayon, kapag kinakailangan upang magpasya sa hinaharap na pang-ekonomiya at pampulitikang landas ng Russia, nagkalat sa iba't ibang direksyon at sa pangkalahatan ay nahahati sa dalawang kampo: sa ang isang panig ay nakatayo sa mga rebolusyonaryong demokratiko, at sa kabilang banda - mga tagapagtanggol ng sinaunang panahon at mga liberal, mga tagasuporta ng katamtamang mga reporma.
Bago si Turgenev, na palaging sumasalamin, sa kanyang sariling mga salita, "ang espiritu at presyon ng oras", sa pagkakataong ito ay lumitaw ang tanong tungkol sa masining na pagpapakita ng namumuong salungatan sa lipunan.
Nilapitan ni Turgenev ang gawaing ito hindi bilang isang tagamasid sa labas, ngunit bilang isang buhay na kalahok sa mga kaganapan, na gumaganap ng isang aktibong papel sa pampublikong buhay.
Ang lahat ng mga pangunahing kaganapan ng nobela ay nagaganap sa loob lamang ng dalawang buwan:
Dumating si Bazarov sa ari-arian ng mga Kirsanov sa katapusan ng Mayo, at sa katapusan ng Hulyo siya ay namatay. Ang lahat ng nangyari sa mga bayani bago o pagkatapos ng dalawang buwang ito ay sinabi sa biographical digressions (ito ay kung paano natin nalaman ang tungkol sa nakaraan ng mga Kirsanov at Odintsova) at sa epilogue: binibigyan nito ang mambabasa ng impresyon na nakilala niya ang buong buhay ng bida.
Ang mga pangunahing kaganapan ay ibinahagi nang pantay-pantay sa pagitan ng tatlong pangunahing mga sentro ng pagkilos: ang ari-arian ng mga Kirsanov, Odintsova at Bazarov; ang ikaapat na eksena ng aksyon, ang bayan ng probinsya, ay pangalawang kahalagahan sa pagbuo ng balangkas.
Sa "Fathers and Sons" mayroong 30 character (kabilang ang mga third-rate na character bilang Heneral Kirsanov, ama ni Nikolai Petrovich), marami sa kanila ang binabanggit sa ilang salita lamang, ngunit ang mambabasa ay may napakalinaw na ideya tungkol sa bawat isa sa kanila. . Halimbawa, si Katya, kapatid ni Anna
Si Sergeevna Odintsova ay hindi kabilang sa mga pangunahing tauhan: siya
Ang Turgenev ay naglalaan lamang ng 5 mga pahina: tungkol sa isang pahina sa kabanata 16 (ang unang araw ng pananatili ni Bazarov at Arkady sa Odintsova estate) at ilang mga pahina sa kabanata 25 (paliwanag ni Arkady kay Katya) ...
Sa parehong sobrang kalat, ngunit nagpapahayag ng masining na paraan, iginuhit ni Turgenev sa mga Ama at Anak ang imahe ng modernong nayon ng Russia, ang magsasaka. Ang kolektibong imaheng ito ay nilikha sa mambabasa sa pamamagitan ng isang serye ng mga detalye na nakakalat sa buong nobela. Sa pangkalahatan, ang nayon sa panahon ng transisyonal ng 1859-1860, sa bisperas ng pag-aalis ng serfdom, ay nailalarawan sa nobela ng tatlong tampok. Ito ay kahirapan, kahirapan, kawalan ng kultura ng mga magsasaka, bilang isang kakila-kilabot na pamana ng kanilang mga siglong gulang na pagkaalipin. Sa paraan ng Bazarov at Arkady sa
Nakatagpo si Maryino ng “mga nayon na may mababang kubo sa ilalim ng madilim, kadalasang kalahating sweep na bubong, at mga baluktot na giikan na may mga dingding na hinabi mula sa kahoy na kahoy at mga pintuan ng hikab malapit sa walang laman na humens ...
Ang isang espesyal na tampok ng magsasaka, na ipinakita sa nobela, ay ang kumpletong paghihiwalay ng mga magsasaka mula sa mga panginoon at kawalan ng tiwala sa kanila, anuman ang hitsura ng mga panginoon sa harap nila. Ito ang kahulugan ng pakikipag-usap ni Bazarov sa mga magsasaka sa Kabanata 27, na kung minsan ay nalilito sa mga mambabasa.
GA. Byaly "Mga Ama at Anak" ni Turgenev.
Mahirap pangalanan ang naturang akdang pampanitikan, na kung saan ay pinagtatalunan nang labis at mabangis, tulad ng tungkol sa "Mga Ama at Anak". Ang mga pagtatalo na ito ay nagsimula bago pa man mailathala ang nobela. Sa sandaling nakilala ng isang piling bilog ng mga unang mambabasa ang manuskrito ng mga Ama at Anak, agad na lumitaw ang mainit na labanan.
Editor ng magazine na "Russian Messenger" M.N. Si Katkov, isang matinding kaaway ng demokratikong kilusan, ay nagalit: "Nakakahiya ito
Turgenev na ibaba ang watawat sa harap ng radikal at saludo sa kanya tulad ng dati ng isang karapat-dapat na mandirigma ... "
Maaaring isipin ng isang tao na sa demokratikong kampo ay makakatagpo sila ng isang nobela
Turgenev nang may paggalang at pasasalamat, ngunit hindi rin ito nangyari. Sa anumang kaso, walang pagkakaisa doon. Si M. Antonovich, isang kritiko ng Sovremennik, pagkatapos basahin ang nobela, ay hindi gaanong nagalit kay Katkov. "Siya ay hinahamak at kinasusuklaman ang kanyang pangunahing karakter at ang kanyang mga kaibigan nang buong puso," isinulat ni Antonovich
Turgenev.
DI. Si Pisarev, hindi katulad ni Antonovich, sa mga pahina ng isa pang demokratikong journal, Russkoye Slovo, ay masigasig na nagtalo na ang Bazarov ay hindi lamang isang karikatura, ngunit, sa kabilang banda, isang tama at malalim na sagisag ng uri ng modernong progresibong kabataan. Sa ilalim ng impluwensya ng lahat ng mga alingawngaw at pagtatalo na ito, si Turgenev mismo ay nalilito: "Nais ko bang pagalitan si Bazarov o itaas siya? Hindi ko alam ito sa aking sarili, dahil hindi ko alam kung mahal ko siya o galit sa kanya.
Sa artikulong "Tungkol sa "Mga Ama at Anak" (1869), na nagpapaliwanag "kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng may-akda", "ano nga ba ang kanyang mga kagalakan at kalungkutan, ang kanyang mga hangarin, tagumpay at kabiguan."
Hindi kataka-taka na ang "Mga Ama at Anak" ay may malaking impluwensya kapwa sa panitikan at, mas malawak, sa buhay ng lipunang Ruso sa iba't ibang panahon ng pag-unlad nito.
Ang kahulugan ng "Ama at Anak" ay hindi nawala kahit ngayon. Ang nobela ni Turgenev ay nabubuhay ng isang bagong buhay, nakakaganyak, gumising sa pag-iisip, nagdudulot ng kontrobersya. Ang matalino at matapang na si Bazarov ay hindi maaaring hindi makaakit sa amin sa kanyang mahigpit, kahit na medyo madilim na katapatan, ang kanyang walang kapintasang pagiging direkta, ang kanyang masigasig na sigasig sa agham at trabaho, ang kanyang pag-ayaw sa walang laman na mga parirala, sa lahat ng uri ng kasinungalingan at kasinungalingan, at ang hindi matitinag na ugali ng isang manlalaban.
Ang nobela ni Turgenev ay lumitaw sa gitna ng "kasalukuyan", sa isang kapaligiran ng pampulitikang pakikibaka, ito ay puspos ng mga buhay na hilig ng panahon nito at samakatuwid ay naging walang kamatayang nakaraan para sa ating panahon.
"Sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni I.S. Turgenev."
"Ang tumpak at malakas na kopyahin ang katotohanan, ang realidad ng buhay, ay ang pinakamataas na kaligayahan para sa isang manunulat, kahit na ang katotohanang ito ay hindi nag-tutugma sa kanyang sariling mga simpatiya," isinulat ni Turgenev. Sa Bazarov, ang pinakamahalaga, ang pinaka-kawili-wili ay "tunay na buhay", bagaman sa partikular na kaso na ito ay hindi lubos na nag-tutugma sa mga simpatiya ng manunulat. Ang ilang mga diin sa mga sukdulan, ang mga bulgar na tampok ng materyalismo ni Bazarov ay dahil sa katotohanan na hindi sumang-ayon si Turgenev sa mga rebolusyonaryong demokrata, kasama si Nekrasov,
Chernyshevsky at, tulad ng alam mo, kasama ang isang grupo ng iba pang mga manunulat na naiwan
"Magkapanabay". Gayunpaman, kahit na ang mga sukdulan ng Bazarov ay hindi gawa-gawa, ngunit pinatalas lamang ng manunulat, marahil sa ilang mga lugar nang labis. Si Bazarov - malakas, hindi mapipigilan, matapang, bagama't tuwid na pag-iisip - ay isang tipikal at karamihan ay positibong pigura, bagaman si Turgenev mismo ay kritikal sa kanya at, siyempre, hindi nagkataon.
Ang demokratikong kilusan noong dekada 1960 ay napakalawak at iba-iba.
Tamang nabanggit ni Pisarev na si Bazarov ay isang maagang nangunguna sa kilusan ng raznochintsy democratic intelligentsia, nang ang mga rebolusyonaryong aktibidad nito ay hindi pa napagpasyahan nang may kumpletong kalinawan.
Ayon sa buong bodega ng kanyang karakter, si Bazarov, sa kaibahan sa mga tao, ay isang aktibong tao, nagsusumikap para sa negosyo. Ngunit dahil sa mga kondisyon ng censorship at ang katotohanan na ang mga kaganapan sa nobela ay tumutukoy sa tag-araw ng 1859, hindi maipakita ni Turgenev ang kanyang bayani sa mga rebolusyonaryong aktibidad, sa mga rebolusyonaryong koneksyon.
Nabanggit ni Pisarev na ang kahandaan ni Bazarov para sa pagkilos, ang kanyang kawalang-takot, ang lakas ng kanyang kalooban, ang kanyang kakayahang magsakripisyo ay malinaw na ipinakita sa eksena ng kanyang trahedya na kamatayan. "Hindi nagkamali si Bazarov at ang kahulugan ng nobela ay lumabas na ganito," itinuro ni Pisarev, "ngayon ang mga kabataan ay dinadala at lumabis, ngunit ang sariwang lakas at isang hindi nasisira na pag-iisip ay makikita sa mismong mga impulses; ang lakas at kaisipang ito, nang walang anumang mga ekstrang tulong at impluwensya, ang magdadala sa mga kabataan sa isang tuwid na landas at susuportahan sila sa buhay.
Ang sinumang nagbasa ng kahanga-hangang buhay na ito sa nobela ni Turgenev ay hindi maaaring magpahayag ng malalim at masigasig na pasasalamat sa kanya, bilang isang mahusay na artista at isang tapat na mamamayan ng Russia.
Bibliograpiya.
1. "Schoolchild's Brief Reference Book" publishing house "Olma Press".
2. V.V. Golubkov "Mga Ama at Anak" ni Ivan Sergeevich Turgenev.
3. G.A. Byaly "Mga Ama at Anak"
4. Sa ika-150 anibersaryo ng kapanganakan ni Ivan Sergeevich Turgenev.
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
